第一篇：藏地佛教考略[小編推薦]

拉薩、山南地區(qū)稱為“前藏”，日喀則地區(qū)則稱為“后藏”，整個(gè)藏北高原稱為“阿里”。前藏和后藏之間的孔道，就是雅江中游的尼木峽谷。整個(gè)后藏地區(qū)地形復(fù)雜，由北至南可分為岡底斯--念青唐古拉山脈、雅魯藏布江河谷、拉軌岡日山脈、朋曲流域、喜瑪拉雅山脈五部分。歷史上，前藏是**的地盤，后藏是**的地盤。

清代有四大**，即**喇嘛、**額爾德尼、哲布尊丹巴和章嘉**。**喇嘛、**額爾德尼掌管西藏藏傳佛教事務(wù)，哲布尊丹巴掌管外蒙古藏傳佛教事務(wù)，章嘉掌管內(nèi)蒙古和京師地區(qū)藏傳佛教事務(wù)，均責(zé)任重大。清政府通過四大**掌管藏傳佛教，加強(qiáng)對蒙藏地區(qū)的統(tǒng)治。

甘丹赤巴:甘丹赤巴，就是格魯核心甘丹等三大寺的領(lǐng)袖，所以其實(shí)就是格魯?shù)念I(lǐng)袖 所謂**是指各地割據(jù)勢力的政教合一的地方政治宗教團(tuán)體首領(lǐng)。

1、關(guān)于大寶法王：明政府在西藏共封了三個(gè)“法王”（即噶舉派的大寶法王、薩迦派的大乘法王、格魯派的大慈法王）和五個(gè)“王”（闡化王、護(hù)教王、贊善王、輔教王、闡教王），其中以大寶法王地位最尊。在清代，格魯派取代噶舉派的地位后，其地位迅速下降，派在其之上的有：格魯派四大**（前藏**、后藏**、外蒙哲布尊丹巴呼圖克圖（必須在四川理塘地區(qū)尋找）、內(nèi)蒙京師章嘉呼圖克圖）、四大林**（即可擔(dān)任攝政王的**，如“功德林”的濟(jì)隆**、“策墨林”的策墨林**、“錫德林”的熱振**、“丹吉林”的第穆**熱振），以及格魯派創(chuàng)始人宗喀巴法座繼承人“甘丹赤巴”、西藏昌都地區(qū)政教合一大**“帕巴拉**”。地位甚至不如薩迦法王，因?yàn)樗_迦法王還保留了象征地位的黃傘依仗，而大寶法王沒有這個(gè)待遇了。

2、關(guān)于**喇嘛：明末，格魯派兩大宗教領(lǐng)袖五世**、四世**密召蒙古顧實(shí)汗率部進(jìn)入西藏，推翻了佛教噶舉派（即大寶法王一派）和農(nóng)奴主實(shí)力人物藏巴汗的統(tǒng)治。清順治年間，順治皇帝冊封五世**喇嘛為“西天大善自在佛所領(lǐng)天下釋教普通瓦赤喇怛喇**喇嘛”，賜予金冊、金印，**成為西藏最有影響的宗教領(lǐng)袖。到了七世**，雍正皇帝授予其管理西藏政治的權(quán)利，**喇嘛世系開始執(zhí)掌西藏的政治、宗教兩方面的大權(quán)（**的實(shí)際統(tǒng)治地區(qū)是以拉薩為首府的前藏的大部分地區(qū)）。

3、關(guān)于**喇嘛：格魯派兩大宗教領(lǐng)袖之一，與**喇嘛并列（相傳一世**是格魯派創(chuàng)始人宗喀巴的二弟子，一世**是宗喀巴的八弟子）。四世**聯(lián)合五世**，使格魯派戰(zhàn)勝噶舉派取得西藏統(tǒng)治地位?？滴趸实蹆苑馕迨?*為“敕封**額爾德尼”，賜予賜予金冊、金印，與**地位平等；乾隆皇帝賜予六世**玉璽、玉冊、黃傘、金轎、龍袍，一起接受王公大臣朝拜。**的管轄地區(qū)為西藏以日喀則為中心的后藏地區(qū)。

綜合來說：大寶法王是噶舉派的宗教領(lǐng)袖，在明代也是西藏最有勢力的政治領(lǐng)袖；到了明朝末年，其地位被以**、**為首的格魯派取代，雖還是一派之教主，但政治地位喪失，政治上在格魯派四大**、四大林**等之下。**喇嘛是格魯派宗教領(lǐng)袖之一，也是清代以來最有勢力的政治領(lǐng)袖；**喇嘛是格魯派宗教領(lǐng)袖之一，也是清代以來政治勢力僅次與**的政治領(lǐng)袖（這里說的僅次，是指**地盤沒有**大，錢沒有**多，管轄的人口比**要少）。

而一世**和一世**是師兄弟關(guān)系；從四世**開始，**和**則互為師徒，年長者為師為尊。正如《七世**喇嘛傳》中所述：“**喇嘛與**一切智無始以來互為師徒，或互為君臣，饒益世間無量所緣”。但九世**與十三世**失和；十世**與十四世**政見也不同，十世**擁護(hù)新中國，而十四世**選擇了叛逃。

到西藏和平解放時(shí)，西藏地區(qū)的**地位前三強(qiáng)是**、**、帕巴拉**。在西藏自治區(qū)籌備委員會(huì)成立大會(huì)上，把頭發(fā)分成兩股纏在頭頂、穿著滾龍大袍和紅云繡靴的，是**下屬的噶廈官員；身穿黃緞繡龍馬褂、頭戴圓頂金絲帽的，是**下屬的**堪布會(huì)議廳的官員；身穿用氆氌織成的寬袖大領(lǐng)的“楚巴”的，是帕巴拉**下屬的昌都地區(qū)人民解放委員會(huì)的藏族領(lǐng)導(dǎo)人。

藏傳佛教傳入蒙古地區(qū)，可以說是從公元13世紀(jì)開始。1247年，蒙古大汗王子闊端在甘肅涼州會(huì)見薩迦派教主薩迦班智達(dá).貢葛堅(jiān)贊大師。這是一次具有深遠(yuǎn)歷史意義的會(huì)晤。因?yàn)檫@次會(huì)晤不但使西藏地方正式歸入中國版圖，而且拉開了藏傳佛教傳入蒙古地區(qū)的序幕。從此，蒙古人與藏族人以政教關(guān)系為紐帶結(jié)下了不解之緣。1260年，忽必烈在開平稱蒙古大汗之后，向身邊的薩迦派高僧八思巴授予“國師”封號，并賜玉印，命他統(tǒng)領(lǐng)天下釋教事務(wù)；1264年，忽必烈從開平遷都燕京，在中央設(shè)立總制院，任命國師八思巴領(lǐng)總制院事，掌天下釋教僧及吐蕃之境而治之。是年，忽必又帶頭在八思巴前受密戒，以示砶依藏傳佛教。隨之蒙古后妃、皇子和諸王、貴族們也紛紛接受密宗 灌頂，藏傳佛教在蒙古宮廷及達(dá)官顯貴中開始傳播起來。1269年，八思巴受忽必烈之命創(chuàng)制蒙古“新字”即八思巴文，同時(shí)，八思巴被晉封謂“帝師”和“大寶法王法位”。1271年，忽必烈將燕京定為大都，該國號為“元”，即位稱帝。此后，忽必烈更加扶持藏傳佛教在蒙古社會(huì)中的傳播，并在大都、中都開平、上都和林等地建造藏傳佛教寺廟，還積極支持八思巴在這些地區(qū)舉辦規(guī)模較大的法會(huì)。因此，元世祖忽必烈時(shí)期，藏傳佛教在蒙古和內(nèi)地得以迅速傳播并在社會(huì)上享有崇高地位。元朝滅亡之后，藏傳佛教在蒙古地區(qū)得傳播雖然遇到諸多困難，但是仍有不少藏族僧侶在大漠蒙古地區(qū)繼續(xù)開展宗教活動(dòng)，使藏傳佛教在蒙古地區(qū)得傳播沒有中斷。

最終使蒙古地區(qū)完全接受藏傳佛教，還是歸功于格魯派。1576年，第三世**.索南嘉措應(yīng)蒙古漢王之遙，從拉薩動(dòng)身前往蒙古地區(qū)講經(jīng)傳法。1578年，第三世**.索南嘉措與蒙古漢王俺答汗在青海仰華寺會(huì)面，俺答汗率領(lǐng)上千名蒙古人接受灌頂，并互贈(zèng)尊號：俺答汗尊稱索南嘉措為“圣識一切瓦齊爾達(dá)喇達(dá)喇嘛”，索南嘉措贈(zèng)俺答汗為“法王梵天”。從此，索南嘉措及其轉(zhuǎn)世者，以“**喇嘛”為尊號成為格魯派得宗教領(lǐng)袖，而俺答汗則以格魯派得護(hù)持王自居。由于得到俺答汗和蒙古王公們得支持，索南嘉措在蒙古地區(qū)得傳教活動(dòng)非常成功，格魯派在蒙古地區(qū)迅速傳播開來，并在慈寺（又稱大召）。同時(shí)，俺答汗又從藏族地區(qū)邀請僧到蒙古地區(qū)譯經(jīng)傳法，而且開創(chuàng)了藏文《大藏經(jīng)》譯成蒙文得工程。

第三世**.索南嘉措在蒙古地區(qū)的傳教活動(dòng)，使蒙古地區(qū)的大多王公民眾砶依了藏傳佛教格魯派。當(dāng)時(shí)除了土默特首領(lǐng)俺答汗之外，諸如客爾客部的阿巴岱汗、察哈爾部的林丹汗，以及瓦喇四部等皆相繼信奉了格魯派。特別使索南喜措在蒙古圓寂后，俺答汗之孫蘇密爾適得一男孩，被奉為索南嘉措得轉(zhuǎn)世靈童，于1592年又得到拉薩三大寺得正式認(rèn)定，成為第四世**喇嘛，取名為云丹嘉措，隨后被迎請到拉薩哲封寺。由此使蒙古地區(qū)于藏傳佛教格魯派得關(guān)系更加密切。

1604年，西藏得另一位高僧、覺囊派得羅他赴蒙古地區(qū)長期傳教，留下了及其深遠(yuǎn)得影響。他在蒙古地區(qū)傳教長達(dá)30年，深受葛爾葛部得崇敬。多羅那他于1634年在庫倫去世。隨后，阿巴岱汗之孫土謝圖汗適得一子，被確認(rèn)為多羅那他得轉(zhuǎn)世靈童。1649年，這位靈童進(jìn)藏在布達(dá)拉宮見第五世**，并受法戒、當(dāng)他于1651年返回蒙古時(shí)，第五世**命其改信格魯派，授以“哲布尊丹巴”這一大**尊號，并派隨從六百多名僧侶和各類技工，意在蒙古地區(qū)建寺適廟，弘揚(yáng)格魯派。正如“第一代哲布尊丹巴溫都爾格根，在庫倫著手營建七達(dá)慈安寺院。......自營建路輪七院寺后，格根于每年巡行各部外，必以若干時(shí)月停駐庫倫。庫倫逐成為哲布尊丹巴呼畢勒罕坐休處?！薄锻饷烧讨贫瓤肌泛髞須v代哲布尊丹巴不僅被奉為蒙古地區(qū)最大得**或宗教領(lǐng)袖，同時(shí)也成為清代格魯派四大**轉(zhuǎn)世系統(tǒng)之一。

總之，歷代哲布尊丹巴以庫倫為其宗教活動(dòng)中心，大力弘揚(yáng)格魯派，從而使藏傳佛教早蒙古地區(qū)得到廣泛傳播和發(fā)展。

第二篇：佛教念誦集16-地藏菩薩圣誕祝儀（最終版）

地藏菩薩圣誕祝儀

（一）香贊

戒定真香 焚起沖天上 弟子虔誠熱在金爐上 頃刻紛紜 即遍滿十方 昔日耶輸 免難消災(zāi)障

南無香云蓋菩薩摩訶薩（三稱）

（二）稱圣號

南無大愿地藏王菩薩（三稱）

（三）大懺悔文一遍

大慈大悲愍眾生 大喜大舍濟(jì)含識 相好光明以自嚴(yán) 眾等至心歸命禮（一拜）南無歸依金剛上師（一拜）

南無歸依佛 南無歸依法 南無歸依僧（一拜）

我今發(fā)心 不為自求 人天福報(bào) 聲聞緣覺 乃至權(quán)乘 諸位菩薩 惟依最上乘發(fā)菩提心愿與法界眾生一時(shí)同得阿耨多羅三藐三菩提（一拜）南無歸依十方盡虛空界一切諸佛（一拜）南無歸依十方盡虛空界一切諸法（一拜）南無歸依十方盡虛空界一切賢圣僧（一拜）

南無如來、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊。（一拜）南無普光佛（一拜）南無普明佛（一拜）南無普凈佛（一拜）

南無多摩羅跋旃檀香佛（一拜）南無旃檀光佛（一拜）南無摩尼幢佛（一拜）南無歡喜藏摩尼寶積佛（一拜）南無一切世間樂見上大精進(jìn)佛（一拜）南無摩尼幢燈光佛（一拜）南無慧炬照佛（一拜）南無海德光明佛（一拜）南無金剛牢強(qiáng)普散金光佛（一拜）南無大強(qiáng)精進(jìn)勇猛佛（一拜）南無大悲光佛（一拜）南無慈力王佛（一拜）南無慈藏佛（一拜）

南無旃檀窟莊嚴(yán)勝佛（一拜）南無賢善首佛（一拜）南無善意佛（一拜）南無廣莊嚴(yán)王佛（一拜）南無金華光佛（一拜）

南無寶蓋照空自在力王佛（一拜）南無虛空寶華光佛（一拜）南無琉璃莊嚴(yán)王佛（一拜）南無普現(xiàn)色身光佛（一拜）南無不動(dòng)智光佛（一拜）南無降伏眾魔王佛（一拜）南無才光明佛（一拜）南無智能勝佛（一拜）南無彌勒仙光佛（一拜）南無善寂月音妙尊智王佛（一拜）南無世凈光佛（一拜）南無龍種上尊王佛（一拜）南無日月光佛（一拜）南無日月珠光佛（一拜）南無慧幢勝王佛（一拜）南無獅子吼自在力王佛（一拜）南無妙音勝佛（一拜）南無常光幢佛（一拜）南無觀世燈佛（一拜）南無慧威燈王佛（一拜）南無法勝王佛（一拜）南無須彌光佛（一拜）南無須曼那華光佛（一拜）南無優(yōu)曇缽羅華殊勝王佛（一拜）南無大慧力王佛（一拜）南無阿閦毗歡喜光佛（一拜）南無無量音聲王佛（一拜）南無才光佛（一拜）南無金海光佛（一拜）南無山海慧自在通王佛（一拜）南無大通光佛（一拜）南無一切法常滿王佛（一拜）南無釋迦牟尼佛（一拜）南無金剛不壞佛（一拜）南無寶光佛（一拜）南無龍尊王佛（一拜）南無精進(jìn)軍佛（一拜）南無精進(jìn)喜佛（一拜）南無寶火佛（一拜）南無寶月光佛（一拜）南無現(xiàn)無愚佛（一拜）南無寶月佛（一拜）南無無垢佛（一拜）南無離垢佛（一拜）南無勇施佛（一拜）南無清凈佛（一拜）南無清凈施佛（一拜）南無娑留那佛（一拜）南無水天佛（一拜）南無堅(jiān)德佛（一拜）南無旃檀功德佛（一拜）南無無量掬光佛（一拜）南無光德佛（一拜）南無無憂德佛（一拜）南無那羅延佛（一拜）南無功德華佛（一拜）南無蓮花光游戲神通佛（一拜）南無財(cái)功德佛（一拜）南無德念佛（一拜）南無善名稱功德佛（一拜）南無紅焰帝幢王佛（一拜）南無善游步功德佛（一拜）南無斗戰(zhàn)勝佛（一拜）南無善游步佛（一拜）南無周幣莊嚴(yán)功德佛（一拜）南無寶華游步佛（一拜）

南無寶蓮花善住娑羅樹王佛（一拜）南無法界藏身阿彌陀佛（一拜）

如是等，一切世界 諸佛世尊 常住在世。是諸世尊，當(dāng)慈念我：若我此生、若我前生，從無始生死以來，所作眾罪，若自作、若教他作、見作隨喜；若塔、若僧、若四方僧物，若自取、若教他取、見取隨喜；五無間罪，若自作、若教他作、見作隨喜；十不善道，若自作、若教他作、見作隨喜；所作罪障，或有覆藏、或不覆藏，應(yīng)墮地獄、餓鬼、畜生諸余惡趣、邊地、下賤及蔑戾車。如是等處所作罪障今皆懺悔。

今諸佛世尊，當(dāng)證知我、當(dāng)憶念我。我復(fù)于諸佛世尊前作如是言：若我此生、若我余生，曾行布施、或守凈戒，乃至施與畜生一摶之食；或修凈行，所有善根；成就眾生，所有善根；修行菩提，所有善根；及無上智，所有善根。一切合集校計(jì)籌量皆悉回向阿耨多羅三藐三菩提。如過去、未來、現(xiàn)在諸佛所作回向，我亦如是回向。

眾罪皆懺悔，諸福盡隨喜；及請佛功德，愿成無上智。去來現(xiàn)在佛.于眾生最勝.無量功德海.我今皈命禮。（一拜）

所有十方世界中 三世一切人師子 我以清凈身語意一切遍禮盡無余 普賢行愿威神力 普現(xiàn)一切如來前 一身復(fù)現(xiàn)剎塵身 一一遍禮剎塵佛（一拜）于一塵中塵數(shù)佛 各處菩薩眾會(huì)中 無盡法界塵亦然 深信諸佛皆充滿 各以一切音聲海 普出無盡妙言辭 盡于未來一切劫 贊佛甚深功德海（一拜）以諸最勝妙華鬘 伎樂涂香及傘蓋 如是最勝莊嚴(yán)具 我以供養(yǎng)諸如來 最勝衣服最勝香 末香燒香與燈燭 一一皆如妙高聚 我悉供養(yǎng)諸如來 我以廣大勝解心 深信一切三世佛 悉以普賢行愿力 普遍供養(yǎng)諸如來（一拜）我昔所造諸惡業(yè) 皆由無始貪瞋癡 從身語意之所生 一切我今皆懺悔（一拜）十方一切諸眾生 二乘有學(xué)及無學(xué) 一切如來與菩薩 所有功德皆隨喜（一拜）十方所有世間燈 最初成就菩提者 我今一切皆勸請 轉(zhuǎn)于無上妙法輪（一拜）諸佛若欲示涅槃 我悉至誠而勸請 唯愿久住剎塵劫 利樂一切諸眾生（一拜）所有禮贊供養(yǎng)福 請佛住世轉(zhuǎn)法輪 隨喜懺悔諸善根 回向眾生及佛道（一拜）愿將以此勝功德 回向無上真法界 性相佛法及僧伽 二諦融通三昧印 如是無量功德海 我今皆悉盡回向 所有眾生身口意 見惑彈謗我法等 如是一切諸業(yè)障 悉皆消滅盡無余 念念智周于法界 廣度眾生皆不退 乃至虛空世界盡 眾生及業(yè)煩惱盡 如是四法廣無邊 愿今回向亦如是（一拜）南無大行普賢菩薩（三稱起立）

（四）地藏贊偈

地藏大士，誓愿弘深，明珠照破鐵圍城，金錫振幽冥，化雨繽紛，大地布陽春。地藏菩薩妙難倫 化現(xiàn)金容處處分 三涂六道聞妙法 四生十類蒙慈恩 明珠照徹天堂路 金錫振開地獄門 累劫恩親蒙接引 九蓮臺畔禮慈尊 南無九華 幽冥教主 大慈大悲 十輪拔苦 本尊地藏王菩薩 南無地藏王菩薩（繞佛約數(shù)百聲然后各歸原位）

（五）拜愿

南無本師釋迦牟尼佛（三拜）

南無阿彌陀佛（三拜）

南無觀世音菩薩（三拜）

南無地藏王菩薩（十二拜）

南無忉利會(huì)上佛菩薩（三拜）

（六）三皈依

自皈依佛，當(dāng)愿眾生，體解大道，發(fā)無上心； 自皈依法，當(dāng)愿眾生，深入經(jīng)藏，智慧如海；

自皈依僧，當(dāng)愿眾生，統(tǒng)理大眾，一切無礙。合南圣眾。

第三篇：《藏地密碼》有感

《藏地密碼》有感

最近讀完何馬的小說《藏地密碼》，我認(rèn)為這本書是我看過的最好看的一部書。對于浸淫小說界多年，口味很挑的我來說，自己覺得這實(shí)屬難得，因?yàn)殡S著時(shí)間的流逝，心境的變化，我不再是那個(gè)十二歲的小女孩，心中不再充滿很多幻想，心中渴望更多的是溫暖、平淡、有著信仰的生活，整個(gè)人變得更加成熟了。

《藏地密碼》這部書，是關(guān)于信仰和追求的，關(guān)于人生追求的，關(guān)于人生的愛情、親情、友情、師生情，關(guān)于人生大愛的?？粗钊水a(chǎn)生共鳴，不僅僅因?yàn)榈雌鸱那楣?jié)，更因?yàn)樵跁袩o時(shí)無刻流露出的為人處世之道和那種深入人心的溫暖?？粗@本書我會(huì)想到很多其他看多的書籍，比如《狼圖騰》、《圍爐夜話》、《小窗幽記》、《蘇菲的世界》等等，就這樣，一邊看書，一邊想著自己看過的書籍和詩歌，思緒在流淌，像夏日清晨，清澈的小溪潺潺的流走，心靈很舒服，沒有束縛，自由自在的飛翔。

《藏地密碼》中的人物不像《紅樓夢》那樣多，但個(gè)性同樣十分鮮明，不會(huì)讓人覺得人物十分模糊。卓木強(qiáng)巴、唐敏敏（梅川芳子）、張立、岳陽亞拉法師、莫金、唐濤、胡楊隊(duì)長、塔西法師等等，他們中有的人因?yàn)槿松叛龊妥非?，有的人因?yàn)樾欧?qiáng)巴，因?yàn)槟且痪洹拔也粫?huì)放手”。我始終堅(jiān)信世界上沒有完人，是人都會(huì)有缺點(diǎn)和弱處。猶記得，書中卓木強(qiáng)巴從雪山探險(xiǎn)回來，發(fā)現(xiàn)公司伙伴的背叛 以及接踵而來的打擊，使他的人生信仰受到了巨大的打擊，甚至是他一蹶不振！但是，強(qiáng)巴他站起來了，站在導(dǎo)師和朋友以及情人的肩膀上，站的高大挺直！站的堅(jiān)忍不拔！其他人也是，都有自己的磨難和缺點(diǎn)，可是他們努力地克服！最后團(tuán)結(jié)在一起，形成一股巨大的無法忽視的力量！

《藏地密碼》中的關(guān)于信仰的探索很多，從宗教方面的信仰較多。信仰讓人從絕望中產(chǎn)生希望之力，正透過鏗鏘有力的金石之聲，傳遞到每個(gè)人的靈魂深處。死灰可復(fù)燃，星火可燎原，只需那一抹火星，就足夠映紅希望的天空?？粗鴣喞◣熀退鞣◣煟粗鴱?qiáng)巴的父親，看著他們?yōu)樽约旱男叛龆床餮刈o(hù)千年，看著他們信仰的那樣真，那樣虔誠，令人感動(dòng)。我看過很過人信仰各種思想，不論是伊斯蘭教、佛教還是基督教、猶太教，真誠的信仰總是打動(dòng)人心，讓人深信這世間的美好！人總是要有信仰的，有了信仰，就有了規(guī)則，有了力量。看著書中，古人對人世的理解，看著自我、本我和超我，看著天堂和地獄，邪神和真神，誰能否認(rèn)古人對世界的理解不如后人？就像書中寫到，人們內(nèi)心深處的本質(zhì)并沒有改變，飛向太空的人和一萬年前躺在草地上數(shù)星星的人并沒有不同，一樣要思索，一樣要懷疑，自己作為什么而來臨于這個(gè)世界？這一生又試做些什么？是啊，我們這一生又要尋找什么呢？

《藏地密碼》中的情節(jié)設(shè)置十分的精彩，想象瑰麗。一方面，關(guān)于香巴拉的真實(shí)面目總是戴著厚厚的面紗，一層一層，曲折反復(fù)的尋找，在大的懸疑之下又設(shè)置許多小的懸疑，讀來令人入迷。另一方面，情節(jié)十分刺激，高潮不斷，生死關(guān)頭，性命垂危，撩人心弦，而且，在緊張的大環(huán)境下，總是會(huì)有一些小溫馨的場景來緩解，使讀者會(huì)心一笑。例如：在冥河中，眾人狼吞虎咽的吃生魚；張立初見瑪吉米拉時(shí)的撲到。

《藏地密碼》的知識面涉及很廣，從不同地區(qū)的自然地理環(huán)境到人文環(huán)境，從小小的動(dòng)植物發(fā)展到人類進(jìn)化的歷史，從各種科學(xué)設(shè)備到極限運(yùn)動(dòng)等等，就像是百科全書一樣，豐富的知識總是讓讀者神往。在這些知識中，我最關(guān)心的是強(qiáng)巴與狼同居的生活。從高中就一直很喜歡狼，它的優(yōu)點(diǎn)數(shù)不清?！独菆D騰》中有一頭狼寧愿被碎石活埋，也不愿被人類抓住。這本書中的狼沒有那樣悲壯，多了許多人性。強(qiáng)巴和狼小時(shí)候的相處，長大后的相處，讓人感覺很感動(dòng)。因?yàn)樗娴膾仐壛俗鳛橐粋€(gè)人的想法，以最原始的生命姿態(tài)，坦誠相見，獲得了狼的認(rèn)同。我看到的不僅僅是狼的聰明以及進(jìn)化，狼的集智的偉大，更多的是狼心中的溫暖，這種溫暖對于現(xiàn)代的我們該是多大的恩賜！“阿嗚臟”是小狼給強(qiáng)巴起的狼名！這個(gè)名字的內(nèi)涵很多很多。

《藏地密碼》中的愛情很值得玩味，有著塤的滄桑，笛聲的婉轉(zhuǎn)，和琴聲的飛揚(yáng)，樂聲的高高低低總是那樣流暢！有人說書中的愛情描寫的不好，可我認(rèn)為，每個(gè)人心中的愛情都是不一樣的?？粗鴷邪桶屯眯〗愕臑t灑，呂競男的隱忍，敏敏的甜蜜張揚(yáng)，瑪吉米拉的淳樸，誰不唏噓？我最心疼的是呂教練，守著強(qiáng)巴幾十年，愛著幾十年，愛人卻不知道，令人心酸。“看我一眼吧，莫讓紅顏守空枕，青春無悔不死，永遠(yuǎn)的愛人、、、、、、”看到這心聲，我總是想起《神女峰》，很想對呂教練說“與其在懸崖上展覽千年，不如在愛人肩頭痛哭一晚 ”，可是我又想，這是一件對她來說很奢侈很奢侈的事情！我又想，不知道，她面臨死亡時(shí)，會(huì)遺憾嗎？會(huì)不會(huì)想起《獨(dú)白》，在一回首間，才忽然發(fā)現(xiàn)，我一生的種種努力，不過只為了強(qiáng)巴少爺！還是了無遺憾，為強(qiáng)巴付出是一種實(shí)踐信仰的快樂！

閱讀這本書使我產(chǎn)生了很多的感觸，感受到生命的渺小與偉大，感受到宇宙天地的玄妙是那樣的無窮，感受到自己對人間溫暖的向往，感受到自己對人生的思考和探索，感受到自己本身對知識的渴望。同時(shí)也了解到自己很多的不足和缺陷，我想自己該試著一步一步走向更加成熟的人生階段了！我嘗試著給自己的信仰增加厚度和深度，想要追求像書中眾人 一樣的不悔的人生！精彩的人生！找到自己一生追求的東西，快樂、平淡、從容的生活著、追求著、滿足著！

第四篇：藏地密碼有感

《藏地密碼》讀后感

曾經(jīng)看過本書的名字叫做《藏地密碼》，它屬于探險(xiǎn)一類的書籍。其中故事的主人公叫做卓木強(qiáng)巴，為了尋找 自己的夢想，付出了很多，并且不顧生命危險(xiǎn)進(jìn)行探索。

是雄鷹就應(yīng)該翱翔在廣袤的天空，是駿馬就應(yīng)該馳聘在遼闊的草原。自己永遠(yuǎn)都要做最好的自己，不管人生的道路有多么困難和艱險(xiǎn)，不管時(shí)代變遷的有多快，堅(jiān)信逆境可以成就英雄的蛻變。把握好機(jī)會(huì)，堅(jiān)信愛拼才會(huì)贏是不變的箴言。

卓木強(qiáng)巴為了體現(xiàn)生命的價(jià)值，證明夢想的真實(shí)，經(jīng)過不斷的探索發(fā)現(xiàn)，克服重重困難和敵人的阻擾。他進(jìn)入過南美叢林，去過新疆隔壁，到過西藏雪山。處處都留下了他的深深足跡。這一切的一切都來源于他的信念，帶領(lǐng)他的團(tuán)隊(duì)克服重重困難奔向美好的未來。去實(shí)現(xiàn)屬于他們自己的人生價(jià)值。

我與許多人一樣認(rèn)為強(qiáng)巴是個(gè)大英雄，為生命、為目標(biāo)，追趕信念的大英雄。即使他沒有找到自己的目的地，可是他努力的過程、流過的汗水、走過的地方、踏過的足跡，深深感動(dòng)著我。

“信念是什么？”信念到底是什么？

信念是勇敢的去面對，努力的去克服困難。

信念是永不放棄，是執(zhí)著的追求！

信念是明知山有虎，偏向虎山行的執(zhí)著！

信念即不需要花銷也不要報(bào)酬，只是需要自己的關(guān)注，認(rèn)真履行自己的堅(jiān)持不懈。

王羲之“臨池學(xué)書”的故事，諄諄告誡我學(xué)習(xí)要持之以恒，莫只有三分鐘的熱度。王羲之曾經(jīng)在浙江紹興蘭亭池畔日復(fù)一日，廢寢忘食地苦學(xué)各家書法之長，把一池水全染成黑色的了?？上攵?，他是多么的專心從學(xué)，信念堅(jiān)定。之所以他的故事可以流傳至今，其目的在于強(qiáng)調(diào)他的恒心，堅(jiān)定信念的重要性。這樣才可以成就大事。

運(yùn)動(dòng)員們在賽場上，揮汗如雨時(shí)。他們心中只有一個(gè)信念，那就是“我要奪冠”。

“最美司機(jī)”吳斌受傷時(shí)，他心中不是恐懼，而是“一定把車停好，保證乘客安全”的堅(jiān)定信念。

信念對人是多么重要，它能時(shí)刻督促我們進(jìn)步。

信念是我們高舉的信號燈，為我們走向成功的第一步照亮道路。

第五篇：藏地密碼讀后感

世界上迄今為止唯一一部追尋藏傳佛教及西藏千年隱秘歷史真相的探險(xiǎn)巨著，藏地密碼讀后感。千百年來，西藏一直被一種神圣而又神秘的氛圍所籠罩，接受著全世界范圍內(nèi)對其懷有向往之心的人們的虔誠仰望。即使在西藏已經(jīng)開放為全世界的旅游勝地，不可避免地成為大眾談資、文化符號的今天，我們依然對這片土地的歷史知之甚少。這本姍姍來遲的探險(xiǎn)小說，用一種通俗易懂的語言，為我們講述了西藏這一千年來最隱秘的故事。-

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一個(gè)偶然巧合的機(jī)會(huì)，我看到了這部關(guān)于西藏的百科全書式的長篇探險(xiǎn)懸疑小說。在它被冷落了幾個(gè)月后，當(dāng)我在空閑之余翻開第一頁后，就被它深深吸引住了。-

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《藏地密碼》的作者依托于至今仍有神秘感的西藏文化與西藏地理，找到了在真實(shí)與虛擬間往返敘述的自由?！恫氐孛艽a》中至少涉及了三個(gè)似是而非的知識系統(tǒng)：藏重佛教的歷史與傳說；藏獒的知識與傳說；最后一個(gè)是青藏地理及探險(xiǎn)。作者深厚的文化底蘊(yùn)和扎實(shí)的寫作功底，將藏傳佛教、藏獒、西藏傳說，民間傳誦的隱秘歷史、史詩、藏地奇景等完美的組合在一起。-

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當(dāng)藏獒專家卓木強(qiáng)巴突然收到一個(gè)陌生人送來的一張模糊的神獸——紫麒麟的照片后，使他方寸大亂，從此踏上了尋找紫麒麟的充滿危險(xiǎn)曲折離奇的征途，而這條征途的終點(diǎn)是一座淹沒在歷史中的歷史文化寶庫——帕巴拉圣廟，而紫麒麟是這個(gè)神廟的守護(hù)者。卓木強(qiáng)巴始終堅(jiān)信，終極藏獒紫麒麟不只是存在在神話傳說中，更是存在在現(xiàn)實(shí)中，只要堅(jiān)持就一定能找到，他堅(jiān)持的原因基于他對藏獒深深的從心底真誠的愛。在這條路上，除了為他的人格魅力所折服，甘愿追隨他的幾個(gè)特訓(xùn)隊(duì)的朋友（唐敏、張立、岳陽、巴桑、呂競男、亞拉法師），更有他的敵人——極其邪惡無人性然而又財(cái)力雄厚、神通廣大、技藝高強(qiáng)的外國掠奪者。（莫金、索瑞斯為首的一伙人）-

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為了尋找紫麒麟，卓木強(qiáng)巴無論遇到多大的困難兇險(xiǎn)，都沒有放棄，沒有放棄目標(biāo)，沒有放棄朋友。面對著無邊的黑暗和看不到任何希望的絕境仰天長嘯：“我是不會(huì)放棄的！”用張立的話說：強(qiáng)巴少爺真的很憨，或者很傻，但就是那種執(zhí)著，令人心甘情愿地追隨下去，那是一種可以創(chuàng)造奇跡的力量。-

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為了尋找唐濤留下的黑色筆記本，強(qiáng)巴少爺和張立在橫穿可可西里時(shí)因遭到莫金的追擊，造成吉普車翻車爆炸，他們所有的物品都化為灰燼，只剩下一個(gè)二十公斤的汽油桶和隨身的衣服，在零下十幾度的冰原，七級的風(fēng)夾冰帶雪，唐敏還發(fā)著高燒，他們被困在了可可西里腹地——方圓八萬平方公里的無人區(qū)。在這里卓木強(qiáng)巴盡自己所能，幫助了灰狼三兄弟，因?yàn)檎\心誠意的幫助，他得到了灰狼三兄弟饋贈(zèng)的極其珍貴的骨笛。正是這只骨笛，在他們后來與絕頂聰明的狼群激戰(zhàn)時(shí)，在千鈞一發(fā)之際，讓群狼嘴下留人，空留不甘。-

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他們遇救后，跟隨胡楊隊(duì)長在冰山溶洞追擊盜獵者，被狠毒的敵人引到了倉鼠洞里，那是轉(zhuǎn)瞬就可以把人吃的只剩下骨頭的成千上萬的小動(dòng)物，為了躲避它們他們被迫吊在冰橋上，靠的是手里的一根安全繩，上面是撲面而來的倉鼠，下面是掉下就喪生的地下暗涌，在生死關(guān)頭，因?yàn)閺?qiáng)巴少爺?shù)牟环艞墸谧詈箨P(guān)頭，他們等到了前來救援的胡楊隊(duì)長。所以，張立認(rèn)準(zhǔn)了強(qiáng)巴少爺，跟定了他。-

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在亞馬遜叢林，在操獸師索瑞斯的操控下，他們在游擊隊(duì)員的重重圍追下，又遇到了殺人蜂，游擊隊(duì)員被殺人蜂活生生的屠殺，那是一種刻骨銘心的刮骨之痛，在這種情形下，卓木強(qiáng)巴脫下衣服，裹住了岳陽，而自己卻赤身裸體暴露在殺人蜂之下，如果沒有庫庫爾族的人搭救，必死無疑。所以岳陽也是認(rèn)準(zhǔn)了強(qiáng)巴少爺，刀山火海不放棄了。而庫庫爾族的巴巴——兔，首領(lǐng)蜜熊——利爪之所以出手援助，是因?yàn)?，卓木?qiáng)巴小組一行人在進(jìn)入亞馬遜叢林之前，在普圖馬約采購物品時(shí)，在冰吧里路見不平拔刀相助與他們有了短暫的友誼，使他們在與巴薩卡手下的人激戰(zhàn)時(shí)印第安人出手相助，更讓他們遭受殺人蜂襲擊后被他們所救。在庫庫爾族領(lǐng)地療傷的時(shí)候，強(qiáng)巴少爺看到了不叫的狗，得到了巴巴——兔小姐的芳心，在神壇上聽到了巴巴——兔唱的圣歌，這為他們在將來尋找戰(zhàn)獒的征途中又邁進(jìn)了一大步。-

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在嘆息森林，他們在自己都困難重重下救了中毒后已經(jīng)昏死過去的探險(xiǎn)家肖恩，正是肖恩在他們毫不知情的情況下讓他們躲過了一個(gè)個(gè)致命的危險(xiǎn)，讀后感《藏地密碼讀后感》。在生命之門，他們救了被莫金、索瑞斯困在灰河地獄里的公布村最優(yōu)秀的獵人多吉，在多吉的全力協(xié)助下，他們找到了地獄之門的出口。在倒懸空寺他們經(jīng)過了無數(shù)個(gè)兇險(xiǎn)的機(jī)關(guān)，九死一生后發(fā)現(xiàn)并關(guān)閉了總機(jī)關(guān)，當(dāng)他們以為危險(xiǎn)離他們而去的時(shí)候，大意之下強(qiáng)巴少爺和多吉被最后的決斗場困住，只有十五分鐘的時(shí)間，在這里只有戰(zhàn)勝所有對手的一個(gè)人才能生還，打開機(jī)關(guān)的方法是將對手的腳砍斷，多吉心甘情愿自己砍斷了自己的腳，在亞拉法師的幫助下，卓木強(qiáng)巴在最后一秒種脫離了緊緊困住它的枷鎖，在最后關(guān)頭被法師拉出了石門。-

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由于強(qiáng)巴少爺對藏獒深深的喜愛，他曾經(jīng)在達(dá)瑪縣結(jié)識了岡日普帕和他視為女兒的雪獒岡拉——靈獒海藍(lán)獸，他們在尋找帕巴拉神廟的最后征途中，為特訓(xùn)隊(duì)發(fā)現(xiàn)正確的方向取到了決定性的作用，而岡日普帕和靈獒海藍(lán)獸-----崗拉也為此獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。-

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好似冥冥中真的有天意，很多事情發(fā)生得很突然，一步步走下去，好人真的似有上天眷顧，在危難中能逢兇化吉，用迷信的說法，是上輩子修來的福，卻不知道那是一個(gè)人自身的精神和信仰所帶來的福。正因?yàn)槿绱耍谶@支由專家組成的探險(xiǎn)隊(duì)伍中，不起眼的強(qiáng)巴少爺不僅是這次行動(dòng)的發(fā)起者和資助者，更是一個(gè)精神領(lǐng)袖，每個(gè)人都以他為核心而凝聚在一起。他總是在提醒身邊的每一個(gè)人：我不會(huì)放棄夢想，明天，會(huì)更有希望。這是一個(gè)為夢想而執(zhí)著的人，這是一個(gè)用自身行為感召他人使人追隨的人——我們的強(qiáng)巴少爺。-

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這是我看完這部書最深的體會(huì)，有夢想才不會(huì)被打垮，對生命的尊重和熱愛，是擋不住的人格魅力。無論多么兇險(xiǎn)之地，無論什么樣的艱難險(xiǎn)阻，不放棄目標(biāo)，不放棄朋友，才能被大家相信依靠，在關(guān)鍵時(shí)刻才有上天眷顧。-

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然而，就在他們距離神廟那樣近的時(shí)候，為了大家的生命，卓木強(qiáng)巴他不得不放棄，他寧愿放棄自己的夢想也不能舍棄朋友的性命。在他的一念之間，眾人經(jīng)歷了各種艱險(xiǎn)后最終撿回了一條命。-

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夢想沒有了，等待他的又是什么呢，為了資助這次行動(dòng)，他花光了上億資產(chǎn)，存折里只剩下不足三位數(shù)。他把自己的公司托付給自己最信任的手下，而童方正設(shè)計(jì)了一個(gè)大陰謀，把卓木強(qiáng)巴的天獅獒犬馴養(yǎng)基地霸占成為自己在上海的方正養(yǎng)獒集團(tuán)公司，留給他的是2000多萬元的債務(wù)，童方正一直不肯與卓木強(qiáng)巴見面，卻把他在上海的租住地址公布到網(wǎng)上，使很多受騙上當(dāng)?shù)娜苏疑祥T來對強(qiáng)巴毆打漫罵，他所欠的債務(wù)何止書面上的2000多萬，而是天價(jià)啊！敏敏因?yàn)橘€氣不再接他的電話，愛情離他而去；特訓(xùn)隊(duì)被迫解散，曾經(jīng)患難與共的朋友各奔東西；在生命之門他中了蠱毒；他已經(jīng)知道自己只有一年的生命了，什么都沒有了，他只能醉生夢死........-

如果最后是這種結(jié)局的話，對好人也太不公平了，幸好作者在卓木強(qiáng)巴準(zhǔn)備和那些暴徒玉石俱焚的時(shí)候，讓他的那些患難與共的隊(duì)員在最后關(guān)頭出現(xiàn)他的周圍，他們是被他的精神和人格感召而來，放棄了自己原有的榮譽(yù)再和他一起去實(shí)現(xiàn)他們共同的夢想的。

這是我看這本書的又一個(gè)體會(huì)，能打垮自己的只有自己，如果你自己不把自己打垮，那么就沒有人能打垮你！在任何時(shí)候不要全部托付你的信任，那是對可以信任的人。如果對方是小人，你就不能是君子，否則，你會(huì)傷的體無完膚，所以，還要長一雙慧眼，害人之心不可有，防人之心不可無啊！因?yàn)橛械娜耸菬o心的，他只有利益。對惡人的善就是對好人的犯罪。既然他可以害你，就不要指望他良心發(fā)現(xiàn)，再給你一根救命的稻草。

再?zèng)]有比《藏地密碼》更為玄怪的現(xiàn)在傳奇了，它用文字的魅力為讀者呈現(xiàn)出一系列的精神大餐，讓我們欲罷不能，特別是作者的那種“上窮碧落下黃泉”的想象馳騁，令我們驚羨不已，給我們不斷的驚喜，情節(jié)跌宕起伏、構(gòu)思精巧，環(huán)環(huán)相扣，是一部非常值得閱讀的好書。-