第一篇：幾乎每個(gè)學(xué)聲樂的人都聽到周圍的人說

幾乎每個(gè)學(xué)聲樂的人都聽到周圍的人說：要唱好歌一定要用氣息唱歌，不能費(fèi)嗓子，要打開喉嚨吸著唱，要放松下巴。是啊！可以說只要做到這些要求，我敢說誰(shuí)都會(huì)發(fā)出歌唱家般的聲音的，如果你的感情也很豐富，樂感很棒，音樂上的修養(yǎng)也比較高，恭喜你，世界上又多了一個(gè)優(yōu)秀的歌唱家了。

那么這句話中的幾個(gè)要求要怎樣才能做到呢？這幾個(gè)概念不同的老師講解都不完全相同，怎樣理解才是最科學(xué)的理解呢？我雖然還不是最好的歌唱家，但是多年的教學(xué)，多年的探索，不停的對(duì)比，在學(xué)生身上，在自己身上實(shí)踐，覺得這個(gè)概念的正確理解對(duì)歌唱的意義重大，正確了，你的歌唱一日千里，錯(cuò)誤了，不好意思，你會(huì)越來越?jīng)]信心，黯然放棄聲樂，抱憾終身。我先將自己對(duì)這幾個(gè)概念的理解獻(xiàn)上，望各位共同探討，批評(píng)指正。

歌唱的游戲就是氣息的游戲，氣息的調(diào)整可以說是歌唱訓(xùn)練的核心，氣息理解不對(duì)，任你有多勤奮，你不可能唱出好聽的聲音，甚至你會(huì)越來越糟，嗓子也會(huì)遭殃。毫不夸張的說你只要能夠正確的理解氣息，正確的控制氣息，其他的問題也會(huì)迎刃而解。很多學(xué)生包括老師認(rèn)為氣息就是我們呼吸時(shí)的氣流，只要讓它均勻的流動(dòng)，就可以唱好歌，本人覺得是個(gè)笑話，如果氣息就這么簡(jiǎn)單，那我覺得天下所有聲樂老師都可以下崗了，這種呼吸時(shí)的氣流只要能夠叫做人類應(yīng)該都可以理解，都可以應(yīng)用，那么天下遍地都會(huì)是歌唱家了，不是么？那么應(yīng)該怎么理解歌唱的氣息呢？

先用吹嗩吶打個(gè)比方，演奏家演奏嗩吶時(shí)，從人體中吹出的氣流經(jīng)過嗩吶的哨子，穿過樂器的管道，最終從喇叭口出來，這就是吹嗩吶的氣息流動(dòng)路線，誰(shuí)能很好的控制這條氣息路線，誰(shuí)就可以吹出美妙的嗩吶聲。如果把嗩吶去掉，那么演奏嗩吶的氣息感覺確實(shí)就是演奏家呼出來的氣流，并且氣息的作用就是穿過樂器的管道讓整個(gè)樂器發(fā)出聲音。但是歌唱和吹嗩吶其實(shí)不一樣，歌唱的樂器不在歌唱家的嘴巴外面,而是在歌唱家的身體里面，那么只要找到歌唱時(shí)身體內(nèi)的樂器，你就可以正確的找到氣息的路線。同樣，歌唱的樂器也可以說是一件管樂器，也有哨子，音管和喇叭口，哨子是音源，音管是共鳴體，喇叭口放出共鳴后的聲音，哨子就是嗓子這時(shí)任何人都不會(huì)誤解的，音管和喇叭口的理解就成了正確理解氣息的關(guān)鍵。

我們平時(shí)拿著麥克風(fēng)K歌時(shí)，都感覺是聲音隨氣流穿過喉嚨，經(jīng)過口腔，送進(jìn)麥克風(fēng)了，有人為了讓聲音更響亮，不得不把嘴巴張得很大，麥克風(fēng)緊貼嘴巴，以為這樣就可以獲得更響亮的聲音，但是結(jié)果卻是唱得身心疲憊，嗓子很快變得沙啞。那我們?cè)谶@里可以徹底拋棄這種氣息路線了。

佛說：苦海無邊，回頭是岸。如果你感覺聲音順著呼出的氣流經(jīng)過口腔，從嘴巴送出去唱得很痛苦，那么你就是墮入了苦海，回頭吧，回頭是岸。哨子確實(shí)是在喉嚨里的，你只要深深的吸一口氣，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)喉嚨的后面和下面有一個(gè)比口腔更寬廣的世界，這個(gè)世界同樣和你的嗓子聯(lián)通，你只要感覺你的聲音可以從嗓子開始，往里面往下面流動(dòng)，你就找到了氣息的正確路線，也就可以獲得你想要的歌唱家般的聲音。

但是你先別急，你只是找到了氣息的路線，那么怎么才能正確的控制，讓氣息按照自己的意愿工作呢？這就牽涉到第二個(gè)關(guān)鍵詞了：吸著唱。

在這里再次深深的吸一口氣，盡量的去感受你的身體在無限擴(kuò)張，尤其是腰部四周在外擴(kuò)，還有你的后腦勺在像氣球一樣的往后上方擴(kuò)張，你在源源不斷的往身體里面吸氣，如果這時(shí)你換個(gè)角度感受一下歌唱，你想象你現(xiàn)在不只是一個(gè)“演奏家”，你的身體更是一個(gè)演奏家手里在發(fā)出聲音的樂器，那么吸氣就等于你的樂器在演奏，因?yàn)槟愕难亢秃竽X勺不停的擴(kuò)張，導(dǎo)致了氣息不斷的進(jìn)入穿過你的樂器，如果此時(shí)你的嗓子發(fā)出了一些“咕嚕聲”就等于樂器的“哨子”開始工作了，這個(gè)“咕嚕聲”將被你此時(shí)的氣息帶領(lǐng)穿過你的樂器管道，往上直達(dá)后腦勺，往下直到腰部，并且源源不斷，也就引發(fā)了全身的共鳴，而這一切確實(shí)在一種吸氣狀態(tài)下進(jìn)行。

所以我在教學(xué)中，一開始我就會(huì)讓我的學(xué)生去學(xué)會(huì)吸氣，讓嗓子感覺能夠往里通氣，發(fā)出“咕嚕聲”，并且盡量做到吸氣時(shí)還能說話，朗讀，甚至演講。經(jīng)常練習(xí)，就會(huì)在身體里面感受到一條清晰上到頂、下到底的吸氣路線，這就是聲音隨著氣息在歌唱者體內(nèi)樂器上流動(dòng)的路線，相當(dāng)于一個(gè)吹管樂器從哨子發(fā)響，經(jīng)過管道從喇叭口出去的源源不斷的路線，這條路線應(yīng)該不能也不會(huì)受到音高，音強(qiáng)，還有咬字，幾乎任何因素的影響，這就是歌唱中人人都在追求的簡(jiǎn)單和自由。

說到這里，也許你會(huì)躍躍欲試，唱歌會(huì)這么簡(jiǎn)單嗎？是的，就是這么簡(jiǎn)單。但是我必須承認(rèn)，我培養(yǎng)一個(gè)學(xué)生把歌唱得像歌唱家還是不簡(jiǎn)單，甚至有些學(xué)生還是感覺很艱難。在這里打個(gè)比方，我們都會(huì)覺得用左手寫字很簡(jiǎn)單，但是我們已經(jīng)習(xí)慣了右手，真的用起左手來，寫出來的字一定慘不忍睹，如果你不去堅(jiān)持練習(xí)，你可能還是只能右手寫字，唱歌也是，正確的歌唱方法是吸著唱，但是很多歌唱學(xué)習(xí)者，已經(jīng)習(xí)慣讓聲音隨呼出的氣流流動(dòng)了，這樣去練習(xí)吸著唱，開始會(huì)感覺非常別扭，極不自然，如果沒有很棒的協(xié)調(diào)能力，有沒有堅(jiān)強(qiáng)的意志，要建立吸著唱的自然狀態(tài)，幾乎是不可能的，所以很多聲樂教育者說什么“三年一個(gè)女高音，十年一個(gè)男高音”還是很有道理的，不過我還是覺得這個(gè)時(shí)間太長(zhǎng)了，如果只是發(fā)出一個(gè)歌唱家般的聲音，一些悟性高的學(xué)生是可以一節(jié)課就做到的，不過要做到自由的歌唱，當(dāng)然時(shí)間越長(zhǎng)越好。

寫到這里，我覺得應(yīng)該給歌唱的氣息下一個(gè)定義了，我覺得氣息絕對(duì)不是呼吸的氣流，或者說和氣流風(fēng)馬牛不相及，氣息應(yīng)該是引導(dǎo)聲音從歌唱樂器的“哨子”發(fā)響，經(jīng)過歌唱樂器的管道，最終從喇叭口擴(kuò)散出去的一條路線，這條路線只能在吸氣狀態(tài)下形成，如果硬要說和氣流路線有什么關(guān)系，就是和歌唱時(shí)呼出去的氣流路線剛好相反，所以很多歌唱家說自己在歌唱時(shí)是呼中有吸，呼吸平衡的。說的再通俗點(diǎn)就是歌唱時(shí)客觀上是在呼氣，但是主觀上卻在不停的吸氣，我們?cè)诰毩?xí)歌唱時(shí)，只要抓住吸氣感覺去練習(xí)，我們就可以唱得越來越好，最快最有效的練聲方式就是真的去吸氣說話去吸氣朗誦，雖然此時(shí)聲音會(huì)很怪，但是確實(shí)建立吸氣路線的最快方式，也是成就一個(gè)歌唱家的最快方式。

第二篇：星云大師：人的一生都聽到些什么

星云大師：人的一生都聽到些什么

2013年05月28日 來源：廣州日?qǐng)?bào)

人，都有一雙眼睛，是給我們看的；也都有兩個(gè)耳朵，是給我們聽的。人的一生，假如活到80歲，甚至100歲，我們究竟都聽了一些什么聲音呢？

10歲的人生，要聽父母的訓(xùn)誡。雖然很多兒女都嫌父母太嘮叨了。一般小兒女并不喜歡聽到嘮叨的聲音，其實(shí)父母的嘮叨聲里，蘊(yùn)藏了多少的愛心與希望！

20歲的人生，要聽朋友的談話。20歲的青年人，不喜歡聽父母的話，開口閉口都說“我朋友說的”、“我朋友告訴我的”。這時(shí)候朋友非常重要，但要牢記“近朱者赤，近墨者黑”。

30歲的人生，要聽情人的訴說。三十而立之年，父母的話不容易引起認(rèn)同，朋友的意見也不容易相互影響，這時(shí)只有聽?wèi)賽壑械那槿嗽V說，力量最大。但是，因?yàn)榱α孔畲螅鼞?yīng)該謹(jǐn)慎，自己要知道何去何從。對(duì)前途的成敗，人生的苦樂，都不能兒戲，不能草率決定。

40歲的人生，要聽社會(huì)的建議。人生到了40歲，依孔子所說，已經(jīng)是“不惑”之齡，但現(xiàn)代人生長(zhǎng)在知識(shí)爆炸的時(shí)代，到了40歲還是要聽社會(huì)人士的建議?？鬃印笆逯?/p>

于學(xué)”，現(xiàn)在的人，有的到了三四十歲，才曉得立志學(xué)習(xí)，所以大學(xué)里，老碩士、老博士為數(shù)很多。

50歲的人生，要聽妻兒的抱怨。50歲的人生，想讓妻兒高唱“丈夫真?zhèn)ゴ蟆?、“爸爸真?zhèn)ゴ蟆辈⒉蝗菀?。多?shù)的丈夫都是聽妻兒的抱怨，嫌所賺的錢不夠多，不能買汽車洋房，所以50歲的男人，真的很難做。

60歲的人生，要聽大眾的批評(píng)?？鬃诱f，60歲的人生，應(yīng)該是“耳順”的年齡。而現(xiàn)在的60歲，人生正好要聽社會(huì)大眾給予自己的批評(píng)。每天打開電視，臧否天下人物者，都是中老年人士。政治家、企業(yè)家這個(gè)年齡都要受社會(huì)大眾的公評(píng)，所批評(píng)的內(nèi)容，除了才華、能力以外，道德更為重要。

70歲的人生，要聽自己的主張。古人說“人生七十古來稀”，現(xiàn)在人說“人生七十才開始”。管他古來稀，管他剛開始，總之今日高齡化的社會(huì)里，70歲以上的老人越來越多。70歲的人生，在社會(huì)里奮斗了五六十年，對(duì)社會(huì)的認(rèn)知，對(duì)自己的了解，都有一定的程度，這個(gè)時(shí)候應(yīng)該聽聽自己的主張。70歲的人，還要把經(jīng)驗(yàn)傳承，把自己的主張?jiān)V說給人聽，所謂“退而不休”，是其時(shí)也。

80歲的人生，要隨自然去留。人生到了80歲，甚至90歲、100歲，就不必計(jì)較人間壽命長(zhǎng)短、有無得失，甚至連

生死都不足掛懷，一切任憑自然的生命法則，隨緣自在，就如陶淵明所說：“樂夫天命復(fù)奚疑！”

(星云大師)

第三篇：每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)特別是私企領(lǐng)導(dǎo)都會(huì)在各種會(huì)議和場(chǎng)合講人的責(zé)任心的重要性

每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)特別是私企領(lǐng)導(dǎo)都會(huì)在各種會(huì)議和場(chǎng)合講人的責(zé)任心的重要性，其實(shí)這是公司發(fā)展中要求員工必備的基本素質(zhì)，也是企業(yè)發(fā)展的重要思想根基！站在一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的角度，你會(huì)深深體會(huì)到這句話的含義。這是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)出于責(zé)任感的召喚，是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者出于對(duì)企業(yè)發(fā)展危機(jī)感的焦慮。我們能也應(yīng)該去理解這種樸素而又意味深長(zhǎng)的話語(yǔ)。

責(zé)任心，不是聽話，機(jī)械地去照本宣科，不是工作上的一馬平川，而是主觀能動(dòng)性要強(qiáng)，去動(dòng)腦筋思考，超常的最大潛能地去發(fā)揮，把別人認(rèn)為的不可能變成可能。別人的不敢想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

責(zé)任心，實(shí)際上就是做人立世的根本，沒有了責(zé)任心，你做人也就失去了誠(chéng)信。在一個(gè)團(tuán)隊(duì)，一個(gè)集體，每個(gè)人都是作為獨(dú)立的人存在的，都是一個(gè)有力的一分子，每個(gè)人都有他的長(zhǎng)處，我們實(shí)際上只要把這個(gè)一分子盡他該盡的責(zé)任，把一分子的長(zhǎng)處發(fā)揮發(fā)展起來，那么這個(gè)團(tuán)隊(duì)的智慧和力量就是堅(jiān)不可摧的。

責(zé)任心不僅體現(xiàn)在每一個(gè)人的工作和生活上，對(duì)點(diǎn)滴事的關(guān)注和鉆研，更體現(xiàn)在細(xì)微的細(xì)節(jié)上。一件事，一句話，往往因?yàn)樨?zé)任心的缺失，大者說可能會(huì)給這個(gè)企業(yè)造成不可估量的損失，至少造成了成本的浪費(fèi)。小的來說就是時(shí)間的浪費(fèi)，一個(gè)人發(fā)展中成長(zhǎng)的浪費(fèi)。試想，一個(gè)沒有責(zé)任心的員工，哪個(gè)領(lǐng)導(dǎo)會(huì)把重要的事情交給你去做，在一個(gè)團(tuán)隊(duì)，沒有了責(zé)任心，合作伙伴不會(huì)和你合作。日子久了，因?yàn)樨?zé)任心的缺失，你便會(huì)被淘汰，更談不上發(fā)展的機(jī)會(huì)。

說來說去，那么，這個(gè)責(zé)任心到底是什么？前者我們說了，不是照本宣科機(jī)械地去聽話做事。也不是一味地要你去白天黑夜的加班出力累死累活的干活。而是要運(yùn)用你的智慧和能力做有用和有利的事情，在一個(gè)企業(yè)，利潤(rùn)是最大化。在你的崗位上發(fā)揮你的潛能，創(chuàng)造出更多的利潤(rùn)，這是貢獻(xiàn)，是責(zé)任心的體現(xiàn)。小者說，就是讓你以主人翁的心態(tài)想事做事，為你所在的團(tuán)隊(duì)、企業(yè)、領(lǐng)導(dǎo)分憂解愁。就是站在更高的角度去延伸你的責(zé)任，說白了，就是讓你去“多管閑事”，不利于公司發(fā)展的事情，哪怕微小的，只要是錯(cuò)誤的，你都有責(zé)任去以一個(gè)管理者的身份制止錯(cuò)誤的發(fā)生。往往有的員工是事不關(guān)己高高掛起，各人自掃門前雪，各自為營(yíng)，各自為戰(zhàn)。我們說做好自己的事情是必要的，首要的，但同時(shí)做好整體的事情大局的事情尤為重要。當(dāng)然，這是一個(gè)人的心胸和能力所在。責(zé)任心不是要求每個(gè)人都是管理者，都是有能力和智慧的人，但是，從認(rèn)識(shí)的觀念上來講，它體現(xiàn)在細(xì)微事時(shí)，卻是衡量一個(gè)人是否有責(zé)任心的基本概念。

在世界500強(qiáng)的企業(yè)中，“責(zé)任”是最為關(guān)鍵的理念和價(jià)值觀，同時(shí)也是員工的第一行為準(zhǔn)則。在微軟，“責(zé)任”貫穿于員工的全部行動(dòng)；在IBM公司，每個(gè)人踐行的價(jià)值觀念之一就是：“永遠(yuǎn)具有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)”。

對(duì)于一個(gè)企業(yè)來說，責(zé)任是管理的基礎(chǔ)。中國(guó)有句古話：“天下興亡，匹夫有責(zé)”。那么企業(yè)興亡，自然每位員工都有責(zé)任。責(zé)任，從本質(zhì)上說，是一種與生俱來的使命。我們每時(shí)每刻都需要面臨自身的責(zé)任：對(duì)家庭的責(zé)任，對(duì)工作的責(zé)任，對(duì)社會(huì)與他人的責(zé)任。如果說智慧和能力像金子一樣珍貴的話，那么還有一樣?xùn)|西更為可貴，那就是擔(dān)當(dāng)責(zé)任的精神。責(zé)任機(jī)制是每個(gè)企業(yè)運(yùn)作與發(fā)展的基礎(chǔ)，企業(yè)要想成就百年基業(yè)，責(zé)任必須貫穿始終。

對(duì)于任何一個(gè)人而言，做好本職工作的前提是熟知自己的崗位職責(zé)，但是熟悉并不代表履行，一個(gè)人是否履行自己的崗位職責(zé)，取決于一個(gè)人的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德，也就是我們通常所言的一個(gè)人有沒有責(zé)任

感。

為了使每一個(gè)員工履行好自己的崗位職責(zé)，企業(yè)制定許多制度和程序，尤其是績(jī)效評(píng)價(jià)和目標(biāo)管理體系來推動(dòng)各部門和崗位的職責(zé)履行，通過各個(gè)環(huán)節(jié)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)來確保公司整體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。這種制度和思想的出發(fā)點(diǎn)基于人性本惡的認(rèn)知，所以通過體系化的制度和程序設(shè)計(jì)來克服人性的弱點(diǎn)，這也是當(dāng)前企業(yè)管理的發(fā)展趨勢(shì)，即通過程序的固化－優(yōu)化－再造的循環(huán)發(fā)展，來保證企業(yè)穩(wěn)定的發(fā)展，國(guó)際通行衡量一個(gè)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展和可信賴的標(biāo)志，就是一個(gè)企業(yè)的可復(fù)制性，而不是企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人，這里的可復(fù)制性就是一個(gè)企業(yè)運(yùn)作的制度和流程。在這里制度和程序使每一個(gè)人在履行自己的職責(zé)，將不自覺變?yōu)樽杂X。但我們要說這種自覺并不是一種真正意義上的自覺，真正的自覺是建立在一個(gè)人的責(zé)任感和使命感的基礎(chǔ)之上，顯然，我們離這種自覺的履行崗位職責(zé)還有相當(dāng)一段距離，我們應(yīng)該正視這種距離的存在，因?yàn)樵谖覀兊奈幕蛢r(jià)值觀念里責(zé)任的意識(shí)和傳統(tǒng)并不濃厚，一個(gè)人職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)也非一日之功。

環(huán)顧周圍的工作，牢騷很多，但牢騷同時(shí)又有幾個(gè)人牢記了自己的崗位職責(zé)，又有幾個(gè)人真正思考清楚了問題的根源。我認(rèn)為問題的根源不在于制度和評(píng)價(jià)，不在于流程和審批的煩瑣，這些其實(shí)都是表象，其根源就在于我們?nèi)狈β男泻米约夯緧徫宦氊?zé)的職業(yè)素養(yǎng)和責(zé)任感。一方面是人人想不勞而獲，一方面是企業(yè)需要發(fā)展，矛盾的調(diào)和最后只能依賴于制度和程序，作繭自縛的其實(shí)是我們自己，是責(zé)任感的缺乏造就了一張無形的網(wǎng)，網(wǎng)住自己也網(wǎng)住同事。

每天上班之前想想自己的職責(zé)，每天下班之后想想自己的所作所為，把崗位職責(zé)當(dāng)作生活的一部分，享受崗位工作創(chuàng)造的樂趣，需要每一個(gè)人的職業(yè)素養(yǎng)和責(zé)任感提升。

忠實(shí)地行使自己的職責(zé)，制度的束縛自行解脫。解放自己，解放他人，需要我們共同的責(zé)任感?。ㄚw遠(yuǎn)）

第四篇：宣化縣職教中心關(guān)于開展“說身邊事、學(xué)身邊人”主題演講比賽活動(dòng)方案

宣化縣職教中心關(guān)于開展“說身邊事、學(xué)身邊人”主題演講比賽活動(dòng)方案 各處室、教學(xué)部、年級(jí)組/教研組：

為了更加深入開展“三學(xué)三比”學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，弘揚(yáng)高尚的師德風(fēng)范，挖掘身邊教師教書育人的閃光點(diǎn)和小故事，營(yíng)造濃郁的學(xué)先進(jìn)、趕先進(jìn)的校園氛圍。特此開展宣職首屆“說身邊事、學(xué)身邊人”師德主題演講活動(dòng)。每一位教師都有自己的閃光點(diǎn)，只有將閃光點(diǎn)充分地挖掘、放大，才能使這些閃光點(diǎn)更加熠熠生輝。此次活動(dòng)旨在用身邊事感動(dòng)身邊人，引導(dǎo)全體宣職教師以自己身邊的教書育人楷模為榜樣，學(xué)習(xí)他們教書育人、淡泊名利、恪盡職守的奉獻(xiàn)精神，刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、求真務(wù)實(shí)的敬業(yè)精神，志存高遠(yuǎn)、自強(qiáng)不息、勇于創(chuàng)新的進(jìn)取精神，努力成為學(xué)生愛戴、家長(zhǎng)信任、人民滿意的優(yōu)秀教師。

一、主辦單位：教研處

二、演講主題：“說身邊事、學(xué)身邊人”。

三、參賽對(duì)象：2005年及以后入編的教學(xué)一線任課教師必須全部參加其他崗位的教師可自愿參加。

四、比賽規(guī)則：

1、本次比賽分預(yù)決賽兩場(chǎng)，采用限時(shí)演講，時(shí)間限為5—8分鐘，要求脫稿演講。

2、參賽選手按抽簽次序依次上臺(tái)演講。

3、演講內(nèi)容必須與既定主題相符，演講稿須為原創(chuàng)稿。

五、評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：

比賽評(píng)分采取十分制，具體要求如下：

1、演講內(nèi)容（4分）

要求：主題鮮明、深刻，以組內(nèi)某位教師真實(shí)感人的先進(jìn)事跡為題材，真正體現(xiàn)“校興我榮，校衰我恥”的主人翁精神，內(nèi)容充實(shí)具體、條理清楚，邏輯嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)精巧，富有啟發(fā)性。

2、語(yǔ)言表達(dá)（3分）

要求：普通話標(biāo)準(zhǔn)、發(fā)音清晰、表達(dá)流暢，語(yǔ)言貼切、生動(dòng)。

3、表情儀態(tài)（1分）

要求：感情充沛，精神飽滿，服飾整潔、樸素，儀態(tài)端莊、自然大方。

4、演講效果（2分）

要求：聽眾反應(yīng)好，具有感染力，產(chǎn)生良好的影響，有PPT課件。

六、評(píng)獎(jiǎng)：

1、評(píng)委：高繼俊 王海軍 韓久庫(kù) 孫曉慧 郝春英 楊鳳萍 李慧卿 閆進(jìn)霞

王秀花

2、獎(jiǎng)勵(lì)：設(shè)個(gè)人一等獎(jiǎng)1名，二等獎(jiǎng)3名，三等獎(jiǎng)5名，優(yōu)秀獎(jiǎng)若干名；和集體優(yōu)秀組織獎(jiǎng)1名。

七、比賽時(shí)間和地點(diǎn)：比賽時(shí)間初賽擬定于2011年6月9日下午2:40，決賽時(shí)

間擬定于2011年6月23日 地點(diǎn)：實(shí)訓(xùn)樓四樓會(huì)議室。

希望各處室、教學(xué)部積極動(dòng)員、組織本處或本部門符合條件人選按時(shí)參加。

宣化縣職教中心教研處

2011年5月20日