第一篇：余光中論朱自清的散文

[余光中] 論朱自清的散文（上）(2006-04-06 10:13:12)

分類：我的課堂：中國現(xiàn)代文學

余光中論朱自清的散文（上）

1948年，五十一歲的朱自清以猶盛的中年病逝于北平大醫(yī)院，火葬于廣濟寺。他遺下的詩、散文、論評、共為26冊，約19O萬字。朱自清是五四以來重要的學者兼作家，他的批評兼論古典文學和新文學，他的詩并傳新舊兩體，但家喻戶曉，享譽始終不衰的，卻是他的散文。三十年來，《背影》、《荷塘月色》一類的散文，已經成為中學國文課本的必選之作，朱自清三個字，已經成為白話散文的代名詞了。近在今年5月號的《幼獅文藝》上，王灝先生發(fā)表《風格之誕生與生命的承諾》一文，更述稱朱自清的散文為“清靈澹遠”。朱自清真是新文學的散文大師嗎？

朱自清最有名的幾篇散文，該是《背影》、《荷塘月色》《匆匆》《春》《溫州的蹤跡》、《槳聲燈影里的秦淮河》。我們不妨就這幾篇代表作，來討探朱文的高下。

楊振聲在《朱自清先生與現(xiàn)代散文》一文里，曾有這樣的評語：“他文如具人，風華從樸素出來，幽默從忠厚出來，腴厚從平淡出來?！庇暨_夫在《新文學大系》的《現(xiàn)代散文導論》中說：“朱自清雖則是一個詩人，可是他的散文仍能夠貯滿著那一種詩意，文學研究會的散文作家中，除冰心外，文章之美，要算他了?！睒闼?、忠厚、平淡，可以說是朱自清散文的本色，但是風華、幽默、腴厚的一面似乎并不平衡。朱文的風格，論腴厚也許有七八分，論風華不見得怎么突出，至于幽默、則更非他的特色。我認為朱文心境溫厚，節(jié)奏舒緩，文字清爽，絕少瑰麗、熾熱、悲壯、奇拔的境界，所以咀嚼之余，總有一點中年人的味道。至于郁達夫的評語，尤其是前面的半句，恐怕還是加在徐志摩的身上，比較恰當。早在20年代初期，朱自清雖也發(fā)表過不少新詩，1923年發(fā)表的長詩《毀滅》雖也引起文壇的注意，可是長詩也好，小詩也好，半世紀后看來，沒有一首稱得上佳作。像下面的這首小詩《細雨》：

東風里

掠過我臉邊，星呀星的細雨，是春天的絨毛呢。

已經算是較佳的作品了。至于像《別后》的前五行：

我和你分手以后, 的確有了長進了！

大杯的喝酒，整匣的抽煙，這都是從前沒有的。

不但大散文化，即以散文視之，也是平庸乏味的。相對而言，朱自清的散文里，倒有某些段落，比他的詩更富有詩意。貪許我們應該倒過來，說朱自清本質上是散文家，他的詩是出于散文之筆。這情形，和徐志摩正好相反。我說朱自清本質上是散文家，也就是說，在詩和散文之間，朱的性格與風格近于散文。一般說來、詩主感性，散文主知性：詩重頓悟，散文重理解；詩用暗示與象征，散文用直陳與明說；詩多比興，散文多賦體；詩往往因小見大，以簡馭繁，故濃縮，散文往往有頭有尾，一五一十，困果關系交待得明明白白，故龐雜。

東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

這當然是詩句。里面盡管也有因果，但因字面并無明顯交待，而知性的理路又已化成了感性的形象，所以仍然是詩。如果把因果交待清楚：

假使東風不與周郎方便，銅雀春深就要鎖二喬了。

句法上已經像散文，但意境仍然像恃。如果更進一步，把形象也還原為理念：

假使當年周瑜兵敗于赤壁，東吳既亡，大喬小喬，就要被擄去銅雀臺了。

那就純然淪為散文了。我說朱自清本質上是散文家，當然不是說朱自清沒有詩的一面，只是說他的文筆理路清晰，困果關系往往交侍得過分明白，略欠詩的合蓄與余韻。且以《溫州的蹤跡》第三篇《白水漈》為例：

幾個朋友伴我游自水漈。

這也是個瀑布：但是太薄了，又大細了。有時閃著些許的白光；等你定睛看去，卻又沒有——只剩一片飛煙而已。從前有所謂“霧濲”，大概就是這樣了。所以如此，全由于巖石中間突然空了一段；水到那里，無可憑依，凌虛飛下，便扯得又薄又細了。當那空處，最是奇跡。白光嬗為飛煙，已是影子；有時卻連影子也不見。有時微風吹過來，用纖手挽著那影子，它便裊裊的成了一個軟?。旱氖植潘?，它又像橡皮帶兒似的，立刻伏伏貼貼的縮回來了。我所以猜疑，或者另有雙不可知的巧手，要將這些影子織成一個幻網__微風想奪了她的，她怎么肯呢？幻網里也許織著誘惑;我的依戀便是個老大的證據(jù)。

這是朱自清有名的《白水漈》。這一段擬人格的寫景文字，該是朱自清最好的美文，至少比那篇浪得盛名的《荷塘月色》高出許多。僅以文字而言，可謂圓熟流利，句法自然，節(jié)奏爽口，虛字也都用得妥貼得體。并無朱文常有的那種“南人北腔”的生硬之感。暇癡仍然不免?！捌俨肌倍浴皞€”為單位，未免太抽象太隨便?！俺兜糜直∮旨殹币痪?，“扯”字用得太粗太重、和上下文的典雅不相稱。“橡皮帶兒”的明喻也嫌俗氣。這些都是小疵，但更大的，甚至是致命的毛病，卻在交待過分清楚，太認真了，破壞了直覺的美感。最后的一句：“幻網里也許織著誘惑；我的依戀便是個老大的證據(jù)?！碑嬌咛碜?，是一大敗筆。寫景的美文，而要求證因果關系，已經有點“實心眼兒”，何況是個“老大的證據(jù)”，就太殺風景了。不過這句話還有一層毛?。喝绻f在求證的過程中“誘惑”是因，“依戀”是果，何以“也許”之因竟產生“老大的證據(jù)”之果呢？照后半句的肯定語氣看來，前半句應該是“幻網里定是織著誘惑”才對。

交待太清楚，分析太切實，在論文里是美德，在美文、小品文、抒情散文里，卻是有礙想象分散感性經驗的壞習慣。試看《荷塘月色》的第三段：

路上只我一個人，背著手踱著。這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一個世界里。我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可不理。這是獨處的妙處；我且受用這無邊的荷香月色好了。

這一段無論在文字上或思想上，都平庸無趣。里面的道理，一般中學生都說得出來，而排比的句法，刻板的節(jié)奏，更顯得交待太明、轉折太露，一無可取，刪去這一段，于《荷塘月色》并無損失。朱自清忠厚而拘謹?shù)膫€性，在為人和教學方面固然是一個優(yōu)點，但在抒情散文里，過分落實，卻有礙想象之飛躍，情感之激昂，“放不開”。朱文的譬喻雖多，卻未見如何出色。且以溢美過甚的《荷塘月色》為例，看看朱文如何用喻：

１．葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。

２．人層層的葉子中間、零星地點綴著些白花??正如一粒粒的朗珠，又如碧空里的星星，又如剛出浴的美人。

3．微風過處，迭來縷縷請香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。

４．這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。

５．葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。

６．月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。

７．葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。

８．叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般。

９．光與影有著和諧的旋律，如梵炯玲上奏著的名曲。

１０．樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧。

１１．樹縫里也漏著一兩點燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。

１１句中一共用了１４個譬喻，對一篇千把字的小品文說來，用喻不可謂之不密。細讀之余，當可發(fā)現(xiàn)這譬喻大半浮泛，輕易，陰柔，在想象上都不出色。也許第三句的譬喻有韻味，第八句的能夠寓美于丑，算上小小的例外吧。第九句用小提琴所奏的西洋名曲來喻極富中國韻味的荷塘月色，很不恰當。14個譬喻之中，竟有13個是明喻，要用“像”、“如”、”仿佛”、“宛然”之類的字眼來點明“喻體”和“喻依”的關系。在想象文學之中，明喻不一定不如隱喻，可是隱喻的手法畢竟要曲折、含蓄一些。朱文之淺白，這也是一個原因。唯一的例外是以睡眼狀燈光的隱喻，但是并不精警，不美。

朱自清散文里的意象，除了好用明喻而趨于淺顯外，還有一個特點，便是好用女性意象。前引《荷塘月色》的一二兩句里，便有兩個這樣的例子。這樣的女性意象實在不高明，往往還有反作用，會引起庸俗的聯(lián)想。“舞女的裙”一類的意象對今日的讀者的想象，恐怕只有負效果了吧?！懊廊顺鲈　钡囊庀笥绕湓?，簡直令人聯(lián)想到月份牌、廣告畫之類的俗艷場面；至于說白蓮又像明珠，又像星，又像出浴的美人，則不但一物三喻，形象太雜，焦點不準，而且三種形象都太俗濫，得來似太輕易。用喻草率，又不能發(fā)揮主題的含意，這樣的譬喻只是一種裝飾而已。朱氏另一篇小品《春》的末段有這么一句，“春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著?！边@句活的文字不但膚淺，浮泛，里面的明喻也不貼切。一般說來，小姑娘是樸素天真的，不宜狀為“花枝招展”?！稖刂莸嫩欅E》第二篇《綠》里，有更多的女性意象。像《荷塘月色》一樣，這篇小品美文也用了許多譬喻，14個明喻里，至少有下面這些女性意象：

她松松地皺穎著，像少婦拖著的裙幅；她輕輕地擺弄著，像跳動的初戀的處女的心；她滑滑地明亮著。像涂了“明油”一般，有雞蛋清那樣軟，那樣嫩，令人想著所曾觸過的最嫩的皮膚??那醉人的綠呀！我若能載你以為帶，我將贈給那輕盈的舞女：她必能臨風飄舉了。我若能揭你以為眼，我將贈給那善歌的盲妹：她必明眸善睞了。我舍不得你：我怎舍得你呢？我用手拍著你，撫摩著你，如同一個十二三歲的小姑娘。我又掬你入口，便是吻著她了。

類似的譬喻在《槳聲燈影里的秦淮河》中也有不少：那晚月兒己瘦削了兩三分。她晚妝才罷，盈盈地上了柳稍頭??岸上原有三株兩株的垂揚樹，那柔細的枝條浴著月光，就像一支支美人的臂膊，交互的纏著，挽著；又像是月兒披著的發(fā)。而月兒也偶然從它們的交叉處偷偷窺看我們，大有小姑娘怕羞的樣子??一電燈的光射到水上，婉蜒曲折，閃閃不息，正如跳舞著的仙女的臂膊。小姑娘，處女，舜女，歌妹，少婦，美人，仙女??朱自情一寫到風景，這些淺俗輕率的女性形象必然出現(xiàn)筆底，來裝飾他的想象世界：而這些“意戀”的對象，不是出浴，便是起舞，總是那幾個公式化的動作，令人厭倦。朱氏的田園意象大半是女性的，軟性的。他的譬喻大半是明喻，一五一十，明來明去，交待得過分負責：“甲如此，乙如彼，丙仿佛什么什么似的，而丁呢，又好像這般這般一樣?！边@種程度的技巧，節(jié)奏能慢不能快，描寫則靜態(tài)多于動態(tài)。來自清的寫景文，常是一幅工筆畫。

這種膚淺的而天真的“女性擬人格”筆法，在2O年代中國作家之間曾經流行一時，甚至到70年代的臺灣和香港，也還有一些后知后覺的作者在效顰。這一類作者幻想這就是抒情寫景的美文，其實只成了半生不熟的童話。那時的散文如此，詩也不免：冰心、劉大自、俞平伯、康白情、汪靜之等步泰戈爾后塵的詩文、都有這種“裝小”的味道。早期新文學有異于50年代以來的現(xiàn)代文學，這也是一大原因。前者愛裝小，作品近于做作的童活重詩，后者的心態(tài)近于成人，不再那么滿足于“卡通文藝”了。在意象上，也可以說是視覺經驗上, 早期的新文學是軟性的，愛用女性的擬人格來形容田園景色?，F(xiàn)代文學最忌諱的正是這種軟性、女性的田園風格，純情路線。70年代的臺灣和香港，工業(yè)化已經頗為普遍，一位真正的現(xiàn)代作家，在視覺經驗上，不該只見楊柳而不見起重機。到了70年代，一位讀者如果仍然沉迷于冰心與朱自清的世界，就意味著他的心態(tài)仍停留在農業(yè)時代，以為只有田園經驗才是美的，所以始終不能接受工業(yè)時代。這種讀者的“美感胃納”，只能吸收軟的和甜的東西，但現(xiàn)代文學的口味卻是兼容酸甜咸辣的?，F(xiàn)代詩人鄭愁予，在一般讀者的心目中似乎是“純情”的，其實他的詩頗具知性、繁復性和工業(yè)意象。《夜歌》的首段：

這時，我們的港是靜了

高架起重機的長鼻指著天

恰似匹匹采食的巨象

面滿天欲墜的星斗如果實

便以一個工業(yè)意象為中心。讀者也許要說：“這一段的兩個譬喻不也是明喻嗎？何以就比朱自清高明呢？”不錯，鄭愁予用的也只是明喻，但是那兩個明喻卻是從第二行的隱喻引申而來的：同時，兩個明喻既非擬人，更非女性。不但新鮮生動，而且富于亞熱帶勃發(fā)的生機，很能就地（港為基?。┤〔?。

朱自清的散文，有一個矛盾而有趣的現(xiàn)象：一面好用女性意象，另一方面又擺不脫自己拘謹而清苦的身份。每一位作家在自己的作品里都扮演一個角色?；蜓葜臼?，或演浪子，或演隱者，或演情人，所謂風格。其實也就是“藝術人格”，而“藝術人格”愈飽滿，對讀者的吸引力也愈大。一般認為風格即人格，我不盡信此說。我認為作家在作品中表現(xiàn)的風格（亦即我所謂的“藝術人格”），往往是他真正人格的夸大，修飾，升華，甚至是補償。無論如何，“藝術人格”應是實際人格的理想化：瑣碎的變成完整，不足的變成充分，隱晦的變成鮮明。讀者最向往的“藝術人格”，應是飽滿而充足的；作家充滿自信，讀者才會相信。且以《赤壁賦》為例。在前賦之中，蘇子與客縱論人生，以水月為喻，詮釋生命的變即是常，說服了他的朋友。在后賦之中，蘇軾能夠“攝衣而上，履噎巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鴿之危巢，俯馮夷夷之幽宮，蓋二客不能縱焉”。兩賦之中，蘇軾不是扮演智者，便是扮演勇者，豪放而惆他的個性攝住了讀者的心神，使讀者無可抗拒地跟著他走。假如在前賦里，是客說服了蘇軾，而后賦里是二客一路攀危登高，而蘇拭“不能從焉”，也就是說，假使作者扮演的角色由智勇變成疑怯，“藝術人格”一變，讀者仰慕追隨的心情也必定蕩然無存。

朱自清在散文里自塑的形象，是一位平凡的丈夫和拘謹?shù)慕處?。這種風格在現(xiàn)實生活里也許很好，但出現(xiàn)在“藝術人格”里卻不見得動人。《荷塘月色》的第一段，作者把自己的身份和賞月的場合交持得一清二楚。最后的一句半是，“妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄俏地披了大衫，帶上門出去?！比牡淖詈笠痪鋭t是：“這樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前：輕輕地推門進去，什么聲息也沒有，妻已睡熟好久了。”這一起一始，給讀者的鮮明印象是：作者是一個大夫，父親。這位大夫賞月不帶太大，提到太太的時候也不稱她名字，只同一個家常便飯的“妻”字。這樣的開場和結尾，既無破空而來之喜，又乏好處收筆之姿，未免太“柴米油鹽”了一點。此外，本文的末段，從“采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時為盛”到“于是又記起《西洲曲》里的句子：采蓮南塘秋，蓮花過人頭：低頭弄蓮子，蓮子清如水”為止，約占全文五分之一的篇幅，都是引經據(jù)典，仍然不脫國文教員五步一注十步一解的趣味。這種趣味宜于抬學，但在一篇小品文中并不適宜。

《槳聲燈影里的秦淮河》一文的后半段，描寫作者在河上遇到游唱的歌妓，向他和俞平伯兜攬生意，一時窘得兩位老大子“踧不安”，欲就還推，終于還是調頭搖手拒絕了人家。當時的情形一定很尷尬。其實古典文人面對此情此景當可從容應付，不學李白“載妓隨波任去留”，也可效白居易之既賞琵琶，復哀舊妓，既反映社會，復感嘆人生。若是新派作家，就更放得下了，要么就但然點唱，要么就一笑而去，也何至手 足無措，進退失據(jù)？但在《槳》文里，歌妓的七板子去后，朱自清就和俞平伯正正經經討論起自已錯綜復雜的矛盾心理來了。一討論就是一千字：一面覺得押妓不道德，一面又覺得不聽歌不甘心，最后又覺得即使停船聽歌，也不能算是呷妓，而拒絕了這些歌妓，又怕“使她們的希望受了傷”。朱自清說：

一個平常的人像我的，誰愿憑了理性之力去丑化未來呢？我寧愿自己騙著了。不過我的社會感性是很敏銳的；我的思力能拆穿道德律的西洋鏡，而我的感情卻終于被它壓服著。我于是有所顧忌了，尤其是在眾目昭彰的時候。道德律的力，本來是民眾賦予的；在民眾的面前，自然更顯出它的威嚴了。

這種冗長面繁瑣的分析，說理枯燥，文字累贅，插在寫景抒情的美文用，總覺得理勝于情，頗為生硬?！肚俺啾谫x》早也在游河的寫景美文里縱談哲理，卻出于生動而現(xiàn)成的譬喻；逝水圓月，正是眼前情景，信手拈來，何等自然，而文字之美，音調之妙，說理之圓融輕盈，更是今人所難企及。浦江清在《朱自清先生傳略》中盛譽《槳》文為“白話美術文的模范”。王瑤在《朱自清先生的詩和散文》中說此文“正是像魯迅先生說的漂亮縝密的寫法，盡了對舊文學示威的任務”。兩說都失之夸張，也可見新文學一般的論者所見多淺，又多么容易滿足。就憑《槳聲燈影里的秦淮河》與《荷塘月色》一類的散文，能向《赤壁賦》、《醉翁亭記》、《歸去來辭》等古文杰作“示威”嗎？

前面戲稱朱、俞二位做“老夫子”，其實是不對的?！稑肺陌l(fā)表時，朱自清不過二十六歲；《荷》文發(fā)表時，也只得三十歲。由于作者自塑的家長加師長的形象。這些散文給人的印象，卻似乎出于中年人的筆下。然而一路讀下去，“少年老成”或“中年沉潛”的調子卻又不能貫徹始終。例如在《槳》文里，作者剛謝絕了歌舫，論完了道德，在歸航途中，不知不覺又陷入了女性意象里去了：“右岸的河房里，都大開了窗戶，里面亮著晃晃的電燈，電燈的光射到水上，婉蜒曲折，閃閃不息，正如跳舞著的仙女的臂膀。我們的船已在她的臂膊里了?！痹凇逗伞肺睦?，作者把妻留在家里，一人出戶賞月，但心中浮現(xiàn)的形象卻盡是亭亭的舞女，出浴的美人。在《綠》文里，作者面對瀑布，也滿是少婦和處女的影子而最露骨的表現(xiàn)是：“我用手拍著你，撫摩著你，如同一個十一二歲的小姑娘。我又掬你人口，便是吻著她了。我送你一個名字，我從此叫你‘女兒綠’，好么?”用異性的聯(lián)想來影射風景，有時失卻控制，但在20年代的新文學里、似乎是頗為時髦的筆法。這種筆法，在中國古典和西方文學里是罕見的。也許在朱自清當時算是一大“解放”，一小“突破”，今日讀來，卻嫌它庸俗而肢淺，令人有點難為情。朱自清散文的滑稽與矛盾就在這里：滿紙取喻不是舞女便是歌姝，一旦面臨實際的歌妓，卻又手足無措。足見眾多女性的意象，不是機械化的美感反應，便是壓抑了的欲望之浮現(xiàn)。閱讀(39)|評論(0)|收藏(0)|打印|舉報 余光中論朱自清的散文（下）

朱文的另一暇疵便是傷感濫情（sentimentalism），這當然也只是早期新文學病態(tài)之一例。當時的詩文常愛濫發(fā)感嘆，《綠》里就有這樣的句子：“那醉人的綠呀！仿佛一張極大極大的荷時鋪著，滿是奇異的綠呀。我想張開兩臂抱住她：但這是怎樣一個妄想呀。”其后尚許多呢呢呀呀的句子，恕我不能全錄。《背影》一文久有散文佳作之譽，其實不無瑕疵，其一便是失之傷感。短短千把字的小品里，作者便流了四次眼淚，也未免大多了一點。時至今日，一個二十學的大男孩是不是還要父親這么照顧，而面臨離別，是不是會這么容易流淚，我很懷疑。我認為，今日的少年應該多讀一點堅毅豪壯的作品，不必匯誦讀這么哀傷的文章。

最后我想談談朱自清的文字。大致說來，他的文字樸實清暢，不尚矜持，譽者已多，無須贅述，但是缺點亦復不少，敗筆在所難免。朱自清在白活的創(chuàng)作上是一位純粹論者，他主張“在寫白話文的時候，對于說話，不得不作一番洗煉工夫??渣滓洗去了，煉得比平常說話精粹了，然而還是說話（這就是說，一些字眼還是口頭的字眼，一些語調還是口頭的語調，不然，寫下來就不成其為白話文了）；依據(jù)這種說話寫下來的，才是理想的白話文?！边@是朱氏在《精讀指導舉隅》一書中評論《我所知道的康橋》時所發(fā)的一番議論。①接下去朱氏又說：“如果白話文里有了非白話的（就是口頭沒有這樣說法的）成分，這就體例說是不純粹，就效果說，將引起讀者念與聽的時候的不快之憾??白話文里用人文言的字眼，實在是不很適當?shù)淖阋詼p少效果的辦法??在初期的白話文差不多都有；因為一般作者文言的教養(yǎng)素深，而又沒有要寫純粹的白話 文的自覺。但是，理想的白話文是純粹的，現(xiàn)在與將來的白話文的寫作是要把寫得純粹作目標的?！弊詈?，朱氏稍稍讓步，說文言要入白話文，須以“引用原文”為條件，例如在“從前董仲舒有句話說道：‘正其義不謀其利，明其道不計其功’”一句之中，董仲舒的原文是引用，所以是“合法”的。

這種白活文的純粹觀，直到今日，仍為不少散文作家所崇奉，可是我要指出，這種純粹觀以筆就口，口所不出，筆亦不容，實在是劃地為牢，大大削弱了新散文的力量。文言的優(yōu)點，例如對仗的勻稱，平仄的和諧，詞藻的豐美，句法的精練，都被放逐在白話文外，也就難怪某些“純粹白話”的作品，句法有多累贅，詞藻有多寒傖，節(jié)奏有多單調乏味了。十四年前，在《風·鴉·鶉》一文里，我就說過，如果認定文言已死，白話萬能，則“囀”、“吠”、“唳”、“呦”、“嘶”等字眼一概放逐，只能說“鳥叫”、“狗叫”、“鶴叫”、“鹿叫”、“馬叫”，豈不單調死人？

早期的新文學的幼稚膚淺，有一部分是來自語言，來自張口見喉虛字連篇的“大白活”。文學革命把“之乎者也”革掉了。卻引來了大量的“的了著哩”。這些新文藝腔的虛字，如果恰如其分，出現(xiàn)在話劇和小說的對話里，當然是生動自如的，但是學者和作家意猶未盡，不但在所有作品里大量使用，甚至在論文里也一再濫施。遂令原應簡潔的文章，淪為浪費唇舌的嘰哩咕嚕。朱自清、葉紹鈞等純粹論者還嫌這不夠，認為“現(xiàn)在與將來的白話文”應該更求純粹。他們所謂的純粹，便是筆下向口頭盡量看齊。其實，白話文可以分成兩類，一類是拿來朗誦或宣讀用的，那當然不妨盡量口語化；另一類是拿來閱讀的，那就不必擔心是否能夠立刻人于耳而會于心。散文創(chuàng)作屬于第二類，實在不應受制于純粹論。

朱自清在白話文上既信奉純粹論，他的散文便往往流于淺白、累贅，有時還有點歐化傾向，甚至文白夾雜。試看下面的幾個例子：

１．有些新的詞匯新的語式得給予時間讓它們或教它們上口。這些新的詞匯和語式，給予了充足的時間，自然就會上口；可是如果加以誦讀教學的幫助，需要的時間會少些。（《誦讀教學與“文學的國語”》）

２．我所以張皇失措而覺著恐怖者，因為那驕傲我的，踐踏我的，不是別人，只是一個十來歲的“白種的”孩子?。ā蹲苑N人——上帝之驕子》）

３．橋磚是深褐色，表明它的歷史的長久。（《槳聲燈影里的秦淮河口》）

４．我的心立刻放下，如釋了重負一般。（同上）

５．大中橋外，本來還有一座復成橋，是船夫口中的我們的游蹤盡處。（同上）

６．彎彎的楊柳的稀疏的倩影（《荷塘月色》）

這些例句全有毛病。例一的句法歐化而夾纏，兩個“它們”，兩個“給予時間”，都是可怕的歐化；后面那句“加以某某的幫助”也有點生硬。例二的“所以??而??者”原是文言句法，插人口語的“覺著”，乃淪為文白夾雜、聲調也很刺耳。其實“者”字是多余的。例三用抽象名詞“長久”做“表明”的受詞，乃歐化文法?！八蛱觳粊?。令我不快”是中文：“他昨天的不來，引起了我的不快”便是歐化。例三原可寫成“橋磚深褐色，顯示悠久的歷史”，或者“橋磚深褐，顯然歷史已久”。例四前后重復，后半硬把四字成語捶薄、拉長，反為不美。例五的后半段，歐化得十分混雜，毛病很大。兩個形容片語和句未名詞之間，關系交待不清；船還沒到的地方，就說是“游蹤”，也有語病。如果改為“船夫原說游到那邊為止”或者“船夫說，那是我們游河的盡頭”，就順利易懂了。例六之病一目了然：一路亂“的”下去，誰形容誰，也看不清。一連串三四個形容詞，漫無秩序地堆在一個名詞上面，句法僵硬，節(jié)奏刻板，是早期新文學造句的一大毛病。福羅貝爾所云“形容詞乃名同之死敵”，值得一切作家玩味。除了三五位真有自覺的高手之外，絕大部分的作家都不免這種缺陷。朱自清也欠缺這種自覺。

于是槳聲汩——汩，我們開始領略那晃蕩著薔薇色的歷史的秦淮河的滋味了。

這正是《槳聲燈影里的秦淮何》首段的未句。仔細分析，才發(fā)現(xiàn)朱自清和俞平伯領略的“滋味”是“秦淮 河的滋味”。而秦淮河正晃蕩著一樣東西，那便是“歷史”，什么樣的“歷史”呢？“薔薇色的歷史”。這真是莫須有的繁瑣，自討苦吃。但是這樣的句子，不但繁瑣，恐怕還有點暖昧，因為它可能不止一種讀法。我們可以讀成：我們開始領略那“晃蕩著薔薇色的歷史”的“秦淮河”的“滋味”了。也可以讀成：我們開始領略那“晃蕩著薔薇色”的“歷史的秦淮河”的“滋昧”了。總之是繁瑣而不曲折，很是困人。

我與父親不相見己二年余了。

《背影》開篇第一句就不穩(wěn)妥。以父親為主題，倡開篇就先說“我”，至少在潛意識上有“奪主”之嫌?！拔遗c父親不相見”，不但“平視”父親，而且“文”得不必要?！岸暧唷币蔡?，太啞。朱自清倡導的純粹白話。在此至少是一敗筆。換了今日的散文家，大概會寫成：

不見父親已經兩年多了。

不但洗凈了文白夾雜，而且化解了西洋語法所賴的主詞，“我”，句子更像中文，語氣也不那么僭越了。典型的中文句子，主詞如果是“我”，往往省去了，反而顯得渾無形跡，靈活而干凈。

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

用新文學歐化句法來寫，大概會變成：

底床前明月的光阿，我疑是地上的霜呢！

我舉頭望著那明月，我低頭想著故鄉(xiāng)哩！

這樣子的歐化在朱文中?？梢姷?。請看《槳》的最后幾句：

黑暗重復落在我們面前，我們看見傍岸的空船上一星兩星的，桔燥無力又搖搖不定的燈光。我們的夢醒了，我們知道就要上岸了：我們心里充滿了幻滅的情思。

短短的兩句話里，竟連用了五個“我們”，多用代名詞。正是歐化的現(xiàn)象。讀者如有興趣，不妨去數(shù)一數(shù)《槳》文里究竟有多少“我們”和“它們”。前引這兩句話里，第二句實在平凡無力：用這么抽象的自白句結束一篇行情散文，可謂余韻盡失，拙于收筆。第一句中，“我們看見傍岸的空船上一星兩星的，枯燥無力又搖搖不定的燈光”，是一個“前飾句”：動詞“看見”和受詞“燈光”之間，夾了“傍岸的空船上（的）”，“一星兩星的”，“枯燥無力（的）”，“搖搖不定的”四個形容詞。因為所有的形容詞都放在名詞前面，我稱之為“前飾句”。早期的新文學作家里，至少有一半陷在冗長繁瑣的“前飾句”中，不能自拔。朱自清的情形還不嚴重。如果上述之句改成“我們看見傍岸的空船上一星兩星的燈光，枯燥無力，搖搖不定”，則“前飾的”（pre一descriptive）形容詞里至少有兩個因換位而變質，成了“后飾的”（post-descriptive）形容詞了。中文句法負擔不起太多的前飾形容詞，古文里多是后飾句，絕少前飾句?！妒酚洝返木渥樱?/p>

廣為人長，猿臂。其善射亦天性也。

到了新文學早期作家筆下，很可能變成一個冗長的前飾句：

李廣是一個高個子的臂長如猿的天性善于射箭的英雄。

典型的中文句法，原很松動，自由，富于彈性，一旦歐化成為前飾句，就變得僵硬，死板，公式化了。散文如此，詩更嚴重。在新詩人中，論中文的蹩腳，句法的累贅。很少人比得上艾青。他的詩句幾乎全是前飾句。類似下列的句子。在他的詩里俯拾皆是：

我呆呆地看檐頭的寫著我不認得的“天倫叔樂”的匾，我摸著新?lián)Q上的衣服的絲的和貝殼的鈕扣，我看著母親懷里的不熟識的妹妹，我坐著油漆過的安了火缽的坑凳，我吃著碾了三番的白米的飯。②

朱自清在《誦讀教學》一文里說：“歐化是中國現(xiàn)代文化的一般動向，寫作的歐化是跟一般文化配合著的。歐化自然難免有時候過分，但是這八九年來在寫作方面的歐化似乎已經能夠適可而止了?！彼麑τ谥形牡臍W化，似乎樂觀而姑息。以他在文壇的地位而有這種論調，是不幸的。在另一篇文章里③，他似乎還支持魯迅的歐化主張，說魯迅“贊成語言的歐化而反對劉半農先生‘歸真返樸’的主張。他說歐化文法侵入中國白話的太原因不是好奇，乃是必要。要話說得精密，固有的白話不夠用，就只得采取外國的句法。這些句法比較難懂。不像茶泡飯似的可以一口吞下去，但補償這缺點的是精密。”魯迅先生的論調可以說以偏概全，似是而非。歐化得來的那一點“精密”的幻覺，能否補償隨之而來的累贅與繁瑣，大有問題；而所謂“精密”是否真是精密，也尚待討論。就算歐化果能帶來精密，這種精密究竟應該限于論述文，或是也宜于抒情文，仍須慎加考慮。同時，所謂歐化也有善性惡性之分。

“善性歐化”在高手筆下，或許能增加中文的彈性，但是“惡性歐化”是必然會損害中文的。“善性歐化”是歐而化之，“惡性歐化”是歐而不化。這一層利害關系，早期文學作家，包括朱自清，都很少仔細分辨。到了艾青，“惡性歐化”之病已經根深。

“秦淮河里的船，比北京萬生園、頤和園的船好，比西湖的船好，比揚州瘦西湖的船也好?！边@種流水賬的句法，是淺白散漫，不是什么腴厚不腴厚。船在“河里”也有語病，平常是說“河上”的。就憑了這樣的句子，《槳聲燈影星的秦淮河》能稱為“白話美術文的模范”嗎？就憑了這樣的一二十篇散文，朱自清能稱為散文大家嗎？我的判斷是否定的。只能說，朱自清是2O年代一位優(yōu)秀的散文家：他的風格溫厚，誠懇，沉靜，這一點看來容易，許多作家卻難以達到。他的觀察頗為精細，宜于靜態(tài)的描述，可是想象不夠充沛，所以寫景之文近于工筆，欠缺開閱吞吐之勢。他的節(jié)奏慢，調門平，情緒穩(wěn)，境界是和風細雨，不是蘇海韓潮。他的章法有條不紊，堪稱扎實，可是大致平起平落，順序發(fā)展，很少采用逆序和旁敲側擊柳暗花明的手法。他的句法變化少，有時嫌大俚俗繁瑣，且?guī)c歐化。他的譬喻過分明顯，形象的取材過分狹隘，至于感性，則仍停閨在農業(yè)時代，太軟大舊。他的創(chuàng)作歲月，無論寫詩或是散文，都很短暫，產量不豐、變化不多。

用古文大家的水準和分量來衡最，朱自清還夠不上大師。置于近30年來新一代散文家之列，他的背影也已經不高大了，在散文藝術的各方面，都有新秀跨越了前賢。朱自清仍是一位重要的作家?？墒亲骷业闹匾栽小皻v史的”和“藝術的”兩種。例如胡適之于新文學，重要性大半是歷史的開創(chuàng)，不是藝術的成就。朱自清的藝術成就當然高些，但事過境遷，他的歷史意義已經重于藝術價值了。他的神龕，無論多高多低，部應該設在二三十年代，且留在那里。今日的文壇上，仍有 不少新文學的老信徒，數(shù)十年如一日那樣在追著他的背影，那真是認廟不認神了。一般人對文學的興趣，原來也只是逛逛廟，至于神靈不靈，就不想追究了。

①一說為葉紹鈞之論，唯香港中學之中國文學課本置于朱自清名下。《精讀指導舉隅》與《略讀指導舉隅暑等書，是朱、葉合碧，難分彼比。不過兩人在白話文的純粹觀上，大體是一致的，評葉即所以評朱。

②摘自艾青的長詩《六堰河——我的褓姆》。艾青之詩毛病甚多，當另文專論之。

③《魯迅先生的中國語文觀》：見《朱自清文集》第６３７頁。

第二篇：余光中論朱自清的散文

余光中論朱自清的散文

朱自清的散文，有一個矛盾而有趣的現(xiàn)象：一面好用女性意象，另一方面又擺不脫自己拘謹而清苦的身份。每一位作家在自己的作品里都扮演一個角色?；蜓葜臼?，或演浪子，或演隱者，或演情人，所謂風格。其實也就是“藝術人格”，而“藝術人格”愈飽滿，對讀者的吸引力也愈大。一般認為風格即人格，我不盡信此說。我認為作家在作品中表現(xiàn)的風格（亦即我所謂的“藝術人格”），往往是他真正人格的夸大，修飾，升華，甚至是補償。無論如何，“藝術人格”應是實際人格的理想化：瑣碎的變成完整，不足的變成充分，隱晦的變成鮮明。讀者最向往的“藝術人格”，應是飽滿而充足的；作家充滿自信，讀者才會相信。且以《赤壁賦》為例。在前賦之中，蘇子與客縱論人生，以水月為喻，詮釋生命的變即是常，說服了他的朋友。在后賦之中，蘇軾能夠“攝衣而上，履噎巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鴿之危巢，俯馮夷夷之幽宮，蓋二客不能縱焉”。兩賦之中，蘇軾不是扮演智者，便是扮演勇者，豪放而惆他的個性攝住了讀者的心神，使讀者無可抗拒地跟著他走。假如在前賦里，是客說服了蘇軾，而后賦里是二客一路攀危登高，而蘇拭“不能從焉”，也就是說，假使作者扮演的角色由智勇變成疑怯，“藝術人格”一變，讀者仰慕追隨的心情也必定蕩然無存。

朱自清在散文里自塑的形象，是一位平凡的丈夫和拘謹?shù)慕處?。這種風格在現(xiàn)實生活里也許很好，但出現(xiàn)在“藝術人格”里卻不見得動人?！逗商猎律返牡谝欢?，作者把自己的身份和賞月的場合交持得一清二楚。最后的一句半是，“妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄俏地披了大衫，帶上門出去。”全文的最后一句則是：“這樣想著，猛一抬頭，不覺已是自己的門前：輕輕地推門進去，什么聲息也沒有，妻已睡熟好久了?！边@一起一始，給讀者的鮮明印象是：作者是一個大夫，父親。這位大夫賞月不帶太大，提到太太的時候也不稱她名字，只同一個家常便飯的“妻”字。這樣的開場和結尾，既無破空而來之喜，又乏好處收筆之姿，未免太“柴米油鹽”了一點。此外，本文的末段，從“采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時為盛”到“于是又記起《西洲曲》里的句子：采蓮南塘秋，蓮花過人頭：低頭弄蓮子，蓮子清如水”為止，約占全文五分之一的篇幅，都是引經據(jù)典，仍然不脫國文教員五步一注十步一解的趣味。這種趣味宜于抬學，但在一篇小品文中并不適宜。

《槳聲燈影里的秦淮河》一文的后半段，描寫作者在河上遇到游唱的歌妓，向他和俞平伯兜攬生意，一時窘得兩位老大子“踧不安”，欲就還推，終于還是調頭搖手拒絕了人家。當時的情形一定很尷尬。其實古典文人面對此情此景當可從容應付，不學李白“載妓隨波任去留”，也可效白居易之既賞琵琶，復哀舊妓，既反映社會，復感嘆人生。若是新派作家，就更放得下了，要么就但然點唱，要么就一笑而去，也何至手足無措，進退失據(jù)？但在《槳》文里，歌妓的七板子去后，朱自清就和俞平伯正正經經討論起自已錯綜復雜的矛盾心理來了。一討論就是一千字：一面覺得押妓不道德，一面又覺得不聽歌不甘心，最后又覺得即使停船聽歌，也不能算是呷妓，而拒絕了這些歌妓，又怕“使她們的希望受了傷”。朱自清說：

一個平常的人像我的，誰愿憑了理性之力去丑化未來呢？我寧愿自己騙著了。不過我的社會感性是很敏銳的；我的思力能拆穿道德律的西洋鏡，而我的感情卻終于被它壓服著。我于是有所顧忌了，尤其是在眾目昭彰的時候。道德律的力，本來是民眾賦予的；在民眾的面前，自然更顯出它的威嚴了。

這種冗長面繁瑣的分析，說理枯燥，文字累贅，插在寫景抒情的美文用，總覺得理勝于情，頗為生硬?！肚俺啾谫x》早也在游河的寫景美文里縱談哲理，卻出于生動而現(xiàn)成的譬喻；逝水圓月，正是眼前情景，信手拈來，何等自然，而文字之美，音調之妙，說理之圓融輕盈，更是今人所難企及。浦江清在《朱自清先生傳略》中盛譽《槳》文為“白話美術文的模范”。王瑤在《朱自清先生的詩和散文》中說此文“正是像魯迅先生說的漂亮縝密的寫法，盡了對舊文學示威的任務”。兩說都失之夸張，也可見新文學一般的論者所見多淺，又多么容易滿足。就憑《槳聲燈影里的秦淮河》與《荷塘月色》一類的散文，能向《赤壁賦》、《醉翁亭記》、《歸去來辭》等古文杰作“示威”嗎？

前面戲稱朱、俞二位做“老夫子”，其實是不對的?！稑肺陌l(fā)表時，朱自清不過二十六歲；《荷》文發(fā)表時，也只得三十歲。由于作者自塑的家長加師長的形象。這些散文給人的印象，卻似乎出于中年人的筆下。然而一路讀下去，“少年老成”或“中年沉潛”的調子卻又不能貫徹始終。例如在《槳》文里，作者剛謝絕了歌舫，論完了道德，在歸航途中，不知不覺又陷入了女性意象里去了：“右岸的河房里，都大開了窗戶，里面亮著晃晃的電燈，電燈的光射到水上，婉蜒曲折，閃閃不息，正如跳舞著的仙女的臂膀。我們的船已在她的臂膊里了。”在《荷》文里，作者把妻留在家里，一人出戶賞月，但心中浮現(xiàn)的形象卻盡是亭亭的舞女，出浴的美人。在《綠》文里，作者面對瀑布，也滿是少婦和處女的影子而最露骨的表現(xiàn)是：“我用手拍著你，撫摩著你，如同一個十一二歲的小姑娘。我又掬你 1 人口，便是吻著她了。我送你一個名字，我從此叫你?女兒綠?，好么?”用異性的聯(lián)想來影射風景，有時失卻控制，但在20年代的新文學里、似乎是頗為時髦的筆法。這種筆法，在中國古典和西方文學里是罕見的。也許在朱自清當時算是一大“解放”，一小“突破”，今日讀來，卻嫌它庸俗而肢淺，令人有點難為情。朱自清散文的滑稽與矛盾就在這里：滿紙取喻不是舞女便是歌姝，一旦面臨實際的歌妓，卻又手足無措。足見眾多女性的意象，不是機械化的美感反應，便是壓抑了的欲望之浮現(xiàn)。

朱文的另一暇疵便是傷感濫情（sentimentalism），這當然也只是早期新文學病態(tài)之一例。當時的詩文常愛濫發(fā)感嘆，《綠》里就有這樣的句子：“那醉人的綠呀！仿佛一張極大極大的荷時鋪著，滿是奇異的綠呀。我想張開兩臂抱住她：但這是怎樣一個妄想呀?！逼浜笊性S多呢呢呀呀的句子，恕我不能全錄?！侗秤啊芬晃木糜猩⑽募炎髦u，其實不無瑕疵，其一便是失之傷感。短短千把字的小品里，作者便流了四次眼淚，也未免大多了一點。時至今日，一個二十學的大男孩是不是還要父親這么照顧，而面臨離別，是不是會這么容易流淚，我很懷疑。我認為，今日的少年應該多讀一點堅毅豪壯的作品，不必匯誦讀這么哀傷的文章。

《西洲曲》在《荷塘月色》中的媒介意義

作者：劉緒君 《語文教學與研究。綜合天地》（2006.06）

《荷塘月色》是我國現(xiàn)代散文史上的一篇膾炙人口的作品。歷來語文界對其寫景抒情、修辭運用等藝術特點探討很多，也很深入，但對其結尾《西洲曲》的使用探討甚少。《荷塘月色》在引用完了熱鬧的《采蓮賦》以后又引用了《西洲曲》里有關采蓮的詩句，“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水”。人教版語文教學參考所摘用的資料（選自《名作重讀》和《朱自清名作欣賞》）認為《荷塘月色》引用《西洲曲》里的句子是以“熱”和“動”反襯“冷”和“靜”，是“勾起了鄉(xiāng)思”。語文教師講解時大多一語帶過，認為與《采蓮賦》的引用一樣是以“鬧”、“樂”襯“靜”，并不深究《西洲曲》一詩的原意以及在全文中引用的意義。本文就其在全文中媒介的意義以及不當認識予以探究。

一、《西洲曲》的媒介文本解讀

《西洲曲》在《荷塘月色》中作為引用的出現(xiàn)，是朱自清先生為了表達自己心境的一種媒介運用?！段髦耷肥悄铣囊皇讟犯窀?。原詩為：

憶梅下西洲，折梅寄江北。單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色。西洲在何處？兩槳橋頭渡。日暮伯勞飛，風吹烏桕樹。樹下即門前，門中露翠鈿。開門郎不至，出門采紅蓮。采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。憶郎郎不至，仰首望飛鴻；鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不見，盡日欄桿頭；欄桿十二曲，垂手如明玉。卷簾天自高，海水搖空綠。海水夢悠悠，君愁爾也愁。南風知我意，吹夢到西洲。

這首詩寫的是一女子的四季相思。全詩的首句“憶”和“寄”字表明一女子的相思由一年不見情人而起。憶去年梅花季節(jié)西洲相會，今年梅花季節(jié)西洲無影，詩人思念之情噴涌而出，折梅以寄。這一女子雖發(fā)絲烏黑、衣衫杏紅，可心情如何呢？在家中，她思念，“日暮伯勞飛，風吹烏桕樹”，夏日傍晚風吹門前烏桕樹，伯勞單飛來投宿，可自己卻孤身一人，人不得不相思。因而，她探望，“門中露翠鈿”，從黃昏到黎明，從春天到夏季，苦苦地期待，其結果是“開門郎不至”，只得“出門采紅蓮”?！安缮從咸燎?，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水”。這是該詩接下來的四句，是《荷塘月色》結尾引用的部分?！吧彙笔恰澳睢钡闹C音，“蓮子”也就是“念子”——“思念你”，思念由冬（梅）到春（杏子）到夏（蓮花）到秋（蓮子）到冬（梅），一年四季地相思，一年又一年地相思，相思已成災?？嘀锌?，相思最辛苦。女子采蓮已歷經冬春夏，春天播種秋天該是收獲的季節(jié)，蓮能收獲，人卻無獲，只有綿綿無盡的思念，只有無處訴說的痛苦，“采蓮”無疑觸發(fā)了女子的隱痛、加重了女子的傷痛，又有何樂可言呢？女子采蓮不僅未能消愁，而是“采蓮消愁愁更愁”啊，女子收起蓮子，仰首繼續(xù)望，盡日望見的是可傳書的飛鴻，可只見“鴻飛滿西洲”，不見郎歸來，望見的是空，是愁，是夢。從全詩看來，無一處可喜，無一處可樂，滿紙皆相思之愁，與《采蓮賦》“嬉游的光景”完全不同，是苦相思。因此，語文教學參考中所用的資料認為《荷塘月色》引用《西洲曲》里的句子是以“熱”和“動”反襯“冷”和“靜”是不恰當?shù)摹?/p>

至于語文教參中所用的參考資料認為《荷塘月色》引用《西洲曲》里的句子是勾起了朱自清先生的鄉(xiāng)思，文章中“這令我到底惦著江南了”一句接在所引用的句子之后，“惦著江南”這幾個字確實很容易讓人作出此理解，但根據(jù)《西洲曲》原詩中女子的苦相思而作出此理解又很讓人感覺不妥，朱自清先生又怎可能用苦相思的情節(jié)來表現(xiàn)他的鄉(xiāng)思之情呢？若真是如此作者豈不是從一種痛苦（對現(xiàn)實的憤懣）又跌入了又一種痛苦（對愛情的痛苦）中去了嗎？通過對《西洲曲》這個媒介文本的解讀，我們知曉的是，它是一首表達女子相思苦的詩，朱自清先生運用這樣的一個媒介是何用意呢？我們還得解讀一下作者和他的《荷塘月色》。

二、朱自清的“現(xiàn)實環(huán)境”和“擬態(tài)環(huán)境”分析

朱自清的“現(xiàn)實環(huán)境”是二十世紀二十年代的中國?！逗商猎律肥侵熳郧逑壬?927年7月心靈的軌跡。當時蔣介石背叛了革命，大革命失敗了，全國籠罩在蔣介石政府的白色恐怖之中。作為知識分子的朱自清先生1928年2月7日寫了《哪里走》以決定自己的道路，文中說：“在舊時代崩壞新局面尚未到來的時候，衰頹與騷動使得大家惶惶然了”，“只有參加革命或反革命，才能解決惶惶然，不能或不愿意參加這種實際行動，便只有逃避的一法”，“我是要找一條自己走的路，只想找一條自己好走的路罷了，但哪里走呢？我所彷徨的就是這個”，“但像我這樣一個人現(xiàn)在果然有路好走么？果然有選擇的自由與從容么？我有時懷疑這個有，于是乎悚然了，哪里走這個問題，只要有余暇，它就來盤踞心頭，揮也揮不去，這大約就是煩悶吧”。從這文字讀解到的是朱自清先生內心深深的矛盾，這矛盾是理想與現(xiàn)實的矛盾，是“自我”與“他人”的矛盾，在煩悶中作者像眾多千百年來儒文化——中庸的知識分子在內心苦悶的時候便寄情山水一樣，作者用《荷塘月色》也找到了山水，但不是現(xiàn)實的，而是夢中的，這實則表明作者并未能超然，只是暫時的逃避而已，逃避在小資產階級的身份走向革命與拋棄良心投向反革命之間的選擇。他想教書，維持生計，養(yǎng)五個兒女，以此消磨人生，但中庸的理念又讓他覺得太消極?！赌睦镒摺芬环矫嬗X得當時的時代“是創(chuàng)造一個新世界的必要的歷程”，一方面不愿“革自己的命”，作為自由主義知識分子的他既反感國民黨的“反革命”，又對共產黨的“革命”心存恐懼，認為“那些人都是暴徒，他們毀滅了我們最好的東西——文化”，性格與時代的矛盾成為朱自清先生的心理結構，苦悶彷徨幻想超然成為當時的他的生存理念。

朱自清所渴求的世界是一個“擬態(tài)環(huán)境”，是個理想的世界，是虛擬的?！逗商猎律肪褪撬睦硐胧澜?，是他的心情的折射，是他心靈的軌跡，是他暫時的逃避。

三、《西洲曲》在《荷塘月色》中的媒介意義

壓抑了太多苦悶的朱自清先生一開筆就直抒胸臆——“這幾天心里頗不寧靜”，一個“頗”字表明他所飽受的痛苦，“沉默啊沉默，不在沉默中滅亡，就在沉默中爆發(fā)”，朱自清先生選擇了爆發(fā)。可是他并未一瀉而下，仰天長嘯，而是筆鋒一轉，用大量的疊字疊詞將心中的喜悅與哀愁娓娓道來。

《荷塘月色》頭三自然段是作者步入理想的臺階，說明他的追求——“我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可不理。這是獨處的妙處……”。文章的第四、五自然段是作者理想的殿堂——“舞女的裙”（荷葉）、“剛出浴的美人”（荷花）、“遠處高樓上渺茫的歌聲”（荷香）、“像籠著清紗的夢”（月光）、“像是畫在荷葉上”（月影）、“如梵婀玲上奏著的名曲”（月光與月影），作者用美到極致的意象構建了一個心靈的毫無塵雜的世界。然而，這世界在一個布滿白色恐怖的歲月怎可能存在呢？《荷塘月色》作者是在北京清華園的一片殘荷敗柳里虛構著自己的理想。自然作者在走出理想的殿堂的時候（文章的第六自然段）就會發(fā)出慨嘆——“這時候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是他們的，我什么也沒有”，作者不禁悲從中來，寧靜也好，熱鬧也罷，什么也沒有，最終回到文首的“頗不寧靜”。文章的第七、八、九自然段是作者又一次對現(xiàn)實的逃避，現(xiàn)實虛構不成，作者便無奈地回到記憶中去——對江南的回憶。

對江南的回憶，作者引用的是詩?！恫缮徺x》描寫的是“一個熱鬧的季節(jié)”、“一個風流的季節(jié)”，這確實是以“鬧”和“樂”反襯了文中的一片寧靜，讓受眾分明地感到“鬧”的可愛、“靜”的可貴，兩者相得益彰，只是“可 3 惜我們現(xiàn)在早已無福消受了”，自鴉片戰(zhàn)爭以來，掙扎于水深火熱的中國百姓何來心情去“嬉游”呢？作者面對大屠殺也只有恐怖的心情?！盁狒[”與“寧靜”皆為虛幻，作者第三次逃避。這次逃避與第二次一樣是對江南的回憶，引用的同樣是詩——《西洲曲》?！段髦耷肥且皇卓嘞嗨嫉脑姡髡哂盟我?？詩里無“寧靜”和“熱鬧”，有的盡是煩悶（因思念情人而痛苦）。很顯然，認為作者引用《西洲曲》是以“鬧”“樂”反襯“靜”是錯誤的。是“勾起了鄉(xiāng)思”嗎？文中這樣寫到：“于是又記起《西洲曲》里的句子：采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得過人頭了；只不見一些流水的影子，是不行的。這令我到底惦著江南了?！弊髡哐悦髑迦A園的荷花已盛開，正是一個相戀的地方，只可惜無人劃船到這里來訴說衷情，因而不見流水的影子。這與“早已無福消受”一樣，白色恐怖的現(xiàn)實不可能讓百姓，讓作者有心情去荷花池領略愛情。由此看來，這兩首引用的詩皆說明：理想的世界本不存在，作者的理想只是作者對現(xiàn)實的逃避，縱使是美好的回憶，也本虛幻，是杜撰的?？墒亲髡咭廊徊桓市?，進行第四次對現(xiàn)實的逃避——惦江南。惦江南的什么？作者在此并未言明，而是一個句號作了停止，留下空白讓人想象，是惦念父母朋友嗎？是父母朋友身處同樣的時局讓人擔心嗎？不得而知；一個破折號表明已到家門，可是“什么聲息也沒有”，相伴自己的妻子“已睡熟好久了”，一種情緒——沒有相知的孤獨，油然而生。

總體來說，作者引用兩首詩雖然一個表達愛的喜悅，一個表達愛的痛苦，但面對1927年的中國愛情都是空想，是壓抑得讓人透不過氣來的煩悶。作者用無論逃避到哪兒（北方和南方，理想和回憶），無論逃避多少次（文中已有四次）都是煩悶，從而表達出作者的理想并不存在，所謂的理想只是一種期盼，生活在二十世紀的中國試圖像古人寄情山水式的逃避現(xiàn)實是不切實際的。《西洲曲》作為媒介表達了一種訊息：中國的二十世紀二十年代的是一個沒有愛的時代，是一個滅絕愛的時代。

總之，《西洲曲》在《荷塘月色》中媒介的意義不是以“鬧”“樂”反襯“靜”，也不是想當然的“勾起了鄉(xiāng)思”，而是作者運用這個媒介在傳遞時代的訊息，表達他對時代的不滿，進一步闡釋文首的“這幾天我心里頗不寧靜”。

第三篇：朱自清散文

朱自清散文片段精選

昨晚中西音樂歌舞大會里“中西絲竹和唱”的三曲清歌，真令我神迷心醉了。

仿佛一個暮春的早晨，霏霏的毛雨默然灑在我臉上，引起潤澤，輕松的感覺。新鮮的微風吹動我的衣袂，像愛人的鼻息吹著我的手一樣。我立的一條白礬石的甬道上，經了那細雨，正如涂了一層薄薄的乳油；踏著只覺越發(fā)滑膩可愛了。

這是在花園里。群花都還做她們的清夢。那微雨偷偷洗去她們的塵垢，她們的甜軟的光澤便自煥發(fā)了。在那被洗去的浮艷下，我能看到她們在有日光時所深藏著的恬靜的紅，冷落的紫，和苦笑的白與綠。以前錦繡般在我眼前的，現(xiàn)有都帶了黯淡的顏色。——是愁著芳春的銷歇么？是感著芳春的困倦么？

大約也因那蒙蒙的雨，園里沒了秾郁的香氣。涓涓的東風只吹來一縷縷餓了似的花香；夾帶著些潮濕的草叢的氣息和泥土的滋味。園外田畝和沼澤里，又時時送過些新插的秧，少壯的麥，和成蔭的柳樹的清新的蒸氣。這些雖非甜美，卻能強烈地刺激我的鼻觀，使我有愉快的倦怠之感。（選自《歌聲》）

這平鋪著，厚積著的綠，著實可愛。她松松的皺纈著，像少婦拖著的裙幅；她輕輕的擺弄著，像跳動的初戀的處女的心；她滑滑的明亮著，像涂了“明油”一般，有雞蛋清那樣軟，那樣嫩，令人想著所曾觸過的最嫩的皮膚；她又不雜些兒塵滓，宛然一塊溫潤的碧玉，只清清的一色－－但你卻看不透她！（選自《綠》）

“雨是最尋常的，一下就是三兩天?？蓜e惱?？?，像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙?！保ㄟx自《春》）

一個五歲的“女孩子”賣七毛錢，也許不能算是最賤；但請您細看：將一條生命的自由和七枚小銀元各放在天平的一個盤里，您將發(fā)現(xiàn)，正如九頭牛與一根牛毛一樣，兩個盤兒的重量相差實在太遠了?。ㄟx自《生命的價格——七毛錢》）

那一個夏天他病的時候多，你成天兒忙著，湯呀，藥呀，冷呀，暖呀，連覺也沒有好好兒睡過。那里有一分一毫想著你自己。瞧著他硬朗點兒你就樂，干枯的笑容在黃蠟般的臉上，我只有暗中嘆氣而已。從來想不到做母親的要像你這樣。（選自《給亡婦》）

我不知道他們給了我多少日子；但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著，八千多日子已經從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子。（選自《匆匆》）

那晚月兒已瘦削了兩三分。她晚妝才罷，盈盈的上了柳梢頭。天是藍得可愛，仿佛一汪水似的；月兒便更出落得精神了。岸上原有三株兩株的垂楊樹，淡淡的影子，在水里搖曳著。它們那柔細的枝條浴著月光，就象一支支美人的臂膊，交互的纏著，挽著；又象是月兒披著的發(fā)。而月兒偶爾也從它們的交叉處偷偷窺看我們，大有小姑娘怕羞的樣子。（選自《槳聲燈影里的秦淮河》）

第四篇：朱自清散文春

篇一：朱自清散文《春》 朱自清散文《春》賞析

盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了。小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風輕悄悄的，草軟綿綿的。桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪?；ɡ飵е鹞?；閉了眼，樹上仿佛已經滿是桃兒、杏兒、梨兒?；ㄏ鲁汕С砂俚拿鄯湮宋说佤[著，大小的蝴蝶飛來飛去。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的?！按得娌缓畻盍L”，不錯的，像母親的手撫摸著你。風里帶來些新翻的泥土的氣息，混著青草味兒，還有各種花的香，都在微微潤濕的空氣里醞釀。鳥兒將巢安在繁花嫩葉當中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉的曲子，與輕風流水應和著。牛背上牧童的短笛，這時候也成天在嘹亮地響著。

雨是最尋常的，一下就是三兩天?？蓜e惱。看，像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。樹葉兒卻綠得發(fā)亮，小草兒也青得逼你的眼。傍晚時候，上燈了，一點點黃暈的光，烘托出一片安靜而和平的夜。在鄉(xiāng)下，小路上，石橋邊，有撐起傘慢慢走著的人，地里還有工作的農民，披著蓑戴著笠。他們的房屋，稀稀疏疏的，在雨里靜默著。

天上風箏漸漸多了，地上孩子也多了。城里鄉(xiāng)下，家家戶戶，老老小小，也趕趟兒似的，一個個都出來了。舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份兒事去?！耙荒曛嬙谟诖骸?，剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望。

春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著。春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。

春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領著我們上前去。

《春》是朱自清散文中的名篇佳作，但在作者生前，它卻沒有收入朱先生的散文集中。據(jù)陳杰同志考證，《春》最早發(fā)表在朱文叔編的《初中國文讀本》第一冊上。該書1933年7月由上海中華書局印行。陳說：“在篇名的右上角都注有標記。編者在課文目錄后附注，凡有此標記者?系特約撰述之作品?，可見是《讀本》的編者當時特約朱先生等撰寫給中學生閱讀的文章?！保ā蛾P于〈春〉的出處》，《臨沂師專學報》1983年第2期）《春》不僅在解放前被編入中學語文教材，1981年人民教育出版社中學語文編輯室編的《語文》第一冊，也收錄了它。但是，后者嫌原作有的詞匯“陳舊”，有的語句不夠“規(guī)范化”，因之對其進行了“加工潤色”。這樣，在文字上便與原作有了出入。為尊重朱自清作品的原貌，本篇賞析的對象是朱先生寫定的未經修改的文字。《春》是一篇滿貯詩意的散文。它以詩的筆調，描繪了我國南方春天特有的景色：綠草如茵，花木爭榮，春風拂煦，細雨連綿，呈現(xiàn)一派生機和活力；在春境中的人，也精神抖擻，辛勤勞作，充滿希望?！洞骸肥且环汗庑沱惖漠嬀恚洞骸肥且磺澝狼啻旱捻灨?。作品起始寫道：“盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了?！眱蓚€“盼望著”的詞語重疊，強化了人們對春天的期盼。“春天的腳步近了”，更把春天擬人化，似乎春天正在大踏步向我們走來?？矗骸耙磺卸枷駝偹训臉幼?，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水長起來了，太陽的臉紅起來了?！弊髡呦葟目偟姆矫婷枥L春境，勾畫出大地回春萬物復蘇的景象。接著，作者推出五個特寫鏡頭，細致入微地描繪春天的動人景象。第一個特寫鏡頭是春草：“小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的?！弊髡卟粌H寫出了春草的嫩綠、綿軟，而且還攝下了它對人的誘惑力：人們在草地上“坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。”這里的綠茵，已不是單純的自然景物，而成了人們生活的親愛的伴侶——景物變成了情物。第二個特寫鏡頭是花木爭榮：“桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪?！辈粌H果樹之花爭相斗妍，而且野花遍地，萬紫千紅。眾花還以其特有的色香，吸引無數(shù)的蜜蜂“嗡嗡地鬧著”，大小蝴蝶翩翩起舞。這些描寫，活現(xiàn)出春意盎然的氣氛。作者不以再現(xiàn)自然花色為滿足，還特意馳騁想象的翅膀寫道：果樹之花“帶著甜味，閉了眼，樹上仿佛已經滿是桃兒、杏兒、梨兒?！毕胂蟛粌H拓寬了描寫的視野，更從未來角度渲染了春花的可愛。

第三個特寫鏡頭是春風。較之春花來說，春風是不容易描寫的。朱自清寫春風，主要抓住了兩點，一是春風的柔和，二是它具有傳聲送味的作用。作者先用南宋志南和尚的“吹面不寒楊柳風”的詩句，來狀寫春風的溫暖，柔和；他猶恐讀者不易領會，馬上來了一句人人能領會的摹寫：“像母親的手撫摸著你”?！帮L里帶來些新翻的泥土的氣息，混著青草味，還有各種花的香，都在微微濕潤的空氣里醞釀”。作者從傳味角度寫春風，不僅強化了春的氛圍，也將此段與上兩段關于草、花的描寫自然地連接起來。春風還把春鳥的歌唱、牧童的笛音，送入人的耳膜，“與輕風流水應和著”。作者從多方位描寫春風，把這個本來不易表現(xiàn)的事物也寫得栩栩如生。

第四個特寫鏡頭是春雨。朱自清寫南方的春雨連綿：“看，像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙?！边@種雨，使樹葉子“綠得發(fā)亮，小草也青得逼你的眼”。雨夜，一點點黃暈的燈光，“烘托出一片安靜而和平的夜”。白天，“地里工作的農夫，披著蓑，戴著笠的”——這儼然是一幅春雨農耕圖了。

第五個特寫鏡頭是春境中人的活動。前四幅畫面以寫自然景色為主，這幅畫面則突出人的作為：“城里鄉(xiāng)下，家家戶戶，老老小小，他們也趕趟兒似的。一個個都出來了。舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份事去”。在春天，花兒“趕趟兒”地開；人們?yōu)榱擞?，“也趕趟兒似的”走出家門。在春天，花卉爭榮，各不相讓；人們“一年之計在于春”，也以只爭朝夕的精神投入了工作。

在以上盼春、繪春的基礎上，作品最后唱起了對春的贊歌： 春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著。春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。

春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，他領著我們上前去。

這里，作者用三個比喻性的排比句式，說明春天是新鮮、美麗、歡快、具有強大生命力的；人類也應當踏著春天的步伐，去創(chuàng)造美好幸福的生活。

《春》是一篇描寫自然風光的出色散文，將它與此前的同類題材《荷塘月色》、《槳聲燈影里的秦淮河》相比，使人感到它有兩點突出的變異：一是感情格調有所不同；二是語言風格的變化。讀《荷塘月色》、《槳聲燈影里的秦淮河》，使人感到其中流露出作者淡淡的哀愁，而《春》的感情基調則輕松愉快、充滿活力。何以會如此？我猜想至少有這樣兩個原因：一是本文系朱自清應約為中學撰寫的語文教材，從培養(yǎng)青年進取向上出發(fā)，作者采用了相應的積極、樂觀的感情基調。二是作品的青春活力，反映了作者寫作時的心境?！洞骸反蟾艑懹?932年下半年或1933年初。1932年8月，朱自清漫游歐洲回國不久，便與陳竹隱女士結為美滿夫妻，并于同年9月出任清華大學中國文學系主任；33年4月，又喜得貴子。朱自清生活中的順境與幸事，不能不對《春》的抒情格調產生影響。作者樂觀感情的傾注，使得作品情景交融、詩情與畫意結合。再從語言方面看，《荷塘月色》、《槳聲燈影里的秦淮河》的語言固然是漂亮的，但有雕琢痕跡，不夠自然。而《春》的語言則簡樸、活脫、口語化。如寫草，“園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的”；寫花，“你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒”。這些語言都是從生活中提煉出來的，生動活潑，節(jié)奏明快，語短意豐，表現(xiàn)力強。作者為了更好地描寫春天，還采用比喻、擬人等多種修辭方法，使春天形象化、人格化。前面引用的文章的結尾部分，便是這方面最好的例證。朱自清不愧是語言大師，他用文筆把短暫的春天從自然界拉回到書面上，使其四季常駐，隨時可睹。

婷婷lisa21 提供篇二：朱自清散文春 朱自清散文春

朱自清散文《春》讀后感

朱自清的散文《春》，意象單純，主題明朗，語言優(yōu)美，人們往往把它解讀為一篇“春的贊歌”。其實這是一種誤讀?！洞骸放c朱自清眾多的寫景抒情散文一樣，看似晶瑩剔透，一目了然，但它卻像一杯醇酒一般，蘊涵了綿長而清洌的韻味與芳香，要真正品嘗出它的滋味并非易事。在這篇“貯滿詩意”的“春的贊歌”中，事實上飽含了作家特定時期的思想情緒、對人生及至人格的追求，表現(xiàn)了作家骨子里的傳統(tǒng)文化積淀和他對自由境界的向往。1927年之后的朱自清，始終在尋覓著、營造著一個靈魂深處的理想世界——夢的世界，用以安放他“頗不寧靜”的拳拳之心，抵御外面世界的紛擾，使他在幽閉的書齋中“獨善其身”并成就他的治學?！洞骸访鑼?、謳歌了一個蓬蓬勃勃的春天，但它更是朱自清心靈世界的一種逼真寫照。

細讀朱自清的《春》，這是一個大病初愈的文化人，面對春意盎然的原野，他又重新找回了一種自信和自尊，編織著自己的理想之夢。這是一個經歷了“心靈煉獄”的知識分子，在大自然溫暖的懷抱中，他沉醉其間，詩情聯(lián)翩，感受到了一種“天人合一”的美妙境界和“天行健，君子以自強不息”的心靈沖動。他從時代的“十字街頭”撤退下來，又在這里找到了自己的“安身立命”之所。朱自清筆下的“春景圖”，不是他故鄉(xiāng)江浙一帶的那種溫暖潮濕的春景，也不是北方城郊的那種壯闊而盎然的春景，更不是如畫家筆下那種如實臨摹的寫生畫，而是作家在大自然的啟迪和感召下，由他的心靈釀造出來的一幅藝術圖畫。在這幅圖畫中，隱藏了他太多的心靈密碼。

在朱自清所有的散文中，開篇就寫得如此明朗、歡快、昂奮的作品，似乎還不多見。這不是一個不諳世事的青少年的作文，這是一個飽經憂患的中年知識分子的精心之作。作者所以有這樣一種心境和情緒，一定是因為他走過了一段最陰暗的日子后，找到了一種柳暗花明的感覺。他是在借明媚的春光，抒發(fā)自己的一種心境?！芭瓮?，盼望著”，動詞的疊用，顯得突兀、有力、急切，隱含了他曾經的陰暗、苦悶歲月，以及在那煎熬中對未來的苦苦求索。現(xiàn)在光明終于降臨到了眼前，他怎么能按捺住歡欣鼓舞的心情呢?“剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼”，這是初春的朦朧景象，但又何嘗不是他此時此刻的內心體驗呢? 在作品中，朱自清展現(xiàn)的是一個欣欣向榮、多姿多彩、全方全位的春天。地上是大片大片嫩綠的小草，田野上是一棵一棵盛開的桃樹、杏樹、梨樹，在如火如荼的花團中，飛舞著成群的蜜蜂、蝴蝶;在晴朗、溫馨的天空中，吹拂著軟和的楊柳風，氤氳著土香、草香、花香的氣息，彌漫著各種鳥兒動聽的樂曲，還有牧童嘹亮的笛聲??作者在這里把大自然寫活了、寫足了、寫透了，把大自然詩化了。在這一幅詩化的春景中，作者卸掉了一切的思想情感重負，一頭撲入了這春的世界中，就像一個孩子投入了母親的懷抱一樣。他想在綠草如茵的草地上打滾、踢球、賽跑、游戲，盡情地體驗生命的活潑與自由。他全身心地動用自己的視覺、嗅覺、聽覺、想像、幻想，享受大自然的美好與撫愛。在這里，大自然是如此美好，人的生命也變得如此美好。在美的自然中，朱自清深切地體驗到了生命的自由、活力和燦爛，展現(xiàn)了他赤子一般的情懷和天真無邪的個性。

但這種美麗的生命體驗畢竟是暫時的、甚至是虛幻的。朱自清信奉“剎那主義”，并把它當做醫(yī)治心靈創(chuàng)傷的良藥，而他又深知自己作為一個知識分子肩上的重任，作為一個普通人還有許許多多不容推卸的義務。他要追尋一種有為、有價的人生，他要精心地、甚至是刻意地去完善自己的道德和人格。因此在《春》的后半部分，作品歡快的調子突然變得舒緩、沉靜，出現(xiàn)了綿綿的春雨、朦朧的晚景、為生活行色匆匆的人們、辛勤勞作的農民。超然的自然景觀巧妙地轉換成了一幅現(xiàn)實圖畫，朱自清也從夢的世界回到了濕漉漉的土地上。“舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份兒事去?！薄啊荒曛嬙谟诖骸?，剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望?！敝熳郧逶谶@里寫的是春天里奔波和勞作的人們，更是寫自己的心理、決心和希望。

文章寫到這里，其實可以打住了。但朱自清卻給了人們一個意想不到的結尾，使春天的意象變得更為完整、瑰麗，使朱自清的人生、人格變得更加耀人眼目。他連用三個比喻謳歌春天，把春天形容為新生的娃娃、美麗的姑娘、健壯的青年。使舒緩、沉靜的格調驀然剛健、清新起來，與作品的開頭緊緊呼應;把滑向平實的現(xiàn)實情境又突然推進到了作品上半部分營造的那種明朗、歡快的意境中去，整個意境又連成了一片。春天的“新”、“美”、“力”，注入了朱自清的整個身心，朱自清也化入了整個春天，在春天的引領下執(zhí)著前行。朱自清獲得了“新生”。> 《春》> 朱自清

盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。

一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了。

小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風輕悄悄的，草軟綿綿的。

桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪?；ɡ飵е鹞秲?閉了眼，樹上仿佛已經滿是桃兒、杏兒、梨兒?；ㄏ鲁汕С砂俚拿鄯湮宋说佤[著，大小的蝴蝶飛來飛去。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的。

“吹面不寒楊柳風”，不錯的，像母親的手撫摸著你。風里帶來些新翻的泥土的氣息，混著青草味兒，還有各種花的香，都在微微潤濕的空氣里醞釀。鳥兒將巢安在繁花嫩葉當中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉的曲子，跟輕風流水應和著。牛背上牧童的短笛，這時候也成天嘹亮地響著。

雨是最尋常的，一下就是三兩天?？蓜e惱?？?，像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。樹葉兒卻綠得發(fā)亮，小草兒也青得逼你的眼。傍晚時候，上燈了，一點點黃暈的光，烘托出一片安靜而和平的夜。在鄉(xiāng)下，小路上，石橋邊，有撐起傘慢慢走著的人，地里還有工作的農民，披著蓑戴著笠。他們的房屋，稀稀疏疏的，在雨里靜默著。

天上風箏漸漸多了，地上孩子也多了。城里鄉(xiāng)下，家家戶戶，老老小小，也趕趟兒似的，一個個都出來了。舒活舒活筋骨，抖擻抖擻精神，各做各的一份兒事去?！耙荒曛嬙谟诖骸?，剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望。

春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著。

春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。

春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領著我們上前去。篇三：朱自清散文《春》閱讀題

朱自清散文《春》閱讀題 春

盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。一切都象剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了。小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，趟著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風輕悄悄的，草軟綿綿的。桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪?；ɡ飵е鹞秲海]了眼，樹上仿佛已經滿是桃兒、杏兒、梨兒！花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來飛去。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢里像眼睛，像星星，還眨呀眨的?！按得娌缓畻盍L”，不錯的，像母親的手撫摸著你。風里帶來些新翻的泥土氣息，混著青草味兒，還有各種花的香都在微微潤濕的空氣里醞釀。鳥兒將窠巢安在繁花嫩葉當中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉的曲子，與輕風流水應和著。牛背上牧童的短笛，這時候也成天嘹亮地響。雨是最尋常的，一下就是兩三天?？蓜e惱。看，像牛毛，像花針，像細絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。樹葉子卻綠得發(fā)亮，小草兒也青得逼你的眼。傍晚時候，上燈了，一點點黃暈的光，烘托出一片安靜而和平的夜。鄉(xiāng)下去，小路上，石橋邊，有撐起傘慢慢走著的人；還有地里工作的農夫，披著蓑，戴著笠。他們的房屋，稀稀疏疏的，在雨里靜默著。天上風箏漸漸多了，地上孩子也多了。城里鄉(xiāng)下，家家戶戶，老老小小，也趕趟兒似的，一個個都出來了。舒活舒活筋骨，抖擻精神，各做各的一份兒事去了。

“一年之計在于春”，剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望。春天像剛落地的娃娃，從頭里腳是新的，它生長著。春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領著我們上前去。

朱自清（1898-1948）原名朱自華，字佩弦，江蘇揚州人。現(xiàn)代散文家、詩人、學者、民主戰(zhàn)士。1920年北京大學哲學系畢業(yè)。作品有:散文《漿聲燈影里的秦淮河》、《背影》、《荷塘月色》等名篇?！洞骸反笾聦懹?928年至1937年，朱自清在寫此文時，已經沒有初期創(chuàng)作詩文時的那種淡淡的哀怨的情調，而是鮮明地表現(xiàn)出新鮮的格調和歡快的情緒。在大自然中，他發(fā)現(xiàn)了美和希望，于是欣喜萬狀，寫下了著名的散文精品《春》，反映了他對 美的追求，對光明的向往，表達了他對未來的希望，流露了積極進取的精神。1.配樂范讀課文，朗讀時注音語氣、語速、語調及重音的把握，要求學生帶著問題聽讀課文。（讀時展示幾幅春天的圖畫）

2.問題：(1)課文圍繞“春”寫了什么？（2）文章是按“盼春”—“繪春”—“贊春”來寫的，請同學們劃分出來.（3）文章是從哪些方面來“繪春”，展現(xiàn)江南春天特有的景象的？ 師生互動，共同討論以上問題(1)課文圍繞“春”寫了什么？ 本課作者對春天作了全面、精細的觀察，抓住了春天的特點，準確、生動地描繪出江南春天特有的景象。

（2）文章是按“盼春”—“繪春”—“贊春”來寫的，請同學們劃分出來.本課可以分為三個部分： 第一部分：（1）總寫——盼春。表達出人們對春天的盼望和興奮喜悅的心情。第二部分：（2-7）具體寫——繪春。把景物和感受結合，全面細致地描繪出春景圖。第三部分：（8-10）總寫——頌春。贊美春天，點出了春天的特點：新、美、健。（3）文章是從哪些方面來“繪春”，展現(xiàn)江南春天特有的景象的？-文中具體描繪了六幅春景圖。春醒圖——自然醒——第二自然段 春草圖——草報春——第三自然段 春花圖——花爭春——第四自然段 春風圖——風唱春——第五自然段 春雨圖——雨潤春——第六自然段 迎春圖——人迎春——第七自然段（1）作者以怎樣的心情迎接春天的來到？哪個詞明確地告訴我們春天還沒有來到？（“盼望著”；“近”）“盼望著，盼望著”。為什么要連用兩個呢？(這樣疊用，更能表達作者向往春天的急切心情。)3.探究質疑：（第二部分）春天來了，走到了作者的面前，作者看到了什么？請同 學們朗讀第二段（1）看到了山，水，太陽。（可以看出這是對春天的——描繪）

（2）從這一段開始，作者已經開始在描繪春天了，既然它已經來到了作者的面前，為什么他不開始從最細小的一草一木寫起呢？ 明確：這一段是對春天的一個整體的描繪。為什么會先有一個整體的印象呢？因為這是一種視覺的規(guī)律。假如現(xiàn)在來了一個新同學，他就站在門口，我們先會看他的什么呢？是高是矮，是肥是瘦，是黑是白，等等，然后我們才會去看他穿著什么樣的衣服，什么樣的鞋子，什么樣的發(fā)型，等等，再接下來，我們將會看到他衣服的顏色，鞋子的顏色，甚至是品牌等等。（2）“一切??”這個自然段的怎樣描寫春天的？（3）這段話運用什么修辭手法，有什么好處？ 運用擬人，勾勒出春天的生機勃勃。4.春草圖 ：朗讀（齊讀），思考這段抓住了春草的什么特點來寫？（教師明確：嫩、綠、多）（1）把“小草偷偷地從土里鉆出來”換為“小草一下子從土里生出來”，體會其表達效果有何不同。哪個好 “鉆”和“偷偷”用得好，說說好在哪里？ “鉆”既表現(xiàn)春草沖破土層的擠勁，又用“偷偷地”修飾，形容它不知不覺地出現(xiàn)，生動地表明春草的活力。（2）那么為什么作者在描繪春草圖中要穿插這些小孩的畫面呢？ 提示：小草和小孩子具有哪一個共同點呢？（小，說明他們都處在生命中最富有生氣，最活潑的時期，這個時期的生命力最為旺盛。）在春草圖中，作者將小草的畫面和小孩子的畫面組合在一起，也就是將兩個最富有生命力的景象組合起來，交相輝映，使得整個春草圖顯示出了一派生機勃勃的景象。

第五篇：朱自清散文讀后感

朱自清散文讀后感

朱自清散文讀后感1

這個暑假我讀了一本書，《朱自清散文精選》，作者是朱自清，里面的內容可豐富了朱自清初次創(chuàng)作的抒情散文，他表達出他的生活觀。

文中的《背影》散文，這篇散文中表達出父子之間的情意，《背影》這篇散文警覺我們，往往很平凡的情感，是最容易被忽略的。我們要珍惜眼前的'一切，否那么，在將失去時，才去發(fā)現(xiàn)東西的存在，知道有多重要。朱自清還寫了反響社會生活的散文如文中的《論吃飯》散文，這篇散文充分寫出了農民對抗大戶。對抗饑餓。反壓迫的政治覺悟和勇于對抗的集體意識。我看完這本書時，認為這么一句寫的最好：春天像剛落地的娃娃，從頭道腳都是新的，它生長著。春天像小姑娘，花枝招展的，笑著，走著。

春天像強健的青年，有鐵一般的胳膊和腳。腰，它領著我們向前。娃娃。姑娘。青年。把春天寫活了，這句話從不同的角度，寫出了春意盎然。讀完這本書時，我最大的感觸是：作為一個人，應該知恩圖報，珍惜時間，珍惜自己擁有的一切，決不向邪惡權利屈服，相信正義可以勝過邪惡。當我想道要知恩圖報時，就夢想：長大后，我找到一份好工作，我一定要報答我最親愛的成老師。自從我從三年級開始，來到這里，認識了因為一些淘氣學生才會兇巴巴。才會憤怒的成老師。但是。就是成老師我的的成績有了改善，正是因為他教書嚴格，讓愛搗蛋的同學成了溫順的小羊。我深情地說：“成老師，謝謝您?！?/p>

每當我頭仰望藍天時，它是那么湛藍，又想到如今的社會已經興隆了，科技技術進步了，成功人士越來越多了。我仿佛見到了將來的美妙瞳幜。是?。≡邳h的陽光下，生活如此美妙！

朱自清散文讀后感2

最近我買了一本《朱自清散文》，當我讀到《白種人，上帝的驕子》時，頗有感想。

這時發(fā)生在電車上的一幕，作者看到兩個西洋人，他仔細的看其中的一個孩子，不料卻受到那個西洋孩子的襲擊——眼神的攻擊，那眼神中也透露著輕蔑與鄙夷，讓作者不禁感到一絲涼意。 我覺得朱自清說的對，人人都應有赤子之心，因為這個世界不屬于某種人，也不屬于某國人，更不屬于某個人。我們都有享受這個世界的權利，這也是文中世界之世界的'含義。而文中的“小西洋人”卻片面的嵌入了國家與人種的定型中了，他們自認為比別人優(yōu)越，所以以輕蔑的態(tài)度來對待，來踐踏國人的尊嚴，這不光是的損失，更是世界的損失，這也是對世界的侮辱，再回頭想想也就是那時“低三下四”，才會出現(xiàn)“中華不振”的情況。也就是那是中國的“弱小”才“育”出了那樣的小西洋人。而我又從“臉上布滿了橫秋的老氣”看出，這樣的優(yōu)越感不僅能使人變成窮兇極惡的禽獸，也能使天真的兒童變成老態(tài)橫秋的老人。我想這也是為什么作者稱那個孩子為小西洋人而并非“孩子”，因為他不屬于世界，只屬于大洋此岸一個渺小、孤獨的人。

文章的最后，作者說那白種人是一位強者，適者，但我覺得一個以侮辱別人來獲得“強者”這個標簽的人永遠不會成為一個強者。世界天天都在變，而只憑借那一針見血的表現(xiàn)能成為一名永遠的適者嗎？

讀完這個小故事，讓我更加看清了這個世界。在這個世界里，我們每個人都應是其中一份子。而在這時我想，勝者也不一定為“王”，敗者也不一定為“寇”吧。

朱自清散文讀后感3

朱自清的《正義》，是我感觸很深的一篇文章。讀完后，我也不禁想問：人間的正義到底再哪兒？朱自清說，正義在人們心中。可是現(xiàn)實生活往往不是這樣。有些人口口聲聲地把“正義”二字掛在嘴邊，呼吁人們要做正義的事，要做正義的人?？墒前档乩飬s在做著罪惡的勾當，就像有些官員受賄，他們今天收這個的錢，明天收那個的禮，在自己的`職位上瘋狂地斂財。這種人面獸心的做法是遭人唾棄的。也許，少局部人心中仍存有正義，可是那也許將會被現(xiàn)實吞噬。從《正義》中，我看到了現(xiàn)實社會人心的真假難辨，看到了虛偽。

朱自清筆下的無論是梅雨潭的綠色，還是清華園的月光，或是秦淮河的夜景，都被他生動、形象地展示出來。欲達夫說：“朱自清雖那么是一個詩人，可是他的散文仍可以貯滿那一種詩意?！笨晌覅s覺得，朱自清是詩與散文的完美結合。

在品位經典時，我讀到了一個偉大而又細膩的朱自清。 朱自清大家因該都理解他，他是的作家和學者，他寫了許多有名的文章，都是以敘事的抒情為主。我讀過他的《背影》，《荷塘月色》和《槳聲中的秦淮河》。這些散文都有同樣的特點，素樸，慎密，語言洗簡，文筆清麗，讀完以后身臨其境，回味無窮。 在《朱自清散文精選》中，有他三十五多篇散文，這本書中第一篇散文就寫了他最有名的一片的散文，《匆匆》。這篇散文寫出朱自清應對“逃走如飛”的匆匆光陰而產生的無奈，悵惘，比切還有對將來的追求和探究。