第一篇：傳承中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的美好精神底蘊(yùn)

傳承中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的美好精神底蘊(yùn)

中國(guó)文化，博大精深。傳統(tǒng)文化，與人們生活息息相關(guān)。中國(guó)有許多傳統(tǒng)節(jié)日源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，留存著獨(dú)特的文化記憶。眼下時(shí)值年輪交替，中國(guó)人最重要的節(jié)日春節(jié)即將來臨。過新年，穿新衣，開開心心過大年......人們唱著歡樂的歌謠，迎接新的一年到來。

記得小時(shí)候，每到新年，有喜貼春聯(lián)、年畫、福字、窗花的喜慶文化；有掃房、祭灶、敲鑼打鼓，張燈結(jié)彩，掛紅燈、放鞭炮、尋根祭祖，求祥祈福，走訪親友和除夕守歲、拜年的祝福文化；有舞獅子、扭秧歌，踩高蹺、表演皮影、玩社火等的藝術(shù)文化；有吃年飯、年糕、包餃子、的飲食文化，人們用各具特色的傳統(tǒng)文化來慶祝新年。這些送舊迎新的活動(dòng)熱鬧非凡，每一項(xiàng)活動(dòng)都滲透著深刻的講究和包含了中華文化的內(nèi)涵，每一個(gè)人在參與這些活動(dòng)中都會(huì)受到中華文化的薰陶和從內(nèi)心洋溢著節(jié)日的喜悅。

但近些年來，傳統(tǒng)文化在人們的視野里逐漸淡化，這些節(jié)日背后所包含的文化內(nèi)涵，正在被現(xiàn)代人所忽視。在新環(huán)境下生長(zhǎng)起來的年輕人，則熱衷于過各式各樣的“洋節(jié)”。許多人感慨：春節(jié)越過越?jīng)]有意思，太單調(diào)乏味了，充分說 明傳統(tǒng)節(jié)日所特有的文化精神已經(jīng)離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)了。不少人嫌麻煩而省略了傳統(tǒng)的民俗文化，取而代之的是吃喝玩樂、高檔消費(fèi)。君不見，在過年的前一個(gè)月，高檔酒店的包間已被訂年夜飯的搶訂而空，商業(yè)街、旅游點(diǎn)更是人山人海，麻將館、ＫＴＶ舞廳等娛樂場(chǎng)所去晚了就沒有位置，似乎現(xiàn)代人過年就是吃喝玩樂。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有不少青少年對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化知之甚少，有的只知道在過春節(jié)時(shí)要守歲、吃餃子、拜年、貼春聯(lián)和收壓歲錢，有的認(rèn)為看中央電視臺(tái)的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)是中國(guó)人過春節(jié)的“傳統(tǒng)習(xí)俗”。有的不能準(zhǔn)確地回答出春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等我國(guó)主要的傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)容。有的還將婦女節(jié)、兒童節(jié)、國(guó)慶節(jié)、勞動(dòng)節(jié)這些法定節(jié)假日說成了我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。

也許這些調(diào)查未必準(zhǔn)確，但應(yīng)該能夠從一個(gè)側(cè)面上反映現(xiàn)在的青少年對(duì)春節(jié)和我國(guó)其他一些傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知程度。從中也可以看出，與傳統(tǒng)節(jié)日連在一起的民間文化，正在與我們漸行漸遠(yuǎn)，其影響力已經(jīng)下降到令人擔(dān)憂的地步。而在傳統(tǒng)節(jié)日逐漸式微的同時(shí)，圣誕節(jié)、情人節(jié)等洋節(jié)卻大行其道。與其驚呼“端午節(jié)”被韓國(guó)人搶了，不如把自己的節(jié)日內(nèi)容盡可能地展示出來，讓國(guó)人特別是年輕人了解自己的東西，領(lǐng)略感受傳統(tǒng)文化的魅力，并從中找到樂趣。

如何過年，如何看待深植在傳統(tǒng)文化背景下的節(jié)慶活動(dòng)，如今已成為全社會(huì)關(guān)注的話題。在現(xiàn)實(shí)生活中，文化的 引領(lǐng)作用是不可估量的，這里既要有政府主管部門的導(dǎo)向作用，又要?jiǎng)訂T群眾的積極參與。為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，首先，要普及青少年對(duì)春節(jié)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。要通過社會(huì)、家庭、街道、學(xué)校等渠道宣傳和講解春節(jié)期間都有那些講究，從除夕晚上舉行的家宴到主食、菜肴的做法，從大年初一到初七都有什么說法，從吃“團(tuán)圓飯”的菜飯花樣到人們預(yù)示來年豐衣足食的期盼，除夕晚飯為什么家人要齊，席間為什么要多說彼此祝愿的話，這頓飯為什么可以慢慢吃，有時(shí)一直吃到深夜，接下來“守歲”，按傳統(tǒng)習(xí)慣，飯后至夜間接神、拜年之前為什么不能就寢，要“守歲”至次日凌晨，凡是父母健在的人，都必須守歲。表示年老的人在辭舊歲之際有珍惜光陰的意思，年輕的有為祝老輩延年益壽的意思。對(duì)于這些做法，通過有效的繼承與創(chuàng)新，從而喚醒國(guó)人關(guān)于春節(jié)傳統(tǒng)民俗的記憶，為春節(jié)傳統(tǒng)文化注入豐富的現(xiàn)代元素。

其次，在新年各地舉辦的廟會(huì)上，通過表演舞獅子、扭秧歌，踩高蹺等含有地域特色的傳統(tǒng)文藝形式，正是傳承傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)和手段。而目前一些地方舉辦的廟會(huì)仍停留在“如何吃，如何把展出的商品賣出去”的層次，造成吸引力有限，或者說“非物質(zhì)”的東西還太少。要讓各地的廟會(huì)成為文化活動(dòng)的展臺(tái)，把民族舞蹈、戲劇、出巡、音樂百戲，諸般雜耍作為主題，不要商氣太重，無疑為營(yíng)造節(jié)日氣氛增添亮點(diǎn)。

再次，新年小朋友最有趣的一件事就是放爆竹煙火。這一活動(dòng)可以增添節(jié)日的氣氛。但目前從環(huán)保角度考慮，在城市盡量不要燃放。在農(nóng)村也要減少燃放的次數(shù)和時(shí)間，可以將這一傳統(tǒng)習(xí)俗由過去家家分散燃放，改為由政府安排集中時(shí)間燃放，這樣既可以滿足大家春節(jié)燃放爆竹的習(xí)慣，又可以注重環(huán)保和安全。集中燃放使五彩繽紛的煙花將天空裝扮的更加絢麗多彩，也會(huì)使人們通過觀看各類煙花造型而歡呼雀躍和開心，這也是新時(shí)期傳承傳統(tǒng)文化的好形式。

至于正月十五的燈會(huì)猜謎，在中華大地上，許多地方都把燈會(huì)猜謎作為過春節(jié)最大的活動(dòng)。因?yàn)榇汗?jié)期間，百姓家家掛燈。大白菜燈、云燈、生肖燈??賞燈者一路看，一路評(píng)，民俗就這樣在民間參與中發(fā)揚(yáng)光大。政府應(yīng)該在這個(gè)上面適當(dāng)多投入一些，但設(shè)計(jì)和制作都要從節(jié)約費(fèi)用上考慮，讓百姓在觀燈中找到真正的節(jié)日快樂，人氣自然會(huì)旺，氣氛自然會(huì)濃。同時(shí)，應(yīng)發(fā)揮民間掛燈的積極性，不然的話，許多掛燈的傳統(tǒng)手藝也就會(huì)失傳。要將“民間傳說、古典名著、民間故事”作為燈組需要表達(dá)的主題，使人們通過觀燈了解歷史，了解民俗，雖然談不上創(chuàng)意，但一家老小都來觀燈，就是對(duì)傳統(tǒng)文化的最好傳承。可以說，正月十五元宵節(jié)的狂歡，為整個(gè)春節(jié)活動(dòng)畫上了一個(gè)圓滿的句號(hào)。

正因如此，保護(hù)春節(jié)傳統(tǒng)文化，既要保護(hù)春節(jié)文化的符號(hào)，更要?jiǎng)?chuàng)新春節(jié)文化的內(nèi)容。通過恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的 精華，增強(qiáng)春節(jié)在禮儀性、象征性、情感性、倫理性的綜合力。同時(shí)，通過有效創(chuàng)新手段，賦予傳統(tǒng)春節(jié)以新的元素，使傳統(tǒng)春節(jié)成功地實(shí)現(xiàn)向現(xiàn)代節(jié)日的轉(zhuǎn)型，使之既獲得國(guó)民喜歡，又得到國(guó)際認(rèn)同。為了讓人們更好地在時(shí)間的每個(gè)節(jié)點(diǎn)上，安頓自己的心情，讓生命富有更充實(shí)的內(nèi)涵。在這個(gè)文化相對(duì)開放的時(shí)代，民間可以通過多個(gè)渠道，以多種方式進(jìn)行努力。比如，有志于這方面的人士可以成立相關(guān)協(xié)會(huì)、促進(jìn)會(huì)，民俗專家可以到更多的地方進(jìn)行演講，向人們尤其是向年輕人揭示中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的美好精神底蘊(yùn)。如此，才能讓春節(jié)這一中國(guó)民俗傳統(tǒng)文化在世界范圍內(nèi)更好地得到繼承、發(fā)揚(yáng)和光大。

第二篇：傳承中國(guó)精神

傳承中國(guó)精神，做龍的傳人

“遙遠(yuǎn)的東方有一條江，它的名字就叫長(zhǎng)江。遙遠(yuǎn)的東方有一條河，它的名字就叫黃河。雖不曾看見長(zhǎng)江美，夢(mèng)里常神游長(zhǎng)江水。雖不曾聽見黃河壯，澎湃洶涌在夢(mèng)里，古老的東方有一條龍，它的名字就叫中國(guó)，古老的東方有一群人，他們?nèi)际驱埖膫魅?，巨龍腳底下我成長(zhǎng)，長(zhǎng)成以后是龍的傳人，黑眼睛、黑頭發(fā)、黃皮膚，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)是龍的傳人……” 動(dòng)人的旋律中，歌頌著我們偉大的祖國(guó)。是的，偉大的中華人民共和國(guó)猶如一條馳騁在世界東方的巨龍，憑借他神奇的力量，保衛(wèi)著這片廣袤而又神圣的疆土，守護(hù)著十幾億黑眼睛黑頭發(fā)黃皮膚的龍的傳人。

九百六十多萬平方公里的土地上，56個(gè)民族相親相愛、共同發(fā)展著。作為許許多多中華兒女中的一員，那份驕傲和自豪，那份喜悅和幸福，真的是溢于言表。因?yàn)槲覀兊膰?guó)家，我們的民族，是偉大的，是進(jìn)步的。

中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。社會(huì)主義制度是比資本主義制度更公正、更公平、更先進(jìn)、更科學(xué)的社會(huì)制度。在這種優(yōu)越的社會(huì)制度下，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全體中國(guó)人民，立足我國(guó)的基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而努力奮斗著。

新中國(guó)的建立離不開中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)的先進(jìn)的社會(huì)制度的確立離不開中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)的建設(shè)、改革和發(fā)展壯大更是離不開中國(guó)共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)。

而我的黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，是我們黨展開一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是黨領(lǐng)導(dǎo)下的堅(jiān)強(qiáng)后盾和中堅(jiān)力量。

黨和人民的偉大鑄就了中華人民共和國(guó)、中華民族輝煌燦爛的今天，而其中，起著思想保證和精神支柱的，正是我們中華民族偉大的民族精神。

民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期的共同生活和共同的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的，為民族大多數(shù)成員所認(rèn)同和接受的思想品格、價(jià)值取向和道德規(guī)范；是一個(gè)民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、思想情感的綜合反映；是一個(gè)民族生生不息的不竭動(dòng)力。中華民族的民族精神是以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大精神。這種偉大的精神把億萬華夏兒女凝結(jié)在了一起，強(qiáng)烈的愛國(guó)之心和民族認(rèn)同感形成了一股強(qiáng)大的力量，這種力量足以排解內(nèi)憂、抵御外侮，支撐起中華民族的脊梁。而在社會(huì)不斷的發(fā)展進(jìn)步中，在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的不斷深入過程中，許許多多刻上了時(shí)代烙印的精神，例如雷鋒精神，抗洪救災(zāi)精神，奧運(yùn)精神等，共同豐富發(fā)展，逐漸形成了一種偉大的精神——中國(guó)精神。

中國(guó)精神為民族精神注入了時(shí)代的內(nèi)容，賦予了更多的內(nèi)涵，增添了更新的神韻?？梢哉f，中國(guó)精神是中華民族精神在當(dāng)代的中國(guó)歷史進(jìn)程中的進(jìn)一步升華；中國(guó)精神是愛國(guó)主義精神和集體主義、社會(huì)主義精神文明的大發(fā)揚(yáng)。是中華民族不朽的民族之魂，是我們中華兒女血液中流淌的中華民族精神的精華，是一種永葆青春的精神。她將激發(fā)中華兒女建設(shè)祖國(guó)的激情，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中煥發(fā)出無窮的創(chuàng)造力。

中國(guó)精神是我們行動(dòng)的精神支柱，是我們一切活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力，他指引著我們?cè)诋?dāng)代中國(guó)，克服種種困難，取得更多驕人的成績(jī)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)，摒棄錯(cuò)誤思想和行為，為中國(guó)的建設(shè)和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。2010年5月1日，第四十一屆世界博覽會(huì)，在中國(guó)上海隆重舉行，這次以“城市，讓生活更美好”的盛會(huì)，向全世界宣傳著人與自然和諧發(fā)展的美好夙愿，也讓世界注視了中國(guó)，了解中國(guó)，并將中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和偉大的中國(guó)精神在世界各國(guó)人民面前展示。世博會(huì)的恢弘氣勢(shì)，吸引著全世界的眼球，這次的世博會(huì)的規(guī)模之巨大，舉辦之成功，都是空前的，無與倫比的。取得這些矚目成績(jī)的根源，毫無疑問的是，我們有一個(gè)強(qiáng)大進(jìn)步的祖國(guó)，我們又一支英明的領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)伍，我們有最廣大人民的擁護(hù)和支持，還有，始終貫穿其中的中國(guó)精神的引領(lǐng)。

在發(fā)展的過程中，我們總是難免碰到一些艱難險(xiǎn)阻，無論是天災(zāi)還是人禍，都是對(duì)我們中華民族的考驗(yàn)和磨練。而我們是最堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)士，任憑困難如何肆虐咆哮，我們?nèi)匀豢梢猿孙L(fēng)破浪，奮勇前進(jìn)，克服困難，再創(chuàng)輝煌。

2010年4月14日，我國(guó)青海省玉樹縣發(fā)生了嚴(yán)重的地震災(zāi)害，造成2220人。面對(duì)巨大的傷亡和損失，我們沒有坐以待斃，而是以最短的反應(yīng)時(shí)間，以最大的搶救力量和最有力的搶險(xiǎn)措施來盡量去搶險(xiǎn)救災(zāi)，來盡量減少傷亡。災(zāi)難無情人有情，玉樹的災(zāi)情牽動(dòng)著中國(guó)每個(gè)人的心，廣大群眾紛紛響應(yīng)號(hào)召，以各種形式積極參與到救災(zāi)的行列中。

在青海玉樹一家孤兒院做慈善義工的香港人黃福榮，14日在協(xié)助搜救孤兒院被困師生過程中遭遇余震不幸罹難。

黃福榮本是到青海玉樹的“慈行喜愿會(huì)”孤兒院做義工，于8日到達(dá)玉樹。14日地震發(fā)生后，孤兒院受到嚴(yán)重?fù)p毀，本已跑出倒塌院舍的黃福榮，得知3名孩子和3名老師仍被困后，即折返現(xiàn)場(chǎng)協(xié)助搜救。其間余震頻發(fā)，黃福榮在一次余震中不幸罹難。46歲的黃福榮，原是香港一名貨車司機(jī)。他生活并不富裕，但多年來熱心公益，救援足跡遍及大江南北。2002年，他用7個(gè)月時(shí)間獨(dú)自從香港步行到北京，為中華骨髓庫(kù)籌款，還捐出自己全部的積蓄；在2008年汶川地震后，黃福榮到四川災(zāi)區(qū)做了兩個(gè)月義工，為受災(zāi)民眾運(yùn)送物資。地震發(fā)生時(shí)，他為救兩個(gè)孤兒英勇獻(xiàn)身，年僅46歲。

像黃福榮一樣的英雄在我們周圍數(shù)不勝數(shù)，他們是我們當(dāng)代社會(huì)最可愛的人，是中國(guó)精神最有力的證明。他們的英勇事跡是值得我們學(xué)習(xí)的，他們身上體現(xiàn)出的強(qiáng)大的中國(guó)精神，更是我們要傳承和發(fā)揚(yáng)的。

有了偉大的中國(guó)精神來指引我們的前進(jìn)道路，約束和規(guī)范我們的行為，我們才能夠更好的加強(qiáng)自身修養(yǎng)，努力把自己培養(yǎng)成祖國(guó)偉大事業(yè)的接班人，才能肩負(fù)起中華民族復(fù)興的歷史使命。

第三篇：中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的傳承

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的傳承

4月4.5日節(jié)日清明節(jié)。這本是一個(gè)慎終追遠(yuǎn)，感恩先人的節(jié)日，而這一節(jié)日在城市尤其是年輕人中已儼然與普通假日無二，傳統(tǒng)傳承令人擔(dān)憂。

怎樣傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化一向是我們研究的主題，而傳承中國(guó)文化的一大重要組成部分便是傳承中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日并弘揚(yáng)發(fā)展。

傳統(tǒng)節(jié)日是在歷史中產(chǎn)生、演變、發(fā)展的。拿春節(jié)來說，延續(xù)到今天，幾千年來它的節(jié)日形式、節(jié)日載體也是不斷地變化和豐富的。而我認(rèn)為要能很好地繼承并弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日必須了解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化的縮影，是先人追求天人和諧的產(chǎn)物。

以自然節(jié)氣的規(guī)律性變化為依托的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，充分體現(xiàn)了人們尊重自然節(jié)律，順應(yīng)自然時(shí)序，感悟天、地、人“三才”的貫通一氣，追求和升華“天人合一”的觀念。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日從時(shí)序安排上宛如一條由自然節(jié)氣生成而貫穿春夏秋冬的“文化鏈”。

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是中華文化的重要載體，體現(xiàn)著中華文化的豐富性和多樣性。

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化是一個(gè)內(nèi)容豐富、體系完整的系統(tǒng)，主要包括精神文化層面、行為文化層面和物質(zhì)文化層面。它們交互作用、彼此依托，構(gòu)成中國(guó)節(jié)慶文化博大精深的獨(dú)特魅力。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是民族精神的寫照，蘊(yùn)涵著中華傳統(tǒng)美德。

如熱愛生命、追求健康的人本精神；敬祖孝先、尊老愛幼的傳統(tǒng)美德；勤勞勇敢、剛健有為的自強(qiáng)精神；弘揚(yáng)正義、憂國(guó)憂民的愛國(guó)情懷；貴和尚美、團(tuán)結(jié)和睦的心理追求等。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是民族情感的凝結(jié)，是增強(qiáng)民族文化認(rèn)同，維系國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧的重要精神紐帶。

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵博大精深，其深厚的文化底蘊(yùn)已經(jīng)深深融入歷代人的日常生活，滋養(yǎng)著民族的生命力、創(chuàng)造力、凝聚力，推動(dòng)著中華文化歷久彌新，也促進(jìn)著當(dāng)代和諧社會(huì)的建設(shè)。

在當(dāng)今人們精神文化生活日益豐富、多元以及城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化、全球化進(jìn)程明顯加快的大語境下，取其精華并去其糟粕統(tǒng)，并與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展成為弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵所在。民族傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的生命力，隨著民族的延續(xù)而傳承發(fā)展。民族傳統(tǒng)節(jié)日文化靠人來傳承，要充分認(rèn)識(shí)民族傳統(tǒng)節(jié)日文化的深層價(jià)值和深遠(yuǎn)意義，要珍視民族文化傳統(tǒng)，創(chuàng)造良好的民族傳統(tǒng)節(jié)日文化氛圍，不斷豐富民族傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)，大力發(fā)展民族傳統(tǒng)節(jié)日文化，使之在新形勢(shì)下不斷發(fā)揚(yáng)光大。

珍視民族文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)節(jié)日文化。民族傳統(tǒng)節(jié)日增強(qiáng)民族凝聚力，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。造良好的民族傳統(tǒng)節(jié)日文化氛圍。不斷豐富民族傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng)。

園林1004班周瀟

第四篇：傳承傳統(tǒng)節(jié)日文化

題目：《傳承傳統(tǒng)節(jié)日文化，增強(qiáng)對(duì)小學(xué)生的情感教育》

姓名：鄭 鳳 斌

工作單位 ：城 關(guān) 小 學(xué)

聯(lián)系電話：***

傳承傳統(tǒng)節(jié)日文化，增強(qiáng)對(duì)小學(xué)生的情感教育

摘要: 隨著人們思想觀念、現(xiàn)代生活理念發(fā)生的變化和文化消費(fèi)、生活方式呈現(xiàn)出了多元化，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日在國(guó)人面前出現(xiàn)了逐步淡化的趨勢(shì)，尤其是絕大多數(shù)小學(xué)生對(duì)清明、端午、中秋和重陽等民族傳統(tǒng)節(jié)日了解甚少，對(duì)其中所蘊(yùn)涵的內(nèi)在文化更鮮為人知。因而，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日文化的熏陶教育以及在教育過程中滲透德育教育，不斷增強(qiáng)他們對(duì)民族文化的認(rèn)同，提高其民族自尊心、自信心和自豪感就顯得如此迫切。

關(guān)鍵詞:小學(xué)生 傳統(tǒng)節(jié)日文化 加強(qiáng)教育

在我國(guó)，豐富的民族傳統(tǒng)節(jié)日是國(guó)家文化不可缺少的一個(gè)重要組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日文化的發(fā)展和繼承，就是本民族、本國(guó)文化的傳承，這可以保留一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的特色。這幾年，國(guó)務(wù)院將清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日被列入國(guó)家法定假日，一方面增加了更多人文情結(jié)，另一方面也是社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的呼喚。

悠悠中華文明史，節(jié)日習(xí)俗即是其杰出體現(xiàn)。各個(gè)節(jié)日，各地各方的節(jié)日習(xí)俗多種多樣，這樣一個(gè)好的素材，教材，怎樣才能在我們的課堂和平時(shí)的學(xué)習(xí)中讓小學(xué)生了解、知道這些傳統(tǒng)節(jié)日的來由和風(fēng)俗，并在其中滲透德育教育呢？

中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》中指出，各種法定節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日，革命領(lǐng)袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物的誕辰和逝世紀(jì)念日，建黨紀(jì)念日、等重大歷史事件紀(jì)念日，及國(guó)恥紀(jì)念日，以及未成年人的入學(xué)、入隊(duì)、入團(tuán)、成人宣誓等有特殊意義的重要日子，都蘊(yùn)藏著寶貴的思想道德教育資源。要抓住時(shí)機(jī)，整合資源，集中開展思想道德主題宣傳教育活動(dòng)?！吨行W(xué)開展弘揚(yáng)和培育民族精神教育實(shí)施綱要》要求“從學(xué)生的學(xué)習(xí)生活實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生最關(guān)心的問題入手，善于挖掘和利用當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)民族精神的各種資源，用事實(shí)說話，用典型說話，用學(xué)生熟悉的語言和喜聞樂見的方式開展教育活動(dòng)，以情動(dòng)人、以事感人、以理服人”。

隨著人們思想觀念、現(xiàn)代生活理念發(fā)生的變化和文化消費(fèi)、生活方式呈現(xiàn)出了多元化，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日在國(guó)人面前出現(xiàn)了逐步淡化的趨勢(shì)，尤其是絕大多數(shù)小學(xué)生對(duì)清明、端午、中秋和重陽等民族傳統(tǒng)節(jié)日了解甚少，對(duì)其中所蘊(yùn)涵的內(nèi)在文化更鮮為人知。因而，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日文化的熏陶教育以及在教育過程中滲透德育教育，不斷增強(qiáng)他們對(duì)民族文化的認(rèn)同，提高其民族自尊心、自信心和自豪感就顯得如此迫切。

一、傳統(tǒng)節(jié)日文化蘊(yùn)含著寶貴的德育教育資源

《公民道德建設(shè)綱要》中指出:“各種重要節(jié)日、紀(jì)念日,蘊(yùn)藏著寶貴的道德教育資源”。節(jié)日文化的確蘊(yùn)含著豐富的道德資源。中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深,內(nèi)容豐富。但其主要部分和文化內(nèi)核是優(yōu)秀的,這就是人們所說的傳統(tǒng)美德,如孝親尊師、尊老愛幼、團(tuán)結(jié)友愛、嚴(yán)于律己、寬以待人、慎獨(dú)修身、吃苦耐勞、先優(yōu)后樂、公而忘私、自強(qiáng)不息、誠(chéng)實(shí)守信、謙虛禮讓、懲惡揚(yáng)善、勤儉節(jié)約、愛國(guó)愛家、仁愛和平、知恥自勵(lì)、忠義勇毅等等,有強(qiáng)大的文化感召力和透射力,世世代代影響了中國(guó)人的思想和行為,是我們民族文化之根,凝聚著炎黃子孫。

二、寓傳統(tǒng)節(jié)日教育于課堂教學(xué)之中

在小學(xué)階段課程中，有很多內(nèi)容都是涉及民族傳統(tǒng)節(jié)日教育的，我們要深刻挖掘其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。通過教學(xué)，讓學(xué)生更好地了解傳統(tǒng)節(jié)日、認(rèn)同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。比如說清明節(jié)。清明節(jié)在大多學(xué)生的眼中是“沉重的日子”、“懷念與哀傷的日子”，認(rèn)為清明節(jié)就是“祭掃先祖墓地的日子”、“許多烈士為國(guó)家犧牲，要紀(jì)念他們”。除此之外所蘊(yùn)含的豐富寓意，卻一無所知。為了讓學(xué)生了解清明，過一個(gè)有意義的清明節(jié)，我校就充分挖掘清明節(jié)的文化內(nèi)涵，分析了清明節(jié)人文精神應(yīng)有兩個(gè)層面：一是紀(jì)念感恩，懷念故人，二是保護(hù)新生。如果把清明僅看成掃墓的節(jié)日，是一種偏見。清明節(jié)的活動(dòng)還有郊游踏青、蕩秋千、踢毽子、拔河、放風(fēng)箏等等親近自然、張揚(yáng)生命力的活動(dòng)。為此，學(xué)校開展了系列德育實(shí)踐活動(dòng)：

(1)探尋清明文化，搜集資料，了解清明節(jié)的由來；各地的清明節(jié)習(xí)俗；有關(guān)清明節(jié)的傳說、故事；背誦一首以上有關(guān)清明的詩(shī)。

(2)組織踏青，開展拔河、踢毽子、蕩秋千、打羽毛球等親近自然、張揚(yáng)生命力的活動(dòng)。

(3)隨同家人祭祖、掃墓，了解家族中各人的姓名、經(jīng)歷等；關(guān)注祭祖、掃墓活動(dòng)中的現(xiàn)象、習(xí)俗

三、寓傳統(tǒng)節(jié)日教育于主題實(shí)踐活動(dòng)之中

課外活動(dòng)是弘揚(yáng)和培育民族精神的重要途徑。我們利用特定的傳統(tǒng)節(jié)日，積極開發(fā)其中蘊(yùn)涵的教育資源，組織和指導(dǎo)學(xué)生自主活動(dòng)，自主探究，親身體驗(yàn)，讓學(xué)生在活動(dòng)中獲得體驗(yàn)，在體驗(yàn)中增長(zhǎng)知識(shí)，情感得到凈化與升華，并外化為具體行動(dòng)。

例如端午節(jié), 除了引導(dǎo)學(xué)生開展關(guān)于端午節(jié)的班主題會(huì)，準(zhǔn)備好材料, 讓學(xué)生走一程“端午之旅”，利用課外活動(dòng)課,教學(xué)生包粽子。透過碧綠的粽葉,親身感受傳統(tǒng)文化的魅力。鼓勵(lì)學(xué)生去挖掘端午節(jié)的文化內(nèi)涵, 重點(diǎn)還應(yīng)開展“走進(jìn)屈原”活動(dòng)。了解偉大詩(shī)人屈原的愛國(guó)主義精神。通過“屈原故事知多少”屈原詩(shī)詞朗誦等活動(dòng)，與偉大詩(shī)人屈原面對(duì)面：兩千多年前，偉大詩(shī)人屈原為他的祖國(guó)流盡了最后一滴淚，縱身跳進(jìn)波濤滾滾的汨羅江。屈原報(bào)國(guó)無門而以身殉國(guó)，堅(jiān)守了他不同流合污的高貴品質(zhì)；他上下求索、九死未悔，寧愿去死也不愿離開故國(guó)半步的情懷，一直引起同學(xué)們的深思和探索；他那與日月齊光的高潔品德，激起同學(xué)們無限的仰慕。從中體味他那痛苦執(zhí)著的偉大情感，體驗(yàn)他那崇高忠貞的偉大人格。人格教育能夠發(fā)揮其它教育形式所不及的重要作用。在重塑中華民族的理想人格的今天，過端午節(jié)，學(xué)習(xí)和傳承屈原的高尚人格，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。另外,端午節(jié)還是紀(jì)念現(xiàn)代革命女詩(shī)人秋瑾義舉的日子。掛艾葉菖蒲、賽龍舟、吃粽子等民俗,有著民眾追成幸福、躲避和儀對(duì)邪惡,以及團(tuán)圓、喜慶等意。

四、寓傳統(tǒng)節(jié)日教育于家庭活動(dòng)之中

由于許多民族傳統(tǒng)節(jié)日小學(xué)生是在家里度過的，所以學(xué)校以此為契機(jī)，開展豐富多彩的家庭活動(dòng)。在節(jié)前學(xué)校先與家長(zhǎng)溝通，提出活動(dòng)要求，分別給孩子和家長(zhǎng)布置任務(wù)，指導(dǎo)家長(zhǎng)有目的地開展活動(dòng)，這樣才會(huì)收到預(yù)期的效果。如借用正月二十九的福州地區(qū)特有的節(jié)日“拗九節(jié)”開展感恩主題班會(huì)，為養(yǎng)老院的爺爺奶奶煮一碗拗九粥,是學(xué)生了解和體驗(yàn)到愛的無私和偉大。通過這樣班會(huì)，喚起學(xué)生回報(bào)父母之心。強(qiáng)化培育學(xué)生的傳統(tǒng)美德意識(shí),營(yíng)造“敬老愛老”的感恩氛圍;春節(jié)期間開展“做受歡迎的小客人，受稱贊的小主人”的實(shí)踐活動(dòng)；在重陽節(jié)期間開展“我為爺爺奶奶爸爸媽媽洗一次腳”的活動(dòng)；在中秋節(jié)期間開展“我愛我家”系列活動(dòng)??活動(dòng)的開展，讓學(xué)生感受親情，在輕松愉快的氛圍中倍受教育。在活動(dòng)結(jié)束后，學(xué)校應(yīng)及時(shí)請(qǐng)家長(zhǎng)填寫反饋表，并做好總結(jié)工作。

正確組織、引導(dǎo)學(xué)生開展節(jié)日活動(dòng)，既可以與傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化緊密聯(lián)系，弘揚(yáng)民族精神，又有助于公民道德規(guī)范教育實(shí)現(xiàn)生活化、大眾化、行動(dòng)化，體現(xiàn)時(shí)代精神。在節(jié)日活動(dòng)中進(jìn)行道德學(xué)習(xí)是小學(xué)生品德發(fā)展的重要源泉和動(dòng)力通過開展民族傳統(tǒng)節(jié)日教育系列活動(dòng)，拓寬了學(xué)校德育教育的空間，增強(qiáng)了德育的實(shí)效性，促進(jìn)了學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展。進(jìn)一步提高了學(xué)生對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知水平，使學(xué)生萌發(fā)了敬老、友愛、勤勞、善良、感恩、回報(bào)等健康情感與品德，促進(jìn)了學(xué)生認(rèn)知、情感、行為的互動(dòng)發(fā)展；進(jìn)一步開發(fā)了民族傳統(tǒng)節(jié)日教育資源，使教育活動(dòng)課程化、系列化、規(guī)范化；進(jìn)一步促使教師、家長(zhǎng)更加重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育和民族精神的培養(yǎng)，為學(xué)生接受傳統(tǒng)節(jié)日的優(yōu)秀文化內(nèi)涵創(chuàng)造了良好的氛圍。

我相信，將傳統(tǒng)節(jié)日與中學(xué)生情感教育巧妙結(jié)合起來，開發(fā)其中蘊(yùn)涵的道德情感資源，并賦予時(shí)代教育主題，組織和指導(dǎo)學(xué)生自主活動(dòng)，自主探究，在探究中學(xué)習(xí)人類先進(jìn)道德，學(xué)習(xí)做人的道理，從而不斷地提高自己的道德水平。那么既能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化含義的理解，又能加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的情感教育。

注釋: 中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富多樣，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過程，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，無一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過來的。從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活的精彩畫面。自2008起，國(guó)家法定節(jié)假日中，新加了清明、端午、中秋三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。

第五篇：中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日

漫話中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)日一詞來源于農(nóng)事是由年月日與氣候變化相結(jié)合而排定的節(jié)氣時(shí)令發(fā)展而來春節(jié)春節(jié)農(nóng)歷正月初一以前稱元旦俗稱過年春節(jié)歷史悠久起源于殷商時(shí)期的祭神祭祖活動(dòng)按照我國(guó)農(nóng)歷正月初一古稱元日元辰元正元朔元旦等俗稱年初一到了民國(guó)時(shí)期改用公歷公歷的一月一日稱為元旦把農(nóng)歷的一月一日叫春節(jié)春節(jié)的由來與傳說春節(jié)和年的概念最初的含意來自農(nóng)業(yè)古時(shí)人們把谷的生長(zhǎng)周期稱為年甲骨文已經(jīng)出現(xiàn)了年字《說文· 禾部》年谷熟也年的傳說春節(jié)的習(xí)俗貼春聯(lián)春聯(lián)也叫門對(duì)春貼對(duì)聯(lián)對(duì)子桃符等講求以工整對(duì)偶簡(jiǎn)潔精巧的文字描繪時(shí)代背景抒發(fā)美好愿望是我國(guó)特有的文學(xué)形式春聯(lián)的由來桃符的傳說貼門神為了祈求一家的福壽康寧一些地方的人們還保留著貼門神的習(xí)慣據(jù)說大門上貼上兩位門神一切妖魔鬼怪都會(huì)望而生畏貼窗花和倒貼福字窗花是在民間人們還喜歡在窗戶上所貼的各種剪紙福字指福氣福運(yùn)倒貼福字表示福運(yùn)已到掛貼年畫年畫也和春聯(lián)一樣起源于門神是我國(guó)的一種古老的民間藝術(shù)反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰中國(guó)年畫的三大流派蘇州桃花塢天津楊柳青和山東濰坊燃放爆竹爆竹也稱爆仗炮仗鞭炮中國(guó)民間有開門爆竹一說花炮之鄉(xiāng)湖南瀏陽廣東佛山和東堯江西的宜春和萍鄉(xiāng)浙江溫州等地拜年拜年的方式多種多樣由于登門拜年費(fèi)時(shí)費(fèi)力后來一些上層人物和士大夫便使用名貼相互投賀發(fā)展為后來的賀年片蒸年糕年糕諧音年高再加上有著變化多端的口味幾乎成了家家必備的應(yīng)景食品年糕的式樣有方塊狀的黃白年糕象征著黃金白銀寄寓新年發(fā)財(cái)之意春節(jié)相關(guān)的詩(shī)詞元日宋王安石爆竹聲中一歲除春風(fēng)送暖入屠蘇千門萬戶曈曈日總把新桃換舊符元宵節(jié)正月是農(nóng)歷元月正月十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜古人稱夜為宵所以稱正月十五為元宵節(jié)元宵節(jié)又稱為上元節(jié)燈節(jié)元宵燃燈的風(fēng)俗起自漢朝唐宋更加興盛朱元璋在南京建立明朝不久就宣布要連續(xù)賞燈十天是中國(guó)最長(zhǎng)的燈節(jié)清代賞燈活動(dòng)雖然只有三天但是賞燈活動(dòng)規(guī)模很大盛況空前除燃燈之外還放煙花助興元宵節(jié)的由來與傳說漢武帝時(shí)太一神的祭祀活動(dòng)定在正月十五太一神是主宰宇宙一切之神司馬遷創(chuàng)建《太初歷》時(shí)就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日元宵節(jié)燃燈的傳說元宵節(jié)的習(xí)俗吃元宵元宵即湯圓以白糖玫瑰芝麻豆沙黃桂核桃仁果仁棗泥等為餡用糯米粉包成圓形可葷可素風(fēng)味各異可湯煮油炸蒸食有團(tuán)圓美滿之意觀燈元宵賞燈始于東漢提倡佛教的漢明帝時(shí)期公元58 75 年中唐以后已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)明代南京最盛觀燈日由初八到十八整整十天

秦淮燈船之盛天下所無兩岸河房雕欄畫檻綺窗絲障十里珠簾薄暮須臾燈船畢集火龍蜿蜒光耀天地?fù)P槌擊鼓蹋頓波心自聚寶門水關(guān)至通濟(jì)門水關(guān)喧闐達(dá)旦桃葉渡口爭(zhēng)渡者喧聲不絕這南京乃是太祖皇帝建都的所在里城門十三外城門十八穿城四十里沿城一轉(zhuǎn)足有一百二十里城里幾十條大街幾百條小巷都是人煙湊集金粉樓臺(tái)城里一道河?xùn)|水關(guān)到西水關(guān)足有十里便是秦淮河水滿的時(shí)候畫船簫鼓晝夜不絕吳敬梓《儒林外史》走百病走百病又稱烤百病散百病參與者多為婦女他們結(jié)伴而行或走墻邊或過橋走郊外目的是驅(qū)病除災(zāi)元宵節(jié)相關(guān)的詩(shī)詞生查子·元夕宋歐陽修去年元夜時(shí)花市燈如晝?cè)律狭翌^人約黃昏后今年元夜時(shí)月與燈依舊不見去年人淚濕春衫袖青玉案·元夕宋辛棄疾東風(fēng)夜放花千樹更吹落星如雨寶馬雕車香滿路鳳簫聲動(dòng)玉壺光轉(zhuǎn)一夜魚龍舞蛾兒雪柳黃金縷笑語盈盈暗香去眾里尋他千百度驀然回首那人卻在燈火闌珊處清明節(jié)清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日也是最重要的祭祀節(jié)日是祭祖和掃墓的日子清明節(jié)又叫踏青節(jié)按陽歷來說它是在每年的4月4日至6日之間正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)也正是人們春游古代叫踏青的好時(shí)候所以古人有清明踏青并開展一系列體育活動(dòng)的的習(xí)俗清明節(jié)的由來與傳說介子推與寒食的傳說晉文公重耳綿山今山西介休縣東南介山清明節(jié)的習(xí)俗踏青踏青又叫春游古時(shí)叫探春尋春等三月清明春回大地自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象正是郊游的大好時(shí)光蕩秋千秋千最早叫千秋后為了避忌諱改為秋千古時(shí)的秋千多用樹椏枝為架再栓上彩帶做成后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千植樹自古以來我國(guó)就有清明植樹的習(xí)慣有人還把清明節(jié)叫作植樹節(jié)植樹風(fēng)俗一直流傳至今1979 年人大常委會(huì)規(guī)定每年三月十二日為我國(guó)植樹節(jié)放風(fēng)箏風(fēng)箏不僅白天放夜間也放夜里在風(fēng)箏拉線上掛上一串串彩色的小燈籠象閃爍的星星被稱為神燈過去有人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后便剪斷牽線據(jù)說這樣能除病消災(zāi)給自己帶來好運(yùn)清明節(jié)相關(guān)的詩(shī)詞清明唐杜牧清明時(shí)節(jié)雨紛紛路上行人欲斷魂借問酒家何處有牧童遙指杏花村寒食唐韓翃春城無處不飛花寒食東風(fēng)御柳斜日暮漢宮傳蠟燭輕煙散入五侯家端午節(jié)端午也稱端五端陽農(nóng)歷五月初五是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期至今已有2000 多年歷史端午節(jié)的由來與傳說源于紀(jì)念屈原源于紀(jì)念伍子胥源于紀(jì)念孝女曹娥端午節(jié)的習(xí)俗賽龍舟賽龍舟相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去

許多人劃船追趕拯救后來端午節(jié)賽龍舟先后傳入鄰國(guó)朝鮮日本越南等國(guó)吃粽子粽子又叫角黍用茭白葉包黍米成牛角狀筒粽用竹筒裝米密封烤熟吃粽子的風(fēng)俗千百年來在中國(guó)盛行不衰而且流傳到朝鮮日本及東南亞諸國(guó)佩香囊和懸艾葉菖蒲香囊內(nèi)有朱砂雄黃香藥外包以絲布清香四溢端午節(jié)小孩佩香囊傳說有避邪驅(qū)瘟之意艾和菖蒲含有揮發(fā)性芳香油有殺蟲滅菌凈化空氣的功效端午節(jié)相關(guān)的詩(shī)詞端午唐文秀節(jié)分端午自誰言萬古傳聞為屈原堪笑楚江空渺渺不能洗得直臣冤七夕節(jié)七夕節(jié)也稱乞巧節(jié)女兒節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個(gè)節(jié)日也是過去女孩子最為重視的日子相傳在每年的這個(gè)夜晚是天上織女與牛郎在鵲橋相會(huì)之時(shí)織女是一個(gè)美麗聰明心靈手巧的仙女凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝也少不了向她求賜美滿姻緣所以七月初七也被稱為乞巧節(jié)七夕節(jié)的由來與傳說牛郎織女的傳說七夕節(jié)的習(xí)俗七夕節(jié)最普遍的習(xí)俗就是當(dāng)天夜晚進(jìn)行的各種乞巧活動(dòng)乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗(yàn)巧做些小物品賽巧擺上些瓜果乞巧各個(gè)地區(qū)的乞巧的方式不盡相同各有趣味七夕節(jié)相關(guān)的詩(shī)詞古詩(shī)十九首之一漢樂府詩(shī)迢迢牽牛星皎皎河漢女纖纖摸素手札札弄機(jī)杼終日不成章泣涕零如雨河漢清且淺相去復(fù)幾許盈盈一水間脈脈不得語鵲橋仙宋秦觀纖云弄巧飛星傳恨銀漢迢迢暗渡金風(fēng)玉露一相逢便勝卻人間無數(shù)柔情似水佳期如夢(mèng)忍顧鵲橋歸路兩情若是久長(zhǎng)時(shí)又豈在朝朝暮暮中秋節(jié)每年農(nóng)歷八月十五日是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)這時(shí)是一年秋季的中期所以被稱為中秋在中國(guó)的農(nóng)歷里一年分為四季每季又分為孟仲季三個(gè)部分因而中秋也稱仲秋中秋節(jié)又稱月夕八月節(jié)團(tuán)圓節(jié)中秋節(jié)的由來與傳說古代帝王有春天祭日秋天祭月的禮制早在《周禮》一書中已有中秋一詞的記載唐代中秋節(jié)成為固定的節(jié)日《唐書·太宗記》記載有八月十五中秋節(jié)中秋節(jié)盛行于宋朝明清時(shí)已與元旦即春節(jié)齊名成為我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日嫦娥奔月的傳說中秋節(jié)的習(xí)俗賞月周代每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月《禮記》中就記載有秋暮夕月祭拜月神唐宋時(shí)期中秋賞月玩月更為盛行吃月餅月餅最初是用來祭奉月神的祭品月餅一詞最早見于南宋的《夢(mèng)梁錄》后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起寓意家人團(tuán)圓的象征中秋節(jié)相關(guān)的詩(shī)詞水調(diào)歌頭宋蘇軾明月幾時(shí)有把酒問青天不知天上宮闕今夕是何年我欲乘風(fēng)歸去又恐瓊樓玉宇高處不勝寒起舞弄清影何似在人間轉(zhuǎn)朱閣低綺戶照無眠不應(yīng)有恨何事長(zhǎng)向別時(shí)圓人有悲歡離合月有陰晴圓缺此事古難全但愿人長(zhǎng)久千里共

嬋娟中秋月宋蘇軾暮云收盡溢清寒銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤此生此夜不長(zhǎng)好明月明年何處看重陽節(jié)農(nóng)歷九月九日為傳統(tǒng)的重陽節(jié)因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把六定為陰數(shù)把九定為陽數(shù)九月九日日月并陽兩九相重故而叫重陽也叫重九九九重陽因?yàn)榕c久久同音九在數(shù)字中又是最大數(shù)有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含意況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)1989 年我國(guó)將重陽節(jié)定為老人節(jié)重陽節(jié)的的由來與傳說屈原的《遠(yuǎn)游》里寫道集重陽入帝宮兮造旬始而觀清都三國(guó)時(shí)魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》歲往月來忽復(fù)九月九日九為陽數(shù)而日月并應(yīng)俗嘉其名以為宜于長(zhǎng)久故以享宴高會(huì)晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩(shī)序文中說余閑居愛重九之名秋菊盈園而持醪靡由空服九華寄懷于言恒景除魔的傳說重陽節(jié)的習(xí)俗登高在古代民間在重陽有登高的風(fēng)俗故重陽節(jié)又叫登高節(jié)相傳此風(fēng)俗始于東漢杜甫七律《登高》就是寫重陽登高的名篇吃重陽糕據(jù)史料記載重陽糕又稱花糕菊糕五色糕講究的重陽糕要作成九層像座寶塔上面還作成兩只小羊以符合重陽羊之義賞菊并飲菊花酒重陽節(jié)正是一年的金秋時(shí)節(jié)菊花盛開據(jù)傳賞菊及飲菊花酒起源于晉朝大詩(shī)人陶淵明民間還把農(nóng)歷九月稱為菊月插茱萸和簪菊花重陽節(jié)插茱萸的風(fēng)俗在唐代就已經(jīng)很普遍除了插茱萸人們也有頭戴菊花的宋代還有將彩繒剪成茱萸菊花來相贈(zèng)佩帶的重陽節(jié)相關(guān)的詩(shī)詞九月九日憶山東兄弟唐王維獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客每逢佳節(jié)