第一篇：《鳥巢_吸引》舉行發(fā)布會 打造北京全新文化名片[范文]

【新聞通稿1】

《鳥巢·吸引》盛大開票 打造北京全新文化名片

8月21日，由中國對外友好協(xié)會作為支持單位，中共北京市委宣傳部、北京市旅游發(fā)展委員會、北京市文化局共同主辦，北京市國有資產經營有限責任公司、國家體育場有限責任公司、北京北奧集團有限責任公司協(xié)辦的大型視聽盛宴《鳥巢·吸引》在京舉行了新聞發(fā)布會，市委宣傳部副部長王海平出席新聞發(fā)布會。

新聞發(fā)布會上，總導演陸川攜國際團隊和明星演員集體亮相，讓發(fā)布會變得星光璀璨。北京市國有資產經營有限責任公司董事長、演出出品人李愛慶先生高度評價了《鳥巢·吸引》的藝術水準和文化內涵，并從產業(yè)發(fā)展的角度對《鳥巢·吸引》舉辦的文化意義進行了進一步的肯定，同時還對一個月之后即將與觀眾見面的演出能夠成功舉行表達了良好的祝愿。

鳥巢步入后奧運時代 《吸引》開創(chuàng)中國式經營模式

成功的2008年奧運會為中國人留下了難以磨滅的美好記憶和寶貴的精神財富。奧運會后的鳥巢不僅是中國現(xiàn)代文明的重要標志，也是北京新城市精神的一個縮影。利用北京豐富的文化創(chuàng)意資源，在承載了無限奧運熱情的“鳥巢”打造一臺精品駐場演出，是社會各界的殷切期望。2012年年初正式啟動的大型視聽盛宴《鳥巢·吸引》正是在這樣的背景下應運而生的一場文化盛事。

“北京奧運會之后，我們很快意識到鳥巢的經營思路要從被動地經營場館向主動地經營品牌轉變，《鳥巢·吸引》是我們真正意義上走向經營品牌之路的重要一步?！卑l(fā)布會上，北京市國有資產經營有限責任公司董事長、演出出品人李愛慶介紹了《鳥巢·吸引》誕生的原因。這場演出可以說是陸川導演和頂尖國際團隊、一線明星陣容聯(lián)袂為鳥巢量身打造的魔幻巨制，是具有高水準的文化精品，更是奧運場館探索和創(chuàng)新“中國式運營”的實踐。

打造北京全新文化名片 《鳥巢·吸引》制定惠民票價

《鳥巢·吸引》雖然是制作精良、明星云集的大型文化演出，但票價是走親民路線，旨在打造常態(tài)化的駐場演出，進一步加強對鳥巢的綜合性開發(fā)利用，更好地服務于大眾。

《鳥巢·吸引》的門票平均價位與同水準演出相比已經相對優(yōu)惠，明星場與普通場除少量設置VIP票價外，普通價位門票則考慮惠民，最低票價僅為180元，同時還增設了情侶套票和家庭套票，以求最大限度的滿足不同人群的消費需求。并且，主辦方還聯(lián)合中國票務在線（大麥票務）、水鳥票務、永樂票務、中演票務通等京城四大票務公司，打造最便捷的購票渠道，方便市民及游客購買。

第二篇：挖掘漁山特色文化 打造五張文化名片

挖掘漁山特色文化 打造五張文化名片

2012年漁山鄉(xiāng)文化工作的思路是：堅持以科學發(fā)展觀為統(tǒng)領，以創(chuàng)建文化強鄉(xiāng)為目標，堅持圍繞中心、服務大局、正面引導、廣泛發(fā)動的原則，充分整合傳統(tǒng)和現(xiàn)代文化資源，充分發(fā)揮本鄉(xiāng)特有的歷史文化資源優(yōu)勢，打造五張漁山文化“金名片”，努力為和美漁山的經濟社會發(fā)展提供強大的精神支撐和文化基礎。

一、設一屋一館，打造漁山“鄉(xiāng)風文化名片”

1.實施“一村一屋”工程。在每個行政村建立一個農家書屋。漁山鄉(xiāng)的農家書屋不僅要建成農民的“精神加油站”，更要建成“致富加油站”?！稗r家書屋”的圖書“農”味濃厚，既有大田作物、設施栽培、特種養(yǎng)殖等書籍，也有適合農民欣賞水平的文學類書籍。將書屋作為陣地，依托書屋，辦好“三個班”。一是農業(yè)技能培訓班。聘請市、鄉(xiāng)兩級的技術人員來這里授課，講解各種種植、養(yǎng)殖、病蟲害防治等方面的知識。二是信息技術培訓班。聘請專、兼職技術人員來教授青年農民、農家子弟電腦等現(xiàn)代信息技術。三是青年藝術培訓班。聘請專業(yè)教師為漁山鄉(xiāng)的青少年培訓，培養(yǎng)各類文化人才。讓越來越多的農民茶余飯后，去農家書屋轉轉，學習科技知識，尋求解決問題的方法，互相交流實用技術和致富信息，為自己的精神家園“加油”，為自己的增收致富“加油”。

2.實施“一村一館”工程。在每個行政村建立一個和美村風館。通過積極挖掘源于百姓、貼近生活、貼近實際，廣受群眾歡迎的特色文明村風、優(yōu)秀村落文化、道德先進人物等群眾喜聞樂見的精神文明元素，以館藏、實物、照片等形式展示。一是人物展示。將本村古今精英、歷史名人、專家學者、道德模范、勞動模范、戰(zhàn)斗英雄等先進人物的事跡以圖文并茂的形式予以展示；二是實物展示。收藏具有濃郁地方特色和體現(xiàn)農耕文化的農村生活、生產用具等，例如茶文化、水稻文化；三是文化展示。展示本地歷史古跡、廣泛流傳的民間故事、神話傳說、戲曲歌謠、民俗文化等非物質文化遺產的傳承，從而使“和美村風館”具有濃厚的歷史文化和村落特色，體現(xiàn)出一村一品一特色。四是榮譽展示。把通過活動評上的文明家庭、和美家庭，以及好婆媳、好鄰里、好長者、好兒女、莘莘學子等，及時入館上榜，激發(fā)村民參與的熱情。用村民身邊的典型示范引領村民，相互評議、相互激勵、相互教育，潛移默化中營造漁山和美新氣象。

二、搭鄉(xiāng)村舞臺，打造漁山“生活文化名片”

物質生活滿足而精神生活貧乏，這是廣大農村普遍存在的一個突出問題。創(chuàng)新群眾生活文化品牌，用先進文化、健康的文娛生活方式讓村民在直接參與、自娛自樂中不斷滿足日益增長的精神文化需求，是漁山鄉(xiāng)新農村文化建設的一個重大課題。漁山鄉(xiāng)從演出隊伍、表演方式、節(jié)目創(chuàng)作三方面著力打造真正屬于漁山人民自己的鄉(xiāng)村大舞臺。一是抓好文藝隊伍。圍繞農村生產、生活，挖掘漁山特色文藝，發(fā)揮7個民間藝術協(xié)會作用，積極培養(yǎng)農民文藝骨干，培養(yǎng)一批鄉(xiāng)土文化創(chuàng)作人才，充分發(fā)揮民間藝人、文化能人的作用，鞏固農村文化建設的群眾基礎。采取有效措施，穩(wěn)定和發(fā)展專兼職結合的農村文化隊伍，正確引導，專項培訓，優(yōu)化組合，逐步提高農村業(yè)余文化隊伍的整體素質。二是搭建演出平臺。在農閑時節(jié)，組織村民自編、自導、自演，讓村民登上舞臺唱自己喜歡的歌，演自己熟悉的戲，跳自己喜歡的舞，成為鄉(xiāng)村大舞臺的主角。為廣大農民提供娛樂的場所，為農村文藝愛好者提供一個展示自我的平臺。三是凸顯文化個性。注重創(chuàng)作一些“農”味十足、具有鮮明時代特色的高質量文藝節(jié)目，力求展示原生態(tài)鄉(xiāng)土文化，舞出漁山特色文化的舞，唱出漁山特色文化的歌，展出漁山特色文化的農副產品，在舞臺上展示農業(yè)新發(fā)展、農民新面貌，農村新風尚，讓廣大村民在文藝創(chuàng)作和表演上得到精神層面上的享受，讓農民的精神面貌在吹拉彈唱中“潛移默化”地得到升華。

三、頌漁山活動，打造漁山“山水文化名片”

文化，通過活動來體現(xiàn)?；顒邮俏幕瘋鞑サ纳?，是滿足人們精神文化需求，釋放文化感染、教育功能的載體。漁山鄉(xiāng)開展“攝漁山、寫漁山、畫漁山、游漁山、頌漁山”系列活動，攝出漁山的獨特風光、寫出漁山的獨特文化，畫出漁山的獨特韻味、游覽漁山的獨特山水、頌揚漁山的獨特人文，將漁山的魅力、漁山的山水文化一一展示。一要擴大群眾參與面。通過各種方式，加大宣傳力度，組織、發(fā)動全鄉(xiāng)群眾參與到頌漁山系列活動中。攝影比賽、征文比賽、書畫比賽適合不同層次、不同愛好的群體，是適合全民參與的群眾性活動，擴大群眾參與面，讓全鄉(xiāng)的人民群眾都成為活動的參與者和創(chuàng)造者。二要提高參與積極性。通過活動評選出一批弘揚社會主旋律、貼近實際、貼近生活的優(yōu)秀群眾文化作品，并將這批優(yōu)秀作品重點展出、巡回展出，讓村民感受身邊的文化，提高參與積極性，增強創(chuàng)作興趣，多創(chuàng)作一些具有漁山地方風格和地方色彩的優(yōu)秀作品。三要提升活動影響力。文化的活力在于交流與流行，流動孕育生機，創(chuàng)新釀造活力，通過舉辦頌漁山群體性文化活動，用健康向上的文化活動和個人愛好充實村民的業(yè)余生活空間，展示群眾文化的獨特風采，逐漸擴大群眾文化活動的影響力與輻射力，發(fā)揮文化活動的作用，體現(xiàn)文化活動的功能。

四、辦金穗節(jié)，打造漁山“產業(yè)文化名片”

產業(yè)是文化發(fā)展的支撐,以產業(yè)演繹文化,以文化升華產業(yè),將豐富的文化資源變?yōu)楝F(xiàn)實的產業(yè)優(yōu)勢，促進文化與產業(yè)的和諧發(fā)展。

1、依托傳統(tǒng)優(yōu)勢，全力做好品牌宣傳。漁山鄉(xiāng)依托自身獨特的地理優(yōu)勢，圍繞生態(tài)農業(yè)、高效農業(yè)做文章，引導農民充分發(fā)揮本地資源優(yōu)勢、傳統(tǒng)優(yōu)勢和區(qū)位優(yōu)勢，推進水稻種植的規(guī)?；?、標準化、品牌化建設，將水稻種植業(yè)打造成漁山的特色農業(yè)。漁山畈水稻高產示范方流轉面積擴大至413畝，平均畝產達1390斤，先后通過杭州市級、省級千畝糧食生產功能區(qū)驗收，成為漁山鄉(xiāng)農業(yè)產業(yè)化的一張“金名片”。

2、辦好特色節(jié)慶，為傳統(tǒng)產業(yè)發(fā)展造勢。傳承是節(jié)慶的基礎，創(chuàng)意是激活的關鍵，項目是價值的載體，品牌是成功的保障。在糧食豐收、人心豐收的季節(jié)舉辦獨具漁山特色的“金穗節(jié)”，為傳統(tǒng)水稻產業(yè)發(fā)展造好聲勢，以弘揚水稻文化為主線，開展系列金穗節(jié)主題活動為載體，擴大對外宣傳，打造漁山糧食品牌，以更多姿態(tài)提高自身的影響力，提升漁山知名度，全面展示漁山鄉(xiāng)改革發(fā)展成果，讓更多的人了解漁山、關注漁山、建設漁山，著力將漁山打造成富陽的“生態(tài)糧倉”。

五、建五十里長廊，打造漁山“歷史文化名片”

漁山人文積淀豐厚，謝靈運、孟浩然、陸游、黃公望等著名詩人、畫家都曾鐘情漁浦江山，留下傳世名作；明代與于謙齊名的吏部尚書趙新、明代被譽為“布衣傲王公”的著名隱士俞膺、清末民初著名學者和教育家夏震武、當下著名的生物工程研究人、中科院院士朱玉賢等，皆為漁山人士；漁山曙星至今存續(xù)的“活金死劉”習俗被列入省級“非遺”名錄，央視及日本、新加坡電視臺都對此做過專題報道；大葛村迄今仍保留著古法造紙的一整套技藝，是富陽紙文化的重要組成部分。依托漁山特有的文化資源，拓寬歷史文化陣地，打造靈魂性、精品性、大眾性、協(xié)調性和社會性統(tǒng)一的五十里文化長廊。一是展示本土人文景觀。以23公里“一圈相連”的林道為牽引，以漁山自身的自然景觀、人文景觀為背景，以景觀蘊藏的歷史、典故為底蘊，構建漁山五十里文化長廊，注重景觀打造中自然、生態(tài)、文化的和諧性，注重整體布局的協(xié)調性和一致性，將由古至今的古韻漁山呈現(xiàn)在人們面前，讓更多的人了解漁山文化的特點和傳承。二是挖掘歷史文化內涵。文化長廊的景點打造需要文化靈魂來支撐，挖掘文化背景的內涵，提煉雅俗共賞，讓老百姓能接受、樂于接受的人文精神，通過文化讓老百姓受教育、受啟發(fā)、受激勵。將漁山的人文景觀和文化背景有機結合起來，以文化人，提升全鄉(xiāng)群眾人文素養(yǎng)，提高漁山的知名度和美譽度。

第三篇：打造世界客都文化梅州名片的問題思考

電信

打造世界客都文化梅州名片的問題思考

名片，是讓人一看就知道是誰，這樣看來，作為一個城市，如果要人們牢牢記住，并且一看到某些事物就能想起那座城市，這就肯定了一個問題就是，這座城市必須有區(qū)別于別的城市的屬于它自己的特色！我想，若想打造世界客都文化梅州名片，必然要加強梅州的特色文化建設，加強客家文化建設，讓梅州在世界上獨一無二!這是我本人關于“打造世界客都文化梅州名片的問題思考“的最基本最實質的想法。然后基于這個基礎，我們就可以搜尋梅州市作為世界客都的特色文化的各個發(fā)展和建設的方向！

我想梅州市的最重要的特色就是它的歷史悠久的客家文化，梅州市被稱為“文化之鄉(xiāng)”，文化之鄉(xiāng)的“文化”代表了客家文化的最高境界，包括精神、思想、居住、建筑、服飾、飲食、語言、文藝、教育、信仰、習俗等方面。如果要讓梅州更具有特色，就務必要在傳承文化的基礎上繼續(xù)發(fā)揚客家特色文化，給客家特色文化注入時代的元素。

首先是文化的繼承和宣揚。

豐富的客家文化資源

梅州以其獨樹一幟的客家文化名揚四海，擁有“世界客都”美譽，被國務院命名為國家歷史文化名城。在實施“文化梅州”發(fā)展戰(zhàn)略中，梅州市充分挖掘豐富的歷史文化資源，不斷加快客家文化的保護和開發(fā)步伐，全力打造客家文化大觀園，把文化產業(yè)發(fā)展為壯大山區(qū)經濟的重要產業(yè)。

兩千多年歷史文化的積淀，成就了大量客家民居和名人故居。客家民居典雅堂皇，是客家人南遷后的歷史文化遺產，風格獨特，土樓、圍龍屋、走馬樓、五鳳樓、四點金、多杠樓及中西混合式等多種形式，集中體現(xiàn)了中原宮殿式、府第式、四合院式等建筑風格，反映了客家人的歷史和傳統(tǒng)文化變遷。

梅州是久負盛名的“人文秀區(qū)”，是客家歷史文化遺產最豐富的聚集地。文化積淀孕育了眾多歷史名人，留下了具有濃厚教育、文化色彩的名人故居。近代著名的愛國詩人、杰出的政治家、思想家、教育家黃遵憲故居，辛亥革命元老、中國現(xiàn)代教育奠基人何子淵故居；近代著名教育家、詩人、愛國志士丘逢甲故居；當代客家最優(yōu)秀人物葉劍英元帥故居等等，聞名遐邇。

客家文化作為中國文化的重要組成部分，有它獨特的內涵和韻味，梅州地處粵

東北山區(qū)，擁有深厚的客家文化資源，因此梅州文化呈現(xiàn)出山水文化、名居文化、飲食文化、民俗文化、宗教文化、史跡文化等多元化的特點。

文化是一個地方的特色象征，一個地區(qū)的文化更加有獨特性，才更能夠有代表性，代表著這個地區(qū)，讓人們懂得也了解這個地方，所以，首相是將梅州自古以來傳承下來的客家文化保留，并且在梅州市各個地方加以宣傳，這樣才能讓梅州特色文化的香氣飄得更遠。

其次是文化的發(fā)揚

就是要發(fā)展文化，不能只是一味的傳承，還要創(chuàng)新，與時俱進，給客家文化注入新的物質。我們稱之為文化創(chuàng)意，文化的創(chuàng)意需要需多方面的支持。梅州與廣州、深圳等珠三角城市相比文化創(chuàng)意產業(yè)起步較晚，文化創(chuàng)意產業(yè)在梅州地區(qū)還是一個新生事物，理論與實踐都比較缺乏。從而導致實際決策的有關部門對文化創(chuàng)意產業(yè)在知識經濟時代中的地位和作用缺乏應有的認識，更遑論準確把握文化創(chuàng)意產業(yè)在梅州產業(yè)結構調整和社會經濟發(fā)展中的戰(zhàn)略定位。文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展離不開政府政策的支持，包括財政、法律、管理、知識產權等方面。當前，梅州政府僅僅出臺了一些產業(yè)發(fā)展的相關指導意見，而對于文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展的具體管理、法律保障等政策體系還有待建設或進一步地完善。

文化創(chuàng)意產業(yè)具有三大特色：一是文化創(chuàng)意產業(yè)活動會在生產過程中運用某種形式的“創(chuàng)意”；二是文化創(chuàng)意產業(yè)活動被視為與象征意義的產生與溝通有關；三是文化創(chuàng)意產業(yè)的產品至少有可能是某種形式的“智能財產權”。由此可知，所謂文化創(chuàng)意產業(yè)，就是要將抽象的文化直接轉化為具有高度經濟價值的“精致產業(yè)”。換言之，這就是要將知識的原創(chuàng)性與變化性融入具有豐富內涵的文化之中，使它與經濟結合起來，發(fā)揮出產業(yè)的功能。顯然，這是一種使知識與智能創(chuàng)造產值的過程。

梅州還有一點很突出的特色就是旅游產業(yè)

“以創(chuàng)建廣東梅州文化旅游特色區(qū)為載體，著力提升新型工業(yè)、精致高效農業(yè)發(fā)展水平，全面推進特色宜居城鄉(xiāng)建設，創(chuàng)新社會建設管理，保護環(huán)境、振興經濟，傳承文化、創(chuàng)新轉型，幸福市民、快樂游客，打響?休閑到梅州、享受慢生活、設計在客都?品牌?！薄蛾P于創(chuàng)建廣東梅州文化旅游特色區(qū)的決定》

梅州是千年古城，歷史悠久，是國家級歷史文化名城，素有“文化之鄉(xiāng)”、“華僑之鄉(xiāng)”、“足球之鄉(xiāng)”、“金柚之鄉(xiāng)”稱譽。梅州市內旅游資源豐富，景點眾多，是中國優(yōu)秀旅游城市。作為國家歷史文化名城，梅州是著名的客家人聚居地，有秀麗的山川風貌、豐富的客家文化勝跡、典型的客家民居建筑、濃郁的客家民

俗風情，有著豐富的人文景觀和自然旅游資源。旅游業(yè)是梅州的新興行業(yè)。隨著經濟的發(fā)展，交通、通訊等基礎設施的改善，旅游基礎設施和旅游景區(qū)建設日益完善，梅州市的旅游事業(yè)得到迅速發(fā)展。

梅州市旅游產業(yè)化發(fā)展的戰(zhàn)略思路。依據“開放梅州”、“工業(yè)梅州”、“文化梅州”、“生態(tài)梅州”戰(zhàn)略，將梅州市的旅游資源優(yōu)勢（山水生態(tài)旅游資源、客家文化旅游資源、溫泉礦泥旅游資源、工農產業(yè)旅游資源）、旅游環(huán)境優(yōu)勢（生態(tài)環(huán)境、社會環(huán)境、文化環(huán)境）、區(qū)位優(yōu)勢（鄰近韓江三角洲、大珠江三角洲、漳廈泉三角洲）、市場優(yōu)勢（龐大的休閑度假旅游市場、探親懷舊旅游市場、文化旅游市場、其他專項旅游市場）轉化為旅游產業(yè)優(yōu)勢，培育旅游產業(yè)集群，形成旅游產業(yè)特色，增強旅游產業(yè)競爭力。“客家文化”就是梅州最大的特色，我們要深入挖掘梅州物質文化遺產和非物質文化遺產，堅持在保護基礎上進行開發(fā)的原則，保護古韻、延續(xù)文脈，發(fā)展特色文化產業(yè)和旅游產業(yè)，并積極探索文化與旅游互相促進融合的途徑。

我們要打造梅州客家文化旅游“品牌”。在旅游品牌形象建立方面，廣泛發(fā)動居民參與，形成“世界客都、休閑梅州”、“世界客都、文化梅州”、“世界客都、生態(tài)梅州”共識，一方面以客家文化、休閑文化塑造旅游從業(yè)人員與旅游地居民的行為特征，特別是客家禮儀的運用；另一方面需要以生態(tài)文化來塑造旅游經營者、旅游者、旅游地居民的行為特征，突出“休閑梅州”、“文化梅州”、“生態(tài)梅州”形象。

我認為，如果梅州市的政府和人民積極努力建設好梅州，把梅州市的客家文化傳承發(fā)揚，保護維護好客家文化，以及在梅州優(yōu)勢項目，旅游產業(yè)上打出自己特有的品牌，我相信，每周便會成為一個有魅力，有競爭力，有標志性的城市，這樣，世界客都文化梅州名片必然會被更多人認知，被國家，世界所認知！

第四篇：全國文化廳局長會議在北京舉行

全國文化廳局長會議在北京舉行

2014-1-9

中國文化報記者盧毅然報道：1月3日至4日，2014年全國文化廳局長會議在北京舉行。部分與會代表列席全國宣傳部長會議，聆聽學習了劉云山、劉奇葆同志在會上所作重要講話精神。文化部黨組書記、部長蔡武出席全國文化廳局長會議并作題為《深化改革，勇于創(chuàng)新，努力開創(chuàng)文化改革發(fā)展新局面》的工作報告。他強調，在新的一年，全國文化系統(tǒng)一定要堅定信心，鼓足干勁，以更大的智慧和勇氣攻堅克難，以抓鐵有痕的勁頭推進文化領域各項體制機制創(chuàng)新，爭取工作邁上一個新臺階，讓文化改革發(fā)展的成果更多更公平地惠及全體人民。

蔡武系統(tǒng)回顧了全國文化系統(tǒng)2013年的工作。他指出，在全面貫徹落實黨的十八大精神的開局之年，全國文化系統(tǒng)圍繞中心，服務大局，突出重點，加強統(tǒng)籌，文化工作全面推進。文化系統(tǒng)一年來深入學習和全面貫徹黨的十八大和十八屆二中、三中全會以及總書記系列重要講話精神，統(tǒng)一思想，明確方向，凝聚共識，為文化改革發(fā)展提供精神動力；深入開展黨的群眾路線教育實踐活動，制定務實有效的整改措施，進一步推動文化系統(tǒng)轉變作風；深化改革，簡政放權，加快文化行政部門職能轉變。抓學習，抓教育實踐活動，抓深化改革推動文化系統(tǒng)各項戰(zhàn)略任務、主體業(yè)務工作健康平穩(wěn)有序發(fā)展，取得實際成效，文藝創(chuàng)作生產引導、公共文化服務體系建設、文化產業(yè)發(fā)展、文化市場管理、文物保護、非物質文化遺產保護、對外及對港澳臺文化交流、文化建設的保障體系建設、文化援疆援藏與文化扶貧、搶險救災等工作亮點頻頻。

第五篇：重建清覺寺打造青林溝文化旅游名片的報告范文

重建清覺寺打造青林溝文化旅游名片的

報

告

王壩青林溝風景區(qū)地處康縣中部以東10公里處，溝深20里，景區(qū)內濃蔭遮蓋，青山皆翠，溪流交錯，青竹茂密，古木郁郁。并有馳名省內外的奇特象形山石——將軍崖，古為康縣十大景觀之一，且伴有將軍立馬、擎天一柱、駱駝峰、寶石鏡、石人、石鼓惟妙惟肖。溝中有一小溪，清澈見底，蜿蜒流淌。溝內有8寨，居住著由前秦氏族演變到漢族的人們。多年來由于植被保存完好，清覺寺等作為歷史文化的古跡遺址尚存，是發(fā)展生態(tài)旅游的最佳勝地。近年來，康縣旅游局已完成了景區(qū)的初步勘測，正在引資招商進行投資開發(fā)建設。

佛教是崇尚和平的宗教，自漢代傳入我國以后，與我國本土的文化經過長期的相互交流融合，形成了獨具中國文化特色的佛教文化，已經成為中華民族文化的重要組成部分，在歷史上對我國社會和民族起到了極其重要的和諧凝聚作用。通過佛教場所擴展旅游名片的例子可謂數不勝數，清覺寺的獨特地位在康縣的旅游開發(fā)中理應得到重視。

位于青林溝自然風景區(qū)中心的清覺寺始建于明洪化年間，供奉關圣帝君、真武祖師、文昌圣人、彌勒佛、藥王菩薩、觀世音菩薩，寺廟經歷了數百年的發(fā)展，信教群眾遍布王壩鄉(xiāng)及相鄰的略陽縣部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)，香火鼎盛。1966年冬月寺廟房屋毀于文化大革命。改革開放后當地群眾對于恢復重建清覺寺的呼聲很高，但由于缺乏資金只建了十幾平方米的小廟宇。2004年7月當地佛教信徒張洪應的主持召集了方圓的群眾，開始自力恢復重建工作。通過信教群眾的自愿捐款、自愿幫工，經過六年的努力才建設了三間新佛殿。雖然寺廟只初步重建了三間，已明顯起到了拉動旅游的效果，近一年的人流量就達到了上萬人，慕名來訪的游客正逐漸增多。

按照規(guī)劃在青林溝自然風景區(qū)內作為文化名片的清覺寺要恢復修建以供奉關圣帝君和彌勒佛為主的歷史面貌，建成佛殿三座，相關宗教生活設施兩座，總投資120萬元，有效地與風景區(qū)融為一體，年吸引觀光朝佛游客達到5萬人次。因初步的重建中完全是以群眾捐款形式籌建，所籌集的資金非常有限，六年時間只完成了不到五分之一的規(guī)劃任務，嚴重制約了寺廟的拉動效果，政府資金的投入迫在眉睫。如能得到政府支持和投資清覺寺的恢復重建必能順利完成，清覺寺的輻射和帶動效應也必將很快得到體現(xiàn)。清覺寺也將為康縣旅游注入新的文化底蘊，拉動旅游經濟更好更快的發(fā)展。

清覺寺負責人：張洪應 聯(lián)系電話：***

清覺寺 2011年8月25日 清覺寺急需修建：

1、彌勒佛殿（正殿），面積200平方米，清覺寺主殿建筑。

2、居士生活場所建筑，面積100平方米，常駐居士日常生活所用。