第一篇：非常有名的十五個(gè)文學(xué)典故

非常有名的十五個(gè)文學(xué)典故

1.高

山

流

水

春秋時(shí)俞伯牙工琴，琴曲托意搖深，常人難解，僅鐘子期能賞。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期贊曰：“善哉，娥峨兮若泰山?！辈佬种驹诹魉娮悠趪@曰：“善哉，洋洋兮若江河?！焙髞?lái)鐘子期去世，伯牙痛失知音，廢琴終身不彈。后人遂以“高山流水”喻知音難遇，也指樂曲絕妙。2.莊

周夢(mèng)

蝶

戰(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家莊周主張是非齊一，物我兩忘?！肚f子》中有一寓言申喻此理：莊周夢(mèng)見自己化作一只蝴蝶，翩翩飛舞，怡然自樂。夢(mèng)醒以后，自身依然是莊周。因此說，不知是莊周化為蝴蝶呢，還是蝴蝶化為莊周。后世遂以莊周夢(mèng)蝶比喻人生如夢(mèng)幻，難以究詰。唐李商隱名作《錦瑟》云：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然?！痹?shī)中額聯(lián)即用此典。3.傾

國(guó)

傾

城

漢武帝時(shí)，協(xié)律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一古傾人城，再顧傾人國(guó)。寧不知傾城復(fù)傾國(guó)，佳人難再得。”武帝無(wú)限神往，嘆息良久曰：“世豈有此人乎＜”平陽(yáng)公主進(jìn)言，謂李延年有妹，姿容絕代，妙麗善舞。武帝召見，納入后宮，即后來(lái)深受寵幸的李夫人?！皟A國(guó)傾城”一詞，即用以形容女子美貌絕倫，文學(xué)作品中引用甚多 4.凌

波

微

步

曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著，而在長(zhǎng)兄曹丕當(dāng)政以后，備受猜忌，郁郁不得志。他的《洛神賦》是一篇傳誦人口的名篇，其中描寫洛神的步態(tài)之美云：“體迅飛鳥，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵?！睂懧迳裉に?，水面似留足跡之態(tài)十分傳神。后人遂以“凌波微步”形容女子之步履輕盈。如賀鑄《青玉案》詞“凌波不過橫塘路，但目送，芳?jí)m去”，即用此典。（典見曹植《洛神賦》）。5.破

鏡

重

圓

南朝陳代子舍人徐德言，其妻為陳后主的妹妹樂昌公主。因見天下大亂，國(guó)亡無(wú)日?？忠坏┩鰢?guó)，離亂之際，夫妻失散，遂破銅鏡為二，夫妻各執(zhí)一半，相約他年正月十五日賣鏡都市以謀晤合。未幾，陳果為隋所滅。公主被隋朝重臣越國(guó)公楊素所獲，極受恩寵。德言流離至京城，遇一仆在街頭叫賣破鏡，正與自己藏的半邊契合。就題詩(shī)道：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無(wú)復(fù)嫦娥影，空留明月輝?！惫饕娫?shī)，悲泣不食。楊素知情后，大為感動(dòng)，終于讓他們夫婦團(tuán)聚。后因以“破鏡重圓”喻夫妻離散后重新團(tuán)圓。6.詠絮才高

東晉政治家謝安在雪天合家聚談，與兒女討論文義。正值戶外雪越下越大，謝安興致勃發(fā)，就指著外面的飛雪問：“白雪紛紛何所似＜”謝安的侄子謝朗隨口說：“撒鹽空中差可擬?！敝杜x道韞接著道：“未若柳絮因風(fēng)起?！敝x安聽后大加贊賞，夸獎(jiǎng)侄女才思不凡。謝道韞是東晉有名的才女。柳絮隨風(fēng)飛揚(yáng)，壯似飛雪，用以比喻紛飛的白雪，恰切而形象，故世人譽(yù)婦女有詩(shī)才為“詠絮才”。7.無(wú)

弦

琴

晉代詩(shī)人陶淵明，雖不善琴，卻置“無(wú)弦琴”一具，每逢酒酣意適之時(shí)，便撫琴以為寄托。宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修作《論琴貼》，自謂曾先后得琴三具，一張比一張名貴。但“官愈昌，琴愈貴，而意愈不樂?！碑?dāng)其任夷陵縣令時(shí)，日與青山綠水為鄰，故琴不佳而意自適；官至舍人，學(xué)士以后，奔走于塵土之間，名利場(chǎng)上，思緒昏亂，即彈奏名琴，也索然無(wú)趣了。因云：“乃知在人不在琴，若心自適，無(wú)玄也可?！碧K軾《琴詩(shī)》云；“若言琴上有琴聲，放在匝中何不鳴＜若言聲在指頭上，何不于君指上聽＜”此均言聲音不在琴，其意均從陶淵明“無(wú)弦琴”一事翻出。典見《昭明太子集。陶靖?jìng)鳌?8.章

臺(tái)

柳

唐代詩(shī)人韓羽是大歷十才子之一，居京時(shí)得一姬柳氏，才色雙全。后韓羽為淄清節(jié)度使侯希逸幕僚。時(shí)值安史之亂，他不敢攜柳氏赴任。分別三年，未能團(tuán)聚，因寄詞柳氏云：“章臺(tái)柳，章臺(tái)柳，往日依依今在否＜縱使長(zhǎng)條似舊垂，也應(yīng)攀折他人手?！绷弦灿泻驮~云：“楊柳枝，芳菲節(jié)，可恨年年贈(zèng)離別。一葉隨風(fēng)忽報(bào)秋，縱使君來(lái)豈堪折＜”她因自己貌美獨(dú)居，恐有意外，就出家為尼。不久被番將沙吒利劫去，后賴虞侯將許俊用計(jì)救出，始得團(tuán)圓。后人就名韓羽寄柳氏詞的詞調(diào)為“章臺(tái)柳”?！罢屡_(tái)柳”亦被用為可任人攀折之路，柳墻花而專指妓女之類的人物。9.人

面

桃

花

唐詩(shī)人崔護(hù)，資質(zhì)甚美，清明獨(dú)游長(zhǎng)安南莊，至一村戶，見花木叢萃，寂無(wú)人聲。因渴極，叩門求漿。良久始有一女子應(yīng)門，捧杯水讓坐。女子獨(dú)倚庭前桃花斜河，姿態(tài)楚楚動(dòng)人；凝睇相對(duì)，似有無(wú)限深情。崔護(hù)以言挑之，不應(yīng)。彼此注目久之。崔辭行，女子送至門，如不勝情而入。次年清明，崔護(hù)追憶此事，情不可邂，又往探訪，唯見門院如故，扁鎖無(wú)人。惆悵之余，乃題詩(shī)于門扉曰：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)＝”后代詩(shī)文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，來(lái)后不復(fù)再見的惆悵心情。10.秉

燭

夜

游

《古代十九首》有“人生不滿百，常懷千年憂。晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游”之句。曹丕為魏王世子時(shí)，與吳質(zhì)交好。建安二十二年大疫，一時(shí)文人如徐趕，劉楨，陳琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕應(yīng)作書與吳質(zhì)，勸其惜時(shí)自?shī)?。書中有“古人思炳燭夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉燭夜游”喻及時(shí)行樂。李白《春夜宴桃李園序》中即用曹丕原語(yǔ)，只省一“思”字。以后又引申出秉燭看花。如唐白居易《惜牡丹花》“明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡，夜惜衰紅把火看”，李商隱《花下醉》“客散酒醒深夜后，更持紅燭賞殘花”，宋蘇軾《海棠》“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”，均襲此意。11.白

云

蒼

狗

唐太宗大歷初年，王季友在豫章郡幕府任職。詩(shī)人杜甫與王季友有交，憐憫他博學(xué)多才卻仕途失意，又遭妻子背離而去的不幸，作《可嘆》一詩(shī)抒慨，首四句道：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來(lái)共一時(shí)，人生萬(wàn)事無(wú)不有?！痹?shī)以天上浮云翻覆蒼黃的變化，比喻人生榮枯沉浮無(wú)常?！鞍自粕n狗”，后用以比喻世事瞬息萬(wàn)變。宋代詞人張?jiān)捎小鞍滓律n狗變浮云，千古浮名一聚塵”句。典見《杜工部集》 12.青

梅

竹

馬

李白《長(zhǎng)干行》“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)千里，兩小無(wú)嫌猜”，形容少男少女天真無(wú)邪，親昵嬉戲的形狀。又以“兩小無(wú)猜”喻幼男幼女天真純潔，彼此相處融洽。如《聊齋志異。江城》：“翁有女，小字江城，與生同甲，時(shí)皆八九歲，兩小無(wú)猜，日共嬉戲?！钡湟姟独钐准?3.綠 葉成蔭

唐代詩(shī)人杜牧，在宣城任幕僚時(shí)，曾應(yīng)湖州崔刺史之邀，前去作客。在湖州遇一少女，其時(shí)年末及竿，心頗愛悅之，臨別相約十年后與她成婚。此后連年游宦，直至十四年后，被任為湖州刺史，方重臨舊地，而當(dāng)年相約的少女已嫁三年，并已生二子。杜牧惆悵不已，作《嘆花》詩(shī)以寄慨。詩(shī)曰“自是尋春去校遲，不須惆悵怨花時(shí)?？耧L(fēng)落盡深紅色，綠葉成蔭子滿枝。”后人遂以“綠葉成蔭”喻女子已出嫁，并生有子女。宋詩(shī)人歐陽(yáng)修亦有類似經(jīng)歷，曾有詩(shī)云：“柳絮已將春色去，海棠應(yīng)恨我來(lái)遲?！庇谜Z(yǔ)不同，而實(shí)運(yùn)化杜牧“綠葉成蔭”的詩(shī)意。典見《麗情集》，《唐詩(shī)紀(jì)事》，《唐才子傳》。14.鏡

花

水

月

鏡中花，水中月，世人常以喻虛幻不可求得之物，但詩(shī)家常用以比喻朦朧空靈的意境。如宋嚴(yán)羽以佛論詩(shī)，主張妙悟，他說；“故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無(wú)窮?！庇置髦x臻論詩(shī)云：“詩(shī)有可解不可解，不必解，若水月鏡花，勿泥其跡可也。”以“鏡花水月”比喻詩(shī)歌中不可言傳的妙境。15.閑

云

孤

鶴

五代時(shí)詩(shī)僧貫休，七歲出家，苦節(jié)峻行，頗負(fù)詩(shī)名。吳越錢繆稱王后，貫休以詩(shī)投偈。詩(shī)云：“貴逼身來(lái)不自由，幾年辛苦踏林丘。滿堂花醉三千客，一劍寒霜十四州。萊子衣裳功錦窄，謝公篇詠綺霞羞。他年名上凌煙閣，豈羨當(dāng)年萬(wàn)戶侯＝”額聯(lián)尤為佳絕。但錢繆見后，令其改“十四州”為“四十州”。乃可相見。貫休不從，道：“州亦難改，詩(shī)亦難改。然閑云孤鶴，何天而不可飛＜”后因以“閑云孤鶴”喻來(lái)去自由，不受羈絆。

第二篇：文學(xué)典故

文學(xué)典故

——典故,在《辭?！分械尼屃x是:詩(shī)文中引用的古代故事和有來(lái)歷有出處的詞語(yǔ);《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋是:詩(shī)文里引用的古書中的故事或詞句.我們也可以這樣解釋,典故,就是把一段古代傳說或歷史故事壓縮成為一個(gè)句子或詞組.它是古人寫作中常用的。

莊周夢(mèng)蝶

戰(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家莊周主張是非齊一，物我兩忘。《莊子》中有一寓言申喻此理：莊周夢(mèng)見自己化作一只蝴蝶，翩翩飛舞，怡然自樂。夢(mèng)醒以后，自身依然是莊周。因此說，不知是莊周化為蝴蝶呢，還是蝴蝶化為莊周。

后世遂以莊周夢(mèng)蝶比喻人生如夢(mèng)幻，難以究詰。

唐李商隱名作《錦瑟》云：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。”詩(shī)中額聯(lián)即用此典。

清黃景仁《濠梁》，“夢(mèng)久已忘身是蝶，水清安識(shí)我非魚，也用此意。（典見《莊子。齊物論》）

傾國(guó)傾城

漢武帝時(shí)，協(xié)律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一古傾人城，再顧傾人國(guó)。寧不知傾城復(fù)傾國(guó)，佳人難再得?！?/p>

武帝無(wú)限神往，嘆息良久曰：“世豈有此人乎？”平陽(yáng)公主進(jìn)言，謂李延年有妹，姿容絕代，妙麗善舞。武帝召見，納入后宮，即后來(lái)深受寵幸的李夫人。

“傾國(guó)傾城”一詞，即用以形容女子美貌絕倫，文學(xué)作品中引用甚多，如李白《感興》“峨眉艷曉月，一笑傾城歡”，又《清平調(diào)》“名花傾國(guó)兩相歡，常得君王帶笑看”，均用此典。（典見《漢書.外戚傳》）

人面桃花

唐詩(shī)人崔護(hù)，資質(zhì)甚美，清明獨(dú)游長(zhǎng)安南莊，至一村戶，見花木叢萃，寂無(wú)人聲。因渴極，叩門求漿。良久始有一女子應(yīng)門，捧杯水讓坐。

女子獨(dú)倚庭前桃花斜河，姿態(tài)楚楚動(dòng)人；凝睇相對(duì)，似有無(wú)限深情。崔護(hù)以言挑之，不應(yīng)。彼此注目久之。

崔辭行，女子送至門，如不勝情而入。

次年清明，崔護(hù)追憶此事，情不可邂，又往探訪，唯見門院如故，扁鎖無(wú)人。

惆悵之余，乃題詩(shī)于門扉曰：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)！”

后代詩(shī)文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，來(lái)后不復(fù)再見的惆悵心情。

破鏡重圓

南朝陳代子舍人徐德言，其妻為陳后主的妹妹樂昌公主。因見天下大亂，國(guó)亡無(wú)日?？忠坏┩鰢?guó)，離亂之際，夫妻失散，遂破銅鏡為二，夫妻各執(zhí)一半，相約他年正月十五日賣鏡都市以謀晤合。

未幾，陳果為隋所滅。公主被隋朝重臣越國(guó)公楊素所獲，極受恩寵。

德言流離至京城，遇一仆在街頭叫賣破鏡，正與自己藏的半邊契合。就題詩(shī)道：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無(wú)復(fù)嫦娥影，空留明月輝?！惫饕娫?shī)，悲泣不食。

楊素知情后，大為感動(dòng)，終于讓他們夫婦團(tuán)聚。后因以“破鏡重圓”喻夫妻離散后重新團(tuán)圓。

詠絮才高

東晉政治家謝安在雪天合家聚談，與兒女討論文義。正值戶外雪越下越大，謝安興致勃發(fā)，就指著外面的飛雪問：“白雪紛紛何所似？”謝安的侄子謝朗隨口說：“撒鹽空中差可擬。”侄女謝道韞接著道：“未若柳絮因風(fēng)起?！敝x安聽后大加贊賞，夸獎(jiǎng)侄女才思不凡。

謝道韞是東晉有名的才女。柳絮隨風(fēng)飛揚(yáng)，壯似飛雪，用以比喻紛飛的白雪，恰切而形象，故世人譽(yù)婦女有詩(shī)才為“詠絮才”。

蘇軾《謝人見和雪后書臺(tái)壁二首》之一“漁蓑句好應(yīng)須畫，柳絮才高不道鹽”，即用此典。

章臺(tái)柳

唐代詩(shī)人韓羽是大歷十才子之一，居京時(shí)得一姬柳氏，才色雙全。后韓羽為淄清節(jié)度使侯希逸幕僚。時(shí)值安史之亂，他不敢攜柳氏赴任。

分別三年，未能團(tuán)聚，因寄詞柳氏云：“章臺(tái)柳，章臺(tái)柳，往日依依今在否？縱使長(zhǎng)條似舊垂，也應(yīng)攀折他人手。”柳氏也有和詞云：“楊柳枝，芳菲節(jié)，可恨年年贈(zèng)離別。一葉隨風(fēng)忽報(bào)秋，縱使君來(lái)豈堪折。" 她因自己貌美獨(dú)居，恐有意外，就出家為尼。不久被番將沙吒利劫去，后賴虞侯將許俊用計(jì)救出，始得團(tuán)圓。

后人就名韓羽寄柳氏詞的詞調(diào)為“章臺(tái)柳”。

“章臺(tái)柳”亦被用為可任人攀折之路，柳墻花而專指妓女之類的人物。

桐葉題詩(shī)

唐代詩(shī)人顧況，春日曾與詩(shī)友游覽宮城附近的苑林，在橫貫宮城的小河中揀到一片桐葉，題詩(shī)道：“一入深宮里，年年不見春。聊題一片葉，寄與有情人?！贝稳眨嘁砸黄┤~，題詩(shī)道：“花落深宮鶯亦悲，上陽(yáng)宮女?dāng)嗄c時(shí)。君恩不禁東流水，葉上題詩(shī)欲寄誰(shuí)？”題罷投入河中使之緩緩流入宮墻。

數(shù)日后，有人在河中又拾到一片桐葉，葉上面又有題詩(shī)：“一葉題詩(shī)出禁城，誰(shuí)人酬和獨(dú)含情？自嗟不波中葉，蕩漾春風(fēng)取次行?！?/p>

顧況知此詩(shī)后，深為題詩(shī)者的紅顏薄命而嘆息。后遂以“桐葉題詩(shī)”喻宮女幽怨，常用于詩(shī)。

秉燭夜游

《古代十九首》有“人生不滿百，常懷千年憂。晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游”之句。

曹丕為魏王世子時(shí)，與吳質(zhì)交好。建安二十二年大疫，一時(shí)文人如徐趕，劉楨，陳琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕應(yīng)作書與吳質(zhì)，勸其惜時(shí)自?shī)?。書中有“古人思炳燭夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉燭夜游”喻及時(shí)行樂。

李白《春夜宴桃李園序》中即用曹丕原語(yǔ)，只省一“思”字。以后又引申出秉燭看花。如唐白居易《惜牡丹花》“明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡，夜惜衰紅把火看”，李商隱《花下醉》“客散酒醒深夜后，更持紅燭賞殘花”，宋蘇軾《海棠》“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”，均襲此意。

無(wú)弦琴

晉代詩(shī)人陶淵明，雖不善琴，卻臵“無(wú)弦琴”一具，每逢酒酣意適之時(shí)，便撫琴以為寄托。

宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修作《論琴貼》，自謂曾先后得琴三具，一張比一張名貴。但“官愈昌，琴愈貴，而意愈不樂?！?/p>

當(dāng)其任夷陵縣令時(shí)，日與青山綠水為鄰，故琴不佳而意自適；官至舍人，學(xué)士以后，奔走于塵土之間，名利場(chǎng)上，思緒昏亂，即彈奏名琴，也索然無(wú)趣了。因云：“乃知在人不在琴，若心自適，無(wú)玄也可?！?/p>

蘇軾《琴詩(shī)》云；“若言琴上有琴聲，放在匝中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”此均言聲音不在琴，其意均從陶淵明“無(wú)弦琴”一事翻出。典見《昭明太子集.陶靖?jìng)鳌?/p>

曉風(fēng)殘?jiān)屡c大江東去

蘇軾是北宋杰出的文學(xué)家，所作散文汪洋恣肆，為“唐宋八大家”之一，詩(shī)歌也是清新豪健。獨(dú)具一格。詞開豪放一派，對(duì)后世頗具影響。他在翰林任職時(shí)，曾遇一善歌的幕僚，因問：我詞比柳詞何如？ 對(duì)方答道“柳中郎詞，只好十七八女孩兒，執(zhí)紅牙拍板，唱楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?；學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板唱大江東去?！碧K軾聽后，為之絕倒。

“曉風(fēng)殘?jiān)隆睘榱馈队炅剽彙分芯洌按蠼瓥|去”為蘇軾《念奴嬌.赤壁懷古》中首句。兩句頗能代表柳，蘇兩家詞的不同風(fēng)格。

后人論詞，議及“婉約派”與“豪放派”之不同特征時(shí)，常用此典。（典見《吹劍續(xù)錄》）

王孫春草

《楚辭》中有“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”之句，后代詩(shī)人遂常以“王孫春草”喻惜別，懷友之語(yǔ)。

如南朝宋謝靈運(yùn)《悲哉行》“萋萋春草生，王孫游有情”，唐王維《送別詩(shī)》“山中相送罷，日暮掩柴扉，春草明年綠，王孫歸不歸”，白居易《賦得古原草送別》詩(shī)“遠(yuǎn)方侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情”，杜牧《長(zhǎng)安送友人游湖南》詩(shī)“山密夕陽(yáng)多，人稀芳草遠(yuǎn)”等，尤為著稱。典見《楚辭，招隱士》

白云蒼狗

唐太宗大歷初年，王季友在豫章郡幕府任職。詩(shī)人杜甫與王季友有交，憐憫他博學(xué)多才卻仕途失意，又遭妻子背離而去的不幸，作《可嘆》一詩(shī)抒慨，首四句道：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來(lái)共一時(shí)，人生萬(wàn)事無(wú)不有?！痹?shī)以天上浮云翻覆蒼黃的變化，比喻人生榮枯沉浮無(wú)常。

“白云蒼狗”，后用以比喻世事瞬息萬(wàn)變。

宋代詞人張?jiān)捎小鞍滓律n狗變浮云，千古浮名一聚塵”句。典見《杜工部集》

青梅竹馬

李白《長(zhǎng)干行》“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)千里，兩小無(wú)嫌猜”，形容少男少女天真無(wú)邪，親昵嬉戲的形狀。又以“兩小無(wú)猜”喻幼男幼女天真純潔，彼此相處融洽。如《聊齋志異.江城》“翁有女，小字江城，與生同甲，時(shí)皆八九歲，兩小無(wú)猜，日共嬉戲。”典見《李太白集》

綠葉成蔭

唐代詩(shī)人杜牧，在宣城任幕僚時(shí)，曾應(yīng)湖州崔刺史之邀，前去作客。在湖州遇一少女，其時(shí)年末及竿，心頗愛悅之，臨別相約十年后與她成婚。

此后連年游宦，直至十四年后，被任為湖州刺史，方重臨舊地，而當(dāng)年相約的少女已嫁三年，并已生二子。杜牧惆悵不已，作《嘆花》詩(shī)以寄慨.詩(shī)曰“自是尋春去校遲，不須惆悵怨花時(shí)。狂風(fēng)落盡深紅色，綠葉成蔭子滿枝?！?/p>

后人遂以“綠葉成蔭”喻女子已出嫁，并生有子女。

宋詩(shī)人歐陽(yáng)修亦有類似經(jīng)歷，曾有詩(shī)云：“柳絮已將春色去，海棠應(yīng)恨我來(lái)遲?！庇谜Z(yǔ)不同，而實(shí)運(yùn)化杜牧

“綠葉成蔭”的詩(shī)意。典見《麗情集》，《唐詩(shī)紀(jì)事》，《唐才子傳》。

凌波微步

曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著，而在長(zhǎng)兄曹丕當(dāng)政以后，備受猜忌，郁郁不得志。他的《洛神賦》是一篇傳誦人口的名篇，其中描寫洛神的步態(tài)之美云：“體迅飛鳥，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵?！睂懧迳裉に?，水面似留足跡之態(tài)十分傳神。

后人遂以“凌波微步”形容女子之步履輕盈。如賀鑄《青玉案》詞“凌波不過橫塘路，但目送，芳?jí)m去”，即用此典。（典見曹植《洛神賦》）。

鏡花水月

鏡中花，水中月，世人常以喻虛幻不可求得之物，但詩(shī)家常用以比喻朦朧空靈的意境。

如宋嚴(yán)羽以佛論詩(shī)，主張妙悟，他說；“故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無(wú)窮?！?/p>

又明謝臻論詩(shī)云：“詩(shī)有可解不可解，不必解，若水月鏡花，勿泥其跡可也。以“鏡花水月”比喻詩(shī)歌中不可言傳的妙境。

閑云孤鶴

五代時(shí)詩(shī)僧貫休，七歲出家，苦節(jié)峻行，頗負(fù)詩(shī)名。吳越錢繆稱王后，貫休以詩(shī)投偈。詩(shī)云：“貴逼身來(lái)不自由，幾年辛苦踏林丘。滿堂花醉三千客，一劍寒霜十四州。萊子衣裳功錦窄，謝公篇詠綺霞羞。他年名上凌煙閣，豈羨當(dāng)年萬(wàn)戶侯！”額聯(lián)尤為佳絕。

但錢繆見后，令其改“十四州”為“四十州”。乃可相見。貫休不從，道：“州亦難改，詩(shī)亦難改。然閑云孤鶴，何天而不可飛？”后因以“閑云孤鶴”喻來(lái)去自由，不受羈絆。

吹簫引鳳

有簫仙者，生于周宣王十七年五月五日。宣王末年，史籍散亂，簫仙為文記述史事本末，以補(bǔ)正史之不足，人因稱為簫史。其人瓊姿閃爍，風(fēng)神超邁，每引笛，能作鸞鳴鳳響。秦穆公之女弄玉，亦喜吹簫，公因以下嫁簫史。夫婦伉儷相得，日以吹簫為樂。

十?dāng)?shù)年后，弄玉也得簫史吹奏之妙，指開笛響，能作鳳凰和鳴之聲，引得鳳凰紛紛聞聲而來(lái)，飛聚屋頂。秦穆公特修筑鳳臺(tái)一座。后弄玉乘坐鳳凰，簫史駕奴飛龍，雙雙升天而去。

后因以“吹簫引鳳”演技高妙神覺，復(fù)亦喻以鳳求凰，男女締結(jié)良緣，詩(shī)文小說中用為熟典。如唐李端《贈(zèng)郭駙馬（暖）》詩(shī)云：“日暮吹簫楊柳陌，路人遙指鳳凰樓.”即用此典。

高山流水

春秋時(shí)俞伯牙工琴，琴曲托意搖深，常人難解，僅鐘子期能賞。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期贊曰：“善哉，娥峨兮若泰山?！?伯牙旋又志在流水，鐘子期嘆曰：“善哉，洋洋兮若江河?！?/p>

后來(lái)鐘子期去世，伯牙痛失知音，廢琴終身不彈。后人遂以“高山流水”喻知音難遇，也指樂曲絕妙。

如董解元《西廂記》有“不是秦箏合眾聽，高山流水少知音”之句。

岳飛在《小重山》一詞中，“知音少，弦斷有誰(shuí)聽？”正是伯牙當(dāng)時(shí)心境的準(zhǔn)確反應(yīng)。

明馮夢(mèng)龍編《警世通言》中有《俞伯牙摔琴謝知音》小說一篇。典見《列子.湯問》，《呂氏春秋.本味》。

第三篇：按朝代按詩(shī)人幾個(gè)有名的詩(shī)人典故

一古典文學(xué)

(一)春秋時(shí)期

《詩(shī)經(jīng)》，我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，由孔子編輯。分風(fēng)、雅、頌三個(gè)組成部分，使用賦、比、興的手法?！斗ヌ础贰洞T鼠》

《論語(yǔ)》，記載孔子和他的弟子的言論和行動(dòng)，由孔子的弟子編纂?？鬃樱ㄇ?51～479年），名丘，字仲尼，魯國(guó)人，春秋時(shí)代的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。《論語(yǔ)》六則 《侍坐》 《季氏將伐顓臾》《荷 丈人》

《左傳》，我國(guó)第一部敘事比較詳細(xì)的編年史，記載了春秋各國(guó)的政治、軍事、外交等方面的大事，相傳是左秋明所作?！恫軇フ搼?zhàn)》《 之戰(zhàn)》

（二）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

《莊子》，莊周及其弟子所作，道家學(xué)派著作?！垛叶〗馀！?/p>

《孟子》，記錄了孟子的言行，為孟子及其弟子所著。孟子（約前372～約前289年），名軻，字子輿，儒家學(xué)派代表人物之一?！洱R桓晉文之事》《魚我所欲也》《莊暴見孟子》

《荀子》，作者荀況，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的思想家、教育家?！秳駥W(xué)》

《韓非子》，韓非和后人所作，法家的作品。韓非，荀子的學(xué)生?！侗怡o見蔡桓公》《智子疑鄰》《五蠹》

《呂氏春秋》，秦相呂不韋集合門客編輯而成，雜家的代表作，以儒家、道家思想為主，吸收了墨家、法家等各家的思想?！恫旖瘛贰恫靷鳌?/p>

《列子》，相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)列御寇所作?！队薰粕健?/p>

《戰(zhàn)國(guó)策》，記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)代各國(guó)游說之士的策略，作者不可考，由西漢劉向整理而成，共33篇。《唐雎不辱使命》《鄒忌諷齊王納諫》《馮諼客孟嘗君》《荊軻刺秦王》

《楚辭》，西漢劉向收集屈原、宋玉等人的作品匯集而成，共17篇。屈原（約前340～約前278年），楚國(guó)浪漫主義愛國(guó)詩(shī)人，《離騷》為代表作?！渡娼?/p>

（三）漢朝

賈誼，西漢的政治家、文學(xué)家?！哆^秦論》《論積貯疏》

《淮南子》，西漢劉安及其門客編輯，為雜家著作?！度淌яR》

《史記》，我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記載了從黃帝到漢武帝長(zhǎng)達(dá)三千年的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的歷史。作者司馬遷（約前145～？年），字子長(zhǎng)，西漢杰出的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家，繼承父業(yè)任太史令?！读H藺相如列傳》《鴻門宴》《屈原列傳》《信陵君竊符救趙》

《漢書》，紀(jì)傳體史書，東漢史學(xué)家班固受詔編寫，未完，死于獄中，后由班昭、班彪等完成。《蘇武》

《孔雀東南飛》，是保存下來(lái)的最早的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，大約產(chǎn)生于漢代末，最早見于南朝陳代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》。《孔雀東南飛》

（四）魏晉南北朝

曹操（155～220年），字孟德，政治家、軍事家、詩(shī)人?！抖谈栊小贰队^滄?！贰洱旊m壽》

諸葛亮（181～234年）政治家、軍事家?！冻鰩煴怼?/p>

曹植（192～232年），字子建，詩(shī)人，曹操的第三子?！镀卟皆?shī)》

《搜神記》，筆記體志怪小說，作者是東晉史學(xué)家、文學(xué)家干寶?！陡蓪⒛啊?/p>

陶淵明（365～427年），東晉詩(shī)人，字元亮（一說字潛，字淵明），存留120多首詩(shī)，其中20多首田園詩(shī)，開辟五言詩(shī)的新境界?！短一ㄔ从洝贰稓w去來(lái)兮辭》《歸園田居》《飲酒》

《水經(jīng)注》，作者酈道元，北魏地理學(xué)家、散文家。《水經(jīng)》是古代一部記我國(guó)河流水道的書，酈道元為之作注。《三峽》

《后漢書》，南朝史學(xué)家范曄所著，與《史記》《漢書》合稱“三史”?！稄埡鈧鳌?/p>

丘遲，南朝齊、梁間的文學(xué)家?！杜c陳伯之書》

《木蘭詩(shī)》，民間敘事詩(shī)，北朝樂府民歌中最杰出的作品?！赌咎m詩(shī)》

吳均，南朝人?！杜c朱元思書》

（五）唐朝

唐初文壇四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。王勃《送杜少府之任蜀川》

王之渙，詩(shī)人，歌詠邊塞的詩(shī)歌最著名?！稕鲋菰~》《登鸛鵲樓》

孟浩然，擅長(zhǎng)山水田園詩(shī)，與王維并稱“王孟”。《春曉》《過故人莊》

王昌齡，擅長(zhǎng)七絕，主要寫邊塞詩(shī)和宮怨詩(shī)?！盾饺貥撬托翝u》

王維，字摩詰，曾官至尚書右丞，故世人稱“王右丞”，其詩(shī)有詩(shī)、畫、音樂合一的特色?！队^獵》《鳥鳴澗》《送元二使至安西》

李白（701～762年），字太白，號(hào)青蓮居士，杰出的浪漫主義詩(shī)人。其詩(shī)想象豐富，感情奔放，形象雄奇，語(yǔ)言瑰麗活潑，擅長(zhǎng)樂府和絕句，許多詩(shī)成為千古絕唱。存詩(shī)近千首。

《夜靜思》《送友人》《秋登宣城謝眺北樓》《望天門山》《秋浦歌》《行路難》《夢(mèng)游天姥吟留別》

杜甫（712～770年），字子美，杰出現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。曾任工部員外郎，后世稱為“杜工部”。其詩(shī)感情真切，思想深刻，意境深沉，語(yǔ)言準(zhǔn)確，存詩(shī)1400多首?！堵劰佘娛蘸幽虾颖薄贰督溪?dú)步尋花》《江南逢李龜年》《石壕吏》《春夜喜雨》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《兵車行》

白居易（772～846年），字樂天，號(hào)香山居士，晚唐現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。其詩(shī)深刻反映現(xiàn)實(shí)，反映民眾的疾苦，感情充沛，語(yǔ)言通俗，雅俗共賞。存詩(shī)近3000首?！跺X塘湖春行》《憶江南》《賣炭翁》《琵琶行（并序）》

韓愈（768～824年）字退之，世稱韓昌黎，著名的文學(xué)家、教育家。積極提倡古文運(yùn)動(dòng)，恢復(fù)古代樸實(shí)文風(fēng)，留下大量文情并茂的文章?！恶R說》《師說》《原毀》

柳宗元（773～819年）字子厚，河?xùn)|解（xie）州人。積極提倡古文運(yùn)動(dòng)，寫出大量?jī)?yōu)秀散文、游記、寓言、詩(shī)歌等作品?！缎∈队洝贰锻瘏^(qū)寄傳》《捕蛇者說》

杜牡，字牧之，號(hào)樊川。與李商隱并稱“小李杜”?！督洗航^句》《阿房宮賦》

岑參，詩(shī)人，是寫邊塞詩(shī)的代表人物之一?！栋籽└杷臀渑泄贇w京》

劉禹錫，字夢(mèng)得，著有《劉夢(mèng)得文集》。《陋室銘》

崔灝，著名詩(shī)人?！饵S鶴樓》

（六）宋朝

范仲淹（989～1052年），字希文，北宋政治家、文學(xué)家。著有《范文正公集》。《岳陽(yáng)樓記》

歐陽(yáng)修（1007～1072年），字永叔，自號(hào)醉翁、六一居士，謚號(hào)文忠，北宋政治家、文學(xué)家，在散文、詩(shī)歌、史傳編寫、詩(shī)文評(píng)論方面均有成就。《醉翁亭記》《伶官傳序》

蘇洵，字明允，號(hào)老泉，著作以史論、政論為主，與其子蘇軾、蘇轍并稱“三蘇”，著有《嘉 集》《六國(guó)論》

蘇軾（1037～1101年），字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋政治家、文學(xué)家，北宋文壇領(lǐng)袖，詩(shī)、詞、散文有著極高的成就。倡導(dǎo)詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)。著有《東坡全集》《東坡志林》等?！朵较啞贰赌钆珛?赤壁懷古》《題西林壁》《石鐘山記》《教戰(zhàn)守策》

王安石（1021～1086年）字介甫，晚號(hào)半山，北宋政治家、文學(xué)家，提倡變法。因封荊國(guó)公，世稱王荊公；謚號(hào)文，人稱王文公。倡導(dǎo)詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)。著有《王臨川集》等?！秱儆馈贰队伟U山記》

司馬光（1019～1086年），字君實(shí)，北宋政治家、史學(xué)家。政治上反對(duì)王安石變法?；?9年時(shí)間主持編寫了編年體史書《資治通鑒》?！队?xùn)儉示康》《赤壁之戰(zhàn)》

李清照，北宋女詞人，號(hào)易安居士，山東濟(jì)南人。在散文詩(shī)詞方面均有成就，后人輯有《漱玉集》?！段淞甏骸贰度鐗?mèng)令》

陸游（1152～1210年）字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰人。南宋著名愛國(guó)詩(shī)人，是我國(guó)詩(shī)人當(dāng)中創(chuàng)作數(shù)量最多的一個(gè)，存詩(shī)9300多首?！妒辉滤娜诊L(fēng)雨大作》《訴衷情》《過小孤山大孤山》

辛棄疾（1140～1207年）字幼安，號(hào)稼軒，山東濟(jì)南人，南宋著名愛國(guó)詞人，存詞600多首?！段鹘隆贰队烙鰳?京口北固亭懷古》

文天祥（1236～1283年）字宋瑞、履善，自號(hào)文山，廬陵人，北宋政治家、詩(shī)人，寫了許多愛國(guó)主義的詩(shī)文，被俘不屈，壯烈殉國(guó)。著有《指南錄》等?！哆^零丁洋》《〈指南錄〉后序》

沈括，字存中，北宋政治家、科學(xué)家，所著《夢(mèng)溪筆談》是綜合性學(xué)術(shù)專著?！痘畎濉贰恫刹菟帯贰堆闶幧健?/p>

柳永，字耆卿，北宋婉約派詞人?！队炅剽彙?/p>

周敦頤，字茂叔，著名哲學(xué)家?！稅凵徴f》

姜夔，南宋詞人?！稉P(yáng)州慢》

（七）元明

關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟，元代雜劇作家，寫了60多種雜劇，現(xiàn)存18種?！陡]娥冤》

施耐庵，著有描寫農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的長(zhǎng)篇小說《水滸》，是在民間傳說、說書的基礎(chǔ)上加工而成的?！遏斕彷犎蜴?zhèn)關(guān)西》《林教頭風(fēng)雪山神廟》

羅貫中，所著《三國(guó)演義》是我國(guó)歷史演義小說的開山之作?！稐钚拗馈贰度河?huì)蔣干中計(jì)》

吳承恩，在民間傳說、雜劇和其他著作的基礎(chǔ)上創(chuàng)作《西游記》，是浪漫主義的長(zhǎng)篇神話小說。《美猴王》

馮夢(mèng)龍，通俗小說作家，作品以所輯《警世通言》《醒世恒言》《喻世明言》最著名?！豆鄨@叟晚逢仙女》

張溥，明末文學(xué)家?！段迦四贡洝?/p>

（八）清朝

蒲松齡，字留仙、劍臣，號(hào)柳泉，代表作為文言短篇志怪小說集《聊齋志異》。《促織》

方苞，散文家，“桐城派”創(chuàng)始人?！丢z中雜記》《左忠毅公逸事》

吳敬梓，所做《儒林外史》是我國(guó)第一部?jī)?yōu)秀長(zhǎng)篇諷刺小說。《范進(jìn)中舉》

曹雪芹，名，字夢(mèng)阮，好雪芹，“披閱十載，增刪五次”完成了《紅樓夢(mèng)》前80回，《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說現(xiàn)實(shí)主義的最高峰?！逗J僧判斷葫蘆案》《林黛玉進(jìn)賈府》

全祖旺，文學(xué)家、史學(xué)家?！睹坊◣X記》

龔自珍，散文家，“桐城派”奠基人之一?！恫∶佛^記》

梁?jiǎn)⒊肿咳?，?hào)任公，又號(hào)飲冰室主人，是改良主義思想家、宣傳家?！渡倌曛袊?guó)說》《譚嗣同》

劉鶚，著有《老殘游記》，為晚清四大譴責(zé)小說之一?！睹骱勇爼?/p>

一、先秦

作家

課文

備注

孔 子（名丘，字仲尼。）《論語(yǔ)》，是記錄孔子及其弟子的言行的書，是我國(guó)歷史和第一部語(yǔ)錄體著作。

我國(guó)歷史和著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

左丘明（春秋時(shí)魯國(guó)史官）

《曹劌論戰(zhàn)》 《肴之戰(zhàn)》

《左傳》又稱《春秋左氏傳》、《左氏春秋》。編年體史書，歷史散文。

孟 軻（名畸，字子輿。）

《魚我所欲也》 《莊暴見孟子》

儒學(xué)大師?！睹献印肥且徊坑涗浢献铀枷爰把孕械臅?。孟子的思想主要是仁政、民貴、君輕。

莊 周

《庖丁解牛》

道學(xué)大師。莊子有在政治和主張無(wú)為，在精神和主張自由。

屈 原（名平，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)人）

《涉江》

《離騷》是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情長(zhǎng)詩(shī)?！渡娼肥?“ 九章 ” 一。

荀 子（名況）

《勸學(xué)》

《荀子》是諸子散文。

列 子（名寇，又名御寇。）

《愚公移山》

韓 非（法家學(xué)派的代表。）

《五囊》 《扁鵲見蔡桓公》

經(jīng)西漢劉向整理

《鄒忌諷齊王納諫》《荊軻刺秦王》

《戰(zhàn)國(guó)策》是國(guó)別體散文，記戰(zhàn)國(guó)時(shí)游說之士的策略和言論。

二、兩漢

賈 誼

《過秦論》《論積貯疏》

西漢文學(xué)家。

司馬遷（字子長(zhǎng)。）《鴻門宴》

《信陵君竊符救趙》

《史記》原名《太史公書》，是我國(guó)歷史和第一部記傳體通史。有 12 本紀(jì)（帝王傳記）、30 世家（諸侯傳記）、70 列傳（著名人物傳記）、10 表、8 書，共 130 篇。被魯迅稱為 “ 史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》 ”。

南朝陳徐陵

《孔雀東南飛》

是古代最長(zhǎng)的一首敘事詩(shī)。

三、魏晉南北朝

曹 操（字孟德，魏武帝。）

《觀滄?！?/p>

曹操，著名政治家、軍事家、文學(xué)家?！?三曹 ” ：指曹操、曹丕、曹植（才高八斗）。

諸葛亮（字孔明。）

《出師表》

政治家，謀臣

干 寶（東晉史學(xué)家。）

《搜神記》

寫神怪靈異的故事。

陳 壽

《三國(guó)志》

劉義慶

《世說新語(yǔ)》

又名《世說新書》

范 曄（南朝宋史學(xué)家）

《后漢書》

與《史記》、《漢書》、《三國(guó)志》合稱為 “ 四史 ”。

陶淵明（名潛，字元亮，號(hào)靖節(jié)先生）

《歸園田居》 《飲酒》

東晉詩(shī)人

劉 勰 《文心雕龍》

我國(guó)最早的文藝?yán)碚撝?/p>

四、唐代

王 勃（字子安。）

他與楊炯、盧照鄰、駱賓王全稱為 “ 初唐四杰 ”。

賀知章（字季真，自號(hào) “ 四明狂客 ”）

《回鄉(xiāng)偶書》

王之渙（字季陵。）

《涼州詞》

孟浩然

與王維并稱 “ 王孟 ”，是 “ 山水田園詩(shī) ” 的代表，多描寫自然景物，詩(shī)風(fēng)清新自然。

李 白（字太白，號(hào)青蓮居士。）

《夢(mèng)游天姥吟留別》

詩(shī)風(fēng)宏奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言流暢自然。李白是著名的浪漫主義詩(shī)人。有 “ 詩(shī)仙 ” 之稱。

杜甫（字子美，自稱少陵野老，任過檢校工部員外郎，世稱本杜工部。）

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

杜甫代表了現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌藝術(shù)的高峰，被稱為 “ 詩(shī)史 ”。他首創(chuàng)了即事成篇的樂府詩(shī)，直接推動(dòng)了后來(lái)以白居易為首的新樂府運(yùn)動(dòng)。被稱為 “ 詩(shī)圣 ”。

邊塞詩(shī)人

以王之渙、王昌齡、高適、岑參為代表，題材多反映邊塞風(fēng)光和軍旅生活，風(fēng)格悲壯宏偉，筆勢(shì)豪健。

韓 愈（字退之，祖籍昌黎，世稱韓昌黎。）

《師說》

唐宋八大家：唐代的韓愈、柳宗元、宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。

劉禹錫（字夢(mèng)得。）

《陋室銘》 銘：本來(lái)是古代刻在器物上警戒自己或歌頌功德的文字，后來(lái)發(fā)展成為和種形式短小、文字簡(jiǎn)潔的獨(dú)立的文體。

白居易（字樂天，號(hào)香 山 居士。）

《琵琶行（并序）》《長(zhǎng)恨歌》

主張：文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為時(shí)而作。（《與朱元思書》）

柳宗元（字子厚。世稱柳河?xùn)|，又稱柳柳州。）

韓柳：唐代散文家韓愈和柳宗元的合稱。唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，他們主張摒棄六朝華而不實(shí)的駢麗文，而創(chuàng)作內(nèi)容充實(shí)、形式自由的散文。

杜 牧（字牧之。）

《阿房宮賦》

賦：講究辭藻、對(duì)偶、用韻的一種文體。但也有以散文為主，夾著少數(shù)韻語(yǔ)的。

李商隱（字義山。）

李杜：一是指李白和杜甫；二是指李商隱和杜牧（又稱小李杜）。

聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄李白（七上）楊花落盡子規(guī)啼，問道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。春夜洛城聞笛·李白（七下）誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。渡荊門送別·李白（八上）渡遠(yuǎn)荊門外，來(lái)從楚國(guó)游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。送友人·李白（八上）

青山橫北郭，白水繞東城。

此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。

浮云游子意，落日故人情。

揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。行路難·李白（八下）

金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬(wàn)錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在？ 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。宣州謝朓樓餞別校書叔云·李白（八下）

棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。月下獨(dú)酌·李白（九下）花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。

舉杯邀明月，對(duì)影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時(shí)同交歡，醉后各分散。

永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。

《絕句》

兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。

《江畔獨(dú)步尋花》

黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。

留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。

《江南逢李龜年》

岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。

正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。

《聞官軍收河南河北》

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳

卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。

《春夜喜雨》

好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。

隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。

曉看紅濕處，花重錦官城。

春望 春夜喜雨 望岳

登岳陽(yáng)樓 月夜蜀相

登高 詠懷古跡 兵車行旅夜書懷 聞官軍收河南河北

月夜憶舍弟

竹枝詞

劉禹錫

楊柳青青江水平, 聞郎江上踏歌聲.東邊日出西邊雨, 道是無(wú)晴卻有晴.烏衣巷

劉禹錫

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜.舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家.酬樂天揚(yáng)州初 逢席上見贈(zèng) 劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身.懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春.今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神.陋室銘 秋詞

知人論世

陶淵明（約365年—427年），字元亮，號(hào)五柳先生，世稱靖節(jié)先生，入劉宋后改名潛。東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。東晉潯陽(yáng)柴桑（今江西省九江市）人。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來(lái)兮辭》《桃花源詩(shī)》等。

杜甫（公元712--770），漢族，字子美，世稱杜少陵、杜工部、杜拾遺等自號(hào)少陵野老，生于河南鞏縣，遠(yuǎn)祖為晉代功名顯赫的杜預(yù)，乃祖為初唐詩(shī)人杜審言，乃父杜閑。我國(guó)唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白并稱“大李杜”，人稱“詩(shī)圣”。一生寫詩(shī)一千四百多首。唐肅宗時(shí)，官左拾遺。后入蜀，友人嚴(yán)武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。

他三十五歲以前讀書與游歷。天寶年間到長(zhǎng)安，仕進(jìn)無(wú)門，困頓了十年，才獲得右衛(wèi)率府胄曹參軍的小職。安史之亂開始，他流亡顛沛，竟為叛軍所俘；脫險(xiǎn)后，授官左拾遺。乾元二年（七五九），他棄官西行，最后到四川，定居成都一度在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱。晚年舉家東遷，途中留滯夔州二年，出峽。漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。

子美生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽(yù)為「詩(shī)史」。李白憂國(guó)憂民，人格高尚，詩(shī)藝精湛，被奉為「詩(shī)圣」。

杜甫善于運(yùn)用古典詩(shī)歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。他是新樂府詩(shī)體的開路人。他的樂府詩(shī)，促成了中唐時(shí)期新樂府運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。他的五七古長(zhǎng)篇，亦詩(shī)亦史，展開鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復(fù)，標(biāo)志著我國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的高度成就。杜甫在五七律上也表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性，積累了關(guān)于聲律、對(duì)仗、煉字煉句等完整的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，使這一體裁達(dá)到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國(guó)的大好河山。他嫉惡如仇，對(duì)朝廷的腐敗、社會(huì)生活中的黑暗現(xiàn)象都給予批評(píng)和揭露。他同情人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘愿做自我犧牲。所以他的詩(shī)歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂國(guó)憂民這條主線，由此可見杜甫的偉大。他的詩(shī)具有豐富的社會(huì)內(nèi)容、強(qiáng)烈的時(shí)代色彩和鮮明的政治傾向，真實(shí)深刻地反映了安史之亂前后一個(gè)歷史時(shí)代政治時(shí)事和廣闊的社會(huì)生活畫面，因而被稱為一代“詩(shī)史”。杜詩(shī)風(fēng)格，基本上是“沉郁頓挫”，語(yǔ)言和篇章結(jié)構(gòu)又富于變化，講求煉字煉句。同時(shí)，其詩(shī)兼?zhèn)浔婓w，除五古、七古、五律、七律外，還寫了不少排律，拗體。藝術(shù)手法也多種多樣，是唐詩(shī)思想藝術(shù)的集大成者。杜甫還繼承了漢魏樂府“感于哀樂，緣事而發(fā)”的精神，擺脫樂府古題的束縛，創(chuàng)作了不少“即事名篇，無(wú)復(fù)依傍”的新題樂府，如著名的“三吏”、“三別”等。死后受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄?yè)P(yáng)。杜詩(shī)對(duì)元白的“新樂府運(yùn)動(dòng)”的文藝思想及李商隱的近體諷喻時(shí)事詩(shī)影響甚深。但杜詩(shī)受到廣泛重視，是在宋以后。王禹、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、陸游等人對(duì)杜甫推崇備至，文天祥則更以杜詩(shī)為堅(jiān)守民族氣節(jié)的精神力量。杜詩(shī)的影響，從古到今，早已超出文藝的范圍。生平詳見《舊唐書》卷一九○。有《杜工部集》。

“三吏”、“三別”是杜甫現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的杰作。它真實(shí)地描寫了特定環(huán)境下的縣吏、關(guān)吏、老婦、老翁、新娘、征夫等人的思想、感情、行動(dòng)、語(yǔ)言，生動(dòng)地反映了那個(gè)時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和廣大勞動(dòng)人民深重的災(zāi)難和痛苦，展示給人們一幕幕凄慘的人生悲劇。在這些人生苦難的描述中，一方面，詩(shī)人對(duì)飽受苦難的人民寄予深深的同情，對(duì)官吏給于人民的奴役和迫害深惡痛絕；另一方面，他又擁護(hù)王朝的平亂戰(zhàn)爭(zhēng)，希望人民忍受苦難，與王朝合作平定叛亂。這種復(fù)雜、矛盾的思想是符合詩(shī)人憂國(guó)憂民的思想面貌的。李白

李白（701－762），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之稱，最偉大的浪漫主義詩(shī)人。漢族，生于西域碎葉城，5歲隨父遷至劍南道之綿州。存世詩(shī)文千余篇，代表作有《蜀道難》、《將進(jìn)酒》等詩(shī)篇，有《李太白集》傳世。762年病逝于安徽當(dāng)涂，享年61歲。

李白的詩(shī)以抒情為主。屈原而后，他第一個(gè)真正能夠廣泛地從當(dāng)時(shí)的民間文藝和秦、漢、魏以來(lái)的樂府民歌吸取其豐富營(yíng)養(yǎng)，集中提高而形成他的獨(dú)特風(fēng)貌。他具有超異尋常的藝術(shù)天才和磅礴雄偉的藝術(shù)力量。一切可驚可喜、令人興奮、發(fā)人深思的現(xiàn)象，無(wú)不盡歸筆底。杜甫有「筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神」（《寄李十二白二十韻》）之評(píng)，是屈原之后我國(guó)最為杰出的浪漫主義詩(shī)人，有「詩(shī)仙」之稱。與杜甫齊名，世稱「李杜」，韓愈云：「李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)?！梗ā墩{(diào)張籍》）。有《李太白集》。

李清照：中國(guó)宋代詞人。自號(hào)易安居士。濟(jì)南章丘（今屬山東）人。父李格非，官至禮部員外郎，為當(dāng)時(shí)齊、魯一帶知名學(xué)者。母王氏，知書善文。夫趙明誠(chéng)，為吏部侍郎趙挺之之子，金石考據(jù)家。李清照早年生活優(yōu)裕，工書能文，通曉音律。婚后與趙明誠(chéng)共同致力于書畫金石的整理，編寫了《金石錄》。早期生活優(yōu)裕，與明誠(chéng)共同致力于書畫金石的搜集整理。中原淪陷后，與丈夫南流，過著顛沛流離、凄涼愁苦的生活。明誠(chéng)病死，境遇孤苦。李清照的《易安居士文集》、《易安詞》已散佚，今僅存四印齋本《漱玉詞》1卷，王仲聞?dòng)小独钋逭占Ｗⅰ?，人民文學(xué)出版社本，黃墨谷有《重輯李清照集》，齊魯書社版 陸游（1125—1210），字務(wù)觀，號(hào)放翁。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人。南宋詩(shī)人。少年時(shí)即受家庭中愛國(guó)思想熏陶，高宗時(shí)應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)，但收復(fù)中原信念始終不渝。創(chuàng)作詩(shī)歌很多，今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。抒發(fā)政治抱負(fù)，反映人民疾苦，風(fēng)格雄渾豪放；抒寫日常生活，也多清新之作。詞作量不如詩(shī)篇巨大，但和詩(shī)同樣貫穿了氣吞殘?zhí)數(shù)膼蹏?guó)主義精神。楊慎謂其詞纖麗處似秦觀，雄慨處似蘇軾。著有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學(xué)庵筆記》 蘇軾（1037-1101）

北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士。漢族，眉州眉山（今屬四川）人。與父蘇洵，弟蘇轍合稱三蘇。他在文學(xué)藝術(shù)方面堪稱全才。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽(yáng)修并稱歐蘇，為唐宋八大家之一；詩(shī)清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃；詞開豪放一派，對(duì)后代很有影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長(zhǎng)行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學(xué)文同，喜作枯木怪石，論畫主張神似。詩(shī)文有《東坡七集》等，詞有《東坡樂府》。

李清照（公元1084-1151？），號(hào)易安居士，濟(jì)南章丘人，宋代杰出的女詞人。李清照生于書香門第，父親李格非精通經(jīng)史，長(zhǎng)于散文，母親王氏也知書能文。在家庭的熏陶下，她小小年紀(jì)便文采出眾。李清照對(duì)詩(shī)、詞、散文、書法、繪畫、音樂，無(wú)不通曉，而以詞的成就為最高。公元1127年，北方金族攻破汴京，徽宗、欽宗父子被俘，高宗倉(cāng)皇南逃。李清照夫婦也先后渡江南去，第二年，趙明誠(chéng)死于建康（南京）。辛棄疾（1140.5.28－1207.10.3）享年67歲，南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，號(hào)稼軒，歷城（今山東省濟(jì)南市歷城）人。我國(guó)歷史上偉大的豪放派詞人和愛國(guó)者、軍事家和政治家，21歲參加抗金義軍，不久即歸南宋。他力主抗金，屢受打擊，隱居上饒達(dá)20年。曾短期被起用，但不受重視，抱恨而終。其詞抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛國(guó)熱情，也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。藝術(shù)風(fēng)格多樣，而以豪放為主，與蘇軾齊名，號(hào)稱“蘇辛”，與李清照一起并稱“濟(jì)南二安”。

蘇軾《江城子.密州出獵》有：“親射虎，看孫郎”，孫郎即孫權(quán)，《三國(guó)志》記載孫權(quán)在一次出行中，坐騎為虎所傷，他鎮(zhèn)定地在馬前擊斃了老虎。詞人的意思是他要像當(dāng)年的孫權(quán)那樣挽弓馬前射虎，這突出地展現(xiàn)了作者雖然年紀(jì)已經(jīng)不小，但是仍有著少年狂氣?！?/p>

蘇軾《江城子-密州出獵》中的“持節(jié)云中，何日遣馮唐”是什么意思？

這里作者用了一個(gè)典故；據(jù)《史記·張釋之馮唐列傳》記載：漢文帝時(shí)，魏尚為云中太守，抵御匈奴有功，只因報(bào)功時(shí)多報(bào)了六個(gè)首級(jí)而獲罪削職。后來(lái)，文帝采納了馮唐的勸諫，派馮唐持符節(jié)到云中去赦免了魏尚。這里作者是以魏尚自喻，說什么時(shí)候朝廷能像派馮唐赦魏尚那樣重用自己呢...詩(shī)人很自然地發(fā)出感慨道：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。”說自己在外二十三年，如今回來(lái)，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦“聞笛賦”表示悼念而已。此番回來(lái)恍如隔世，覺得人事全非，不再是舊日的光景了。后一句用王質(zhì)爛柯的典故，既暗示了自己貶謫時(shí)間的長(zhǎng)久，又表現(xiàn)了世態(tài)的變遷，以及回歸之后生疏而悵惘的心情，涵義十分豐富。

《宋書·傳宗愨》說，宗愨的叔父問他志向是什么，宗愨說：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪?！焙笕擞谩俺孙L(fēng)破浪”比喻施展政治抱負(fù)。

東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬

倘若東風(fēng)不來(lái)，周瑜怎么能借東風(fēng)火燒曹操八十萬(wàn)水軍而大獲全勝呢？三國(guó)大局不定，想必曹操兩年后在鄴都（今河北臨漳縣）建造銅雀臺(tái)廣羅天下名姬的時(shí)候，東吳美人大喬（孫策夫人）和小喬（周瑜夫人）可能就深鎖銅雀，春恨無(wú)限了。

其實(shí)的意思是說周瑜的獲勝是偶然的機(jī)遇所致，僅安憑一時(shí)僥幸并不是邦定國(guó)之策。假若不是東風(fēng)驟起，蜀軍相助，周瑜的火攻之計(jì)大顯神威，那么，東吳政權(quán)就必然為曹操所滅。詩(shī)人對(duì)周瑜的諧謔揶揄，暗示了對(duì)曹操的肯定。

詩(shī)人即物感興，托物詠史，點(diǎn)明赤壁之戰(zhàn)關(guān)系到國(guó)家存亡，社稷安危；同時(shí)暗指自己胸懷大志不被重用。以小見大。

第四篇：初中文學(xué)典故題

文學(xué)典故題

1.“鴻雁傳書”一詞，源自于以下哪個(gè)歷史故事？（）A.蘇武牧羊 B.文姬歸漢 C.楚漢相爭(zhēng) D.岳飛抗金 2.“黔驢技窮”這一寓言故事的作者是（）A.莊子 B.柳宗元 C.韓愈 D.荀子

3.“嘆為觀止”本意是贊美什么盡善盡美，無(wú)以復(fù)加？（）A.文章 B.風(fēng)景 C.音樂與舞蹈 D.建筑物 4.“投筆從戎”的故事發(fā)生在誰(shuí)的身上？（）A.秋瑾 B.陸游 C.班超 D.項(xiàng)羽

5.曾使“洛陽(yáng)紙貴”的是下列哪一部作品？（）

A．司馬相如《子虛賦》 B.曹植《洛神賦》 C.左思《三都賦》 D.張衡《歸田賦》 6.在“網(wǎng)開一面”的典故中，“網(wǎng)”是用來(lái)做什么的？（）A．捕鳥 B．捕魚 C．捕獸 D．捕蟲

7.我國(guó)很早就有了穿木屐的相關(guān)記載，例如東晉詩(shī)人謝靈運(yùn)發(fā)明的“謝公屐”，它在當(dāng)時(shí)的用途是（）

A．舞鞋 B．上朝穿的朝鞋 C.登山鞋

8.梨園用來(lái)指代戲曲界，那么“杏林”指代的是（）A.教育界 B.醫(yī)學(xué)界

9.王先生的QQ簽名檔最近改成了“慶祝弄璋之喜”，王先生近來(lái)的喜事是（）A.新婚 B.搬家 C.妻子生了個(gè)男孩 D.考試通過 10.一對(duì)戀人畢業(yè)以后要各奔東西了，下列哪句話可以表達(dá)出他們崇高的愛情境界？（）A.執(zhí)子之手，與子偕老。B.生得相親，死亦何恨。

C.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。D.相濡以沫，不如相忘于江湖。11.下面哪個(gè)詩(shī)句描寫的不是古琴？（）

A.欲把心事付瑤琴 B.一弦一柱思華年 C.為我一揮手，如聽萬(wàn)壑松 12.“七月流火，九月授衣”，其中“七月流火”指的是（）。A.天氣炎熱似火 B.天氣漸漸轉(zhuǎn)涼 C.流星異常出現(xiàn)

13.詩(shī)中說“青青子衿，悠悠我心”，青衿是古時(shí)學(xué)子的服裝，“衿”指的是衣服上的哪一部分？（）A.衣袖 B.衣領(lǐng) C.衣襟

14.下列詞語(yǔ)中,“雀”字用錯(cuò)的是哪一項(xiàng)？（）A.雀巢鳩占 B.歡呼雀躍 C.鴉雀無(wú)聲

15.成語(yǔ)“一衣帶水”中的“水”原指（）。A.黃河 B.長(zhǎng)江 C.淮河

16.《三十六計(jì)》是體現(xiàn)我國(guó)古代卓越軍事思想的一部兵書，下列不屬于《三十六計(jì)》的是（）。A.渾水摸魚 B.反戈一擊 C.笑里藏刀 D.反客為主

17.平常體育報(bào)道中經(jīng)常用到“收官之戰(zhàn)”一詞，其中“收官”二字最初是（）術(shù)語(yǔ)。A.書法 B.圍棋 C.繪畫 D.音律

18.與下列成語(yǔ)相關(guān)的人物配對(duì)錯(cuò)誤的是哪一項(xiàng)？（）

A.舉案齊眉——孟光 B.囊螢映雪—孫敬 C.擊楫中流—祖逖 D.枕戈待旦—?jiǎng)㈢?19．“貍貓換太子”說的是宋朝的哪個(gè)皇帝？（）A.宋真宗趙恒 B.宋仁宗趙禎 C.宋徽宗趙佶

20.元代有一位著名散曲家、雜劇家，他自命為浪子，是“普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭”，“是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”，這人是（）。A.馬致遠(yuǎn) B.王實(shí)甫 C.關(guān)漢卿 D.高 明

21．王菲《幽蘭操》中一句歌詞是“文王夢(mèng)熊”，周文王夢(mèng)到熊，預(yù)示著他會(huì)遇到（）。A.姬 昌 B.姜太公 C.南宮適

答案及解析

1.A【解析】漢朝時(shí)，蘇武出使匈奴，被單于扣留。后來(lái)，漢朝與匈奴和親，與蘇武出使匈奴的?；輰⑻K武的情況告知漢使，并設(shè)計(jì)，讓漢使對(duì)單于講：漢朝皇帝射得一只雁，雁足上綁有書信，敘說蘇武在某個(gè)沼澤地牧羊。單于聽后，讓蘇武回漢。后來(lái)，人們就用鴻雁比喻書信和傳遞書信的人。

2.B【解析】“黔驢技窮”出自唐代柳宗元《三戒·黔之驢》：“虎因喜，計(jì)之曰：‘技止此耳！’因跳踉大闞，斷其喉，盡其肉，乃去?！北扔饔邢薜囊稽c(diǎn)本領(lǐng)也已經(jīng)用完了。

3.C【解析】“嘆為觀止”出自《左傳·襄公二十九年》：“吳公子札來(lái)聘??請(qǐng)觀于周樂。??見舞《韶箾》者，曰：‘德至矣哉，大矣！如天之無(wú)不幬也，如地之無(wú)不載也。雖甚盛德，其蔑以加于此矣，觀止矣。若有他樂，吾不敢請(qǐng)已?！辟澝浪姷降氖挛锖玫搅藰O點(diǎn)。

4.C【解析】“投筆從戎”出自《后漢書·班超傳》：“超家貧，常為官傭書以供養(yǎng)。久勞苦。嘗輟業(yè)投筆嘆曰：‘大丈夫無(wú)他志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功西域，以取封侯。安能久事筆研間乎？’后立功西域，封定遠(yuǎn)侯。”形容棄文從武,投身疆場(chǎng),為國(guó)立功,施展抱負(fù)。

5.C【解析】“洛陽(yáng)紙貴”出自《晉書·文苑·左思傳》：“于是豪貴之家競(jìng)相傳寫，洛陽(yáng)為之紙貴。”在西晉太康年間出了位很有名的文學(xué)家叫左思。他曾作一部《三都賦》，在京城洛陽(yáng)廣為流傳，人們嘖嘖稱贊，競(jìng)相傳抄，一下子使紙昂貴了幾倍。比喻著作有價(jià)值，流傳廣。

6.A【解析】“網(wǎng)開一面”出自《史記·殷本紀(jì)》：“湯出，見野張網(wǎng)四面，祝曰：‘自天下四方，皆入吾網(wǎng)?！瘻唬骸?，盡之矣！’乃去其三面?！币鉃椋喊巡肚莸木W(wǎng)撤去三面，只留一面。比喻采取寬大態(tài)度，給人一條出路。

7.C【解析】“李白《夢(mèng)游天姥吟留別》詩(shī)曰：“謝公宿處今尚在，綠水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞?！睔v史上傳說的南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)發(fā)明的“謝公屐”是一種活齒木屐，上山時(shí)去掉前齒，下山時(shí)去掉后齒，便于在蹬坡和泥濘中使用，給旅游活動(dòng)帶來(lái)極大方便。傳說當(dāng)時(shí)的人們爭(zhēng)相效仿，名之“謝公屐”。

8.B【解析】相傳三國(guó)時(shí)，吳國(guó)有個(gè)高明的醫(yī)生叫董奉，有起死回生的醫(yī)技。董奉給人治好了病，不收酬禮。為了答謝董奉，經(jīng)他治愈的重癥病人，在他家附近栽五株杏樹，輕癥病人就栽一棵。數(shù)年之后，這地方蔚然出現(xiàn)了一片杏林。從此，“杏林”一詞便成了醫(yī)學(xué)的象征。

9.C【解析】弄璋:古人把璋給男孩玩,希望他將來(lái)有玉一樣的品德。舊時(shí)常用以祝賀人家生男孩。出處《詩(shī)·小雅·斯干》?！澳松凶?載寢之床,載衣之裳，載弄之璋?！?/p>

10.D【解析】D項(xiàng)為莊子名句。水干涸的時(shí)候，兩條魚在一塊吐著沫子，度過最艱難的日子；水漲回來(lái)了，魚被沖散到江水湖水里，再也找不到對(duì)方了。這樣的情景令人感動(dòng)，有時(shí)候，忘記也是一種愛。

11.B【解析】B項(xiàng)描寫的是古瑟，而非古琴，詩(shī)出唐·李商隱《錦瑟》：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。”古瑟弦為五十，后演變?yōu)槎澹颂帪楣胖啤?/p>

12.B【解析】“七月流火，九月授衣”語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·豳風(fēng)》，“七月流火”意思是說在夏歷七月，天氣漸漸轉(zhuǎn)涼，每當(dāng)黃昏的時(shí)候，可以看見大火星，即心宿，從西方落下去。

13.B【解析】“青青子矜，悠悠我心”引自《詩(shī)經(jīng)》，原文是：“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來(lái)？挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮！”“青青子矜”的字面意思是“穿著青領(lǐng)服裝的學(xué)子”。

14.A【解析】“鵲巢鳩占”出自《詩(shī)經(jīng)·召南·鵲巢》：“維鵲有巢，維鳩居之?！币鉃椋喊啉F不會(huì)做窠，常強(qiáng)占喜鵲的窠。本指女子出嫁，定居于夫家。后比喻強(qiáng)占別人的住處?！皻g呼雀躍”出自《莊子·在宥》：“鴻蒙方將拊髀雀躍而游。”意為：鴻蒙正拍著大腿像雀兒一樣跳躍游樂。形容十分歡樂的情景。宋·蘇軾《絕句三首》之三：“天風(fēng)吹雨入闌干，烏鵲無(wú)聲夜向闌?！焙蠖嘤谩傍f雀無(wú)聲”形容十分寂靜。也作“鴉鵲無(wú)聲”。

15.B【解析】“一衣帶水”是指水道像一條衣帶那樣狹窄。比喻只隔一水，極其鄰近。語(yǔ)出《南史·陳本紀(jì)下》：“隋文帝謂仆射高曰：‘我為百姓父母，豈可限一衣帶水不拯之乎？’”南朝末年，陳國(guó)在長(zhǎng)江以南，隋文帝楊堅(jiān)住在長(zhǎng)江以北。那時(shí)候，隋文帝楊堅(jiān)正在進(jìn)行統(tǒng)一全國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，由于江水浩浩蕩蕩，楊堅(jiān)的軍隊(duì)不能過河到江南，因此無(wú)法攻打陳國(guó)。但是，隋文帝并不因此感到氣餒，他望著江南，果斷地說：“我是老百姓的父母，難道能因?yàn)橛幸粭l像衣帶一樣的江水，就阻擋我不去解救他們嗎？”因此，楊堅(jiān)下令造船，最后消滅了陳國(guó)，統(tǒng)一了全國(guó)。

16.B【解析】“反戈一擊”指調(diào)轉(zhuǎn)武器向自己原來(lái)所屬的陣營(yíng)進(jìn)行攻擊。比喻恩將仇報(bào)陷害自己的朋友或盟友的行為。出自《尚書·周書·武成》：“前徙倒戈，攻于后以北。”明·羅貫中《三國(guó)演義》第十七回：“吾與楊將軍反戈擊之。但看火起為號(hào)，溫侯以兵相應(yīng)可也?！贝鸢高x。

17.B【解析】“收官”是圍棋中的一個(gè)重要術(shù)語(yǔ)。一局棋，從進(jìn)程看，大致可分為布局、中盤和收官三個(gè)階段。經(jīng)過中盤戰(zhàn)斗，雙方所占地域基本確定，此時(shí)，彼此交界處的空位尚屬公共領(lǐng)域，等待下子。這時(shí)雙方繼續(xù)輪流落子，叫“收官”、“收官子”?！肮僮印币辉~始于明代著名棋譜《官子譜》，有學(xué)者對(duì)該棋譜進(jìn)行研究，結(jié)合方言用字得出了結(jié)論：官子意思就是“肯定的、應(yīng)該的、最穩(wěn)當(dāng)?shù)摹甭渥臃椒?。棋譜作者標(biāo)榜“官子譜”，意為按自己的棋譜行棋，棋子的效率最高。

18.B【解析】“舉案齊眉”出自《后漢書·梁鴻傳》：“為人賃舂，每歸，妻為具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉。”東漢書生梁鴻讀完太學(xué)回家務(wù)農(nóng)，與縣上孟財(cái)主的30歲女兒孟光結(jié)婚?；楹?，每次孟光給梁鴻送飯時(shí)把托盤舉得跟眉毛一樣高，夫妻十分恩愛。形容夫妻互相尊敬。“囊螢映雪”出自《晉書·車胤傳》：胤家貧不常得油，夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書?！秾O氏世錄》載，孫康家貧，常映雪讀書。后用“囊螢映雪”比喻家境貧苦，刻苦讀書?！皳糸辛鳌背鲎浴稌x書·祖逖傳》：“（祖逖）中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江！’”比喻立志奮發(fā)圖強(qiáng)?！罢砀甏背鲎浴稌x書·劉琨傳》：“吾枕戈待旦，志梟逆虜。”意為：立志殺敵，枕著武器睡覺等天亮。形容時(shí)刻準(zhǔn)備作戰(zhàn)。

19.B【解析】清代小說《七俠五義》中有一個(gè)“貍貓換太子”的故事，講述陰險(xiǎn)狠毒的劉德妃用剝了皮的貍貓?zhí)鎿Q了李宸妃剛生的太子，導(dǎo)致李妃被貶入冷宮、太子和親生母親分離的事。最終太子長(zhǎng)大成人，當(dāng)上皇帝后，在包公的策劃下與親生母親李妃相認(rèn)，劉妃則驚懼而亡。故事中所描寫的被換的太子正是宋朝第四位皇帝宋仁宗趙禎。他在位四十二年，是兩宋時(shí)期在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝，《宋史》稱贊他是一位“恭儉仁恕”的好皇帝。

20.C【解析】關(guān)漢卿，元曲四大家之首，賈仲明《錄鬼簿》吊詞稱他為“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修師首，捻雜劇班頭”。關(guān)漢卿曾寫有《南呂一枝花》贈(zèng)給女演員朱簾秀，說明他與演員關(guān)系密切。他曾毫無(wú)慚色地自稱：“我是個(gè)普天下的郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭?！痹凇赌蠀我恢āげ环稀方Y(jié)尾一段，更狂傲倔強(qiáng)地表示：“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”。

21.B【解析】“文王夢(mèng)熊”是電影《孔子》主題曲《幽蘭操》中的一句歌詞，源自典故“飛熊入夢(mèng)”。商朝末年，周文王姬昌急需一個(gè)能文能武的人來(lái)輔佐，他苦苦尋找。一天他做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見一只生有雙翅的熊飛進(jìn)自己的懷中。第二天他叫人占卜，預(yù)示即可找到這個(gè)人，于是帶領(lǐng)人馬到渭水邊找到直鉤釣魚的姜尚（太公望），他號(hào)飛熊，從此文王如虎添翼。

第五篇：文學(xué)里的成語(yǔ)典故

文學(xué)里的成語(yǔ)典故

文學(xué)里的成語(yǔ)典故

歷史典故成語(yǔ)故事歷史故事 文章導(dǎo)讀: 分享幾個(gè)文學(xué)名著的成語(yǔ)典故故事：傾國(guó)傾城、人面桃花、破鏡重圓、詠絮才高、章臺(tái)柳、桐葉題詩(shī)、秉燭夜游、無(wú)弦琴、曉風(fēng)殘?jiān)屡c大江東去、王孫春草、白云蒼狗、青梅竹馬、綠葉成蔭、凌波微步、鏡花水月、閑云孤鶴、吹簫引鳳分享幾個(gè)文學(xué)名著的成語(yǔ)典故故事：

1、【傾國(guó)傾城】

漢武帝時(shí)，協(xié)律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一古傾人城，再顧傾人國(guó)。寧不知傾城復(fù)傾國(guó)，佳人難再得.’武帝無(wú)限神往，嘆息良久曰：“世豈有此人乎？”平陽(yáng)公主進(jìn)言，謂李延年有妹，姿容絕代，妙麗善舞。

武帝召見，納入后宮，即后來(lái)深受寵幸的李夫人?！皟A國(guó)傾城”一詞，即用以形容女子美貌絕倫，文學(xué)作品中引用甚多，如李白《感興》“峨眉艷曉月，一笑傾城歡”，又《清平調(diào)》“名花傾國(guó)兩相歡，常得君王帶笑看”，均用此典。（典見《漢書.外戚傳》）

2、【人面桃花】

唐詩(shī)人崔護(hù)，資質(zhì)甚美，清明獨(dú)游長(zhǎng)安南莊，至一村戶，見花木叢萃，寂無(wú)人聲。因渴極，叩門求漿。良久始有一女子應(yīng)門，捧杯水讓坐。女子獨(dú)倚庭前桃花斜河，姿態(tài)楚楚動(dòng)人；凝睇相對(duì)，似有無(wú)限深情。崔護(hù)以言挑之，不應(yīng)。彼此注目久之。崔辭行，女子送至門，如不勝情而入。次年清明，崔護(hù)追憶此事，情不可邂，又往探訪，唯見門院如故，扁鎖無(wú)人。惆悵之余，乃題詩(shī)于門扉曰：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)！”后代詩(shī)文中因常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，來(lái)后不復(fù)再見的惆悵心情。

3、【破鏡重圓】

南朝陳代子舍人徐德言，其妻為陳后主的妹妹樂昌公主。因見天下大亂，國(guó)亡無(wú)日?？忠坏┩鰢?guó)，離亂之際，夫妻失散，遂破銅鏡為二，夫妻各執(zhí)一半，相約他年正月十五日賣鏡都市以謀晤合。未幾，陳果為隋所滅。公主被隋朝重臣越國(guó)公楊素所獲，極受恩寵。地言流離至京城，遇一仆在街頭叫賣破鏡，正與自己藏的半邊契合。就題詩(shī)道：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無(wú)復(fù)嫦娥影，空留明月輝?！惫饕娫?shī)，悲泣不食。楊素知情后，大為感動(dòng)，終于讓他們夫婦團(tuán)聚。后因以“破鏡重圓”喻夫妻離散后重新團(tuán)圓。

4、【詠絮才高】

東晉政治家謝安在雪天合家聚談，與兒女討論文義。正值戶外雪越下越大，謝安興致勃發(fā)，就指著外面的飛雪問：“白雪紛紛何所似？”謝安的侄子謝朗隨口說：“撒鹽空中差可擬。”侄女謝道韞接著道：“未若柳絮因風(fēng)起。”謝安聽后大加贊賞，獎(jiǎng)侄女才思不凡。謝道韞是東晉有名的才女。柳絮隨風(fēng)飛揚(yáng)，壯似飛雪，用以比喻紛飛的白雪，恰切而形象，故世人譽(yù)婦女有詩(shī)才為“詠絮才”。蘇軾《謝人見和雪后書臺(tái)壁二首》之一“漁蓑句好應(yīng)須畫，柳絮才高不道鹽”，即用此典。

5、【章臺(tái)柳】

唐代詩(shī)人韓羽是大歷十才子之一，居京時(shí)得一姬柳氏，才色雙全。后韓羽為淄清節(jié)度使侯希逸幕僚。時(shí)值安史之亂，他不敢攜柳氏赴任，分別三年，未能團(tuán)聚，因寄詞柳氏云：“章臺(tái)柳，章臺(tái)柳，往日依依今在否？縱使長(zhǎng)條似舊垂，也應(yīng)攀折他人手?！?/p>

柳氏也有和詞云：“楊柳枝，芳菲節(jié)，可恨年年贈(zèng)離別。一葉隨風(fēng)忽報(bào)秋，縱使君來(lái)豈堪折？”她因自己貌美獨(dú)居，恐有意外，就出家為尼。不久被番將沙吒利劫去，后賴虞侯將許俊用計(jì)救出，始得團(tuán)圓。后人就名韓羽寄柳氏詞的詞調(diào)為“章臺(tái)柳”?！罢屡_(tái)柳”亦被用為可任人攀折之路，柳墻花而專指妓女之類的人物。

6、【桐葉題詩(shī)】

唐代詩(shī)人顧況，春日曾與詩(shī)友游覽宮城附近的苑林，在橫貫宮城的小河中揀到一片桐葉，題詩(shī)道：“一入深宮里，年年不見春。聊題一片葉，寄與有情人。次日，他亦以一片桐葉，題詩(shī)道：“花落深宮鶯亦悲，上陽(yáng)宮女?dāng)嗄c時(shí)。君恩不禁東流水，葉上題詩(shī)欲寄誰(shuí)？”題罷投入河中使之緩緩流入宮墻，數(shù)日后，有人在河中又拾到一片桐葉，葉上面又有題詩(shī)：“一葉題詩(shī)出禁城，誰(shuí)人酬和獨(dú)含情？自嗟不及波中葉，蕩漾春風(fēng)取次行?！鳖櫅r知此詩(shī)后，深為題詩(shī)者的紅顏薄命而嘆息。后遂以“桐葉題詩(shī)”喻宮女幽怨，常用于詩(shī)文之中。

7、【秉燭夜游】

《古代十九首》有“人生不滿百，常懷千年憂。晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游”之句。

曹丕為魏王世子時(shí)，與吳質(zhì)交好。建安二十二年大疫，一時(shí)文人如徐趕，劉楨，陳琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕應(yīng)作書與吳質(zhì)，勸其惜時(shí)自?shī)?。書中有“古人思炳燭夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉燭夜游”喻及時(shí)行樂。李白《春夜宴桃李園序》中即用曹丕原語(yǔ)，只省一“思”字。以后又引申出秉燭看花。如唐白居易《惜牡丹花》“明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡，夜惜衰紅把火看”，李商隱《花下醉》“客散酒醒深夜后，更持紅燭賞殘花”，宋蘇軾《海棠》“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”均襲此意

8、【無(wú)弦琴】

晉代詩(shī)人陶淵明，雖不善琴，卻置“無(wú)弦琴”一具，每逢酒酣意適之時(shí)，便撫琴以為寄托。宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修作《論琴貼》，自謂曾先后得琴三具，一張比一張名貴。

但“官愈昌，琴愈貴，而意愈不樂?！碑?dāng)其任夷陵縣令時(shí)，日與青山綠水為鄰，故琴不佳而意自適；官至舍人，學(xué)士以后，奔走于塵土之間，名利場(chǎng)上，思緒昏亂，即彈奏名琴，也索然無(wú)趣了。因云：“乃知在人不在琴，若心自適，無(wú)玄也可?！碧K軾《琴詩(shī)》云；“若言琴上有琴聲，放在匝中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指聽？”此均言聲音不在琴，其意均從陶淵明“無(wú)弦琴”一事翻出。典見《昭明太子集.陶靖節(jié)傳》

9、【曉風(fēng)殘?jiān)屡c大江東去】 蘇軾是北宋杰出的文學(xué)家，所作散文汪洋恣肆，為“唐宋八大家”之一，詩(shī)歌也是清新豪健。獨(dú)具一格。詞開豪放一派，對(duì)后世頗具影響。他在翰林任職時(shí)，曾遇一善歌的幕僚，因問：我詞比柳詞何如？對(duì)方答道“柳中郎詞，只好十七八女孩兒，執(zhí)紅牙拍板，唱楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?；學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板唱大江東去?！碧K軾聽后，為之絕倒?！皶燥L(fēng)殘?jiān)隆睘榱馈队炅剽彙分芯洌按蠼瓥|去”為蘇軾《念奴嬌.赤壁懷古》中首句。兩句頗能代表柳，蘇兩家詞的不同風(fēng)格，后人論詞，及“婉約派”與“豪放派”之不同特征時(shí)，常用此典。（典見《吹劍續(xù)錄》）

10、【王孫春草】 《楚辭》中有“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”之句，后代詩(shī)人遂常以“王孫春草”喻惜別，懷友之語(yǔ)。如南朝宋謝靈運(yùn)《悲哉行》“萋萋春草生，王孫游有情”，唐王維《送別詩(shī)》“山中相送罷，日暮掩柴扉，春草明年綠，王孫歸不歸”，白居易《賦得古原草送別》詩(shī)“遠(yuǎn)方侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情”，杜牧《長(zhǎng)安送友人游湖南》詩(shī)“山密夕陽(yáng)多，人稀芳草遠(yuǎn)”等，尤為著稱。典見《楚辭.招隱士》

11、【白云蒼狗】 唐太宗大歷初年，王季友在豫章郡幕府任職。詩(shī)人杜甫與王季友有交，憐憫他博學(xué)多才卻仕途失意，又遭妻子背離而去的不幸，作《可嘆》一詩(shī)抒慨，首四句道：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來(lái)共一時(shí)，人生萬(wàn)事無(wú)不有。”詩(shī)以天上浮云翻覆蒼黃的變化，比喻人生榮枯沉浮無(wú)常?！鞍自粕n狗”，后用以比喻世事瞬息萬(wàn)變。宋代詞人張?jiān)捎小鞍滓律n狗變浮云，千古浮名一聚塵”句。典見《杜工部集》

12、【青梅竹馬】 李白《長(zhǎng)干行》“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)千里，兩小無(wú)嫌猜”，形容少男少女天真無(wú)邪，親昵嬉戲的形狀。又以“兩小無(wú)猜”喻幼男幼女天真純潔，彼此相處融洽。如《聊齋志異.江城》：“翁有女，小字江城，與生同甲，時(shí)皆八九歲，兩小無(wú)猜，日共嬉戲?！钡湟姟独钐准?/p>

13、【綠葉成蔭】 唐代詩(shī)人杜牧，在宣城任幕僚時(shí)，曾應(yīng)湖州崔刺史之邀，前去作客。在湖州遇一少女，其時(shí)年末及竿，心頗愛悅之，臨別相約十年后與她成婚。此后連年游宦，直至十四年后，被任為湖州刺史，方重臨舊地，而當(dāng)年相約的少女已嫁三年，并已生二子。杜牧惆悵不已，作《嘆花》詩(shī)以寄慨，詩(shī)曰“自是尋春去校遲，不須惆悵怨花時(shí)。狂風(fēng)落盡深紅色，綠葉成蔭子滿枝?！焙笕怂煲浴熬G葉成蔭”喻女子已出嫁，并生有子女。宋詩(shī)人歐陽(yáng)修亦有類似經(jīng)歷，曾有詩(shī)云：“柳絮已將春色去，海棠應(yīng)恨我來(lái)遲。”用語(yǔ)不同，而實(shí)運(yùn)化杜牧“綠葉成蔭”的詩(shī)意。典見《麗情集》，《唐詩(shī)紀(jì)事》，《唐才子傳》。

14、【凌波微步】 曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著，而在長(zhǎng)兄曹丕當(dāng)政以后，備受猜忌，郁郁不得志。他的《洛神賦》是一篇傳誦人口的名篇，其中描寫洛神的步態(tài)之美云：“體迅飛鳥，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵。”寫洛神踏水而行，水面似留足跡之態(tài)十分傳神。后人遂以“凌波微步”形容女子之步履輕盈。如賀鑄《青玉案》詞“凌波不過橫塘路，但目送，芳?jí)m去”，即用此典。（典見曹植《洛神賦》）。

15、【鏡花水月】 鏡中花，水中月，世人常以喻虛幻不可求得之物，但詩(shī)家常用以比喻朦朧空靈的意境。如宋嚴(yán)羽以佛論詩(shī)，主張妙悟，他說；“故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無(wú)窮?！庇置髦x臻論詩(shī)云：“詩(shī)有可解不可解，不必解，若水月鏡花，勿泥其跡可也。”亦以“鏡花水月”比喻詩(shī)歌中不可言傳的妙境。

16、【閑云孤鶴】 五代時(shí)詩(shī)僧貫休，七歲出家，苦節(jié)峻行，頗負(fù)詩(shī)名。吳越錢繆稱王后，貫休以詩(shī)投偈。詩(shī)云：“貴逼身來(lái)不自由，幾年辛苦踏林丘。滿堂花醉三千客，一劍寒霜十四州。萊子衣裳功錦窄，謝公篇詠綺霞羞。他年名上凌煙閣，豈羨當(dāng)年萬(wàn)戶侯！”額聯(lián)尤為佳絕。但錢繆見后，令其改“十四州”為“四十州”。乃可相見。貫休不從道：“州亦難改，詩(shī)亦難改。然閑云孤鶴，何天而不可飛？”后因以“閑云孤鶴”喻來(lái)去自由，不受羈絆。

17、【吹簫引鳳】 有簫仙者，生于周宣王十七年五月五日。宣王末年，史籍散亂，簫仙為文記述史事本末，以補(bǔ)正史之不足，人因稱為簫史。其人瓊姿閃爍，風(fēng)神超邁，每引笛，能作鸞鳴鳳響。秦穆公之女弄玉，亦喜吹簫，公因以下嫁簫史。夫婦伉儷相得，日以吹簫為樂。十?dāng)?shù)年后，弄玉也得簫史吹奏之妙，指開笛響，能作鳳凰和鳴之聲，引得鳳凰紛紛聞聲而來(lái)，飛聚屋頂。秦穆公特修筑鳳臺(tái)一座。后弄玉乘坐鳳凰，簫史駕奴飛龍，雙雙升天而去。后因以“吹簫引鳳”演技高妙神覺，復(fù)亦喻以鳳求凰，男女締結(jié)良緣，詩(shī)文小說中用為熟典。如唐李端《贈(zèng)郭駙馬（暖）》詩(shī)云：“日暮吹簫楊柳陌，路人遙指鳳凰樓。”即用此典。