第一篇：婚俗 中式婚禮之必備用品介紹

中式婚禮之必備元素

來(lái)源： 時(shí)間：2012-10-04 10:50:34 標(biāo)簽：

中式婚禮是極具中國(guó)傳統(tǒng)文化特點(diǎn)的一種民俗，八抬大轎、儀仗開道、花轎迎親、獅舞引門，中式婚禮，將會(huì)讓你深深地體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和了解中國(guó)文化的豐富內(nèi)涵。

辦一場(chǎng)地道的中式婚禮環(huán)節(jié)可真不少，比如會(huì)場(chǎng)布置雖然可以省略鮮花，卻多了無(wú)數(shù)道具?；瘖y師也會(huì)比較辛苦，因?yàn)槌诵氯?，還有伴娘、媒婆、家人等都 得配合化妝。至于主持人，價(jià)格就更高了，因?yàn)閺?fù)古婚禮套詞很多，而且很多都得又唱又吆喝。然后還得請(qǐng)一位相當(dāng)于導(dǎo)演性質(zhì)的現(xiàn)場(chǎng)總監(jiān)，以協(xié)調(diào)扮演各種角色的 人，婚禮督導(dǎo)更非請(qǐng)不可，因?yàn)榛ㄞI的路線以及酒店方面的協(xié)調(diào)始終得有人去搞定。中式婚禮必備用品介紹

花轎：花轎是傳統(tǒng)婚禮的核心部分。它分四人抬、八人抬兩種，又有龍轎、鳳轎之分。轎身紅幔翠蓋，上面插龍鳳呈祥，四角掛著絲穗。轎身紅幔翠蓋，上面插龍鳳呈祥，四角掛著絲穗。有錢人家娶親為五乘轎，花轎三乘，娶親去的路上女迎親者坐一乘，其余二乘由壓轎男童坐；迎 親回來(lái)時(shí)新娘、迎親、送親者各坐一乘，另有二乘藍(lán)轎，用藍(lán)呢子圍蓋，上面插銅頂，由新郎、伴郎各坐一乘。

轎子曾流行于廣大地區(qū)。自古以來(lái)歷代相襲。因時(shí)代、地區(qū)、形制的不同而有不同的名稱。如肩輿、檐子、兜子、眠轎、暖轎等?，F(xiàn)代人所熟悉的轎子多系明、清以來(lái)沿襲使用的暖轎，又稱帷轎。木制長(zhǎng)方形框架，于中部固定在兩根具有韌性的細(xì)圓木轎桿上。轎底用木 板封閉，上放可坐單人或雙人的靠背坐箱。轎頂及左、右、后 3側(cè)以帷帳封好，前設(shè)可掀動(dòng)的轎簾，兩側(cè)轎帷多留小窗，另備窗簾。歷代統(tǒng)治階級(jí)都曾制定過(guò)轎子的形制等級(jí)，體現(xiàn)在轎子的大小、帷帳用料質(zhì)地的好壞和轎夫的 人數(shù)等方面。民間所用的轎子分素帷小轎和花轎兩種。前者系一般婦女出門所用之物，后者則專用于婚嫁迎娶。20世紀(jì)80年代中期開始，素帷小轎、花轎都被旅游業(yè)啟用?；ㄞI多設(shè)置在旅游點(diǎn)，與中國(guó)帝王傳統(tǒng)的結(jié)婚禮服——鳳冠、霞帔配合，用來(lái)接待中外游客，舉行中國(guó)古代婚禮儀式，或用作拍照道具。素 帷小轎則作為江浙山區(qū)的一種民俗交通工具，用來(lái)迎送中外游客。由柳洪平創(chuàng)建。

服裝：鳳冠霞帔服裝是最不可少的道具了，大紅衣服穿在身上怎么看怎么喜氣，尤其是頂帶花翎，身著蟒袍玉帶的新郎倌，比起西式婚禮中的黑西裝，另有一種富貴氣。

各類小道具：一共有火盆、馬鞍、弓箭、喜燭、金秤、喜帕、剪刀、麥斗、尺子、果盤、茶杯、合巹酒、雙方信物等十幾樣?xùn)|西。

“一拜天地，二拜高堂，夫妻對(duì)拜……”這樣的場(chǎng)景想必一般人都會(huì)感覺熟悉。不過(guò)，本文的圖片可不是電影電視中的劇照，而是百分百的真人秀哦！在厭倦 了草坪婚禮、燭光婚禮、游輪婚禮等西式婚禮后，本市的新婚佳人又重新變得傳統(tǒng)起來(lái)，一場(chǎng)場(chǎng)鞭炮聲、嗩吶聲、鑼鼓聲此起彼伏的復(fù)古婚禮借著春節(jié)前后的好日 子，紛紛隆重“上演”。

★鳳冠霞帔服裝是最不可少的道具了，嫁女兒的人家無(wú)論貧富對(duì)嫁衣都是十分的講究。內(nèi)穿紅襖，足登繡履，腰系流蘇飄帶，下著一條繡花彩裙，頭戴用絨球、明珠、玉石絲墜等裝飾物連綴編織成的“鳳冠”，再往肩上披一條繡有各種吉祥圖紋的錦緞—“霞帔”。大紅衣服穿在身上怎么看怎么喜氣，尤其是頂帶花翎，身著蟒袍玉帶的新郎倌，比起西式婚禮中的黑西裝，另有一種富貴氣。

★旗鑼傘扇：它位于迎親隊(duì)伍之中、花矯之前，可令整個(gè)迎親儀式熱鬧、壯觀?！锉夼冢河H禮車在行進(jìn)途中，應(yīng)一路燃放鞭炮表示慶賀。

★蓋頭：古時(shí)新娘著鳳冠霞帔的同時(shí)都用紅布蓋頭，以遮羞避邪，紅色取吉祥之意?！锺R鞍：“鞍”與“安”同音，取其“平安”長(zhǎng)久之意。多放于洞房的門檻上，表示新娘跨馬鞍，一世保平安。當(dāng)新娘前腳邁入門檻，后腳抬起還沒(méi)有落下的時(shí)候，這時(shí)由上有父母、下有子女的全人把馬鞍抽掉，正好符合了“烈女不嫁二夫，好馬不配雙鞍”的意思?！锘鹋瑁核欠胖糜诖箝T口的一盆火，讓新娘邁過(guò)去，寓意婚后的日子紅紅火火?！锾斓刈溃憾嘀糜谠褐?，桌上放大斗、尺子、剪子、鏡子、算盤和秤，稱為“六證”。意思是：可知家里糧食有多少、布有多少、衣服好壞、容顏怎樣、帳目 清否、東西輕重等。民間常有只有“三媒（媒人）六證”俱全，才表示新婚合理合法的說(shuō)法。等到吉時(shí)舉行的結(jié)婚典禮，就俗稱為“拜天地”，由司儀主持，一拜天 地、二拜高堂、三是夫妻對(duì)拜?！锍佣挘喝攵捶亢?，新郎用秤稈挑去新娘的紅蓋頭，取意“稱心如意”。

★花燭：在婚禮儀式中使用大紅色的成對(duì)蠟燭，點(diǎn)燃于廳堂及洞房之內(nèi)。因其上多有金銀龍彩飾，故稱為“花燭”

★大紅花轎根據(jù)古禮，新娘拜堂后被送入洞房，再揭開喜帕，才會(huì) 知道自己未來(lái)的伴侶是如何模樣。那種心情，現(xiàn)代轎中人肯定無(wú)法體 會(huì)?；蛟S，只有看到對(duì)方身著古裝時(shí)的有趣模樣才會(huì)眼睛一亮吧。

抬轎啟程

在嗩吶、鑼鼓聲中，花轎開始啟程，新娘端坐于內(nèi)。按照傳統(tǒng)習(xí)俗，新郎需騎馬在前，但鑒于目前城市里交通狀況不太樂(lè)觀，現(xiàn)在大多改為步行。行進(jìn)途中，轎夫會(huì)故意“顛轎”，耐力不好的新娘還真受不了。這項(xiàng)流程需要一個(gè)很重要的前提，就是啟程地和酒店的距離要近，否則這么大的排場(chǎng)很容易堵塞交通，給他人造成不便。三箭定乾坤

這項(xiàng)“艱巨”的任務(wù)需要新郎來(lái)完成，第一箭射天，寓意“天賜良緣”，第二箭射地，寓意“地設(shè)一雙”，第三箭射中，寓意“三箭定乾坤”。除此之外，也是在新娘未落轎之前，清除路上不慎沾染的“邪氣”。過(guò)米袋

落轎之后，按照傳統(tǒng)習(xí)俗，新娘雙腳不能沾地，需要借助“米袋”進(jìn)入洞房（現(xiàn)在多為酒店）。一般來(lái)說(shuō)，米袋需要一步一換，服務(wù)工作一定要到位。邁火盆跨馬鞍

這兩項(xiàng)流程需要伴娘協(xié)助新娘完成，因?yàn)樾履镱^頂紅蓋頭，看不清楚路況，寓意這對(duì)新人今后的日子會(huì)“平平安安、紅紅火火。三拜九叩

這項(xiàng)流程如今已經(jīng)被簡(jiǎn)化為“三拜”，即“一拜天地，二拜高堂，夫妻對(duì)拜”，畢竟“九叩”已經(jīng)嚴(yán)重不符合當(dāng)今“民情”。秤桿挑蓋頭

按照傳統(tǒng)習(xí)俗，新郎需要手持秤桿挑蓋頭三次，分別是“左挑、右挑、中間挑”，第三次正式挑開新娘頭上的紅蓋頭，贏得滿堂喝彩聲。結(jié)發(fā)儀式

新郎、新娘各取自己的一縷頭發(fā)，當(dāng)著眾賓客的面“結(jié)”在一起，封存于錦盒之中，所謂“結(jié)發(fā)夫妻”正是這個(gè)來(lái)歷。合巹之禮

合巹之禮演變到現(xiàn)在，就是如今的交杯酒。經(jīng)常會(huì)看到有些新人穿著中式服裝，手執(zhí)高腳杯，喝的竟然還是紅酒，這就有點(diǎn)不倫不類了。

第二篇：婚俗 中式婚禮婚俗知識(shí)

中式婚禮婚俗知識(shí)

1祭祖:男方在出門迎娶新娘之前，先祭拜祖先。

2、出發(fā):迎親車隊(duì)以雙數(shù)為佳。

3、燃炮:迎親禮車行列在途中，應(yīng)一路燃放鞭炮以示慶賀。

4、等待:新郎禮車至女方家時(shí)，會(huì)有一男童侍持茶盤等候新郎，新郎下車后，應(yīng)賞男孩紅包答禮，再進(jìn)入女方家。

5、討喜:新郎應(yīng)持捧花給房中待嫁之新娘，此時(shí)，新娘之閨中密友要攔住新郎，不準(zhǔn)其見到新娘，女方可提出條件要新郎答應(yīng)，通過(guò)后才得進(jìn)入。

6、拜別:新人上香祭祖，新娘應(yīng)叩拜父母道別，并由父親蓋上頭紗，而新郎僅鞠躬行禮即可。

7、出門:新娘應(yīng)由福高德劭女性長(zhǎng)輩持竹篩或黑傘護(hù)其走至禮車，因?yàn)樾履镒釉诮Y(jié)婚當(dāng)天的地位比誰(shuí)都大，因此不得與天爭(zhēng)大。

8、禮車:在新娘上禮車后，車開動(dòng)不久，女方家長(zhǎng)應(yīng)將一碗清水、白米撒在車后，代表女兒已是潑出去的水，以后的一切再也不予過(guò)問(wèn)，并祝女兒事事有成，有吃有穿。

9、燃炮:由女方家至男方家的途中，同樣要一路燃放禮炮。

10、摸橘:新娘子迎新車隊(duì)到達(dá)新郎家時(shí)，由一位拿著橘子的小孩來(lái)迎接新人，新娘要輕摸一下橘子，并贈(zèng)紅包答禮。這兩個(gè)橘子要放到晚上，讓新娘親自剝皮，意謂招來(lái)“長(zhǎng)壽”。

11、牽新:娘新娘由禮車走出時(shí)，應(yīng)由男方一位有福氣之長(zhǎng)輩持竹篩頂在新娘頭上，并扶新娘進(jìn)入大廳。進(jìn)門時(shí)，新人絕不可踩門檻，而應(yīng)橫跨過(guò)去。

12、喜宴:時(shí)下頗流行中西合壁式的婚禮，大都在晚上宴請(qǐng)客人同時(shí)舉行觀禮儀式，在喜宴上，新娘可褪去新娘禮服，換上晚禮服向各桌一一敬酒。

13、送客:喜宴完畢后，新人立于家門口送客。

14、鬧洞房:新人被整之災(zāi)情大小，端視新人是否曾在其他的婚禮上戲弄?jiǎng)e人，或平素待人夠不夠忠厚等。

【中式婚禮新人著裝】

新郎可以穿長(zhǎng)袍，新娘披戴鳳冠霞帔。

鳳冠是飾有銀質(zhì)或其他質(zhì)地的鳳凰模型，霞帔則是紅色的披肩，一般來(lái)說(shuō)，新娘穿紅綢襖褲，繡花鞋，上繡鴛鴦、梅花、蓮花等吉祥圖案。

中式的服裝可以去禮服店訂做或租借，在影樓拍攝婚紗照時(shí)也可以預(yù)定中裝，有些影樓會(huì)在拍攝套系中免費(fèi)借用婚禮當(dāng)天的服裝。

【中式婚禮角色安排】

下聘禮方:由男方家長(zhǎng)擔(dān)當(dāng)。向女方提親并贈(zèng)送禮物﹐即舊時(shí)所稱納采和納征.贈(zèng)送的禮品通常包括各種在中國(guó)文化中表示吉祥的食品﹐物品。如茶葉等。

媒人：由一位與雙方家庭關(guān)系都比較密切的人擔(dān)當(dāng)﹐負(fù)責(zé)邀請(qǐng)雙方長(zhǎng)輩見面，促進(jìn)雙方的溝通。

童子：由男方家的未婚男子扮演，負(fù)責(zé)婚禮過(guò)程中的端茶迎轎。

全合人兒：由女方家的幾位年輕貌美的未婚女子扮演，在新娘下轎時(shí)扶新娘下轎。

婚禮司儀：宣布典禮正式開始,介紹雙方重要親友﹐并致祝福詞。

主婚人：由德高望重的長(zhǎng)輩或友人擔(dān)當(dāng)，為婚禮致詞。

攝像師：專業(yè)的攝像人員，記錄下婚禮的全過(guò)程，拍攝新人與來(lái)賓的照片，為新人留下珍貴美好的回憶。

【中式婚禮選址】

傳統(tǒng)的中式婚禮儀式，一般早晨女方家里要“出嫁酒”，而中午男方家里操辦喜筵。中午的時(shí)候儐相幫助在男家堂屋布置好拜堂的場(chǎng)所。不過(guò)如今越來(lái)越多的新人即使采用中式儀式也會(huì)在飯店擺喜筵。

中式婚禮習(xí)俗

★迎親：顧名思義，迎親是由新郎迎接新娘。在過(guò)去，新郎是受父親之命去迎親的，到了女方家，女方的人要出門相迎，新郎進(jìn)門要獻(xiàn)上禮品雁，這個(gè)禮俗叫“奠雁”，是古婚中比較重要的儀式。我們現(xiàn)在所沿用的花轎始于宋代，在迎親的隊(duì)伍中，也包括了鼓吹的樂(lè)隊(duì)。清代北京的婚禮，大多有模仿帝王儀仗的趨向，迎親隊(duì)伍中有挑夫拿著“開道”、“回避”的大字木牌和提燈，還舉著金瓜、斧鋮等什物，新郎戴官帽，新娘則鳳冠霞帔。

迎親的隊(duì)伍來(lái)到女家，一系列儀俗就接連不斷地開始了。女家得到娶親隊(duì)伍到來(lái)的信息后，則將院門緊閉，這叫攔門。這時(shí)，便要有一番禮節(jié)性的對(duì)答，攔門到了一定的時(shí)間，娶方才能進(jìn)門。

進(jìn)門后除了特別的寒喧之外，娶方還要送上禮品，這些禮品因時(shí)代和地點(diǎn)的不同而存在著極大的差異，但都有些吉慶的意思。

女方離別之時(shí)，可能會(huì)哭哭啼啼的上轎，這一舉動(dòng)被認(rèn)為是大吉大利。據(jù)說(shuō)，新娘哭的越響，婆家越有財(cái)。有些地區(qū)，娶親的轎子離開以后，娘家人要潑一盆水，表示女兒如潑出去的水。

娶親的歸途，必須走與去時(shí)不同的另外一條路，表示“不走回頭路”。如果路上碰到廟、井、祠、墳、大石和大樹等，都要把轎子遮起來(lái)，為的是避邪。

★拜堂：迎親的隊(duì)伍回到男方家，并不是馬上進(jìn)門，而是把喜轎關(guān)在門外，俗稱“憋性子”，意思是把新娘的性格憋的柔順些。

舊時(shí)，新娘進(jìn)門后，要撒些谷、豆、草等，用意是辟邪（三煞：青羊、烏雞、青牛之神，三煞忙于啄食，就危害不到新娘了）?，F(xiàn)代新娘下轎（車）撒花或紅紙屑，也許就是由此而來(lái)。

喜轎到了院子里，要從預(yù)先擺好的炭火盆上慢慢跨過(guò)，意思是燒去一切不吉利的東西，以后的日子紅紅火火。

落轎之后，新郎要象征性地朝花轎射三次，稱“桃花女破周公”，也叫煞，同樣是避邪的意思。

新娘從花轎里出來(lái)，又有傳席之儀。所謂席，也就是鋪在地上的紅毯。這種習(xí)俗在唐朝就普遍存在了，寓意著傳宗接代。

下轎之后，一些地區(qū)有跨馬鞍的習(xí)俗，一對(duì)新人要跨過(guò)馬鞍，“鞍”與平安的“安”諧音，寓意著祝福新郎新娘平平安安。

接下來(lái)就進(jìn)入婚禮中的核心環(huán)節(jié)，那就是拜堂，又稱“拜天地”，在唐代即已比較流行。拜天地，一般是三拜，即一拜天地、二拜高堂、三是夫妻對(duì)拜。拜堂時(shí)，男在左，女在右。拜堂以后，便是大宴賓客。新郎新娘紅線相牽步入洞房。

★進(jìn)洞房：新郎新娘進(jìn)入洞房以后，儀俗也是一系列的。

首先是坐帳，也稱“坐?！保盒吕尚履镫p雙坐在洞房的炕沿上或床上，新郎將自己的左衣襟壓在新娘的右衣襟上，表示男人應(yīng)該壓倒女人一頭。

撒帳：這項(xiàng)習(xí)俗是指親朋在新人入洞房以后，把喜果等撒向新娘懷中，撒向合歡床上，甚至撒向洞房的每一個(gè)角落。一般所撒的物品有棗、栗子、花生等，利用諧音表示“早立子”、“花著生”（男孩、女孩）

古代婚禮有同牢全巹的儀俗：“同牢“是指新人入洞房以后一起吃一牲，表示從此成為一家稱一姓，后來(lái)的團(tuán)圓飯和同牢習(xí)俗基本相同?！昂蠋劇庇址Q交杯酒、合歡酒、合婚酒，是將兩個(gè)酒杯斟滿酒，新郎新娘各取一杯，手臂交錯(cuò)同時(shí)飲盡杯中酒。夫妻二人喝過(guò)這杯酒后就表示二人完婚，有祝福新人合美的意義。方式是用紅繩系住兩只杯子的杯柄，夫婦一起舉杯共飲，有的則是同時(shí)喝掉一半，然后交換杯子，喝盡杯中酒。

與同牢，合巹同樣表示成婚的還有“結(jié)發(fā)”（也稱合髻）：即將新婚夫妻的頭發(fā)象征性地結(jié)扎一下，后來(lái)也有新郎新娘分別剪一縷頭發(fā)用彩線扎在一起作信物的。

“鬧洞房”：這個(gè)習(xí)俗古已有之，漢代已經(jīng)非常流行。鬧洞房除逗樂(lè)這外，還有其它意義：比如鬧洞房的熱鬧紅火可驅(qū)除清冷之感，增加新婚的歡樂(lè)氣氛，因而有些地方又稱為

“暖房”

古代成親之六禮

來(lái)源： 時(shí)間：2012-09-26 17:22:58 標(biāo)簽：

古代議親，一定要經(jīng)過(guò) “六禮”六禮即：納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、迎親。提親男女婚姻大事，依父母之命，經(jīng)媒人撮合，認(rèn)為門當(dāng)戶對(duì)，互換“庚貼”（年齡、生辰八字）壓于灶君神像前凈茶杯底，以測(cè)神意?？茨旮欠裣嗯?、生肖有無(wú)相尅。定親定親前議親，議親始議“小禮”，在買賣婚姻年代均討價(jià)還價(jià)。定親后，男方將上述禮品用杠箱抬到女方。女方回禮多為金團(tuán)、油包及閨女自做的繡品。定親憑證，男方送“過(guò)書”，俗稱“紅綠書紙”（紙張兩層外紅內(nèi)綠)，女方送“回貼”認(rèn)可，俗稱“文定”。繼“文定”后擇吉迎娶。

一、說(shuō)媒 “天上無(wú)云不下雨，地上無(wú)媒不成親”。在傳統(tǒng)的婚姻中，男女雙方必須經(jīng)過(guò)媒人的說(shuō)合才能喜結(jié)連理。

二、批八字與推生肖古人十分講究婚配，若男家要娶媳婦，先向女家取得女子的八字，然后便交給算命先生推算，看與兒子合不合，俗稱“夾吾夾”，卜吉。

三、定聘定及定議，聘又稱小聘，也就是相當(dāng)于現(xiàn)在的定婚禮。定聘時(shí)必須用一種大帖，故鄉(xiāng)人稱定定日為回大帖或者是壓大帖。帖之外又有聘書，俗稱婚書。聘書一般都由男家備辦。定聘之前一切禮金都已定列成禮單。男家只納禮金的一小半，俗稱上半禮。定聘時(shí)也可以以金戒指為定聘禮的。定聘的那一天男女兩家皆設(shè)宴席，宴請(qǐng)親朋好友，參加者只湊熱鬧，并不送禮。

四、送禮送禮大約在婚娶前二十日或一兩個(gè)月內(nèi)進(jìn)行，送禮最重要的是送禮金。由于定聘時(shí)已拿上半禮，這時(shí)全部納完俗稱下半禮。

五、迎親迎娶的當(dāng)日，男家鳴炮奏樂(lè)，發(fā)轎迎親。上轎時(shí)，新娘一般要“哭嫁”，表示對(duì)父母的依戀。娶親的歸路，必須走另一條路，也叫不走回頭路。

六、拜堂迎娶之日，新郎新娘舉行拜堂儀式。儐相二人分別以“引贊”和“通贊”的身份出現(xiàn)。拜堂意識(shí)程序如下：引贊：新郎佇立于轎前。通贊：?jiǎn)⑥I，新人起。引贊：新郎搭躬（拱手延請(qǐng)新娘）引贊：新郎新娘直花堂前。引贊：新郎新娘就位。通贊：新郎新娘進(jìn)香。然后就是三拜：一拜天地，二拜高堂，夫妻對(duì)拜，最后才進(jìn)洞房。

七、鬧洞房。至今，民間還流傳著越鬧越喜，不鬧不發(fā)，越鬧越發(fā)以及新婚三日無(wú)大小的說(shuō)法。

在古代，只有經(jīng)過(guò)這些步驟的才算得上“名媒正娶”婚姻才是合法

中國(guó)的傳統(tǒng)婚俗與文化

中國(guó)婚慶產(chǎn)業(yè)是在中國(guó)改革開放的呼喚中誕生的，是黨的改革開放政策，使許多有志于婚慶事業(yè)的朋友登上婚慶經(jīng)營(yíng)的舞臺(tái)，用自己的滿腔熱情、聰明才智和勤奮努力地工作，發(fā)展了今天婚慶業(yè)繁榮昌盛的局面，實(shí)現(xiàn)了人生的理想和價(jià)值。

文化一詞在我國(guó)古已有之，其主要含義是“人文化成”“文治教化”的意思，這里的文化是封建統(tǒng)治者實(shí)施統(tǒng)治的方式?，F(xiàn)代文化的概念來(lái)源于19世紀(jì)的歐洲，它的內(nèi)涵相當(dāng)豐富，英國(guó)著名的文化學(xué)者泰勒在《原始文化》一書中，為文化下過(guò)一個(gè)經(jīng)典的定義。他說(shuō)：“就其廣泛的民族學(xué)來(lái)說(shuō)，是包括全部的知識(shí)、信仰、一書、道德、法律、習(xí)俗，以及作為社會(huì)成員的人所掌握和接受的任何其他的才能和習(xí)慣的復(fù)合體。”后世的學(xué)者根據(jù)文化的特質(zhì)，又將文化細(xì)分為物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、習(xí)俗文化四個(gè)層面?；樗谉o(wú)疑是習(xí)俗文化的重要組成部分。有學(xué)者認(rèn)為，婚俗發(fā)展的軌跡，“是人類文化發(fā)展的歷史鏡像”。作為中國(guó)的婚慶人，我們應(yīng)該了解婚俗發(fā)展的歷史與現(xiàn)狀。1.從人類學(xué)角度看人類婚姻的演變。

人類從猿到人的遺傳進(jìn)化經(jīng)過(guò)了一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。大約在500萬(wàn)年前人類開始了社會(huì)行為的遺傳進(jìn)化，大約在1萬(wàn)年前人類開始了主要的文化行為的遺傳進(jìn)化。早期的人類，在兩性關(guān)系上沒(méi)有任何文化觀念的制約，與動(dòng)物的性本能沒(méi)有多大的區(qū)別。根據(jù)人類學(xué)家研究的結(jié)果，人類的婚姻大致經(jīng)過(guò)亂婚、血緣婚、普路那亞婚、對(duì)偶婚、單偶婚幾個(gè)階段。

2.從文化學(xué)角度看我國(guó)傳統(tǒng)婚俗的形成。

我國(guó)是個(gè)禮儀之邦，人們對(duì)婚姻的禮儀尤為重視。早在3千年前的周代，我國(guó)就有了“六俗”的婚俗。據(jù)《禮記·昏義》記載“六禮”是指“納彩、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎”6個(gè)環(huán)節(jié)。

納彩是婚聘程序的第一步，由男方家庭請(qǐng)人像女方家庭正式提出婚姻請(qǐng)求，相當(dāng)于今天的“提親”。提親的人在登門拜訪時(shí)要帶一些禮物，古人早期是“以雁”為贄，“贄”是初次見面時(shí)的進(jìn)見禮。為什么一定要用活的大雁來(lái)作見面禮呢？首先，因?yàn)榇笱闶呛蝤B，往來(lái)有時(shí)，從不失信，用它來(lái)暗示婚嫁要適時(shí)，要守信不渝。同時(shí)，大雁在遷徙飛行中，行止有序，也象征著嫁娶中要長(zhǎng)幼有序，不相跨越。當(dāng)女方接受了男方的禮物之后，開始進(jìn)入下一個(gè)程序問(wèn)名。

問(wèn)名是男方再一次請(qǐng)媒人問(wèn)女方的姓名以及出生年月日，這是為合婚做準(zhǔn)備。男方的姓名在納彩之時(shí)已經(jīng)通知了女方，此時(shí)只問(wèn)女方的名。古代男女之間“授受不親”，問(wèn)名是一件很正規(guī)的事情?！抖Y記》上說(shuō)“男女非有行媒不相問(wèn)名”。當(dāng)媒人將女方的生辰八字帶回后，男方請(qǐng)人合婚。合婚是按照舊的陰陽(yáng)五行、相生相克的理論推算二人的婚事是否合乎天意，也就是后世所謂的“批八字”。這一步?jīng)]有問(wèn)題就可以進(jìn)入納吉階段。

男方將占卜所得的結(jié)果通過(guò)媒人告訴女方稱之為納吉，意思是此婚可定。這時(shí)媒人除了要帶簡(jiǎn)單的訂婚禮之外，還要帶上男方的訂婚貼，女方同意之后將“報(bào)婚書”交與媒人，這就是所謂的“換帖”，后世稱之為“文訂”。雙方經(jīng)過(guò)這一輪交換文書，從理論上就算是正式定親了。納征也叫納幣，征本是成的意思，這一步非常重要，只要這一關(guān)過(guò)去，婚事就算成了。春秋時(shí)稱之為“納幣”，意思是納聘的財(cái)幣，也就是我們今天的“下聘禮”。納征所用的物品隨著時(shí)代不同、條件好壞有許多變化，但是，它在婚嫁過(guò)程中始終占據(jù)非常重要的地位。

請(qǐng)期就是選擇結(jié)婚的日期。本來(lái)結(jié)婚的日子是由男方來(lái)確定的，為了顯示對(duì)女家的尊重，男方在選擇了吉日之后要煩請(qǐng)媒人去女方征求意見，女家同意之后，婚期就算正是訂下來(lái)了。

六禮的最后一步是親迎，新郎帶上禮物與迎親的隊(duì)伍到女方迎娶新娘，這是古今婚俗中最為繁縟隆重的儀式。“六禮”中前五禮都可以說(shuō)是婚前準(zhǔn)備，親迎禮才是實(shí)質(zhì)上的婚禮。新娘在迎親的隊(duì)伍與送親的人群簇?fù)硐聛?lái)到男家，經(jīng)過(guò)一系列繁縟的婚禮儀式，拜堂成親開始新的生活。

俗話說(shuō)“十里不同風(fēng)，百里不同俗”，所謂“風(fēng)俗”是指由于自然環(huán)境與人文環(huán)境影響經(jīng)年累月積淀形成的習(xí)俗。我國(guó)幅員遼闊，地域廣大，各地都有自己的一些獨(dú)特的婚姻習(xí)俗，但是，在封建社會(huì)中，我國(guó)各地的婚俗基本上都是在《禮記》“六禮”框架之中演變而來(lái)。

3.我國(guó)傳統(tǒng)婚俗與文化。

婚俗本身代表一種文化，不同民族的婚俗表示不同民族共同遵守的觀念與準(zhǔn)則。隨著社會(huì)與時(shí)代的變化，人們對(duì)這些觀念與準(zhǔn)則的理解可能出現(xiàn)某些變化。古今中國(guó)男女共同新手的觀念和準(zhǔn)則就是，成婚要經(jīng)過(guò)婚姻儀式。漢代學(xué)家鄭玄在解釋“婚姻”一詞時(shí)說(shuō)：“婚姻之道，謂嫁娶之禮”。唐代孔穎達(dá)進(jìn)一步解釋：“男以昏時(shí)迎女，女因男而來(lái)”“論其男女之身謂之嫁娶，指其和好之際，謂之婚姻，其事一，故云婚姻之道謂嫁娶之禮也”。又說(shuō)：“娶妻之禮以昏為期，因名焉”（《禮記·婚義疏》）。正因?yàn)榛橐鍪蔷图奕x式而言的，所以，古代就非常重視這種儀式，沒(méi)舉行儀式就不承認(rèn)合法婚姻。古人還有一個(gè)約定俗成的禮數(shù)，凡是沒(méi)有舉行婚禮的女子，男子死了允許改嫁；凡是已經(jīng)舉行過(guò)嫁娶之禮的女子，男方死了，按禮俗女方必須“從一而終”。即便是強(qiáng)調(diào)法制社會(huì)的今天，人們對(duì)取結(jié)婚證書的重視程度，也遠(yuǎn)不如對(duì)成婚之禮的重視，在他們的心中認(rèn)為前者只是手續(xù)，后者才是實(shí)質(zhì)。可見，成親之禮在我們的意識(shí)里是何等重要。

在我們所說(shuō)的“六禮”之中，前五禮只是婚姻的準(zhǔn)備，最后的親迎才是正式的成親之禮。漢代之前，普通人的婚禮比較簡(jiǎn)單，一方面由于生產(chǎn)力水平有限，并且戰(zhàn)亂頻仍，社會(huì)財(cái)富相對(duì)匱乏；另一方面，受原始社會(huì)搶婚習(xí)俗的影響，結(jié)婚更多的在于禮數(shù)是否合乎道德，而并不在于婚禮是否隆重。當(dāng)時(shí)的婚禮既沒(méi)有歡慶的酒宴，也沒(méi)有吹奏的音樂(lè)。據(jù)《禮記·曾子問(wèn)》記載：“嫁女之家，三夜不熄燭，思相離也。娶婦之家，三日不舉樂(lè)，思嗣親也?！薄抖Y記·效特性》也說(shuō)：“婚禮不賀”?？梢哉f(shuō)，當(dāng)時(shí)的婚禮就其總體基調(diào)來(lái)說(shuō)是莊嚴(yán)、肅穆的。

從漢代開始，社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，生產(chǎn)力水平發(fā)展較快，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富響度豐富，在人們的觀念上，婚禮也變成可喜可賀之事。于是，一家結(jié)婚眾人來(lái)賀，這才有了婚禮上的酒宴禮樂(lè)之禮。在班固《漢書·宣帝紀(jì)》中，宣帝曾下詔書說(shuō)：“婚姻之禮，人倫之大者也；酒食之會(huì)所以行禮樂(lè)也?！毙熘轁h墓博物館藏有一件漢代磚雕，刻的是漢代娶親圖，在迎親的隊(duì)伍中，已經(jīng)見到樂(lè)隊(duì)的身影。漢代之后，納彩與問(wèn)名合二為一，納征與請(qǐng)期也合二為一，嫁娶前的“聘禮”越來(lái)越重，親迎之后的婚禮也越來(lái)越繁復(fù)，后世人們既喜又怕的“聽房”“鬧房”的婚俗也起于漢代。

婚俗代表一種文化，在婚俗中，可以投射出宗教、政治、社會(huì)，經(jīng)濟(jì)各個(gè)方面的影像。

在中國(guó)傳統(tǒng)婚禮上，有些舊習(xí)俗帶有明顯的宗教色彩。人們?cè)鲪貉Ч砉?，可又?duì)他們感到畏懼與無(wú)奈，人們渴望新婚能夠帶來(lái)幸福，又害怕妖魔作祟，于是就企圖借助外力來(lái)達(dá)到驅(qū)邪治鬼的目的。在舊式婚禮中，經(jīng)常有一位福壽雙全的老太太，拿著簸箕，簸箕里裝著谷豆，圍著花轎，嘴里念念有詞，邊走邊撒。今天隨著科技的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步?jīng)]有人相信這些做法的意義，人們?cè)诨槎Y上撒花瓣，表示慶賀，表示祝福。邁火盆的習(xí)俗也變成未來(lái)生活紅紅火火的象征。

在婚禮上，最隆重的禮節(jié)就是拜堂。古代拜堂主要是拜天地，拜祖先，希望天地神靈與列祖列宗承認(rèn)他們的婚姻，保護(hù)他們平安。拜堂之禮幾經(jīng)演變，最初是只拜天地、祖先，后來(lái)加入拜高堂，夫妻對(duì)拜，甚至延及拜來(lái)賓，有的地方還拜鏡臺(tái)。最早拜堂是在成親之后三日，后來(lái)，變?yōu)槿攵捶壳白钪匾亩Y儀。今天保留的拜堂仍為“三拜九叩”之禮，一拜天地，二拜高堂，三是夫妻對(duì)拜，叩首禮也被鞠躬禮替代。最重要的，原先的宗教含義已經(jīng)不復(fù)存在，“拜天地”不過(guò)是人們對(duì)“天作之合，婚姻美滿”一種感激與期盼。

4.現(xiàn)代婚俗的演變。

20世紀(jì)初，一方面，隨著西方帝國(guó)主義用槍炮打開中國(guó)的國(guó)門，西方的文化觀念開始越來(lái)越多地滲入中國(guó)。另一方面，辛亥革命結(jié)束了中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千年的封建統(tǒng)治，五四新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者高舉反封建的大旗，提出“打倒孔家店”的口號(hào)，開始清算封建文化的罪行。舊的婚姻習(xí)俗，受到前所未有的沖擊。特別是婦女解放運(yùn)動(dòng)的興起，男女平等，自由戀愛，從根本上動(dòng)搖了“父母之命媒妁之言”的傳統(tǒng)婚姻觀念。婚俗形式也從過(guò)去的重“禮”輕“情”，向重“情”輕“禮”過(guò)渡。于是，文明結(jié)婚的習(xí)俗被越來(lái)越多的人接受，尤其是在大中城市，以及沿海地區(qū)，新式的文明已經(jīng)成為時(shí)尚。

拿我們的傳統(tǒng)婚俗與西方的婚俗進(jìn)行比較，可以看出一下幾點(diǎn)明顯不同：中國(guó)傳統(tǒng)婚俗禮節(jié)過(guò)于繁縟，從親迎到歸寧（回娘家）就有二三十種禮節(jié)。西式婚禮則非常簡(jiǎn)潔。

中式傳統(tǒng)婚禮是人前的婚禮，西式婚禮是神前的婚禮。中國(guó)的新郎新娘在眾多的親朋好友面前許下諾言，讓他們來(lái)見證這一時(shí)刻。外國(guó)的新郎新娘則大多是在“上帝”的面前進(jìn)行承諾。

中式傳統(tǒng)婚禮追求的是熱鬧、喜慶；西式婚禮追求的是莊重、神圣。

中式傳統(tǒng)婚禮的主色調(diào)是紅色，象征著紅紅火火，喜慶吉祥。西式婚禮崇尚的是白色，象征著典雅、圣潔。

中式婚禮傳統(tǒng)的助興方式是喝喜酒、鬧洞房；西式婚禮助興的方式是自助餐、開舞會(huì)。

現(xiàn)代流行的婚俗，吸收了西式婚禮的簡(jiǎn)介，卻仍然保留了人前婚禮的特色；在追求熱鬧喜慶的基礎(chǔ)上，也吸收了西式婚禮的某些特色?；槎Y的色調(diào)以紅為主，新郎新娘的服飾基本上是西裝配婚紗；貼喜字，吃喜糖，喝喜酒的習(xí)俗依舊保留，鬧洞房的習(xí)俗在知識(shí)階層與大中城市漸趨弱化。

當(dāng)然，任何形式的婚俗都要以社會(huì)穩(wěn)定、物質(zhì)財(cái)富作為基礎(chǔ)的。上世界三四十年代，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)人們的正常生活尚且不能保證，顧不上婚俗。上世界五六十年代，共和國(guó)剛剛成立，百?gòu)U待興，大多數(shù)的婚禮都非常簡(jiǎn)單，“一張床，一包糖”就標(biāo)志著結(jié)婚。上世紀(jì)70年代“文革”時(shí)期，“破四舊，立四新”，藍(lán)制服，綠軍裝，手持“紅寶書”，一張合影照片就是“革命的婚禮”。

如今，通過(guò)改革開放，生產(chǎn)力發(fā)展達(dá)到中國(guó)歷史上前所未有的高度，社會(huì)個(gè)人所支配的財(cái)富也創(chuàng)造歷史最好水平。社會(huì)發(fā)展穩(wěn)定，行業(yè)分工進(jìn)一步細(xì)化。在這樣的社會(huì)背景下，中國(guó)的婚慶市場(chǎng)逐漸啟動(dòng)，婚慶公司如雨后春筍般的出現(xiàn)，由婚慶專業(yè)人操辦的賓館婚禮、飯店婚禮、大型集體婚禮、熱氣球空中婚禮、海上婚禮、草坪婚禮、城堡婚禮、奧運(yùn)婚禮等許多更有創(chuàng)意、更具個(gè)性的婚慶形式受到市場(chǎng)的歡迎和追捧?？梢灶A(yù)見，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人均可支配財(cái)富的增加，人們用于婚禮消費(fèi)的金錢必將越來(lái)越多，婚禮的規(guī)模與檔次也會(huì)越來(lái)越高。作為婚慶人應(yīng)該明白：人們對(duì)婚禮的要求不是單純的物質(zhì)需求，更是一種精神追求與文化追求，高規(guī)格、高品位的婚禮時(shí)青年人美好的追求與享受?；閼c人應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)，不斷地創(chuàng)新，努力適應(yīng)不斷變化的市場(chǎng)需求，爭(zhēng)取在婚慶行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

第三篇：婚俗 中式婚禮運(yùn)作的基本原則

中式婚禮運(yùn)作的基本原則

我國(guó)疆域廣闊、民族眾多，在地域不同、民族習(xí)俗不同、貧富差異的條件下，使得民間早就有了“五里不同風(fēng)，十里不同俗”的說(shuō)法。再加之時(shí)代的發(fā)展，每個(gè)朝代的婚禮都在不斷變革。我們今天運(yùn)作中式婚禮，不是按照哪個(gè)朝代的模式拍古裝?。ㄊ聦?shí)上也根本不可能原汁原味復(fù)古），而是按照傳統(tǒng)婚俗為現(xiàn)代人舉辦婚禮。所以，很難要求有固定模式，千篇一律。運(yùn)作中式傳統(tǒng)婚禮，可以參考以下原則：

1.古為今用。既要鮮明的體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)婚俗文化的特點(diǎn)，又要融入時(shí)代新風(fēng)，在繼承的基礎(chǔ)上有所發(fā)展。

2.靈活變通。為了適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏，應(yīng)改變傳統(tǒng)婚俗過(guò)于繁雜冗長(zhǎng)的程序，不能生搬硬套。

3.便于操作。傳統(tǒng)婚俗中好多環(huán)節(jié)現(xiàn)在操作起來(lái)難度大、成本高、所以，運(yùn)作中式傳統(tǒng)婚禮要考慮可操作性，提倡適度節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)。

4.面向大眾。運(yùn)作中式婚禮其主要目的是弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，所以要盡量考慮當(dāng)代大多數(shù)人的理解能力，要讓廣大人民群眾可以接受，也只有被大眾理解、接受的婚禮形式才能有生命力。其中包括主持用語(yǔ)的通俗化，以及在運(yùn)行過(guò)程中對(duì)某些傳統(tǒng)婚俗意義的解釋等等。

5.抵制低俗。在傳統(tǒng)婚俗中有好多封建迷信、低級(jí)庸俗的內(nèi)容。我們今天運(yùn)作中式婚禮，要取其精華、取其糟粕，堅(jiān)決抵制低俗文化。

第四篇：婚俗 中式轎子婚典程序介紹

中式轎子婚典程序介紹

為了滿足喜歡采用中式轎子做傳統(tǒng)婚禮的準(zhǔn)新人的需求，我抽時(shí)間將這些年作中式婚禮的體會(huì)和具體程序總結(jié)了一下，特在此與準(zhǔn)新人們分享一下?；槎Y采用中式轎子隆重、喜慶的婚禮形式來(lái)彰現(xiàn)新郎男子漢氣派,展示中華傳統(tǒng)婚慶民俗。使新娘家人感受中國(guó)傳統(tǒng)婚俗文化的精髓以及中國(guó)人的好客（針對(duì)外國(guó)新人而言）。

一、迎親

1、新娘家：早8:00由化妝師上門化妝,9:00喜婆前來(lái)為新娘子裝扮并為新娘穿服裝和鳳冠霞帔.蓋上紅蓋頭。在父母和伴娘的陪伴下等待新郎娶親.此時(shí)段有一攝像師為新娘拍攝.2、八抬大轎和中式儀仗隊(duì)伍于婚禮當(dāng)日晨8：00到達(dá)新郎指定地點(diǎn)集合，組轎。喜婆為新郎穿戴中式官服，披紅戴花。準(zhǔn)備就緒后，在主持人的帶領(lǐng)下,新郎手捧大紅繡球來(lái)到轎前，在伴郎的陪同下，騎上高頭大馬，八抬大轎在司儀一聲吶喊中，起轎，兩頭喜獅歡騰跳躍，在引獅員的引領(lǐng)下走在隊(duì)伍的最前列，一行隊(duì)伍吹吹打打，熱熱鬧鬧前往新娘家迎娶新娘。如有可能，請(qǐng)一小男孩坐在轎子里叫壓轎。

3、新郎在眾人和中式轎子儀仗的簇?fù)硐碌竭_(dá)新娘家，下馬上樓至新娘家門，進(jìn)門叫新娘父母，介紹接親人員，為新娘父母戴胸花后,來(lái)到父母門外，敲門、說(shuō)好聽的話，給紅包,請(qǐng)求進(jìn)入房間，得到允許后開門，為新娘獻(xiàn)大紅繡球。拉著新娘出門至樓下，伴娘給新娘掀轎簾，新娘入轎，此階段鑼鼓喧天，喜獅起舞，眾人歡呼好不熱鬧。

4、主持人再次宣布新郎官上馬，新娘起轎，八抬大轎轎夫們步調(diào)一致，緊跟旗鑼傘扇，轟轟烈烈，鑼鼓喧天，人歡獅跳，直奔飯店。

二、婚禮儀式前奏

1、在來(lái)賓的期待中，中式轎子隊(duì)伍浩浩蕩蕩來(lái)到具有典型的中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格的飯店門前，之前，門口鋪上紅地毯，擺放火盆和馬鞍。轎子隊(duì)到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)，主持人大喊：落轎，新郎下馬，迎接新娘。（此時(shí)，新郎給轎夫們發(fā)放紅包）在主持人引領(lǐng)下，先用弓箭射三箭（射天射地射轎子）叫三箭定乾坤。后伴娘掀轎簾，新娘出轎，新郎掀起新娘的紅蓋頭，現(xiàn)場(chǎng)嘉賓鼓掌祝賀，效果熱烈、歡快。

2、新郎官掀遞給新娘子一個(gè)紅蘋果，拉起新娘的紅繡球，邁火盆，求得紅紅火火、跨馬鞍平平安安。之后，喜獅封門，新郎要給獅子們紅包，圖個(gè)吉利。新人在嘉賓的簇?fù)硐拢M(jìn)入飯店。稍事休息，待嘉賓落坐后準(zhǔn)備儀式開始。

3、會(huì)場(chǎng)布置：一層至二層樓梯扶手用紅色紗縵做成水簾狀，突出喜慶氣氛。主席臺(tái)保持舞臺(tái)效果，舞臺(tái)正中擺放一方桌，鋪上紅布。上有天地牌位、龍鳳喜燭、香火、四盤干果：棗、栗子、花生和開心果；還要準(zhǔn)備一盤面條（寓意長(zhǎng)長(zhǎng)久久、長(zhǎng)命百歲）、一盤裝有七個(gè)餃子并拿線穿上（寓意子孫餃子）。準(zhǔn)備二個(gè)跪墊。四把椅子在天地桌兩側(cè)給父母坐。會(huì)場(chǎng)四周上檐用紅緞縵拉起喜帳，新娘如能在主席臺(tái)對(duì)面的大包房里備場(chǎng)，則將此處做為娶親房。在門口上檐扎三個(gè)紅繡球。滿場(chǎng)均為傳統(tǒng)中式喜慶風(fēng)格。旗鑼傘扇和吹鼓手站在舞臺(tái)上兩側(cè)備場(chǎng)。

三、婚禮儀式（僅供參考，需與主持人作內(nèi)容上的溝通）

1、嘉賓入坐后，主持人就宣布儀式開始：（此時(shí)不宜拖延，沖淡中式喜慶氣氛）

2、在吹鼓手歡快的演奏聲中，新郎用紅繡球拉著新娘上臺(tái)和嘉賓見面。

3、主持人介紹新人后，新人面向天地桌，首先由新郎母親點(diǎn)香，并交到新娘手中，延續(xù)白家香火。

4、新人一起跪拜天地三叩首；

5、請(qǐng)雙方父母上臺(tái)就坐，跪拜父母三叩首；給對(duì)方父母敬茶改口，父母給紅包。

6、新人雙方家長(zhǎng)講話。

7、夫妻對(duì)拜三叩首

8、喝交杯酒

9、主持人讓新娘子認(rèn)棗、栗子和花生，寓意早立子和花搭著生男女孩子；新娘吃餃子，讓新娘子說(shuō)餃子生不生，寓意生不生孩子。新娘要說(shuō)：生。

10、主婚人講話。

11、禮成。

鳳冠霞帔、長(zhǎng)袍馬褂的服裝，笙鑼開道、浩浩蕩蕩的轎隊(duì)定會(huì)為想依照中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗、弘揚(yáng)主族婚禮特色的新人留下難忘的一天。

中式婚禮習(xí)俗及程序

提親及過(guò)大禮時(shí)下當(dāng)一對(duì)戀人決定結(jié)婚﹐通常邀請(qǐng)雙方長(zhǎng)輩見面。由男方家長(zhǎng)向女方提親并贈(zèng)送禮物﹐即舊時(shí)所稱納采和納征。過(guò)大禮的禮品通常包括各種在中國(guó)文化中表示吉祥的食品﹐物品。如茶葉﹐發(fā)菜等。女家收下聘禮﹐婚約正式成立。雙方家長(zhǎng)并討論婚禮形式﹐日期及地點(diǎn)?；榍傲?xí)俗禮儀雙方家長(zhǎng)見面以后﹐兩家開始分別向外宣布婚訊﹐召手準(zhǔn)備。新娘的父母邀請(qǐng)親友時(shí)要向親友鄰居分發(fā)男家過(guò)大禮時(shí)送的喜餅以示女兒要出嫁。女家開始準(zhǔn)備女兒的嫁妝﹐并要在婚前同清單一起送到男家。男家則舉行“安床”儀式。婚禮當(dāng)日慶典結(jié)婚當(dāng)日清晨﹐女家為女兒舉行上頭儀式﹐男家為新郎舉行“加冠禮”﹐均表示兒女已長(zhǎng)大成人﹐從此將要成家立業(yè)了。新郎于是率領(lǐng)眾親友去女家迎親。在女家門前﹐照例要被女方的眾朋友姊妹故意阻攔。男方只有正確回答所有問(wèn)題﹐并交足夠開門利是才被容許迎娶新娘。于是一對(duì)新人和眾親友一起去拜見男方父母。新娘并敬茶給公公婆婆及男方親友婚禮后禮儀 婚禮后第二天﹐如果新人同公婆同住﹐新娘應(yīng)該起早做飯給公婆。這項(xiàng)古禮是為了向男方家長(zhǎng)表示女方具有教養(yǎng)﹐勤勞能干。結(jié)婚后第三日﹐新人一起到新娘家拜訪﹐俗稱“三日回門”。古典中式婚禮的一般流程

●抬轎起程：在鑼鼓、嗩吶、舞獅的伴隨下，花轎開始起程。按傳統(tǒng)，新娘應(yīng)該被兄弟背出來(lái)送上轎子。不過(guò)現(xiàn)代人多獨(dú)生子女，只能由表兄弟或伴郎代勞，通常也改背為抱了?；ㄞI的路程目前只是走走形式，除非兩家特別近，要不從上海這頭抬到那頭，肯定累趴下。不過(guò)按照慣例是要給轎夫紅包的，否則他們會(huì)有意顫動(dòng)花轎，讓新娘“好受”。

●跨火盆和射箭：古禮中是新娘坐花轎過(guò)炭火盆，不過(guò)現(xiàn)在通常都

是新娘在媒人的攙扶下直接跨了。然后在下轎之前，新郎還得拉弓朝轎門射出3支紅箭，用來(lái)驅(qū)除新娘一路可能沾染的邪氣。

●拜堂和交杯酒：火盆之后有的還要跨過(guò)馬鞍，征兆新人婚后合家平安；然后才由新郎用條紅布包著的秤桿挑開 新娘頭上的喜帕，這時(shí)，一對(duì)新人就該正式拜堂了。拜堂后最重要的部分不是交杯酒(合巹酒)，而是給雙方高堂敬茶，通常這個(gè)時(shí)候是弄得一群人聲淚俱下，場(chǎng)面之感人，在熱烈的喜慶氣氛中也透滲透著濃濃的親情。

●同心結(jié)發(fā)和謝媒：現(xiàn)代的娶親儀式，很多都是把該在洞房里的事搬出來(lái)展示。比如說(shuō)結(jié)發(fā)，應(yīng)是新人在洞房里相互剪些頭發(fā)，作為夫妻關(guān)系的信物放在一起保存，現(xiàn)在則是當(dāng)眾表演。之后雙方母親同點(diǎn)龍鳳燭，新人交換香書美玉做信物，再請(qǐng)出媒人贈(zèng)送蹄膀。

附：中式婚禮項(xiàng)目

1、主持人：

2、舞獅：二大獅四人、領(lǐng)獅員一人

3、中式轎子儀仗+新郎騎的馬：

其中包括：

六人樂(lè)隊(duì)：大鼓、大鑼、小鑼、水镲、二個(gè)川鈸）

二個(gè)喜字牌；二個(gè)紅鑼傘；二個(gè)開道鑼；二面喜旗

四面喜鼓；二個(gè)舉扇；八抬大轎；一匹馬

喜婆一人；新人服裝；主持人服裝；伴郎伴娘服裝

天地桌及相關(guān)物品

4、樓梯紅緞縵裝飾：

5、會(huì)場(chǎng)紅緞縵裝飾：

6、紅地毯：

7、攝像單機(jī)位+后期制作：

8、化妝師（中式轎子后婚宴時(shí)要盤頭化妝）

9、專業(yè)攝影師

10、簽到本、簽到筆

第五篇：中式婚禮之必備九要素

中式婚禮之必備九要素

1、紅色桌布讓你的婚宴餐桌看起來(lái)更加喜慶。

2、共同點(diǎn)燃代表愛情的紅燭則把婚禮引向高潮。

3、帶著鳳冠霞佩的新人泥偶給婚禮帶來(lái)活潑的氣

氛。

4、運(yùn)用一些紅色的漿果作為點(diǎn)綴使宴會(huì)的布置更有

層次感。

5、紅玫瑰當(dāng)然是中式婚禮上首選的鮮花。

6、一個(gè)用鮮花裝點(diǎn)的迎接牌是必不可少的元素。

7、不論你選擇什么樣的婚禮蛋糕，不要忘記在桌面

上灑滿紅色花瓣，這能讓婚禮的氣氛統(tǒng)一。

8、在重要賓客的面前放置小桌花是讓來(lái)賓感到你們

誠(chéng)意的好方法。

9、最后，送給來(lái)賓一款具有濃濃中國(guó)風(fēng)的喜糖吧，他們一定會(huì)對(duì)你的完美中式婚禮留下深刻印象的。