第一篇：福建省泉州市晉江市 福建省晉江市高中歷史教學(xué)協(xié)作組2016屆高三測試卷歷史必修三試題 含答案

福建省泉州市晉江市 福建省晉江市高中歷史教學(xué)協(xié)作組2016屆高三測試卷歷史必修三試題 Word版

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晉江市高中歷史教學(xué)協(xié)作組2016屆高三測試卷 歷史必修三 說明：

1.本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，滿分100分，考試時(shí)間為90分鐘。2.請將第Ⅰ卷答案填寫在答題紙選擇題答題區(qū)，將第Ⅱ卷答案寫在指定區(qū)域內(nèi)。第Ⅰ卷

(選擇題，共48分)

一、選擇題（本大題共32小題，每小題1.5分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）1.美國華裔學(xué)者杜維明在《超越啟蒙心態(tài)》一文中說：“儒家??有這樣一種認(rèn)識，即每個(gè)人命中注定是嵌于某一特定條件下的獨(dú)一無二的人。但是，每一個(gè)人同時(shí)具有自我教育、自我發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在可能?！睂Υ死斫庹_的是 A.儒學(xué)對秩序和個(gè)人發(fā)展同等重視

B.儒學(xué)強(qiáng)調(diào)個(gè)人與集體的協(xié)調(diào)

C.儒學(xué)注重個(gè)人的身份地位

D.儒學(xué)的核心是“仁”和“禮”

2.在中國古代，作為一個(gè)知識分子，他的首要任務(wù)就是學(xué)習(xí)經(jīng)學(xué)，但是在不同歷史時(shí)期學(xué)習(xí)的內(nèi)容有所不同（見下表格）。促成這一變化的是

A ．宗法血緣制度逐漸瓦解

B ．仁政理念深入人心

C ．程朱理學(xué)成為統(tǒng)治思想

D ．陸王心學(xué)日益興起

3.世情小說是以社會現(xiàn)實(shí)生活，尤其是家庭生活為題材，刻畫種種世態(tài)人情的小說。《醒世姻緣傳》全書100回，前23回描寫前世姻緣，23回以后重點(diǎn)寫今世姻緣。小說以一個(gè)人生業(yè)果、冤仇相報(bào)的兩世姻緣故事為線索。這部小說反應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會生活

A ．婚姻自主日漸流行

B ．三綱五常日益強(qiáng)化 C ．愛情至上觀念流行

D ．佛教觀念影響很大 4.古人寫字用黃紙，寫錯了就用黃色的礦物顏料“雌黃”涂抹后重寫。北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)·書證》篇有“以雌黃改‘宵’為‘苜’”的記載。后人把那些不問事實(shí)，妄論一番，輕易下結(jié)論的情況，稱為“信口雌黃”“口中雌黃”。這一現(xiàn)象說明 A ．紙的應(yīng)用帶動了相關(guān)技術(shù)及文化發(fā)展

B ．古代科學(xué)與技術(shù)之間開始走向結(jié)合

C ．古人重視科學(xué)技術(shù)的傳承與創(chuàng)新

D ．印刷術(shù)的發(fā)明促進(jìn)了文化的傳播 5.對圖1解讀正確的是

圖1 中國、西方古代科技成果比較

A ．中國古代科技一直領(lǐng)先于西方

B ．15世紀(jì)中西方科技發(fā)展趨勢出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)

C ．公元前后中國科技達(dá)到最高峰

D ．公元前后到10世紀(jì)中國科技發(fā)展停滯 6.下圖是某學(xué)者概括的近現(xiàn)代中國思想發(fā)展歷程思維導(dǎo)圖，說明近現(xiàn)代中國思想發(fā)展歷程

A ．是一個(gè)不斷碰撞分化與融合的過程 B ．是一個(gè)東學(xué)西漸的過程

C ．是一個(gè)不斷回歸傳統(tǒng)儒學(xué)的過程 D ．是一個(gè)從器物到制度到文化的過程

7.“人們多注意1840年的劃時(shí)代含義，實(shí)際上1860年同樣是一個(gè)重要的年份，就社會觀念的

新陳代謝來說，它比1840年具有更加明顯的標(biāo)界意義?！蹦軌蛘撟C陳旭麓先生這一觀點(diǎn)的是 A ．形成近代中國第一次思想解放的潮流 B ．反映時(shí)代脈搏跳動的改革思想日漸增多 C ．清廷官僚體系由此開始發(fā)生被動轉(zhuǎn)變 D ．向西方學(xué)習(xí)成為精英和民眾一致的選擇

8.“唯一的明智途徑，是慢慢取得中國人的信服，排除他們的疑心，然后再勸他們進(jìn)教。” 為此，利瑪竇

A.到廣東肇慶建立天主教堂作為傳教據(jù)點(diǎn) B.實(shí)行入鄉(xiāng)隨俗的調(diào)和策略適應(yīng)中國國情 C.與徐光啟共同翻譯《幾何原本》前六卷 D.參與修訂歷法完成浩大的《崇禎歷書》

9.1865年，擔(dān)任中國海關(guān)總稅務(wù)司的英國人赫德在《局外旁觀論》中說道：“通經(jīng)原為致用，而今之士人，書籍非不熟讀，詩文非不精通，使之出仕，而于人之應(yīng)曉之事，問之輒不能答，一旦身居民上，安能剔弊厘奸？”赫德的這段話 A ．嘲笑清朝官員愚昧無知

B ．干涉中國內(nèi)政，推行奴化教育

C ．指出了中國傳統(tǒng)教育的弊端

D ．認(rèn)為中國必須推行政治改革

10.甲午中日戰(zhàn)爭時(shí), 日本國內(nèi)知識界的一般看法是“雖說戰(zhàn)爭的事實(shí)是日中兩國之間引起的戰(zhàn)爭，然而尋其真因卻是文明開化謀求進(jìn)步與妨礙進(jìn)步之戰(zhàn)，決非兩國間的戰(zhàn)爭”即“文明和野蠻之戰(zhàn)”，“吾人的目的是為驚醒支那，論定朝鮮戰(zhàn)爭是義戰(zhàn)”。這些觀點(diǎn)的本質(zhì)是 A ．認(rèn)定戰(zhàn)爭是推動文明的根源

C ．以狹隘地區(qū)觀總結(jié)戰(zhàn)爭性質(zhì)

B ．堅(jiān)持認(rèn)為戰(zhàn)爭可超越國家利益

D ．對歷史現(xiàn)象的分析視角主觀化 11.作家包天笑曾回憶道：“那個(gè)時(shí)候，中國和日本打起仗來，而中國卻打敗了。割去了臺灣之后，還要求各口通商，蘇州也開了日本租界。這時(shí)候，潛藏在中國人心底里的民族思想，便發(fā)動起來?！碑?dāng)時(shí)“民族思想的發(fā)動”主要體現(xiàn)在 A ．“開眼看世界”

B ．主張“中體西用”

C ．倡導(dǎo)“實(shí)業(yè)救國”

D ．宣傳維新變法

12.對“束書不觀，游談無根”的批評先后出現(xiàn)在明朝《聽南紀(jì)談》、清朝黃宗羲《高元發(fā)三稿類存序》和梁啟超《清代學(xué)術(shù)概論》中，這反映了

A ．社會轉(zhuǎn)型時(shí)期更需要務(wù)實(shí)學(xué)風(fēng)的支持

B ． 經(jīng)世致用是歷代主流文化理念 C ．儒家思想革新的進(jìn)取性不強(qiáng)

D ． 空談?wù)T導(dǎo)了封建社會的衰落 13.1918年陳獨(dú)秀在《每周評論》發(fā)刊詞上說：“凡合乎平等自由的，就是公理；依仗自家強(qiáng)力，侵害他人平等自由的，就是強(qiáng)權(quán)?！?這體現(xiàn)了作者

A ．譴責(zé)第一次世界大戰(zhàn)的非正義性

B ．追求自由平等的普世價(jià)值

C ．主張物競天擇、適者生存的競爭

D ．強(qiáng)調(diào)國家富強(qiáng)的文明意識

14.1919年12月，胡適在《新青年》上發(fā)表《“新思潮”的意義》一文，倡導(dǎo)“整理國故”運(yùn)動。“就是從亂七八糟里面尋出一個(gè)條理脈絡(luò)來；從無頭無腦里面尋出一個(gè)前因后果來；從胡說謬解里面尋出一個(gè)真意義來；從武斷迷信里面尋出一個(gè)真價(jià)值來。”材料表明胡適

A.違背了新文化運(yùn)動的宗旨目的 B.認(rèn)可五四運(yùn)動的愛國主義精神

C.力圖推動傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

D.抵制馬克思主義在中國的傳播

15.孫中山在1921年3月說，當(dāng)年“因社會主義底學(xué)說輸入中國未久，兄弟將‘社會主義’原文譯為‘民生主義’較為允當(dāng)”，“兩種主義沒有什么分別，要分別的還是在方法?！痹趯O中山看來，民生主義與社會主義都主張

A.調(diào)和勞資關(guān)系

B.生產(chǎn)資料收歸國有

C.沒收外國資本

D.合理分配社會財(cái)富

16.以下是l925年清華學(xué)校大學(xué)部招生考試的部分試題：“(1)成文憲法與不成文憲法有何異同?(2)中國國會為何有兩院?……(6)試詳論獨(dú)裁制與委員制利弊?！?）試擇要批評民國十二年公布之憲法?！毕铝邢嚓P(guān)推斷正確的是 A ．命題者質(zhì)疑實(shí)行兩院制

B ．清華學(xué)校關(guān)注考生公民素養(yǎng)

C ．公眾批評《臨時(shí)約法》

D ．北洋政府實(shí)行君主立憲制

17.某論文把宋明理學(xué)的產(chǎn)生、西方啟蒙思想家推崇儒學(xué)、三民主義的提出、馬克思主義傳入中國等內(nèi)容作為重要依據(jù)。該論文的主題最有可能是

A ．思想文化變革促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮

B ．社會轉(zhuǎn)型時(shí)期的民主思想

C ．科技進(jìn)步對社會發(fā)展的推動

D ．不同特色文化的交融發(fā)展

18.英國學(xué)者阿德諾?托因比在《942—1946年的遠(yuǎn)東》中指出：毛澤東在中共“七大”中雖然宣稱不馬上建立一個(gè)完全共產(chǎn)主義的中國，重申他過去建立一個(gè)聯(lián)合政府的主張，但他堅(jiān)定地宣布，共產(chǎn)黨的最終目標(biāo)是在中國建立一個(gè)共產(chǎn)主義社會。這一論述表明該學(xué)者

A ．站在中共的立場上認(rèn)識中國歷史發(fā)展的過程 B ．用中國政府的視角看待中共戰(zhàn)后的國家設(shè)計(jì) C ．客觀地記述了中共七大關(guān)于中國發(fā)展的愿景 D ．從第三方的視角看到了戰(zhàn)后國共兩黨的對立 19.1954年教育部規(guī)定：“高中從一年級起授俄語；個(gè)別地區(qū)缺少俄語師資的可授英語；

二、三年級原授英語的，可繼續(xù)授英語，如有俄語師資而學(xué)生又愿意改授俄語并對英語教師能作妥善安置者，可改授俄語”。這種規(guī)定的主要目的是 A ．從語言上構(gòu)建意識形態(tài)

C ．確保蘇聯(lián)對華的主導(dǎo)性

B ．為一五計(jì)劃做人才儲備 D ．促進(jìn)外語教學(xué)的多元化

20.1978年5月，《光明日報(bào)》刊發(fā)的《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》引起了廣泛關(guān)注。該文初稿作者在聽到贊譽(yù)聲的同時(shí)，也因看到一些報(bào)刊批評該文“違反中央精神和反對毛澤東思想”，轉(zhuǎn)而安排“后事”：“我已經(jīng)有思想準(zhǔn)備了，我準(zhǔn)備要坐牢。”上述材料表明當(dāng)時(shí) A ．社會輿論呈“百花齊放”之勢

C ．十一屆三中全會精神漸入人心

B ．“左”傾束縛亟待突破 D ．“兩個(gè)凡是”名存實(shí)亡

21.12世紀(jì)以后隨著西歐城市的發(fā)展，對人才的需求日益增加。據(jù)此判斷大學(xué)的產(chǎn)生具有

A ．重視教化的宗教化特點(diǎn)

B ．神學(xué)為主的神學(xué)化特點(diǎn)

C ．求實(shí)致用的世俗化特點(diǎn)

D.培養(yǎng)官僚的官方化特點(diǎn)

22.希臘發(fā)現(xiàn)了古埃及紙草，中國出土了拜占庭琉璃器，朝鮮出土了唐三彩。以此可以解讀下列概念中的

A ．殖民主義

B ．文化傳播

C ．軍事征服

D ．宗教擴(kuò)張

23.公元前5世紀(jì)的古希臘學(xué)者安提豐認(rèn)為：“一個(gè)人應(yīng)該以他最有利的方式對待法律。在眾目睽睽之下，他應(yīng)非常尊重法律。但當(dāng)可以自主而又無人在場的情況下，他可以隨本性驅(qū)動行事?！边@種主張

A ．反映出古希臘法律是習(xí)慣法

C ．體現(xiàn)了智者學(xué)派的思想特征

B ．說明了古希臘實(shí)行民主政體 D ．表明知識分子倡導(dǎo)以人為本 24.那時(shí)(16世紀(jì)初)，宮廷生活日益變得活躍，對文化方面的興趣增加。宮廷成為聚集財(cái)富、資助文藝活動和發(fā)表言論的重要場所，在那里生產(chǎn)出許多供后人景仰的藝術(shù)珍品。宮廷生活的“活躍”，明顯受影響于

A ．宗教改革的沖擊

B ．羅馬教皇的感召 C ．人文主義的傳播

D ．啟蒙運(yùn)動的開展

25.1521年，德國維登堡一家作坊印制了很多幅對幀木版畫。其中一幅的左側(cè)是耶穌基督跪在地上為門徒洗腳；右側(cè)是高高在上的教皇伸出腳讓跪在地上的信徒親吻。這幅圖意在

A ．倡導(dǎo)宗教寬容

B ．宣揚(yáng)教會權(quán)威

C ．反對宗教改革

D ．抨擊羅馬教會

26.法國作家拉伯雷(1493—1553)在《巨人傳》中提出了“隨性所欲，各行其是”的口號。這一口號

A.直接反映了封建教會的腐朽

B.否定了教會宣揚(yáng)的“神創(chuàng)說”

C.是宗教改革時(shí)期的核心主張

D.反映了新興資產(chǎn)階級的愿望

27.孟德斯鳩在《論法的精神》中寫道： “在一個(gè)有法律的社會里，自由僅僅是一個(gè)人能夠做他應(yīng)該做的事情??自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利；如果一個(gè)公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再有自由了?！痹诖?，孟德斯鳩旨在說明

A ．自由與他人關(guān)系的社會性

C ．自由與法律的內(nèi)在聯(lián)系 B ．自由是人與生俱來的自然權(quán)利 D ．自由是民主的前提基礎(chǔ)

28.有學(xué)者認(rèn)為：17世紀(jì)末的英國，既實(shí)現(xiàn)了“地上（指社會）的平衡”，又建立起“宇宙體系平衡”。有了對“地上的平衡”的信心，才推動人們?nèi)パ芯俊⒄J(rèn)識宇宙中的平衡體系。該評論所說的兩個(gè)“平衡”應(yīng)分別指

A ．英國議會制的產(chǎn)生、英國國教地位確立 B ．英國責(zé)任內(nèi)閣制形成、進(jìn)化論的提出

C ．英國確立“日不落帝國”地位、相對論理論提出 D ．英國君主立憲制形成、牛頓提出經(jīng)典力學(xué)理論 29.右圖為在法國取得發(fā)明專利的“汽馬”。這項(xiàng)發(fā)明出現(xiàn) 的前提是

A ．馬的馴養(yǎng)與使用

B ．蒸汽機(jī)的改良與使用 C ．電的發(fā)明與使用

D ．內(nèi)燃機(jī)的創(chuàng)制與使用 30.歷史經(jīng)驗(yàn)表明經(jīng)濟(jì)危機(jī)往往孕育著新的科技革命，1857 年世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)引發(fā)了電氣革命，推動人類社會從蒸汽時(shí) 代進(jìn)入電氣時(shí)代。1929年的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)，引發(fā)了電子革命，推動人類社會從電氣時(shí)代進(jìn)入電子時(shí)代，由此證明 A ．科技革命是擺脫社會危機(jī)的根本出路 B ．經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)是科技發(fā)展的強(qiáng)大動力 C ．科學(xué)技術(shù)是社會形態(tài)更替的根本標(biāo)志 D ．科技創(chuàng)新能夠推動社會經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展

31.李榮忠在《吉他與流行音樂潮》中指出:黑人是非常擅長歌舞的,……在日落以后常聚集在康果廣場上, 拿著從非洲帶來的皮鼓、五弦琴(即班卓琴), 敲著、奏著、唱著, 用故鄉(xiāng)的音樂懷念失散了的親人, 用強(qiáng)烈、刺激性的音響發(fā)泄胸中的激憤, 在狂歡中求得暫時(shí)的超脫。該種音樂出現(xiàn)的主要原因是

A.美國存在種族歧視現(xiàn)象

C.第三次科技革命的發(fā)展

B.第二次世界大戰(zhàn)的影響

D.罪惡的黑奴貿(mào)易的推動

32.奧地利作家卡夫卡曾談到他的創(chuàng)作時(shí)說：“目的雖有, 卻無路可循；我們稱為路的東西不過是彷徨而已?！逼鋭?chuàng)作風(fēng)格屬于

A ．浪漫主義

B ．現(xiàn)實(shí)主義

C ．理性主義

D ．現(xiàn)代主義

晉江市高中歷史教學(xué)協(xié)作組2016屆高三測試答題卷 第I 卷

(選擇題，共48分)

一、選擇題（本大題共32小題，每小題1.5分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）

第Ⅱ卷

(非選擇題，共52分)

二、非選擇題（本大題共4小題，第33題12分、第34題14分、第35題11分、第36題15分，共52分。）33.（12分）閱讀材料，回答下列問題。

材料一

“孔子這人，其實(shí)是自從死了以后，也總是當(dāng)著‘敲門磚’的差使的。自20世紀(jì)的開始以來，孔夫子的運(yùn)氣是很壞的?！?——魯迅

材料二

有鑒于孔子和孔子思想在百多年來受到的歪曲和詆毀，有見識的中國學(xué)者認(rèn)為，要復(fù)興中國文化傳統(tǒng)，就必須恢復(fù)孔子和孔子思想在中國歷史上的地位。人為地割斷自身民族文化的民族是難以生存和發(fā)展的。??儒家的“仁愛”精神不正與“建構(gòu)性的后現(xiàn)代主義”提倡“第二次啟蒙”的“關(guān)心他者”有異曲同工之妙嗎？這很可以說明一個(gè)問題：在“前現(xiàn)代”的思想寶庫中確實(shí)包含著若干人類社會“普遍價(jià)值”的思想資源，并對克服“現(xiàn)代性”可能發(fā)生的弊病起消解作用?！獪唤椤吨袊膯⒚伞?/p>

結(jié)合相關(guān)史實(shí)論述“孔子自從死了以后，也總是當(dāng)著‘敲門磚’的差使的”與“孔子思想在百多年來受到的歪曲和詆毀”。（12分）

34.（14分）社會意識與時(shí)代變遷息息相關(guān)。閱讀材料，回答問題。

材料一

明初建房、騎馬乘轎，應(yīng)根據(jù)其身份地位的不同而各有所限制。嘉靖末年，逐漸發(fā)生了變化，“士大夫家不必言，至于百姓，有三間客廳千金者，金碧輝煌，高聳過倍，往往重檐獸脊如官衙然”?！睹鞔?xí)俗史》

(1)據(jù)材料一，概括指出明朝晚期社會觀念的新變化。結(jié)合所學(xué)知識分析其社會根源。（4 分）

材料二

自由主義和保守主義針鋒相對，它發(fā)軔于法國革命和啟蒙思想的承諾。自由主義希望有一個(gè)能促進(jìn)個(gè)人自由的社會。自由主義者反對君主、貴族或教士控制政治和社會，反對政府專橫地干涉?zhèn)€人自由。經(jīng)濟(jì)政策對自由主義者來說也很重要。蘇格蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)斯密創(chuàng)立了經(jīng)濟(jì)自由主義的指導(dǎo)性理論。在斯密看來，自私——乃至貪婪——是推動人們勤奮工作和創(chuàng)造財(cái)富的動力。政府應(yīng)該采取自由放任的政策，將自己干預(yù)經(jīng)濟(jì)的行為限制在保證法律和秩序的范圍內(nèi)。

——丹尼爾·謝爾曼等《全球視野下的西方文明史》(2)

材料三

“文革”時(shí)期是全民政治化癲狂的時(shí)代。這個(gè)時(shí)期的女英雄們在影視劇中沖鋒陷陣、振臂高呼各種革命口號，用自己的身體語言為階級斗爭意識、革命專政意識和民族解放意識這些“文革”時(shí)期的主流話語代言。

文革結(jié)束后，文藝創(chuàng)作上開始更加尊重個(gè)體尊嚴(yán)，更加強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷。主旋律電視劇中的英雄人物開始走向多元化的局面，比如《亮劍》中率真粗魯?shù)睦钤讫垼饵h員二愣媽》中一心為群眾謀福利卻好心辦壞事的二愣媽等。

(3)材料三反映了兩個(gè)時(shí)期英雄人物形象的特點(diǎn)有何不同？結(jié)合所學(xué)知識指出人物形象

發(fā)生變化的原因。（7分）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明自由主義思潮在近代西方社會發(fā)展中的作用。（3分）

35.（11分）閱讀下列材料回答問題。材料一

伏爾泰

《梅杜薩之筏》

盧梭

《巴黎圣母院》

《自由引導(dǎo)人民》 材料二

將零散而混亂的過去信息整理成有條理的歷史知識是歷史解釋的基本任務(wù)；探討因果是歷史解釋的重要形式。

——（據(jù)李劍鳴《歷史學(xué)家的修養(yǎng)和技藝》）

（1）根據(jù)材料二對歷史解釋的認(rèn)識，結(jié)合所學(xué)知識解釋材料一所示近代歐洲的變化。（6 分）

材料三

近代中外文化交流是在沖突中進(jìn)行的，并且中國文化處于劣勢。中西文化之間這種落差，影響了一些中國人對待中西文化的態(tài)度，出現(xiàn)了兩種極端的傾向：一是“保存國粹”，一是“醉心歐化”??以上一方趨于保守，另一方又過于盲目，他們對中西文化優(yōu)劣問題的評價(jià)都過于偏激?！獜堯v《近代中西文化交流中的沖突及其作用 》（2）針對中國近代史上中西文化“兩種極端的傾向”，請你選擇其中一個(gè)觀點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶?。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合）（5分）

36.（15分）閱讀材料，回答問題。

材料一

為了順應(yīng)時(shí)代的潮流和新藝術(shù)創(chuàng)造的要求，一種既能回顧尋根于古希臘的戲劇表現(xiàn)方法，又可以立基于世俗音樂的主調(diào)風(fēng)格音樂，終于在1600年前后應(yīng)運(yùn)而生，在音樂舞臺上出現(xiàn)了歌劇這一體裁。

(1)結(jié)合材料一和所學(xué)知識，指出歌劇的出現(xiàn)是順應(yīng)了怎樣的“時(shí)代潮流”？這一“時(shí)代潮流”對當(dāng)時(shí)的文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等都產(chǎn)生了極大的影響，列出這一時(shí)期在文學(xué)、美術(shù)領(lǐng)域取得突出成就的代表人物(各舉一例)。(4分)材料二

(2)文學(xué)作品往往是一個(gè)時(shí)代社會存在的反映。結(jié)合所學(xué)知識，分析材料二中兩部作品產(chǎn)生的時(shí)代背景。(5分)材料三

(3)材料三中的兩位思想家主張的最主要的共同之處是什么？從歷史作用的角度談?wù)勥@兩種思想的不同之處。(6分)晉江市高中歷史教學(xué)協(xié)作組2016屆高三測試卷 歷史必修三

參考答案

一、選擇題

二、非選擇題

33.史實(shí)示例：董仲舒雜糅法家、陰陽家等創(chuàng)立新儒學(xué)成為國家意識形態(tài)，儒生讀正統(tǒng)儒學(xué)方可做官；吸收佛道思想的理學(xué)成為官方哲學(xué)，成為科舉考察主要范圍；（4分）康有為:假托孔子改制，視其為改革家；辛亥革命使共和觀念深入人心沖擊封建倫理綱常；袁世凱稱帝，重奉孔子至圣；新文化運(yùn)動：“打到孔家店”凡涉孔子即愚昧落后；建國后，孔子被丑化，封建思想總代表（批林批孔）。（取其4點(diǎn)，8分。言之有理，酌情給分。）

34.(1)新變化：突破等級限制；追求奢侈生活。(2分)根源：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；封建制度衰落。(2分)(2)作用：促進(jìn)思想解放；推動民主政治發(fā)展；促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展和世界市場形成。(3分)(3)特點(diǎn)：單一化、政治化；多元化、人性化。(4分)原因：糾正“左”傾錯誤；實(shí)行改革開放；恢復(fù)“雙百”方針。(3分)35.（1）整理：材料反映了近代歐洲啟蒙運(yùn)動和浪漫主義文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展情況，集中體現(xiàn)了近代歐洲思想文化界的發(fā)展變化。（3分）

探因：經(jīng)濟(jì)：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和工業(yè)革命的開展。政治：在法國革命沖擊下，歐洲處于劇烈變革與動蕩之中。思想：現(xiàn)實(shí)的殘酷使人們對啟蒙思想家倡導(dǎo)的社會理想（理性王國）感到失望。（3分）

（2）觀點(diǎn)：“醉心歐化（1分）。新文化運(yùn)動，提倡民主和科學(xué)，主張全面學(xué)習(xí)西方的民主政治和技術(shù)，喊出了“打倒孔家店”的口號，動搖了儒家思想的統(tǒng)治地位，起了思想解放的作用。但這種觀點(diǎn)存在著嚴(yán)重的民族虛無主義和對西方文化的盲目肯定。（4分）

觀點(diǎn)：“保存國粹（1分）。19世紀(jì)60年代，洋務(wù)派主張“中為體，西為用”，在一定程度上

促進(jìn)了對西方技術(shù)的學(xué)習(xí)，推動了中國工業(yè)化的進(jìn)程。但阻礙了中國在更深層次上對西方的學(xué)習(xí)。（4分）（如答義和團(tuán)運(yùn)動亦可）

36.(1)時(shí)代潮流：文藝復(fù)興運(yùn)動。(2分)文學(xué)：薄伽丘、但丁、彼特拉克等；美術(shù)：達(dá)·芬奇、拉斐爾等。(2分)(2)時(shí)代背景：《紅樓夢》：封建社會由盛轉(zhuǎn)衰；君主專制空前強(qiáng)化；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。(3分)《人間喜劇》：工業(yè)革命的完成；資本主義社會矛盾日益激化。(2分)(3)相同點(diǎn)：都反對君主專制(或反對封建專制)。(2分)不同點(diǎn)：前者沒有動搖封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)，也沒能引發(fā)一場社會革命；后者為資產(chǎn)階級革命作了思想動員。(4分)百度搜索“就愛閱讀”,專業(yè)資料,生活學(xué)習(xí),盡在就愛閱讀網(wǎng)92to.com,您的在線圖書館

第二篇：福建省晉江市子江中學(xué)2014屆高三綜合測試(五)政治試題 Word版含答案

子江中學(xué)2014屆高三文科綜合能力測試卷

（五）政治部分

25．商品房價(jià)格(P)受建筑成本(J)、城鎮(zhèn)化進(jìn)程(E)、保障性住房供應(yīng)(F)、購房貸款利率(S)等因素的影響。在不考慮其他因素的情況下，下列曲線圖中能正確反映它們之間關(guān)系的是()

A．①②B．②③C．②④D．③④

26．為加快解決民生問題，盡早補(bǔ)齊社會保障短板，福建省委省政府正加緊編織一張覆蓋全省3000多萬人口的基本民生保障安全網(wǎng)。上述做法的影響路徑，正確的是()

A．?dāng)U大社會保障范圍→抑制通貨膨脹→高貨幣購買力→改善人民生活

B．?dāng)U大社會保障范圍→縮小收入差距→維護(hù)社會公平→促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定

C．?dāng)U大社會保障范圍→調(diào)節(jié)過高收入→抑制盲目消費(fèi)→穩(wěn)定物價(jià)

D．?dāng)U大社會保障范圍→增加社會總供給→擴(kuò)大居民消費(fèi)→發(fā)展生產(chǎn)

27．20 1 3年1 2月中央農(nóng)村工作會議強(qiáng)調(diào)，“用最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)、最嚴(yán)格的監(jiān)管、最嚴(yán)厲的處罰、最嚴(yán)肅的問責(zé)，確保廣大人民群眾‘舌尖上的安全’”。捍衛(wèi)“舌尖上的安全”，需要()①建設(shè)統(tǒng)一開放競爭有序的現(xiàn)代市場體系，健全食品市場準(zhǔn)入等規(guī)則

②形成以道德為支撐，法律為保障的社會信用制度，規(guī)范食品市場秩序

③每個(gè)經(jīng)濟(jì)活動參與者都必須學(xué)法守法用法、樹立誠信觀念、遵守市場道德④企業(yè)生產(chǎn)高檔次、環(huán)保、生態(tài)食品，讓消費(fèi)者吃得安全、放心

A．①②③B．①③④C．①②④D．②③④

28．一段時(shí)期以來，諸如埃及盧克索神廟發(fā)生的“到此一游"等出境游不文明個(gè)案，不僅觸動了國民的恥感神經(jīng)，更損害了國家形象，也對社會的文明素養(yǎng)進(jìn)行了一場拷問。這給我們的啟示是()

①公民有維護(hù)國家安全、榮譽(yù)和利益的義務(wù)

②提升出境旅游文明素質(zhì)，維護(hù)國家形象

③提高政治素養(yǎng)，有序參與政治生活

④主動接受優(yōu)秀文化熏陶，塑造健康人格

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

29．某些國家利用一切機(jī)會渲染“中國威脅”，比如對中國東海防空識別區(qū)的非議就是這一論調(diào)的一出新戲。對此，中方提出，防空識別區(qū)是中國在回應(yīng)其他國家對中國核心利益的挑釁，與中國致力于和平發(fā)展的目標(biāo)并不矛盾。中國堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，其根本原因是()

A．我國堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策B．和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的兩大主題

C．我國是人民民主專政的社會主義國家D．世界多極化是當(dāng)今世界的一大特點(diǎn)

30．對于一個(gè)民族而言，全民閱讀反映出全社會的總體文明程度。許多國家都把全民閱讀作為軟實(shí)力建設(shè)的重要措施，通過國家行為、法律行為鼓勵、倡導(dǎo)全民閱讀。假如你是一名政協(xié)委員，在推動閱讀立法工作上應(yīng)該()

①積極提交支持閱讀立法提案，建言獻(xiàn)策，參政議政②就全民閱讀工作情況對相關(guān)部門進(jìn)行質(zhì)詢、監(jiān)督③通過行使提案權(quán)、審議相關(guān)議案，支持閱讀立法工作④積極進(jìn)行社會調(diào)研，廣泛聽取和反映群眾的意見和建議

A．①④B．②③C．③④D．①②

31．永定客家文化博大精深、豐富多彩，充分挖掘和開發(fā)利用客家文化資源，加強(qiáng)文化與旅游的結(jié)合，在豐富人們消費(fèi)的同時(shí)，也有力促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的發(fā)展。由此可見()A．經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)B．經(jīng)濟(jì)與文化同步發(fā)展

C．文化對經(jīng)濟(jì)具有反作用D．文化能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 32．2013年12月，中國珠算被正式列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。珠算的成功申遺有利于()①開發(fā)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值②研究人類文明的演進(jìn)

③展現(xiàn)世界文化的多樣性④豐富傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵

A．①③B．②③C．①④D．③④ 33．近年像“逆襲”“高端、大氣、上檔次”“土豪金”等網(wǎng)絡(luò)新詞不斷出現(xiàn)。這些新詞多為新事

件、新聞人物的濃縮和概括，這表明()

A．人們在社會實(shí)踐中創(chuàng)造文化B．文化創(chuàng)新由時(shí)代精神決定

C．文化創(chuàng)新具有豐富的表現(xiàn)形式D．文化創(chuàng)新來源于群眾的靈感 34．“嫦娥三號”奔赴月球，攜帶了許多先進(jìn)儀器到月球，比如月基天文望遠(yuǎn)鏡，落到月表后可

看宇宙空間，進(jìn)行空間的天文觀測；攜帶了雷達(dá)，可以測量月壤的厚度，還能測量一定深度的結(jié)構(gòu)，了解月球內(nèi)部。這再次證明（）

①思維與存在具有同一性②具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)③實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力④科學(xué)推動了生產(chǎn)力的發(fā)展

A．①③B．③④C．②④D．①②

35．1992年，黨的十四大提出要使市場在國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎(chǔ)性作用，十八屆三

中全會把市場在資源配置中的“基礎(chǔ)性作用”修改為“決定性作用”。從“基礎(chǔ)”到“決定”，是重大理論創(chuàng)新，是思想解放的重大突破。這一“突破”表明()

A．真理不會停止前進(jìn)的步伐B．科學(xué)理論是事物發(fā)展的源泉

C．事物經(jīng)過一定的量變就能實(shí)現(xiàn)質(zhì)變D．事物發(fā)展的道路是曲折的、迂回的 36．宋代詩人陳與義的作品《襄邑道中》有一句詩“臥看滿天云不動，不知云與我俱東”。下列

與詩句中蘊(yùn)含哲理相近的是()

①不疑行船動，唯看遠(yuǎn)樹來②日方中方睨，物方生方死

③人在橋上走，橋流水不流④旋嵐偃岳而常靜，江河競注而不流A．②④B．①③C．③④D．②③

第Ⅱ卷

本卷包括必考題和選考題兩部分。第37～39題為必考題，每個(gè)試題考生都必須作答。40～42為選考題?？忌鶕?jù)要求選擇作答。

【必考部分】

39．(42分)閱讀下列材料，回答問題。

2014年中央一號文件的發(fā)布，吹響了深化農(nóng)村改革“集結(jié)號”，繪制出了一幅宏偉的農(nóng)村改革和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化藍(lán)圖。某校高三(1)班以“農(nóng)村改革與創(chuàng)新”為主題，開展探究活動，請你參與其中。

第一組：關(guān)注糧食安全

國以民為本，民以食為天，吃飯問題不僅是人類生存最基本的需要，也歷來是國家穩(wěn)定和社會發(fā)展的永恒主題。中央“一號文件”高度重視糧食安全．強(qiáng)調(diào)要完善國家糧食安全保障體系。

（1）請你閱讀表格左邊信息，運(yùn)用所學(xué)《經(jīng)濟(jì)生活》知識完成下表（在答題卡對應(yīng)序號處作答）（12分）

第二組：熱議城鎮(zhèn)化建設(shè)

第二組同學(xué)展示了一組照片。在城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中，大批村莊被合并，許多富有特色的傳統(tǒng)村落不斷消失。這種現(xiàn)象引起了同學(xué)們熱議。

（美麗的鄉(xiāng)村）（建設(shè)中的城鎮(zhèn)）

(2)有同學(xué)認(rèn)為，中國傳統(tǒng)民居是我國歷史長河中寶貴的建筑文化遺產(chǎn)，推進(jìn)城鎮(zhèn)化建設(shè)必須保護(hù)好傳統(tǒng)民居。請你從文化生活角度說明該同學(xué)觀點(diǎn)的合理性。(9分)

(3)也有同學(xué)認(rèn)為，為了推進(jìn)城鎮(zhèn)化建設(shè)，破壞一些傳統(tǒng)民居是必然的，無可厚非。請你運(yùn)用矛盾對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)進(jìn)行評析。(9分)

第三組：認(rèn)識基層民主協(xié)商

農(nóng)村的繁榮離不開鄉(xiāng)村治理機(jī)制的完善。健全基層民主制度，暢通民主渠道，開展多種形式的民主協(xié)商實(shí)踐，推進(jìn)基層民主協(xié)商制度化，深入推進(jìn)村務(wù)公開．健全村民監(jiān)督機(jī)制是完善鄉(xiāng)村治理機(jī)制的重要內(nèi)客。

(4)請你簡要說明積極開展基層民主協(xié)商的歷史觀依據(jù)(2分)，并從公民的角度分析積極開展基層民主協(xié)商的現(xiàn)實(shí)意義。(10分)

【選考部分】

42．（10分）思想政治

在A、B兩題中任選一題作答。答題時(shí)請?jiān)诖痤}卡對應(yīng)位置上填涂選答的題號。A．【國家和國際組織】

2013年10月22日，中國國家主席習(xí)近平在北京會見俄羅斯總理梅德韋杰夫時(shí)指出：雙方要繼續(xù)加強(qiáng)全面戰(zhàn)略協(xié)作，維護(hù)好聯(lián)合國及其安理會權(quán)威，捍衛(wèi)聯(lián)合同憲章宗旨和原則以及公認(rèn)的國際關(guān)系基本準(zhǔn)則，共同促進(jìn)世界的和平、穩(wěn)定與發(fā)展。

（1）中俄雙方要繼續(xù)加強(qiáng)全面戰(zhàn)略協(xié)作，是基于雙方（）（4分）

A．都是聯(lián)合國安理會常任理事國B．有著一致的國家管理形式 C．存在著廣泛的共同利益D．有相同的國家結(jié)構(gòu)形式

（2）以“中國在聯(lián)合國中的地位和作用”為主題寫一篇評論，請你列出評論的要點(diǎn)。（6分）

B．【科學(xué)思維常識】

（1）右圖體現(xiàn)的思維方式是（）(4分)

A．直覺思維B．想象思維C．聚合思維D．發(fā)散思維

（2）請你列出第(1)題所選思維方式的具體技法。(6分)

2014屆子江中學(xué)高三文綜測試(五)參考答案

39．（42分）

（1）（12分）

①貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，加快轉(zhuǎn)變糧食生產(chǎn)方式，走科技興糧之路。

②充分發(fā)揮市場對資源配置的決定性作用，完善糧食價(jià)格形成機(jī)制和糧食流通機(jī)制。③加強(qiáng)國家的宏觀調(diào)控，增加對糧食生產(chǎn)投入。

④以我為主，立足國內(nèi)，適度進(jìn)口，堅(jiān)持獨(dú)立自主，自力更生的原則。（2）（9分）

①傳統(tǒng)民居是傳統(tǒng)文化的重要載體，加大對傳統(tǒng)民居的保護(hù)，有利于傳統(tǒng)建筑文化的繼承。②不同地域的傳統(tǒng)民居是文化多樣性的表現(xiàn)，應(yīng)加大保護(hù)，從而促進(jìn)民族文化的繁榮。③文化創(chuàng)新應(yīng)注重對傳統(tǒng)文化的批判繼承，城鎮(zhèn)化建設(shè)推進(jìn)過程中，應(yīng)融入傳統(tǒng)建筑的文化內(nèi)涵。

（3）（9分）

①任何事物都包含對立統(tǒng)一的兩個(gè)方面，矛盾即對立統(tǒng)一。推進(jìn)城鎮(zhèn)化建設(shè)與保護(hù)傳統(tǒng)民居是既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，二者既相互對立，又相互影響相互促進(jìn)。

②城鎮(zhèn)化建設(shè)的推進(jìn)，可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為保護(hù)傳統(tǒng)民居提供物質(zhì)基礎(chǔ)和保障；對傳統(tǒng)民居的保護(hù)與合理利用，可以為城鎮(zhèn)化融入傳統(tǒng)建筑的優(yōu)秀文化內(nèi)涵，有利于推進(jìn)城鎮(zhèn)化建設(shè)；③在二者關(guān)系問題上，應(yīng)堅(jiān)持全面地看問題，把城鎮(zhèn)化建設(shè)與保護(hù)傳統(tǒng)民居有機(jī)地結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展。（4）（12分）

①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。（2分）

②積極開展基層民主協(xié)商有利于提高公民參與公共事務(wù)的熱情，增強(qiáng)公民的社會責(zé)任感，提升公民的民主素養(yǎng)。

③推進(jìn)基層民主協(xié)商制度化有利于公民直接行使民主的權(quán)利，完善公民有序的政治參與，密切黨和政府同人民群眾的關(guān)系，促進(jìn)決策為民利民。（10分）42．（10分）思想政治 A．【選修3——國家和國際組織常識】

（1）C（4分）（2）①中國是國際政治經(jīng)濟(jì)格局中的一支重要力量，是聯(lián)合國中擁有重要影響的國家之一。（2分）②中國尊重聯(lián)合國的權(quán)威地位，維護(hù)憲章的宗旨和原則，積極參加各項(xiàng)工作，在促進(jìn)世界的和平、穩(wěn)定與發(fā)展事業(yè)中發(fā)揮著建設(shè)性的作用。（1分）③中國堅(jiān)持以多邊主義實(shí)現(xiàn)共同安全。（1分）④中國堅(jiān)持以互利合作實(shí)現(xiàn)共同繁榮。（1分）⑤中國是聯(lián)合國改革的最早倡導(dǎo)者和有力支持者之一。（1分）（共6分）B.【選修4——科學(xué)思維常識】

（1）D（4分）

（2）不同的人有不同的思維風(fēng)格，也有不同的思維發(fā)散方法與訣竅。適合于個(gè)體思維的主要有檢核表法、列舉法、信息交合法等。（3分）對于群體思維而言，主要有頭腦風(fēng)暴法，或稱集思廣益法。（3分）（共6分）

第三篇：福建省泉州市2011屆普通高中畢業(yè)班高三歷史質(zhì)量檢測試題新人教版

福建省泉州市2011屆高三第二次市質(zhì)檢文綜試題歷史

13．《新全球史》記載，公元前6世紀(jì)，鐵制農(nóng)具在中國驟然增加，鐵犁、鐵鎬、鐵鍬、鐵鋤、鐵鐮刀和鐵耙在鄉(xiāng)村里成為日常用具。與這一現(xiàn)象直接相關(guān)的史料是 A．“庶人食力，工商食官”

B．“除井田，民得賣買”

C．“一人治之，十人食之”

D．“富者田連阡陌，貧者無立錐之地” 14．史學(xué)家唐德剛在《晚清七十年》一書中寫道：“從秦國開始的我國史上的第一次社會政治大轉(zhuǎn)型, 發(fā)自商鞅, 極盛于始皇, 而完成于漢武?！边@次大“轉(zhuǎn)型”產(chǎn)生的主要影響是 A．徹底打破了宗法分封制

B．中國進(jìn)入了農(nóng)耕文明時(shí)期

C．儒學(xué)成為統(tǒng)治思想

D．統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展

15．《元史·選舉志一》記載：“（世祖至元）四年九月，翰林學(xué)士承旨王鶚等，請行選舉法，??以為：‘貢舉法廢，士無入仕之階，或習(xí)刀筆以為吏胥，或執(zhí)仆役以事官僚，或作技巧販鬻以為工匠商賈?！绷頁?jù)謝枋得《疊山集》記載：當(dāng)時(shí)社會階層的劃分有“一官、二吏、三僧、四道、五醫(yī)、六工、七匠、八娼、九儒、十丐”的說法。兩則材料共同說明了元朝

A．重視科舉制度

B．文人社會地位較低 C．有明顯的等級劃分

D．工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 16．孫中山先生研究了太平天國之后，得出結(jié)論說：“洪氏之覆亡，知有民族而不知有民權(quán)，知有君主而不知有民主?！痹撚^點(diǎn) A．基本否定太平天國

B．客觀地評價(jià)太平天國

C．高度肯定太平天國

D．片面地評價(jià)太平天國

17．圖1物證資料，可以直接用于研究

A．國民革命北伐戰(zhàn)爭

B．土地革命戰(zhàn)爭

C．抗日戰(zhàn)爭

圖1 D．解放戰(zhàn)爭

18.有論者稱“愛國卻不愛中國舊文化，反帝卻崇拜帝國主義文化”。符合這一評價(jià)的歷史事件是

A．義和團(tuán)運(yùn)動

B．戊戌變法

C．辛亥革命

D． 新文化運(yùn)動

19．1991年，中國《煙草專賣法》規(guī)定，煙標(biāo)上必須標(biāo)明“焦油含量”和“吸煙有害健康”字樣。1991年，中國加入國際條形碼協(xié)會，并規(guī)定從1992年起在出口卷煙煙標(biāo)上必須標(biāo)明條形碼（圖2）。這主要反映了我國 A．由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟(jì) B．政府以立法形式禁止吸煙 C．積極應(yīng)對經(jīng)濟(jì)全球化趨勢

D．遵守WTO成員國貿(mào)易規(guī)則

圖2

20．法國作家蒙田說：“一個(gè)人知道如何正當(dāng)?shù)叵硎苌嬷畼返娜?，是絕對的而且?guī)缀跏巧袷サ耐晟浦恕?。其主要宣揚(yáng)的思想潮流是

A．現(xiàn)代主義

B．現(xiàn)實(shí)主義

C．自由主義

D．人文主義

21．圖3是某一世界近代史研究者作的一幅未標(biāo)記名稱的柱 狀統(tǒng)計(jì)圖。根據(jù)所學(xué)知識判斷該圖每一組柱狀中的淺黑、深黑、白色柱狀分別代表的是

A．英國農(nóng)業(yè)、工業(yè)、服務(wù)業(yè)從業(yè)人數(shù)占總?cè)藬?shù)的比例 B．中國農(nóng)業(yè)、制造業(yè)、商業(yè)所占國民生產(chǎn)總值的比例 C．英國、法國、美國工業(yè)產(chǎn)值占世界總產(chǎn)值的比例 D．中國、英國、法國工業(yè)產(chǎn)值占世界總產(chǎn)值的比例 圖3

22．20世紀(jì)30年代中期，羅斯福提名5位自己信任人成為最高法院法官，時(shí)人稱新法院為“羅斯福法院”。它的出現(xiàn)

A．說明了非常時(shí)期總統(tǒng)擁有非常職權(quán)

B．是羅斯?？偨y(tǒng)操縱司法權(quán)的結(jié)果

C．有利于羅斯福新政的實(shí)施

D．符合憲法賦予總統(tǒng)任命行政官員的規(guī)定 23．亞太經(jīng)合組織與歐盟的不同之處是

A．范圍更大，體現(xiàn)全球化

B．合作原則開放靈活，體現(xiàn)貿(mào)易伙伴關(guān)系 C．國家成分復(fù)雜，體現(xiàn)求同存異

D．地域相近，體現(xiàn)睦鄰友好

24．1918孫中山著《孫文學(xué)說》指出：“始知徒致國家富強(qiáng)、民權(quán)發(fā)達(dá)如歐洲列強(qiáng)者，猶未能登斯民于極樂之鄉(xiāng)也。是以歐洲志士，猶有社會革命之運(yùn)動也。余欲為一勞永逸之計(jì)??”材料中的“一勞永逸之計(jì)”應(yīng)該是

A．驅(qū)除韃虜

B．創(chuàng)立民國

C．平均地權(quán)

D．扶助農(nóng)工

38．（37分）不同文明之間的相互交流與學(xué)習(xí)是影響歷史發(fā)展變遷的重要因素。閱讀下列材料，回答問題。

材料一

伏爾泰認(rèn)為，中國是“舉世最優(yōu)美、最古老、最廣大、人口最多，治理最好的國家”?！爸袊目荚囍贫仁构倮袈毼蝗巳私钥蔂幦?，歐洲應(yīng)加以采用”。我國宋元時(shí)期的科學(xué)文化傳播到歐洲，對歐洲產(chǎn)生了重大影響。

材料二

17世紀(jì)末至18世紀(jì)末，歐洲出現(xiàn)了前所未有的“中國熱”，許多思想家將中

國作為參照，探討歐洲的諸多問題?！诠倭胖贫确矫?，他們對中國科舉制度發(fā)生了濃厚的興趣，認(rèn)為這種制度提供了這樣一種保障，即政府將以個(gè)人的才能為基礎(chǔ)，而非歐洲那樣，為世襲權(quán)力所支配，故科舉制不失為一種民主和平等的制度。

（1）結(jié)合材料一、二和所學(xué)知識，概述我國宋元明清時(shí)期傳播到歐洲的文化成果及其對歐洲社會發(fā)展的影響。歐洲國家的“中國熱”反映了當(dāng)時(shí)歐洲怎樣的時(shí)代要求？（12分）

材料三

徐光啟與利瑪竇畫像

《農(nóng)政全書》書影 《幾何原本》書影

注：晚明時(shí)期出現(xiàn)了一批科技精英,會通中西的徐光啟是杰出的代表之一，在其著作《農(nóng)政全書》中對古今中外農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的利弊得失作出全面評價(jià)和總結(jié)。他與傳教士利瑪竇共同翻譯《幾何原本》，創(chuàng)立了點(diǎn)、線、直線、曲線、平行線、角、直角、銳角等許多名詞。（2）根據(jù)材料二，分析晚明時(shí)期“西學(xué)東漸”的影響。（5分）

材料四

早在19世紀(jì)末，隨著西方商品對民眾生活模式的沖擊，趨洋附西的傾向就在時(shí)勢的流變中推動著生活習(xí)俗的演變?！胺参镏F重者時(shí)皆謂之洋。高樓曰洋樓，彩轎曰洋轎，掛燈曰洋燈，火鍋曰洋鍋。……大江南北，莫不以洋為尚……。

──張豈之主編《中國歷史〃晚清民國卷》

（3）根據(jù)材料四，概括當(dāng)時(shí)中國生活習(xí)俗演變的特點(diǎn)。（4分）

材料五 中國近代人文思想（注：包括民主、平等、人權(quán)、自由等）是在西方現(xiàn)代文化傳入的基礎(chǔ)上，經(jīng)過與中國傳統(tǒng)文化的碰撞與互動……作用下產(chǎn)生的。但這種人文思想更多地反映了中國新生資產(chǎn)階級力圖改造社會的良好愿望?！袊冗M(jìn)知識分子在對中西文化矛盾沖突的比較鑒別中，逐漸發(fā)展出具西方文化特色的人文思想?！?/p>

——文池《思想的靈光》（4）結(jié)合材料五和所學(xué)知識，分析促成中國近代人文思想形成的因素。指出19世紀(jì)末20世紀(jì)初中國先進(jìn)知識分子提出的主要人文思想。（12分）

（5）從“東學(xué)西傳”到“西學(xué)東漸”的歷史變遷中，你得到了哪些啟示？（4分）

41.（15分）歷史

在A、B、C三題中任選一題作答，答題時(shí)請?jiān)诖痤}卡對應(yīng)位置填涂選答的題號。

A．[選修1——?dú)v史上重大改革回眸] 閱讀下列材料，回答問題。

材料一

農(nóng)、商、官（指官吏）三者，國之常官（這里指職業(yè)）?！穑S金，指貨幣）生而粟死，粟生而金死。本物賤，事者眾，買者少，農(nóng)困而奸勸（勸，活躍的意思）；其兵弱，國必削至亡。金一兩生于境內(nèi)（指國內(nèi)），粟十二石死于境外。粟十二石生于境內(nèi)，金一兩死于境外。國好生金于境內(nèi)，則金粟兩死，倉府兩虛，國弱。國好生粟于境內(nèi)，則金粟兩生，倉府兩實(shí)，國強(qiáng)。

——《商君書〃去強(qiáng)》

（1）根據(jù)材料一，概述商鞅的商業(yè)思想。（6分）

材料二

蓋制（制，管束的意思）商賈者惡其盛，盛則人去本者眾，惡其衰，衰則貨不通?！?/p>

——《王文公文集》（注：王文公即王安石）

（2）根據(jù)材料一、二，指出王安石在農(nóng)業(yè)與商業(yè)的關(guān)系上與商鞅持有何相同觀點(diǎn)？結(jié)合變法內(nèi)容說明王安石是如何實(shí)踐“制商賈” 的？（9分）

B．[選修2——近代社會的民主思想與實(shí)踐] 閱讀下列材料，回答問題。

材料一

我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)力，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)力。為了保障這些權(quán)力，人們才在他們之間建立政府，而政府之正當(dāng)權(quán)力，是經(jīng)被治理者的同意而產(chǎn)生的。當(dāng)任何形式的政府對這些目標(biāo)具破壞作用時(shí)，人民便有權(quán)力改變或廢除它，以建立一個(gè)新的政府。

——《獨(dú)立宣言》(1776年7月4日）

材料二

1963年美國黑人民權(quán)運(yùn)動領(lǐng)袖馬丁〃路德〃金牧師在林肯紀(jì)念堂前向25萬人發(fā)表了著名的演說——《我有一個(gè)夢想》：……我夢想有一天，在佐治亞州的紅色山岡上，昔日奴隸的兒子能夠同昔日奴隸主的兒子同席而坐，親如手足。

我夢想有一天，我的四個(gè)孩子將生活在一個(gè)不是以膚色的深淺．而是以品格的優(yōu)劣為評判標(biāo)準(zhǔn)的國家里……

(1)根據(jù)材料一，概述《獨(dú)立宣言》的基本主張。(8分)

(2)根據(jù)材料二，概括馬丁·路德·金的夢想。為什么《獨(dú)立宣言》通過近200年后，馬丁·路德·金仍在追求這一夢想? 它反映了民主政治演進(jìn)歷程有何特點(diǎn)？

(7分)

C．[選修4——中外歷史人物評說] 閱讀下列材料，回答問題。

材料一

牛頓說：“我只是站在巨人的肩上。”愛因斯坦在談到相對論的創(chuàng)立時(shí)說：“相對論實(shí)在可以說是對麥克思韋和洛倫茲的偉大構(gòu)思畫了最后一筆，因?yàn)樗D把場物理學(xué)擴(kuò)充到包括引力在內(nèi)的一切現(xiàn)象。”“如果你要解決不可能解決的問題，你就不要去理會你自己的限制?！?/p>

材料二

據(jù)英國米切爾〃懷特《牛頓：最后的巫師》記載，1936年，英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯從一個(gè)收藏者手里購買了一批有關(guān)牛頓的秘密資料。通過幾年的研究，凱恩斯于1942年在英國皇家學(xué)會俱樂部發(fā)表了一次名為“牛頓其人”的演說，給出一個(gè)與傳統(tǒng)模式截然不同的牛頓形象，即牛頓不再只是一個(gè)科學(xué)家，也是一個(gè)醉心神學(xué)和煉金術(shù)的人。

1942年，愛因斯坦為紀(jì)念牛頓誕生300周年撰寫了一篇文章，對牛頓的一生作了如下

評價(jià)：“只有把他的一生看做為永恒真理而斗爭的舞臺上之一幕才能理解他?！?/p>

(1)結(jié)合材料一和所學(xué)知識，指出愛因斯坦的相對論與牛頓經(jīng)典力學(xué)的關(guān)系。概括他們?nèi)〉每茖W(xué)成就的共同條件。(8分)

(2)根據(jù)材料二，指出凱恩斯和愛因斯坦是如何評價(jià)牛頓的？他們?yōu)槭裁磿胁煌脑u價(jià)？(7分)

201105泉州市第二次質(zhì)檢歷史

答

案

13．Ｃ

14．D

15．B

16．B

17．B

18．D

19．Ｃ

20．D

21．A

22．Ｃ

23．Ｃ

24．Ｃ

38．（37分）

（1）成果及影響：指南針，為新航路的開辟提供了條件。印刷術(shù)，有利于資產(chǎn)階級思想文化的傳播?；鹚?，促進(jìn)了資產(chǎn)階級革命的勝利?？婆e制度，成為啟蒙思想家反封建的銳利武器。（8分）

時(shí)代要求：反映了提倡理性，尊重人權(quán)，反對專制和特權(quán)，追求民主平等。（4分）（2）促進(jìn)了中西文化交流，為中國傳統(tǒng)科技注入了新機(jī)，開闊了當(dāng)時(shí)知識分子的眼界

（或?qū)ξ幕M(jìn)行了總結(jié)，推動了中國自然科學(xué)的發(fā)展）（3）生活習(xí)俗受西方影響；社會風(fēng)尚崇洋。（4分）

（4）因素：鴉片戰(zhàn)爭后，民族危機(jī)不斷加深；西方的啟蒙思想不斷傳入；中國傳統(tǒng)文化與西方文化的碰撞、交匯；先進(jìn)知識分子的積極探索；民族資本主義的發(fā)展，民族資產(chǎn)階級力量壯大。（6分。任答其中3點(diǎn)即可。）

思想：維新思想；三民主義（或民主共和思想）；民主與科學(xué)。（6分）

（5）不同文明之間只有相互借鑒，取長補(bǔ)短，才能推動各自的發(fā)展；多元文化相互碰撞，相互交融，共同發(fā)展；不同文明之間的相互交流與學(xué)習(xí)是影響歷史發(fā)展變遷的重要因素；文明的交流是歷史發(fā)展永恒的主題。（4分。任答其中兩點(diǎn)即可。）

41.（15分）

A．[選修1——?dú)v史上重大改革回眸]（1）商業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基本要素之一，商業(yè)應(yīng)限制在一定的范圍內(nèi)，商業(yè)要服從農(nóng)業(yè)的發(fā)展。（6分）（如寫重商但同時(shí)抑商可酌情給分）

（2）相同觀點(diǎn)：商業(yè)過度發(fā)展導(dǎo)致農(nóng)業(yè)衰退，應(yīng)以農(nóng)業(yè)為本。（4分）

實(shí)踐：實(shí)行青苗法、均輸法、市易法，官府干預(yù)商品交換，直接參與經(jīng)營商業(yè)活動，調(diào)控商品價(jià)格。（5分）

B．[選修2——近代社會的民主思想與實(shí)踐](1)天賦人權(quán)；自由平等；社會契約；人民主權(quán)。(8分)(2)理想：人人生而平等。（2分）

原因：美國建國后實(shí)行的民主政治具有局限性，一直存在著種族歧視。（2分）

特點(diǎn)：民主政治歷程具有漸進(jìn)性；追求真正的民主政治的道路具有曲折性；民主政治的實(shí)現(xiàn)要通過不懈的斗爭。（3分。任答其中一點(diǎn)即可。）

C．[選修4——中外歷史人物評說](1)關(guān)系：相對論否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對時(shí)空觀，深刻揭示時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性；它也發(fā)展了經(jīng)典力學(xué)，將其概括在相對論之中，推動物理學(xué)發(fā)展到一個(gè)新的高度。（4分）

條件：繼承與發(fā)展；創(chuàng)新。（4分）

(2)評價(jià)：凱恩斯認(rèn)為，牛頓“不再只是一個(gè)科學(xué)家，也是一個(gè)醉心神學(xué)和煉金術(shù)的人”；愛因斯坦充分肯定了牛頓一生熱愛真理、為真理而斗爭的崇高品質(zhì)。（4分）不同：著眼點(diǎn)不同；角度不同；獲取的史料信息不同。（3分。任答其中一點(diǎn)即可。）