第一篇：嚴(yán)以律己做“三嚴(yán)三實(shí)”的共產(chǎn)黨員

嚴(yán)以律己做“三嚴(yán)三實(shí)”的共產(chǎn)黨員

陳祥林

“嚴(yán)以修身，嚴(yán)以用權(quán)，嚴(yán)以律己”，“謀事要實(shí)，創(chuàng)業(yè)要實(shí)，做人要實(shí)”。這是總書記2014年3月在參加全國(guó)人大安徽代表團(tuán)審議時(shí)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的新要求。我們現(xiàn)在簡(jiǎn)稱為“三嚴(yán)三實(shí)”。

此后，總書記在多個(gè)重要場(chǎng)合重申“三嚴(yán)三實(shí)”的要求：例如，2014年3月18日，在河南省蘭考縣調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)；2014年10月8日，在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上的講話時(shí)；2015年1月21日視察駐昆明部隊(duì)和2015年2月16日視察駐西安部隊(duì)時(shí)，都強(qiáng)調(diào)了對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求。

中央決定在縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，是黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的延展深化，是深入推進(jìn)黨的思想政治建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的重要舉措，是使領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍適應(yīng)全面建成小康社會(huì)需要的重要保障。

“三嚴(yán)三實(shí)”中有一項(xiàng)重要要求就是嚴(yán)以律己。欲明人者先自明，欲正人者先正己。黨員干部能否嚴(yán)以律己，關(guān)乎人心向背，也影響著政治生態(tài)與發(fā)展大局。什么是嚴(yán)以律己？為什么要嚴(yán)以律己？如何嚴(yán)以律己呢？

一、什么是嚴(yán)以律己？

什么是嚴(yán)以律己？簡(jiǎn)單的四個(gè)字不是平常意義上所說的嚴(yán)格要求自己，有特定內(nèi)容?？倳浿赋觯簢?yán)以律己就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉。

嚴(yán)于律己是一種自律，自己要管好自己。其根本在于正確的思想認(rèn)識(shí)，基礎(chǔ)在于自身的道德修養(yǎng)，修行在于平時(shí)的言行。嚴(yán)于律己關(guān)鍵在律，重點(diǎn)在嚴(yán)，遵守黨紀(jì)國(guó)法這個(gè)律，包括道德約束，黨紀(jì)國(guó)法約束和法律約束；至于嚴(yán)，就是要為政清廉。嚴(yán)于律己是立身之本，更是為政之基。具體要求包括四個(gè)方面：敬畏、慎獨(dú)、慎微、自省。

（一）敬畏

我們贊頌“天不怕、地不怕”的英雄氣概，尤其是在困難面前毫不畏懼的精神狀態(tài)，但不是說不要敬畏之心。人人都應(yīng)當(dāng)有敬畏之心。對(duì)于黨員干部來說，要敬畏什么呢？

1、敬畏群眾。牢記群眾是真正的英雄，始終信賴群眾、依靠群眾，拜群眾為師；牢記“水能載舟，亦能覆舟”。

2、敬畏法紀(jì)。嚴(yán)以律己要求有自己的準(zhǔn)繩標(biāo)準(zhǔn)，就是黨的建設(shè)理論，黨章、黨規(guī)、黨法、國(guó)家法律。要求我們嚴(yán)守政治紀(jì)律政治規(guī)矩，公正廉明、潔身自好，絕不觸犯黨紀(jì)國(guó)法的“高壓線”。

3、敬畏權(quán)力。權(quán)力這把“雙刃劍”，用之于民善莫大焉，用之于己貽害無窮。始終對(duì)權(quán)力心存敬畏，秉公用權(quán)、為民用權(quán)。

4、敬畏歷史。首先要尊重歷史事實(shí)，不搞歷史虛無主義。其次要用好歷史，歷史是現(xiàn)實(shí)的一面鏡子，歷史昭示未來，我們要以史為鑒。第三歷史是人民寫的，我們?cè)谌蜗胧裁醋鍪裁?，在歷史上都會(huì)在不同范圍以不同方式留下一筆，因此要對(duì)得起歷史，胸懷歷史責(zé)任感。

5、敬畏自然。自然是我們生存和發(fā)展的環(huán)境，不敬畏自然就是毀滅我們自己。自然是一個(gè)有機(jī)體，開發(fā)建設(shè)要以保護(hù)這個(gè)有機(jī)體為前提。自然具有不可抗拒的規(guī)律，違背規(guī)律干蠢事傻事，就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。一百多年前，恩格斯就在《自然辯證法》一書中告誡我們：“不要過分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們?！苯逃?xùn)深刻，我們要永遠(yuǎn)銘記。

其他如敬畏生命、敬畏父母等，總之，領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)于律己要心存敬畏，做到言有所規(guī)，行有所止。

（二）慎獨(dú)

1、慎獨(dú)含義。簡(jiǎn)言之，就是謹(jǐn)慎獨(dú)處。在沒有監(jiān)督的情況下也能謹(jǐn)慎從事，嚴(yán)于律己，這就是慎獨(dú)。

獨(dú)，通常是指一種特殊的空間環(huán)境，在一種環(huán)境里，除了自己，沒有別人。在這種情況下，往往沒有約束，沒有監(jiān)督。獨(dú)，今天還應(yīng)當(dāng)包括一種特殊的權(quán)力地位。這種權(quán)力地位，可以使自己自主決定、自由裁量，無需同別人商量，或無需讓別人知道，無需報(bào)告行為結(jié)果。黨政一把手，往往可以獲得這種權(quán)力地位。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人，特別是企業(yè)一把手，具有更多的機(jī)會(huì)和可能處于這種權(quán)力地位，比如一定額度內(nèi)的資金自主支配權(quán)，一定范圍里的人員自主“組閣”權(quán)，一定時(shí)期內(nèi)的項(xiàng)目自主管理權(quán)，等等。

2、為什么要慎獨(dú)？一般說來，當(dāng)處在有人盯著的情況下，絕大多數(shù)人都能注意自己的行為。沒有監(jiān)督時(shí)往往容易放松要求，隨心所欲，甚至忘乎所以。因此，此時(shí)特別需要謹(jǐn)慎。人一旦處在特殊的權(quán)力地位時(shí)也是如此，容易自我膨脹，容易產(chǎn)生一言堂、專斷獨(dú)行、專橫跋扈等不正確的做法，因此，此時(shí)特別需要謹(jǐn)慎。

要慎獨(dú)的道理還在于，獨(dú)者不獨(dú)。所謂獨(dú)處，其實(shí)，只是一種自我感覺。很多時(shí)候，獨(dú)者不獨(dú)?！稐钫鹉阂箙s金》：

楊震屢次升遷，升到荊州刺史、東萊(今山東煙臺(tái)威海一帶)太守。往東萊郡上任時(shí)，路過昌邑縣，原先他所推薦的秀才王密，做了昌邑縣令，王密夜里懷中揣著十斤金子來贈(zèng)送給楊震，說：“這么晚了，沒有人知道這事?！睏钫鹫f：“天知道，神知道，我知道，你知道，怎么能說沒人知道！”王密慚愧地離開了。故事說明：獨(dú)者不獨(dú)。

還有很多俗語都是說明這個(gè)道理，“隔墻有耳”，“手莫伸，伸手必被捉”，因此，“要想人不知，除非己莫為”?，F(xiàn)代技術(shù)，把人的私密空間擠壓得越來越小，使獨(dú)處更加不獨(dú)了。很多時(shí)候，盡管我們看似在獨(dú)處，但我們一定要嚴(yán)于律己，把自己設(shè)想成處在監(jiān)控的眼皮下，從而做到慎獨(dú)。

（三）慎微

1、什么是慎微？

“小洞不補(bǔ)，大洞吃苦?！薄扒Ю镏?，潰于蟻穴”?！暗雷晕⒍溩晕⒍伞?、“毋以惡小而為之，毋以善小而不為”、“不慮于微，始成大患；不防于小，終虧大德”等均提醒人們：“慎微”。

慎微是說，對(duì)看似微不足道的小事、小節(jié)、小處，要謹(jǐn)慎，要慎重，要高度重視，要妥帖處置，否則，小事會(huì)釀成大麻煩，小節(jié)會(huì)變成大問題，小過會(huì)化為大錯(cuò)誤，后果十分嚴(yán)重。這是古人總結(jié)無數(shù)人生經(jīng)歷而得出的至理，也是被今人一再驗(yàn)證了的天則。

2、為什么要慎微？

慎微本身所固有的顛撲不破的真理性，常常被用于處理人際關(guān)系和日常事務(wù)的原則。它提醒人們：不拘小節(jié)，可能影響大局；不把問題處理在苗頭，可能釀成大亂。

例如，外商來洽談旅游合作，因當(dāng)?shù)睾献骰锇橐砸吧鷦?dòng)物招待而興趣全無；外國(guó)同行來考察藥品生產(chǎn)項(xiàng)目，由于當(dāng)?shù)嘏阃賳T往地上吐了一口痰而打道回府；一位官員隨口一句話引來媒體圍攻…… 事實(shí)告訴我們，無論是待人接物還是做工作，都不要忽視不起眼的小事或細(xì)節(jié)。小事可以壞大事，細(xì)節(jié)可能毀全盤。腐敗，有可能從收一個(gè)“紅包”開始，因?yàn)?，一收“紅包”，就破了防線。一些領(lǐng)導(dǎo)干部最后淪落為貪官，就是從這個(gè)“第一次”開始的。慎微，就是要永遠(yuǎn)嚴(yán)防這可怕的“第一次”。

（四）自省

1、什么是自省？自省就是自我反省，自我省察。目的是看看自己的言和行如何，有什么閃失或過錯(cuò)，以便適時(shí)調(diào)整或校正。

“自”，既可以指?jìng)€(gè)人自身，也可以指一個(gè)組織，一個(gè)民族自身，但主要是講個(gè)人。

自省，是孔子提出來的：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也?！痹诱f他自己“吾日三省吾身”，可算是運(yùn)用自省方法的賢人。之后，自省為許多思想家、政治家、科學(xué)家所推崇并予以應(yīng)用，其中，唐太宗李世民自省的故事最為著名。他說：“朕每閑居靜坐，則自內(nèi)省，恒（常常）恐上不稱天心，下為百姓所怨。”

2、自省包括三個(gè)環(huán)節(jié)：自我回顧、自我評(píng)價(jià)、自我檢查。（1）自我回顧。自省什么？一是回顧所說，二是回顧所為，三是回顧所思，有人稱之為“過電影”。

事事回顧，是一事一反省；天天回顧，是一天一反省。這兩種回顧是最基本、也是最大量的自省。月月回顧、年年回顧，是階段性的回顧?！叭沼?jì)有余，歲計(jì)不足”，是年終回顧總結(jié)。（2）自我評(píng)價(jià)。自我評(píng)價(jià)就是回顧之后，自己對(duì)自己所說、所為、所想作出自我判斷，即明辨是對(duì)還是錯(cuò)，是妥還是不妥，是該還是不該，是有價(jià)值還是沒價(jià)值，盡責(zé)了沒有，效果如何，各方滿意與否等等。自我評(píng)價(jià)是自省的重要環(huán)節(jié)，只自我回顧，不作自我評(píng)價(jià)，達(dá)不到自省的目的。自我評(píng)價(jià)是自己評(píng)價(jià)自己，但不是以自我為標(biāo)準(zhǔn)，而是以言行效果為標(biāo)準(zhǔn)，效果標(biāo)準(zhǔn)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀標(biāo)準(zhǔn)。

例如，評(píng)價(jià)對(duì)還是錯(cuò)，以言行是否符合客觀事實(shí)和客觀規(guī)律為標(biāo)準(zhǔn)；評(píng)價(jià)該還是不該，以言行是否合乎一定的行為規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)；評(píng)價(jià)有價(jià)值還是無價(jià)值是以言行是否產(chǎn)生實(shí)際意義為標(biāo)準(zhǔn)。評(píng)價(jià)上項(xiàng)目的決策、發(fā)布政策的決策、修改規(guī)劃的決策，處理群體性事件的決策等，以是否有利于科學(xué)發(fā)展、城鄉(xiāng)一體化、和諧社會(huì)構(gòu)建為標(biāo)準(zhǔn)；執(zhí)政用權(quán)，以人民群眾是否滿意為標(biāo)準(zhǔn)。

自我評(píng)價(jià)，最忌把問題評(píng)價(jià)為成績(jī)，把缺點(diǎn)評(píng)價(jià)為優(yōu)點(diǎn)。（3）自我檢查。把自我評(píng)價(jià)中感覺或認(rèn)識(shí)到的自己不對(duì)、不妥、不該的言行查出來，醞釀補(bǔ)救、調(diào)整、改正。自我檢查是自省中最需要有勇氣，也是最反映一個(gè)人修養(yǎng)高低的環(huán)節(jié)。前兩個(gè)環(huán)節(jié)自我回顧、自我評(píng)價(jià)，絕大多數(shù)人都沒有什么障礙，自我檢查卻不是每個(gè)人都能做到的。有的遮遮掩掩，不敢正視自己的問題；有的對(duì)自己過于寬容，對(duì)問題滿不在乎；有的攬功諉過，把問題推給外部，推到他人身上。如果是這樣，就根本沒有自省。

魯迅先生“時(shí)時(shí)解剖別人，但更多的是無情面地解剖自己”。黨員干部嚴(yán)于律己，理當(dāng)把自省運(yùn)用于道德修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、工作反思。

二、為什么要嚴(yán)以律己？

要做到嚴(yán)以律己，就要清楚嚴(yán)以律己為什么這么重要？

（一）嚴(yán)以律己是“三嚴(yán)三實(shí)”的重要內(nèi)容，在“三嚴(yán)三實(shí)”中占有重要地位。

“嚴(yán)以修身”就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高道德境界，擺脫低級(jí)趣味，只有通過自律才能達(dá)到修身。如果一個(gè)人整天把要修身養(yǎng)性掛在嘴邊，卻不嚴(yán)格要求自己，甚至放縱，那么這種修身就是坐而論道、紙上談兵，沒有律已修身就無從談起，嚴(yán)以律己檢驗(yàn)著嚴(yán)以修身的成效。

“嚴(yán)以用權(quán)”就是堅(jiān)持用權(quán)為民，按照規(guī)則、制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。要求公職人員為權(quán)力的行使制定一個(gè)邊界，絕不能超越這個(gè)邊界去濫用權(quán)力，嚴(yán)以律己是嚴(yán)以用權(quán)的條件，不能嚴(yán)以律己，就不能嚴(yán)以用權(quán)。律己是一種立身之本，更是執(zhí)政為民的體現(xiàn)。

一方面，公權(quán)可以成為為人民服務(wù)的很好的手段和工具，但同時(shí)公權(quán)也有可能被濫用，成為謀私的手段和工具。另一方面，公共權(quán)力有很大的腐蝕性，權(quán)力的腐蝕作用和權(quán)力可能給自己帶來的利益呈正比。如果權(quán)力和個(gè)人私欲相結(jié)合，是非?？膳碌母g。因此，要抵制權(quán)力的腐蝕作用就必須做到嚴(yán)以律己，這樣才能做到嚴(yán)以用權(quán)，堅(jiān)決杜絕以權(quán)謀私，保持高度警惕。

所以，嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己三者相互聯(lián)系，缺一不可。缺少了任何一項(xiàng)，就會(huì)像“木桶原理”一樣，出現(xiàn)一個(gè)致命的短板。同理，謀事、創(chuàng)業(yè)、做人都離不開嚴(yán)以律己。

（二）嚴(yán)以律己是落實(shí)從嚴(yán)治黨的要求，經(jīng)受四大考驗(yàn)的重要舉措。我們黨由一個(gè)革命黨變成執(zhí)政黨，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件轉(zhuǎn)化為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)外開放，時(shí)空上有一個(gè)非常大的轉(zhuǎn)變。黨面臨著執(zhí)政、改革開放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和外部環(huán)境的四大嚴(yán)峻考驗(yàn)。

同時(shí)面臨四大危險(xiǎn)：精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)，消極腐敗的危險(xiǎn)。如何對(duì)待四大考驗(yàn)，防范四種危險(xiǎn)呢？

中央明確指出加強(qiáng)黨的建設(shè)必須從嚴(yán)治黨。從嚴(yán)治黨是個(gè)系統(tǒng)工程，思想、組織、作風(fēng)、反腐倡廉、制度建設(shè)“五位一體”。核心就是思想建黨與制度治黨相結(jié)合，通過思想建黨、思想教育提高覺悟，調(diào)動(dòng)黨員干部?jī)?nèi)在的自覺性，嚴(yán)格要求自己。同時(shí)堅(jiān)持制度治黨，發(fā)揮制度根本性、全局性、穩(wěn)定性、長(zhǎng)期性的作用。思想建黨、制度治黨相輔相成、缺一不可。一方面要強(qiáng)調(diào)外在的制度約束，另一方面解決內(nèi)在自覺性的問題。嚴(yán)以律己就是強(qiáng)調(diào)通過嚴(yán)格要求自己，解決內(nèi)在自覺性的問題，達(dá)到高度自覺地執(zhí)行制度。所以嚴(yán)以律己是落實(shí)從嚴(yán)治黨要求，經(jīng)受四大考驗(yàn)的重要舉措。

（三）嚴(yán)以律己是造就宏大堅(jiān)強(qiáng)的干部隊(duì)伍的需要?？倳浄磸?fù)強(qiáng)調(diào) “關(guān)鍵在黨” “打鐵需要自身硬”。關(guān)鍵在黨”就是“關(guān)鍵在干部”，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部。毛主席說“政治路線確定之后，干部就是決定的因素”，“要造就一大批人，這批人是革命的先鋒隊(duì)，他們具有政治遠(yuǎn)見，充滿犧牲精神，胸懷坦白、忠誠(chéng)、積極、正直，這些人不是狂妄分子，不是風(fēng)頭主義者，是腳踏實(shí)地、富有實(shí)際精神的人，中國(guó)革命要有一大群這樣的先鋒分子，中國(guó)革命的任務(wù)就能夠順利地解決”。

中國(guó)有一句古話“小勝靠術(shù)；中勝靠智；大勝靠德”。特別強(qiáng)調(diào)“德才兼?zhèn)洹?，把“德”放在第一位。宋朝政治家司馬光說“才者德之資也，德者才之帥也?！笨滴醯垡舱f過，“聯(lián)觀人先心術(shù)后才學(xué)，若心術(shù)不善，才學(xué)何用？”。所以歷代都強(qiáng)調(diào)德才統(tǒng)一，而且把德放在第一位。

嚴(yán)與律己既是崗位對(duì)干部能力的要求，更是對(duì)干部道德的要求。造就宏大堅(jiān)強(qiáng)的干部隊(duì)伍，必須要求他們嚴(yán)于律己。

（四）嚴(yán)以律己有助于干部在黨性修養(yǎng)和黨的作風(fēng)方面，為全黨全國(guó)人民樹立榜樣。俗話講 “上行下效”。明清之際的思想家顧炎武說過“勾踐棲山中,國(guó)人能致死。上能同甘苦，下能共安危。”上邊跟下邊同甘苦，下邊就跟上邊共安危。今天也是如此。要建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，要完善市場(chǎng)秩序，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)于律己、榜樣示范、言傳身教特別重要。

（五）從黨內(nèi)的思想狀況看，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)以律己非常重要。盡管一些腐敗分子的墮落有客觀原因，但蒼蠅不盯無縫的雞蛋。如果每個(gè)黨員干部嚴(yán)以律己，不斷提升思想道德境界，就能筑起拒腐防變的思想堤壩。反過來，如果對(duì)自己要求松懈、思想道德滑坡，放縱自己，在理想信念動(dòng)搖，就不可能抵制拜金主義，糖衣炮彈。

放松對(duì)自己的要求也有一個(gè)過程。有人這樣概括：剛開始時(shí)有些警惕，叫做“常在河邊站，就是不濕鞋”；但時(shí)間一長(zhǎng)，就說“常在河邊站，哪能不濕鞋”，這樣一撈就一發(fā)不可收拾；到后來 “既然濕了鞋，何不洗洗腳”，；最后 “既然洗了腳，何不洗洗澡”，徹底掉進(jìn)腐敗的深淵。所以拒腐防變要做到防微杜漸，首先要嚴(yán)于律己。

三、如何嚴(yán)以律己

（一）對(duì)嚴(yán)以律己應(yīng)持怎樣的態(tài)度

態(tài)度決定一切。要把嚴(yán)以律己看成是一種約束，更要看作是一種解放，一種激勵(lì)。它是一種防腐劑，更是一種正能量，所以我要自覺主動(dòng)的嚴(yán)以律己，而不是被迫勉強(qiáng)地執(zhí)行命令。

不是一時(shí)一事要做，而是要終身做到嚴(yán)以律己。古人說“朝聞道，夕死可矣”，早上得到真理，晚上死不足為憾。抱著這樣的態(tài)度嚴(yán)于律己，就會(huì)克服一些消極心理。比如攀比，別人做不到，為什么要求我做？比如心理失衡，自我感覺良好，忽視主觀因素、強(qiáng)調(diào)客觀原因等消極心理。

端正這種態(tài)度，要解決兩個(gè)思想認(rèn)識(shí)問題。

一是要正確對(duì)待自己和環(huán)境的關(guān)系。不能以環(huán)境不太好為借口，放松對(duì)自己的要求。現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)氣、黨風(fēng)還存在一些問題，甚至還有所謂的潛規(guī)則，嚴(yán)以律己是不是會(huì)吃虧？是不是會(huì)遭受逆淘汰？馬克思認(rèn)為，人和環(huán)境是相互影響的，我們的行為構(gòu)成了環(huán)境的一部分，也在影響環(huán)境。

嚴(yán)以律己，就是要求從我做起，用自己的行為改變環(huán)境。戊戌變法時(shí)譚嗣同，面對(duì)當(dāng)時(shí)的險(xiǎn)惡環(huán)境，說 “各國(guó)變法，無不從流血而成，今中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?，此?guó)之所以不昌。有之，請(qǐng)自嗣同始！”如果變法需要流血的話，首先從我譚嗣同開始，表現(xiàn)出大無畏的犧牲精神。作為一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)改良派的改革家都有這種風(fēng)格品德，那么共產(chǎn)黨員更應(yīng)當(dāng)這樣做。帶頭從我做起，用自己的行動(dòng)去改變環(huán)境。十八大以來，從嚴(yán)治黨不斷落實(shí)，反腐倡廉不斷深入，整頓不正之風(fēng)，加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)持續(xù)進(jìn)行，所以黨內(nèi)的政治生態(tài)越來越好，對(duì)此，我們應(yīng)當(dāng)抱有堅(jiān)定的信心，用正確的態(tài)度，嚴(yán)以律己的態(tài)度，為進(jìn)一步凈化黨風(fēng)，讓社會(huì)風(fēng)氣更好做出貢獻(xiàn)。

二是嚴(yán)以律己的目的。目的就是為了更好地工作，為改革發(fā)展事業(yè)做貢獻(xiàn)。嚴(yán)以律己不是要求人成為無所作為的平庸之輩，成為謙謙君子，不是為了不出事，寧肯不干事。有些干部出事不是因?yàn)楦闪耸?，而是因?yàn)楦闪瞬辉摳傻氖?。如果為了不出事就不干事，他可能不?huì)出事，但一定會(huì)出局。有一位歷史學(xué)家說得好，“如果一個(gè)船長(zhǎng)的使命是為了保留船只，船長(zhǎng)會(huì)讓這艘船永遠(yuǎn)停留在港灣。但是船長(zhǎng)的使命恰恰是揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。”今天，我們的干部要有所作為，既要嚴(yán)以律己，又要把握底線，嚴(yán)守黨紀(jì)國(guó)法，“干成事，不出事”。

（二）把握三個(gè)要點(diǎn)，堅(jiān)持理想、堅(jiān)持宗旨、堅(jiān)持紀(jì)律。首先是理想，共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱。

北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，葉挺是鐵軍團(tuán)長(zhǎng)，后來到了武漢，大革命失敗后他流亡國(guó)外和黨失去了聯(lián)系?？箲?zhàn)爆發(fā)，葉挺回國(guó)參加抗日，當(dāng)時(shí)國(guó)共兩黨都在爭(zhēng)取他，但葉挺將軍毅然出任了新四軍軍長(zhǎng)，在我們黨的領(lǐng)導(dǎo)下抗日，當(dāng)時(shí)葉挺還不是黨員。在皖南事變中，葉挺被俘，被關(guān)在中美合作所，蔣介石派顧祝同當(dāng)說客，只要葉挺發(fā)表一個(gè)脫離共產(chǎn)黨的聲明，就讓其當(dāng)戰(zhàn)區(qū)長(zhǎng)官司令，照樣可以抗日，而且會(huì)給你過去沒有得到的榮華富貴。葉挺嚴(yán)詞拒絕，寫下了膾炙人口的《囚歌》?？箲?zhàn)勝利后，葉挺出獄，記者問葉挺，你在監(jiān)獄里關(guān)了這么多年，現(xiàn)在最想干什么？葉挺說，第一件事就是給中共中央寫信，請(qǐng)中共中央審查我在監(jiān)獄中的表現(xiàn)，如果認(rèn)為我在監(jiān)獄中，沒有做損害黨和人民利益的事，就請(qǐng)中央接收我為中國(guó)共產(chǎn)黨員。這就是被囚鐵窗后多年的葉挺的選擇與回答。國(guó)民黨特務(wù)頭子戴笠聽后說，“這就是共產(chǎn)黨人最可怕的地方”。所以，有了堅(jiān)定的理想信念就有了精神支柱，理想信念是嚴(yán)以律己的動(dòng)力。

第二，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨。全心全意為人民服務(wù)是解決權(quán)力觀問題，檢驗(yàn)嚴(yán)以律己能否達(dá)標(biāo)的關(guān)鍵。樹立了正確的權(quán)力觀，正確行使權(quán)力是嚴(yán)以律己的關(guān)鍵。習(xí)近平同志講，黨的權(quán)力觀是“權(quán)由民所賦，權(quán)為民所用，有權(quán)必有責(zé)，用權(quán)受監(jiān)督”。元朝有一位官員叫嚴(yán)忠濟(jì)，曾露骨地說過一句話，“寧可少活十年，休得一日無權(quán)”。暴露了封建階級(jí)把權(quán)力跟私利聯(lián)系在一起，已經(jīng)被權(quán)力異化了。我們要抵制封建階級(jí)權(quán)力觀的腐蝕，用權(quán)力造福人民。

第三，堅(jiān)持紀(jì)律。紀(jì)律是規(guī)矩，是規(guī)則，要嚴(yán)守紀(jì)律才符合黨和人民的要求。特別要嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。三個(gè)要點(diǎn)中，理想是動(dòng)力，宗旨是關(guān)鍵，紀(jì)律是依據(jù)。做到這三條，嚴(yán)以律己就能有一個(gè)正確的政治思想基礎(chǔ)。

（三）做到理論聯(lián)系實(shí)際，達(dá)到知、信、行相統(tǒng)一，防止理論脫離實(shí)際。改造主觀世界，嚴(yán)格要求自己，不能說一套做一套，理論脫離實(shí)際。劉少奇曾經(jīng)講過一個(gè)故事，有一位專門學(xué)孔孟之道的老先生對(duì)劉少奇說，孔子的話我學(xué)了很多，但是我只相信兩句，就是“食不厭精，膾不厭細(xì)。”劉少奇說，為什么自己不信孔孟之道，卻對(duì)群眾講呢？這就證明了剝削階級(jí)的虛偽，他用這個(gè)例子告誡黨員干部在改造主觀世界的過程中，一定要理論聯(lián)系實(shí)際，干部嚴(yán)格要求自己，理論聯(lián)系實(shí)際非常重要。

（四）做到自律和他律相結(jié)合，不斷努力提升自己的境界。嚴(yán)以律己就是嚴(yán)格要求自己，是自律，但同時(shí)還要有他律，就是制度的約束，組織和群眾的監(jiān)督。自律是基礎(chǔ)，他律是保證，光有自律不夠，自律要體現(xiàn)在自覺接受他律的基礎(chǔ)上，逐步提升自己。自律的最高境界是無處不在，要達(dá)到這種境界需要經(jīng)過一個(gè)過程。當(dāng)黨性修養(yǎng)提到一個(gè)比較高的境界時(shí)就會(huì)達(dá)到無須提醒的自覺，無處不在的自律，最后成為無法動(dòng)搖的習(xí)慣，這就是黨性修養(yǎng)。因此，如果想要不斷提升嚴(yán)以律己的境界，就要堅(jiān)持自律和他律相結(jié)合。

（五）善于調(diào)節(jié)需要，正確對(duì)待簡(jiǎn)和奢。孟子云，“人皆可以為堯舜”。我們把堯舜理解為一個(gè)偉人一個(gè)完人，一個(gè)道德操守特別高尚的人，孟子說每個(gè)人都可以通過修養(yǎng)達(dá)到堯舜這樣的境界。

但為什么很多人成不了堯舜呢？關(guān)鍵就在于是否善于對(duì)待自己的需要。人的需要是多種多樣的，多層次的。需要本身是不能抹殺的，飲食男女，人皆有之。需要是可以調(diào)節(jié)的，層次是可以提高的。人之所以有偉大和平庸平凡，崇高和卑劣之分，不在于先天的需要如何，而在于能不能調(diào)節(jié)需要的層次。如果不斷調(diào)節(jié)需要的層次，用高層次的精神需要支配低層次的需要，人就會(huì)不斷進(jìn)步。反之，一味地沉湎于物欲享受就可能成為低級(jí)需要的俘虜。

俗話說“由簡(jiǎn)入奢易，由奢入簡(jiǎn)難”。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命的過程中，有很多富家子弟參加了革命，他們從十里洋場(chǎng)來到黃土高坡，告別了高樓深苑、湖光塔影，逐步熟悉了茅屋草棚、土炕油燈，生活有一個(gè)巨大的反差，但是他們經(jīng)受住了考驗(yàn)，成為堅(jiān)定的革命者。新中國(guó)成立后，鄧稼先等人從繁華的美國(guó)都市來到還不富裕的祖國(guó)，后來又去到西北荒漠，生活水平降低很多，他們?yōu)槭裁茨軌驁?jiān)持？因?yàn)橛幸粋€(gè)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)支撐著他們。人對(duì)生活方式的選擇是跟理想、信念、價(jià)值觀有關(guān)的，有崇高的理想信念做支撐，人能夠過比較艱苦的生活。

（六）嚴(yán)以律己特別要把握關(guān)鍵時(shí)刻。任何時(shí)候都要嚴(yán)格要求自己，不能夠放松。比如面對(duì)利益誘惑，突然有一筆不義之財(cái)來得很容易，這個(gè)時(shí)候能不能不動(dòng)心？嚴(yán)以律己、嚴(yán)防死守，絕不能有第一次，不能有絲毫猶豫，因?yàn)橐坏﹦?dòng)搖，很可能一發(fā)而不可收。腐敗分子一開始也是害怕恐懼的，但是另一方面又抱有貪婪、僥幸的賭博心理，結(jié)果越走越走，越陷越深，飛蛾撲火般自取滅亡。西方有句諺語叫做“上帝讓誰滅亡，先讓誰瘋狂”?！巴ㄏ虻鬲z的道路是黃金鋪就的”。腐敗分子墮落的軌跡告訴我們，面對(duì)利益誘惑必須清醒淡定。

古代有一個(gè)白袍點(diǎn)墨的故事，宋朝有一位叫洪邁的官員，小時(shí)候讀過一首詩(shī)，詩(shī)中寫到“一滴清油污白衣，斑斑駁駁使人疑?？v使洗遍千江水,爭(zhēng)似當(dāng)初不污時(shí)?！闭f有一個(gè)油點(diǎn)把白衣服染了，恢復(fù)不到以前了，用一江清水整天洗也洗不干凈，終生遺憾。洪邁從中悟出一個(gè)道理，我的正身、我的人格、我的形象就像這個(gè)白袍，絕不能夠因?yàn)橐淮尾涣疂?，把正身給玷污了，后悔終生。

所以，我們黨員干部面對(duì)利益誘惑時(shí)一定要有白袍意識(shí)，不能有絲毫放縱，要嚴(yán)以律己。

面對(duì)復(fù)雜關(guān)系網(wǎng)的糾纏時(shí)，絕不能進(jìn)行利益交換、利益輸送，一定要嚴(yán)格要求自己，甭管關(guān)系網(wǎng)多么復(fù)雜，誘惑多么強(qiáng)烈，都不能成為放縱自己的理由。

面臨換屆、晉升、調(diào)動(dòng)等職務(wù)變動(dòng)時(shí)，是不是嚴(yán)格要求自己，按照黨性原則辦事，確實(shí)是個(gè)考驗(yàn)。

有一位很有前途的干部，在一次競(jìng)爭(zhēng)性選拔中落選了，心里很糾結(jié)，我各方面都比別人強(qiáng)，為什么我下來別人上去了，群眾是不是對(duì)我有偏見？是不是領(lǐng)導(dǎo)搞暗箱操作？后來組織的幫助開導(dǎo)，通過自己的學(xué)習(xí)，他明白了： 第一，選拔干部的工作是很復(fù)雜的。你可能比別人優(yōu)秀，但是別人可能比你更合適，考慮組建一個(gè)班子不僅要考慮德才的條件，還要考慮結(jié)構(gòu)問題；

第二，不能用自己的優(yōu)點(diǎn)跟別人的缺點(diǎn)比，用人家的優(yōu)點(diǎn)跟你的缺點(diǎn)比，實(shí)際上會(huì)感到自己還差很多。

第三，在待人接物方面還有很多缺點(diǎn)，群眾對(duì)自己也有意見，所以人家上去也是很正常的。通過思考，他總結(jié)了三點(diǎn)。

第一，做官要知足。領(lǐng)導(dǎo)干部的職務(wù)系列是個(gè)金字塔，越到上面職務(wù)越少，對(duì)職務(wù)預(yù)期積極進(jìn)取是可以的，但也要從容達(dá)觀，共產(chǎn)黨員的宗旨不是做官，是要為人民服務(wù)。第二，做事要不知足。無論處在哪個(gè)崗位都能為人民服務(wù)，雷鋒講為人民服務(wù)是無限的，任何崗位都是開展工作的一個(gè)平臺(tái)。

第三，做人要知不足。要經(jīng)常想到自己在黨性修養(yǎng)、待人接物這方面的缺點(diǎn)和不足。通過反思，他的黨性提升到一個(gè)比較高的境界，這是非?？少F的，值得我們學(xué)習(xí)。

在遭受誤解或者遇到困難挫折時(shí)，對(duì)自己的黨性確實(shí)是一個(gè)考驗(yàn)，越是在這樣的時(shí)刻，越要嚴(yán)格要求自己、約束自己，不能放縱，要按照黨的規(guī)矩、紀(jì)律辦事。

其實(shí)，人的一生都要嚴(yán)以律己。正如我國(guó)一位著名作家所說，人的一生雖然漫長(zhǎng)，但有幾步是特別關(guān)鍵的，尤其是在年輕的時(shí)候，嚴(yán)以律己在任何時(shí)候都要做，但是一定要把握關(guān)鍵時(shí)刻。

在群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上開展“三嚴(yán)三實(shí)”的專題教育，領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)以律己，必將促進(jìn)全黨干部的思想道德境界進(jìn)一步提升，戰(zhàn)斗力凝聚力進(jìn)一步加強(qiáng)。

第二篇：三嚴(yán)三實(shí)嚴(yán)以律己演講稿

大家好，今天跟朋友們討論一下三嚴(yán)三實(shí)中嚴(yán)以律己的問題。根據(jù)中央要求，在領(lǐng)導(dǎo)干部中開展三嚴(yán)三實(shí)專題教育這一舉措是繼群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)之后，加強(qiáng)黨的政治思想建設(shè)、道德建設(shè)的一個(gè)非常重要的舉措。三嚴(yán)三實(shí)中有一項(xiàng)重要要求就是嚴(yán)以律己，今天我和大家討論三個(gè)問題。第一，嚴(yán)以律己的要求是什么?為什么要嚴(yán)以律己?第二，對(duì)嚴(yán)以律己應(yīng)持怎樣的態(tài)度。第三，領(lǐng)導(dǎo)干部如何才能做到嚴(yán)以律己。

那么首先，什么是嚴(yán)以律己?嚴(yán)以律己就是要做到慎獨(dú)慎微、勤于自省，遵守黨紀(jì)國(guó)法，做到為政清廉。嚴(yán)以律己這簡(jiǎn)單的四個(gè)字不是平常意義上所說的嚴(yán)格要求自己，它是有特定內(nèi)容的，至少要包括三個(gè)方面。

第一，嚴(yán)以律己要求嚴(yán)格自我要求、自我約束，達(dá)到慎獨(dú)慎微的境界。什么叫慎獨(dú)慎微?古人云，莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。這就是說有高尚的品德操守的人獨(dú)自一人，沒有人監(jiān)督時(shí)，在細(xì)小的地方也能夠保持高尚的操守。慎獨(dú)慎微是我們傳統(tǒng)文化關(guān)于修養(yǎng)的一個(gè)概念，在這里借用說要對(duì)自己的要求非常嚴(yán)格。同時(shí)，要嚴(yán)格就要經(jīng)常反思，做到三省吾身的地步。

第二，嚴(yán)以律己要求有自己的準(zhǔn)繩、標(biāo)準(zhǔn)。什么準(zhǔn)繩標(biāo)準(zhǔn)?就是黨的建設(shè)理論，黨章、黨規(guī)、黨法、國(guó)家法律。

第三，嚴(yán)以律己要求對(duì)自身標(biāo)準(zhǔn)高、要求嚴(yán)。不能逾越這個(gè)要求，特別是要做到廉潔從政，不能以權(quán)謀私。

其次，為什么要嚴(yán)以律己?要做到嚴(yán)以律己，就要問一下嚴(yán)以律己為什么這么重要?我覺得有這樣幾個(gè)方面。

一，嚴(yán)以律己是三嚴(yán)三實(shí)的重要內(nèi)容，在三嚴(yán)三實(shí)中占有非常重要的地位。

三嚴(yán)是嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，那么什么是修身?所謂修身就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高道德境界。要提高道德境界，擺脫低級(jí)趣味就要有高度的自律，通過自律才能達(dá)到修身。如果一個(gè)人整天把要修身養(yǎng)性掛在嘴邊，卻不嚴(yán)格要求自己，甚至放縱，那么這種修身就是坐而論道、紙上談兵，沒有律已修身就無從談起。

嚴(yán)以用權(quán)是堅(jiān)持用權(quán)為民，按照規(guī)則、制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里。嚴(yán)以用權(quán)要求公職人員為權(quán)力的行使制定一個(gè)邊界，絕不能超越這個(gè)邊界去濫用權(quán)力，所以嚴(yán)以用權(quán)也要求要嚴(yán)以律己。因?yàn)楣矙?quán)力具有兩重性。一方面，公權(quán)可以成為為人民服務(wù)的很好的手段和工具，但同時(shí)公權(quán)也有可能被濫用，成為謀私的手段和工具。另外，公共權(quán)力有很大的腐蝕性，權(quán)力的腐蝕作用和權(quán)力可能給自己帶來的利益呈正比。如果權(quán)力和個(gè)人私欲相結(jié)合，是非?？膳碌母g。干部掌握權(quán)力可以用來為人民服務(wù)，但也可能異化為謀私的手段。因此，要抵制權(quán)力的腐蝕作用就必須做到嚴(yán)以律己，這樣才能做到嚴(yán)以用權(quán)，堅(jiān)決杜絕以權(quán)謀私，保持高度警惕。

通過上面的分析可以得出結(jié)論，嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己三者相互聯(lián)系，缺一不可。缺少了任何一項(xiàng)，就會(huì)像物理學(xué)中的木桶原理一樣，出現(xiàn)一個(gè)致命的短板，水就會(huì)從那個(gè)缺口流出來。這就是強(qiáng)調(diào)嚴(yán)以律己的極端重要性，嚴(yán)以律己在三嚴(yán)中是一個(gè)不可缺少的要素。

第二，嚴(yán)以律己是落實(shí)從嚴(yán)治黨的要求，經(jīng)受四大考驗(yàn)的重要舉措。我們先從黨目前面臨的四大考驗(yàn)談起，這里我想引用一個(gè)所謂時(shí)空轉(zhuǎn)換的概念。時(shí)間和空間都有一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)換，我們由一個(gè)革命黨變成執(zhí)政黨，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)封閉條件轉(zhuǎn)化為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)外開放，時(shí)空上有一個(gè)非常大的轉(zhuǎn)變，因此，我們面臨著執(zhí)政、改革開放、發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和外部環(huán)境變化這四大嚴(yán)峻的考驗(yàn)。四大考驗(yàn)給我們黨，主要是在戰(zhàn)爭(zhēng)年代、在計(jì)劃體制下形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神造成了影響和沖擊。四大考驗(yàn)也給我們帶來了四種危險(xiǎn)，哪四種危險(xiǎn)呢?就是精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)，還有消極腐敗的危險(xiǎn)。由四大考驗(yàn)造成四種危險(xiǎn)，影響著黨的先進(jìn)性、純潔性和戰(zhàn)斗力。那么如何正確對(duì)待四大考驗(yàn)，防范四種危險(xiǎn)呢? 在黨的建設(shè)問題上，全黨面臨著非常艱巨的任務(wù)，中央已經(jīng)明確指出必須從嚴(yán)治黨，要按照黨建理論、黨規(guī)、黨法全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，標(biāo)準(zhǔn)高、要求嚴(yán)，從嚴(yán)治黨。從嚴(yán)治黨首先要從干部，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部做起。因?yàn)閺膰?yán)治黨是個(gè)系統(tǒng)工程，思想、組織、作風(fēng)、反腐倡廉、制度建設(shè)這是五位一體的系統(tǒng)工程。它的核心是什么?核心就是思想建黨與制度治黨相結(jié)合，通過思想建黨、思想教育提高覺悟，調(diào)動(dòng)黨員干部?jī)?nèi)在的自覺性，嚴(yán)格要求自己。同時(shí)堅(jiān)持制度治黨，發(fā)揮制度根本性、全局性、穩(wěn)定性、長(zhǎng)期性的作用，思想建黨、制度治黨相輔相成、缺一不可。如果只講思想建黨不講制度治黨是不行的，但是反過來說制度也不是萬能的。有句俗話叫做針尖大的窟窿，斗大的風(fēng)。如果一心搞不正之風(fēng)，搞歪門邪道，總有可能鉆制度的漏洞，何況制度是要由人來制定，人來執(zhí)行，人來保證監(jiān)督的，所以一方面要強(qiáng)調(diào)外在的制度約束，另一方面也要解決內(nèi)在自覺性的問題，把思想建黨和制度治黨結(jié)合起來。嚴(yán)以律己就是強(qiáng)調(diào)通過嚴(yán)格要求自己，解決內(nèi)在自覺性的問題，達(dá)到高度自覺地執(zhí)行制度，這樣就能夠做到事半功倍。所以嚴(yán)以律己是落實(shí)從嚴(yán)治黨要求，經(jīng)受四大考驗(yàn)的重要舉措。

第三，嚴(yán)以律己是造就宏大堅(jiān)強(qiáng)的干部隊(duì)伍，領(lǐng)導(dǎo)具有新時(shí)期歷史特點(diǎn)偉大斗爭(zhēng)的需要。我們現(xiàn)在正在進(jìn)行全面建成小康社會(huì)的實(shí)踐是一個(gè)具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)過程中需要我們克服一系列困難?？倳浄磸?fù)強(qiáng)調(diào)打鐵需要自身硬，這句話非常形象生動(dòng)地說明了一個(gè)道理，四個(gè)字關(guān)鍵在黨。而關(guān)鍵在黨又可以說關(guān)鍵在干部，尤其關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)干部。毛主席有一句名言叫做政治路線確定之后，干部就是決定的因素，有了正確的大政方針、路線以后要怎么貫徹?要靠干部，干部是決定因素。毛主席非常詳細(xì)地論述了造就干部，特別是在如何從思想道德品德方面造就干部，提高干部對(duì)中國(guó)革命的重要。毛主席說要造就一大批人，這批人是革命的先鋒隊(duì)，他們具有政治遠(yuǎn)見，充滿犧牲精神，胸懷坦白、忠誠(chéng)、積極、正直，這些人不是狂妄分子，不是風(fēng)頭主義者，是腳踏實(shí)地、富有實(shí)際精神的人們，中國(guó)革命要有一大群這樣的先鋒分子，中國(guó)革命的任務(wù)就能夠順利地解決。這是毛主席在《為陜北公學(xué)成立題詞》中講的一段話，說明了中國(guó)革命的勝利要靠共產(chǎn)黨員，尤其是黨的干部這種勇敢、自我犧牲、艱苦奮斗、腳踏實(shí)地的精神，這種高尚的道德品質(zhì)、高尚的情操對(duì)革命勝利是至關(guān)重要的，有了這種高尚的品質(zhì)，有助于贏得人民的支持。

中國(guó)古代有一句話說得也很深，如果進(jìn)行斗爭(zhēng)打仗的話，小勝靠術(shù);中勝靠智;大勝靠德。所以中國(guó)古代政治文化也特別強(qiáng)調(diào)德才兼?zhèn)?，而且把德放在第一位。宋朝政治家司馬光說過才者德之資也，德者才之帥也。什么意思?就是一個(gè)人的德要靠才去發(fā)揮，一個(gè)人的才要靠德來統(tǒng)帥，德才缺一不可，而且首先是德。清朝的康熙皇帝也說過，聯(lián)觀人先心術(shù)后才學(xué)，若心術(shù)不善，才學(xué)何用?皇帝看人首先看心眼、品德，如果心眼品德不正，即便有才也會(huì)搞歪門邪道。所以歷代都強(qiáng)調(diào)德才統(tǒng)一，而且把德放在第一位。

共產(chǎn)黨要完成艱巨的歷史使命，在干部隊(duì)伍建設(shè)上同樣要求德才兼?zhèn)洌貏e要強(qiáng)調(diào)以德為先。那么在今天的形勢(shì)下如何造就宏大堅(jiān)強(qiáng)的干部隊(duì)伍?要做好組織工作，選好人，選拔培養(yǎng)人，其中有一條要強(qiáng)調(diào)，就是調(diào)動(dòng)干部?jī)?nèi)在的自覺性，讓干部在自己的崗位上嚴(yán)格要求自己，自我鍛煉，自我凈化，自我提高，這樣才能造就干部。

第四，嚴(yán)以律己有助于干部在黨性修養(yǎng)和黨的作風(fēng)方面，為全黨全國(guó)人民樹立榜樣。中國(guó)的傳統(tǒng)文化非常強(qiáng)調(diào)上行下效。當(dāng)權(quán)者的言行對(duì)下面民眾的教化作用、榜樣作用特別重要。儒家思想中提到，君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃。什么意思呢?簡(jiǎn)單來說就是上層人士怎么做，老百姓就跟著學(xué)。明清之際的思想家顧炎武說過勾踐棲山中,國(guó)人能致死。上能同甘苦，下能共安危。越王勾踐臥薪嘗膽住在山里，把越國(guó)的老百姓調(diào)動(dòng)起來跟吳國(guó)打仗，并取得了勝利。上邊跟下邊同甘苦，下邊就跟上邊共安危，所以領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)民眾的榜樣、教化作用特別重要。其實(shí)今天也應(yīng)當(dāng)如此，干部有什么樣的作風(fēng)確實(shí)影響著全國(guó)人民，因?yàn)榘駱拥牧α渴菬o窮的。要建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，要完善市場(chǎng)秩序，要按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求進(jìn)行建設(shè)，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部言傳身教的作用特別重要。所以嚴(yán)以律己就應(yīng)該像魯迅先生說的時(shí)時(shí)解剖別人，但更多的是無情面地解剖自己。首先把自己做好，嚴(yán)格要求自己才能帶動(dòng)別人。如果責(zé)人嚴(yán)，對(duì)別人要求嚴(yán);責(zé)己寬，對(duì)自己要求松，甚至放縱，那么干部不能成為群眾的表率。

第五，從黨內(nèi)的思想狀況看，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)以律己非常重要。拿反腐倡廉建設(shè)來說，盡管一些腐敗分子的墮落有客觀原因，但歸根結(jié)底會(huì)從自身找到病灶，蒼蠅不盯無縫的雞蛋，如果嚴(yán)格要求自己，在思想道德境界上不斷攀升，就可能筑起一個(gè)拒腐防變的思想堤壩。反過來，如果對(duì)自己要求松懈、思想道德滑坡，放縱自己，在理想宗旨方面動(dòng)搖，就不可能抵制拜金主義，金錢萬能，糖衣炮彈，就很可能墮落為腐敗分子。當(dāng)然，放松對(duì)自己的要求也有一個(gè)過程。有人概括了這么幾句話，有些人開始還是能夠有些警惕的，叫做常在河邊站，就是不濕鞋;但時(shí)間一長(zhǎng)，守不住了，看見別人都撈，那自己撈點(diǎn)也沒關(guān)系，就說常在河邊站，哪能不濕鞋，這樣一撈就一發(fā)不可收拾;第三句話，既然濕了鞋，何不洗洗腳，鞋都濕了，我洗洗腳再多撈一點(diǎn)，沒關(guān)系;最后一句話不可收拾，既然洗了腳，何不洗洗澡，意思是徹底掉進(jìn)腐敗的深淵了。所以反腐敗要做到防微杜漸，首先要嚴(yán)格要求自己。

第二個(gè)問題，對(duì)嚴(yán)以律己應(yīng)持怎樣的態(tài)度。態(tài)度決定一切，簡(jiǎn)單說，要把嚴(yán)以律己看成是一種約束，更要看作是一種解放，一種激勵(lì)。它是一種防腐劑，但它更是一種正能量，是對(duì)我們的一種解放，一種激勵(lì)，要自覺主動(dòng)的嚴(yán)以律己，而不是被迫勉強(qiáng)地執(zhí)行命令。不是一時(shí)一事要做，而是要終身做到嚴(yán)以律己。古人說朝聞道，夕死可矣，早上得到真理，晚上死不足為憾。這對(duì)于嚴(yán)以律己非常重要，要做到活到老，學(xué)到老，改造到老，無論青年還是老年都應(yīng)當(dāng)這樣做。抱著這樣的態(tài)度，我們要克服一些消極心理。比如攀比。別人做不到，為什么要求我做?我們要倡導(dǎo)嚴(yán)以律己，克服心理失衡，自我感覺良好，忽視主觀因素、強(qiáng)調(diào)客觀原因等消極心理。

第三篇：“三嚴(yán)三實(shí)”之“嚴(yán)以律己”學(xué)習(xí)體會(huì)

“三嚴(yán)三實(shí)”之“嚴(yán)以律己”學(xué)習(xí)體會(huì)

按照“三嚴(yán)三實(shí)”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)的計(jì)劃安排，結(jié)合前段專題學(xué)習(xí)以及自身實(shí)際，圍繞“嚴(yán)以律己”這一主題，通過研討交流和邊學(xué)邊改，現(xiàn)對(duì)第二主題的學(xué)習(xí)和整改情況作一小節(jié)，請(qǐng)同志們批評(píng)指正。

“嚴(yán)于律己”作為“三嚴(yán)三實(shí)”要求的重要內(nèi)容，是“嚴(yán)以修身”的升華和提升、是落實(shí)從嚴(yán)治黨的重要舉措。從嚴(yán)治黨，關(guān)鍵在從嚴(yán)治吏。一方面要重視制度建設(shè)，建立嚴(yán)格的制度約束，另一方面要解決內(nèi)在自覺性的問題，自覺遵守黨章，嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，始終向中央基準(zhǔn)看齊，自覺在思想上、政治上、行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，這是對(duì)一名共產(chǎn)黨員的基本要求，也就是我們所說的“嚴(yán)于律己”。嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，是一項(xiàng)涉及黨的建設(shè)各方面的系統(tǒng)工程。總書記在十八屆中央紀(jì)委五次全會(huì)上，就嚴(yán)格遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，提出了“五個(gè)必須”和“五個(gè)決不允許”的具體要求，這是我們嚴(yán)明政治紀(jì)律、嚴(yán)守政治規(guī)矩的基本遵循。作為領(lǐng)導(dǎo)干部和黨員干部，如何守紀(jì)律、講規(guī)矩，成為政治上的明白人？我認(rèn)為，關(guān)鍵要努力做到以下四點(diǎn)：

一要勤于學(xué)習(xí)，領(lǐng)會(huì)要義。思想覺悟不會(huì)隨著黨齡增長(zhǎng)而自然提高，黨性修養(yǎng)也不會(huì)隨著職務(wù)升遷而自然增強(qiáng)，只有堅(jiān)持不懈的深入學(xué)習(xí)黨、研究黨、認(rèn)識(shí)黨，才能理解黨、緊跟黨，才能自覺提高黨紀(jì)黨規(guī)意識(shí)，嚴(yán)格遵守和維護(hù)黨章。十八大以來，總書記先后發(fā)表了系列重要講話，先后帶領(lǐng)黨中央集體研究出臺(tái)了系列重大決策，這些講話和決策，是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的政治宣言、政治綱領(lǐng)、政治主張，都代表中央集體意見和國(guó)家意志。嚴(yán)明政治紀(jì)律、政治規(guī)矩，必須要深入學(xué)習(xí)、全面理解和準(zhǔn)確把握好這些精神要義，清楚黨的紀(jì)律和黨內(nèi)規(guī)矩是黨的生命線，嚴(yán)守黨的紀(jì)律和規(guī)矩，是從嚴(yán)治黨的中心環(huán)節(jié)。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，嚴(yán)于律己首先就是要嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，嚴(yán)格按照習(xí)總書記提出的“5個(gè)必須、5個(gè)決不允許”要求，即：一是必須維護(hù)黨中央權(quán)威，決不允許背離黨中央要求另搞一套；二是必須維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，決不允許在黨內(nèi)培植私人勢(shì)力；三是必須遵循組織程序，決不允許擅作主張、我行我素，重大問題該請(qǐng)示的請(qǐng)示，該匯報(bào)的匯報(bào)，不允許超越權(quán)限辦事，不能先斬后奏；四是必須服從組織決定，決不允許搞非組織活動(dòng)，不得跟組織討價(jià)還價(jià)，不得違背組織決定；五是必須管好親屬和身邊工作人員，決不允許他們擅權(quán)干政、謀取私利，不得縱容他們影響政策制定和人事安排、干預(yù)日常工作運(yùn)行，不得默許他們利用特殊身份謀取非法利益。作為司法行政系統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)班子成員，更應(yīng)加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，把“5個(gè)必須、5個(gè)決不允許”要求貫徹好、落實(shí)好。

二要堅(jiān)定信仰，對(duì)黨忠誠(chéng)。只有堅(jiān)定理想信念，嚴(yán)明政治紀(jì)律政治規(guī)矩，才會(huì)成為一種發(fā)自內(nèi)心的自覺行動(dòng)，從“要我做”變成“我要做”。一是堅(jiān)定理想信念。增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，不僅要埋頭拉車，更要抬頭看路。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，必須持之以恒地加強(qiáng)理想信念教育，時(shí)刻堅(jiān)定理想信念，不斷提升思想境界，始終堅(jiān)定跟黨走的信心和決心，時(shí)刻繃緊嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩這根弦不放松，要按照“言行一致”的要求，提高黨性修養(yǎng)，不斷堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)思想上的“防腐性”和政治上的“免疫力”。二是對(duì)黨忠誠(chéng)。始終對(duì)黨忠誠(chéng)，是最大的政治、最根本的政治規(guī)矩。對(duì)黨忠誠(chéng)，就是要始終與黨同心同德，在原則立場(chǎng)和重大觀點(diǎn)上，與黨中央同頻共振，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，做到政治上堅(jiān)定、思想上同心、行動(dòng)上同向；對(duì)黨忠誠(chéng)，就是要堅(jiān)決維護(hù)黨組織權(quán)威，服從組織決定，不跟組織討價(jià)還價(jià)，絕不端著共產(chǎn)黨的碗、砸共產(chǎn)黨的鍋；對(duì)黨忠誠(chéng)，就是要自覺做到組織提倡的就堅(jiān)決響應(yīng)，組織決定的就堅(jiān)決照辦，組織禁止的就堅(jiān)決杜絕，不打折扣、不打埋伏、不打個(gè)人小算盤；對(duì)黨忠誠(chéng)，就是要遇到問題主動(dòng)找組織反映，依靠組織幫助解決，不搞私下交易、利益交換，特別是個(gè)人重大事項(xiàng)要如實(shí)向組織報(bào)告，不隱瞞、不欺騙，即使有錯(cuò)誤、有問題，也要如實(shí)報(bào)告，并自覺接受組織監(jiān)督。三是錘煉黨性。不斷增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，真正使守紀(jì)律講規(guī)矩內(nèi)化于心、外化于行，成為一種行為自覺。身為黨員，就必須嚴(yán)格遵守和堅(jiān)決維護(hù)黨的紀(jì)律和規(guī)矩，這是一個(gè)合格黨員、合格干部最基本的條件，也是帶根本性的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。比如，對(duì)那些沒有明文規(guī)定一定要報(bào)告的事項(xiàng)，究竟向不向組織報(bào)告，最終要看黨員、干部的黨的觀念強(qiáng)不強(qiáng)、黨性強(qiáng)不強(qiáng)。現(xiàn)實(shí)生活中，一些黨員、干部出問題，往往是從漠視、破壞紀(jì)律和規(guī)矩開始的。強(qiáng)調(diào)守紀(jì)律、講規(guī)矩，對(duì)于提高黨員干部的思想政治素質(zhì)，培養(yǎng)黨和人民需要的好干部，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

三要謹(jǐn)言慎行，防微杜漸。對(duì)黨員干部在紀(jì)律要求上，要比普通干部群眾多一道“緊箍咒”，其一言一行關(guān)系到黨和政府的形象。具體來講，什么能說、什么能做，什么不能說、什么不能做，都是有紀(jì)律要求的，決不能口無遮攔、亂發(fā)議論，必須心中要裝著黨、想著黨，牢記自己第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作，始終站在黨的立場(chǎng)說話做事，始終與黨同心同德，以政治紀(jì)律為準(zhǔn)繩，真正做到在黨為黨、在黨言黨、在黨憂黨。一是堅(jiān)決反對(duì)政治自由主義。始終做到“四個(gè)決不允許”：決不允許散布違背黨的理論和路線方針政策的意見，公開發(fā)表違背中央決定的言論，制造、傳播政治謠言及丑化黨和國(guó)家及領(lǐng)導(dǎo)人形象的言論；決不允許泄露黨和國(guó)家秘密，參與各種非法、非科學(xué)的組織和活動(dòng)；特別是對(duì)于網(wǎng)絡(luò)上、社會(huì)上流傳的一些空穴來風(fēng)的消息、謠言；決不允許各行其是、以私廢公；決不允許搞小團(tuán)體行為，把自己管理部門，搞成不受組織約束和群眾監(jiān)督的“私人領(lǐng)地”。二是謹(jǐn)言慎行。尤其是在公眾場(chǎng)合，說話要謹(jǐn)慎，要嚴(yán)格遵守黨的組織紀(jì)律，嚴(yán)守黨和國(guó)家的秘密，對(duì)于黨和國(guó)家的決定、決策，不擅自發(fā)表言論，更不能將內(nèi)部討論和組織決定當(dāng)作談資四處兜售炫耀、泄露機(jī)密。作為一名黨員干部，一定時(shí)刻警醒自己，時(shí)刻注意自己的道德作風(fēng)，不和那些可能引發(fā)不良爭(zhēng)議的事情沾邊，也不給外界留下猜疑和想象的空間。三是防微杜漸。在日常生活和工作中把握好自身的道德作風(fēng)關(guān)口，時(shí)刻牢記自己的責(zé)任和義務(wù)，自覺抵制不正之氣、不良之風(fēng)，堅(jiān)持防微杜漸，保持自身的良好形象，這既是黨員干部身份所需、責(zé)任所系，又體現(xiàn)出個(gè)人品質(zhì)，更能體現(xiàn)出一種政治素養(yǎng)。四是有令必行，敢于擔(dān)當(dāng)。令行禁止、政令暢通，是維護(hù)黨的集中統(tǒng)一、完成黨肩負(fù)重責(zé)大任的根本保證。首先，要以強(qiáng)烈的大局意識(shí)確保政令暢通。必須牢固樹立大局觀念和全局意識(shí)，正確處理好保持中央政令暢通和立足實(shí)際創(chuàng)造性開展工作的關(guān)系，遵守黨的政治紀(jì)律，最核心的是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，服從中央命令，維護(hù)中央權(quán)威，絕對(duì)保證中央政令暢通。辦公室黨員干部要自覺與辦公室黨組保持高度一致，要自覺做到聽黨組招呼、講政治規(guī)矩、守規(guī)章制度，令行禁止，政令暢通，決不能歪曲和變通，合意的就執(zhí)行，不合意的就不執(zhí)行，甚至搞“上有政策，下有對(duì)策”，要始終站在黨的事業(yè)全局考慮問題，從黨的整體利益出發(fā)說話辦事。其次，要以務(wù)實(shí)的作風(fēng)提高執(zhí)行能力。堅(jiān)持有令必行，必須抓好上級(jí)司法行政機(jī)關(guān)決策部署的落實(shí)落地，必須不折不扣地貫徹執(zhí)行，不允許選擇變通，不允許討價(jià)還價(jià)。再次，要從細(xì)微處入手敢于擔(dān)當(dāng)。對(duì)本職工作要分清輕重緩急，不以事小而不為，不以事雜而亂為，不以事急而盲為，不以事難而怕為。對(duì)黨組部署安排的各項(xiàng)工作，都要不折不扣，一抓到底，抓出特色，抓出亮點(diǎn)，交出一份有內(nèi)容、有質(zhì)量的成績(jī)單，為“五型XX”建設(shè)和“富民興許”增磚添瓦，貢獻(xiàn)力量。

第四篇：“三嚴(yán)三實(shí)”之嚴(yán)以律己心得體會(huì)

“三嚴(yán)三實(shí)”之嚴(yán)以律己心得體會(huì)

習(xí)總書記提出的“三嚴(yán)三實(shí)”要求，為各級(jí)干部在新形勢(shì)下修身理政提供了根本遵循，表明了共產(chǎn)黨人從嚴(yán)治黨、從嚴(yán)治官的堅(jiān)定決心。領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭模范踐行，爭(zhēng)做嚴(yán)以律己模范。

一、領(lǐng)導(dǎo)干部要在執(zhí)行命令上帶頭嚴(yán)以律已。命令指示是黨的路線方針政策的具體化。執(zhí)行命令指示既是高舉旗幟、聽黨指揮的集中反映，也是衡量領(lǐng)導(dǎo)干部政治是否堅(jiān)定、對(duì)黨是否忠誠(chéng)的具體體現(xiàn)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，嚴(yán)格執(zhí)行命令指示，關(guān)鍵是要牢記三點(diǎn)。一是不斷強(qiáng)化黨的意識(shí)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要在黨言黨、在黨愛黨，時(shí)刻做到心中有組織，追求共產(chǎn)黨人的理想，時(shí)刻想著為黨和人民貢獻(xiàn)聰明才智，在任何時(shí)候任何情況下做任何事情，都要符合黨的利益，符合黨員身份。二是堅(jiān)決聽從黨的指揮。服從命令、聽從指揮是我黨我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)，領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷強(qiáng)化黨性觀念，嚴(yán)格黨性鍛煉，在執(zhí)行上級(jí)命令指示上，自覺做到不打折扣、不搞變通。尤其是在事關(guān)個(gè)人切身利益的問題上，要自覺服從黨的需要、工作的需要。三是切實(shí)維護(hù)黨的利益。要以黨的意志為個(gè)人意志，以黨的目標(biāo)為個(gè)人奮斗目標(biāo)，善于從政治上思考問題，始終保持清醒的政治頭腦，從嚴(yán)落實(shí)習(xí)總書記提出“五個(gè)決不允許”要求，敢于開展批評(píng)與自我批評(píng)，堅(jiān)持黨性原則，不怕得罪人、不怕丟選票，不搞無原則的遷就照顧，堅(jiān)決反對(duì)和克服好人主義。

二、領(lǐng)導(dǎo)干部要在履行職責(zé)上帶頭嚴(yán)以律已。認(rèn)真履行職責(zé)、推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部最基本的要求。領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)格履行職責(zé)，重要的是做到以下三條。一要明確責(zé)任。盡責(zé)首先要知責(zé)。無論在什么崗位、干什么工作，都要認(rèn)清職責(zé)、牢記職責(zé)、履職盡責(zé)，熱愛組織安排的崗位，珍惜組織賦予的權(quán)力，干好組織交給的工作，關(guān)鍵時(shí)刻能夠豁得出來、沖得上去，以端正的人品、過硬的素質(zhì)和優(yōu)異的成績(jī)，回報(bào)組織、回報(bào)領(lǐng)導(dǎo)、回報(bào)同事。二要強(qiáng)化素質(zhì)。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)指出，“高度重視學(xué)習(xí)、善于進(jìn)行學(xué)習(xí)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)，是我們黨保持和發(fā)展先進(jìn)性、始終走在時(shí)代前列的重要保證，也是領(lǐng)導(dǎo)干部健康成長(zhǎng)、提高素質(zhì)、增強(qiáng)本領(lǐng)、不斷進(jìn)步的重要途徑?！边@就要求我們，必須把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種生活態(tài)度，一種工作責(zé)任，一種精神追求，真學(xué)、深學(xué)、勤學(xué)、善用。三要善于創(chuàng)新。履行職責(zé)必須創(chuàng)新，創(chuàng)新才能更好地履行職責(zé)。領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的重任，學(xué)習(xí)創(chuàng)新已不僅僅是個(gè)人行為，而是一種責(zé)任、一種義務(wù)、一種精神，是事業(yè)所需、使命所系，不僅要有求實(shí)的態(tài)度，更要有創(chuàng)新的行動(dòng)，不斷創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)，建立新業(yè)績(jī)。

三、領(lǐng)導(dǎo)干部要在作風(fēng)紀(jì)律上帶頭嚴(yán)以律已。領(lǐng)導(dǎo)干部處在把方向、作決策、統(tǒng)全局的重要位置，是作風(fēng)建設(shè)的旗幟、標(biāo)桿，要堅(jiān)持做人與做官，修身與立德相統(tǒng)一，以共產(chǎn)黨員的人格力量影響和帶動(dòng)群眾。一是在求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干上下功夫。空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。實(shí)干，彰顯了黨性，折射出品行，體現(xiàn)了表率。要緊緊扭住那些事關(guān)經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的重大問題、制約社會(huì)發(fā)展的突出問題、群眾期盼解決的實(shí)際問題，撲下身子，腳踏實(shí)地，抓住大事，多辦實(shí)事，解決難事，不斷樹立求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干的良好形象。二是在心系基層、關(guān)愛群眾上下功夫?；鶎邮且磺泄ぷ鞯穆淠_點(diǎn)。抓工作落實(shí)，重心一定要放在基層一線。領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持眼睛向下看、身子往下沉，要深入基層、深入群眾、深入一線開展調(diào)查研究，傾聽基層呼聲，摸準(zhǔn)所想所需，設(shè)身處地為他們排憂解難，滿足正當(dāng)?shù)睦嫘枨?，為群眾努力工作、幸福生活?chuàng)造良好條件。三是在廉潔自律、秉公用權(quán)上下功夫。領(lǐng)導(dǎo)干部手中都有一定的權(quán)力，扮演著“社會(huì)風(fēng)向標(biāo)”的角色，要時(shí)刻用先進(jìn)典型激勵(lì)自己，用反面典型警醒自己，常修為政之德、常思貪欲之害，常懷律己之心，情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀，守得住底線，經(jīng)得起考驗(yàn)。

第五篇：政府市長(zhǎng)三嚴(yán)三實(shí)嚴(yán)以律己

嚴(yán)以律己心得體會(huì)

“嚴(yán)于律己” 作為“三嚴(yán)三實(shí)”要求的重要內(nèi)容，是“嚴(yán)以修身”的升華和提升、是落實(shí)從嚴(yán)治黨的重要舉措。從嚴(yán)治黨，關(guān)鍵在從嚴(yán)治吏。一方面要重視制度建設(shè)，建立嚴(yán)格的制度約束，另一方面要解決內(nèi)在自覺性的問題，自覺遵守黨章，嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，始終向中央基準(zhǔn)看齊，自覺在思想上政治上、行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，這是對(duì)一名共產(chǎn)黨員的基本要求，也就是我們所說的“嚴(yán)于律己”。嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，是一項(xiàng)涉及黨的建設(shè)各方面的系統(tǒng)工程?？倳浽谑藢弥醒爰o(jì)委五次全會(huì)上，就嚴(yán)格遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，提出了“五個(gè)必須”和“五個(gè)決不允許”的具體要求，這是我們嚴(yán)明政治紀(jì)律、嚴(yán)守政治規(guī)矩的基本遵循。作為領(lǐng)導(dǎo)干部和黨員干部，如何守紀(jì)律、講規(guī)矩，成為政治上的明白人，我認(rèn)為，關(guān)鍵要努力做到以下四點(diǎn)。

第一，勤于學(xué)習(xí)，領(lǐng)會(huì)要義。思想覺悟不會(huì)隨著黨齡增長(zhǎng)而自然提高，黨性修養(yǎng)也不會(huì)隨著職務(wù)升遷而自然增強(qiáng)，只有堅(jiān)持不懈的深入學(xué)習(xí)黨、研究黨、認(rèn)識(shí)黨，才能理解黨、緊跟黨，才能自覺提高黨紀(jì)黨規(guī)意識(shí)，嚴(yán)格遵守和維護(hù)黨章。十八大以來，總書記先后發(fā)表了系列重要講話，先后帶領(lǐng)黨中央集體研究出臺(tái)了系列重大決策，這些講話和決策，是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集

— 1 — 體的政治宣言、政治綱領(lǐng)、政治主張，都代表中央集體意見和國(guó)家意志。嚴(yán)明政治紀(jì)律、政治規(guī)矩，必須要深入學(xué)習(xí)、全面理解和準(zhǔn)確把握好這些精神要義，清楚黨的紀(jì)律和黨內(nèi)規(guī)矩是黨的生命線，嚴(yán)守黨的紀(jì)律和規(guī)矩，是從嚴(yán)治黨的中心環(huán)節(jié)。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，嚴(yán)于律己首先就是要嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，嚴(yán)格按照習(xí)總書記提出的“5個(gè)必須、5個(gè)決不允許”要求，即：一是必須維護(hù)黨中央權(quán)威，決不允許背離黨中央要求另搞一套；二是必須維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)，決不允許在黨內(nèi)培植私人勢(shì)力；三是必須遵循組織程序，決不允許擅作主張、我行我素，重大問題該請(qǐng)示的請(qǐng)示，該匯報(bào)的匯報(bào)，不允許超越權(quán)限辦事，不能先斬后奏；四是必須服從組織決定，決不允許搞非組織活動(dòng)，不得跟組織討價(jià)還價(jià)，不得違背組織決定；五是必須管好親屬和身邊工作人員，決不允許他們擅權(quán)干政、謀取私利，不得縱容他們影響政策制定和人事安排、干預(yù)日常工作運(yùn)行，不得默許他們利用特殊身份謀取非法利益。作為公司領(lǐng)導(dǎo)班子成員，更應(yīng)加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，把“5個(gè)必須、5個(gè)決不允許”要求貫徹好、落實(shí)好。

第二，堅(jiān)定信仰，對(duì)黨忠誠(chéng)。只有堅(jiān)定理想信念，嚴(yán)明政治紀(jì)律政治規(guī)矩，才會(huì)成為一種發(fā)自內(nèi)心的自覺行動(dòng)，從“要我做”變成“我要做”。一要堅(jiān)定理想信念。增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，不僅要埋頭拉車，更要抬頭看路。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，必須持之以恒地加強(qiáng)理想信念教育，時(shí)刻堅(jiān)定理想信念，不斷提升思想境界，始終堅(jiān)定跟黨走的信心和決心，時(shí)刻繃緊嚴(yán)守黨的政

— 2 — 治紀(jì)律和政治規(guī)矩這根弦不放松，要按照“言行一致”的要求，提高黨性修養(yǎng)，不斷堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)思想上的“防腐性”和政治上的“免疫力”。二要對(duì)黨忠誠(chéng)。始終對(duì)黨忠誠(chéng)，是最大的政治、最根本的政治規(guī)矩。對(duì)黨忠誠(chéng)，就是要始終與黨同心同德，在原則立場(chǎng)和重大觀點(diǎn)上，與黨中央同頻共振，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，做到政治上堅(jiān)定、思想上同心、行動(dòng)上同向；對(duì)黨忠誠(chéng)，就是要堅(jiān)決維護(hù)黨組織權(quán)威，服從組織決定，不跟組織討價(jià)還價(jià)，絕不端著共產(chǎn)黨的碗、砸共產(chǎn)黨的鍋；對(duì)黨忠誠(chéng)，就是要自覺做到組織提倡的就堅(jiān)決響應(yīng)，組織決定的就堅(jiān)決照辦，組織禁止的就堅(jiān)決杜絕，不打折扣、不打埋伏、不打個(gè)人小算盤；對(duì)黨忠誠(chéng)，就是要遇到問題主動(dòng)找組織反映，依靠組織幫助解決，不搞私下交易、利益交換，特別是個(gè)人重大事項(xiàng)要如實(shí)向組織報(bào)告，不隱瞞、不欺騙，即使有錯(cuò)誤、有問題，也要如實(shí)報(bào)告，并自覺接受組織監(jiān)督。三要錘煉黨性。不斷增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，真正使守紀(jì)律講規(guī)矩內(nèi)化于心、外化于行，成為一種行為自覺。身為黨員，就必須嚴(yán)格遵守和堅(jiān)決維護(hù)黨的紀(jì)律和規(guī)矩，這是一個(gè)合格黨員、合格干部最基本的條件，也是帶根本性的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。比如，對(duì)那些沒有明文規(guī)定一定要報(bào)告的事項(xiàng)，究竟向不向組織報(bào)告，最終要看黨員、干部的黨的觀念強(qiáng)不強(qiáng)、黨性強(qiáng)不強(qiáng)?，F(xiàn)實(shí)生活中，一些黨員、干部出問題，往往是從漠視、破壞紀(jì)律和規(guī)矩開始的。強(qiáng)調(diào)守紀(jì)律、講規(guī)矩，對(duì)于提高黨員干部的思想政治素質(zhì)，培養(yǎng)黨和人民需要的好干部，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

— 3 — 第三，謹(jǐn)言慎行，防微杜漸。對(duì)黨員干部在紀(jì)律要求上，要比普通干部群眾多一道“緊箍咒”，其一言一行關(guān)系到公司的形象。具體來講，什么能說、什么能做，什么不能說、什么不能做，都是有紀(jì)律要求的，決不能口無遮攔、亂發(fā)議論，必須心中要裝著黨、想著黨，牢記自己第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作，始終站在黨的立場(chǎng)說話做事，始終與黨同心同德，以政治紀(jì)律為準(zhǔn)繩，真正做到在黨為黨、在黨言黨、在黨憂黨。一要堅(jiān)決反對(duì)政治自由主義。始終做到“四個(gè)決不允許”：決不允許散布違背黨的理論和路線方針政策的意見，公開發(fā)表違背中央決定的言論，制造、傳播政治謠言及丑化黨和國(guó)家及領(lǐng)導(dǎo)人形象的言論；決不允許泄露黨和國(guó)家秘密，參與各種非法、非科學(xué)的組織和活動(dòng)；特別是對(duì)于網(wǎng)絡(luò)上、社會(huì)上流傳的一些空穴來風(fēng)的消息、謠言；決不允許各行其是、以私廢公；決不允許搞小團(tuán)體行為，把自己管理部門，搞成不受組織約束和群眾監(jiān)督的“私人領(lǐng)地”。二要謹(jǐn)言慎行。尤其是在公眾場(chǎng)合，說話要謹(jǐn)慎，要嚴(yán)格遵守黨的組織紀(jì)律，嚴(yán)守黨和國(guó)家的秘密，對(duì)于黨和國(guó)家的決定、決策，不擅自發(fā)表言論，更不能將內(nèi)部討論和組織決定當(dāng)作談資四處兜售炫耀、泄露機(jī)密。作為一名黨員干部，一定時(shí)刻警醒自己，時(shí)刻注意自己的道德作風(fēng)，不和那些可能引發(fā)不良爭(zhēng)議的事情沾邊，也不給外界留下猜疑和想象的空間。三要防微杜漸。在日常生活和工作中把握好自身的道德作風(fēng)關(guān)口，時(shí)刻牢記自己的責(zé)任

— 4 — 和義務(wù)，自覺抵制不正之氣、不良之風(fēng)，堅(jiān)持防微杜漸，保持自身的良好形象，這既是黨員干部身份所需、責(zé)任所系，又體現(xiàn)出個(gè)人品質(zhì)，更能體現(xiàn)出一種政治素養(yǎng)。

第四，有令必行，敢于擔(dān)當(dāng)。一要以強(qiáng)烈的大局意識(shí)確保政令暢通。必須牢固樹立大局觀念和全局意識(shí)，正確處理好公司政策與開展工作的關(guān)系，要自覺做到聽集團(tuán)公司黨委招呼、講政治規(guī)矩、守規(guī)章制度，令行禁止，政令暢通，決不能歪曲和變通，合意的就執(zhí)行，不合意的就不執(zhí)行，甚至搞“上有政策，下有對(duì)策”，要始終站在黨的事業(yè)全局考慮問題，從黨的整體利益出發(fā)說話辦事。二要以務(wù)實(shí)的作風(fēng)提高執(zhí)行能力。堅(jiān)持有令必行，必須抓好公司決策部署的落實(shí)落地，必須不折不扣地貫徹執(zhí)行，不允許選擇變通，不允許討價(jià)還價(jià)。三是從細(xì)微處入手敢于擔(dān)當(dāng)。對(duì)本職工作要分清輕重緩急，不以事小而不為，不以事雜而亂為，不以事急而盲為，不以事難而怕為。對(duì)公司黨委部署安排的各項(xiàng)工作，都要不折不扣，一抓到底，抓出特色，抓出亮點(diǎn)，交出一份有內(nèi)容、有質(zhì)量的成績(jī)單。