第一篇：基督徒如何看待失敗(王建明講道集 基督教講章)

基督徒如何看待失敗

----王建明（2012年10月讀經(jīng)日記及講章）

讀經(jīng)日記部分：

面對失敗

你回頭以後，要堅固你的弟兄 路加福音22∶32

彼得三次不認主之後，深夜就外出痛哭。其實，耶穌早已告訴他會發(fā)生這事，但是他并不相信；正因如此，這悲劇叫彼得感到特別痛心。神的兒女啊，你近來有沒有什麼失敗的經(jīng)歷？是否感到不配得耶穌的愛和寬?。空堄涀。d對彼得的軟弱一點也不吃驚，他揀選彼得時已知道他是個怎樣的人，也知道你是個怎樣的人，他對你一切的心思意念也不會感到意外。

既然他不是因為你的德行才揀選你，他也不會因為你的軟弱而撇棄你。摩西對以色列人說∶“然而耶和華你的神┅┅卻使那咒詛的言語變?yōu)樽８５脑??！保ㄉ昝?3∶5）那位預言彼得會失足的，也同樣應許彼得會被完全的復興，更會有能力向他從來沒有接觸過的人傳道。

有些教派把彼得逐出教會，永遠取消他會友的身分；但神不但復興他，更讓他在五旬節(jié)發(fā)言。就在那一天，神藉著他使三千人歸向耶穌。

講章部分：

引言：“失敗”對于大多數(shù)人來說是一個令人沮喪的詞。人們在聽到“失敗”時，要么退避三舍，要么祈禱不要臨到自身?！笆　币辉~與“失足”、“挫折”有關，一般是指達不到預定的目標。在人的一生中，總會面臨或大或小的失敗。它包括走路跌倒、成績欠佳、工作失誤、高考落榜、企業(yè)破產(chǎn)、失戀、離婚等等，實在多得不勝枚舉。在成功神學的誤導下，基督徒對失敗有著一種莫名的恐懼。他們將失敗與神的榮耀聯(lián)系在一起：認為是基督徒就不應該失敗，失敗不是神允許的；認為失敗不能彰顯神的榮耀。因此，許多基督徒遇到失敗的時候，首先反映出不可思議的驚愕，其次是提出質(zhì)疑，繼而埋怨，最后是被動的面對現(xiàn)實。本文，我們先從世人眼中的失敗觀入手，繼而分析耶穌基督的“失敗”，再從面對失敗的角度去思考失敗的意義，然后提出一些勝過失敗的真理。

一、世人眼中的失敗

在嬰兒階段，成長的緩滯可能被視為失敗，包括長得難看一點、走得慢一點、說話遲一點等等。在兒童階段，學習成績、身高可能就是衡量成敗的因素。每當有家長一起談到孩子的身高與成績時，總會有人揚眉吐氣，總會有人自慚形穢。因此，經(jīng)常會聽到家長因孩子成績欠佳時，對孩子大吼：“爭氣點，你成績不好，爸媽臉上也無光”。進入青少年，中、高考的成績幾乎被視為決定孩子一生的要素了。當孩子從小被灌輸這種錯誤的思想之后，孩子要么在失敗中氣餒，不再有迎難而上的心志，從而放棄自己，就自認為是失敗者；要么在成功時驕傲，以成績?yōu)閷W習的目標，遇到挫折時就可能一蹶不振。更有甚者，每年的中考、高考，都會聽到不少考試而自尋短見的案例。

青年階段，創(chuàng)業(yè)者以成就為目標、工薪層以高薪酬與業(yè)績?yōu)橹笜?、白領以高職位為方向。每當老同學、老朋友見面時，車子、房子、“票子”（金錢）可能成為他們聊天的主題。此時，以往成績好的不一定現(xiàn)在成就高，以往在班里當“干部”的不一定職位高。感情方面，失戀不可避免，卻也使很多人陷入困境。婚姻關系里，以配偶的外貌來衡量人的魅力。步入中年，就以金錢、權力、名譽、地位、身份作為準繩。進入老年，人們津津樂道的可能就是孩子的成就，身體的狀況等等。

二、耶穌基督的“失敗”

更讓基督徒心里不是滋味的就是人們用世人的目光來衡量耶穌。若從祂的一生來看，實在不能用成功來總結，而是一位徹底的失敗者。

從祂的出生來看，祂出生在一個木匠家庭。出生的時候，因為沒客店，就生在馬棚的馬槽里。父親約瑟很早就已去世，所以年少的時候，祂就已經(jīng)擔負起家庭的責任。當?shù)k出來傳道的時候，家里人不怎么支持，甚至反對祂、不信祂。

祂的外貌并不值得我們羨慕，圣經(jīng)上說：“祂無佳形美容”（賽53：2）。由于長期勞苦，祂有點未老先衰的感覺。在祂與猶太人談到自己的永恒性時，猶太人向祂提出質(zhì)疑說：“你還沒有五十歲，豈見過亞伯拉罕呢？”（約8：57）其實，那時祂才三十多歲。文藝復興時期意大利的藝術家筆下的主耶穌并非真的主耶穌，因為他們盡量美化祂，從而與實際上的耶穌不符。

耶穌在經(jīng)濟方面更是沒有什么值得驕傲的。因為祂不僅出身貧寒，祂在描述自己的狀況時，說：“狐貍有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。”（太8：20）出來傳道后，祂的生活費大概都是由幾位婦女供應的。當收丁稅的過來向祂收稅時，祂叫彼得去釣魚，“把先釣上來的魚拿起來，開了它的口，必得一塊錢，可以拿去給他們，作你我的稅銀”（太17：27）。祂還是被門徒猶大用三十兩銀子賣掉的。在十字架上，祂所能留給兵丁的就里衣與外衣。

關于主耶穌的成就，可能是最令人辛酸的了，也是基督教一直被批駁的。作為門徒的夫子，祂傳講神的道雖然大有能力，但沒有一次得眾民的喜歡，不是受到反對，就是被趕；作為猶太人久久盼望的彌賽亞，祂沒有登上為民族和平爭光的王位，也沒有驅逐羅馬帝國的統(tǒng)治；作為大有能力的神子，雖用大能使瞎子看見、瘸子行走、聾子聽見、被鬼附者得平安，但祂卻沒有救自己脫離十字架的痛苦；作為救主，祂沒有改變當局的政體，反而被捉拿、被鞭打、被審判、被釘死，連最親愛的門徒也離祂而去。

以上這么多令人辛酸、挑戰(zhàn)我們信心、敗壞我們信仰的分析，實在是基督徒必須面對的。不過，基督徒若將思緒停留在耶穌基督失敗的主題上，或者耶穌基督的救贖若停留在十字架的酷刑之上，我想我們實在可以拋棄信仰去自謀出路了。但耶穌基督在十字架上就已經(jīng)宣告了這表面的失敗背后蘊含著屬靈的大勝，祂在斷氣之前大聲宣告說：“成了！”（約19：30）這顯然不是自我安慰的癡話，而是天地間的宣告。祂一方面宣告自己一生使命的完成，即“遵行天父的旨意，作成祂的工”（約4：34）。另一方面預示救贖大功的成就，其具體明證就是耶穌基督從死里復活。這大概就是唐崇榮牧師所總結的“真正的失敗，比假的成功更有價值，必須的失敗，比不需要的成功更有意義”的真義了。

三、認清失敗的意義

關于失敗，唐崇榮牧師提出的四個價值我們需要重視：第一、失敗是正常的；第二、失敗是必須的；第三、失敗是有價值的；第四、失敗是面向成功的前奏[1]。在人生道路中，失敗實在是避免不了的，就像是跌倒、失足，都是正常的。所以，不要讓一時的失敗看成是一輩子永不能翻身的判命。對于個人的生命來說，失敗是必須的。如慕安得烈所說：失腳能提醒你依靠大能的保守者；失腳能使你小心謹慎。[2]在失敗中所得的經(jīng)驗和在失敗中得到心志的成長，相信不是任何成功、順利之人所能領悟的。唐崇榮牧師說：“每一個正常人都可能失敗，沒有失敗過的人是很可怕的?！彼渍Z說：“失敗乃成功之母”，就是提醒失敗者若能從重新振作，必能迎向成功。

因此，基督徒的失敗就是雖然身體放在祭壇之上，卻不能成為一種為主而活的祭，在生活中被金錢、權力、地位、名譽等所奴役；基督徒的失敗就是浸淫在世上錯誤的觀念當中，以世俗的追求為目標；基督徒的失敗就是用世俗的標準來衡量基督徒的生命，標榜在世上成功的人士，陷在“失敗”的自卑自憐里；基督徒的失敗就是為得世上的一切不擇手段，就算是表面成功了，他還是失敗，因為他沒有遵照神的旨意而行。主耶穌的“失敗”成為我們的榜樣，祂雖在表面上失敗，但祂卻以“遵行天父的旨意，作成祂的工”為人生目的。

四、勝過失敗的真理

第一、我們要鼓勵基督徒面對失敗。面對失敗，我想第一件事不是急著給自己判罪、或向神埋怨，而是靜下心來尋找失敗的原因。有人說，失敗可能是堅持加上錯誤。在反省時，我們需要了解兩個詞，即可變與不可變?！皥猿帧毕嘈攀遣豢勺兊模驗樗浅晒Φ拿荑€。但“錯誤”卻是可以改變的。不管是方法上的錯誤、觀念上的錯誤，都是可以改變的。當我們改變了錯誤的觀念或方法，尋找到新的方法，還是可以繼續(xù)尋求成功的。

第二、放下攀比心理。攀比大概是失敗者最容易陷入的陷阱。不管是成功或是失敗者，攀比往往成為人們邁向成功之路的最大障礙。失敗者因攀比而奮發(fā)圖強、因攀比而氣餒；奮發(fā)圖強者因下一次成功而驕傲自大；氣餒者因氣餒而繼續(xù)墮落?？梢哉f：攀比出自人“輸不起”的心理。唐崇榮牧師說得好：“當你自卑的時候，你犯上另外三大罪惡。第一、就是你認為自己不如人，所以你就藐視自己，你就輕看上帝在你身上的恩典。第二樣，你就開始妒忌別人。你開始妒忌別人，輕看自己以后，第三大罪惡，你就怪責上帝?！?/p>

第三、看自己合乎中道。解決攀比心理的，可能就是將自己看得合乎中道。失敗者最可憐的是不從自身出發(fā)，整天以別人的話、別人的成功作為自己追求的方向，從而失去自己追求的目標。他卻不明白神賜每人都有“信心的大小”。保羅在下文又提出每個人在本質(zhì)上與基督合一，同屬基督的身體。在個人的功能上，有不同的恩賜，目的是要“要心里火熱，常常服侍主?！保_12：11）在保羅的觀念里，真正的失敗者不是成績不夠好、不是恩賜不夠好，乃是沒有運用好神賜的恩賜。因此，不要自恃過高，也不要與別人攀比，將自己看得合乎中道，在自己的恩賜里服侍主，相信每個人都可以是一位成功者。

總結：失敗并不可怕，可怕的是在失敗中失去心志。有人說：“成功是坦然地面對失敗，從疑云陰霾中走出來，面對最重的一擊，仍堅持下去，情況越糟，越是不放棄?！睏钅凉饶翈煂λ邢萑胧￡幱爸械娜颂岢鲆粋€重要的真理，即“失敗只是另一邀請”。他說：

人生一定有挫折跌倒，積極努力的人會遭受更多的挫折失敗，因為他比別人少趴在地上、更多嘗試，因此比例上自然會更多遭遇失敗。愛迪生一生的科學試驗失敗無數(shù)，因為他不停地試驗；我們一次失敗的科學實驗都未嘗過，因為我們一個科學實驗都沒做過！但我們都知道，愛迪生也有無數(shù)成功的科學發(fā)明，我們一個都沒有，因為我們從沒有嘗試去發(fā)明。

這樣說來我們就明白了，朝夕真是不足論英雄的，今天的失敗并不重要，重要的是今天不放棄，努力多走一步，就一定會比昨天更接近成功了。

因此，不要看失敗為一種判命，應看它為一個邀請，邀請你再來一次。

第二篇：寫給即將步入婚姻的弟兄姐妹(情感天地 王建明講道集 基督教講章)

寫給即將步入婚姻的弟兄姐妹

----王建明（2010年青年團契）

針對青年信徒的需要，再寫青年人成功戀愛十項提醒，盼能對青年信徒有幫助：

提醒一：除了你真心愛她婚。

提醒二：不可迷信感覺，要先由友情而發(fā)展成愛情。

提醒三：不可妄稱這是神的旨意。提醒四：當記住對方的生日或喜好。提醒五：當尊重父母的意見。提醒六：不可沒有共同的信仰、理想和愛好。提醒七：不可不祈求神的帶領。提醒八：不可未婚先有性行為。提醒九：不可隱瞞欺騙對方。提醒十：不可貪財或有所貪圖。(他)，否則不要輕率結

提醒一：除了你真心愛她(他)，否則不要輕率結婚。

愛情是建立在真情之上，沒有真愛就不可能有甜情。如果談戀愛是出于父母或其他方面的壓力，出于迫不得已，就不可能有真正的愛情。

如果戀愛雙方一旦發(fā)現(xiàn)彼此間沒有真正愛情，就應當停止，不可勉強結婚，沒有愛情的婚姻是一個監(jiān)獄，使人生活痛苦。我們不要怕失戀，而要怕失足——一失足成千古恨。失戀是痛苦的，但失戀未必完全是壞事，它使人反省什么是真愛，什么是假愛，失戀可能是假愛盡早結束的表現(xiàn)，應當慶幸，而不需要太痛苦。但是人一旦失足掉入錯誤的婚姻中，無論如何均是不好的、痛苦的。因此，我們在婚前要做出謹慎、正確、勇敢的選擇。

提醒二：不可迷信感覺，要先由友情而發(fā)展成愛情。

人的愛情有兩種，一種是一觸即發(fā)的一見鐘情式。這種愛情很美，但成功率并不太高。另一種是“馬拉松式”的愛情，要經(jīng)過很長的認識才有愛情。這種方式有時使人等得很痛苦，胃口吊得很痛，但是一旦成功，有情人終成眷屬。一個人還沒有對你有好感，你強求，這只能把她嚇跑。試想一個人還在沉睡，你無聊地把人驚醒，對方會有何感受? “等他(她)自己情愿”，就是要從友情發(fā)展成愛情。教會的青年弟兄姊妹可以先做團友，在教會青年團契的生活里彼此認識，自然發(fā)展。強扭的瓜不甜，不自然發(fā)展的愛情也不甜。

提醒三：不可妄稱這是神的旨意。

經(jīng)常有一些熱心的老弟兄、老姊妹對某兩個青年弟兄姊妹說：你們相愛，是神的旨意。有時弟兄急于求成，也說：這是神的旨意。我要說，不要隨便說：“這是神的旨意”。是不是神的旨意，戀愛雙方自己最清楚神的旨意不會只給一方有感動，必定雙方都受感動。神的旨意不會使人單相思。

我反對人毫無感情基礎就以“這是神的旨意”為由而結婚，這是害人害己。神既是愛，就不會使人過著沒有愛的婚姻生活。我也不同意“以后慢慢培養(yǎng)感情”，一旦培養(yǎng)不出感情怎么辦呢？也反對“為基督的緣故”為由與他(她)結婚，因為“為基督的緣故”也可以與其他人結婚呀，為什么一定要與他(她)結婚呢？在愛情的問題上，一切借口均是行不通的。

提醒四：當記住對方的生日或喜好。

成功戀愛，一定要懂得取悅對方(當然是真誠的，毫無欺騙成份)。尤其是女子比較重感受、重情意?；酵揭彩侨?，所以也有這方面的心理，我們不宜忽視。

有些女子很看重自己的生日，要人記得她。如果她正在談戀愛，男朋友記住她的生日，給她送來生日禮物，她一定高興得金口常開。男女有別，各有所好，人若能知其所好，取其歡心，這將有助戀愛成功，也會使愛情浪漫多姿。其他生活中有意義的事，如能做一個有心人，加以留意或紀念，均有利于感情的發(fā)展。

提醒五：當尊重父母的意見。

父母對子女的婚姻大事都是關心愛護的，有時做得過頭，他們會包辦婚姻或反對子女自由戀愛。無論如何，這均是關心的表現(xiàn)，不過方法不對而已。作為子女，對于婚姻大事要尊重父母(但不是盲目聽從)，作為父母應當開明處事，也當尊重子女的決定，切莫好心卻干出錯事。

今日，許多青年人都有自己對人生、對愛情的真實感受，也有一定的判斷能力和自立自強的生活能力，因此，作為父母應當對自己的孩子充分信任和必要提醒。而作為子女，若父母短時間內(nèi)無法接受或做出決定，應當給予時間，以致于能相互諒解，取得共識，千萬不要亂來或強硬頂撞。

提醒六：不可沒有共同的信仰、理想和愛好。

毫無疑問，共同的信仰、理想和愛好是愛情恒久的重要因素。圣經(jīng)也有相關教導(林后6∶14)。如果兩個人同乘一條船出海，他們卻無共同目的地，他們行到半途，一人發(fā)現(xiàn)他的目的地在東海，一個發(fā)現(xiàn)他的目的地在南海，他們又堅持非去不可，那么，他們會怎么辦呢?要么就是在船上吵架，要么另找一條船，之后分道揚鑣。沒有共同信仰、理想和愛好的人，也可能會這樣。除非一方會長期遷就另一方。

提醒七：不可不祈求神的帶領。

祈求神不是求簽問卜，而是看神在我們?nèi)松砩嫌惺裁从媱?，我的計劃和神在?他)身上的計劃是否可以配合，神會不會把我們放在一起，成為和諧的一對，就像筷子和湯匙，可以一同去享用人生的筵席。對每一對青年男女，一定要讓神介入到你們的愛情和人生中?；橐鍪侨松笫拢砸笊駚碚乒苓@件事。

提醒八：不可未婚先有性行為。

由于青年人血氣方剛，加上社會的風俗影響，所以未婚就發(fā)生性行為在今日很普遍。其實，這是一種不成熟的有害行為，一旦發(fā)生，只能導致雙方都受傷害，尤其女方。

在懼怕的環(huán)境下產(chǎn)生性行為，是不會滿足的，而且一旦發(fā)生，均有一種懼怕心理，這種懼怕心理有時還會影響婚后的生活，造成婚姻生活中的障礙。而對于未婚先孕者，最大的傷害就是女方，不但身心受傷害，家庭也蒙羞。

未婚就發(fā)生性行為是不好的，但不幸的是世界上不好的事經(jīng)常發(fā)生，所以，我還要說，如果一旦發(fā)生此事故，當事人必須負起責任，換句話說，只要女方同意，男方就應責無旁貸地要與其結婚，給她一個幸福的婚姻生活。當然，這必須是在男方還沒有家室的情況下。

提醒九：不可隱瞞欺騙對方。

愛情是建立在誠實互信的基礎上，最能令對方感動的是真情和坦白，最能令對方傷心的是欺騙和虛偽，任何有欺瞞成分的愛情，總是危險的。

對于已婚人士，絕對不能欺騙人，再去談戀愛，這是欺弄別人。對離過婚或已有子女而再談戀愛者不能欺瞞對方有此情況；對患有精神病，或重大疾病的人，也不能隱瞞。任何有損愛情的隱瞞行為，均是不道德的，基督徒絕對不能贊同。

提醒十：不可貪財或有所貪圖。

圣經(jīng)說：“若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。”(歌8∶7)人需要愛情和面包，但為貪財而犧牲真愛，或以錢財換取愛情，均是不好的，最終還是沒有真愛。一個人不能為了錢、或出國、或前途或其他需要而出賣自己的人格和愛情。有所貪圖的愛情是難以長久維持的。

人若有真愛，平淡的生活也會很滿足。就像《雅歌》所述，人若有真愛，能夠同出共入，成雙成對，即使沾上田間的污泥，宿在鄉(xiāng)間的陋屋也會自得其樂；能夠一起去“看看葡萄發(fā)芽開花”或“石榴放蕊”，夠滿足的了(歌6∶11)。

我們應該凡事依靠主,凡事禱告,求神帶領我們成為合神心意的家庭,不可自作主張,愿神祝福每一位基督徒,當仰望我們的主,神知道一切,把你的一生交給主掌管,神知道我們的人生道路。阿門

第三篇：基督教講章：基督徒當知足

基督教講章：基督徒當知足

《基督徒當知足》（提前6：6-10）

（提前6：6-10）“然而敬虔加上知足的心便是大利了。因為我們沒有帶什么到世上來，也不能帶什么去。只要有衣有食，就當知足。但那些想要發(fā)財?shù)娜?。就陷在迷惑，落在網(wǎng)羅，和許多無知有害的私欲里，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了?！币陨线@段經(jīng)文，這是靈命成長和知足的秘訣。我們基督徒首先應該敬畏神，并把我們所有的盼望都集中在祂的身上，這樣神在我們生命中所做的事，就可使我們得到最大的滿足。就像保羅在（腓4：11-13）“我并不是因缺乏說這話，我無論在什么景況，都可以知足，這是我已經(jīng)學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足，或饑餓，或有余，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能作?！边@是身為神的兒女，今天在世上，當有的人生觀和價值觀。因為主耶穌曾經(jīng)說過“人的生命，不在乎家道豐富”，而在于靈命豐富。所以今天就和大家分享一個主題《基督徒當知足》.一、在缺乏中信心倚靠（腓4：12）

保羅在富足或欠缺時都知足，秘訣是向基督支取能力。我們在任何情況下都可知足嗎？我們有很大的需要嗎？還是因為得不到想要的東西而不滿？學習依賴神的應許和基督的能力，就會知足。如果我們老是渴望擁有更多東西，就求神將這些欲望除去。祂知道甚么對我們最好，祂會供應我們所需的一切。保羅可以滿足，因為他從神的角度看生命，把精力放在應該做的事上，而不在應該擁有的東西上，保羅有明確的先后次序，并為神的賜予感恩。他不接觸那些非本質(zhì)的事物，因此能專心在永恒的事工上。人往往以物質(zhì)來填補心靈的空虛，渴求更多更好的東西。當你感到心靈空虛時，會找些甚么來填補？你怎樣才能知足？關鍵在于我們怎樣看事物的先后次序和能力的源頭在哪里？

缺乏，保羅所指的是肉身方面的匱缺，而不是屬靈上的貧乏。就像昔日的以利亞先知，堂堂七尺男兒，神要他對著以色列王亞哈，預言完大旱災之后，就去基立溪旁，等候烏鴉叼餅叼肉養(yǎng)活他。之后溪水干涸之后，又去西頓撒勒法，要一個寡婦的供養(yǎng)。面對這一切，以利亞沒有埋怨神，沒有抱怨苦。而是耐心等候神的指示。如果換做我們，早就失去信心，像彼得一樣重抄舊業(yè)去打魚了。信主信得缺衣少食的，還信啥？很多時候，我們就是不懂得知足，而是一味的追求。這個追求不是屬靈生命上追求。而是肉體享受上追求，一再要求最好。所以，就總也不能知足。就像以色列人在曠野的時候，沒有水喝爭鬧，沒有糧吃爭鬧，沒有肉吃爭鬧。等到這一切，上帝都給預備了，該消停了吧？又想念埃及的韭菜大蔥了。我們說，生活中有需要正常，如果我們能力不及，就要要耐心等候神的預備。世人也說三窮三富過到老。誰也不能一輩子不經(jīng)歷低谷。問題是，在落魄中我們依然要知足。就像約伯，神許可撒旦攻擊他的產(chǎn)業(yè)兒女，使他一無所有。可是約伯依然感恩。至少他是“赤身出于母胎”,即使當下死了，也只能算“赤身歸回”。他不埋怨神，一如既往相信上帝。（哀3:25）“凡等候耶和華，心里尋求他的，耶和華必施恩給他。”阿們！

二、在豐富中警醒感恩（傳5：19）

（傳5:19）“神賜人貲財豐富，使他能以吃用，能取自己的分，在他勞碌中喜樂。這乃是神的恩賜。”神要我們以正確的觀點來看自己所擁有的。無論是多是少，我們的財富都是從神而來的賞賜。財物不是快樂的源頭，它令人喜樂是因為各樣美善的恩賜都是由神而來。我們應把注意力集中在賞賜人的神身上，而不在祂的賞賜上。當我們知道有了神就有了所需的一切時，就能以目前所有的為滿足?？墒墙裉煳覀兛吹剑芏嗟苄宙⒚闷惹星笊褓n予我們豐富的產(chǎn)業(yè)，意在榮神益人。然而，神應允之后，產(chǎn)業(yè)加多，思慮也加多。反而沒有時間親近神了。曾經(jīng)聽一個姊妹說主日不能去敬拜的理由是“神賜給我這么大的房子，不打掃干凈多羞辱神哪！”吃驚吧！瞠目結舌吧？這理由，也沒誰了？我相信我們身邊就有許多這樣的基督徒。不為神的賜福感恩，反而因為神的祝福，卻越加遠離神。真是令人啼笑皆非。保羅在傳道生涯中，曾經(jīng)極度貧窮，是甚至忍饑挨餓。就是他所說的“卑賤境況”。因為他的精力都放在傳福音上。即使也織帳篷為業(yè)，養(yǎng)活自己?？偸遣幌袢珪r間打工掙錢的人那么富裕。但他相信上帝連天空飛鳥都養(yǎng)活，不會餓死神的仆人。因此他忍耐等候。當他得到像腓立比等教會的財物支援，稍微富足的時候。他感恩，不僅感謝弟兄姊妹的愛心，也感謝神的感動，使弟兄姊妹愛他，關心他。今天我們的生命為什么不能像保羅，時刻感恩呢？（林后9:11），“叫你們凡事富足，可以多多施舍，就借著我們使感謝歸于神?！边@是保羅替耶路撒冷的信徒感謝哥林多教會的愛心，更是感謝上帝的愛激勵哥林多信徒生發(fā)的愛心，也是因著對哥林多信徒的凡事富足向神感恩。今天我們不僅有衣有食，還很富足，豐富。我們感恩嗎？我們還是心安理得覺得自己配得呢？

三、在卑賤中忍耐等候（林前1:28）

（林前1:28)“神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的?！保?：12）“我知道怎樣處卑賤??”這里的兩個“卑賤”，是世人所認為的。他們看重人的地位，身份和財富。以此來衡量人的高貴與否？神卻抬舉我們這些被人瞧不起的人，成為上帝的兒女。所以，保羅就著人的觀念來說，他本是法利賽人中的佼佼者，在人看有廣闊的前途和“錢途”。第二個“錢途”是有錢可圖。然而，為了基督的福音，保羅甘愿成為他們眼中的“卑賤”。但即使在卑賤中，保羅也不改初衷，全然為主擺上。保羅說的“卑賤，”就是在饑餓和缺乏時所遭受的屈辱。今天我們相信上帝，上帝并不保證我們一定有財富，有地位，有權勢。祂只保證我們真心相信耶穌就得救。所以，我們看到，今天有許多基督徒都把財富積存在天上，在地上卻是貧窮困苦。因為他們一心愛神奉獻給福音事工，沒有時間精力去為自己賺取世界。所以生活清苦，惹人取笑。甚至連起碼的生活都難以維持。很多弟兄姊妹就迷茫了，我該不該放棄服事？去賺錢養(yǎng)家呢？憑什么不信主的人，他們的兒女可以上最好的學校，享受最好的教育？憑什么不信主的人，可以奢華宴樂？而我們卻要為溫飽發(fā)愁，被人瞧不起？

當我們這樣想的時候，我們要忍耐等候神。并要把眼目仰望天上。曾經(jīng)的約瑟，在父親家中是最受寵愛的嬌兒?？墒潜毁u到埃及，在護衛(wèi)長波提乏家中卻成了奴隸，沒有人權，沒有自由。約瑟卻沒有怨恨苦毒，而是一心仰望神。盡心盡力服侍主人，終于被主人賞識，成為管家。然而，沒有等到享受自由，就被主母陷害，下在監(jiān)里，受了不白之冤。約瑟還沒有抱怨，依然忍耐等候神幫助他伸冤。就像（提后2:21）“人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為圣潔，合乎主用，預備行各樣的善事?！奔s瑟就是那自潔，不沾染污穢的貴重器皿，終于被神抬舉，被法老重用，成為埃及的宰相。從約瑟被賣為奴，三十歲做了宰相。十幾年處在卑賤的境況當中，約瑟都時刻知足，感恩。我們可有像約瑟一樣？常常知足，感恩？

今天十字架的道路，不是平坦順利的。因為要背著我們的十字架跟從主。也不是風光無限的，因為耶穌的國是在天上，而非地上。也不一定是繁榮富足的，因為財主進神的國是難的。但是，只要我們有一顆敬虔知足的心，我們就會有平安和喜樂。像保羅所說“我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足，或饑餓，或有余，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣?！边@秘訣就是“知足”。我們雖然不是出身高貴的皇室成員，卻成為神的兒女，不當知足感恩嗎？我們雖然不是億萬富翁，但是擁有耶和華以勒的神，祂凡事都為我們預備，不當感恩知足嗎？我們雖然沒有長生不老之藥，卻因為相信耶穌，得到永遠的生命。我們不當知足感恩嗎？

最后，我們再來讀（提后6：6-10）“然而敬虔加上知足的心便是大利了。因為我們沒有帶什么到世上來，也不能帶什么去。只要有衣有食，就當知足。但那些想要發(fā)財?shù)娜?，就陷在迷惑，落在網(wǎng)羅，和許多無知有害的私欲里，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。”是的，敬虔加上知足的心，便是大利。保羅看萬事為糞土，以得著耶穌為至寶。世人貪財?shù)貌恢鴿M足?；酵截澵敻亲詫?，徒增愁苦。愿神光照我們明白，基督徒當知足。阿們!

第四篇：基督教復活節(jié)主持詞與基督教復活節(jié)講道講章內(nèi)容

基督教復活節(jié)主持詞

復活節(jié)主持詞開場白，結束語：

一、歌頌贊美

1、尊敬的各位來賓，親愛的主內(nèi)同工，復活節(jié)快樂!

2、春雨如酥，春風醉人，在主耶穌復活的美好節(jié)日，主將一切更新了!

1、我們贊美主!是祂給我們帶來了福音!使我們迷蒙雙睛，重見光明!

2、我們歌頌主，是祂賜給我們新的生命!使我們靈魂蘇醒，主內(nèi)永生!

1、錫安的民那，我們要贊美主!彈琴鼓瑟贊美主!

2、主愛的兒女，我們要歌頌主!載歌載舞歌頌主!(合)沙窩教會復活節(jié)敬拜演出現(xiàn)在開始。

1、向主獻上舞蹈：《十字架，生命花》(豐園小區(qū))

2、救主耶穌道成肉身，來到世間，親身擔當我們的罪孽。我們得蒙拯救，成為君尊的祭司，圣潔的國度，上帝的子民。感謝主!向主獻上舞蹈：《錫安的民》(沙窩青年)

1、祂親身擔當我們的罪孽，為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰，我們得平安;因祂受的鞭傷，我們得醫(yī)治。祂為我復活，使我有得永生!向主獻詩：《贊美主復活》(明貴花園)

2、復活的主啊，唯有你配得贊美!我們要因你的全知全能全善稱頌你!向主獻上舞蹈：《我們要來稱頌主》(沙窩中年)

1、你的慈愛達到地極，高過穹蒼。你像光芒四射的太陽照耀宇宙，全地都當為你歡呼。向主獻上舞蹈：《草原兒女向主歡呼歌唱》(沙窩青年)

二、耶穌救恩

2、神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給我們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。向主獻上快板：《咱的上帝真奇妙》(明貴花園)

1、如果沒有耶穌，這世界仍舊混沌污濁，暗無天日，撒旦肆虐，死亡掌權。唯有耶穌，戰(zhàn)勝黑暗，力挽狂瀾，消滅死權，為失喪的游子，指

明天家的道路。向主獻上舞蹈：《唯有耶穌》(主日學)

2、得著耶穌，真有福氣!世上的榮華怎能相比?人生有了盼望，努力永不放棄。每一個得救歸主的人，都在內(nèi)心深深地感激。向主獻上舞蹈：《贖罪的羔羊》(豐園小區(qū))

11、那條路是流血的路，那條路是舍己的路，那一條苦難的路啊，主耶穌已經(jīng)走過!你是為我，為萬人，獻上了你寶貴的生命。向主獻上圣?。骸犊嚯y之路》(沙窩青年)

2、功成十架血半溪，百丈恩流分自西。身列四衙半夜路，徒放三背五更雞。主耶穌的十架之路，為我們嘗盡苦難，才使得祂的子民，滿有恩典，滿有盼望和榮耀。向主獻上舞蹈：《十架歌》(主日學)

1、主耶穌為我們道成肉身，為我們舍身十架，為我們死里復活，為我們榮耀升天。祂就是道路、真理、生命。向主獻上舞蹈：《主耶穌，你賜我一條路》(豐園小區(qū))

三、敬愛感謝

2、“主神，全能者阿，你的作為大哉，奇哉。萬世之王阿，你的道途義哉，誠哉。主阿，誰敢不敬畏你，誰不將榮耀歸與你的名呢?因為獨有你是圣的。萬民都要來在你面前敬拜。因你公義的作為已經(jīng)顯出來了。”(啟15:3-4)向主獻上舞蹈：《摩西和羔羊的歌》(沙窩中年)

1、全能者，萬世之王啊，我要按你當?shù)玫臉s耀尊崇你，按你最美的大德贊美你!你是我的神，我永遠的王!向主獻上舞蹈：《我的神我要敬拜你》(豐園小區(qū))

2、因為有你，我們走過死蔭的幽谷，也不怕遭害;因為有你，雖有四圍的敵人起來攻擊我們，我們也大得平安。你是我們的磐石，山寨，你施恩的手在暗中保護我們。向主獻上表演唱：《感恩的淚》(贊美詩歌326)(明貴花園)

1、大山要歡呼，小山要起舞，草原要歌唱，沙漠也不能平息。凡被造之物都要歌頌神。向主獻上舞蹈：《草原兒女為主歌唱》(豐園小區(qū))

2、主你是一棵鳳仙花，一陣陣花香吸引我。愛情勝美酒歡喜快樂，愛你的人要為你而活。向主獻上舞蹈：《歌中的雅歌》(明貴花園)

四、謙卑悔改

1、下面有主日學的小朋友向主獻上詩朗誦《感恩的禱告》(主日學)

2、這世界有個千年不變道理，那就是耶穌愛你。在世上沒有任何的逼迫患難，能使我們與神的愛隔絕。向主獻上舞蹈：《耶穌真愛你》(贊美詩歌427)(明貴花園)

1、你的慈愛長闊高深，你的大能無法測度，你的救恩使我謙卑，你是榜樣引我順服。我要一生一世愛著你，永遠在你光明的國度。向主獻上舞蹈：《一生一世愛著你》(明貴花園)

22、主赦免了我們的罪孽，主賜給了我們生命，主應許永遠與我們同在，什么也不能分開。我們感謝主，紀念主。向主獻上三句半《紀念主》(沙窩中年)

五、與主同行

1、與主同行的每一天都是美好的，以馬內(nèi)利的人生是有福的。我們有全能的救贖主，我們有慈愛的保護神，讓我們成為世界的祝福，成為罪人的朋友。向主獻上舞蹈：《每一天都是美好的》(沙窩中年)

2、我的心哪，你當默默無聲，要專心等候神，我的救恩是從神而來。我要時時依靠祂，我要安靜等候祂，我的榮耀能力全都在乎神。向主獻上舞蹈《等候神》(沙窩青年)

1、我們與主同行，主是我們的舵手;我們在主的船上，心中滿了平安。忘不掉一次次的拯救，忘不掉舉手時的諾言，讓我們緊緊跟隨主，為主打得勝的仗，走進美好的明天。向主獻上舞蹈：《大海中的船》(豐園小區(qū))

2、傳福音報喜信的人，他們的腳蹤何等佳美!讓我們肩負起救主托付的使命，心心相連，手手相牽，將福音傳遍萬國，直到地極。向主獻上舞蹈：《使命》(沙窩青年)結束語

1、救主洪恩永難忘，效主前行理應當;

2、平安喜樂報佳信，福音真理傳萬邦。

1、親愛的弟兄姊妹，讓我們攜手同心，復興教會，興旺福音。

2、親愛的弟兄姊妹，讓我們齊力向前，活出基督，榮耀主名。

1、沙窩教會復活節(jié)敬拜演出到此結束。愿天父記念我們，眷顧我們，賜福給我們!

2、愿天父上帝的慈愛，耶穌基督的恩惠，圣靈?；輲煹母袆樱Ｅc弟兄姊妹同在。哈利路亞!阿門!基督教復活節(jié)講道講章內(nèi)容

對基督教復活節(jié)講道講章你了解多少呢，看看下文吧!

基督教復活節(jié)講章大全

為主作見證真理 約翰福音14

奉獻的意義(林后8:1-5)小子!你的罪赦了

論謙遜基督徒的人生觀(腓三12-14)

耶穌道成肉身平靜風和海

基督徒的饒恕之愛神的主權和人的意志

以利沙在書念喜樂

我們是基督的信羅得的選擇

上帝與我們同在赦罪之福 詩篇32

完美教育我們是否已經(jīng)在生命冊上

基督教生命本質(zhì)你們要回想羅得的妻子

十條誡命講章詳解信望愛的人生

基督徒應有的婚姻觀基督徒為什么要虛心

有抗體的生命耶穌是生命

十字架的救恩耶穌是世界的光

主要用你服事的動力

基督的精兵圣靈充滿與宣教

十架苦路多得恩免的人

情話綿綿與神同行

祂必興旺，我必衰微敬虔的奧秘

光明的果子記念

圣誕的真理真自由

年(春節(jié))怎么過使命

明白神意家鄉(xiāng)

工夫的果子你們的心如何

數(shù)算神恩通路

用心靈和誠實拜祂認出你的主

上文是基督教復活節(jié)講道講章

第五篇：傳道人的岔路口_基督教講道講章

傳道人的岔路口

我們的人生中會遇到一些岔路口，這時我們需要做選擇，我們選擇怎樣的道路，就決定了我們的命運如何。所以，我們對于這個問題要來察看一下。我們生活中有怎樣的習慣？這是很重要的。決定我們命運的，就在于我們的習慣。不是一次的思想，總是有什么樣的想法呢？不是一次的行為，總是去做某個行為；不是偶然做的一件事，而是總去做的事情……正因為這樣的習慣，我們的命運就會被決定。我們的品行就是由于我們習慣性的行為所決定的。我們的觀念和我們道路的方向，都是由我們的習慣所決定的。所以我們一向都要確認一下：自己是否走在正確的道路上？我們在想什么？我們的習慣是什么？我們要察看一下自己說話的習慣。我們要察看一下，我們現(xiàn)今有怎樣的可能？會成為怎樣的人？

耶穌的門徒當中，有兩個特別的人——一個是非常聰明、很有才干的人，很有學識，也受人尊敬，甚至很多人就說：“正因為有那個人在，所以我們成為耶穌的門徒才真是值得稱贊的?！边@個人對其他的門徒帶來了很大的影響，他就是加略人猶大，他是很有知識的人，但他最終卻成了背叛耶穌的叛逆者，他最終自殺了，非?？杀亟Y束了生命。還有一個門徒，他是性格很急躁的人，很容易就生氣、發(fā)脾氣，很容易就走在別人前面，有很多失誤，但他是愛耶穌的人，他心里真誠地愿意接受耶穌，但是驕傲，有貪心，他的名字叫彼得。

這個加略人猶大和彼得在12個門徒當中都是非常顯要的人，這兩位可以被稱為是耶穌門徒中具有代表性的人物。以人的眼光看來，加略人猶大似乎才是耶穌真正的門徒，在別人看來，這個人可能是更有知識、更有能力的。為什么這兩個人的命運交織起來了呢？剛開始人們都不明白，周圍的其他門徒也不知道，甚至耶穌說：“你們當中有一個人是魔鬼?！眲e人也不知道這是什么意思，甚至耶穌說：“你們當中有一個人會賣我?！遍T徒也不明白。

《約翰福音》13章，記載了耶穌給門徒洗腳時彼得和加略人猶大完全不同的反應。彼得的反應就是：“主啊，你永不可洗我的腳（這是仆人做的事情）?！币d對他說：“我若不洗你，你就與我無份了?！北说眠@時就說：“主啊，不但我的腳，連手和頭也要洗。”彼得就是如此單純的人，他雖然有失誤，但他卻是愛主的。而加略人猶大是靜默的，他一句話也沒說，耶穌給他洗腳時，他是靜靜地，但是他心里有問題，“我們的老師怎么給我們洗腳呢？耶穌難道是仆人嗎？如果耶穌真的給我們洗腳，那我們應該對別人怎樣呢？這是恥辱的事情，這不是王當做的。我把這樣的人當作老師，那將來我受的恥辱是多么大?！彼约勇匀霜q大很討厭耶穌給門徒洗腳的事情。這時，彼得和猶大兩個人的態(tài)度截然不同。

后來，耶穌給他們餅和葡萄汁。耶穌掰餅給加略人猶大時說：“你們當中有一個人要賣我，就是我分餅給他的人?！比缓笠d就把餅分給了加略人猶大。加略人猶大接了

傳道人的岔路口 餅，就出去了。他隱藏的罪已經(jīng)暴露了。其實這是他最后的一個機會，可以讓他悔改，但是他生氣了，他的自尊心受傷了，后來跑出去。這時其他門徒還是不明白，“啊，他可能是去買我們過節(jié)時要用的東西吧？”因為他是管錢的人。所以其他人還是不明白?！妒ソ?jīng)》說，猶大受了那點餅立刻出去了，那時候是夜間了。這意味著什么？象征他的內(nèi)心已經(jīng)黑暗了?！都s翰福音》13章說到，魔鬼已經(jīng)將賣耶穌的心放在了他里面。加略人猶大不是一天早上就成了這樣的人，因為他沒有屈服自己的想法，他一直都有這樣的思想，他總是固執(zhí)于自己的想法，固執(zhí)于自己所想到的這個方向，他習慣性的成了一個賊。

有一次，抹大拉的馬利亞變賣了自己所有的家產(chǎn)去買了真哪達香膏，當耶穌說自己要被釘十字架的時候，門徒都沒有信，他們說：“不可能的，我們的主要成為王，怎么可能死呢？怎么可能被賣呢？怎么可能被釘十字架呢？”他們不信，他們認為耶穌只是這么說一下。但是抹大拉的馬利亞卻信了，她相信耶穌會這樣死去，她相信這是《圣經(jīng)》的預言。她心里憂愁，“耶穌要是去世了怎么辦?。俊彼芟Ｍ軌蚋嗄ㄖ?，她很希望能夠用全身心地向耶穌顯露自己的愛——就是拯救自己的耶穌，饒恕自己罪的耶穌。她曾經(jīng)是酒樓的女子，耶穌卻拯救了她。耶穌拯救了這位奸淫的女子，被鬼附的人，耶穌也拯救了?！叭绱说囊d去世，我怎么可能靜默呢！”她變賣了自己所有的家產(chǎn)，去了賣香膏的地方?！罢埥o我最貴的香膏！”這個真的是很貴的，她聽了價格，然后說：“難道沒有更貴的嗎？難道沒有更好的嗎？”“啊，這個是阿拉伯商人拿來的，這個真的是很貴的！”然后就說了價格，真的很貴，“難道沒有比這個更好的嗎？要這世上最好的！”抹大拉的馬利亞希望能付出自己最大的獻身。這時店長就說：“有是有，但那個是給王用的，對你是不配的?！薄熬徒o我那個吧！”“不能給你這個，這個應該賣到希律王那里?！薄澳憔唾u給我吧！多少錢？我把錢都給你?！薄?00舍客勒?！边@是一個人一整年的工價，當時這是很大一筆錢?！澳阏嬉I這個嗎？”“就是這個?！睂λ齺碚f，錢不重要，她想要把自己的全心獻給主。她買了這個就飛快地跑到了耶穌那里。

她來到了西門的家。西門本來是個法利賽人，但他患了麻風病后得了醫(yī)治，他邀請耶穌來參加宴席。他本來是教會的負責人，在《歷代愿望》中說到，這個西門就是使抹大拉的馬利亞犯罪的人。這時她去了西門家，那天有許多人在那里，還有耶穌與12個門徒。抹大拉的馬利亞就悄悄從廚房后門進去了，然后安安靜靜去了餐桌那邊，她不想讓別人看見，所以她就彎著腰蹲下去，慢慢地走過去，但是她進去一看，發(fā)現(xiàn)忘記了一件東西，應該帶一條毛巾，卻沒帶，“我要用這個香膏給耶穌洗腳，但是卻忘記帶毛巾了?！彼运徒忾_了自己的頭發(fā)。當時，非常正直的女子不應該如此地解開頭發(fā)，但她這時無所謂了，她希望能夠在主面前用自己的頭發(fā)來代替毛巾洗耶穌的腳。然后打碎了玉瓶。

如此昂貴的香膏的香氣充滿了整個屋子，太濃的香味充滿在整個屋子里。抹大拉的馬利亞很希望這事在任何人都不知道的情況下做，但是被發(fā)現(xiàn)了，所有人都知道了，人

傳道人的岔路口 們都驚訝。“唉，這是什么香膏？沒聞過啊，應該很貴的，誰竟然打破了這個玉瓶？”人們就開始找，后來看到有一個女子在耶穌腳前，是抹大拉的馬利亞。抹大拉的馬利亞馬上把香膏倒在了耶穌的腳上，然后用自己的頭發(fā)洗了耶穌的腳。猶太人的風俗之一就是吃飯前洗腳，是仆人給這些來用飯的主人洗腳。那個時代是非常臟的土路，而且他們穿的是那種像拖鞋一樣的麻鞋，所以他們的腳很臟。仆人要來給他們洗腳。但是這天，抹大拉的馬利亞就想：“給耶穌洗腳應該用最貴的香膏?！睘槭裁?？因為耶穌的身體是最貴重的，他是上帝的兒子，而且他即將為人類獻出自己最寶貴的身體，所以她認為應該用最昂貴的香膏給耶穌洗腳。但是當時門徒都不理解。當加略人猶大懷著想要賣耶穌的這種叛逆之心時，這位女子卻想表達自己對耶穌最真誠的愛。

這時，西門說了什么呢？“如果耶穌知道這個女子是怎樣的人，他肯定不讓她這樣。”而且這個賊——加略人猶大又說：“賣了這個香膏可以周濟很多窮人，為什么她如此地浪費呢？”這時他們的內(nèi)心是多么懸殊??！這時，有西門，有加略人猶大，也有彼得，還有抹大拉的馬利亞。耶穌知道我們的人心。耶穌看到了抹大拉馬利亞的獻身，就允許了她，耶穌接受了她全身心地侍奉。當我們完全獻上的時候，無論是昂貴的還是卑微的，耶穌都知道，也會悅納你們的獻身，他會看為很寶貴。他對西門說：“西門，現(xiàn)在有兩個人，都欠了債，一個人欠得很多，另一個人欠得少，這兩個人都得了赦免，其中哪個人會更愛主呢？”西門這時明白了耶穌在說什么，所以就回答說：“是多得恩免的人。”多得恩免的就會更愛主。這位女子是得到了許多恩免的人。也對猶大說：“時常有窮人和你們同在，只是你們不常有我?！?/p>

耶穌被釘十字架時，有一件事大大安慰了他的心，雖然耶穌被拒絕了，被教會拒絕，被教會的指導者拒絕，耶穌的門徒也因懼怕都分散了，耶穌孤獨一個人被釘十字架，但有一件事讓耶穌很得安慰，他想起了一件事——那個場面也就是抹大拉的馬利亞用香膏給耶穌洗腳的事情，一個罪人悔改，全心全意地把自己獻給了主。這個記憶可以給十字架上的耶穌帶來最大的安慰。

將來必定會有很大的危機，會有很大的艱難，那個時候，我們習慣性的犧牲，我們習慣性的愛的行為，將會顯露為我們?nèi)硇牡囊环N侍奉。我們也要預備最昂貴的，在你的一生當中，最寶貴的是什么？我們心里要預備這個，我們要把這個獻給主。這時候，主該是何等地受安慰！在這樣的獻身中，主的百姓就會產(chǎn)生，主的心就會大受安慰。當這世界和教會拒絕耶穌時，因真誠的百姓，他們的獻身，耶穌就大得安慰。現(xiàn)今的這個時代有很多“抹大拉的馬利亞”，這個世界各處都有單純的人，就是把自己的心獻給主的人，也是熱心作主工的人。大家也要成為像抹大拉的馬利亞一樣的人。

這時有彼得和加略人猶大，這兩個人是耶穌的門徒中代表性的人物，但是最終他們走向了完全不同的方向——一個人成了徹底的叛逆者，一個人成為了非常偉大的使徒。

【約一5：16 】“人若看見弟兄犯了不至于死的罪，就當為他祈求，上帝必將生命賜給他；有至于死的罪，我不說當為這罪祈求。”這里說到 “至于死的罪”和“不至于

傳道人的岔路口 死的罪”，罪就是罪，但有什么區(qū)別呢？“至于死的罪”，就是習慣性的罪，是有意圖的罪，這種罪就決定了人的命運，它使人無法轉回正確的道路。但是“不至于死的罪”呢？就是指雖然不愿意，但是因為軟弱而跌倒所犯的罪，是失誤。我們會有疾病，但可能是兩種不同的疾病——無論是感冒，還是癌癥，都是疾病——感冒是不至于死的，癌癥卻會死；同樣有痛苦和讓人非常難受的事情，但是其中一個不至于死，另一個卻是至于死的。

在加略人猶大的一生中，從來沒有承認耶穌是“我的主”，他一次也沒有將自己屈服在主面前，他一直都固執(zhí)已見。所以，加略人猶大與彼得之間是有很大差異的。我們以什么樣的心態(tài)侍奉主？這是很重要的。

大家在《路加福音》5章就能看到一個場面，跟隨耶穌的門徒彼得有一次去打魚了，可能他的家庭有這樣的需要，他就想：“我晚上去打魚。”他整夜勞碌。因為加利利海是非常清澈的，所以如果白天撒網(wǎng)，魚是打不著的，只能是在晚上打魚，所以他就一整夜打魚。彼得是懂得怎樣打魚的，他是對此非常有經(jīng)驗的人，但是這天晚上連一條也沒有撈著。網(wǎng)撒下去，又拉上來；再撒下去，再拉上來……一條魚也沒有撈到，已經(jīng)快黎明的時候了，卻一條魚也沒撈著，所以他太疲憊了，太失敗了，他不得不把網(wǎng)收回來。他在那里要洗網(wǎng)了，要把漁網(wǎng)上所有的渣滓都洗干凈，這真是件麻煩的事情。這時耶穌到海邊教訓人，耶穌看到了彼得在那里洗網(wǎng)。耶穌對他說：“你再開船，在我右邊撒網(wǎng)?！边@時彼得很不情愿，“我的網(wǎng)都洗好了，現(xiàn)在又要撒下去？耶穌肯本就不會打魚，一個木匠懂什么？我撒下去要是失敗了還要洗……”但是，彼得憑著信心還是去了，他順服了耶穌的命令，他就去撒下網(wǎng)，然后拉上來，“唉呀，看樣子又要洗網(wǎng)了……”但是覺得很重，這個網(wǎng)沒法把它拉上來了，周圍的同伴說：“哇！這網(wǎng)里好多魚??！好大的魚！”彼得很吃驚，“這不可能?。刻柖汲鰜砹?，海水都清澈可見了，這些魚是從哪里來的??？”他很吃驚，他忘記了自己的需要，丟下魚，這些不再重要了，他放下這些就馬上跳到海里，然后來到了耶穌面前?！韭罚?８】“西門彼得看見，就俯伏在耶穌膝前，說：‘主啊，離開我，我是個罪人！’”“主啊，你為什么看顧像我這樣的罪人！離開我算了，我不配！主啊，你甚至可以命令魚，你真是上帝的兒子！像我這樣不潔的人，離開我吧?！钡稓v代愿望》中有這樣的記載：彼得緊緊地抓住耶穌的腳，他雖然說：“主?。‰x開我。”但他的行動是怎樣的呢？“主啊，你不要走！不要離棄我！我需要你！”我們理解這個場面。這就是彼得。所以，彼得和加略人猶大完全不同，是以這樣的心態(tài)侍奉的。

彼得是非常軟弱的一個人，當他否認耶穌時，大家還記得吧？他怎么能用如此骯臟的加利利話去否認耶穌呢？他真的做了不該做的事情，他如此失敗，但是耶穌卻接納他。耶穌用同樣的心對待了彼得和加略人猶大，但是他們習慣性的意圖和思維把他們引到了完全不同的道路上。當彼得跟隨耶穌來到該亞法的庭前時，他第三次否認耶穌的時候，他的心里很自責，就看到了耶穌，這時該亞法的一個仆人打耶穌的臉；彼得無法再承受了，這時，耶穌看了彼得，彼得和耶穌的目光相遇了，彼得無法忘記耶穌的這一目光，傳道人的岔路口 耶穌充滿同情的目光，使彼得悔改了。他在晚上很晚的時候跑到了客西馬尼園，他跪在耶穌前一天晚上禱告的磐石上，一直在那里哭泣，他承認了自己的不足。

《約翰福音》13章記錄了一個很有趣的場面，如果彼得坐在這邊，耶穌的一邊就是坐著約翰，而另一邊是加略人猶大，但是當彼得聽說：“你們當中有一個人是魔鬼?！甭牭揭d說：“你們當中有一個人會賣我?！边@時彼得非常吃驚?？赡芤驗槿硕啵d這話有的人沒有聽到。這時彼得給旁邊的約翰使了一個眼神，意思是：“你問耶穌，這到底是誰？”這只有約翰和彼得才知道，用眼神，約翰看出這個意思后，就問耶穌。約翰也是不足的人，他別名叫“雷子”，但是他也是愛耶穌的人。他就坐在耶穌的旁邊，他們吃飯的習慣是側臥著，約翰想要問耶穌時，是什么姿勢呢？他想問耶穌就要把身體轉過來，他把頭轉過來時，就相當于把頭靠在耶穌的胸前，朝上一望，耶穌的目光是往下望的，在很近的距離中彼此注視，這時約翰就問：“主啊，是誰？誰膽敢要賣你，是我嗎？”只有心里想法單純的人，才會問這個問題。耶穌就說：“我給誰餅，就是誰。”于是，就掰餅給了加略人猶大，這時猶大就出去了。在這里，有使徒約翰，有彼得，還有加略人猶大，他們當中一個人成了背叛的人。

將來會有耶穌被釘十字架的事件，會有很大的逼迫，將會通過非常大的危機和艱難，那時，我們要獻出自己的生命——勝過一切的苦難去傳福音，我們將會進入患難的時期，那時會有像約翰這樣的人，也會有像彼得一樣的人，但不幸的是，那時也會有像加略人猶大的。加略人猶大不是一天早上就成了這樣的人，他沒有折斷自己的固執(zhí)，他也沒有丟棄屬世的想法，他一直都持有著自己叛逆的心，他習慣性的作為讓他成了叛逆者。

我們在末后的時候，要通過上帝審判的時候，要成為怎樣的人呢？大家要成為約翰嗎？還是要成為彼得呢？還是要成為抹大拉的馬利亞呢？是否也有像加略人猶大一樣的呢？——這就在于你今天是怎么過的。我們時常要回顧自己的人生。自己以為站得穩(wěn)的要小心。要省察已心，我們要察看自己的內(nèi)心，我們要求主來察看我們的內(nèi)心，察看我們里面還有沒有什么惡。

大家都熟悉《約翰福音》的最后一章吧？在《約翰福音》21章有彼得的經(jīng)驗，這是非常感人的場面。大家都熟悉吧？耶穌復活后，約定要在加利利見他們，所以他們都在那里聚集了，不是所有門徒，那里來了彼得和其他五位門徒。彼得說：“我要去打些魚?！备S耶穌之后，鞋也沒有，衣服也沒有，食物也沒了，口袋里也沒有錢，被教會趕出來，都成了“異端分子”，而耶穌也釘十字架死去了，他們處在了完全的艱難和絕望中，“還要跟隨主嗎？”他們處在非常大的試煉當中。他們就去打魚了，彼得就說：“我們?nèi)ゴ蛞淮昔~吧？這就能供給所需了，我們一起去吧?！彼麄円徽乖谀抢锎螋~，但是連一條小魚也沒撈著。到了清晨，天快亮了，他們筋疲力盡，一條魚都沒打到，又失望了?！鞍?，現(xiàn)在怎么辦啊？”但是那天晚上，耶穌一直與他們同在。有一位一直在岸邊望著他們，這位就是耶穌，耶穌一直看著他們。雖然他們覺得沒有耶穌同在，一直是自己在較力，但是耶穌卻與他們同在。

傳道人的岔路口 有的時候，大家為真理辛勞時，覺得“上帝是不是沒有看到??？”當你坐火車辛辛苦苦的時候；當你吃不上飯的時候；非常疲憊的時候；有的時候被排斥，非常難堪；很艱難而流淚的時候；孤獨的時候……你覺得“是不是上帝不知道?。俊备杏X像是只有一個人。請你一定要記住——為什么這些話語記在《圣經(jīng)》中呢？就是為了我們。

這時候，主站在海邊一整夜看著他們。天上圣所中的耶穌，他在俯望我們，他知道我們所做的，他在看著我們的辛勞，我們要相信，我們要以屬靈的眼光看到這一切。那為什么要這么做呢？就是為了要顯出我們的忠誠和信實。若每次艱難中主都來幫助我們的話，那我們就成了小孩子了。我們要經(jīng)歷，忍受，忍耐……上帝希望我們顯出這些。向誰呢？向天上的天使，向天上的居民——“這些人就是我的門徒。”如此忍受的人就是我的門徒，如此艱難、孤獨，卻跟隨我，這些人就是我用福音拯救的人?！澳銈兛吹剿麄兞藛幔克麄兙褪俏业拈T徒。”耶穌希望能夠給人看出這些。

到了早晨，耶穌向他們問道：“唉，你們抓到魚了嗎？”“嗨，別提了，一條小魚都沒有，一整晚白費了，又失敗了?！边@時耶穌說：“你們往這邊再撒一次?！蹦沁吺且d所站在的一邊。當時會有些過路人偶爾能看到魚群，是為了讓漁夫們知道，“唉，就在那邊，快撒網(wǎng)！”當時門徒以為耶穌就是這樣的人，他們失望的以至于沒有認出主來。他們聽到“過路人”的話，就這么做了。但把網(wǎng)拉上來時，太重了，太多的魚了，后來就讓旁邊的漁船也來幫忙，沒法拉上來。這時彼得竟忘記了這些，這不是魚的問題。他立刻跳到海里游過來，因為約翰說：“是主！”然后來到了耶穌面前。

耶穌在那里用炭火烤了餅，也有魚。這時門徒也過來了，都圍坐在耶穌身邊，他們開始吃耶穌準備的早餐，可能就是麥餅。這時沒有人說話，能說什么呢？都是卑鄙的人，特別是彼得沒話說，都是靜靜地……這時耶穌就問彼得，這是耶穌著名的問話，他問了三次，“彼得，你愛我比這些更深嗎？”耶穌現(xiàn)在這樣做是想顯出彼得內(nèi)心的改變。以前彼得口口聲聲地說：“就算他們都離棄你，我也要跟你去監(jiān)獄?！彼球湴恋摹＿@時候耶穌就問他：“彼得，你愛我比這些更深嗎？”大家都能理解在耶穌問話中這些單詞的含義吧？第一個問的是什么？“彼得你愛（agape）我嗎？”這是無條件的愛，是上帝的愛。這時彼得回答說：“主，你知道一切！主我愛（filleo）你，我用人最大的努力愛你。主啊，我的心里沒有上帝的愛（agape），但我用人最大的努力愛（filleo）你?！薄澳阄桂B(yǎng)我的羊?！钡诙我d又問他：“彼得，你比這些更愛我嗎？”彼得心里又自責，“主啊，你知道一切，我是愛（filleo）你。我用朋友之間最大的愛愛你?！币d向天使們展現(xiàn)了彼得的這種愛。他希望能夠向門徒們顯示，所以問了這些。有的時候，我們失誤了，主會不會再給我們試驗呢？他會不會給我們顯出我們已經(jīng)悔改之品行的機會呢？是的，上帝一向都會給我們機會。耶穌又問了第三次，“彼得，你愛（filleo）我嗎？”這時候，彼得非?；倚?，“連我人間的愛，主也在懷疑啊?！薄爸靼?，我愛（filleo）你。主啊，你洞察萬物，你也知道我的心，我愛你。”彼得曾經(jīng)三次否認主，所以，在這時他就三次承認愛主。彼得是真正悔改、改變的人。

傳道人的岔路口 一個人由于習慣性的行為，他的罪就讓他成了背叛者；一個人由于習慣性的愛，就成為了忠誠的人。當我們侍奉主時，我們前面一向都有這兩條路，我們要成為怎樣的人呢？我們的習慣就會決定這件事情。我們以怎樣的心愛主呢？我們想要獻身到什么程度呢？我們想要獻身到怎樣的地步呢？今天，我們的思想和習慣，就會決定我們的命運。耶穌會再來，速速再來，為賞賜他的仆人而來。那個時候，我們就會有機會——會通過非常大的試煉——我們就會獲得“向人們顯露出我們是多么愛主”的機會；那時，世人就會看到，我們的同工也會看到，還有天使們和宇宙居民都會看到我們是多么愛主——這件事情會顯露出來。我們曾經(jīng)犯罪了，我們也失誤了，我們都是讓主的心傷痛的人，我們是不足、軟弱的人，我們是跌倒很多的人，但我們會擁有機會，我們重新獲得顯出自己內(nèi)心忠誠的機會。

那時，我們會顯露為什么模樣呢？將來我們必定有兩條路。所以，危機和逼迫其實是向主顯露出我們愛的機會；當我們?yōu)榱x受逼迫時可以喜樂。如果我們?nèi)チ颂靽?，一切的試煉，憂傷、失望都會過去，在這世上的一切痛苦我們都會忘記，我們將會永遠與主一同生活。

大家是不是為將來所要面臨的逼迫而懼怕呢？你擔憂嗎？很累嗎？請得到安慰吧！上帝在看顧你！上帝知道一切！他會安慰你，也會祝福你，也會引導你！上帝會大大地祝福你的愛和獻身，這是《圣經(jīng)》的應許，我相信這一點，這件事必定會成就在我們身上，生命的冠冕已經(jīng)向我們應許了，“你們至死忠誠，我必會賜給你們生命的冠冕?！边@位就是我們的上帝，昨日、今日、明日都是一樣的，他從來都沒有違背過自己的應許，他必定會明白我們的心。

禱告：我們在天上慈悲的父啊，我們都是不足的人，我們在主面前做錯的事情太多了，但是主啊，您饒恕了我們，也收納了我們，您也悅納我們?yōu)槟拈T徒，主啊，我們感謝您！我們希望能夠成為像彼得那樣的人，像約翰那樣的人；也希望成為像使徒保羅那樣的人；我們也希望成為多馬那樣的人。我們希望能夠至死顯出我們的忠誠心，我們也希望能夠讓您因看到我們而感到喜樂，我們希望成為真正的證人。主啊，求您給我們力量，給我們勇氣，給我們?；輲熓レ`。求您特別地看顧各地的弟兄姊妹們，求您引導每一位，求您握住每一個人，看顧他們的處境。父啊，求您握住他們的手，直到末了。主啊，我們感謝您的恩典，感謝您的救恩，奉耶穌的圣名懇切祈求。阿們！

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