第一篇：關(guān)于狂犬病的一些誤傳和十日觀(guān)察法的由來(lái)

1，被狗咬了都要打疫苗？

錯(cuò)！有十日觀(guān)察法為證（詳情看下面）。還有，要是真的被瘋狗咬了，光打疫苗不一定有用，請(qǐng)一定要迅速趕到當(dāng)?shù)丶部刂行膶で髱椭瑒e為了省錢(qián)還是怕麻煩拖延時(shí)間，要是真被瘋狗瘋貓抓咬傷，或者被野外的哺乳動(dòng)物弄傷，就算你看著沒(méi)破皮都要去，要不要命就看你的態(tài)度。

2，狂犬疫苗24小時(shí)內(nèi)打才有效？

錯(cuò)！這個(gè)規(guī)定估計(jì)是大陸某些不明真相的人誤傳的，可以明確肯定，全球醫(yī)學(xué)界都從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)這種話(huà)，這句話(huà)也沒(méi)有任何科學(xué)依據(jù)。倒是曾有醫(yī)學(xué)家指出狂犬疫苗越早打越好，最好在XX小時(shí)內(nèi)打。估計(jì)XX小時(shí)內(nèi)不打就沒(méi)用可能就是從這里謠傳的。本人的另一種懷疑是中國(guó)人的思維受到武俠小說(shuō)或者中醫(yī)學(xué)影響較大，經(jīng)常有什么解藥幾個(gè)時(shí)辰內(nèi)不服就無(wú)效什么的，可能某些人會(huì)憑著臆想推出所謂的24小時(shí)后無(wú)效這一理論。事實(shí)上人體免疫系統(tǒng)并不會(huì)受時(shí)間影響，體內(nèi)有抗體沒(méi)病毒，狂犬病毒入侵CNS（中樞神經(jīng)系統(tǒng)）前都能被清除。根據(jù)這三點(diǎn)就可以完全判斷出這是錯(cuò)的。

3，健康犬也有可能帶毒？

錯(cuò)！如果你用百度搜索 健康犬帶毒，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多論文和報(bào)道聲稱(chēng)健康犬也能攜帶狂犬病毒，或者狗打了狂犬疫苗只是保證狗不會(huì)發(fā)病，但是仍然有狂犬病毒什么的。明確告訴你，這是扯蛋！狂犬病毒作為一種危險(xiǎn)的微生物，從來(lái)不會(huì)和平地與貓狗共存。如果貓狗感染了狂犬病毒，必死。至于網(wǎng)上的論文聲稱(chēng)帶毒率22.4%什么的是因?yàn)闄z測(cè)方法誤差大，準(zhǔn)確率低。事實(shí)上后來(lái)貴州CDC和美國(guó)一個(gè)什么機(jī)構(gòu)來(lái)著在中國(guó)取樣進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)用測(cè)出健康犬帶毒的辦法測(cè)出的所謂 帶毒犬，其腦內(nèi)根本沒(méi)有病毒。

4，狗天生攜帶狂犬病毒？

錯(cuò)！又是一個(gè)神扯蛋?？袢《疽呀?jīng)證實(shí)不會(huì)母嬰傳播，那天生帶病毒是怎么來(lái)的？狗自己產(chǎn)出來(lái)的？開(kāi)玩笑吧你，狗弄個(gè)狂犬病毒出來(lái)毒死自己啊。再說(shuō)了，根據(jù)進(jìn)化論，狗如果天生帶毒，要么狗這個(gè)物種已經(jīng)滅絕，要么進(jìn)化到不被狂犬病毒傷害，哪有可能還像現(xiàn)在能得狂犬病？真相是狗天生不會(huì)帶狂犬病毒，事實(shí)上那些發(fā)病的狗都是被攜帶狂犬病毒的動(dòng)物弄傷導(dǎo)致的感染。也就是說(shuō)如果你家養(yǎng)貓狗，貓狗和可能含有病毒的動(dòng)物尸體和活動(dòng)物隔離超過(guò)半年（狂犬病在貓狗體內(nèi)潛伏期不超過(guò)六個(gè)月），就算被嚴(yán)重的咬傷你也不用打狂犬疫苗，因?yàn)楦静豢赡苡胁《?。你?huì)為了和愛(ài)人進(jìn)行了和諧的性生活后擔(dān)心艾滋病嗎？不會(huì)，因?yàn)槟愦_信對(duì)方?jīng)]有艾滋病。同理，如果你學(xué)會(huì)了判斷自己的愛(ài)寵不可能攜帶狂犬病毒，就不要老是擔(dān)心自己會(huì)不會(huì)發(fā)病什么的了。

5，狂犬病潛伏期可達(dá)19年甚至20,30年？

錯(cuò)！WHO認(rèn)可的最長(zhǎng)潛伏期是六年，為美國(guó)報(bào)告的一個(gè)菲律賓移民病例。詳情請(qǐng)谷歌。至于19年的說(shuō)法是來(lái)源于外國(guó)一本沒(méi)有什么影響力的微生物學(xué)雜志。20年之類(lèi)的就是中國(guó)大陸自己扯蛋了。試想，如果真有那么長(zhǎng)潛伏期的病例，為什么中國(guó)大陸之外的地方就沒(méi)有？難道我中華民族有頑強(qiáng)的精神，硬是把病毒拖到20年后再發(fā)作，外國(guó)佬們沒(méi)有特色社會(huì)主義光輝旗幟的庇佑，沒(méi)這個(gè)本事？而且最搞笑的是曾經(jīng)有一個(gè)地方的媒體數(shù)天內(nèi)集中報(bào)道了3例超長(zhǎng)潛伏期案例，這仨是約好了同年同月同日死嗎？

6，狂犬疫苗忌濃茶忌煙酒忌劇烈運(yùn)動(dòng)balabala。？

錯(cuò)！早期的狂犬疫苗的制造工藝比較落后，免疫周期長(zhǎng)，成功率不高，而且副作用嚴(yán)重，所以會(huì)提出忌口。現(xiàn)在市場(chǎng)上的疫苗都已經(jīng)改進(jìn)了生產(chǎn)工藝，只要正確使用合格疫苗，免疫成功率無(wú)限接近百分百。至于禁忌的話(huà)，目前我們都用肌肉注射，所以只要避免內(nèi)服皮質(zhì)激素類(lèi)藥物就可以了。至于抗瘧疾藥物只是皮下注射時(shí)禁忌。其他的都不禁，大家就不要再擔(dān)心了。當(dāng)然煙酒少碰為好。不信的話(huà)你也可以找個(gè)外國(guó)疫苗的包裝盒看一下，他們就沒(méi)有要求這些。國(guó)產(chǎn)疫苗是根據(jù)老藥典編寫(xiě)的說(shuō)明書(shū)，所以可能會(huì)還有相關(guān)內(nèi)容。

什么是十日觀(guān)察法？ 十日觀(guān)察法的產(chǎn)生：

在二十世紀(jì)的狂犬病研究中，有兩個(gè)重要結(jié)論，一個(gè)是：健康犬不帶毒，另一個(gè)是：狗的發(fā)病原理。而這兩個(gè)結(jié)論，為十日觀(guān)察法打下了基礎(chǔ)！

首先，健康犬不帶毒：在這里我們要區(qū)分健康犬和貌似健康犬的區(qū)別，什么是健康犬？健康犬就是指不帶毒的犬，不帶毒的犬就是健康犬。額，這也許是一句廢話(huà)。所以我們要學(xué)會(huì)如何判定健康犬。因此我們要了解一下狂犬病傳播方式: 要得狂犬病不是請(qǐng)客吃飯，想得就能得，無(wú)論是人還是動(dòng)物都需要一個(gè)傳播途徑，那就是與病獸接觸咬傷。一般來(lái)說(shuō)狗，貓狗潛伏期小于六個(gè)月，因此判斷狗是否六個(gè)月接觸過(guò)流浪狗，流浪貓就是個(gè)很關(guān)鍵的判斷。假如小狗為家養(yǎng)，而且一直都不接觸流浪動(dòng)物。從沒(méi)有被咬傷過(guò)，就可以初步判斷是健康狗。由于人的記憶力有限，那么，小狗打過(guò)疫苗就很重要了，打過(guò)疫苗后，只要近期內(nèi)不接觸，就可以判定為健康犬。

ps：在中國(guó)，鼠類(lèi)，兔類(lèi)，和特殊恒溫動(dòng)物如烏龜，海豹，等等一般不需要打疫苗，這些動(dòng)物首先缺乏傳染源，其次耐受性差，一旦被傳染了幾天內(nèi)就掛了，潛伏期很短，而且發(fā)病了不像瘋狗到處咬人，自己默默的就死了，屬于脫離了低級(jí)趣味的動(dòng)物，有益于人民的動(dòng)物...不再累述！

其次，狗的發(fā)病原理。1，組織增生期，病毒在傷口處增多。2，轉(zhuǎn)移，通過(guò)神經(jīng)轉(zhuǎn)移至脊髓和大腦。3，發(fā)病，病毒進(jìn)入各器官組織，特別是唾液。

特別需要說(shuō)明的是：最多只有在發(fā)病的前三天，病毒才開(kāi)始進(jìn)入唾液，即此時(shí)，病獸嘴中開(kāi)始出現(xiàn)病毒，再加上病獸有舔爪的習(xí)慣，可以說(shuō)一身都是毒??！還有一點(diǎn)要說(shuō)明，發(fā)病后，七天內(nèi)病獸即宣告死亡，也就是說(shuō)，最長(zhǎng)只能活七天了。這就構(gòu)成了十日法的理論基礎(chǔ)。我們好好想想：1，健康犬不帶毒 2，就算帶毒的狗只要沒(méi)發(fā)病咬人也不會(huì)有事 3，就算唾液里有毒了即發(fā)病了也會(huì)十日內(nèi)必死 因此：只要咬你的那只狗或者貓或者狐貍...十日內(nèi)沒(méi)有死亡，那么我們可以判定，在咬你的時(shí)候不屬于發(fā)作期，或者根本就是健康犬。那么我們就可以排除你得病可能性。甚至第十一天狗死了都不會(huì)影響。

十日觀(guān)察法的應(yīng)用：

應(yīng)用十日法牽扯到了國(guó)內(nèi)國(guó)外問(wèn)題，首先，你要是在國(guó)外被狗或者貓或者狐貍...咬傷，根本不需要擔(dān)心，抓起來(lái)觀(guān)察十天即可，當(dāng)然我說(shuō)的是非疫區(qū)，米國(guó)，歐洲等等，泰國(guó)非洲估計(jì)你也逮不到。

在國(guó)內(nèi)，首先我們需要確定是否健康犬。參照以下條件： 1，是否六個(gè)月接觸病狗 2，家鄉(xiāng)是否疫區(qū)？ 3，是否接種疫苗

4，是否最近行為異常

參照：狗得狂犬病癥狀如下，（1）前驅(qū)期（沉郁期）：1-2天,病犬缺乏特征性癥狀,易被忽視.主要呈現(xiàn)輕度的異?，F(xiàn)象,病犬性情敏感,舉動(dòng)反常,易于激怒,不聽(tīng)呼喚.咬傷處發(fā)癢,常以舌舔局部.（2）狂暴期：病犬高度興奮,攻擊人畜.狂暴與沉郁常交替出現(xiàn).疲憊時(shí)臥地不動(dòng),但不久又立起,表現(xiàn)出特殊的斜視和惶恐表情.當(dāng)再次受到外界刺激時(shí),又可出現(xiàn)新的發(fā)作.狂亂攻擊,自咬四肢,尾及**等.病犬野外游蕩,多數(shù)不歸,到處咬傷人畜.隨著病程發(fā)展,陷于意識(shí)障礙,反射紊亂,消瘦,聲音嘶啞,夾尾,眼球凹陷,瞳孔散大或縮小,流涎.（3）麻痹期1-2天.病犬下頜下垂,舌脫出口外,流涎顯著,后軀及四肢麻痹,臥地不起,最后因呼吸中樞麻痹或衰竭而死亡.整個(gè)病程1-10天.如果有，建議其死亡后進(jìn)行深埋處理。不要靠近病犬，狂犬病一旦感染到人，不及時(shí)注射狂犬疫苗死亡率100%。

當(dāng)確定犬為健康犬之后，那么我們可以放心的處理傷口，觀(guān)察十天即可，一旦狗有發(fā)病癥狀，迅速補(bǔ)種疫苗或蛋白。

2，不能確定是否為健康犬，那么先去防疫站注射疫苗，邊注射邊觀(guān)察，十天后狗依然健在，可以停止注射。十日觀(guān)察法的爭(zhēng)議：

首先指出，十日法在國(guó)外沒(méi)有任何爭(zhēng)議。

十日法進(jìn)入中國(guó)后，造成了很大爭(zhēng)議，我選擇最重要的兩條：

1，中國(guó)是疫區(qū)，很難判定是否健康犬，人們對(duì)健康犬的判定不過(guò)關(guān)，加上十日法的宣傳不到位，很容易造成咬了看十天再說(shuō)的思想，影響了最佳注射時(shí)間。2，中國(guó)患者大部分是農(nóng)村人，狂犬具有流動(dòng)性，根本不宜捕捉，本身對(duì)狂犬病了解不深入，加上經(jīng)濟(jì)原因。很多人選擇不了了之。

【總結(jié)：】

在中國(guó)，十日觀(guān)察法是一個(gè)新鮮的提議，盡管它自己已經(jīng)很老了。在中國(guó)有時(shí)候很無(wú)奈，作為生產(chǎn)狂犬病笑話(huà)的國(guó)度，我們被各種故事消費(fèi)了太多的心智，很難不產(chǎn)生恐慌的情緒，但是我們也看到，無(wú)論是ZF還是各種磚家叫獸很少有致力于遏制謠言，宣傳病理，所以。在宣傳不到位的情況下貿(mào)然推行十日法的確不負(fù)責(zé)任，但是為什么不大力宣傳，不大力推廣，這里面的彎彎繞我就不得而知了。

中國(guó)狂犬疫苗每年產(chǎn)銷(xiāo)量均超過(guò)1300萬(wàn)人份(占全球80%以上的份額)；每年接種狂犬病疫苗和抗血清的總費(fèi)用超過(guò)100億元，其中99.8%屬于濫用，全球僅有！

第二篇：元旦由來(lái)和風(fēng)俗

元旦節(jié)

（NewYear）

歡度元旦可說(shuō)是世界各國(guó)各地區(qū)的元旦節(jié)的習(xí)俗。我國(guó)和世界上大多數(shù)國(guó)家、地區(qū)采用公歷紀(jì)年法，把1月1日定為新年的開(kāi)始，稱(chēng)作“元旦”。大家都喜歡元旦節(jié)，不僅是因?yàn)樵┕?jié)作為法定節(jié)假日可以休息一天，還可以讓我們舉行聯(lián)歡會(huì)共同迎接新年的到來(lái)，同時(shí)，我們也會(huì)隨之長(zhǎng)大一歲，成熟一點(diǎn)。

一、元旦的含義

“元旦”的“元”，指開(kāi)始，是第一的意思，凡數(shù)之始稱(chēng)為“元”；“旦”，象形字，上面的“日”代表太陽(yáng)，下面的“一”代表地平線(xiàn)?！暗奔刺?yáng)從地平線(xiàn)上冉冉升起，象征一日的開(kāi)始。人們把“元”和“旦”兩個(gè)字結(jié)合起來(lái)，就引申為新年開(kāi)始的第一天。這一天，我國(guó)城市和農(nóng)村，都張燈結(jié)彩，披上了節(jié)日的盛裝。

二、元旦的由來(lái)

大約在公元前五萬(wàn)年左右，古埃及人已由游牧改為農(nóng)耕，定居在尼羅河兩岸，他們的農(nóng)業(yè)收成與尼羅河是否發(fā)生洪水有很大關(guān)系。古埃及人從長(zhǎng)期的觀(guān)察中發(fā)現(xiàn)，尼羅河泛濫的時(shí)間是有規(guī)律的，他們就把這個(gè)時(shí)間每次都記錄在竹竿上，從中得知兩次泛濫時(shí)間之間大約相隔 365天；同時(shí)還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)尼羅河初漲的潮頭來(lái)到今天開(kāi)羅城附近的時(shí)候，也正好是太陽(yáng)與天狼星同時(shí)從地平線(xiàn)上升起的時(shí)候。

于是，古埃及人便把這一天定為一年的開(kāi)始。這是“元旦”最早的由來(lái)。

三、元旦在中國(guó)的演變

zhuānxū元旦，據(jù)說(shuō)起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有5000多年的歷史?！霸币辉~最早出現(xiàn)于《晉書(shū)》：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春。”

中國(guó)元旦歷來(lái)指的是夏歷（農(nóng)歷、陰歷）正月初一。但在漢武帝以前是不統(tǒng)一的。如：夏朝的夏歷以孟喜月（元月）為正月，商朝的殷歷以臘月（十二月）為正月，周朝的周歷以冬月（十一月）為正月。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，又以陽(yáng)春月（十月）為正月，即十月初一為元旦。

從漢武帝起，規(guī)定孟喜月（元月）為正月，把孟喜月的第一天（夏歷的正月初一）稱(chēng)為元旦，一直沿用到清朝末年。

公元1911年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了滿(mǎn)清的統(tǒng)治，建立了中華民國(guó)。各省都督代表在南京開(kāi)會(huì)決定使用公歷，把農(nóng)歷的1月1日叫做“春節(jié)”，把公歷的1月1日稱(chēng)為“元旦”，不過(guò)當(dāng)時(shí)并沒(méi)有正式公布。

為了“行夏正，所以順農(nóng)時(shí)，從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)”，民國(guó)元年決定使用公歷（實(shí)際使用是1912年），并規(guī)定陽(yáng)歷1月1日為“新年”，但并不稱(chēng)為“元旦”。1949年9月27日，第一屆中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議，在決定建立中華人民共和國(guó)的同時(shí)，也決定采用世界通用的公元紀(jì)年法，即我們所說(shuō)的陽(yáng)歷。隨著2017年的到來(lái)，它只有“68歲”。

四、元旦習(xí)俗

（一）中國(guó)元旦習(xí)俗

我國(guó)對(duì)元旦節(jié)不如新年重視，所以一般中國(guó)元旦節(jié)的習(xí)俗就是張貼“歡度元旦”。慶祝元旦的兩大方式：一是元旦為法定節(jié)日，放假一天。二是由團(tuán)體組織活動(dòng)，如元旦聯(lián)歡會(huì)、掛慶祝元旦的標(biāo)語(yǔ)、或舉行集體活動(dòng)等。以前有組織敲鑼打鼓、集體跳民族舞的，現(xiàn)在在電視記錄片上還能看到。

（二）國(guó)外元旦習(xí)俗

1.印度“痛哭的元旦”和“禁食的元旦”。印度有的地區(qū)，元旦早上家家戶(hù)戶(hù)哭聲不斷，人人臉上涕淚橫流，用哭來(lái)迎新，是對(duì)人生的感嘆！

2.泰國(guó)-潑水元旦。在新年第一天，泰國(guó)人都在窗臺(tái)、門(mén)口端放一盆清水，家家戶(hù)戶(hù)都要到郊外江河中去進(jìn)行新年沐浴。

3.巴西-揪耳元旦。巴西人在元旦這天，高舉火把，蜂擁登山。巴西農(nóng)村有一個(gè)獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣——便是互相揪耳，人們?cè)谠┮?jiàn)面時(shí)，一定要相互使勁揪住對(duì)方的耳朵，表示祝福。4.希臘-蛋糕元旦。元旦時(shí)，家家都要做一個(gè)大蛋糕，里面放一枚銀幣。主人將蛋糕切若干塊，分給家人或來(lái)訪(fǎng)的親朋好友。誰(shuí)吃到帶有銀幣的那塊蛋糕，誰(shuí)就成了新年最幸運(yùn)的人，大家都向他祝賀。

5.丹麥-杯盤(pán)碎片。丹麥人在元旦前夜，家家戶(hù)戶(hù)都要將平時(shí)打碎的杯盤(pán)碎片收集起來(lái)，待夜深人靜時(shí)偷偷地送至朋友家的門(mén)前。元旦的早晨，如果誰(shuí)家門(mén)前堆放的碎片越多，則說(shuō)明他家的朋友越多，新年一定很幸運(yùn)。

第三篇：5S由來(lái)和5S管理

5S的由來(lái)和6S的管理 學(xué)習(xí)忘站 2009-07-01 08:14:02 閱讀378 評(píng)論0 字號(hào)：大中小

5S的由來(lái)和6S的管理

1.5S的由來(lái)

? 2S

① 5S在日本200年前就有了，那時(shí)候叫2S，即常整理，常整頓。

② 要了解5S，就必須要了解日本人。日本是一個(gè)島國(guó)，資源非常貧瘠，日本的可開(kāi)發(fā)資源僅占全世界資源的0.07%，并且是一個(gè)多火山、多地震國(guó)家，每年平均有20多次地震在發(fā)生，像北海道的房子都是帶轱轆的，來(lái)了地震可以晃隨便晃動(dòng)。精明的日本人便形成了常整理、常整頓的好習(xí)慣。

2S發(fā)展到5S

推

薦

?

?

?

?余世維:如何打造高績(jī)效團(tuán)隊(duì)視頻下載余世維:如何提升管理者執(zhí)行力視頻下載班組建設(shè)與班組長(zhǎng)管理實(shí)戰(zhàn)免費(fèi)視頻下載

隨著大工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，豐田公司意識(shí)到訂單增多，于是就把日本人的傳統(tǒng)美德和習(xí)慣移植到企業(yè)管理中里來(lái)，把不用的東西清理出去，把有用的東西留下來(lái)，把空間捋順一下，以最少投入換取更大利益，在有限的空間內(nèi)實(shí)現(xiàn)無(wú)限的空間價(jià)值。

后來(lái)隨著生產(chǎn)管理和質(zhì)量控制的發(fā)展，需要提高員工的素質(zhì)，于是增加了素養(yǎng)的內(nèi)容，這樣就有了5S，這是由豐田公司創(chuàng)造的。

? 5S的內(nèi)容

5S指的是在生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)中，對(duì)材料、設(shè)備、人員等生產(chǎn)要素的整理、整頓，清掃、清潔、素養(yǎng)等活動(dòng)。

2.6S的管理

在5S的基礎(chǔ)上增加一個(gè)安全的要素，就出現(xiàn)了6S。

6S的內(nèi)容如下：

? 整理

在任何一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)，都有兩種物質(zhì)存在：一個(gè)是有用的，一個(gè)是不用的，那就應(yīng)該將不用的清理掉，把有用的留下來(lái)，這就需要整理。

整理工作是一個(gè)量的工程。目前在中國(guó)的企業(yè)中，有很多企業(yè)做5S都失敗了，失敗的原因就是沒(méi)有把整理工作做徹底。一個(gè)生產(chǎn)制造型企業(yè)如果把整理工作做到極致，會(huì)有不少于5萬(wàn)張表格要進(jìn)行填寫(xiě)。

? 整頓

把要用的物品，按規(guī)定位置擺放整齊，并做好標(biāo)識(shí)管理。

? 清掃

掃除現(xiàn)場(chǎng)中設(shè)備、環(huán)境等生產(chǎn)要素的臟污部位，保持干凈。

【案例】

日本有個(gè)黃帽子公司。這個(gè)公司的老總上班的第一件事情是將公文包放在一個(gè)固定的位置，然后直奔洗手間，目標(biāo)是檢查馬桶的衛(wèi)生。這家公司的清潔員不是用抹布來(lái)打掃馬桶的，而是用手。如果發(fā)現(xiàn)有5S核查人員來(lái)檢查衛(wèi)生的時(shí)候，他會(huì)伸出自己的舌頭舔馬桶給他們看，以證實(shí)馬桶的清潔。

在日本，清掃是掃心靈，掃一個(gè)員工的心靈，就像佛語(yǔ)中所說(shuō)的平常之心。一個(gè)搞5S或6S成功的企業(yè)，清潔工就應(yīng)該下崗了。因?yàn)?S、6S規(guī)定每個(gè)人都有自己的責(zé)任區(qū)和公共的輪值區(qū)域。

? 清潔

維持整理、整頓、清掃后的局面，所以也稱(chēng)為“3S”活動(dòng)。

? 素養(yǎng)

每個(gè)人都要遵守公司的規(guī)章制度，養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣。

【案例】

某教練帶兩個(gè)學(xué)生，一個(gè)是日本學(xué)生，一個(gè)是中國(guó)學(xué)生，他安排兩個(gè)人同樣的事務(wù)：兩個(gè)人每天打掃洗手間6遍，一年365天都必須這樣做。那個(gè)日本學(xué)生的堅(jiān)持性和耐力都很強(qiáng)，他每天都會(huì)打掃6遍洗手間，而那個(gè)中國(guó)學(xué)生就比較差，第一天他會(huì)打掃6遍，第二天會(huì)打掃5遍，到第七天的時(shí)候就不再打掃了。

一個(gè)人要想做大事，必須從小事做起，要清掃、清潔。

? 安全

就是要按操作規(guī)程進(jìn)行工作，避免事故的發(fā)生。

第四篇：學(xué)前教育研究方法第五--六章 調(diào)查研究和觀(guān)察法

第五章調(diào)查研究

名詞解釋

調(diào)查研究是通過(guò)對(duì)事實(shí)的考察、現(xiàn)狀的了解、材料的收集來(lái)認(rèn)識(shí)教育問(wèn)題或探討教育現(xiàn)象之間聯(lián)系的研究方法。

現(xiàn)狀調(diào)查旨在研究學(xué)前兒童發(fā)展中某些特征、方面的發(fā)展現(xiàn)狀，或?qū)W前教育中某些現(xiàn)象、問(wèn)題的基本現(xiàn)狀。相關(guān)調(diào)查旨在探討兩個(gè)變量相互聯(lián)系的性質(zhì)和程度。

發(fā)展變化調(diào)查主要探討兒童的某種特征如何隨著年齡的增長(zhǎng)而發(fā)展變化。

原因調(diào)查具有某種特征的兒童或教育現(xiàn)象形成的可能性原因是什么，這就是原因調(diào)查要解決的問(wèn)題。問(wèn)卷法是將一系列事先設(shè)計(jì)好的問(wèn)題組合起來(lái)，以書(shū)面形式征詢(xún)調(diào)查者的意見(jiàn)，通過(guò)對(duì)問(wèn)題答案的回收=整理、分析，獲取有關(guān)信息的研究方法。

指導(dǎo)語(yǔ)是用來(lái)知道被調(diào)查者填寫(xiě)問(wèn)卷的一組說(shuō)明或注意事項(xiàng)。

訪(fǎng)談：研究者“尋訪(fǎng)”被研究者并與其進(jìn)行“交談”的一種活動(dòng)。

開(kāi)放型訪(fǎng)談：也稱(chēng)非結(jié)構(gòu)性訪(fǎng)談，指事先沒(méi)有設(shè)計(jì)固定的訪(fǎng)談問(wèn)題，訪(fǎng)談?wù)吖膭?lì)受訪(fǎng)者發(fā)表自己的看法，訪(fǎng)談可根據(jù)情況隨機(jī)應(yīng)變。

半開(kāi)放型訪(fǎng)談是受訪(fǎng)談?wù)咭欢刂频脑L(fǎng)談，訪(fǎng)談?wù)吒鶕?jù)自己的研究設(shè)計(jì)提出問(wèn)題，但同時(shí)也鼓勵(lì)受訪(fǎng)者參與。

簡(jiǎn)答題

調(diào)查研究的特點(diǎn)①間接收集資料來(lái)了解和分析現(xiàn)象和問(wèn)題的方法。②調(diào)查研究不受時(shí)間、空間限制，涉及的范圍廣，運(yùn)用比較簡(jiǎn)便靈活，收集資料速度快。局限性：①調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)事物之間的聯(lián)系，卻難以確定因果關(guān)系。②調(diào)查成功往往取決于被調(diào)查者的合作態(tài)度，更多地受制于研究對(duì)象；③調(diào)查者自己的主觀(guān)傾向、態(tài)度若得不到很好的控制，將會(huì)影響被調(diào)查者，是調(diào)查的客觀(guān)性降低；④調(diào)查往往只能反映被調(diào)查者個(gè)體的情況，很難做普遍性的結(jié)論，推論到總體中去要慎重。

調(diào)查研究的類(lèi)型。（1）根據(jù)研究課題性質(zhì)的不同，學(xué)前教育領(lǐng)域的調(diào)查研究一般分為四種類(lèi)型。①現(xiàn)狀調(diào)查。②相關(guān)調(diào)查。③發(fā)展變化調(diào)查。④原因調(diào)查。（2）根據(jù)調(diào)查目的，調(diào)查研究可以分為四種。①描述性調(diào)查。用以了解事物全貌或發(fā)生過(guò)程，以描述現(xiàn)狀為主，回答“是什么”的問(wèn)題。②探索性調(diào)查。以解釋事物之間關(guān)系為目的的調(diào)查，以探索規(guī)律性的東西為主，回答“為什么”的問(wèn)題。③預(yù)測(cè)性調(diào)查。對(duì)事物發(fā)展趨勢(shì)的推斷與估計(jì)的調(diào)查，以預(yù)測(cè)事物發(fā)展的遠(yuǎn)景為主，回答“將會(huì)怎樣”的問(wèn)題。④評(píng)價(jià)性調(diào)查。對(duì)事物的質(zhì)量水平進(jìn)行評(píng)定的調(diào)查，以評(píng)價(jià)、考核幼兒園教育質(zhì)量及管理水平為主。（3）按取樣范圍的不同，調(diào)查研究又可以分為三種。①全面調(diào)查。即普查，總體有多大，樣本就有多大。②典型調(diào)查。從調(diào)查范圍內(nèi)選取典型的例子進(jìn)行調(diào)查。③抽樣調(diào)查。按抽樣程序從總體中抽取部分樣本進(jìn)行調(diào)查，并以樣本特征估計(jì)總體的特征。有較好的代表性，被廣泛采用。

調(diào)查研究的設(shè)計(jì)。分為縱向設(shè)計(jì)和橫向設(shè)計(jì)兩種?？v向設(shè)計(jì)涉及隨著時(shí)間推移搜集資料的調(diào)查，常用于發(fā)展變化調(diào)查和趨勢(shì)研究。數(shù)據(jù)資料在一定時(shí)間內(nèi)分兩次或多次收集。橫向設(shè)計(jì)是指對(duì)一個(gè)代表總體的隨即樣本，在一段時(shí)間內(nèi)進(jìn)行一次性收集資料。不能測(cè)量個(gè)體的變化，因?yàn)樗粶y(cè)一次?？捎糜诂F(xiàn)狀調(diào)查。調(diào)查研究要遵循的步驟。①確定調(diào)查對(duì)象。首先要確定調(diào)查總體，其次要確定調(diào)查樣本。②擬定調(diào)查計(jì)劃。③進(jìn)行試探性調(diào)查。是為了了解調(diào)查項(xiàng)目和調(diào)查程序設(shè)計(jì)得是否合理，以便作出修改。④選擇和編制調(diào)查工具。⑤實(shí)施調(diào)查。⑥整理調(diào)查材料。⑦撰寫(xiě)研究報(bào)告。

擬定調(diào)查計(jì)劃時(shí)應(yīng)考慮的內(nèi)容。①確定所采用的調(diào)查方法。②確定調(diào)查項(xiàng)目。③確定調(diào)查進(jìn)程。問(wèn)卷調(diào)查的優(yōu)點(diǎn)。統(tǒng)一、定量、節(jié)省、匿名。

問(wèn)卷調(diào)查的缺點(diǎn)。①問(wèn)卷中大部分問(wèn)題的答案由于預(yù)先被劃分了有限的范圍，不可避免地限制和簡(jiǎn)單化了回答，從而遺漏深層復(fù)雜信息。②不可避免出現(xiàn)漏答、錯(cuò)答或回避回答的現(xiàn)象。③問(wèn)卷篇幅不能太長(zhǎng)，調(diào)查項(xiàng)目受限制，不利于詳細(xì)收集資料。④問(wèn)卷是書(shū)面調(diào)查，適用于有一定文化水平的人。

問(wèn)卷的一般格式。①前言。介紹調(diào)查主辦單位和調(diào)查人員；調(diào)查的目的和潛在價(jià)值，以及特定被調(diào)查者被選中的原因；承諾對(duì)涉及個(gè)人內(nèi)容的調(diào)查結(jié)果保密；說(shuō)明被調(diào)查者回答的重要性，對(duì)他們的合作表示感謝。②指導(dǎo)語(yǔ)。應(yīng)簡(jiǎn)明易懂。③問(wèn)題。格式：a選擇性回答或封閉性，就是要求答卷人從兩個(gè)或更多選項(xiàng)中選

擇一個(gè)。B結(jié)果開(kāi)放性或自由答題式題目。要求答卷人自行填寫(xiě)答案。

設(shè)置問(wèn)卷問(wèn)題要注意：題目的格式、問(wèn)題制定的原則、題目的數(shù)量與安排（30分鐘內(nèi)答完為宜）。

問(wèn)卷中問(wèn)題制定的原則。在內(nèi)容上：題目類(lèi)型是否正確而合適；題目是否切合研究假設(shè)的需要；題目是否含混不清，引起歧義；題目是否涉及社會(huì)禁忌與愛(ài)好；要避免或減少社會(huì)稱(chēng)許性；題目是否產(chǎn)生暗示作用；題目是否超出受測(cè)者的知識(shí)和能力。在言語(yǔ)上：文字應(yīng)淺顯、易懂，不超過(guò)受測(cè)者的領(lǐng)悟能力；用語(yǔ)應(yīng)力求簡(jiǎn)單，不能太復(fù)雜；字句的意義力求清楚明白，不要含混或曖昧；一句話(huà)代表一個(gè)單一事物，不要用兩個(gè)以上的觀(guān)念或事件；要用標(biāo)準(zhǔn)的語(yǔ)言敘述或描述，把概念、范圍界定清楚。在情緒上：在能理解的范圍內(nèi)提出問(wèn)題；問(wèn)題不要引起誤解或爭(zhēng)論；盡量使用肯定的敘述，避免使用雙重否定的格式；不用或少用假設(shè)語(yǔ)句或猜測(cè)語(yǔ)句。

訪(fǎng)談的優(yōu)缺點(diǎn)。優(yōu)點(diǎn)：訪(fǎng)談能深入受訪(fǎng)者的內(nèi)心，了解他們所思所想，包括他們的價(jià)值觀(guān)、情感感受及行為規(guī)范，能從受訪(fǎng)者的角度對(duì)研究現(xiàn)象獲得多種描述和解釋?zhuān)辉L(fǎng)談具有靈活性以及對(duì)意義進(jìn)行解釋的空間；訪(fǎng)談能使受訪(fǎng)者感到更加有力，從而對(duì)自己的行為歷程進(jìn)行反省，影響對(duì)自身文化的解釋和建構(gòu)。能保證研究的內(nèi)在效度。缺點(diǎn)：樣本較小，訪(fǎng)談好肥的時(shí)間和精力較多，代價(jià)較高。

訪(fǎng)談的類(lèi)型。采用開(kāi)放型和半開(kāi)放型兩種形式。

訪(fǎng)談的前期準(zhǔn)備工作。設(shè)計(jì)訪(fǎng)談提綱和與受訪(fǎng)者商量有關(guān)事宜，如訪(fǎng)談時(shí)間和地點(diǎn)的選擇、訪(fǎng)談的次數(shù)和長(zhǎng)度，是否采用錄音、錄像設(shè)備等等。

提問(wèn)、傾聽(tīng)、回應(yīng)被認(rèn)為是訪(fǎng)談中的三項(xiàng)主要工作。

訪(fǎng)談中提問(wèn)的類(lèi)型。按問(wèn)題的語(yǔ)句結(jié)構(gòu)可以分為開(kāi)放型和封閉型；按問(wèn)題所指向的回答可以分為具體型和抽象型；按問(wèn)題本身的語(yǔ)義清晰度可以分為清晰型和含混型。

訪(fǎng)談中追問(wèn)的基本原則是：使用受訪(fǎng)者自己的語(yǔ)言來(lái)詢(xún)問(wèn)他們?cè)?jīng)表達(dá)過(guò)的看法和行為。針對(duì)具體的細(xì)節(jié)問(wèn)題即時(shí)追問(wèn)，切忌不管對(duì)方在說(shuō)什么或想什么，只按照事先設(shè)計(jì)的訪(fǎng)談提綱，把問(wèn)題挨個(gè)跑出去，這樣的追問(wèn)會(huì)妨礙訪(fǎng)談自然進(jìn)行，會(huì)忽略受訪(fǎng)者的思路，把自己的設(shè)計(jì)甚至偏見(jiàn)強(qiáng)加給對(duì)方。

訪(fǎng)談中如何傾聽(tīng)？聽(tīng)的態(tài)度，從認(rèn)知層面上看，有三種：主觀(guān)判斷式的聽(tīng)、客觀(guān)接受式的聽(tīng)、意義建構(gòu)式的聽(tīng)。主觀(guān)判斷式的聽(tīng)，即訪(fǎng)談?wù)甙咽茉L(fǎng)者的回答內(nèi)容，按照自己的觀(guān)念、價(jià)值觀(guān)、思維習(xí)慣等去理解，迅速作出自己的判斷。很容易將研究者個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)強(qiáng)加給被研究者，得出不符合“客觀(guān)實(shí)際”的研究結(jié)果?？陀^(guān)接受式的聽(tīng)，即訪(fǎng)談?wù)弑M量把自己的觀(guān)念暫時(shí)存放起來(lái)，客觀(guān)地接受被訪(fǎng)者的話(huà)，尤其重視被訪(fǎng)者自己使用的一些獨(dú)特的概念，盡可能理解其真實(shí)意義。是最基本的傾聽(tīng)方式。意義建構(gòu)式的聽(tīng)，即訪(fǎng)談?wù)咴趦A聽(tīng)的同時(shí)，積極地與對(duì)方對(duì)話(huà)，與對(duì)方共同建構(gòu)事物、概念等的意義。這種傾聽(tīng)對(duì)訪(fǎng)談?wù)邆€(gè)人素質(zhì)要求較高，需具有強(qiáng)大的自我反省能力，能夠與對(duì)方產(chǎn)生思想共鳴。

訪(fǎng)談中如何回應(yīng)？1呼應(yīng)。語(yǔ)言上的呼應(yīng)，如“哦，嗯，對(duì)，呀”，如點(diǎn)頭、微笑等。2重復(fù)、重組和總結(jié)。重復(fù)是把受訪(fǎng)者的話(huà)重復(fù)一遍，表示確認(rèn)沒(méi)有聽(tīng)錯(cuò)。重組是把受訪(fǎng)者的話(huà)按照自己理解的話(huà)重新組織一下，以便檢查自己的理解是否正確?？偨Y(jié)是把受訪(fǎng)者的話(huà)進(jìn)行歸納概括，一方面突出中心和主要的思想，另一方面，檢驗(yàn)是否理解正確。

第六章 實(shí)驗(yàn)法

實(shí)驗(yàn)法一般都是縱向的，在控制無(wú)關(guān)因素對(duì)因變量影響方面，實(shí)驗(yàn)法是最好的。

雙盲實(shí)驗(yàn)，指的是在一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中，實(shí)驗(yàn)刺激對(duì)于實(shí)驗(yàn)對(duì)象和參與實(shí)驗(yàn)的觀(guān)察人員來(lái)說(shuō)都是未知的。實(shí)驗(yàn)控制的目的是為了盡可能減少無(wú)關(guān)因素的干擾。減少試驗(yàn)誤差，提高實(shí)驗(yàn)的效度和信度。

匹配指的是依據(jù)各種標(biāo)準(zhǔn)或特征，找出兩個(gè)完全相同或幾乎完全相同的實(shí)驗(yàn)對(duì)象進(jìn)行配對(duì)，并將其中一個(gè)對(duì)象分到實(shí)驗(yàn)組，而將另一個(gè)對(duì)象分到控制組的方法。

隨機(jī)指派的方法是完全按照隨機(jī)抽樣的原理和方法將實(shí)驗(yàn)對(duì)象隨機(jī)地分配到實(shí)驗(yàn)組和控制組中。

簡(jiǎn)答題

實(shí)驗(yàn)法的特點(diǎn)：①教育實(shí)驗(yàn)研究法是教育研究中建立因果關(guān)系的最好方法；②獲得自然條件下遇不到或難以遇到的情況和情境；③可以重復(fù)驗(yàn)證；④提高研究的準(zhǔn)確性和精密度。

實(shí)驗(yàn)法的認(rèn)知邏輯。關(guān)于確認(rèn)事物間因果關(guān)系，有三條標(biāo)準(zhǔn)。①兩個(gè)現(xiàn)象之間必須存在這相關(guān)關(guān)系，即共

變關(guān)系。②在時(shí)間上，原因應(yīng)當(dāng)先于結(jié)果，或與結(jié)果瞬間產(chǎn)生。③排除其他因素的影響。

實(shí)驗(yàn)法的三對(duì)基本要素。實(shí)驗(yàn)組與控制組；前測(cè)與后測(cè)；自變量和因變量。

它的三對(duì)基本要素是如何發(fā)揮作用來(lái)體現(xiàn)這以邏輯的 ？在實(shí)驗(yàn)法中，實(shí)驗(yàn)組與控制組的對(duì)比可以反映變量的共變關(guān)系；前測(cè)和后測(cè)可以反映A變與B變的時(shí)間順序，還可以用各種控制手段排除無(wú)關(guān)因素的干擾。實(shí)驗(yàn)組是實(shí)驗(yàn)過(guò)程中接受實(shí)驗(yàn)刺激的那一組對(duì)象。控制組是各方面與實(shí)驗(yàn)組都相同，但在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中不給予實(shí)驗(yàn)刺激的一組對(duì)象。通過(guò)比較這兩組對(duì)象的觀(guān)察結(jié)果，來(lái)分析和說(shuō)明實(shí)驗(yàn)刺激的作用和影響。實(shí)驗(yàn)的分類(lèi)。實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)與實(shí)地試驗(yàn)。標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)和準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)，雙盲實(shí)驗(yàn)。

簡(jiǎn)述對(duì)影響實(shí)驗(yàn)條件的無(wú)關(guān)因素的控制手段。3.(1)實(shí)驗(yàn)室控制，消除無(wú)關(guān)變量。(2)用配對(duì)、分組等方法平衡無(wú)關(guān)變量的影響，或使無(wú)關(guān)變量保持恒定。(3)用循環(huán)法抵銷(xiāo)無(wú)關(guān)變量的影響。(4)將某些個(gè)體變量納入實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，成為實(shí)驗(yàn)中的自變量。

實(shí)驗(yàn)研究的具體內(nèi)容：實(shí)驗(yàn)假設(shè)、實(shí)驗(yàn)被試、實(shí)驗(yàn)變量、實(shí)驗(yàn)控制、實(shí)驗(yàn)步驟、實(shí)驗(yàn)結(jié)果、結(jié)論。影響實(shí)驗(yàn)的因素。內(nèi)在效度和外在效度。

影響實(shí)驗(yàn)內(nèi)在效度的因素有歷史、成熟、測(cè)驗(yàn)、工具、統(tǒng)計(jì)回歸、差異的選擇、受試者的流失、選擇與成熟的交互作用。

第五篇：元宵節(jié)的由來(lái)和習(xí)俗

元宵節(jié)史話(huà)

正月是農(nóng)歷的元月，古人稱(chēng)夜為“宵”，所以稱(chēng)正月十五為“元宵節(jié)”。正月十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜，也是一元復(fù)始，大地回春的夜晚，人們對(duì)此加以慶祝，也是慶賀新春的延續(xù)。元宵節(jié)又稱(chēng)為“上元節(jié)”。

按中國(guó)民間的傳統(tǒng)，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點(diǎn)起彩燈萬(wàn)盞，以示慶賀。出門(mén)賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團(tuán)聚、同慶佳節(jié)，其樂(lè)融融。

元宵節(jié)也稱(chēng)燈節(jié)，元宵燃燈的風(fēng)俗起自漢朝，到了唐代，賞燈活動(dòng)更加興盛，皇宮里、街道上處處掛燈，還要建立高大的燈輪、燈樓和燈樹(shù)，唐朝大詩(shī)人盧照鄰曾在《十五夜觀(guān)燈》中這樣描述元宵節(jié)燃燈的盛況“接漢疑星落，依樓似月懸?！?/p>

元宵節(jié)鬧花燈的傳說(shuō)

傳說(shuō)玉帝養(yǎng)了只鵝，它下凡去玩兒時(shí)被人類(lèi)打死了。玉帝非常生氣,決定要在元宵節(jié)那天放火燒死人類(lèi)。聰明的人們知道了，就在元宵節(jié)那天掛燈，把放火的武將們騙了回去。所以元宵節(jié)鬧花燈就成了人們的風(fēng)俗了

元宵節(jié)的習(xí)俗 元宵節(jié)的習(xí)俗是多種多樣的，有賞花燈、猜燈謎、賞冰燈、踩高蹺、舞獅子、劃岸船、耍北棍、扭秧歌、吃元宵等。下面我主要介紹一下鬧花燈、猜燈謎、舞獅子和吃元宵。

（一）賞花燈。賞花燈是元宵節(jié)的中心活動(dòng)。元宵花燈種類(lèi)很多，式樣繁多，有掛燈、坐燈、壁燈、提燈、走馬燈、人物燈、鳥(niǎo)魚(yú)花竹燈等。元宵燃燈的風(fēng)俗起源于漢朝，漢

此曲只應(yīng)天上有（打一成語(yǔ)）不同凡響

一年四季花如錦（打一地名）長(zhǎng)春

千年古屋（打一現(xiàn)代作家）老舍

節(jié)日的焰火（打一成語(yǔ)）——五彩繽紛

詩(shī)曰

（宋）姜白石

元宵爭(zhēng)看采蓮船，寶馬香車(chē)拾墜鈿；

風(fēng)雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣(mài)湯元。

月十五夜燈

（唐）張祜

千門(mén)開(kāi)鎖萬(wàn)燈明，正月中旬動(dòng)地京。

三百內(nèi)人連袖舞，一進(jìn)天上著詞聲。

《十五夜觀(guān)燈》（唐）盧照鄰

錦里開(kāi)芳宴，蘭紅艷早年?？d彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴天。接漢疑星落，依樓似月懸。別有千金笑，來(lái)映九枝前。正月十五夜燈（唐）張祜

千門(mén)開(kāi)鎖萬(wàn)燈明，正月中旬動(dòng)地京。三百內(nèi)人連袖舞，一進(jìn)天上著詞聲。詩(shī)曰（唐）李商隱

月色燈山滿(mǎn)帝都，香車(chē)寶蓋隘通衢。身閑不睹中興盛，羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑。詩(shī)曰（宋）姜白石

元宵爭(zhēng)看采蓮船，寶馬香車(chē)拾墜鈿；風(fēng)雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣(mài)湯元。