第一篇：《活著》讀書報告

《活著》讀書報告

摘要：《活著》講述了人是為活著的本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物活著。他教會我們通過淚水去觀察微笑，通過苦難來體會生存得樂趣。人只要一天不死就得好好活著，因為“活著就是一切，活著就是勝利?！?關鍵詞： 余華 小說 思想內涵

一、堅忍是活著的力量

“這里講述的是關于死亡的故事，而要我們學會的是如何不去死?！薄痘钪肪褪沁@樣的一本書。作者余華這樣解釋“活著”：活著，在我們中國的語言里充滿了力量。他的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進攻。而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸。”

在福貴眼里“平凡是?！薄罢J命”是活下去的力量。但平凡大眾當中的那種認命態(tài)度何嘗不是文人所說的那種堅忍！福貴的存在只是一個時代的代表性人物，對福貴這些平凡人而言，人生本來就是如此：沒有偉大的人生追求，他們從來就沒有逃離過生存的底線；他們雖沒有宗教、信仰等形而上的支撐，卻在精神深處有著“對生命本源性的留戀和執(zhí)著”。他們一生所要做的不是與命運、苦難進行抗爭、喊叫，更不是以死來證明其生的偉大；相反的，他們是無聲無息地順從、忍受，用“生---活著”來向死亡挑戰(zhàn)?；钪牧α坎皇莵碜杂趨群?，與不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸，困難和挫折，生離死別和痛苦不堪。

堅忍是活著的力量。

二、真情是活著的信念

在《活著》當中，親情是其的主旋律，雖然福貴苦難不斷，但一家三代濃濃的親情貫穿始終，忍受苦難卻不孤獨。福貴在輸光家產后，祖祖輩輩好不容易積累下來的家財就這樣散盡了，家可以說是破亡了，但只要人還在，只要人還好好的再窮也會幸福。

福貴被拉去從軍后，幾次與死神擦肩而過，但他仍在槍炮聲中，在又冷又餓的惡劣環(huán)境下堅忍的活著，因為老勸說過：“只要想著自己不死，就死不了。”所以他“想著自己的家，想想鳳霞抱著有慶坐在門口，想想我娘和家珍?！闭蛴辛藢λ麄兊臓繏?、親情的羈絆，福貴有了無論如何都要活下去的信念，只要還活著，就還有再見家人的希望在?？粗痘钪?，有時就在想，其實活著本來就沒什么重大意義吧！大家也都是為了能更好地生活而每天要求自己不斷向上，不斷披荊斬棘地勇往直前吧！這本來就是生而為人的本份、本職，來到這個世界就得對得起上天賦予你生而為人的使命。無論生活多苦多難多坎坷，只要你還在的一天，你都的往前繼續(xù)走下去。

如果說親情是《活著》的主旋律，那愛情則是《活著》的主線。在《活著》那樸素，簡潔的敘述中，愛情仍投射出溫暖的光芒。福貴原是個地主少爺，家珍是城里米商的小姐，結合時二人都是富足人家的子女，可謂是門當戶對?？僧敿宜『笕阅芡使部?，互相扶持，相濡以沫，無怨無悔，共同走完坎坷苦難的一生也實在難得。常言道：執(zhí)子之手，與子偕老。其實生活中能將這句話語貫徹到底的又有多少？“執(zhí)子之手”容易，但“與子攜老”又何其簡單。生活中充滿各種各樣的變數(shù)，形形色色的誘惑及重重的困難險阻。因此，想要做到同甘共苦，無論平富貴賤、生老病死，始終做到不離不棄的，都有理由、有條件、有資格，令人折服并送上最衷心的祝福。

福貴爹和娘之間的愛情，小說中幾乎沒有著墨，但當福貴賭光了家產之后想借錢到城里開個小鋪子，他娘一聲不吭，過來半響才說：“你爹的墳還在這里”，一句話把兩位老人一生的感情噴涌般表達出來，一下子撥動了讀者心中的那根弦。老人的話樸素無華，但深深表達了福貴娘對福貴爹的懷念與眷戀。一句話的分量是如此沉重，擔起了老人一生的情和愛。這句話就像是大海上露出的冰山一角，使人感到隱藏在下面的巨大感情洪流。沒有浪漫的情節(jié)，沒有千言萬語的思念之情，更沒有轟轟烈烈的過往情深；有的只是只言片語及那深動人心的一句話?；蛟S，這才是愛情的最純本質：不求富貴茍安，但求生死相守。

《活著》讓我第一次在陰郁且沉重的心情狀態(tài)下開始認真思考人“生的使命”。其實，無論生活多苦多難總得繼續(xù)，而活著便是每個生者所必須完成的使命。我們沒有權利去選擇來不來這個世界，同時也沒有權利去選擇離不離開。生與死自有天定，既然活下來，便要更好更努力地好好活著。

活著，便要笑迎每天的朝陽。

第二篇：《活著》讀書報告

讀《活著》有感

首先我想引用貝多芬的一句話來形容我讀這本書后的感覺——惟其痛苦，才有歡樂。讀這本書的時候心情是痛苦的，讀后卻隱隱的在痛苦后有那么一絲歡樂。看似痛苦和歡樂沒有聯(lián)系，甚至是對立的，但讀過這本書加之自身的各種經歷使我的內心爆發(fā)出細微卻又無比強大的力量，我想用一句話來形容我的這種感覺，人生有一種悲哀，不是常規(guī)的疾病、傷痛、命運的不公、突如其來變故，這種悲哀來自人的本身，因為一個人并沒有要求活著，也沒有要求成為他現(xiàn)在這個樣子！《活著》這本書給人制造了太多常規(guī)的悲哀，而我在遍嘗這種常規(guī)的悲哀后隱約感受到了第二種悲哀。人本身活著的悲哀！人自身的存在性就是一種悲哀？也許是吧，當我對這個問題深入地思考時，我發(fā)現(xiàn)隨著思考的進行，我的內心也同時產生了一種力量，就如同哲學家探討生命的意義而對自己的生死有一種超脫的境界！

看一本書之前必做的必做的一件事就是了解這本書的作者，這不僅是對作者起碼的尊重，更因為一本書是作者的內心體現(xiàn)，是作者思想的映射！此書作者為余華，不必介紹他那么多的資料，不過有一點不得不提，余華是分裂的，真如他自己所說：“我和現(xiàn)實關系緊張，說得嚴重一些，我一直是以敵對的態(tài)度看待現(xiàn)實。隨著時間的推移，我內心的憤怒漸漸平息，我開始意識到一位真正的作家所尋找的是真理，是一種排斥道德判斷的真理。作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露，他應該向人們展示高尚。這里所說的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然，對善與惡一視同仁，用同情的目光看待世界?！钡拇_，作者之手述作家之心，余華為我們闡述了什么是活著。

我是從以下幾個角度來理解這篇作品的：

一、人人都是褔貴，人生不打折

每個人都會遭遇生活的打擊，雖然每個人的反應不同，但是人生畢竟是人生，當各種挫折，當各種磨難蜂擁而至，我們能做的不是逃避，而是面對，當褔貴面對自己的過失致使家境的破敗時，當他面對戰(zhàn)爭的殘酷時，當他面對雙親的去世，當他面對女兒的疾病，當他面對子女的夭折，當他面對??這一切都是命運的捉弄，但他自己都一力擔下，正視苦難，面對著一切挫折，也許他不懂得放棄，也許他不明白什么叫放棄，但他真正的理解生命，生命就是不顧一切的接受生命中

善與惡，以超脫的心態(tài)面對一切痛苦。人人都是褔貴，因為人人都在遭受人生的刁難，即使是最順暢的人生，也要面對雙親的逝去，也要體會活著的迷茫，也要面對不可預知的死亡。每個人都不能逃避，雖然生活中經常有一些人在逃避，凄苦的農民工面對自己付出艱辛的勞動得不到回報時，往往踏上幾十層的高樓，而當他們其中的有些縱身一躍時，我想除了滿腔悲憤外，也同時有著對生活的放棄，對自己生命的難以忍受。記得幾年前我聽過一個演講，在此不必提及他的姓名，重要的是他的經歷，他大約年長我十歲，出生于一個封閉的小山村，要從村里乘車到外界，至少要走幾十里的山路，那一年他的母親送他去上大學，挑著沉重的擔子半夜啟程，擔子之所以沉重，是因為他多帶了幾缸腌菜，不為別的，只因他貧苦。大學期間他不辜負一分一秒，畢業(yè)后豪氣干云的開始了如火如荼的創(chuàng)業(yè)，但入大多數(shù)年輕人一樣，他失敗了，那天晚上，他站在八樓俯瞰上海迷蒙的夜景，準備自殺前他掏出手機向他的父母打了一個電話，父母的聲音一如既往的溫和，但說了不到三分鐘，他的手機停機了，也許是命運的嘲弄，一腔悲憤的他拿起自己的手狠狠地打了自己一個耳光??后來的故事勿冗贅述，已然是一個成功人士的他回憶起這段刻骨的經歷時，只說了一句“那些天是生命最精彩的日子”，我至今不懂得他這句話的意思，讀過《活著》后，隱約體會到他的話的深刻內涵，那些日子都好是最接近生命本源的時光。

二、社會的罪惡

社會始終是一個人生存的環(huán)境，沒有人能脫離環(huán)境而生存，褔貴的悲劇在某種程度上也與環(huán)境有著莫大的關聯(lián)。社會會在某些時刻加重一個人的悲劇，一個人可以有各種各樣的痛苦，但是一旦一個人的痛苦與社會牽扯上，社會的罪惡就會凸顯，褔貴兒子的死和社會對接，更加重了悲劇性。社會的罪惡一直都存在，記得前幾年一個真實的故事：兩位攤主為了一個攤位爭得不可開交，最后訴諸于法律，憑著同法官的交情一方顛倒黑白不僅搶占了攤位，還向另一方索要巨額錢財，社會的罪惡終于露出了本來的面目，另一方自制了炸彈將對方一家人悉數(shù)炸死，自己也同歸于盡。社會的不公在有些時候能無限制的加重已然的悲哀，社會的罪惡其實一直都存在，我們無時無刻不處于其中，如當今社會的各種毒奶粉、各種不公、各種不透明，這些不僅僅是少數(shù)人的罪惡，更是社會的罪惡。結語：其實《活著》這篇小說帶給人們的遠遠不止這些，那些深層次的悲哀不

僅需要用心去了解，也需要時光的淘洗才能日趨明朗，最后援引中山大學著名學者賀希榮老師博文中的一句話來作結此篇文章——生命中有一些負重和心痛，必須坦然面對。無論它是多么不堪回首，無論它是多么匪夷所思，無論它是多么凄風苦雨，最終，在中國文化的向內超越的路徑上，需要用自己豐富的心靈來承擔、消解、超越。沒有什么能救自己，除了自己。

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黃濤

第三篇：讀書報告--活著

活著的艱難，艱難的活著

---有感于《活著》

一、內容簡介

地主少爺福貴嗜賭成性，終于賭光了家業(yè)一貧如洗，窮困之中的福貴因為母親生病前去求醫(yī)，沒想到半路上被國民黨部隊抓了壯丁，后被解放軍所俘虜。回到家鄉(xiāng)他才知道母親已經去世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸變成了聾啞人，兒子機靈活潑??然而，真正的悲劇從此才開始漸次上演，每讀一頁，都讓我們止不住淚濕雙眼，因為生命里難得的溫情將被一次次的死亡撕扯得粉碎，只剩下年老的福貴伴隨著一頭老牛在陽光下回憶。

二、作者簡介

余華，浙江海鹽人，當代作家。余華在八十年代主要從事先鋒文學化的寫作，實驗性很強。進入九十年代，他關注的重心逐漸轉向民間，開始對一些小人物進行貼近生活本身的觀察和審視，以平實堅忍的民間視角來反映艱難的現(xiàn)實生活。

余華這么說他寫作的緣由：“我聽到了一首美國民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對待世界，沒有一句抱怨的話。這首歌深深打動了我，我決定寫下一篇這樣的小說，就是這篇《活著》?！?/p>

三、讀后感

1、活著的艱難。

人們紛紛在這個叫做《活著》的故事里死去。一切就像一個巨大的詛咒，女兒、妻子、女婿、外孫，最后福貴只剩下自己和一頭也叫做福貴的老牛。因為遠離那些動蕩的年月，因為并未真正有過艱難和困頓，這個故事讓年青的我們不禁有些戰(zhàn)栗。薄薄的十二萬字，籠罩著“欲哭無淚的壓抑”。只是合上書本之時，內心似乎多了一些超越世俗欲望和紛爭的平靜?，F(xiàn)實生活的無情與殘忍，遠比我們想象的要寬廣；而活著，縱使要擔當諸多難以承納的苦痛，但是依然要堅忍，頑強。

活著是艱難的，生存是充滿苦難的，當一系列的苦難，有時甚至是永無休止的苦難，像風一樣無窮無盡的襲向人的生存之旅時，人會怎么樣？人能怎么樣？人應該怎么樣？這是人在面對活著、面對生命、面對存在時不得不思考也無法躲避的一個根本命題。在很大程度上，對這個命題的解答方式決定著主體處理個人與內心，社會與現(xiàn)實之間的關系。

《活著》這部作品，通過展現(xiàn)一個又一個人的死亡過程，一波又一波無邊無際的苦難，宣揚了一種面對苦難生活、面對死亡的可能的態(tài)度。作為一個冷酷的作者，余華不動聲色地讓我們跟隨他的冰冷筆調，目睹少爺福貴的荒誕、破產和艱難；繼而又假惺惺地給我們一點點美好的希望，讓有慶得到長跑第一名，讓鳳霞嫁了人懷了孩子，使某些時刻有了溫情脈脈，有了簡陋的歡樂。然而就在我們以為噩夢不再縈繞他們的時候，余華絲毫沒有猶疑，他鐵青著臉讓自己的角色們迅速以各種方式死去，毫無征兆，近乎殘忍。

老人福貴在“我”面前講述了他的一生，從抗日戰(zhàn)爭到現(xiàn)在，歷經了無數(shù)的滄桑，也看過許多人的死亡，而他仍活著，并且還可以回憶。父親的死、有慶的死屬于人禍，母親的死、鳳霞的死、家珍的死為疾病，二喜的死是意外事故，至于苦根的死，似乎純屬一個故事。生命在不斷的，接踵而至的死亡中，變得異常脆弱，而且越敘述，死亡之中冥冥不可臆測的成分就越大，就更能體會到命運的可畏和生存的不易。這種活著本身就是苦難，可憐的福貴只有無奈的面對，艱難的活著。

2、艱難地活著

世上的苦難大多數(shù)都是針對最底層農民的，而底層農民由于力量的弱小和地位的低下，很少有可能改變自己的真實生存處境。過去由于政治因素，總是極具階級斗爭目的地強調底層農民的戰(zhàn)斗性及革命性。而實際情況正與政治話語的表面現(xiàn)象相反，只要底層農民不處在一種實在無路可走的境地，“想做奴隸而不可得”的境地，是不會鋌而走險的。因為他們不愿也不敢冒著喪失生命的危險去斗爭，這才是長期被政治話語掩蓋的民間真實。正因為底層民眾如此的精神面貌，無法去抗爭苦難，因此只能承受苦難。

在作品中，福貴表現(xiàn)出極強的承受苦難的能力。無論是國家民族的風云變幻，還是基層農村的吃穿住行，所造成的苦難都由福貴來承擔忍受。從一開始福貴下田種地，用自己的雙手養(yǎng)活自己，到最后一人一牛地犁地，福貴無論什么時候都是用勞動來默默地承擔苦難。無論自己受到多大打擊，福貴永遠不會游手好閑，幾十年的艱苦勞作，使他變成了一個骨子里的底層農民，只有勞動，只有種地能讓他感受到生存的腳踏實地。作者在《韓文版自序》中說：“《活著》也講述了我們中國人這幾十年是如何熬過來的”。結合我們的民族性格，這種忍受苦難的能力在保證民族的延續(xù)性上，作其用是不可低估的。

在底層民眾的群體心理上，自然選擇傳統(tǒng)中的民間道德，因此他們是善良、仁愛、淳樸、誠實、講義氣的。但僅有這些遠不足以使他們在苦難重壓下自適自足。在這些優(yōu)秀品質之內，他們有著樂觀的心態(tài)，也正因為樂觀，他們往往承認苦難存在的同時，認可命運無可改變的同時，對未來尚存有可憐的希望。因此，福貴孤苦的晚年還對自己苦難的一生感嘆道：“做人能做成這樣，我也就知足了”。他們的希望可憐而廉價，也許甚至有些自欺。但他們又能怎么樣呢？他們固然不會認清自己的真實處境，也不會理解知識分子孤憤絕望的戰(zhàn)斗姿態(tài)，但是如果連希望都沒有，他們又以什么去面對無盡的苦難呢？如果他們看穿自己的真實處境，他們還能保持對苦難的這種平和、樂觀的心態(tài)嗎？這種心態(tài)帶來的是“順天知命”的生活姿態(tài)，這無形之中幫助他們看淡了外界的苦難，從而理所當然地將這些苦難作為生活本身的一部分去接受，如此年復一年，他們的生命力由此也竟磨得異常堅韌。

3、活著的背后

余華進入九十年代以后，他的文學姿態(tài)由先鋒走向民間，敘述風格由怪異轉為平實，實際上在一定方面代表了八十年代文學和九十年代文學的不同。

八十年代的余華，筆下滿是對社會尖銳的批判。余華小說中不動聲色、不動感情，毫無價值取向的敘述為其贏得“冷漠的余華”的評價。但余華這種對罪惡、死亡暴力極端場面的描繪，實際就已經暗示了他對社會的批判。

九十年代的余華，文學姿態(tài)由先鋒趨向對民間世界的認同，敘述風格由怪異轉為平實，敘述場面也由暴力、死亡等極端情景深入日常人的平凡生活。這種轉向當然和余華個人在風格上尋求突破有關。但是除此之外更多的是取決于社會大環(huán)境的影響，九十年代文學的一個基本特征就是從鮮明的社會批判意識轉為執(zhí)著的生存意識，由關注社會變?yōu)殛P注內心。

在內部邏輯上，這種純粹“活著“的意識多少可以區(qū)別于阿Q精神，奴隸意識。余華在此書的《韓文版自序》中說：“活著的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受??去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難，無聊和平庸”。

面對苦難知識分子首先想到是抗爭，而底層民眾考慮的則是忍受，是“活著”。生存中知識分子考慮最多的拯救的問題，而底層的農民則考慮如何避過苦難，還是“活著”。知識分子在“活著”中尋求終極的價值，而底層民眾則“為活著而活著”。這種斷然放棄無論是從作品內部的精神力量來看，還是從其社會性來看，都是有些貿然的。這種 “活著”的生存意識是九十年代知識分子普通具有的，這是九十年代知識分子尋求向上發(fā)展的努力受挫后轉向下發(fā)展的必然結果。怎樣把知識分子尋求充滿社會責任的主體精神同社會底層民工相聯(lián)系，也就是說怎樣一邊避免知識分子的自視清高，眼高手低，一邊又從民間世界吸取有益的精神，以求達到一個比“活著”更具深度和力度的活著。

《活著》一書，曾被改編成過電影。在文章的前言里面，余華談到了他認為活著的目的---“人是為活著本身而活著，而不是為活著之外的任何事物活著?！?/p>

第一遍看完這書，我只有一個感覺——慶幸，慶幸自己沒有被命運如此安排。這和作者的主觀寫作意圖密不可分---文章所展示給我們的作者的語言結構能力是非常出采的。在富貴短暫的幸福光陰里,作者大量運用了緩慢的節(jié)奏，甚至展示出每一個細部的豐富；對于本該表現(xiàn)的人物苦難和死亡的高潮部分，卻大多運用概略和預敘,這大大減低了殘酷和荒誕造成的沖擊力。這就讓福禍發(fā)生了抵觸，并讓讀者展開聯(lián)想，從而非常珍惜自己現(xiàn)在的生活。當時給我的想法就是覺得曾經看到過的一句話是多么的正確“假如現(xiàn)在發(fā)生的一件事，是你今天最糟糕的事，那是你的幸運?！?/p>

我不敢深究活著到底是為什么，人為什么而存在，但我認為，一個人既然來到了這個世界，就一定有他存在的道理。我們無需去費心思探究活著的意義，福貴的命運昭示著人類苦苦追尋一切不過虛妄而已，既然如此，我們不如好好地過好自己的生活，走好自己的道路。人真的只是一種存在，它和萬物一樣并無意義。追尋，探究的本質不過是一個大笑話而已。如果我們非要給活著賦上一個意義，那就是幸福，追求和享受幸福是我們活著最大的意義，失去了它，我們的活著將會只是一種機械活動，沒有絲毫光彩。

所以好好活著吧，因為我們可能需要用自己的一生來追求幸福，用一生來參透世界萬象，人生百態(tài)。

第四篇：《活著》讀書報告

《活著》

一個風燭殘年的老人講述一生的故事，有點凄慘，人活著，究竟是為了什么？中國人兩千年的封建傳統(tǒng)是為別人而活，父母為孩子而活，孩子為親人而活。當就剩下自己時，我們又為誰而活呢？

人活著為了什么？

福貴經歷了人生最大的痛苦，當他看著親人離自己而去時，心底那時就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在全身，鮮血都流出來了??但他卻奇跡般地挺了過來，依然樂觀豁達地面對人生。到風燭殘年之時，依然牽著一頭老牛做伴過日子。

他沒有因為親人的離去而結束自己的生命，因為活著是為了讓死去的人安心。其實福貴并不知道什么是活著，他只知道人活著就是這樣，經歷一生的酸甜苦辣。

這就是作者要告訴我們的：“人活著不為什么，只是為活著本身而活著，不是為了活著之外的任何事物所活著。”

世上有成千上萬的人始終不明白，他們總以為活著只是為了幸福，只為了愛情，只為了養(yǎng)家，只為了金錢，只為了做官，只為了別人。當他們達不到目的時就跑去結束自己的生命。有些人覺得自己的命不好，自己改變不了自己的命運，對自己前途不懷有任何希望，于是他們也選擇了在這個世界上消失。

有些人，在碰到丁點兒大的困難時，選擇了后退，后來他們覺得退縮也不是解決方法時，于是他們也與世界說了聲再見，選擇自殺，然后揮手而去了。

其實人只要活著，就有希望。人只要活著就是一種勝利。沒有比活著更好的事，也沒有比活著更難的事！生不可選，死不該選，惟有硬著頭皮活著！

人應該要有一種知命達天的豁達，疼，而坦然；痛，卻不悲。

《活著》雖然處處顯示著命運的殘酷，但里面卻有一股“暖流”，正是這股“暖流”讓生活變得真實與平衡，也是人們生存下去的理由。

第五篇：《活著》讀書報告(讀后感)

大學語文·讀書報告

班級： 姓名： 學號：

一、書名：《活著》

二、作者：余華

三、出版社：作家出版社

四、字數(shù)：12萬字

五、內容概要：

《活著》是余華的代表作之一，這是一本充滿血和淚的小說，講述了一個名叫富貴的紈绔子弟在那樣一個**不安的年代歷盡繁華、破落、戰(zhàn)爭、親人一個個死去直至最后與他那叫做“富貴”的老牛相依為命的故事。

六、讀后心得：

《大學語文》課上老師給我們講了中國近現(xiàn)代文學，特別給我們推薦了余華的作品。在課下之余，我去圖書館借了他的《活著》、《兄弟》這兩本書。看完這兩本書之后深深的震撼了我，主人公悲劇的產生不僅僅是個人的原因，也是那個時代造成的。在那個時代，有著同樣悲劇的絕不僅僅主人公一個人，他是中國千千萬萬個窮苦老百姓的縮寫。趁此，我特在此寫下我個人關于看完《活著》這本書的感受以及所受的啟發(fā)。

小說以一個游客的身份去傾聽一個農村老翁發(fā)生在自己身上的故事，這個老翁名叫富貴。正如他的名字一樣，他是一個名副其實的富二代。家中的財產雖然被父親敗了一半，但剩下的一半仍然可以讓他過上富家公子的生活。于是，年輕的富貴便每天流返于妓院和賭場之間。僅僅如此也就罷了，他還打罵自己那懂事的妻子，甚至還辱罵自己的父親，活脫脫的一個紈绔子弟形象。讀到這里，對于這樣一個人物，心中會對他充滿同情嗎？答案是否定的，甚至我們會詛咒，這樣一個喪盡天良的蛀蟲為什么不早點死去。如果故事就這樣發(fā)展，整部小說我們也不用去看了，很顯然余華的天才之處馬上令故事出現(xiàn)一個極大的轉折。賭場新來的龍二設計使富貴輸光了家里所有的財產，不僅僅家里的地還包括家里的祖宅。差點將自己的老父親氣死，當然，在替他兒子還完債之后不久就掉到糞坑里死了。說到糞坑在余華的另一部作品《兄弟》中，李光頭的父親因為偷看女人屁股掉入糞坑而死。我不知道這是一種巧合呢，還是余華認為骯臟的人都應該和糞便在一起。但不論怎樣，父親的死富貴是脫不了關系的，但這僅僅只是悲劇的開始。此時，富貴的岳父在富貴敗完家產之后也將自己的女兒接走，希望她與福貴不要再有往來。家珍，富貴的妻子，一個傳統(tǒng)的中國女人。她本是鎮(zhèn)上米行老板的千金，福貴對其一見鐘情，后來嫁給了富貴。但沒想到福貴結婚后越來越敗家，越來越混賬，但是家珍卻一直對他不離不棄，甚至懷著大肚子還去鎮(zhèn)上，希望可以把福貴從賭場中拉走。后來不得而終，一個人挺著肚子走了十幾里夜路回家。就是這樣一個好女人，在她生下兒子有慶之后，一個人背著有慶回了家?？吹竭@里，本以為一家人怎么說也算團圓了，也算一個圓滿的結果。然而，這僅僅只是悲劇中的一丁點喜劇。此時富貴的母親身患重病，身體每況愈下，富貴就到城里給母親買藥，恰巧碰到國民黨軍隊抓壯丁，就這樣，富貴成了國民黨軍隊中的一名士兵。在這里他認識了同樣苦命的春生，春生后來加入了解放軍，解放后成了富貴所在縣的縣長。

富貴在國民黨軍隊中九死一生，后來被解放軍俘虜，發(fā)了盤纏回到家中與家人團聚。然而，當他回到家中的時候，母親早已病逝。妻子家珍告訴他，母親死前一直說“福貴不會是去賭錢的。”讀到這里，心中感慨萬千，她不是不知道是兒子把家中的財產敗光了，只是她不愿去承認，不敢去想。一個活生生的母親形象便躍然呈現(xiàn)在我們面前。女兒鳳霞也因為發(fā)高燒沒得到及時的治療成了聾啞人，富貴難受極了，當然作為讀者的我也感到難受極了，好像飛來橫禍都飛到了富貴家一樣。好吧，不論怎樣此時富貴仍然是和家人團聚了，有兒有女，也算其樂融融吧。

慢慢地，兒子有慶越來越大了，富貴和家珍就商量著讓有慶去上學，然而這樣就會加重家里的負擔。于是，二人便商量著把女兒鳳霞送給別人去養(yǎng)。女兒畢竟是父母的心頭肉，送出去，于心何忍？但為了有慶以后能有出息，他們忍了。我不知道這里夫妻二人是不是有重兒輕女的思想，但我想應該是有的。就這樣，有慶上學了，鳳霞送人了，一切好像歸于平靜。突然，有一天，鳳霞瘋瘋癲癲地跑了回來，夫妻二人看到后，心中心疼不已，于是決定不管再苦再累也不把女兒送人了。

家里的日子是慢慢地好過了起來，就在這時噩耗傳來，有慶死了。因為給縣長的女人獻血過度而死?？h長何人？就是富貴的戰(zhàn)友春生。我在懷疑，余華是不是鐵石心腸，抑或故意，令人黯然神傷。我們讀者這個時候心中都悲痛不已，作為人父的富貴心中有多苦，我們可以想象。就這樣，富貴仍然挺了過來。日子一天天過去，鳳霞也長成了大姑娘?？梢驗槊@啞的原因至今無人提親，這可急壞了富貴夫妻二人。于是，他們去求村長，在村長的介紹下，鳳霞嫁給了縣城里的偏頭工人二喜。二喜是一個能干的人，并且很孝順富貴二人。故事到這里，其實我都可以想象了，肯定又要不幸的事情發(fā)生這家人身上了。果不其然，鳳霞因難產死了，生下一男孩取名苦根，寓意命運的坎坷，生活的不易。此時，家珍的軟骨病也越來越厲害了，最后不治身亡了。一大家子人就這樣只剩下富貴、二喜、苦根三人相依為命。

麻木的讀者繼續(xù)往下讀（我們已對這個不幸的家庭發(fā)生的一切所麻木），二喜在工地遇難了，被兩塊水泥板夾死了，苦根沒了父親，富貴沒了女婿。富貴有淚只能往肚里咽，因為他還要養(yǎng)活自己的外孫苦根，這個全家人生命的延續(xù)，全家人苦命的體現(xiàn)。我在心底祈求作者，放過這個悲苦一輩子的富貴吧，畢竟他并不富貴。然而，這并沒有什么用。一天福貴為苦根煮了豆子便出去干活，苦根因為太久沒有吃到好吃的，吃了太多的豆子被撐死了。本以為富貴可以和苦根相依為命，悲悲戚戚的生活下去，很明顯作者并不這樣打算。可憐的富貴就這樣看著親人一個又一個的離去，親手埋下一個又一個的親人。我不知道當他埋下一個個親人的時候心中是否早已麻木，我不知道當他埋下苦根的時候，心中是否感嘆命運的不公。活著，只是為了活著。

富貴買了一條老牛，同樣的錢只買了一條老牛。人們都說他虧了。他苦笑不語，他認為這條老牛和他很像。老富貴和老牛，他給老牛取名“富貴”，富貴和“富貴”，相依為命。風燭殘年的富貴，每天牽著“富貴”下地干活，一遍又一遍地對著“富貴”喊他親人的名字。

在我看完這本書之后，同學問我看的時候有沒有落淚？說實話看這本書太過沉重，我不知道我是怎樣把它給看完了，看書期間整個人都是沉重的，心中一直在問“為什么整個世界的苦難都發(fā)生在富貴身上，命運為何如此不公？”但不論如何，正如小說標題一樣“活著”，富貴都一樣堅強的活著，不僅僅是肉體的活著，更是精神的活著。

對于富貴而言，人生已經無所謂生與死，對他來說，生命最大的意義就是活著。為了活著而活著，為了家人而活著。遭受如此大的苦難，他仍然活著，這就是最大欣慰，因為他沒有選擇自己結束自己的生命。這不是“好死不如賴活著”，當人遭受不能承受的苦難的時候，一句好死不如賴活著是不能拯救自己的，文革中多少人因不能忍受迫害而自殺，難道他們沒聽說過這句話嗎？很顯然不是。當一個人如富貴那般，無所謂生死，只為活著而活著的時候，沒有什么苦難是他承受不了的，沒有什么悲劇是他接受不了的。

我們一直在質問為什么余華要寫這樣一個悲劇之至的人物，我曾經一度認為余華是在為寫悲劇而寫悲劇，為什么？在那樣一個時期，人命真的不值錢，富貴的事件肯定在成千上萬個家庭中上演，有的甚至比富貴還要悲劇。畢竟我們沒有經歷過那個年代，誠然，余華向我們介紹了那個年代的悲劇，悲劇的故事無時不在，那個年代有那個年代的悲劇，當今時代就沒有悲劇了嗎？我想，并不是。打開新聞，這個社會仍然有很多這樣或者那樣的不幸，我們要做的不是悲天憫人，感嘆世事不公，人間不平。很多事情我們無法去左右，既如此，想太多又怎樣？同富貴那樣，活著。只有活著，才能思考更多。

于是，最后只有富貴和他那叫“富貴”的老牛還活著。這便是我理解的活著與《活著》。