第一篇：大國(guó)崛起之日本觀后感

讀史使人明智，五百年來(lái)大國(guó)興衰更替的故事，留下了各具特色的發(fā)展道路和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，啟迪著今天，也影響著未來(lái)。翻開崛起大國(guó)的歷史，我們會(huì)生出滄海桑田的感慨，“其興也驟”者鳳毛麟角，而“其亡也速”者則往往而然。國(guó)家的崛起并不是處于巔峰時(shí)期那一剎那的風(fēng)光無(wú)限，而是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，見得大國(guó)“臺(tái)上一分鐘”的榮耀，也莫忘了他們“臺(tái)下十年功”的艱辛。人類五百年的歷史是漫長(zhǎng)而又極其復(fù)雜的，我在這里稍作窺探。

日本從一個(gè)二戰(zhàn)后的戰(zhàn)敗國(guó)，能在短短的二十年里崛起成為一個(gè)世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，創(chuàng)造了世界經(jīng)濟(jì)史上的一大奇跡，將日本帶出了戰(zhàn)敗國(guó)的深淵，樹立了日本的國(guó)際地位，為日本再度成為一個(gè)世界強(qiáng)國(guó)奠定了基礎(chǔ)。這一切不得不引發(fā)我去思考，到底是什么使得一個(gè)從廢墟中走出來(lái)的戰(zhàn)敗國(guó)成為今天的大國(guó)。

首先是日本人學(xué)習(xí)能力強(qiáng)。我們?nèi)绻讶毡镜臅r(shí)代化成幾個(gè)階段的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)階段之間有一個(gè)共同點(diǎn)就是日本在任何時(shí)候都能做好一個(gè)學(xué)生。日本在封建史上一直是我們中國(guó)的學(xué)生，前前后后日本派了很多使節(jié)來(lái)我們中國(guó)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)我們先進(jìn)的封建文化，明治維新前中華文化在日本影響極廣，從日本文化及文字中都可以看到中華文化的影子。1871年日本派使節(jié)出使歐洲各國(guó)，去學(xué)習(xí)西方國(guó)家的先進(jìn)文化，這些使節(jié)被歐洲先進(jìn)的資本主義文化深深地吸引著，下定決心要學(xué)習(xí)這些先進(jìn)的東西，最終這些使節(jié)為日本的明治維新做出了重大的貢獻(xiàn)。明治維新后日本積極汲取資本主義較封建主義更高級(jí)的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)力。這就是為什么十八世紀(jì)后中國(guó)已經(jīng)走上了封建社會(huì)的末期而日本卻及時(shí)的搭上了資本主義的末班車。如果說(shuō)發(fā)達(dá)的文明影響逐漸蔓延，那么日本是在有意識(shí)的加速這種蔓延，并且在這種影響中使自己更加開化強(qiáng)大。

其次是日本對(duì)教育的高度重視使其獲得了大批高技術(shù)人才，不管戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)其硬件條件的摧殘有多大都不能抹掉這種人才資源的優(yōu)勢(shì)。美國(guó)著名發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨說(shuō)：“戰(zhàn)后日本物質(zhì)資本存量幾乎蕩然無(wú)存，但其國(guó)家財(cái)富中的重要部分——具有知識(shí)水平的人還大量存在。” 日本重視教育的歷史可上溯到明治維新時(shí)代。早在1872年明治政府頒布《學(xué)法令》時(shí)，就在《學(xué)制布告》中提出了一個(gè)非常明確的口號(hào)，要在全國(guó)做到“邑?zé)o不學(xué)之戶，家務(wù)不學(xué)之人”，接著，1886年明治政府宣布在全國(guó)實(shí)施義務(wù)教育，大約經(jīng)過30年的努力，終于在全國(guó)范圍內(nèi)普及了初等教育，其速度之快在世界教育史上是首屈一指的。而且從年代上看，日本也是世界上最早在全國(guó)范圍內(nèi)普及義務(wù)教育的國(guó)家，比美國(guó)早4年，比法國(guó)早10年。正如日本前內(nèi)閣總理大臣福田赳夫在一次施政演說(shuō)中所說(shuō)的：“人是我國(guó)的財(cái)富，教育是國(guó)政的根本?！边@應(yīng)該是日本崛起奇跡的根源。

最后也是最重要的一點(diǎn)就是日本人的民族精神。日本人追求真理，精益求精，虛心學(xué)習(xí)，善于創(chuàng)新的民族精神為日本的崛起做出了很大的貢獻(xiàn)。盛田昭夫說(shuō)：“日本企業(yè)之所以能在短期內(nèi)取得飛躍進(jìn)步，奧妙就在于企業(yè)經(jīng)營(yíng)者始終認(rèn)為日本在一切領(lǐng)域中都落后于他人，從而產(chǎn)生一種緊迫感。他們情愿以歐美各國(guó)的學(xué)生自居，堅(jiān)持交學(xué)費(fèi)，學(xué)習(xí)經(jīng)營(yíng)手法，吸引新技術(shù)。”在日本，人們始終不懈地追求效率和生產(chǎn)率的提高，即使是對(duì)螺絲刀這樣簡(jiǎn)單的工具也毫不例外，從設(shè)計(jì)到加工，無(wú)不精心考慮，仔細(xì)研究。

“以史為鏡，可知興替矣”，這是一千三百多年前，李世民和魏征一段對(duì)話中的摘錄。先人早已告知我們，要學(xué)會(huì)從歷史中去吸取教訓(xùn)，避免走錯(cuò)路、彎路。由于二戰(zhàn)時(shí)日本對(duì)我們國(guó)土的侵犯和國(guó)民的迫害，使得我們中國(guó)人對(duì)日本人始終抱著一種敵對(duì)的態(tài)度，可以用恨之入骨來(lái)形容吧。雖然歷史的恥辱不應(yīng)該忘記，但是歷史的車輪在不斷地前進(jìn)著，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)用客觀的態(tài)度去看待他們，吸取他們成功的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)他們的民族精神及文化，從而來(lái)提高自己，這才不失為一種明智之舉。

第二篇：大國(guó)崛起之日本觀后感

大國(guó)崛起之日本觀后感

班級(jí)：0120904學(xué)號(hào)：2009212913姓名：魯凌菁 日本，一個(gè)只有彈丸之地、曾經(jīng)蒙昧落后的小國(guó)，為何可以將幅員遼闊、物產(chǎn)豐富、的中國(guó)欺壓半個(gè)世紀(jì)之久呢？這不得不引起我們的反思?？戳舜髧?guó)崛起之后，我多少明白了其中的一些道理：因?yàn)槊總€(gè)日本人身上都有體現(xiàn)屬于他們本民族的東西，那就是日本這個(gè)民族的“靈魂”—民族精神。

首先，日本是一個(gè)很善于學(xué)習(xí)的民族。歷史上，日本曾為中華文明所折服，從我們中國(guó)的唐朝開始，日本就開始到中國(guó)來(lái)學(xué)習(xí)，吸收了中國(guó)的大量文化成果。而在150年前，那時(shí)的日本和中國(guó)一樣，已經(jīng)度過了兩百多年閉關(guān)鎖國(guó)的時(shí)光。但當(dāng)美國(guó)人的黑船壓境時(shí)，日本很快就意識(shí)到閉關(guān)鎖國(guó)只能導(dǎo)致國(guó)家日益衰落，只有敞開國(guó)門，才能吸收西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，才能走上強(qiáng)國(guó)之路，所以日本人幾乎是以歡迎的態(tài)度接受了美國(guó)將軍佩理的要求。甚至在佩里即將離開日本的時(shí)候，兩個(gè)日本青年偷偷地爬上了他們的船，因?yàn)樗麄兿肟纯疵绹?guó)究竟為什么強(qiáng)大。佩理在其日記中也這樣寫道：“這兩個(gè)日本人的求學(xué)精神令我感動(dòng)，如果日本人都像他們一樣，日本一定會(huì)變得和美國(guó)一樣強(qiáng)大。對(duì)，日本從來(lái)就是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的民族。

而此時(shí)的大清皇朝，正沉睡在上朝天國(guó)的美夢(mèng)里，自以為地大物博，物產(chǎn)豐盈，奉行著“一口通商”政策，實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)的政策。在這個(gè)政策之下，當(dāng)時(shí)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)，文化都與世隔絕和盲目排外，使得中國(guó)更加強(qiáng)調(diào)了“重家抑商”的政策，也導(dǎo)致了中國(guó)同西方科學(xué)技術(shù)差距的加大，也使中國(guó)一步步淪半殖民地半封建社會(huì)。

其次是，日本人懂得改革和創(chuàng)新。1871年，日本政府派出了100余人的考察團(tuán)，赴歐美進(jìn)行了歷時(shí)22個(gè)月的考察訪問，對(duì)西方各國(guó)的政治制度、司法機(jī)構(gòu)、教育體系等進(jìn)行了詳盡的調(diào)查研究。西方取“經(jīng)”后，日本開始了深層次、全方位的自我革新，很快走上了發(fā)達(dá)的資本主義道路。大久保利通、伊藤博文就是那場(chǎng)百年維新中的領(lǐng)軍人物。但幾乎所有的改革都會(huì)受到很大的壓力和遇到很大的困難，主導(dǎo)日本維新運(yùn)動(dòng)的1號(hào)人物，自稱為“東洋俾斯麥”的大久保利通，在維新運(yùn)動(dòng)與保守派斗爭(zhēng)中被刺殺身亡。但其追隨者伊藤博文順應(yīng)大勢(shì)，起草日本第一步憲法。因?yàn)樗篮?jiǎn)單的拿來(lái)主義是不能推動(dòng)日本社會(huì)的變革。還有一位極具傳奇色彩的企業(yè)家生涯的就是澀澤榮，他辭去大藏少輔后一做的第一件事，就是組織創(chuàng)辦了日本第一家股份制公司銀行。從當(dāng)今的日本生活方式可以看出，他們已將東方和西

方文化融為一體，善于兼收并蓄，勇于變革創(chuàng)新，虛心吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，為日本的發(fā)展提供了不竭的動(dòng)力，使日本最終確立了世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)的地位。

還有就是日本人不忘本。在與西方文化融合的時(shí)候，日本人沒有拋棄優(yōu)良的文化傳統(tǒng)。記錄片中有一段說(shuō)到，日本人在模仿西方的政治和經(jīng)濟(jì)模式時(shí)，也時(shí)時(shí)不忘自己的文化傳統(tǒng)，宏揚(yáng)民族精神：“西服流行的時(shí)候，和服被當(dāng)作最華麗的禮服，酒吧多起來(lái)的時(shí)候，茶室依然是人們的精神凈地，西洋歌劇開始唱響，能劇和歌舞伎在走向極致，當(dāng)油畫開始絢麗奪目時(shí)，日本的浮世繪也成為世界繪畫的一大流派?！比毡驹诖蜷_國(guó)門以后，曾經(jīng)一度毫無(wú)例外地照搬西方的模式，但當(dāng)他們意識(shí)到民族文化不能丟棄的時(shí)候，他們就把他們的優(yōu)良傳統(tǒng)文化載入憲法，讓它保存下來(lái)，成為國(guó)民的精神的享受品。正如中國(guó)日本史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)湯重南先生所說(shuō)的那樣：日本文化像洋蔥頭文化，這種形象，可以讓我們非常清楚地看到日本文化的一種狀況，它像洋蔥頭一樣，剝開一片，剝開一片，最后想要找日本文化的核，沒有，因?yàn)槭裁?，因?yàn)樗恳黄镱^都含有外來(lái)文化影響和它日本文化非常重要成分的一種結(jié)合、融合。

相比之下，我們中國(guó)，對(duì)自己的文化遺產(chǎn)則是不予重視，任由別人掠奪也不動(dòng)于衷，而且還有崇洋媚外的思想。中國(guó)上下五千年，有著悠久的文化淵源！中央電視臺(tái)推出了《百家講壇》這個(gè)欄目，我覺得是非常有意義的一個(gè)舉措！目前崇洋媚外之風(fēng)甚行，自己國(guó)家生產(chǎn)的產(chǎn)品硬要起個(gè)外文的名字，一個(gè)酒店的房間也要來(lái)個(gè)十萬(wàn)八千里以外一個(gè)城市的名字??，在這種情況下，推出這么一個(gè)節(jié)目，無(wú)疑是在挽救中國(guó)的靈魂！

中國(guó)的改革和現(xiàn)代化建設(shè)正面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們正處于發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期。中國(guó)在積極發(fā)展自身的同時(shí)，需要積極借鑒日本發(fā)展中的有益經(jīng)驗(yàn)，我們要學(xué)會(huì)從日本的發(fā)展史中獲得重要啟示，“他山之石，可以攻玉”，我們要吸收日本發(fā)展模式中的帶給我們的深刻啟示。

第三篇：大國(guó)崛起之日本觀后感

大國(guó)崛起之日本觀后感

上周我看了央視的視頻——大國(guó)崛起之日本?？赐甏艘曨l以后我有了不少收獲，也得到了自己一直不明白的問題——日本，一個(gè)只有彈丸之地、曾經(jīng)蒙昧落后的小國(guó)，為何可以將幅員遼闊、物產(chǎn)豐富、的中國(guó)欺壓半個(gè)世紀(jì)之久呢，的答案。

因?yàn)槊總€(gè)日本人身上都有體現(xiàn)屬于他們本民族的東西，那就是日本這個(gè)民族的“靈魂”—民族精神。首先，日本是一個(gè)很善于學(xué)習(xí)的民族。歷史上，日本曾為中華文明所折服，從我們中國(guó)的唐朝開始，日本就開始到中國(guó)來(lái)學(xué)習(xí)，吸收了中國(guó)的大量文化成果。而在150前，那時(shí)的日本和中國(guó)一樣，已經(jīng)度過了兩百多年閉關(guān)鎖國(guó)的時(shí)光。但當(dāng)美國(guó)人的黑船壓境時(shí)，日本很快就意識(shí)到閉關(guān)鎖國(guó)只能導(dǎo)致國(guó)家日益衰落，只有敞開國(guó)門，才能吸收西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，才能走上強(qiáng)國(guó)之路，所以日本人幾乎是以歡迎的態(tài)度接受了美國(guó)將軍佩理的要求。甚至在佩里即將離開日本的時(shí)候，兩個(gè)日本青年偷偷地爬上了他們的船，因?yàn)樗麄兿肟纯疵绹?guó)究竟為什么強(qiáng)大。佩理在其日記中也這樣寫道：“這兩個(gè)日本人的求學(xué)精神令我感動(dòng)，如果日本人都像他們一樣，日本一定會(huì)變得和美國(guó)一樣強(qiáng)大。對(duì)，日本從來(lái)就是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的民族。而此時(shí)的大清皇朝，正沉睡在上朝天國(guó)的美夢(mèng)里，自以為地大物博，物產(chǎn)豐盈，奉行著“一口通商”政策，實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)的政策。在這個(gè)政策之下，當(dāng)時(shí)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)，文化都與世隔絕和盲目排外，使得中國(guó)更加強(qiáng)調(diào)了“重家抑商”的政策，也導(dǎo)致了中國(guó)同西方科學(xué)技術(shù)差距的加大，也使中國(guó)一步步淪半殖民地半封建社會(huì)。其次是，日本人懂得改革和創(chuàng)新。1871年，日本政府派出了100余人的考察團(tuán)，赴歐美進(jìn)行了歷時(shí)22個(gè)月的考察訪問，對(duì)西方各國(guó)的政治制度、司法機(jī)構(gòu)、教育體系等進(jìn)行了詳盡的調(diào)查研究。西方取“經(jīng)”后，日本開始了深層次、全方位的自我革新，很快走上了發(fā)達(dá)的資本主義道路。大久保利通、伊藤博文就是那場(chǎng)百年維新中的領(lǐng)軍人物。但幾乎所有的改革都會(huì)受到很大的壓力和遇到很大的困難，主導(dǎo)日本維新運(yùn)動(dòng)的1號(hào)人物，自稱為“東洋俾斯麥”的大久保利通，在維新運(yùn)動(dòng)與保守派斗爭(zhēng)中被刺殺身亡。但其追隨者伊藤博文順應(yīng)大勢(shì)，起草日本第一步憲法。因?yàn)樗篮?jiǎn)單的拿來(lái)主義是不能推動(dòng)日本社會(huì)的變革。還有一位極具傳奇色彩的企業(yè)家生涯的就是澀澤榮，他辭去大藏少輔后一做的第一件事，就是組織創(chuàng)辦了日本第一家股份制公司銀行。從當(dāng)今的日本生活方式可以看出，他們已將東方和西方文化融為一體，善于兼收并蓄，勇于變革創(chuàng)新，虛心吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，為日本的發(fā)展提供了不竭的動(dòng)力，使日本最終確立了世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)的地位。

還有就是日本人不忘本。在與西方文化融合的時(shí)候，日本人沒有拋棄優(yōu)良的文化傳統(tǒng)。記錄片中有一段說(shuō)到，日本人在模仿西方的政治和經(jīng)濟(jì)模式時(shí)，也時(shí)時(shí)不忘自己的文化傳統(tǒng)，宏揚(yáng)民族精神：“西服流行的時(shí)候，和服被當(dāng)作最華麗的禮服，酒吧多起來(lái)的時(shí)候，茶室依然是人們的精神凈地，西洋歌劇開始唱響，能劇和歌舞伎在走向極致，當(dāng)油畫開始絢麗奪目時(shí)，日本的浮世繪也成為世界繪畫的一大流派?！比毡驹诖蜷_國(guó)門以后，曾經(jīng)一度毫無(wú)例外地照搬西方的模式，但當(dāng)他們意識(shí)到民族文化不能丟棄的時(shí)候，他們就把他們的優(yōu)良傳統(tǒng)文化載入憲法，讓它保存下來(lái)，成為國(guó)民的精神的享受品。正如中國(guó)日本史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)湯重南先生所說(shuō)的那樣：日本文化像洋蔥頭文化，這種形象，可以讓我們非常清楚地看到日本文化的一種狀況，它像洋蔥頭一樣，剝開一片，剝開一片，最后想要找日本文化的核，沒有，因?yàn)槭裁?，因?yàn)樗恳黄镱^都含有外來(lái)文化影響和它日本文化非常重要成分的一種結(jié)合、融合。相比之下，我們中國(guó)，對(duì)自己的文化遺產(chǎn)則是不予重視，任由別人掠奪也不動(dòng)于衷，而且還有崇洋媚外的思想。中國(guó)上下五千年，有著悠久的文化淵源！

“他山之石，可以攻玉”，我們要吸收日本發(fā)展模式中的帶給我們的深刻啟示。“以史為鏡，可知興替矣”，這是一千三百多年前，李世民和魏征一段對(duì)話中的摘錄。先人早已告知我們，要學(xué)會(huì)從歷史中去吸取教訓(xùn)，避免走錯(cuò)路、彎路。帶著五千年積淀下來(lái)的智慧，經(jīng)歷了改革開放的中國(guó)人已經(jīng)學(xué)會(huì)了突破各種困擾，只求發(fā)展“發(fā)展”之本身，拋棄了不必要的意識(shí)形態(tài)束縛，中國(guó)的大國(guó)之路必將穩(wěn)步向前！

第四篇：大國(guó)崛起之日本觀后感

《大國(guó)崛起之日本》觀后感

《大國(guó)崛起》這部紀(jì)錄片介紹了西班牙、葡萄牙、荷蘭、法國(guó)、美國(guó)、德國(guó)、英國(guó)、日本這八個(gè)在近代世界發(fā)展歷史中舉足輕重的國(guó)家。其中，令我印象最為深刻和最感興趣的就是和中國(guó)一衣帶水，有著密切關(guān)系的亞洲強(qiáng)國(guó)——日本。

日本，太平洋西岸的一個(gè)島國(guó)，與亞洲大陸隔海相望。這本是一個(gè)貧窮落后并且封閉的封建小國(guó)。但是在兩百年后，日本成為當(dāng)時(shí)世界大國(guó)俱樂部里唯一的一個(gè)東方國(guó)家；他的鐵蹄踐踏了亞洲的許多國(guó)家，他的野蠻和兇殘讓世界為之震驚。從日本這個(gè)默默無(wú)聞的小國(guó)的迅速發(fā)展中探其崛起因素，那我們就不得不感嘆民族精神的強(qiáng)大。

在19世紀(jì)中葉，美國(guó)東印度艦隊(duì)司令馬修。佩里將軍，率領(lǐng)四艘軍艦開到江戶灣口，以武力威脅幕府開國(guó)，打破了幕府政權(quán)閉關(guān)鎖國(guó)的政策。而后上臺(tái)的明知天皇開始了日本國(guó)內(nèi)風(fēng)風(fēng)火火的明知維新運(yùn)動(dòng)。在明治維新的綱領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)下，日本政府組織考察團(tuán)，赴歐美各強(qiáng)國(guó)進(jìn)行訪問，引進(jìn)當(dāng)時(shí)強(qiáng)國(guó)的最新工業(yè)化成果，學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)世界上最新科技，在國(guó)內(nèi)大力支持開辦工廠比如說(shuō)日本現(xiàn)代企業(yè)之父澀澤榮一的棄官?gòu)纳獭Ｔ谶@一系列的努力下，日本從一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)成了一個(gè)工業(yè)化的國(guó)家。在教育方面，政府也開始興辦學(xué)校，實(shí)行教育的普及。那時(shí)起，日本也開始漸漸邁入世界強(qiáng)國(guó)的行列。

雖然在當(dāng)時(shí)日本的國(guó)力大大得到了提升，但是，軍國(guó)主義也開始在日本蔓延起來(lái)。日本各方面的發(fā)展以及憲法的改革，使日本的軍人開始擁兵自重。而且經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展使他們不單單滿足于國(guó)內(nèi)這個(gè)狹小的市場(chǎng)，他們需要的是更廣闊的發(fā)展空間，于是他們效仿德國(guó)，信仰用武力來(lái)稱霸，來(lái)征服。他們不但擊敗了中國(guó)，甚至連歐洲強(qiáng)國(guó)俄國(guó)也被之打敗。之后隨著法西斯的蔓延和二戰(zhàn)大范圍的爆發(fā)，日本肆無(wú)忌憚的將魔爪伸向了中國(guó)，開始了對(duì)中國(guó)長(zhǎng)達(dá)8年的全面侵犯。但是在最后美國(guó)兩顆原子彈的強(qiáng)力攻擊下，日本最終戰(zhàn)敗，此時(shí)的日本國(guó)力大受打擊，可是在短短的數(shù)十年間，日本人又再次以他們的努力使這個(gè)彈丸小國(guó)邁進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)的行列。

俗話說(shuō)，事物總有兩面性，明治維新就是個(gè)很好的例子。明治維新給日本帶來(lái)了迅速的飛躍，使日本在明治維新百年之際，日本仍是世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)之一。但是經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的軍國(guó)主義的膨脹卻給世界人民帶來(lái)了不小的災(zāi)難。所以國(guó)家的政治，經(jīng)濟(jì)，軍事的發(fā)展要以人為本，這樣才能真正做到國(guó)富民強(qiáng)并且還能造福子孫后代。俗話說(shuō)，事物總有兩面性，明治維新就是個(gè)很好的例子。

從日本反觀中。，在中國(guó)的古代，有許多世界輝煌的文化及科技產(chǎn)品，綜合國(guó)力在當(dāng)時(shí)的世界上也是數(shù)一數(shù)二的，我們自認(rèn)為是天朝大國(guó)，接受著世界各國(guó)的朝拜，當(dāng)然日本也不例外。在中國(guó)的眼里，他是個(gè)不起眼的鄰居。

可是后來(lái)，日本能迅速認(rèn)識(shí)到幕府體制的僵化，并且能大力推進(jìn)改革，轉(zhuǎn)變政體為君主立憲制。當(dāng)我們的統(tǒng)治者還在紫禁城做著天朝上國(guó)的美夢(mèng)，不屑于西方的高新科技時(shí)，甚至我們的慈禧太后還認(rèn)為火車是會(huì)發(fā)出巨聲的怪物，竟用馬來(lái)拉動(dòng)火車；而日本則大力引進(jìn)西方科技和人才。當(dāng)我們的統(tǒng)治者還會(huì)用大筆軍費(fèi)來(lái)建設(shè)自己豪華的行宮時(shí)；日本則在大力發(fā)展他們的軍事。當(dāng)我們的人民沉迷于鴉片，整日無(wú)所事事時(shí)；日本的人民則在努力的吸取知識(shí)…這一系列的行為大概和兩國(guó)不同的文化習(xí)慣有關(guān)，中國(guó)自古以來(lái)在世界上有舉足輕重的地位，天朝是對(duì)自己的定義，我們有世界最先進(jìn)的思想文化和經(jīng)濟(jì)科技水平，我們是強(qiáng)國(guó)，雖然在末期曾有不少人提出向西方學(xué)習(xí)，但是因?yàn)榻y(tǒng)治階級(jí)的無(wú)能軟弱，最后無(wú)疾而終。而日本，是個(gè)善于學(xué)習(xí)的民族。過去，看到強(qiáng)大的中國(guó)，便向中國(guó)學(xué)習(xí)，以中國(guó)為師，后來(lái)看到了西方列強(qiáng)的強(qiáng)大，便舍棄了中國(guó)，轉(zhuǎn)向西方列強(qiáng)，以西方為師。這種善于學(xué)習(xí)的能力，使他們得到了迅速的崛起。

當(dāng)今世界，大國(guó)的崛起靠的是科技水平，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等，所以我們要吸取過去100

多年屈辱的經(jīng)驗(yàn)。要做到大膽的創(chuàng)新，善于學(xué)習(xí)，努力進(jìn)取，尤其是我們這一發(fā)展的新一代，更要努力完善自身，以便日后為國(guó)家的發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。但是在發(fā)展中還要銘記：要和平的求發(fā)展。

第五篇：大國(guó)崛起之日本觀后感

《大國(guó)崛起之日本》觀后感

毛概課上，老師給我們看了《大國(guó)崛起》這部紀(jì)錄片，講述的是我們的鄰國(guó)日本從一個(gè)貧窮落后的封建小國(guó)迅速崛起為世界強(qiáng)國(guó)的故事。小小的日本，鐵蹄瘋狂地踐踏著亞洲許多國(guó)家，他的兇殘野蠻讓世界為之震驚。古有云落后就要挨打，我們中國(guó)的挨打和日本施打形成的鮮明的對(duì)比值得我們反思，這么日本大和民族真的不簡(jiǎn)單。

科教興國(guó)，日本就是我們的好榜樣。在19世紀(jì)中葉，美國(guó)打破了幕府政權(quán)閉關(guān)鎖國(guó)的政策。而后上臺(tái)的明知天皇開始了日本國(guó)內(nèi)風(fēng)風(fēng)火火的明知維新運(yùn)動(dòng)。在明治維新的綱領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)下，日本政府組織考察團(tuán)，赴歐美各強(qiáng)國(guó)進(jìn)行訪問，引進(jìn)當(dāng)時(shí)強(qiáng)國(guó)的最新工業(yè)化成果，學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)世界上最新科技，在國(guó)內(nèi)大力支持開辦工廠比如說(shuō)日本現(xiàn)代企業(yè)之父澀澤榮一的棄官?gòu)纳?。在這一系列的努力下，日本從一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)成了一個(gè)工業(yè)化的國(guó)家。在教育方面，政府也開始興辦學(xué)校，實(shí)行教育的普及。那時(shí)起，日本也開始漸漸邁入世界強(qiáng)國(guó)的行列。

俗話說(shuō)，事物總有兩面性，明治維新就是個(gè)很好的例子。明治維新給日本帶來(lái)了迅速的飛躍，使日本在明治維新百年之際，日本仍是世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)之一。但是經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的軍國(guó)主義的膨脹卻給世界人民帶來(lái)了不小的災(zāi)難。所以國(guó)家的政治，經(jīng)濟(jì)，軍事的發(fā)展要以人為本，這樣才能真正做到國(guó)富民強(qiáng)并且還能造福子孫后代。

文化乃民族之魂。當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望。在中國(guó)的古代，有許多世界輝煌的文化及科技產(chǎn)品，綜合國(guó)力在當(dāng)時(shí)的世界上也是數(shù)一數(shù)二的，我們自認(rèn)為是天朝大國(guó)，接受著世界 各國(guó)的朝拜，當(dāng)然日本也不例外。在中國(guó)的眼里，他是個(gè)不起眼的鄰居。

剖析日本，我們看到的是一個(gè)善于學(xué)習(xí)熱愛學(xué)習(xí)的民族。是不是我們中國(guó)人有時(shí)候也應(yīng)該放下大國(guó)國(guó)民的所謂的面子，多多謙虛地向別人學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)從能才進(jìn)步。當(dāng)然，向日本學(xué)習(xí)并不是意味著要否定我們自己，忙目的崇洋迷外。

心理學(xué)院2010210733謝文富