第一篇：3 - 德州漢族舊式婚嫁習俗系列之通柬

德州平原漢族舊式婚嫁習俗系列

之三 換柬

耿建彪

通柬，俗稱“過大帖”。雙方家長在換柬之后再經(jīng)過一段時間的了解認為可以接親，于是便由男方具帖、備禮向女方請求訂親。

定親儀式，雙方家長都十分重視，其儀式也比較隆重?！褒堷P大帖”是專門印制專用禮帖，由較大的雜貨鋪出售。此帖一套兩份，封套正中印有豎方框，方框兩旁印有龍、鳳圖像，故稱：“龍鳳帖”。

封套內裝八折大紅喜帖。喜帖背面附紅粉連紙者供男方使用，附綠粉連紙者供女方使用。此謂“紅官、綠娘子”。

男方用帖式見下圖：

男方將已寫好的“紅禮兒”大帖，連同供女方使用的“綠禮兒”大帖一并裝入拜帖匣內，另將禮品——金銀首飾和“龍鳳餅”（由點心鋪定做的四兩或半斤一個）40個（龍餅是方形，鳳餅是圓形）裝入食盒內，請媒人捧拜帖匣，請幫忙人抬著食盒送往女家。

女方在收到男方送來的大帖及禮品之后，立即請一事前邀請好的先生將“綠禮兒”大帖填寫好（只是將“敬求金諾”改寫為“謹遵臺命”或“仰答玉音”，把“秦晉聯(lián)盟”改寫為“慶結朱陳”）?；囟Y是100個“喜合（huó）子”。在備帖、禮的同時，還要熱情款待媒人和抬食盒的人（酒飯招待），臨走時還要賞喜錢。

送禮的人回到男家，首先向男家主人表示“道喜”，媒人磕頭，其他人作揖。男家在喜洋洋的氣氛中十分高興地款待媒人和抬食盒送禮的人（同樣是酒飯招待）。

男方將收到女方送來的喜合子立即分贈給前來祝賀的親朋好友及街坊鄰居，俗稱“散喜合子”。如果喜合子數(shù)量不夠用，可自己再烙些，以補不足。

與此同時，女家也同樣“散喜合子”。

散喜合子，意在向親友、鄰居表明他們的子女婚事已定，請別人勿再向其提親。

過大帖之后，男女雙方親事已定，再不容反悔。因為“龍鳳大帖”在舊時能起法律作用。

第二篇：隆林漢族婚嫁習俗

隆林漢族婚嫁習俗

□張興富

隆林各族自治縣的漢族主要分布在隆或、天生橋、者保、椏杈、金鐘山、蛇場、介廷等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，這些漢族同胞并不是隆林的土著，其祖籍分別為川、黔、湘、滇、鄂、魯?shù)鹊亍Ｔ趶碗s的歷史條件下，隆林漢族的祖先從外省遷徙到廣西，點狀分布在兄弟民族的族群網(wǎng)中。漢族在隆林五個兄弟民族中所占比例為20.63%?？梢哉f，隆林漢族是“少數(shù)民族”中的“少數(shù)民族”。

隆林的苗、彝、仡佬、壯、漢五個民族都有自己獨特的民俗文化，以其傳統(tǒng)魅力吸引著國內外游客。

提親。古話說“天上無雷不下雨，地上無媒不成親”。漢族青年男女如果到了談婚論嫁的年齡，自己又無暇顧及終身大事，這時父母就會插手子女的婚姻。男方父母如果相中了某家姑娘，就會請一個能說會道的媒人去女方家去“探口風”：“某家想和你家找條路走，看上了你家某女子，看你家開不開恩”等之類的話。若女方父母只是拿女兒來遮掩說：“我家女兒多在山坡，少在書房，圣賢不談，灶轉不熟，針線不勻，性格不好，配不上人家男孩”等謙虛話，就說明有三分之意了。如女方只是說一個“不”字，那就談不下去了。如果女方父母說要問小的，那就是拿不定主意，或許還有一線希望。這時媒人就要繼續(xù)加強攻勢，說出男方的一大堆好話，諸如男方小孩如何聽話、聰明、不會嫌棄等。這叫“遞口信”，也叫“探口風”、“走頭回”。日子一般選擇在每年農歷的二月初二。只是媒婆一個人去，去時簡單帶一點水果糖、瓶裝酒之類的小禮品。

第一次還沒有眉目，還得去第二次。這次是媒人夫婦都要去，帶著一封紅封書，內裝一些錢和小紅紙，除了重復第一次的舊話外，還要詳細介紹男方的子弟、家財、房屋、田地等。若女方同意，就把紅封書放在女方家神臺上，用香爐缽壓著，這就是漢族平時所說的“榨書子”。若女方不同意，就沒有這道程序，也就沒有后話了。

訂婚。經(jīng)過提親的兩道程序，就可以邁向訂婚這一道坎。男方選擇一個好日子，備好衣服鞋襪、酒肉禮金、米糧菜肴、紅糖瓶酒、餅干等定親禮物，請自家哥嫂、姐姐、姐夫還有叔伯舅父等數(shù)十人在商定的那一天，人背馬馱，浩浩蕩蕩地開赴女方家，并自己動手做飯炒菜。女方則要請家族、親戚來熱鬧，共同撐起人氣，增添喜慶氣氛。酒席上，女方的代言人則將親戚朋友逐個介紹給男方，讓將來的親戚互相認識有印象，以免以后碰到還素不相識的鬧出笑話。

送期。這道程序先請一個會寫八字的先生，帶著兩掛肉、兩瓶酒、六柱香、一對燭、一些錢紙（寫好的八字封面用一張紅紙貼著），一只公雞。親自動手殺雞、煮肉辦菜。毛筆和墨汁都是一對，寫八字的人可得一支筆和一瓶墨。寫好期單后，提前幾個月給女方家送去，叫“送期”。送期時，也要在媒人的帶領下，找兩人伴著帶上瓶酒、散酒、肉類若干、做鞋用的布料、襪、線、期單等給女方家送去，女方即要停下農活做“嫁妝鞋”。有的要做幾十雙，準備嫁到男方時分送給男方的親戚。

結婚。結婚之日，無論是女方家還是男方家，提前三天就有人來幫忙，一般都是近親鄰友。有挑水的、磨面的、扛柴的、煮炸辦菜的，每天都有一二十人。女方家頭一天置辦酒席，男方派出一支陣容三四十人的接親隊伍，當天下午就去女方家，準備第二天抬嫁妝。這天，出嫁姑娘就要哭嫁，內容大致是感謝眾親戚的幫忙和對父母、哥嫂、姐妹的難舍難分，哭誰誰就去陪哭。例如哭爹娘的：“我的爹呀我的娘，女兒出嫁心頭慌。想到爹來心肝痛，叫聲媽來痛斷腸。爹勞累來娘命苦，女兒在家你們喜。半天不見女兒面，你們心頭就發(fā)慌。如今女兒離別去，一年難得回幾趟。爹勞累來媽病痛，誰來遞水和送湯??” 有不少女人們聽得不禁跟著動容抹淚。

第二天一早，吃了早點，人們開始移出嫁妝，新娘還要哭嫁，哭得比昨天還要感人。哭到哪個親戚，這個親戚一般都要給點錢。押禮先生一放鞭炮，迎親隊伍就抬起嫁妝先行。之后在送親的隊伍中，有媒人夫婦一對，叔嬸夫婦一對，舅父母夫婦一對，哥嫂夫婦一對以及迎親姐妹若干跟著護送。嗩吶隊隨后，一路不停吹奏樂曲前進。

到了男方家，就要把嫁妝放下來移到新房小心翼翼安好，把架子新床的鋪籠帳蓋擺妥，新房要充滿喜氣。新娘一到，男方眾親戚就鞭炮齊鳴，震耳欲聾，吹鼓手們紛紛使出渾身解數(shù)，為男方喝彩助威，男方女方年青的親戚朋友就開始鬧洞房。

送禮的賓客絡繹不絕，先到者先入席。擺酒席時，眾親戚約十人八人一桌在主人委托的總管安排下入席就座進餐，可以劃拳打碼的豪飲農家酒，盡興吃喜氣飯。記住，這時千萬要控制自己，不要爛醉如泥，不省人事。如果那樣，不僅丟臉失去尊嚴不算，還掃了主人的面子，主人家是不會高興的。下次別家辦酒，你就臭名遠揚，不受歡迎了。酒席一般來說，少則三四十桌，多則上百桌，整天都在擺席。送親客被安排在堂屋就座，分上席下席內席外席，不同的席位說明了親戚血脈遠近的區(qū)別。

辦完酒席后，大部分親戚都會當天打道回府，只有送親客中的部分留下來。這樣，晚上還要擺“夜宴”，招待去玩耍的遠親近鄰。到休息時，主人家實在安排不下，就分到就近的農戶家去過夜。

回門。送客走的第二天，就是新娘出嫁的第三天，俗稱“三朝”。這天，新娘就要“回門”。回門之前要在家先掃地，收拾家務，把嫁妝鞋交給郎君母親分發(fā)給男方親戚，親戚領鞋時要封錢給新娘，至少十五元以上，多封不限。接著，新娘夫婦在一對未婚男女的陪同下，帶著酒肉禮品，還有兩對鞋，到媒人家去謝恩，在媒人家吃一頓飯后就又和那對未婚男女一起回到娘家，娘家要把最親的人叫來同吃一餐飯，把帶去的香、燭點燃，并燒上紙錢，新娘夫婦在神龕前行鞠躬禮，向祖宗作揖后方才回家。如果天黑路遠，不能回去，也不得在娘家過夜，只能到別家去留宿。

第三篇：中國各地漢族的婚嫁習俗

中國各地漢族的婚嫁習俗

班級

數(shù)122班 學號

201205401209

姓名

謝莉玲

摘要：與少數(shù)民族的婚俗禮儀相比，漢族的婚俗要繁雜得多?；樗资鞘来永m(xù)下來的，各地婚俗都在不同程度上體現(xiàn)了中國古老的婚俗傳統(tǒng)。因此，要了解中國現(xiàn)代各地的婚俗，必須先了解中國古代的婚俗傳統(tǒng)。

關鍵詞：漢族、婚嫁習俗、傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的。

（一）漢族古代的婚俗

1.父母之命，媒妁之約

在一夫一妻制之下，結婚是為了成家。娶妻涉及家庭的統(tǒng)一和鞏固，涉及每個家庭成員的利益，所以做父母的在孩子的婚姻大事上把握大局，起決定作用，不會讓孩子憑感情決定婚姻大事，這就是“父母之命”。中國古代是男尊女卑的社會，說是“父母之命”，其實主要是父親之命。媒，就是某合；妁，就是斟酌。媒妁，即斟酌情況，某合兩姓，使其相成。媒人主要是起中介作用，所以現(xiàn)代還有“媒介”、“媒介語”等詞。因為古人生活圈很小，很少往來，對彼此情況不熟悉，需要媒人加以介紹、說合、聯(lián)系。所以有云：“天上無云不下雨，地上無媒不成親?！泵藉噪m不可少，但媒人的地位在古代并不高，究其原因，主要媒人為撮合兩姓，往往兩頭說謊，口無真言。

2.古代的婚俗禮儀

古代的婚禮場面大、聲勢大，目的在于張揚和告知社會：這對夫妻從此合法結合，可以生兒育女了。不舉行這種儀式，男女結合就是非法的，如果他們生兒育女，將為社會所取笑。舉行婚禮，還有一個意義，就是確定新娘在新郎家中的地位。舉行過婚禮，新娘才算是新郎家的正式成員，在家中的地位才被明確下來。中國古代的婚禮過程分為六個階段，故而被稱為“六禮”。這種制度在周國已經(jīng)萌芽，秦漢以后，逐漸成為定制。這“六禮”是納彩、問名、納吉、請期、親迎。

（1）納彩。納彩，意為采擇，就是男子選擇妻子。男方打算選擇某女為妻，就讓媒人帶話于女方，試探女方的態(tài)度。女方家長同意后，便收下男方送來的采擇之禮。

（2）問名。采納儀式結束以后，媒人向主人問女兒之名。這里所謂問名，實際上問的是女方的生辰八字，以備占卜。那什么是生辰八字呢？人出生的年、月、日、時可以用八個字來表示，這就是八字。中國古代紀年法用的是天干地支。每個人都有自己特定的出生時間，也就是說都有自己的生辰八字。

（3）納吉。古代人很迷信，婚姻大事多要占卜。宋代以后，主要是根據(jù)男女的生辰八字算卦訂婚，吉則締結婚姻。同時把占卜合婚的好消息告訴女方，也是以雁為禮——后世則多以金銀首飾為禮，相當于現(xiàn)代的訂婚，俗稱送定、過定。

（4）請期。請期，即男方將擇定的婚期告于女家。用請，只是表示客氣，表示男家不敢擅自做主。實際上婚約簽訂之后，女家已將結婚日期的決定權交給男家，即所謂“自受聘后一任擇日成親”。

（5）親迎。親迎，即迎娶新娘，指在約定日期新郎前往女家迎接新娘。一般是男子親往女家迎親，新娘盛裝以待，母親送之出門，并告誡女兒要盡孝守禮。新郎到新娘家后，掀起轎簾等候新娘上轎；新娘上轎后，新郎放下簾子，騎馬在前，新娘乘車在后。到男方后，拜堂，新郎、新娘共鼎而食，再將一瓠瓜剝?yōu)閮砂?，夫婦各執(zhí)其一，斟酒而飲，謂之“合巹”——這就是后世飲交杯酒的緣起。行合巹禮后，送入洞房。這一過程，是婚俗文化中最富民俗色彩的事項之一。

（二）漢族現(xiàn)代的婚俗

中國現(xiàn)代各地婚俗各有差異，但都源于古代的“六禮”，總的來講，大同小異，一般都要經(jīng)歷議婚、訂婚、嫁娶、婚禮、鬧洞房等環(huán)節(jié)。

1.議婚，又稱“議親”，是商議男女婚姻之事的最初階段，在這一過程中，往往是由男女雙方的父母根據(jù)對方的門第、家境及品貌等條件決定婚事成與不成，男女當事人是沒有多大發(fā)言權的。

“無媒不成婚”，議婚初始，一般是由男方家長委托媒人或托付親友、鄰里前往女方家中求婚，又叫“提親”。這一程序相當于“六禮”中的“納彩”。媒人議親，一般首先口頭上探詢雙方意圖，女方即使不允，一般也只能婉言謝絕，俗諺“一家女，百家求”；可以不允許，但不可以得罪媒人。

2.訂婚

男女兩家對婚事都持肯定意見，便可正式訂婚，即“許親”、“定親”。男方可以鄭重地給女方家送去聘禮，至于數(shù)量多少，一般因時因地而異，視家境貧富而定。這一程序相當于“六禮”中的“納征”，山西雁北一帶稱之為“下茶”，晉南一帶則稱之為“過大禮”。

3.嫁娶 訂婚以后，如果男女雙方都已到當?shù)卣J可的結婚年齡，男方家長便設宴邀請女方家長和媒人，一塊選定迎娶的日子，一般要事先請人定一個好日子。因為民間認為迎娶之期關系到男女雙方的一生，所以非常慎重?！斑x日子”，又稱“看日子”、“送好”、“送娶牌”等，即古代的“請期”。

無論何種形式的喜禮，都要講究吉利，不能送諧音不吉的物品，如鐘(終）、梨（離）、緞子（斷子）等，一般也不送單數(shù)。有些地方要給待嫁的女子加“笄禮”，俗謂之“上頭”。古代女子十五歲許嫁時要舉行加笄儀式，即改變幼年的法式，把頭發(fā)綰成一個髻，以此表示女子已成人。

女兒出嫁離家時，各地大都有新娘不帶娘家土的習俗。民間認為“土能生萬物，地可產黃金”，怕帶走了土會帶走娘家莊家的好運氣。這自然是農業(yè)社會根深蒂固的傳統(tǒng)觀念。女兒出嫁時，要在坑上換上新鞋，然后由哥哥或舅舅背上或抱上轎；或者坐在椅子，由人抬上轎；有的地方是以紅毯或紅布鋪地（紅毯、紅布象征一生走紅云），女兒脫去腳上的舊鞋，進了轎再換新鞋。不管怎樣出門，力求腳不沾地。

4.婚禮

迎娶隊伍回到男家以后，鼓樂大作，鞭炮連聲，男方親友、鄰里一擁出，迎接新娘。很多地方新娘有索取“下轎錢”的習俗，一般幾百到幾千不等，都是雙數(shù)，索取“下轎錢”后，由一“全福人”相攙，踩著紅毯或紅席進門，稱之為“傳毯”或“傳席”。婆婆隨后用掃把在轎內象征性地掃三下，并取土一把，拿回家放在新房坑角席子下。這叫“掃轎土”，大約是和“不帶娘家土”的習俗針鋒相對的——你怕帶來娘家的土，影響娘家中莊稼；我偏要想方設法掃一些，以有利于自家的農事。

新郎、新娘進門之后，接著就要“拜堂”，又稱“拜天地”，即開始舉行拜天地的儀式，這是婚禮告成的主要標志。拜堂的地方一般在洞房門前，設一張供桌，上面供有天地君親師的牌位，供桌后方懸掛祖宗神位。新郎、新娘就位后，由兩位男賓唱導，參拜天地、祖宗和父母。然后行夫妻對拜禮。儀式結束之后，新郎要用一條紅綢牽新娘走入洞房，到了洞房門口，新郎用一桿秤將新娘的“蒙頭紅”挑下，然后新娘才進入洞房，或者等新娘進入洞房坐在床上后，兩人并肩坐在床沿上，由“全福人”招呼，把新娘的衣角壓在新郎的袍襟之上（表示已經(jīng)同房同床）。新郎用秤桿挑去新娘頭上的“蒙頭紅”，然后退出。新娘的嫂嫂即動手脫去新娘腳上的新鞋，為她另換一雙。所謂“換新鞋，就新范”，意思是新娘以后行事要按男家規(guī)矩、受婆家約束。

5.鬧洞房

新娘被送進新房之后，多是朝著“喜神”所在的方位坐下，謂之“坐帳”或“坐床”。此時，有人端來栗子、紅棗、花生等撒在床上，邊撒邊念“一把栗子一把棗，明年生個大胖小”，此謂之“撒帳”。以前坐帳要坐三天，為此新娘要在婚前幾天便要節(jié)食，以免坐帳時難堪，后來改為一天，或者象征性地坐一下午。

中國各地一般都有“鬧洞房”的習俗，洞房之夜，熱鬧非凡。俗話說：“不鬧不發(fā)，越鬧越發(fā)?！?/p>

6.回門習俗

新娘婚后的第一次回娘家，俗稱“回門”、“回親”等?；亻T標志著男子開始以新郎的身份進入女家，也是給新娘緩和初為人妻、初為人媳緊張的一次機會，女家往往也借此機會來考驗新女婿。

回門通常由娘家人來接，也有由婆家送的，然后由丈夫接回婆家。有的地方講究“爹接娘送，一輩子不生病”。

總之，在中國漢族婚俗不同的地方就有不同的習俗，有著豐富多彩的文化。

參考文獻 ：

中國民俗文化（第二版）

王衍軍