第一篇：深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀必須堅(jiān)持以人為本(下)課程

77分

深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀必須堅(jiān)持以人為本(下)課程

一、單選(共 3 小題，總分: 40 分)1.2007年我國的絕對(duì)貧困標(biāo)準(zhǔn)為人年收入()元以下

A.683 B.786 C.1067 D.1205 2.十七大報(bào)告指出，到（）年，要實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)

A.2012 B.2015 C.2020 D.2025 3.甕安事件不是一起（）

A.群體性事件 B.反革命事件 C.人民內(nèi)部矛盾 D.突發(fā)事件

二、多選(共 2 小題，總分: 20 分)1.社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷出現(xiàn)了階段性特征，包括（）

A.階層邊界逐漸明晰 B.出現(xiàn)了強(qiáng)勢階層與弱勢階層 C.下層向上層流動(dòng)率降低

D.階層復(fù)制現(xiàn)象增多

2.新階段亟待解決的社會(huì)問題有（）

A.農(nóng)民工問題 B.失業(yè)問題 C.腐敗問題 D.貧富差距問題

三、判斷(共 3 小題，總分: 40 分)1.改革開放后，中國社會(huì)階層結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)越來越復(fù)雜化趨勢（）

正確 錯(cuò)誤

2.“民為重，社稷次之，君為輕”沒有體現(xiàn)“以人為本”思想（）

正確 錯(cuò)誤

3.科學(xué)發(fā)展觀是立足于社會(huì)主義初級(jí)階段國情而提出的（）

正確 錯(cuò)誤

第二篇：深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀必須堅(jiān)持以人為本 85分

一、單選(共 8 小題，總分: 40 分)1.科學(xué)發(fā)展觀的核心是什么？

A.以人為本 B.全面協(xié)調(diào)可持續(xù) C.統(tǒng)籌兼顧 D.發(fā)展

2.下列不屬于需要平衡的三種階層關(guān)系的是？

A.平衡強(qiáng)勢階層與弱勢階層的關(guān)系 B.平衡普通階層間的關(guān)系

C.平衡失意精英與普通弱勢群體之間的關(guān)系 D.平衡強(qiáng)勢階層之間的關(guān)系

3.根據(jù)馬斯洛的需求理論，最低層次的需要是？

A.生理的需要 B.安全的需要 C.社交的需要 D.尊重的需要

4.“兩個(gè)階級(jí)一個(gè)階層”的一個(gè)階層指的是？

A.工人階層 B.農(nóng)民階層 C.知識(shí)分子階層 D.服務(wù)業(yè)階層

5.下列不屬于中國社會(huì)科學(xué)院劃分的當(dāng)今中國社會(huì)群體的十個(gè)階層的是？

A.國家與社會(huì)管理階層 B.私營企業(yè)主階層 C.商業(yè)服務(wù)人員階層 D.大學(xué)畢業(yè)生階層

6.個(gè)體工商戶階層、私營企業(yè)主階層在社會(huì)結(jié)構(gòu)中所占比例較高的地區(qū)是？

A.甘肅 B.貴州 C.青海 D.深圳

7.2002年，全國總財(cái)產(chǎn)分布的基尼系數(shù)達(dá)到了多少？

A.0.55 B.0.65 C.0.75 D.0.85 8.科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是？

A.以人為本 B.全面協(xié)調(diào)可持續(xù) C.統(tǒng)籌兼顧 D.發(fā)展

二、多選(共 4 小題，總分: 20 分)9.改革開放三十年來，我國社會(huì)需求結(jié)構(gòu)的變遷主要表現(xiàn)在哪些方面？

A.需求結(jié)構(gòu)越來越多樣化

B.需求結(jié)構(gòu)越來越平民化 C.需求結(jié)構(gòu)越來越差別化 D.需求結(jié)構(gòu)越來越高級(jí)化

10.我國社會(huì)變遷主要表現(xiàn)在哪些方面？

A.組織結(jié)構(gòu) B.就業(yè)結(jié)構(gòu)

C.階層結(jié)構(gòu)和家庭結(jié)構(gòu) D.城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)和區(qū)域結(jié)構(gòu)

11.下列哪些內(nèi)容屬于我國社會(huì)變遷的特點(diǎn)？

A.現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)特征越來越明顯，社會(huì)結(jié)構(gòu)趨向復(fù)雜化和高級(jí)化 B.階段性特征突出 C.變遷機(jī)制發(fā)生變化

D.價(jià)值的整合功能弱化，利益的整合功能增強(qiáng)

12.各級(jí)黨政官員轉(zhuǎn)變和樹立正確的發(fā)展觀點(diǎn)和執(zhí)政的觀點(diǎn)方面，表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？

A.共建共享 B.公平公正 C.服務(wù)意識(shí) D.差別對(duì)待

三、判斷(共 8 小題，總分: 40 分)13.2007年，我國城鄉(xiāng)收入差已達(dá)到3.3：1，如果考慮到城市居民的隱形收入，實(shí)際差距大概是5：1~6：1。

正確

錯(cuò)誤

14.弱勢群體只包括絕對(duì)弱勢一個(gè)層面。

正確 錯(cuò)誤

15.改革開放使中國社會(huì)發(fā)生了深刻的變化，經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌和現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，也促使中國社會(huì)階層結(jié)構(gòu)發(fā)生結(jié)構(gòu)性的改變。

正確 錯(cuò)誤

16.需要的滿足和權(quán)利的保護(hù)和實(shí)現(xiàn)沒有關(guān)聯(lián)。

正確 錯(cuò)誤

17.改革開放前，人與人之間由分散的社會(huì)個(gè)體形成一個(gè)整體，形成一個(gè)社會(huì)，組成一個(gè)群體主要靠一種共同的價(jià)值追求。

正確 錯(cuò)誤

18.平衡失意精英與普通弱勢群體之間的關(guān)系需要防止失意精英利用普通弱勢群體對(duì)政府、對(duì)社會(huì)的不滿，挑起社會(huì)矛盾。

正確 錯(cuò)誤

19.改革開放以前，中國主要是工人和農(nóng)民兩大階級(jí)，分化標(biāo)準(zhǔn)為經(jīng)濟(jì)能力。

正確 錯(cuò)誤

20.強(qiáng)勢階層占有資源比較少，但是在社會(huì)上影響比較大。

正確

錯(cuò)誤

第三篇：深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀必須堅(jiān)持以人為本 75分

深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀必須堅(jiān)持以人為本

課程考試 75分卷

1.個(gè)體工商戶階層、私營企業(yè)主階層在社會(huì)結(jié)構(gòu)中所占比例較高的地區(qū)是？

A.甘肅 B.貴州 C.青海 D.深圳

2.下列不屬于我國社會(huì)流動(dòng)機(jī)制新變化的是？

A.傳統(tǒng)的政策因素影響力對(duì)于人們的影響力下降，市場影響力在增強(qiáng) B.結(jié)構(gòu)性變遷造成部分精英失意，但同時(shí)存在精英的再生與權(quán)力的延遲效應(yīng) C.經(jīng)濟(jì)因素影響力對(duì)于人們的影響力下降，政策影響力增強(qiáng)

D.現(xiàn)代市場規(guī)則發(fā)揮更大作用，但是起點(diǎn)的不平等造成了新的結(jié)構(gòu)性障礙 3.“兩個(gè)階級(jí)一個(gè)階層”的一個(gè)階層指的是？

A.工人階層 B.農(nóng)民階層 C.知識(shí)分子階層 D.服務(wù)業(yè)階層

4.科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是？

A.以人為本 B.全面協(xié)調(diào)可持續(xù) C.統(tǒng)籌兼顧 D.發(fā)展

5.下列不屬于強(qiáng)勢群體和弱勢群體中需要重點(diǎn)處理的三種關(guān)系的是？ A.干群關(guān)系 B.勞資關(guān)系 C.貧富關(guān)系 D.人民內(nèi)部關(guān)系

6.2002年，全國總財(cái)產(chǎn)分布的基尼系數(shù)達(dá)到了多少？

A.0.55 B.0.65 C.0.75 D.0.85 7.下列不屬于需要平衡的三種階層關(guān)系的是？

A.平衡強(qiáng)勢階層與弱勢階層的關(guān)系 B.平衡普通階層間的關(guān)系

C.平衡失意精英與普通弱勢群體之間的關(guān)系 D.平衡強(qiáng)勢階層之間的關(guān)系

8.根據(jù)馬斯洛的需求理論，最低層次的需要是？

A.生理的需要 B.安全的需要 C.社交的需要 D.尊重的需要

二、多選(共 4 小題，總分: 20 分)1.改革開放三十年來，我國社會(huì)滿足需求方式的變化主要表現(xiàn)在哪些方面？

A.由單位、集體滿足為主向以市場滿足為主轉(zhuǎn)變，但是市場又是不穩(wěn)定的 B.傳統(tǒng)的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)功能在弱化 C.土地的社會(huì)保障功能面臨挑戰(zhàn) D.虛擬世界越來越受到青年一代的歡迎 2.當(dāng)前社會(huì)需求的特點(diǎn)有哪些？

A.需求更加現(xiàn)實(shí)和理性，顯示出個(gè)性特征

B.基本生存需求逐漸得到滿足，發(fā)展需求越來越強(qiáng)烈 C.群體之間和代際之間需求差異較大 D.社會(huì)安全需求凸顯

3.我國社會(huì)變遷主要表現(xiàn)在哪些方面？

A.組織結(jié)構(gòu) B.就業(yè)結(jié)構(gòu)

C.階層結(jié)構(gòu)和家庭結(jié)構(gòu) D.城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)和區(qū)域結(jié)構(gòu)

4.下列哪些內(nèi)容屬于我國社會(huì)變遷的特點(diǎn)？

A.現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)特征越來越明顯，社會(huì)結(jié)構(gòu)趨向復(fù)雜化和高級(jí)化 B.階段性特征突出 C.變遷機(jī)制發(fā)生變化

D.價(jià)值的整合功能弱化，利益的整合功能增強(qiáng) 1.安全的飲用水、健康的醫(yī)療條件屬于非基本的需求。

正確 錯(cuò)誤

2.改革開放使中國社會(huì)發(fā)生了深刻的變化，經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌和現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，也促使中國社會(huì)階層結(jié)構(gòu)發(fā)生結(jié)構(gòu)性的改變。正確 錯(cuò)誤

3.基本需求的標(biāo)準(zhǔn)在逐步提高，權(quán)利需求突顯，是當(dāng)前社會(huì)需求的特點(diǎn)之一。

正確 錯(cuò)誤

4.我國的貧富差距的問題最主要還體現(xiàn)在精英階層的關(guān)系上。

正確 錯(cuò)誤

5.強(qiáng)勢階層占有資源比較少，但是在社會(huì)上影響比較大。

正確 錯(cuò)誤

6.科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是統(tǒng)籌兼顧。

正確 錯(cuò)誤

7.堅(jiān)持以人為本發(fā)展理念的重點(diǎn)是要關(guān)注和保護(hù)弱勢群體的權(quán)益，關(guān)心他們的利益需求。

正確 錯(cuò)誤

8.改革開放以前，中國主要是工人和農(nóng)民兩大階級(jí)，分化標(biāo)準(zhǔn)為經(jīng)濟(jì)能力。

正確 錯(cuò)誤

第四篇：探析以人為本思想 實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀

探析以人為本思想 實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀

關(guān)鍵字：人本質(zhì) 人本主義 以人為本 科學(xué)發(fā)展觀

在社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)踐過程中，我們黨逐步形成了獨(dú)具中國特色的馬克思主義發(fā)展觀。剛剛結(jié)束的十六屆五中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃的建議》再一次明確強(qiáng)調(diào)要貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，提出“要堅(jiān)持以人為本，認(rèn)真解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題”。以人為本是對(duì)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是實(shí)現(xiàn)以人為本的基礎(chǔ)和手段，沒有前者就沒有后者，經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，物質(zhì)條件越充分，就越能實(shí)現(xiàn)以人為本。在當(dāng)今時(shí)代，具有創(chuàng)新能力的人越來越成為生產(chǎn)力中最具有決定性的力量。以人為本是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)更快更好發(fā)展的一種理念。馬克思指出：“表現(xiàn)為生產(chǎn)和財(cái)富的宏大基石的--是社會(huì)個(gè)人的發(fā)展，” “真正的財(cái)富就是所有個(gè)人發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力?！碧岢鲆匀藶楸荆鸵馕吨ㄟ^大力開發(fā)人力資源、加強(qiáng)人力資本投資和注重人力資源能力建設(shè)的方式，通過不斷推進(jìn)人的全面發(fā)展的方式來推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以充分發(fā)揮人的積極性和創(chuàng)新能力的集約型經(jīng)濟(jì)增長方式，代替以過度消耗自然資源和物質(zhì)資源為特征的傳統(tǒng)粗放型經(jīng)濟(jì)增長方式。人越是全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越快越多越好。

（一）在社會(huì)發(fā)展過程，人不僅是社會(huì)發(fā)展的活動(dòng)主體，而且是社會(huì)發(fā)展的價(jià)值主體。人的發(fā)展是一個(gè)不斷創(chuàng)造進(jìn)化的超越現(xiàn)存狀態(tài)而趨向理想狀態(tài)的過程，是一個(gè)以生產(chǎn)力的發(fā)展為基礎(chǔ)的人的自由程度不斷提高的過程。

人是社會(huì)交往和社會(huì)建構(gòu)的本質(zhì)。社會(huì)系統(tǒng)的建構(gòu)與人的生存發(fā)展具有深刻的內(nèi)在一致性。人作為具有自由自覺的能動(dòng)創(chuàng)造本性的存在物，在改造自然、進(jìn)行物質(zhì)資料生產(chǎn)時(shí)，一方面將自己的需要、本性等內(nèi)在尺度向外部自然界發(fā)出，影響、改變外部自然事物的運(yùn)動(dòng)方式和存在方式，使其發(fā)生有利于人的生存與發(fā)展的變化；另一方面，也改變著人的生理與心理結(jié)構(gòu)，提高了人主體能力，優(yōu)化了人的行為方式和活動(dòng)過程。與此同時(shí)，人作為社會(huì)存在物，其與自然之間的物質(zhì)變換是以人與人之間的關(guān)系為中介的，沒有人與人之間的關(guān)系，就沒有人與人自然之間的關(guān)系。因此，人類在自己的需要、本性的驅(qū)動(dòng)下，為了使人與自然之間的關(guān)系得以實(shí)現(xiàn)，必須彼此之間發(fā)生技術(shù)的、經(jīng)濟(jì)的、政治的、文化的交往，并將這種交往制度化、規(guī)范化，形成生產(chǎn)的、經(jīng)濟(jì)的、政治的制度和意識(shí)形態(tài)，構(gòu)成有結(jié)構(gòu)、有層次的社會(huì)有機(jī)系統(tǒng)。人化的自然以及人通過交往活動(dòng)而形成的社會(huì)，都是人按照事物的本性和人的內(nèi)在本性建構(gòu)起來的屬人的世界。人是目的，人與自然的關(guān)系以及人與人的關(guān)系只是人為實(shí)現(xiàn)自己的目的的工具。歷史是追求著自己目的的人的活動(dòng)，社會(huì)是人們交互作用的產(chǎn)物，－－馬克思說，是“人的真正的共同體”，“人永遠(yuǎn)是這一切社會(huì)組織的本質(zhì)”。人的一切社會(huì)關(guān)系和社會(huì)組織都是根據(jù)人的需要和目的而建立起來的，人本身就是一切社會(huì)關(guān)系和社會(huì)組織的承載者，社會(huì)是處于社會(huì)關(guān)系之中的人本身，是放大了的人，而人又在社會(huì)關(guān)系中獲得自己的規(guī)定性，以社會(huì)關(guān)系的總和作為自己的本質(zhì)。

人是社會(huì)實(shí)踐的活動(dòng)主體、最寶貴的資源和核心動(dòng)力。人作為對(duì)象性存在物，是創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的物質(zhì)生產(chǎn)過程的唯一能動(dòng)因素。沒有人的參與，社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)，人與自然之間的物質(zhì)變換就不可能發(fā)生。人本身的天賦、創(chuàng)造性和主體性能力的充分發(fā)揮是社會(huì)財(cái)富最本質(zhì)的東西，都是人的主體力量的創(chuàng)造性結(jié)果。馬克思曾指出，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)財(cái)富的標(biāo)準(zhǔn)將不再是勞動(dòng)的消耗，即不再是工作時(shí)間和數(shù)量，而是組成社會(huì)的個(gè)人能力和素質(zhì)的發(fā)展。近代以來，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展經(jīng)歷了工業(yè)經(jīng)濟(jì)、信息經(jīng)濟(jì)階段，現(xiàn)在正步入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。當(dāng)代國與國之間的競爭，歸根到底是人才、智力和科學(xué)技術(shù)的競爭。當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不僅表現(xiàn)為物質(zhì)資本的增加，更表現(xiàn)為人力資本的增加。增加智力投資，實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長和可持續(xù)續(xù)發(fā)展的重要的手段和根本途徑。人力資源不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮著越來越大的作用，人的素質(zhì)、人格、品質(zhì)也是社會(huì)制度與體制的改革和高效運(yùn)行的重要保證。

（二）對(duì)于人的全面發(fā)展和現(xiàn)代人格的塑造，不僅要從社會(huì)發(fā)展的最終結(jié)果和目標(biāo)的意義來理解，還要從它本身的動(dòng)力和必要條件來理解。在西方思想史，盡管從古希臘開始人們就試圖認(rèn)識(shí)自身，但在中世紀(jì)人權(quán)被神權(quán)教權(quán)所遮蔽。到了文藝復(fù)興時(shí)期，人性與人道價(jià)值得到了肯定和弘揚(yáng)。到了近代，人的本性、本質(zhì)問題才作為哲學(xué)問題被思考和研究。如康德將人性歸之為理性和意志自由，黑格爾傾向于從實(shí)踐、勞動(dòng)去理解人的本質(zhì)。但他說的實(shí)踐只是絕對(duì)觀念的外化和實(shí)現(xiàn)自身的方式，人則充當(dāng)了絕對(duì)觀念外化和回歸自身的工具和手段?？档隆⒑诟駹枏?qiáng)調(diào)人的理性而忽視人的感性，確認(rèn)人的精神屬性而忽視人的自然屬性，也同樣沒有揭示人的本質(zhì)。費(fèi)爾巴哈認(rèn)為，第一，人具有自然屬性；第二，人具有社會(huì)屬性。人本質(zhì)產(chǎn)生、存在于人的相互交往和依存關(guān)系之中，只有社會(huì)的人才是人；第三，人具有理性、意志、情感等精神屬性，這是作為人的絕對(duì)的本質(zhì)。但是，費(fèi)爾巴哈關(guān)于人本質(zhì)的思想帶有濃厚的自然主義色彩。他將人類賴以生存的自然條件與人本質(zhì)等同起來，沒有認(rèn)識(shí)到只有人與自然之間的實(shí)踐關(guān)系使人成為真正的人并使自然界成為屬人的自然界。

完整的人的本質(zhì)是在總體性的實(shí)踐中得以形成和展現(xiàn)的。在任何歷史時(shí)期的具體的實(shí)踐方式與實(shí)踐成果都是一種有限的存在，但實(shí)踐的能動(dòng)創(chuàng)造本性又決定了它對(duì)有限的突破、超越和揚(yáng)棄。與作為人的本質(zhì)的完整的動(dòng)態(tài)的表現(xiàn)相一致。人的本質(zhì)從總體上來說，是未定的、開放的和超越的，是一個(gè)不斷揚(yáng)棄、超越現(xiàn)存的逐步上升和完善的過程。因此，我們不僅要從總體上理解完整人的本質(zhì)，還要從實(shí)踐的歷史發(fā)展進(jìn)程中層次多角度去理解人的本質(zhì)。作為社會(huì)發(fā)展之活動(dòng)的主體和價(jià)值主體的人具有多重屬性的人，人的需要和人的價(jià)值也是多層次多維度的。人的內(nèi)在需要是社會(huì)發(fā)展的最深刻的動(dòng)因，也是社會(huì)對(duì)于人的價(jià)值的深刻根據(jù)。對(duì)于人的需要，有人將其分為物質(zhì)需要和精神需要；有的分為生存需要、發(fā)展需要和自我需要。美國人本主義心理學(xué)家馬斯洛按照由低級(jí)到高級(jí)的順序把人的需要依次分為生理需要、安全需要、愛的需要、尊重的需要以及自我實(shí)現(xiàn)的需要。各種需要的強(qiáng)烈程度和優(yōu)先程度是不同的。越是低層次的需要，越是關(guān)系到生命肌體的生存需要，人們對(duì)它的追求就越迫切，也就表現(xiàn)得越強(qiáng)烈。低層次需要比高層次需要強(qiáng)烈優(yōu)先，高層次的需要卻比低層次需要更有價(jià)值，更有利于人的發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)。但是馬斯洛在考察人的自我實(shí)現(xiàn)需要時(shí)，忽視了人的需要的社會(huì)性，沒有看到社會(huì)是自我實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)和舞臺(tái)。社會(huì)既然由個(gè)人構(gòu)成，就不能否認(rèn)個(gè)人價(jià)值的存在。個(gè)人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)必須以社會(huì)為基礎(chǔ)，以社會(huì)作舞臺(tái)。脫離了社會(huì)，自我實(shí)現(xiàn)就無從談起。因此，社會(huì)需要也制約著自我實(shí)現(xiàn)的內(nèi)容及其實(shí)現(xiàn)程度。隨著社會(huì)歷史條件的變更，人們對(duì)其自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)也不斷發(fā)生變化。人的自我實(shí)現(xiàn)一也就是人的自由而全面的發(fā)展。自由是人的本質(zhì)特性，是人的需要、目的與客體的必然性規(guī)律性的現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一。人的自由與人的全面發(fā)展是同義的，是在一個(gè)過程中實(shí)現(xiàn)的。人的全面發(fā)展首先是人的多方面需要的發(fā)展。人的現(xiàn)實(shí)需求結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和多層次性，既反映了人的個(gè)性的豐富多彩和人的發(fā)展水平，同時(shí)也反映了社會(huì)對(duì)人需要的滿足程度。

人的全面發(fā)展是一個(gè)不斷創(chuàng)造進(jìn)化的超越現(xiàn)存而趨向理想狀態(tài)的過程，是一個(gè)以生產(chǎn)力的發(fā)展為基礎(chǔ)的人的自由程度不斷提高的過程。馬克思說：“人們每次都不是在他們關(guān)于理想所決定的范圍之內(nèi)取得自由的。但是，作為過去取得一切自由的基礎(chǔ)的是有限的生產(chǎn)力?！薄敖⒃趥€(gè)人全面發(fā)展和他們共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性，是第三階段?！保@就是馬克思所設(shè)想的共產(chǎn)主義社會(huì)。在共產(chǎn)主義社會(huì)中，生產(chǎn)力的高度發(fā)展和合理使用使人們能夠徹底解放出來，人們的各方面的潛在能力得到充分的發(fā)揮，人們的各個(gè)層次需要得到充分滿足，人的自由與人的全面發(fā)展得到充分體現(xiàn)。

（三）以人為本的觀念有著悠久的歷史。中國古代有“民為邦本”的思想。春秋時(shí)期齊國著名政治家管仲最早提出以人為本的概念。他在《管子：霸業(yè)》中說：“夫霸王之所始者，以人為本，本治則國固，本亂則國危。”孟子也說；“民為貴，社稷次之，君為輕。”這些樸素的古代思想，他們的以人為本或民本思想的，其主要目的還是為了維持封建統(tǒng)治者的統(tǒng)治地位。正如毛澤東同志說的那樣，剝削階級(jí)講“愛民”同愛牛差不多，為的是用牛耕田，從牛身上擠奶。在西方，以人為本的思想最早可追溯到古希臘時(shí)期。有一位普羅泰格拉的智者曾提出“人是萬物的尺度”的看法。到中世紀(jì)，西方的神學(xué)具有至高無上的地位，人的地位被淹沒了。只是到了近代，以人文主義思潮興起為標(biāo)志的歐洲文藝復(fù)興，才把人對(duì)神的崇拜轉(zhuǎn)向?qū)θ说淖陨沓缟小?/p>

在文藝復(fù)興以后的西方有人提出“人本主義”的觀念，－－這同馬克思主義的“以人為本”是完全不同的，是對(duì)立的。早期的西方人本主義也稱“人本學(xué)”，泛指任何以人為中心的學(xué)說，是用來區(qū)別于以神為中心的神本主義。人本主義的缺陷在于它抽去了人的具體歷史條件和社會(huì)關(guān)系，而把人僅僅看作一種生物的機(jī)械唯物論和歷史唯心論，主要代表是費(fèi)爾巴哈。他認(rèn)為人是自然界的一部分，把人看作純生物界的人，不懂得人的社會(huì)實(shí)踐的意義以及人對(duì)自然界的反作用。俄國的車爾尼雪夫斯基也把自己的唯物主義學(xué)說稱為“人本主義”。針對(duì)這兩人的觀點(diǎn)，列寧鮮明地指出，他們主張的人本主義“只是關(guān)于唯物主義的不確切的、膚淺的表述”。誠然，人本主義文藝復(fù)興后的資產(chǎn)階級(jí)革命中發(fā)揮過積極作用。它強(qiáng)調(diào)理解人、尊重人、愛護(hù)人，強(qiáng)調(diào)保障個(gè)人權(quán)利、反對(duì)封建特權(quán)等都是有積極意義的。但是，它離開具體的歷史條件，離開人的社會(huì)性，以抽象的、永恒不變的“人的本性”作為觀察社會(huì)歷史的準(zhǔn)繩，作為社會(huì)歷史的發(fā)展動(dòng)力，這就同馬克思主義的以人為本思想完全對(duì)立起來了，也同我們黨當(dāng)前強(qiáng)調(diào)的以人為本完全是兩碼事。

“以人為本”與“三個(gè)代表”重要思想中“代表中國最廣大人民的根本利益”的提法是完全一致的，與我們黨“立黨為公、執(zhí)政為民”的宗旨是完全一致的，與共產(chǎn)黨人“解放全人類”的崇高理想是完全一致的，與馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史主人的唯物史觀也是完全一致的。堅(jiān)持以人為本，是社會(huì)主義的內(nèi)在要求。社會(huì)主義發(fā)展的根本任務(wù)是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，根本目的是最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。堅(jiān)持以人為本是全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必然要求。進(jìn)入新世紀(jì)，我國進(jìn)入了加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。我們要建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。這是一個(gè)由經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)和人的全面發(fā)展共同構(gòu)成的社會(huì)發(fā)展目標(biāo)體系，它相對(duì)于我國現(xiàn)代化建設(shè)的前兩步目標(biāo)來說，是又一次質(zhì)的飛躍，進(jìn)一步體現(xiàn)了以人為本的思想理念。它要求我們制定方針政策時(shí)既要關(guān)注經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，也要關(guān)注政治和文化指標(biāo)；既要關(guān)注社會(huì)指標(biāo)，也要關(guān)注自然和生態(tài)指標(biāo)；既要關(guān)注近期指標(biāo)，也要關(guān)注遠(yuǎn)期指標(biāo)。歸根到底，就是要把實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為社會(huì)發(fā)展根本而長遠(yuǎn)的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

1、《發(fā)展哲學(xué)引論》P249（楊信禮著，陜西人民出版社2001年版）；

2、《當(dāng)代中國科學(xué)發(fā)展觀》P27（龐元正主編，中共中央黨校出版社2004年版）；

3、《現(xiàn)代西方哲學(xué)思潮批判》P267（李士坤主編，福建人民出版社1991年版）；

4、《理論熱點(diǎn)18題》P34（中共中央宣傳部理論局，學(xué)習(xí)出版社2004年版）。

第五篇：學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀

學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀 圍繞服務(wù)建設(shè)新農(nóng)村

-----倍加造鎮(zhèn)“雙學(xué)雙比雙服務(wù)”

工作隊(duì)工作總結(jié)

縣委、縣政府組織開展的“雙學(xué)雙比雙服務(wù)”活動(dòng)，是深入開展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的有效載體，在活動(dòng)中，我們不僅鍛煉了自己，而且提高了做群眾工作的能力。我們倍加造鎮(zhèn)工作隊(duì)自4月30日進(jìn)駐該鎮(zhèn)以來，緊緊抓住“產(chǎn)業(yè)發(fā)展、平安和諧、生態(tài)宜居、文化繁榮”四大奮斗目標(biāo)不放松，在鎮(zhèn)黨委書記閻合山、鎮(zhèn)長劉海平的正確領(lǐng)導(dǎo)和大力支持 下，通過學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，圍繞服務(wù)推進(jìn)農(nóng)村發(fā)展，在全面、深入、細(xì)致的調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，制定了“1366”工作思路。即：以新農(nóng)村建設(shè)為中心，以促發(fā)展、保穩(wěn)定、解民憂為重點(diǎn)，認(rèn)真做好黃花基地、舍飼圈養(yǎng)、村容村貌、勞務(wù)輸出、土地承包、扶貧解困六篇文章，努力實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)創(chuàng)品牌、養(yǎng)殖搞專業(yè)、村容有規(guī)劃、農(nóng)民能增收、土地可流轉(zhuǎn)、群眾得實(shí)惠六大目標(biāo)，具體工作總結(jié)如下：

一、圍繞輿論氛圍，制定宣傳活動(dòng)方案。

倍加造鎮(zhèn)緊鄰城區(qū)，交通便利，人杰地靈，民風(fēng)淳樸，區(qū)位優(yōu)勢明顯，流動(dòng)人員眾多，為了大力宣傳中央深入開展科學(xué)發(fā)展觀的重大意義和省委“三個(gè)發(fā)展”戰(zhàn)略部署、市委“轉(zhuǎn)型發(fā)展、綠色崛起”新思路、縣委四大目標(biāo)，使黨的各項(xiàng)支農(nóng)惠農(nóng)政策和縣委《關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展的實(shí)施意見》家喻戶曉、婦孺皆知，在鎮(zhèn)黨委、政府的大力支持下，我們工作隊(duì)首先制定了一個(gè)“1124”宣傳活動(dòng)方案，即：全隊(duì)集中籌辦一塊學(xué)習(xí)陣地，每村定期出版一期板報(bào)，每天早晚兩次廣播，每月集中四次宣傳。在宣傳活動(dòng)中，我們先后發(fā)布用工信息45條，支農(nóng)惠農(nóng)政策20條，小額貸款政策4條，家電下鄉(xiāng)政策10條。其中在家電下鄉(xiāng)政策中群眾累計(jì)得實(shí)惠達(dá)6000余元，對(duì)外輸出青壯年勞動(dòng)力31人。

二、圍繞產(chǎn)業(yè)發(fā)展，培育黃花養(yǎng)殖基地。我縣“七蕊黃花”因肉厚、角長、味香、質(zhì)優(yōu)而久負(fù)盛名，縣委、縣政府傾力打造這一龍頭產(chǎn)業(yè)、特色農(nóng)業(yè)。按照縣委的安排部署，6月3日至9日我們工作隊(duì)與縣農(nóng)業(yè)局一行10人深入全鎮(zhèn)九村實(shí)地測量黃花種植面積，在測算過程中，我們采取“集中地塊、逐戶登記、逐地測量、現(xiàn)場上表”的“卷地毯”工作模式，不僅提高了工作效率，而且保證了全鎮(zhèn)507戶1284.94畝黃花面積這兩個(gè)數(shù)字的真實(shí)性和準(zhǔn)確性，為縣委、縣政府的正確決策提供了真實(shí)保障。在田間地頭，我們又主動(dòng)向群眾宣講縣委、縣政府面對(duì)全球金融危機(jī)在財(cái)力十分緊張的情況下仍然下決心扶持黃花產(chǎn)業(yè)，提高黃花的補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)，幫助群眾分析黃花市場走勢、栽黃花與種玉米的優(yōu)劣，鼓勵(lì)群眾放心栽植、形成規(guī)模、集約經(jīng)營、主導(dǎo)市場。伴隨著御東新區(qū)的崛起，倍加造鎮(zhèn)西駱駝坊村的養(yǎng)雞業(yè)前景更加看好，但是進(jìn)入2009年，該村一家一戶的散養(yǎng)雞舍被列入大同市雁同街東延段的紅線范圍之內(nèi)，為了不挫傷群眾的養(yǎng)雞積極性，我們工作隊(duì)及時(shí)與工程指揮部聯(lián)系，幫助群眾解決雞舍補(bǔ)償問題，又與縣土地局、城建局聯(lián)系以調(diào)換地塊的方式建立新的養(yǎng)殖園區(qū)，新養(yǎng)殖園區(qū)不僅可以成片經(jīng)營，擴(kuò)大規(guī)模，而且以“村委會(huì)牽頭、土地所監(jiān)督、自愿合法”形式出現(xiàn)，杜絕了因土地流轉(zhuǎn)而出現(xiàn)的上訪告狀現(xiàn)象。

三、圍繞平安和諧，調(diào)解矛盾防災(zāi)減災(zāi)。

自09年春季以來，獨(dú)樹村黨支部、村委會(huì)一直被占地款的發(fā)放所困擾，不時(shí)有上訪現(xiàn)象發(fā)生，我們工作隊(duì)積極聯(lián)系土地所、司法所，征求群眾和村民代表意見，制訂出一個(gè)可行方案，幫助村委會(huì)發(fā)放占地款160萬元，接待來訪群眾80人次，將矛盾化解在萌芽之中。5月12日，是四川汶川地震一周年紀(jì)念日，我國首個(gè)防災(zāi)減災(zāi)宣傳日，我們工作隊(duì)積極主動(dòng)與縣地震局聯(lián)系，組織了一次主題為防災(zāi)減災(zāi)“進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)校園”系列活動(dòng)，活動(dòng)中隊(duì)員們先后深入到全鎮(zhèn)九村散發(fā)了農(nóng)村防震減災(zāi)知識(shí)讀本、震前預(yù)兆、震時(shí)避險(xiǎn)、震后救援等九大類十五種宣傳資料約9500份，在倍加造鎮(zhèn)中學(xué)組織學(xué)生進(jìn)行了疏散撤退、應(yīng)急避險(xiǎn)、自救互救等實(shí)用性模擬演練6次，這些活動(dòng)極大地提高了廣大群眾、學(xué)生應(yīng)對(duì)地震的心理承受能力。

四、圍繞生態(tài)宜居，開展村容村貌整治。為了加快推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)步伐，推動(dòng)農(nóng)村社會(huì)向“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的小康目標(biāo)邁進(jìn)，全面落實(shí)縣委對(duì)倍加造鎮(zhèn)提出的率先成為“產(chǎn)業(yè)發(fā)展”的排頭兵、率先成為“平安和諧”的樣板區(qū)、率先成為“生態(tài)宜居”的示范鎮(zhèn)、率先成為“文化繁榮”的領(lǐng)頭雁的新要求，在該鎮(zhèn)黨委、政府主要領(lǐng)導(dǎo)的率領(lǐng)下，我們工作隊(duì)組織10名青年志愿者、100多名群眾于5月20日、28日兩次在倍加造村小學(xué)街和109國道南北兩側(cè)、東起解莊西至倍加造飛機(jī)場入口長達(dá)5.2公里的戰(zhàn)線上展開了環(huán)境衛(wèi)生大會(huì)戰(zhàn)。這兩次會(huì)戰(zhàn)先后出動(dòng)灑水車1輛，鏟車2輛，清除垃圾100方，掩埋垃圾200方，恢復(fù)公路安全防護(hù)墻260米，平整路基300米，清掃路面2300米，集中成片粉刷墻壁6570平方米，書寫標(biāo)語30條，這不僅達(dá)到了凈化美化家園的目的，而且極大地提高了倍加造鎮(zhèn)的對(duì)外形象。

五、圍繞文化繁榮，開展群眾體育活動(dòng)。倍加造鎮(zhèn)謝疃村、郭家窯頭村村容整潔、環(huán)境優(yōu)美、經(jīng)濟(jì)收入高，群眾的精神文化需求日益增加，我們積極聯(lián)系縣文體局，為該村爭取回水磨石乒乓球臺(tái)兩套，扭腰器、健騎器、跑步器等大眾性健身器械8套，并在村委會(huì)大院內(nèi)邀請(qǐng)青年農(nóng)民和學(xué)生代表組織了五場3人制籃球賽和五場循環(huán)制乒乓球賽。

六、圍繞熱情服務(wù) 開展免費(fèi)義診活動(dòng)

為了解決農(nóng)村群眾就醫(yī)難，看病難，有病不知情，小病耽誤成大病的實(shí)際困難，我們積極與縣人民醫(yī)院聯(lián)系并于6月18日在該鎮(zhèn)郭家窯頭村舉辦了第一場免費(fèi)義診活動(dòng)，在活動(dòng)中，為了保證義診的有序開展和老弱幼殘群眾人身安全，我們及時(shí)印制并有序發(fā)放就醫(yī)順序卡216張，同時(shí)又扮演起護(hù)士和助手的角色，配合醫(yī)師們現(xiàn)場解答了群眾咨詢的有關(guān)碘缺乏、冠心病、老寒腿、高血壓、膽結(jié)石等農(nóng)村多發(fā)病癥方面的問題100人次，與此同時(shí)我們向群眾散發(fā)了甲型H1N1流感預(yù)防資料600余份，告訴大家預(yù)防流感時(shí)要做到四到位：勤洗手、多通風(fēng)、吃熟食、不扎堆。這次義診活動(dòng)先后診斷發(fā)現(xiàn)風(fēng)濕性心臟病1例，膽囊炎病2例，糖尿病4例，高血壓10例，關(guān)節(jié)炎20例，利用拔罐為1名群眾驅(qū)除了背部、腿部的痛癢，通過B超為2名孕婦檢查了嬰兒的胎位。工作隊(duì)員們樸實(shí)的語言解開了群眾心中的結(jié)，熱情的服務(wù)架起了干群連心的橋。

七、圍繞為民分憂 開展捐資助學(xué)活動(dòng)

在第60個(gè) “六一”國際兒童節(jié)到來之際，工作隊(duì)組織鎮(zhèn)團(tuán)委、婦聯(lián)來到倍加造小學(xué)，為6名貧困兒童捐送了價(jià)值達(dá)1000余元的學(xué)習(xí)用品。

郭家窯頭村小學(xué)有學(xué)生102名，教師9名，因?yàn)槿狈ψ銐虻碾娔X該校的計(jì)算機(jī)遠(yuǎn)程教育和信息技術(shù)課一直困擾著廣大師生，工作隊(duì)得知這一情況后，經(jīng)過積極主動(dòng)、多方聯(lián)系，最終與大同市聯(lián)創(chuàng)科技有限公司達(dá)成共識(shí)，在6月26日，由聯(lián)創(chuàng)公司捐贈(zèng)10臺(tái)電腦，幫助郭家窯頭村小學(xué)建立了第1個(gè)微機(jī)室。

09年高考結(jié)束后，倍加造鎮(zhèn)任家小村出了兩個(gè)本科生，然而趙德清和劉存這兩位家長的臉上始終掛滿了憂郁。趙德清與妻子離異后，自己帶著兩個(gè)孩子艱辛度日，10畝玉米是他家唯一的經(jīng)濟(jì)收入。劉存這位普通的小學(xué)老師，不僅負(fù)擔(dān)著自家兩個(gè)高中生的全部費(fèi)用，而且多年來一直照顧著患尿毒癥的弟弟和年事已高的老母親，7000多元的開學(xué)費(fèi)用使他倆倍感壓力的沉重。我們工作隊(duì)積極與市、縣兩級(jí)團(tuán)委聯(lián)系，經(jīng)過多方努力，最終取得同煤集團(tuán)南郊喬村煤炭發(fā)運(yùn)站的大力支持，8月28日，站長馬小賓將4000元現(xiàn)金送到兩位家長手中?！皼]有黨和政府的關(guān)心，俺娃真的上不了大學(xué)”50多歲的趙德清老漢眼含熱淚地說。

9月25日，在建國六十周年即將到來之際，工作隊(duì)積極聯(lián)系大同縣武警中隊(duì)和大同縣永健鑄造公司、大同市科信網(wǎng)絡(luò)公司、大同市東欣達(dá)電子公司三家民營企業(yè)，在鮮艷的五星紅旗下舉行了一次別開生面的捐贈(zèng)活動(dòng)。全中隊(duì)41名武警官兵從個(gè)人生活津貼中拿出2000多元現(xiàn)金，為東駱駝坊村的小學(xué)生們購買了《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語》等國學(xué)類圖書100余冊(cè)和書包、文具等24套學(xué)習(xí)用品，并表示他們將自愿擔(dān)任學(xué)校的校外輔導(dǎo)員，與學(xué)校建立長期的一對(duì)一幫扶關(guān)系，堅(jiān)持為孩子們上好國防教育課。三家民營企業(yè)負(fù)責(zé)人現(xiàn)場捐贈(zèng)了3000元人民幣，并用他們的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷為孩子們深入淺出地講述了知識(shí)改變命運(yùn)的道理。

總之，在這次“雙學(xué)雙比雙服務(wù)”活動(dòng)中，我們?nèi)w工作隊(duì)員們借助縣委搭建的這一平臺(tái)，雖然做了一些力所能及的事情，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，同時(shí)我們也鍛煉了自身，提高了能力，加深了與基層群眾的感情，更深切地體會(huì)到當(dāng)前黨所提出的新農(nóng)村建設(shè)是個(gè)施展才華、建功立業(yè)的大舞臺(tái)。

2009年10月28日