第一篇：廣場舞對居民生活的影響論文

個人研究小結

上學期，我和其他幾名同學組成了研究性學習小組。在放寒假之前，我們簡單地討論了一下一些有關研究性學習的任務分配和上傳論文與個人總結的統(tǒng)一方式。但由于這是我們第一次以小組的形式來完成寒假布置的作業(yè)，所以討論了較長時間才達成了共識。

在寒假里，我利用了空閑時間認真地準備，收集寫論文所需要的材料。收集資料的主要方法有：網上搜集，去圖書館查閱相關書籍，向長輩詢問。為了寫好這篇論文，我特地問爸媽這一類論文的寫法和技巧，然后自己獨立地在Word文檔上打字。

經過小組討論，我在本次研究過程中負責總結問卷中的問題，并提出解決方案。通過上網查資料及對相關老師的詢問，我對廣場舞也了解了更多廣場舞的利于弊?，F對廣場舞對居民生活的影響做一小結：

隨著社會的不斷進步和發(fā)展，廣場文化作為一種社會文化現象，越來越受到人們的關注。廣場舞蹈便是自娛性與表演性為一體的廣場藝術，以其特殊的表演形式，從鄉(xiāng)村走進城市，成為城市文化建設不可缺少的內容。如今的廣場舞蹈活躍在祖國大地的各個角落，它不僅豐富了人們的業(yè)余生活，而且也鍛煉了人們的身體素質。然而，在廣場舞蹈蓬勃發(fā)展的同時也引發(fā)了很多問題，通過社會調研分析了廣場舞對城鎮(zhèn)居民現代生活的影響，提出有益廣場舞發(fā)展的建議與對策。

一、廣場舞的特點

人們利用工作、生活之余開展各種廣場文化活動，廣場舞蹈由一群熱衷于文藝活動以強身健體為主要目的的人們自發(fā)而形成。這種形式表現出以下幾個特點：

一、參與者年齡不等，以中年老年居多，文化水平職業(yè)層面各不相同；

二、舞蹈種類豐富多樣，有民間舞、交誼舞、太極扇、健身操、現代舞等；

三、使用道具多種多樣，有手絹花、扇子、彩綢、圓環(huán)等；

四、組織形式靈活簡單，大多是自發(fā)而成、街道社區(qū)組織形成、近年來逐漸出現了政府相關部門統(tǒng)一組織的形式；

五、活動范圍十分隨意自由，社區(qū)、公園、廣場等；

六、以提高身體素質、鍛煉關節(jié)以及腰腿等部位的靈活性、豐富生活內容、陶冶藝術情操、保持良好的心態(tài)、增強人與人之間的情感溝通與交流為主要目的。

二、廣場舞的現狀

廣場舞蹈已經在全國范圍內開始盛行，在場地空曠、休閑活動集中的地方隨處可見。在對幾處廣場舞蹈活動的調查中發(fā)現，參與者年齡差別很大，從30歲到80歲的中老年人均有，為了照顧年齡較大的參與者，一般活動時間保持在一小時左右。每天活動集合時參加的人數并不一定很多，但在活動過程中會不斷增加，舞蹈者的熱情和環(huán)繞在廣場上悅耳的音樂吸引了周圍路過的人也參與到了舞蹈之中，多的時候會達到50多個人。廣場舞蹈選擇的音樂節(jié)奏簡單易懂，編排的動作很單一，并且是有規(guī)律的重復，隊形主要是在各自的位置向前后左右四個方向移動，在變方向中加上手腳的配合，鍛煉了身體的協調性。腳下常見的步伐有，十字步、交叉步、措步、掂步、腳跟腳尖的交替點地，手上動作有，手捥花、揮手、搖臂，再加上動作中簡單的跳躍和轉圈，使舞蹈者身體的各個部位都得到了鍛煉。

三、廣場舞的發(fā)展原因及對城鎮(zhèn)居民的影響分析

廣場舞良好的健身價值是毋庸置疑的，有學者說古代樂舞的創(chuàng)立就是為了改變“民氣郁于而滯著，筋骨瑟縮不達”，美國體育家古里克也說“跳舞能消除過剩的脂肪，代之以健壯的肌肉組織，使軟化、遲緩和缺乏活力的肌肉重新變得充滿活力和具有彈性”；司徒炳坤通過生理學實驗數據分析，發(fā)現跳舞不但能加速新城代

謝，提高人體機能，而且能增強身體素質，改善身體形態(tài)；也有學者通過測試參與者跳舞時間，一般強度后發(fā)現，參與者一般在跳完兩支舞后，心律就能達到120次以上，而且跳完一小時心律也不會超過140次，證實廣場舞是良好的有氧鍛煉效果。

廣場舞不僅能鍛煉身體、陶冶情操、建立友誼、提高技藝，而且獨特的藝術表演價值，給參與者和觀賞者以美的享受，令人身心愉快，進而提高人們的藝術修養(yǎng)和審美情趣。經常參與廣場舞，可使人體外形更加勻稱和諧，體態(tài)更加剛健優(yōu)美，動作更加協調舒展，并在廣場舞的優(yōu)美動作也音樂的影響下不斷地進行感知、情感、想象、理解等審美活動，潛移默化中提高參與者的審美能力。

最近因為“廣場舞”擾民問題出了不少新聞。廣場舞是現代城市廣場發(fā)展的產物，它一方面反映著城市社區(qū)的完善程度，另一方面體現著社會主義制度下人們的生活滿意度，是精神文明建設的一個重要指標和象征。然而，在現實生活中，每到夜幕降臨時或天剛蒙亮時，很多小區(qū)的廣場上音樂四起，熱鬧非凡，嚴重影響周圍人們的休息，“廣場舞”便成了“擾民舞”。跳舞健身，緩解疲勞，調整心情，本是“無可厚非”。但個別廣場舞團隊，人員松散，流動性大，舞者多為中老年，素質有待提高；舞曲多為歡快之音，場地多為室外，且在小區(qū)附近，聲音喧囂，不宜休息。

反對噪音污染，爭取安寧的休息生活環(huán)境“理所當然”。如何讓舞蹈隊和周圍居民達到“雙贏”？這是社會問題，也是民生問題。要解決廣場舞擾民問題，首要是解決空間上的問題，給舞者一個合理的去處，這既有賴于城市總體居住空間與公共活動空間的規(guī)劃，也需要微觀的社區(qū)配套設施的硬性規(guī)定。

一方面，加大舊城改造力度，完善市政規(guī)劃和公共設施建設，留出足夠的公共活動功能區(qū)；增設小區(qū)居民室內活動房，讓噪音消失在隔音玻璃中。

另一方面，從道德層面進行約束。教育引導廣大市民增強公共和法律意識。加大對舞者的管理力度，防止見縫插針，無處不娛的現象發(fā)生。

第三方面，政府部門要加大管理力度。在時間、設備等細節(jié)上進行更為嚴格的限制，限制音響分貝，出臺明確的處罰措施和標準。對于違反限制，政府理當履行義務，嚴格執(zhí)法。

第四方面，轉換娛樂形式，對舞者進行“分流”。

廣場舞作為在現代城市廣場發(fā)展的產物，不僅是一種文化現象，更成為了一種值得關注的社會現象。它一方面反映著城市社區(qū)的完善程度，一方面體現著社會主義制度下人們的生活滿意度，是精神文明建設的一個重要指標和象征。在調查過程中發(fā)現，由于廣場舞是一種臨時性組織，因此存在一些制度上的缺陷。廣場舞作為一種在民間流行，且正在形成自己的規(guī)范與模式的大眾健身運動，是一項值得鼓舞和發(fā)揚的項目，它所體現出的宗旨能夠使“全民健身”的理念更加深入人心，在輕松的氛圍下實現國民身體素質的提高。

武漢二中高二7班： 付俊強

二〇一五年二月二十七日

研究過程綜述

研究課題：廣場舞對居民生活的影響

研究成員：徐帥

吳袁媛

張盈睿

王心悅

易山韜 張安勛

付俊強

孫嘉寶

肖嘉珮

研究組長：肖嘉珮

我的研究任務：總結問卷中的問題，并提出解決方案

研究過程: 在過年前夕，我們來到了江漢路，兵分幾路。一路通過發(fā)放問卷的方式，對年輕人關于廣場舞的現狀的一系列看法進行了調查，另幾路則趕到了各個廣場舞的舞點，對大媽們進行了調查。在組員對回收后的調查問卷統(tǒng)計數據、認真分析后，我們發(fā)現大多數被調查者的生活區(qū)附近都有廣場舞的存在，并且的被調查者并未覺得廣場舞影響了其正常生活。但是，為什么又有很多人反感廣場舞？我們發(fā)現音量問題表現得尤為突出。因為音響的聲音開得很大，雖然這樣顯得廣場舞更加有氣勢，也顯得大媽們更加精神。但聲音作為一種波，有衍射的性質，會突破重重阻礙，傳入市民的家中，打擾了正常生活。其次，是時間問題。大多數廣場舞都在7：30之后開始，對于肩負沉重學習壓力的青少年以及上班族，沒有早晚高峰的急躁，也沒有一整天學習工作的重壓7:30之后才是一個真正的放松時間。倘若這僅有的寶貴的休息時間也被廣場舞占據，心里有怎么不會有抵觸呢？對于以上所有的問題，本小組通過討論及查詢網絡資料的方式提出了幾點建議：

1.想要廣場舞被年輕人正眼相待，必須要解決“大音量”問題。我們認為，可以讓子女們?yōu)榇髬寕兣渲靡粋€藍牙耳機，可以統(tǒng)一控制，當節(jié)奏感十足的舞曲傳入大媽的耳中，她們一定也可以精神抖擻地舞動起來。

2.廣場舞的監(jiān)管也是一個難題，我們認為若由政府來管理和制定相關法律條文都有點小題大做。所以由社區(qū)來管理最為合適。社區(qū)可以劃定特定區(qū)域來進行廣場舞活動，或者將廣場舞移到室內。并且可以借此機會對大媽們進行相關專業(yè)的指導，讓廣場舞跳的更自信。

3.防止“老男孩”們被大媽們拋棄，可以讓廣場舞向交際舞轉換，可以邀請更多的“老男孩”跳廣場舞，有助于情感的表達，晚年也更幸福。

希望有關部門能考慮本小組的改進意見，也希望廣場舞可以被更多人理解，更多人能參與其中。既然廣場舞已經走上春晚的舞臺，也衷心祝愿廣場舞能走出國門，帶著濃烈的中國氣息，走向世界，向全世界展現一個多姿多彩的中國。

武漢二中高二7班： 付俊強

二〇一五年二月二十七日

第二篇：廣場舞對周圍社區(qū)居民生活的影響問題調查

廣場舞對周圍社區(qū)居民生活的影響問題調查

隨著社會的不斷進步，文化生活也越來越豐富，廣場文化也在最近幾年走進并且深入了大眾的日常生活中，廣場舞是大眾具有自娛性自我表演性于一體的藝術表現形式，如今的廣場舞蹈活躍在祖國大地的各個角落，它不僅豐富了人們的業(yè)余生活，而且也鍛煉了人們的身體素質。然而，在廣場舞蹈蓬勃發(fā)展的同時也引發(fā)了很多問題，通過社會調研分析了廣場舞對城鎮(zhèn)居民現代生活的影響。

通過問卷調查的形式對一部分路人進行了問卷調查，共調查五十人，根據問卷結果統(tǒng)計34人認為廣場舞是值得推崇的社會文化，13人認為廣場舞擾民，不應推廣，3人報無所謂的態(tài)度。

調查結果顯示，大多數中年人選擇早上和傍晚在公園廣場等空地上跳廣場舞，目的是為了放松心情鍛煉身體緩解壓力，大部分中年人喜歡在傍晚跳廣場舞，原因是白天要忙于工作，晚上下班后跳廣場舞可以緩解一天的壓力，大多數中老年跳廣場舞的時間比較固定，因稍微年輕的人群白天里要從事工作以及家務，白天少有時間出來跳廣場舞。

在大眾眼中，廣場舞帶來的負面影響比重最大的是它的聲音，多數人覺得其聲音太響；其次是其可能造成圍觀現象，造成道路擁堵，可能引發(fā)事故；再來是廣場舞的新意不夠；再來，廣場舞多數在公園、街道等地方進行，場所較為簡陋；可能由于大多廣場舞是為了健身而跳，動作方面缺少些許專業(yè)舞蹈的優(yōu)美。

從調查結果分析得出一些問題，1、廣場舞豐富了中老年人的空巢生活，隨著我國經濟的發(fā)展，老齡化問題日益明顯，“空巢老人”引人關注，這已經成為一個不容忽視的社會問題。當子女由于工作、學習、結婚等原因而離家后，獨守“空巢”的中老年夫婦平時缺少社交活動，極易產生心理失調癥狀，變得低沉緩慢和淡漠。而廣場舞作為一個中老年人較為集中的群體，能夠很好地滿足他們的社會交往需要，在一起學習、一起舞動、一起鍛煉的過程中，找到了屬于自己的空間，追求了自己的愛好，排遣孤獨，結交朋友，老有所學，老有所樂。另外，廣場舞是作為一種舞蹈，其與生俱來的宗旨就是追求美、鍛煉美，這能使老年人在舞蹈中找到屬于自身的價值。清晨或暮晚，優(yōu)雅的音樂，陶冶心靈；清新的空氣，舒暢心脾。伴隨節(jié)奏將內心壓抑或疲勞釋放在舞姿上，注意力轉移在肢體的協調，久而久之，自然能調節(jié)情緒，做到身心愉悅，我們站在這個角度上為廣大中老年人想想他們活了大半輩子基本上都是在為了生活為了子女奮斗，努力，沒有把時間給自己，老了他們也應該有自己的生活，他們也會有自己喜歡的生活方式，我們大家還是應該報一種理解的態(tài)度去面對。

2、廣場舞越來越大眾化推廣，現如今在我們這地區(qū)有很多社區(qū)會組織一些廣場舞比賽，表演，有時候政府也會組織比賽，這就看出，社會越來越關注老人們的文化生活，大眾也越來越支持這項文化活動。

3、廣場舞的音響是群眾反對的一大因素，群體練習廣場舞的時間段多為清晨或晚間八九點，且地點集中在社區(qū)附近，廣場上，配合廣場舞的音樂具有節(jié)奏分明歡快、鄉(xiāng)土氣息濃郁的特征，與很多人的音樂喜好相悖，這便一定程度上影響了附近居民的作息。也有些隊伍為了強化自身廣場舞的激情不斷調大音響音量，導致整個廣場音量嚴重超標。距離廣場較遠或附近沒有廣場的居民小區(qū)，練習者也會自發(fā)地在小區(qū)內外的較大空地播放移動音響跳舞。這些都嚴重干擾了周邊居民的生活和休息，常常引起市民極大不滿，甚至投訴到政府有關部門，但是卻也趙得不到很好的解決辦法。針對這種現象，跳廣場舞的團隊應該正規(guī)化，多為周圍居民的生活考慮，相互理解相互尊重，政府部門應該加強對廣場舞的正規(guī)化管理，為他們創(chuàng)造一些跳舞的場地以及設備，一邊這種文化形式繼續(xù)良好的發(fā)展下去。

根據調查結果看來，廣場舞并不是不能讓大家認可，而是廣場舞需要一個正規(guī)的場地和一些相關要求約束，大家并不否認跳廣場舞對市民的健康有幫助，但是也要考慮到其他一些市民的感受，不能為了自己的一時快樂而影響了他人的正常生活，互相謙讓，互相包容發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，在一種輕松愉快的氛圍下提高全民的身體素質！

Q1：您是否參與廣場舞的活動？

○ 是 ○ 否

Q2：您覺得現在遇到的問題有哪些？

□ 沒有足夠的場地 □ 設備過于簡陋 □ 缺乏相關專業(yè)指導 □ 經常受到不公平的對待 □ 其他

Q3：您對跳廣場舞持何種態(tài)度？

○ 支持 ○ 不支持 ○ 無所謂 Q4：您小區(qū)或周圍區(qū)域是否有廣場舞活動？

○ 有 ○ 沒有 ○ 沒注意

Q5：您是否感覺廣場舞影響了您的正常生活？

○ 有影響 ○ 無影響

Q6：您受廣場舞影響的原因是什么？

□ 地理問題 □ 音量問題 □ 時間問題

Q7：您認為廣場舞的合理時間是？

○ 上午7：:00-8:00 ○ 晚上4:00-7:00 ○ 晚上7:30之后

Q8：您認為廣場舞是否需要監(jiān)管？

○ 是 ○ 否

Q9：您覺得對于廣場舞應該怎樣監(jiān)管？

□ 靠市民自覺 □ 社區(qū)管理 □ 政府統(tǒng)一管理 □ 制定相應法律條文

Q10：您的性別？

○ 男 ○ 女 ○ 人妖

Q11：您的年齡？

第三篇：廣場舞對舞蹈教學的影響論文

一、摒棄“高精尖”的人才觀，走教師專業(yè)化發(fā)展道路

高等師范學校舞蹈教育的目標是將一個教學能力幾乎為零的學生培養(yǎng)成一個具有寬泛知識和準確概念的舞蹈教師。因此，我們首先應當發(fā)揮舞蹈的美育本質，幫助學生樹立教師職業(yè)道德，然后引導學生了解教學特點，獲得必備的教學經驗，以期提高學生的教學自信，從而培養(yǎng)出合格的人民舞蹈教師。

二、以廣場舞為榜樣，從學生的實際出發(fā)調控教學目標

舞蹈是肢體語言藝術，它主要以人的動作來體現美感、傳情達意。因此，它對人的形體等基本素質有一定的要求，基本功訓練便成為每個高等師范學校舞蹈學生必需的專業(yè)訓練課程。劈叉、下腰、橫叉、抬腿、壓腿等基本功訓練原本就單調乏味，再由于他們年齡偏大，成人的骨骼生長發(fā)育已經定型，在軟開度、柔韌性等方面的可塑性已有所降低，在訓練中勢必導致身體上的痛苦。這樣使得部分學生對舞蹈基本功訓練產生畏懼心理，萌生厭學甚至放棄的念頭。面對這樣的學生實際情況，要想獲得理想的教學效果，教師應當放下身段向廣場舞學習，適當調整教學目標要求：如基本功訓練宜簡化到最低程度，只要學生能掌握基本功訓練的方法，領會動作要領，明確訓練目的，鑒別動作的正確與否就可以了；不要脫離學生的實際情況去搞“精妙準”，要求腰腿的軟度、跳躍的高度、旋轉的速度應達到什么樣的程度。如“控制”這一動作練習的教學，如果過分強調腿的控制高度和時間長度，學生就可能會不顧自己的能力去貪高，從而產生彎腿、挫腰、送胯等毛病，這樣不僅達不到訓練的目的，反而會挫傷學生學習積極性，喪失對基本功訓練甚至對整個舞蹈學習的信心。假如我們在教學中降低并分解它的目標要求：第一步只要求學生體會控制腿的感覺和掌握操作要領，第二步讓學生慢慢體驗感受身體重心的控制，第三步再把握舞姿的控制，這樣循序漸進、分層提高，不僅易達成“控制”這一動作的教學目標，而且又使每個學生感到學得輕松而又成效。

三、堅守體驗性原則和愉悅性原則

舞蹈是體驗的藝術，其精妙處只能意會。舞蹈教學應是一個在教師啟發(fā)引導下學生主動參與和體驗的過程，可以說沒有學生的體驗，就不會有真正意義的舞蹈教學。高等師范學校的學生舞蹈基礎比較薄弱，在體驗基本功、學習舞蹈理論知識的同時要輔以舞蹈作品鑒賞來感受舞蹈語言、豐富舞蹈語匯，從而擁有良好的舞蹈體態(tài)，能夠正確優(yōu)美、完整流暢地完成舞蹈動作。當學生的舞蹈學習達到一定的水準以后，要注重表演實踐。表演實踐是提高學生舞蹈水平、提高學生舞蹈興趣的一個重要舉措。因為學生登上舞臺表演不僅集中展示他們刻苦訓練成果，而且這種由觀摩者到表演者的角色轉換，充分利用了青少年好表現、愛炫美炫技的性格特點，對其今后堅持舞蹈學習極具激勵作用。能否帶給學生愉悅的審美體驗既是舞蹈教學成功與否的前提，又是舞蹈教學的目標之一。因為人處于愉悅狀態(tài)的時候，最有利于形成優(yōu)勢興奮中心，使面臨的艱難困苦涂上快樂的色彩而征服之。這種變“苦”為“樂”的情景創(chuàng)設應用在舞蹈教學中，不僅能給學生眼前的學習帶來樂趣，而且還會使他們對舞蹈產生濃厚的興趣，進而形成持久的舞蹈學習動力。

四、不斷地激發(fā)和提高學生的舞蹈興趣

“興趣是最好的老師”。學生舞蹈興趣的培養(yǎng)既是舞蹈學習的基礎，也是他們在舞蹈方面持續(xù)發(fā)展、持續(xù)熱愛舞蹈的根本保障。興趣不人是與生俱來的，是成長過程中在其需要的基礎上產生的。但興趣一經形成，便會磁石般的吸引人們去參與、從事和探究感興趣的客觀事物。廣場舞之所以參與者眾多，就是因為人們需要長壽，需要健康，需要內在美和外在美的和諧統(tǒng)一，需要盡情地享受幸?？鞓返母辉Ｉ?，進而對廣場舞產生了濃厚的興趣使然。我們應當由此受到啟發(fā)，重視興趣的培養(yǎng)。再則，知識經濟的迅猛發(fā)展，教育已不再是隨著學校學習的結束而結束。面對這樣的社會發(fā)展趨勢，“授人以魚不如授人以漁”。學校教育的目標取向應當對準使學生具有終身學習的愿望，養(yǎng)成終身學習的習慣，能夠自我激勵、自強不息的方向。而要達到這樣的要求，培養(yǎng)和發(fā)展學生的興趣愛好就成為必然選擇。美國著名音樂教育家穆塞爾和格連在《學校音樂教學心理學》中對音樂教學目標任務是這樣論述的，“假如我們能在一個孩子身上喚起對音樂的一種強烈的熱忱，假如我們能把這種興趣延長若干年并且緩步把它提到更高水平的話，那么，即使他永遠成不了一個技藝名家，他也將通過音樂找到他的個人幸福，并且為自己建立一個更好的生活和一個更廣闊的個性?！币虼伺囵B(yǎng)學生舞蹈興趣已不僅僅是為了使其獲得學習舞蹈的動力，其本身就是一種情感態(tài)度價值觀層面的目標之一。

第四篇：廣場舞對城鎮(zhèn)居民現代生活的影響

廣場舞對城鎮(zhèn)居民現代生活的影響

姓名：趙羅曼（1109570123）指導老師：王毓 班次：第一教學樓206

2014年8月11日

廣場舞對城鎮(zhèn)居民現代生活的影響

摘要：

隨著社會的不斷進步和發(fā)展，廣場文化作為一種社會文化現象，越來越受到人們的關注。作為廣場文化重要表現形式的廣場藝術，更呈方興未艾之勢。廣場舞蹈便是自娛性與表演性為一體的廣場藝術，以其特殊的表演形式，從鄉(xiāng)村走進城市，成為城市文化建設不可缺少的內容。如今的廣場舞蹈活躍在祖國大地的各個角落，它不僅豐富了人們的業(yè)余生活，而且也鍛煉了人們的身體素質。然而，在廣場舞蹈蓬勃發(fā)展的同時也引發(fā)了很多問題，本文通過社會調研分析了廣場舞對城鎮(zhèn)居民現代生活的影響，提出有益廣場舞發(fā)展的建議與對策。

一、廣場舞的特點

人們利用工作、生活之余開展各種廣場文化活動，廣場舞蹈由一群熱衷于文藝活動以強身健體為主要目的的人們自發(fā)而形成。這種形式表現出以下幾個特點：

一、參與者年齡不等，以中年老年居多，文化水平職業(yè)層面各不相同；

二、舞蹈種類豐富多樣，有民間舞、交誼舞、太極扇、健身操、現代舞等；

三、使用道具多種多樣，有手絹花、扇子、彩綢、圓環(huán)等；

四、組織形式靈活簡單，大多是自發(fā)而成、街道社區(qū)組織形成、近年來逐漸出現了政府相關部門統(tǒng)一組織的形式；

五、活動范圍十分隨意自由，社區(qū)、公園、廣場等；

六、以提高身體素質、鍛煉關節(jié)以及腰腿等部位的靈活性、豐富生活內容、陶冶藝術情操、保持良好的心態(tài)、增強人與人之間的情感溝通與交流為主要目的。

二、廣場舞的現狀

廣場舞蹈已經在全國范圍內開始盛行，在場地空曠、休閑活動集中的地方隨處可見。在對幾處廣場舞蹈活動的調查中發(fā)現，參與者年齡差別很大，從30歲到80歲的中老年人均有，為了照顧年齡較大的參與者，一般活動時間保持在一小時左右。每天活動集合時參加的人數并不一定很多，但在活動過程中會不斷增加，舞蹈者的熱情和環(huán)繞在廣場上悅耳的音樂吸引了周圍路過的人也參與到了舞蹈之中，多的時候會達到50多個人。另外，還有一個很大的特點，雖然活動中人數在不斷增加，但是來跳舞的人們會自覺的站成方陣的隊形，橫排豎排沖齊，中間相隔一定距離，會跳的人主動往前站，動作不熟練的初學者往后站，不需要特意的安排隊形，初學者在活動過程中邊跳邊學。舞蹈者衣著都比較休閑，必須穿運動鞋，當舞蹈進行到15分鐘左右，身體肌肉關節(jié)基本都已活動開，開始消耗身體的熱量，這時逐漸會有人將外套脫掉。事實上廣場舞蹈的教授者并不一定是受過專業(yè)舞蹈訓練的人，也許是從未接觸過舞蹈的人，他們以鍛煉身體為首要目的，選擇空氣流通較好的空曠廣場，改變了以往的教室活動，真正把舞蹈變成了老百姓的藝術，貼近了百姓的生活。廣場舞蹈選擇的音樂節(jié)奏簡單易懂，編排的動作很單一，并且是有規(guī)律的重復，隊形主要是在各自的位置向前后左右四個方向移動，在變方向中加上手腳的配合，鍛煉了身體的協調性。腳下常見的步伐有，十字步、交叉步、措步、掂步、腳跟腳尖的交替點地，手上動作有，手捥花、揮手、搖臂，再加上動作中簡單的跳躍和轉圈，使舞蹈者身體的各個部位都得到了鍛煉。

夠被民眾選為廣場舞的歌曲也必定是當下最火的歌曲。從《姑娘我愛你》到《最炫民族風》，再到《愛情買賣》、《傷不起》一首首耳熟能詳的歌曲也因為廣場舞的影響力，而被網友封為神曲。5月29日，《小蘋果》MV正式上線，直接被優(yōu)酷放置在了首頁，當日獲得357萬點擊量。而在上線之初，除了將這首歌直接定義為“根本停不下來”的“神曲”之外，優(yōu)酷還在兩天之后開始不斷上線“方言版”、“護士版”、“僵尸版”等各類翻唱、翻跳版本的《小蘋果》。在不少人看來，廣場舞才是檢驗“神曲”的終極戰(zhàn)場。這首歌在二、三線城市進行了有計劃的地面推廣，讓大媽們成為了《小蘋果》的重要推手。

三、廣場舞的發(fā)展原因及對城鎮(zhèn)居民的影響分析

上世紀 90 年代中后期，隨著經濟社會發(fā)展的高速度，國內城市建設進入前所未有的高速發(fā)展期。在這個發(fā)展期，我們感受到不管是新城市的建設還是老城市的改造，政府關注民生這個宗旨，都能從這里得到了體現。一個覆蓋全民的基本公共服務和社會保障體系初見端倪，我們見到的城市不僅是樓變高了、路變寬了、綠變多了，特別是多姿多彩的城市廣場建設，更為人們提供健身休憩的平臺，這個平臺是為廣場舞搭建的，或者說廣場舞是在這個平臺應運而誕生的。

上世紀九十年代中期，廣場舞兼收并蓄各種舞蹈元素，另辟蹊徑，逐步正名，使這個以健身為目的的體育舞蹈，向大眾化、平民化邁出可喜的第一步。它在改革開放前沿的南方嶄露頭角，繼而輻射到全國各大城市。時至 21世紀初，廣場舞成星火燎原之勢，輻射到全國中小城市。近幾年，隨著新農村建設的蓬勃開展，與農民公寓相匹配的廣場設施更是后來居上，廣場舞又添一支農民新軍。廣場舞的遍地開花，其普及速度是人們始料未及的。

廣場舞良好的健身價值是毋庸置疑的，有學者說古代樂舞的創(chuàng)立就是為了改變“民氣郁于而滯著，筋骨瑟縮不達”，美國體育家古里克也水“跳舞能消除過剩的脂肪，代之以健壯的肌肉組織，使軟化、遲緩和缺乏活力的肌肉重新變得充滿活力和具有彈性”；司徒炳坤通過生理學實驗數據分析，發(fā)現跳舞不但能加速新城代謝，提高人體機能，而且能增強身體素質，改善身體形態(tài)；也有學者通過測試參與者跳舞時間，一般強度后發(fā)現，參與者一般在跳完兩支舞后，心律就能達到120次以上，而且跳完一小時心律也不會超過140次，證實廣場舞是良好的有氧鍛煉效果。

人的注意是受指向性刺激制約的，在進行舞蹈的過程中，人的注意力必須集中在欣賞優(yōu)雅的舞曲和依照音樂節(jié)奏將內心情感抒發(fā)在舞姿上，由于注意的轉移，能使其他部分機體得到調整和處分休息，所以廣場舞具有消除疲勞、陶冶情操、康復機體，從而促進心理障礙的消除的作用。同時，由于廣場舞是一種群體運動，在集體場合進行，能使參加者體驗到個人參與集體的關系，把“我”置于“我們”之中，無形中起到協調人與人之間關系的作用。

廣場舞不僅能鍛煉身體、陶冶情操、建立友誼、提高技藝，而且獨特的藝術表演價值，給參與者和觀賞者以美的享受，令人身心愉快，進而提高人們的藝術修養(yǎng)和審美情趣。經常參與廣場舞，可使人體外形更加勻稱和諧，體態(tài)更加剛健優(yōu)美，動作更加協調舒展，并在廣場舞的優(yōu)美動作也音樂的影響下不斷地進行感知、情感、想象、理解等審美活動，潛移默化中提高參與者的審美能力。

廣場舞是人們交流思想，抒發(fā)感情，消除隔閡、相互溝通的最好形式之一。廣場舞一般都是同一個社區(qū)或臨近社區(qū)的群眾聚集在一起，在輕快的樂曲伴奏下翩翩起舞，人們的自我封閉意識會得到徹底的解脫，舞場中的融洽、和諧、高雅的氣氛，也能增強人們溝通和交往的意識?？梢?，廣場舞既能增進舞友之間的友誼，豐富業(yè)余文化生活，也提高了參與這的人際交往能力。根據司徒炳坤等人的研究結果顯示，經常參與舞蹈者的“人際關系”和“敵對”兩項因子的得分顯著低于全國常模的水平，這說明，經常參與廣場舞鍛煉能有效的改善人際關系，增強交際能力。另外，廣場舞能無形中規(guī)范人們的道德行為，陶冶情操，增強凝聚力和集體榮譽感，甚至激發(fā)愛國熱情，這些都對促進精神文明建設和和諧社會的構建有重要價值。

在調查中發(fā)現，早晨和傍晚是中老年婦女普遍選擇的跳舞時間，有76%的婦女喜歡在傍晚進行娛樂活動，因為一些有工作的婦女白天忙于工作，只有傍晚才有空余時間來參加體育鍛煉，以此緩解一天的工作壓力。而且大部分的廣場舞練習者堅持天天練習，從中來年婦女的年齡劃分中了解到影響她們參加練習時間變化的規(guī)律，35~41歲年齡段的女性鍛煉的時間大多具有隨意性和情緒化，42~48歲年齡段的女性由于工作、家務繁忙，只能擠出時間進行廣場舞的練習，使她們的鍛煉次數沒有規(guī)律。49~55歲年齡段的女性休閑時間較多，生活也比較規(guī)律，因此，鍛煉時間也比較固定。

隨著全民健身的發(fā)展，社區(qū)體育活動呈現多元化，而活動的開展也通過各種途徑傳播，為社區(qū)體育活動的開展起到了關鍵作用。通過調查發(fā)現，朋友介紹進行廣場舞蹈鍛煉的人占調查人數的42%，位居位首，其次是單位組織占調查人數的38%，最后是社區(qū)的宣傳占調查人數的16%。反映出社區(qū)宣傳婦女參加廣場舞的宣傳不夠，健身活動是科學的、文明的生活方式，需要人人都參與健身，人人享受健康的觀念深入人心，從而形成婦女關注健身、自覺自愿健身的良好社會氛圍。同時，通過對中年婦女對廣場舞的態(tài)度中發(fā)現，很喜歡的占27.6%，對廣場舞喜歡的人數占41%，反應了大部分女性都對廣場舞持積極的態(tài)度，愿意參加這種以舞蹈形式鍛煉的方法。

隨著人們生活水平的不斷提高，人們的健身意識特別是城鎮(zhèn)居民的健身意識逐年增加，參加健身鍛煉的人數也正在逐年增加。這就使開展全民健身活動既有了群眾基礎。又有了必要的物質基礎。大量資料表面，中老年廣場舞就是社區(qū)體育活動的重要內容之一。其中，38%的人的目的是強身健體，說明鍛煉身體使身體健康的觀念開始深入人心。婦女到了中年不注意保養(yǎng)，體型就會開始變形，22%的練習者想要通過參與廣場舞達到運動減肥保持和改變身材的效果。由于社會發(fā)展和生活節(jié)奏加快，中年婦女壓力增加，有26%的人通過廣場舞來緩解壓力，調節(jié)心情。也有8%的人希望可以結交朋友、增進友誼，反映出人們沒有足夠認識到這一點，加強這點意識的培養(yǎng)，有利于建立和諧的練習氛圍和友好和諧的社區(qū)文化。也有一些其他原因，總之，我們可以了解到人們現在開始更多的關注自己的精神生活和物質生活了。

最近因為“廣場舞”擾民問題出了不少新聞。廣場舞是現代城市廣場發(fā)展的產物，它一方面反映著城市社區(qū)的完善程度，另一方面體現著社會主義制度下人們的生活滿意度，是精神文明建設的一個重要指標和象征。然而，在現實生活中，每到夜幕降臨時或天剛蒙亮時，很多小區(qū)的廣場上音樂四起，熱鬧非凡，嚴重影響周圍人們的休息，“廣場舞”便成了“擾民舞”。跳舞健身，緩解疲勞，調整心情，本是“無可厚非”。但個別廣場舞團隊，人員松散，流動性大，舞者多為中老年，素質有待提高；舞曲多為歡快之音，場地多為室外，且在小區(qū)附近，聲音喧囂，不宜休息。

反對噪音污染，爭取安寧的休息生活環(huán)境“理所當然”。如何讓舞蹈隊和周圍居民達到“雙贏”？這是社會問題，也是民生問題。要解決廣場舞擾民問題，首要是解決空間上的問題，給舞者一個合理的去處，這既有賴于城市總體居住空間與公共活動空間的規(guī)劃，也需要微觀的社區(qū)配套設施的硬性規(guī)定。

一方面，加大舊城改造力度，完善市政規(guī)劃和公共設施建設，留出足夠的公共活動功能區(qū)；增設小區(qū)居民室內活動房，讓噪音消失在隔音玻璃中。

另一方面，從道德層面進行約束。教育引導廣大市民增強公共和法律意識。加大對舞者的管理力度，防止見縫插針，無處不娛的現象發(fā)生。

第三方面，政府部門要加大管理力度。在時間、設備等細節(jié)上進行更為嚴格的限制，限制音響分貝，出臺明確的處罰措施和標準。對于違反限制，政府理當履行義務，嚴格執(zhí)法。

第四方面，轉換娛樂形式，對舞者進行“分流”。

廣場舞作為在現代城市廣場發(fā)展的產物，不僅是一種文化現象，更成為了一種值得關注的社會現象。它一方面反映著城市社區(qū)的完善程度，一方面體現著社會主義制度下人們的生活滿意度，是精神文明建設的一個重要指標和象征。在調查過程中發(fā)現，由于廣場舞是一種臨時性組織，因此存在一些制度上的缺陷。廣場舞作為一種在民間流行，且正在形成自己的規(guī)范與模式的大眾健身運動，是一項值得鼓舞和發(fā)揚的項目，它所體現出的宗旨能夠使“全民健身”的理念更加深入人心，在輕松的氛圍下實現國民身體素質的提高。

第五篇：物價上漲對居民生活的影響

物價上漲對居民生活的影響

這學期，我參加了“點擊南京”社會調研活動，在南京江浦這做了考察調研。我們調研活動是圍繞物價對居民生活的影響展開的，針對不同階段的人群，通過實地參觀考察、聽取介紹、座談交流，使我在這次考察中思想受到極大的觸動，感受頗深。

近幾年，經濟不斷發(fā)展，人民生活水平不斷提高，尤其是大中城市，物價上漲的消息也越來越多。雖然媒體有報道，盡管以前我并不在意這些新聞，但是現在一個人在學校生活，日子也要精打細算，才開始感受到物價上漲對我們生活的影響。近期物價成為人們關注的話題，因漲價引發(fā)的生活成本增加也牽扯到每個人的切身利益。在南京浦口，生活水平不算高，但是近一兩年物價也不斷上漲，就連學生餐也是一次一次漲價，才發(fā)現基礎生活物質價格上漲給生活帶來的不僅僅是物質上的壓力，也是突然不能夠適應?！懊褚允碁樘臁?，對于普通老百姓來講，此類基本生活物質雖然小幅上漲，但帶來的影響卻是巨大的。這類基礎物質價格再怎么漲，老百姓也是要買的，無論如何，飯總是要吃的。

這次物價上漲，有一個特點，就是資源類、資產類、能源類、農產品類的價格上漲，而工業(yè)品漲價幅度不明顯。這就說明，經濟結構畸形化程度在加深。中國正在面臨著物價全面上漲的炙烤，從“逗你玩”、“蒜你狠”、“姜你軍”、“糖高宗”，老百姓生活的豆類、大蒜、生姜以及蔗糖，全線上漲，菜價也到了“元時代”，一些農產品還全線告急，比如說棉花。玉米、小麥等等凡是沾上農產品的，大部分都大漲了。不僅農副產品上漲，像電價、水價、煤價、油價漲價的幅度都讓老百姓如坐針氈，切實感受到工資不漲生活成本天天漲的壓力。房價漲了就不說了，房租上漲確實讓很多白領受不了。即使買了房的房奴，生活成本上升，更使得他們苦不堪言。由于物價和民生息息相關，物價上漲尤其是食品價格的上漲引起越來越多的關注，漲價已成為當前國民經濟中的突出問題。這既有國際市場漲價的影響，也有成本增加的推動；既有供求關系變化的影響，也有個別經營者不正當行為的推波助瀾。

對于城鎮(zhèn)的低收入階層，政府已采取了下列措施，以保證其生活水平不致因價格上漲而大幅度下降，一是提高企業(yè)退休人員基本養(yǎng)老金標準；二是根據價格上漲情況，適當提高最低工資標準和城鎮(zhèn)居民最低生活保障補助水平；三是加強對城鄉(xiāng)困難居民的臨時救助。整體上看，我國城市居民的生活已基本實現小康，糧油價格上漲尚不足以影響到居民整體生活。但由于低收入家庭的消費結構仍停留在以滿足生存需要為主的溫飽型模式。因此，糧油價格的上漲對低收入居民的生活造成的影響較大。

如何讓物價不再繼續(xù)上漲，如何真正讓人民生活的愉快還是需要靠國家社會各方面的努力和調控了。