第一篇：看畫展迎”三八”,感受藝術(shù)魅力

看畫展迎”三八”,感受藝術(shù)魅力

逛博物館、圖書館等文化設(shè)施已成為長沙市民周邊游的一項新選擇。位于湘江之濱的李自健美術(shù)館自正月初三開館以來，每日接待游客在3000人次以上，人氣“爆棚”，成為星城文化游的一大亮點。為慶祝三八婦女節(jié)的到來，并讓老師們感受藝術(shù)魅力、提高藝術(shù)鑒賞能力，我園于2016年3月3日組織了全體老師分批參加李自健美術(shù)館。

李自建美術(shù)館承載了旅美畫家李自健先生對祖國的深情和對藝術(shù)的摯愛，與強烈的文化使命感，以及眷戀故土的游子之情。畫家夫婦落葉歸根，傾盡所能，以藝術(shù)報國，感恩奉獻，很令我們感動。他的畫 源于生活而高于生活，既展現(xiàn)生活、回歸自然，又直面人生，表現(xiàn)出 了極深極高的人性、博愛價值，以及豐富多彩的中華民族精神和文化 內(nèi)涵。那幅最具震撼力的作品《南京大屠殺》真的震撼了我們每一個老師。畫作中，既有 舉著滴血屠刀獰笑的日本鬼子、尸體堆成山的屈死的中國同胞、滿 地橫溢的鮮血、滾落的頭顱和斷手等觸目驚心的血腥場面，更有死后依舊保持不屈面容和抗爭身形的中國士兵的遺體等的悲壯形象。它以無可辯駁的事實為依據(jù)，無情地揭露與譴責了日本軍國主義者滅絕人性的獸行及其可恥、卑劣的侵華戰(zhàn)爭罪行，并通過反面形象強烈地反 襯出了中華民族不屈不撓的抗爭精神，以及中國人民在最困難的時候，都時時刻刻企盼和平、光明和博愛。一幅畫,一個靈魂,一個故事，栩栩如生,時時閃爍著”人性與愛”。通過此次活動，讓我們學(xué)習了李自健先生對藝術(shù)的執(zhí)著以及他耐得住寂寞，潛心畫畫的精神。尤其是他那種給人歡喜給人希望的工作性條，是我們每個教書育人的老師都要遵守的。

第二篇：感受項鏈小說的藝術(shù)魅力

感受小說的藝術(shù)魅力——《項鏈》教學(xué)反思

《項鏈》是法國作家莫泊桑的一篇膾炙人口的短篇小說，也是莫泊桑這位世界短篇小說巨匠的代表作。作品擅長從平凡瑣屑的事物中截取富有典型意義的片斷，以小見大地概括出生活的本質(zhì)。構(gòu)思布局別具匠心，細節(jié)和心理描寫惟妙惟肖，人物語言精彩生動，故事結(jié)尾耐人尋味。正如魯迅所說：“無論從形式、結(jié)構(gòu)，以及表現(xiàn)手法來看，都達到了短篇小說的要求具備的高度?！弊鳛楦咧猩佑|到的第一篇外國小說教材，可以從多角度去挖掘文本的意義，對學(xué)生提高鑒賞小說的能力打下良好的基礎(chǔ)。同時也可以初步了解中外文學(xué)、世界文學(xué)的迥異和異彩紛呈的特點。

一、選好角度，打開小說藝術(shù)之門?！俄楁湣愤@篇小說可以從多個不同的角度去解讀、鑒賞，但教學(xué)課時和知識的容納吸收是有限度的，所以力求在有限的時間和范圍內(nèi)做到抓重點、理順難點，最大限度的有所收獲是最佳效果。為此，可以設(shè)計以文本的精巧的構(gòu)思布局和細膩深刻的心理描寫對刻畫人物的作用作為重難點。在此基礎(chǔ)上整體把握，精心設(shè)題，深入體會。如先讓同學(xué)用自己的語言把故事情節(jié)簡略復(fù)述一下，理清線索，再品味“歐·亨利”的筆法和空白藝術(shù)的奧妙。進而理解情節(jié)發(fā)展和人物性格的關(guān)系，那么對小說的主題進行探討和理解就會順利成章了。

二、解讀文本，感受藝術(shù)魅力。

1．隨著信息技術(shù)的發(fā)展和計算機技術(shù)的普及，多媒體以其強大的優(yōu)勢改變了傳統(tǒng)的“粉筆”＋“黑板”的課堂教學(xué)模式，充分激發(fā)的學(xué)生學(xué)習的興趣，優(yōu)化課堂結(jié)果，提高教學(xué)效率，逐漸成為現(xiàn)代教學(xué)的一種趨勢。我充分利用多媒體這一有利資源，精心制作了《項鏈》的課件，調(diào)動學(xué)生多種感知器官參與學(xué)習，手、腦、眼、耳并用，化抽象為形象，激發(fā)學(xué)生的語文興趣，進入文學(xué)的殿堂。

2．讓學(xué)生的身心沉入到作品中，隨之動，隨之思考，隨之感悟，其中關(guān)鍵的一個環(huán)節(jié)是設(shè)計問題導(dǎo)入，啟發(fā)學(xué)生的思維，激發(fā)創(chuàng)造能力。先探討小說情節(jié)創(chuàng)作的原則，在探討在這種原則下《項鏈》的成功之處，再引到女主人公瑪?shù)贍柕碌谋瘎≡虻挠懻撋?，引向作品的主題的討論。

3．在重點品析人物的心理描寫這一教學(xué)環(huán)節(jié)時，我把小說第一部分的七個“夢想”——得請柬后的復(fù)雜心理——借項鏈前后的心理變化——舞會部分的四個“陶醉”——十年艱辛部分中的一個“回想”這五部分作為解決的教學(xué)策略。八班的宋健和劉永兩位同學(xué)還根據(jù)課本的部分情節(jié)，自導(dǎo)自演了一段精彩的短劇，不僅讓大家欣賞到了惟妙惟肖的生活版的路瓦栽夫婦，而且有利于幫助學(xué)生更形象深刻地理解小說的人物形象，感受文學(xué)的藝術(shù)魅力。

4．設(shè)計續(xù)寫練習，讓同學(xué)的思維火花得到展現(xiàn)的機會，同學(xué)表現(xiàn)出了極大的興趣。

三、遷移拓展，引發(fā)文化反思。通過這篇小說我們了解了小說刻畫人物的細致手法和小說人物的復(fù)雜性。帶領(lǐng)同學(xué)走出了小說閱讀只重情節(jié)新奇的簡單閱讀，初步建立起了鑒賞小說這種文學(xué)作品的思維。希望這篇課文的學(xué)習能夠成為同學(xué)們文學(xué)作品閱讀鑒賞的起點，激發(fā)學(xué)生課下的閱讀興趣，懷著一顆欣賞之心去廣泛的閱讀古今中外藝術(shù)大師們的心血之作，關(guān)注優(yōu)秀作家那些精湛獨到異彩紛呈的作品。高中語文課堂，應(yīng)該重視課堂向課外的延伸，應(yīng)該讓思維飛揚，張開想象的翅膀，引導(dǎo)學(xué)生個性化的閱讀，誘發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維。語文組 牛杰2007年4月

《項鏈》是一片經(jīng)典課文，也是法國著名作家莫泊桑的代表作。這篇文章的主人公馬蒂爾德是一個很有探究價值的人物，而且對于這篇文章的主題也眾說紛紜?！俄楁湣纷鳛槟瓷５拇碜?，一百多年里一直備受關(guān)注，是因為小說為我們揭示的人性的弱點以及由它所導(dǎo)致的漫長的人生苦難，像一座警鐘長鳴于世。文學(xué)評析無法規(guī)避的人生悲劇 ————關(guān)于《項鏈》的主題 ■李冬梅

《項鏈》是 19世紀法國著名批判現(xiàn)實主義作家莫泊桑的代表作之一，評論界對其主題的討論，不同的階段有不同的聲音，爭論也一直沒有停止過。

一開始，我們受階級思想的影響，把小說主題定性為對馬蒂爾德的資產(chǎn)階級虛榮心的批判；隨著思想的解放和研究的深入，學(xué)者都相繼提出了不同的觀點。但是，縱觀這些觀點，它們或受階級意識影響，或有失偏頗，或者是為了出新而出新，都沒有立足于文本本身。本文將在回顧各家觀點并做出相應(yīng)點評，并在此基礎(chǔ)上提出我們的觀點。

一、各種主題學(xué)說的回顧一百多年來，學(xué)界對《項鏈》的主題討論引出了各種學(xué)說，下面我們介紹幾種比較有影響的學(xué)說。

1.“虛榮說” “虛榮說”認為小說通過寫瑪?shù)贍柕陆桧楁?、丟項鏈、賠項鏈的小故事，寫出了當時社會的上、中、下三等人的生活狀況，從資本主義社會貧富分化的現(xiàn)狀，從三個不同等級的人們的不同生活的對比，從對上層人士浮華生活的虛偽和毫無價值的批判的高度，尖銳地諷刺了小資產(chǎn)階級追求虛榮、追求享樂的思想。（中等職業(yè)教育國家規(guī)劃教材《語文》教學(xué)參考，2004；黃星南，1980）

2.“誠信說” “誠信說”認為小說是對誠信的呼喚，作品歌頌了兩位女主人公的誠信：瑪?shù)贍柕聛G失項鏈后打定主意賠償朋友，哪怕是付出美好年華也在所不惜；十年后的邂逅，佛來思節(jié)夫人告訴瑪?shù)贍柕庐敵跛璧氖且粧熠I品。（虞自求，2005；田瑞云，2003）

3.“愛情說” “愛情說”認為路瓦栽先生是一個難得的好丈夫：他包容了瑪?shù)贍柕聦π禄楹笊顮顩r的不滿；在妻子丟了項鏈之后，路瓦栽先生陪同妻子選擇了擔當。小說歌頌了路瓦栽夫婦之間的患難與共的真愛。（田保榮，1987；葉衛(wèi)民，2006；鄒小飛，2006；王丹，2007）4.“生活說” “生活說”認為項鏈丟失前后瑪?shù)贍柕聦ι顟B(tài)度的轉(zhuǎn)變說明了她從外表美而內(nèi)心丑陋，到外表丑陋而內(nèi)心美麗的性格轉(zhuǎn)換，是一曲生活的贊歌。(全安龍，2007）

5.“多元說” “多元說”認為小說的主題不是單一的，是雙重或多重主題。比如，有人認為小說既諷刺了瑪?shù)贍柕碌奶摌s，又贊揚了瑪?shù)贍柕碌拿赖?。（李曉珍趙智艷，2008）根據(jù)各學(xué)說的影響，我們把以上學(xué)說占主流地位的“虛榮說”和非主流地位的 “愛情說”等。對于這些“誠信說”“生活說”非主流學(xué)說的質(zhì)疑相對簡單，我們可以很輕松地證明它們的片面性。

二、對非主流主題說的質(zhì)疑客觀地講，無論哪種學(xué)說，都可以在小說中找到相應(yīng)的 “依據(jù)”。但是如果只在文中找到了一些語言片段就說它是某個主題太過片面，我們下面將逐一質(zhì)疑。

“誠信說”認為小說贊揚誠信，那么我們要問，如果事情發(fā)生在自己身上，聽到了真相后，您還會為自己的誠信感動嗎？

“愛情說”認為小說歌頌愛情，但是我們在作品中只是部分地看到了路瓦栽對瑪?shù)贍柕碌母冻?，而沒有看到瑪?shù)贍柕聦β吠咴缘母冻?，所以這并說不上什么“相濡以沫的愛情”，因為愛情不是一個人的事。

“生活說”認為小說是一曲生活的贊歌。需要指出的是，幫助瑪?shù)贍柕露冗^艱難十年的支柱有兩個：道德優(yōu)勢（信守承諾）和十年前在舞會上的華美表演。當瑪?shù)贍柕轮勒嫦嗪螅牡赖聝?yōu)勢就會蕩然無存，同時那晚的美麗也不能再給她帶來甜蜜和驕傲。所以她并不會去感謝生活帶給她的苦難，相反會是另外一種極端：墮落或者瘋癲。所以，也不合“生活說”理。

“多元說”意圖在各種主題說中找到一個平衡點，但是它忽視了一個問題：一篇作品的涉及的話題可以很多，但是主題往往只有一個，不會是雙重或多重主題。因為作者在寫作時不大可能平均用墨，肯定會有所側(cè)重?！岸嘣f”所以，也不妥帖。

三、對主流學(xué)說“虛榮說”的質(zhì)疑及“人生命運說”的提出 “虛榮說”到現(xiàn)在仍然是占有優(yōu)勢、最具影響的學(xué)說，下面我們將從多個方面對其提出質(zhì)疑，并在此基礎(chǔ)上提出我們的主題觀————作品表達了對人生變化無常、命運荒謬的慨嘆，即 “人生命運說”。

1.從邏輯上論述“虛榮說”不合理小說開頭以大量篇幅寫了瑪?shù)贍柕碌幕孟?，大家通常把這些當作資產(chǎn)階級虛榮心的表現(xiàn)。但是大家忽略了其背后的年齡特質(zhì)和獨特的社會環(huán)境：貧窮的家庭、封閉的社交，還來不及成熟就匆匆結(jié)婚?，?shù)贍柕碌慕箲]是一種典型的未成熟女人的焦慮，瑪?shù)贍柕碌奶摌s與其說是一個人的虛榮，一個階級的虛榮，倒不如說是人類的虛榮，是處于那個年齡段的所有少男少女們的虛榮。如果我們以成人的經(jīng)驗來判斷，并施以倫理化的道德評判，以“虛榮”作結(jié)，就顯得不合理，甚至膚淺。如果說她“真”虛榮，她可以買假首飾；如果說她“真”虛榮，丟失項鏈后她完全可以憑借她在宴會上的成功結(jié)交上某個上層貴族，甚至做他們的情人（在法國十九世紀八十年代的社會風氣下，這是很自然很合理的事情），就沒有必要冒著極大的風險借高利貸賠償項鏈。但是她沒有。可見，我們不能盲目給女主人公戴上虛榮的帽子，然后加以指責。

2.從文章結(jié)構(gòu)上論述“虛榮說”不合理小說一共六部分：大背景（借項鏈前的描寫）————借項鏈————丟項鏈————還項鏈————還債務(wù)————明真相（結(jié)尾的假-41 群文天地2011年第4期文學(xué)評析項鏈）。如果小說是批判虛榮，作品寫到瑪?shù)贍柕禄ㄊ甑钠D辛還清債就可以了，完全沒有必要在小說的結(jié)尾讓我們（包括瑪?shù)贍柕拢┲勒嫦唷Ｗ髡邔懽詈笠徊糠忠欢ㄊ怯兴才诺?，況且，也正是因為最后一句話（小說高潮）使它成為經(jīng)典，小說借助佛來思節(jié)夫人之口說出那掛項鏈是假的之后戛然而止。這是命運對瑪?shù)贍柕碌某爸S：一夜的歡舞讓她付出了最引以為自豪美貌和青春。但是最后卻得知這一切只是為了一掛僅值五百法郎的假項鏈！瑪?shù)贍柕滤幸磺械膫ゴ蟮呐^斗，在五百法郎面前忽然都失去了意義！之所以最后一部分是小說的必要組成部分，是因為作者要讓我們由此看到命運的殘酷，命運對一個人的捉弄和擺布。

3.從讀者情感上論述“虛榮說”的不合理小說的結(jié)尾很讓人意外，我們怎么都沒想到是這么一個結(jié)局，我們怎么也沒有想到瑪?shù)贍柕聻橹冻鍪甏鷥r的項鏈是掛贗品。但是我們卻又笑不出來，我們都在替瑪?shù)贍柕虏恢担核灰粧熠I品開了十年的玩笑，而且拿的是自己生命中最寶貴的十年。如果說小說是批判虛榮，我們應(yīng)該高興，并認為這種荒唐是她咎由自取，是“活該”。但是，我們讀到的是傷感。正如課堂上一位同學(xué)談到他讀完這篇小說的感想時說，“我覺得這個結(jié)尾很悲傷?！毙≌f也多處流露出了作者對瑪?shù)贍柕碌耐椋ù瞬毁樖觯@種同情就是基于對造化弄人的心理認同感。

4.從悲劇的性質(zhì)上論述“虛榮說”的不合理欣賞作品除了文本之外，我們還要注意作品的寫作背景：這篇小說寫于 1884年，當時正是法國自由資本主義向帝國主義階段過渡的時代。大資產(chǎn)階級依靠瘋狂的掠奪和殘酷的剝削正走向壟斷，他們過著奢侈豪華的生活；小資產(chǎn)階級的經(jīng)濟地位極不穩(wěn)固，他們“升級”為大資產(chǎn)階級者寥寥無幾，而破產(chǎn)淪為平民階層的卻越來越多?，?shù)贍柕轮皇瞧渲械囊粏T，一掛價值至多五百法郎的假項鏈竟給她一家?guī)砹藲缧缘臑?zāi)難。在那個年代，這種遭遇不是屬于瑪?shù)贍柕乱粋€人的，其他人也有類似的悲劇。因此說，瑪?shù)贍柕滤幍纳鐣h(huán)境是造成瑪?shù)贍柕卤瘎‘a(chǎn)生重要原因。即瑪?shù)贍柕碌谋瘎〔⒎切愿癖瘎《巧鐣瘎。耘刑摌s的說法也就站不住了，而社會的畸形又必然造就荒謬的人生。

5.從莫泊桑的創(chuàng)作特點來論述“人生命運說”的合理性莫泊桑繼承了福樓拜、巴爾扎克、司湯達等現(xiàn)實主義大師的寫實傳統(tǒng)，同時又追隨左拉等自然主義先驅(qū)人物，其創(chuàng)作的最大特點就是巧妙地隱藏自己的同時，傳達給讀者自己的觀點，最終給讀者以啟迪和教育。莫泊桑的小說創(chuàng)作主張：“他（小說家)寫他的作品應(yīng)該使用一種十分巧妙、十分隱蔽、看上去又十分簡單的手法，使人看不出鑿痕，指不出設(shè)計，發(fā)現(xiàn)不了他的意圖?！彼晕覀冊谖膶W(xué)欣賞時要特別注意作品中的議論，因為它們往往是點睛之筆，甚至就是小說的文眼。而在本篇小說中恰恰出現(xiàn)了一處議論：人生是多么奇怪，多么變幻無常啊，極細小的一件事可以敗壞你，也可以成全你。這是《項鏈》全文中僅有的一處議論，大發(fā)感慨不是莫泊桑的風格，這句話很值得我們注意。同時，我們還發(fā)現(xiàn)，在這句話之前還有這么幾句話：要是那時候沒有丟掉那掛項鏈，她現(xiàn)在是怎樣的境況呢？誰知道呢？誰知道呢？這種對已知事件的反向假設(shè)（“要是那時候沒有丟掉那掛項鏈”）本身就是對人生命運的思考，反復(fù)使用“誰知道呢”表達了作者對造化弄人的無奈，并在此基礎(chǔ)上發(fā)出人生變化無常的感慨也就在情理之中了。

6.從莫泊桑的創(chuàng)作思想來論述“人生命運說”的合理性莫泊桑有著濃郁的悲觀主義情結(jié)。莫泊桑生活在 19世紀下半葉的法國社會，他出生于一個沒落的貴族家庭，父親狂蕩不羈，胡作非為，是個十足的敗家子，家庭的不幸給童年的莫泊桑留下了很深的陰影，也為他后來的悲觀主義思想埋下了伏筆；成人后他親身經(jīng)歷和目睹了 1870年的普法戰(zhàn)爭、第二帝國的覆滅等重大的事件和政治斗爭。目睹了統(tǒng)治階級的諸多丑陋，對他們已經(jīng)感到絕望；同時當時悲觀主義哲學(xué)（主要有叔本華和尼采）及同時代作家（主要有福樓拜、左拉以及屠格涅夫）也在一定程度上催生了莫泊桑的悲觀主義；加之他自己身體不好也影響了他對客觀世界的判斷和感受。這些都助長了莫泊桑的悲觀主義思想的形成，他的作品中也經(jīng)常流露出悲觀主義來，比如《一生》等。所以，在《項鏈》中發(fā)出“人生是多么奇怪，多么變幻無常啊”的慨嘆也就不足為怪了。

四、結(jié)論綜上所述，我們認為《項鏈》的主題就是作者對人生和命運的思考。作品正是通過瑪?shù)贍柕碌谋瘎肀憩F(xiàn)人生的變化無常，表現(xiàn)偶然性因素對人生的影響，而貫穿其中的則是作者對造化弄人的感嘆，即對無法規(guī)避的人生悲劇的慨嘆。在強大的命運面前，每個人都是渺小的，不堪一擊的。只有這樣理解，才能解釋瑪?shù)贍柕碌谋瘎≈砸鹱x者同情的原因；也只有這樣理解，我們才能更貼近作品。參考文獻：

[1]虞自求.誠信的呼喚————《項鏈》主題再探[J].語文學(xué)刊（基礎(chǔ)教育版），2005（8）.[2]田保榮《.項鏈》的再評論[J].名作欣賞，1987（2）.[3]鄒小飛.一曲愛情的悲歌————《項鏈》主旨新探[J].語文月刊，2006（3）.[4]王丹.平庸之中見真情————談《項鏈》中的路瓦栽先生 [J].滄桑，2007（4）.[5]李曉珍，趙智艷.虛榮與美德同在—《項鏈》中瑪?shù)贍柕氯宋镄蜗笤倨饰鯷J].湖北第二師范學(xué)院學(xué)報，2008（4）.[6]郭成杰.人生是多么變幻無常啊————試用“微擾論”分析《項鏈》的主題[J].名作欣賞，2003（2）.[7]周云華.沉重的項鏈與悲喜劇的人生————對瑪?shù)贍柕旅\的解讀[J].臨滄師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2007（3）.[8]鄧楠.論莫泊桑的悲觀主義[J].武陵學(xué)刊，1995（5）.（作者簡介：李冬梅（1982-），女，漢族，河南鄭州人，中學(xué)二級，河南省鄭州市第三十四中學(xué)語文教師。）群文天地2011年第4期-42

第三篇：走進吉他藝術(shù) 感受音樂魅力

走進吉他藝術(shù)

感受音樂魅力

音樂如同一部隨身聽，如同可以插在耳朵里的耳麥，它從來都是屬于每個人的。用心去聆聽音樂，就可以讓你的心靈仿佛在浩瀚的海洋盡情飄蕩。高雅的音樂不僅能給人帶來美的享受，陶冶人的情操，更能修身養(yǎng)性，凈化人的心靈。在其中還可以發(fā)現(xiàn)音樂那奇妙無比的魅力。在這個寒冷的十一月，在師大校園卻暖意融融。

2008年11月28日在新疆師范大學(xué)文光校區(qū)大學(xué)生活動中心舉辦了一場2008《走進吉他藝術(shù)》系列音樂會。此次是由新疆師范大學(xué)團委（北區(qū)）承辦，校學(xué)聯(lián)、社團聯(lián)聯(lián)合舉辦。一進會場同學(xué)們就被布置精致的舞臺與鮮艷的花與花香所吸引。即使音樂會還未開始，我們已經(jīng)感受到了濃烈的音樂氛圍。在進會場時每位現(xiàn)場聽眾都拿到了 一份演奏目錄，從中我們了解此次音樂會是新疆羅曼斯組合的傾情奉獻。由十一歲的方周一龍和十六歲的楊晨冰組成的羅曼斯組合在今夜用吉他獻上了一場豐盛的精神盛宴。

在主持人的開場白中，原本有些喧嘩的會場頓時安靜下來。隨著小演奏家楊晨冰彈奏的時而憂傷沉重時而堅定開闊的吉他曲《拉麗維亞的祭典》中音樂會開始了。現(xiàn)場的聽眾被帶入美妙的音樂之旅，讓我們陶醉于其中，捕獲著聲音的藝術(shù)，享受著此刻的美好。此次音樂會共彈奏了十二首經(jīng)典曲目，如《童年的回憶》、《櫻花》、《梁?！?、《羅密歐與朱麗葉》、《藍色的愛》等，曲曲經(jīng)典，曲曲動人心弦。記得羅曼·羅蘭的《音樂》這首詩中有一段詞“咱都不作聲，閉著眼睛，可是我們從你眼里看到了不可思議的光明；從你的緘默的嘴里看到了笑容；我蹲在你的心頭聽著永恒的生命跳動?！笔堑模魳肪拖褚粋€心地清明的朋友一般，可以感覺到我們的煩惱與失落，愉悅與心中的愛，讓我們可以在其中找到屬于自己的一片天空。

通過此次音樂會，使廣大同學(xué)們更深刻的感受到吉他藝術(shù)與音樂的魅力，讓我們聆聽到了經(jīng)典曲目在現(xiàn)場的彈奏。盡管音樂會結(jié)束了，但優(yōu)美的樂曲好事縈繞在同學(xué)們的耳邊。

第四篇：感受藝術(shù)魅力 培養(yǎng)審美情趣

感受藝術(shù)魅力 培養(yǎng)審美情趣

——人教第十一冊第 27*《蒙娜麗莎之約》教學(xué)設(shè)計

一、教材分析 《蒙娜麗莎之約》是人教版課標實驗教科書六年級上冊第八單元的一篇略讀課文。本組教材的主題是“感受藝術(shù)的魅力”，即讓學(xué)生感受音樂、繪畫、戲劇等各種藝術(shù)形式的美，培養(yǎng)熱愛藝術(shù)的情操，受到美的熏陶。本文作者王克難先生用詩意盎然的語言，描述著畫作中蒙娜麗莎溫婉、優(yōu)雅、端莊的形象；展開豐富的想象，解讀著蒙娜麗莎神秘微笑背后蘊含著的復(fù)雜情感，是一篇介紹畫作的經(jīng)典之作。本課的教學(xué)要體現(xiàn)高年級略讀課文的特點，結(jié)合單元訓(xùn)練，抓住重點，讓學(xué)生自讀自悟，在讀悟的過程中感受《蒙娜麗莎》的魅力和文章語言的魅力，學(xué)習作者展開想象進行表達的方法。

二、教學(xué)目標

1．正確認讀“肖像、悄然、矜持、難以捉摸、臉頰”等詞語。

2．對照畫面，重點理解課文中具體描寫畫像的部分，通過品讀感悟《蒙娜麗莎》的魅力，學(xué)習作者按照一定順序進行觀察的方法和展開想象進行表達的方法。

3．拓展閱讀，擴大視野，受到美的熏陶。

4、讀寫結(jié)合，積累語言，運用語言。

三、重點難點

對照畫面，重點理解課文中具體描寫畫像的部分，通過品讀，感受《蒙娜麗莎》的魅力。學(xué)習作者展開想象進行表達的方法。

四、教學(xué)準備

1．學(xué)生完成前置性作業(yè)：（1）完成常規(guī)任務(wù)：標段、畫詞、查詞、注音。

2、搜集資料，小組合作制作幻燈片并準備匯報；：達芬奇的圖片、文字介紹、達芬奇的有名故事2個、達芬奇的名言6-7條、世人對達芬奇的評價、達芬奇的著名畫作圖片4-5張及文字簡介、《最后的晚餐》的故事、對《蒙娜麗莎》這幅畫的評價、關(guān)于《蒙娜麗莎》的趣聞軼事、1名世界著名藝術(shù)家的圖片及文字介紹、代表作品，圖片或音樂、音頻、視頻都可以。（3）熟讀課文并按照閱讀提示的要求圈畫批注。

2．教師準備：閱讀有關(guān)資料，制作課件

五、教學(xué)時間：一課時

六、研究課題：畢業(yè)班語文生本教學(xué)模式新探 在已形成的基本模式“課前先學(xué)—小組交流—全班匯報—總結(jié)提升”的基礎(chǔ)上，考慮到畢業(yè)班的特點，融入“課外閱讀進課堂，強化語言積累，讀寫結(jié)合，當堂練習”等元素，夯實基礎(chǔ)，加強綜合，全面提升語文素養(yǎng)。

七：設(shè)計意圖：略讀課文的教學(xué)，教學(xué)時間一般為一個課時，因此教學(xué)內(nèi)容的取舍尤為重要。面面俱到，只能是蜻蜓點水、過眼煙云；精挑細選，有所側(cè)重，便能以一代

十、點石成金。側(cè)重的部分必是文章的重點內(nèi)容，也就是5、6、7自然段。在體會畫作魅力的同時注意感受作者語言文字的魅力，學(xué)習作者介紹畫作時的觀察順序和表達方法，并通過讀寫實踐，讓學(xué)生積累語言，內(nèi)化語言，運用語言，體現(xiàn)“得意、得言、得法”的教學(xué)理念。

八、流程預(yù)設(shè)

課前背誦與藝術(shù)有關(guān)的名人名言、成語、詩詞等。師板書課題

一、談話引入，整體把握。

師：感受藝術(shù)魅力，培養(yǎng)審美情趣，今天是我們第八單元“藝術(shù)之旅”的最后一站——讓我們穿越時空，一起來到巴黎的盧浮宮（出示世界名畫）大家盯著這幅畫仔細地看。說說你有什么感受？瀏覽課文，看看作者從哪幾個方面寫出了這幅名畫的魅力？

二、交流匯報，以讀引說 小組合作學(xué)習5、6、7自然段，從哪些描寫中看出這幅世界名畫的魅力？把你認為最精彩的語句讀一讀，談?wù)勼w會。（抓重點詞語談、展開想象談、引用資料談，從表達上談：順序、方法······）

在學(xué)生抓住重點句段匯報互動的過程中，教師相機點撥歸納、引導(dǎo)提升、穿插資料、指導(dǎo)朗讀，加強綜合，在“過程與方法”中培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和審美能力。

三、拓展延伸，以讀引讀

從課文的描寫中我們感受到了蒙娜麗莎的魅力，同學(xué)們課前查閱了不少資料，制作了幻燈片。請小組為大家展示。（拓展閱讀緊扣本單元“感受藝術(shù)的魅力”這一訓(xùn)練重點，讓學(xué)生感受藝術(shù)魅力，受到藝術(shù)的熏陶。）

四、課堂練筆，以讀引寫

作業(yè)超市：（三選一）

1、美麗的蒙娜麗莎是達·芬奇全部藝術(shù)才情的匯聚，你有什么話想對神話的創(chuàng)造者達·芬奇說呢？請以“致達·芬奇”為題，聯(lián)系課文內(nèi)容寫一段話。

2、蒙娜麗莎的形象一定深深地印在你的腦海里，假如你是美國紐約大都會博物館的講解員，你會怎么向參觀者介紹這幅畫呢？聯(lián)系課文，結(jié)合資料寫一段解說詞。

3、蒙娜麗莎的微笑帶給你怎樣的想象？請完成《 同步測評 》第二題。

以上是生本理念下一節(jié)較為典型的教學(xué)案例。在實踐中，我還逐漸摸索出了一組教材的生本教學(xué)模式，包括單元通讀、精讀課文、略讀課文。

第五篇：感受藝術(shù)的魅力案例

初中綜合實踐《感受藝術(shù)的魅力》匯報課案例

吉林九中

孔玉琇

活動目標

1、探索并發(fā)現(xiàn)生活中的藝術(shù)，通過對不同藝術(shù)形式的欣賞，領(lǐng)略多種藝術(shù)表現(xiàn)的魅力。

2、讓學(xué)生在領(lǐng)略多種藝術(shù)魅力的同時，展示自己的藝術(shù)才華，樹立藝術(shù)學(xué)習的自信心。

3、通過藝術(shù)才藝展示，達到師生之間、學(xué)生之間的情感交流與相互了解，共同分享快樂。

活動重點

學(xué)生通過對藝術(shù)欣賞認識上的爭論，深度體驗活動過程，并感悟到藝術(shù)的重要?；顒与y點

通過小組匯報交流促進學(xué)生的協(xié)作探究精神、學(xué)習交流能力的提高?；顒訙蕚?/p>

音像設(shè)備、圖片等相關(guān)材料?；顒颖尘?/p>

最近我校組織開展了第一個藝術(shù)節(jié)活動，各班都在積極準備并參與紅歌比賽。我們圍繞藝術(shù)與生活、藝術(shù)與情感展開討論，開展了《感受藝術(shù)魅力》這一貼近學(xué)生生活，又具有研究價值的綜合實踐主題活動。

活動過程

（一）教師闡述活動背景，提出匯報要求。

感受藝術(shù)，大家欣賞藝術(shù)作品，我們每一個同學(xué)都努力在生活中去發(fā)現(xiàn)藝術(shù)，從中感受藝術(shù)的美及藝術(shù)給人們帶來的啟迪。下面，我們共同邁進藝術(shù)的殿堂，去欣賞藝術(shù)，開始分組匯報。

（二）各小組分組匯報活動內(nèi)容 一組、走進藝術(shù)的殿堂

1、上網(wǎng)、去書城、圖書館找尋藝術(shù)成果

（表演藝術(shù)、造型藝術(shù)、語言藝術(shù)、綜合藝術(shù)）

首先是藝術(shù)究竟為了什么？藝術(shù)的性質(zhì)，古來說者不一，亞理士多德說“藝術(shù)是模仿自然”，這話現(xiàn)在已不能完全成立。盡管藝術(shù)需用自然的材料借以表現(xiàn)，或者取自然的現(xiàn)象做象征，取自然的形體做描寫的對象，但他決不是一味的模仿自然。

有人說藝術(shù)就是“人類的一種創(chuàng)造技能，創(chuàng)造出一種具體的客觀的感覺中的對象，這個對象能引起我們精神界的快樂，并且有悠久的價值”。

我們說藝術(shù)就是通過塑造形象反映社會生活的一種社會意識形態(tài)。藝術(shù)形象地反映人們現(xiàn)實生活和精神世界，滿足人們的審美需要。

2、采訪藝術(shù)名人了解藝術(shù)表現(xiàn)手段和方式不同，分為： 表演藝術(shù)（如音樂、舞蹈）造型藝術(shù)（如繪圖、雕塑）語言藝術(shù)（如文學(xué)）

綜合藝術(shù)（如戲劇、電影）二組、開發(fā)藝術(shù)的潛能

1、創(chuàng)造藝術(shù) 用藝術(shù)再現(xiàn)生活

（展示制作的教師節(jié)賀卡、剪紙作品等）介紹剪紙藝術(shù)

剪紙是生活中不可缺少的藝術(shù)品,在我國有著六、七千年的歷史,為弘揚中國的剪紙藝術(shù)就讓我們一起走近“剪紙世界”吧。

用慧眼觀察社會，觀察越多，發(fā)現(xiàn)越多。在觀察某一景觀時，你或許會覺得只要看著它就行了。但是事情并不那么簡單。

人類的眼睛習慣于固定某些物體的形象—-如樹木、巖石、汽車、建筑物等。應(yīng)當克服只看到單個物體的心理趨向。不僅要看到單個物體，而且還應(yīng)觀察物體的一部分，觀察物體各部分間的聯(lián)系。

2、興趣小組活動 挖掘藝術(shù)的美

（介紹舞蹈、書法、繪畫組活動等）喚起藝術(shù)靈感

歷史上，有許多名人“發(fā)現(xiàn)”了名勝大川，同時名勝大川也孕育出許多名畫家，如：李可染、傅抱石、吳冠中等。名勝大川有許多美的因素，容易喚起人的藝術(shù)靈感。只要我們用心觀察，處處都可能挖掘出藝術(shù)的美。

羅丹說：“所謂大師就是用他們自己的眼睛去看別人見過的東西，在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來?！笨梢娝囆g(shù)家只有面對豐富的現(xiàn)實生活，用敏銳的眼光捕捉住藝術(shù)創(chuàng)作所需要的具有本質(zhì)特征的素材。

三組、欣賞藝術(shù)的魅力

1、藝術(shù)欣賞

“欣賞”一詞,在字典中解釋為:享受美好事物,領(lǐng)略其中趣味.有時,當一支支動聽的樂曲響起時,我們?nèi)滩蛔⌒蕾p一番;當一幅幅色彩斑斕的畫卷打開時,我們?nèi)滩蛔∫蕾p。藝術(shù)欣賞著力于把握人對客觀世界的審美認識，以發(fā)現(xiàn)、體察自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的真善美的價值為目的。

欣賞是一種領(lǐng)略，欣賞也是一種收獲。

欣賞日出，自然會在日出的噴薄中感受向上的力量；欣賞大海，自然會在大海的浩瀚中領(lǐng)悟博大的胸懷。-----生活也是一種欣賞與領(lǐng)略 人生中每一段行程 都是對生活厚重的鋪墊 想想那些走過的日子 月色蒼茫，驕陽如火 風來雨起，雪舞星迷 生活是如此的愜意......欣賞是一種享受、一種境界，一種涵養(yǎng)，一種素質(zhì)，一種情感。

感受藝術(shù)的魅力，我們走進藝術(shù)的殿堂；開發(fā)藝術(shù)的潛能；欣賞藝術(shù)的魅力。音樂欣賞

表面上看，音樂欣賞只不過是用耳朵去聽，通過聽覺去感知某一對象。只有你的意識從你的知覺中擺脫出來時，完全進入到由樂音表象所構(gòu)成的世界中去，沉浸在旋律的一起一伏，節(jié)奏的一張一弛，用內(nèi)心無聲的歌唱來領(lǐng)會每個樂句的韻味，用想像和情感來包容每一個流動著的音符，用象征性、模仿性、暗示性等手法來表現(xiàn)音樂，音樂的美才會呈現(xiàn)在你的面前。大家熟悉的小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》，其中有一段表現(xiàn)梁祝在樓臺相會的音樂。作曲家用小提琴象征女性，用大提琴象征男性。一般來說，女性總是纖細、溫柔，她與小提琴有著相似的特點，男性相對來說比較深沉、莊重，他與大提琴的音色有相同的特點；此外，大提琴與小提琴的音色都比較柔和，富有人情味，用他們來象征人物非常妥當。

油畫欣賞

田恒的油畫作品《小村人家》，完全把我們帶入了一種田園式的鄉(xiāng)村生活之中。綠油油的樹木零星地生長在整齊的房屋之中，房屋沒有那么多，也沒有那么高，在給人一種閑暇之感的同時也散發(fā)著一種欣欣向榮的生命力，這種生命力是淳樸、幽雅的生命力，沒有參雜任何雜質(zhì)。走進這樣的生活，沒有了城市的燈紅酒綠，沒有了都市的車水馬龍，讓心靈獲得了一份難得的寧靜。

自然風光欣賞

自然風光是由自然地理環(huán)境的各要素組成的，如地貌、水體、氣候、動植物等，人們通過對自然風光的觀賞、游覽、可以感受到大自然的壯美、神奇、豐富自身的感情，同時也能開拓視野，增長知識，身心得到很好的休息。

地貌是其他各類自然風景資源和某些人文景觀形成的基礎(chǔ)，同時它決定著風景的構(gòu)架，意境和氣勢等主要特征?；◢弾r山地，其主峰突出，山巖陡峭險峻，氣勢宏偉壯觀，如黃山、泰山等。

水是自然分布最廣、最活躍的因素之一，也是最有生命力的塑景、構(gòu)景因素之一。高山大河有洶涌之勢，山間小溪有潺潺之音?？梢赃@樣說，江河是地球的血脈，它孕育著文明，同時與沿岸的山林風光，豐富多彩的人文景景觀和諧結(jié)合，形成了秀麗多姿、景象萬千的景觀，如我國的長江、黃河等。

大氣以自身的千變?nèi)f化形成多姿多彩霞的景象，還賦予自然山水以生機，增添了大自然的神韻，和煦明媚的陽光、晴朗的天空、奇特多彩的天氣現(xiàn)象，春夏來冬四季的更迭，造成了 “夏山蒼翠如滴，秋山明凈如妝，冬山慘淡如睡”的景觀變化。

動、植物是自然界中最活躍、最有生機的因素?！吧角逅?，鳥語花香”，使環(huán)境生機勃勃。茫茫大草原，使人胸懷開闊，產(chǎn)生無限遐想和凝思。走在林中的小路上，讓人有一種超凡脫俗的清靜。動物的造景特色比植物靈活、復(fù)雜，一些動物十分富有情趣，如猴子的嬉鬧、熊的笨拙等。我國的大熊貓、娃娃魚、金絲猴、東北虎、犀牛等處于瀕臨滅絕的邊緣，這些珍貴而稀有的動物都是有人喜歡觀賞的對象。

閱讀欣賞

一本新書像一艘船，帶領(lǐng)著我們從狹隘的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋。書讓我們了解祖國悠久燦爛的文化，熱愛讀書是中華民族的傳統(tǒng)。人類從幼稚走向成熟、中華由洪荒走向文明，無不伴隨著優(yōu)秀的書籍。歷史長河，風帆浩蕩，煙塵萬里。一部《紅巖》、一曲《青春之歌》，激勵了多少為中華民族奮斗不息的仁人志士??民族因讀書而興旺，國家因讀書而富強，人生因讀書而美麗。穿梭在書與書之間，翻閱著一本接一本的好書，令心靈沉浸于其間，那絕對是份不可言傳的享受。

電影欣賞

看電影是一種凝聽, 一種教誨;每次看電影,總會學(xué)到很多,學(xué)會感恩,學(xué)會反省,很多,很多?？措娪暗臅r候要注重選擇自己喜歡的電影，看完然后想想導(dǎo)演想說啥 ,你看懂了啥, 電影對于自己有啥啟發(fā)。

2、藝術(shù)成果展示

（展示美術(shù)、歌曲、繪畫、書法、攝影、體操等藝術(shù)成果）為了營造濃厚的校園文化藝術(shù)氛圍，豐富活躍同學(xué)們的課余文化生活，同學(xué)們追求夢想、放飛希望。

這里是我們展示的舞臺

讓我們用熱情的歌聲抒發(fā)心中的情感 讓我們用優(yōu)美的舞蹈表達心中的快樂

讓我們用知識開啟理想之門，用才干塑造藝術(shù)人生。①《紅旗飄飄》合唱 ②《少年強則國強》朗誦 ③《初中生的一天》短劇 ④《青花瓷》舞蹈 ⑤《我相信》合唱

藝術(shù)是時代的產(chǎn)物，是社會的映現(xiàn)，是人類情感的釋放。像太陽一樣，把光輝和溫暖給予世人，從不問國籍、種族和信仰。不懂藝術(shù)的民族是沒有希望的民族，世界需要藝術(shù)，人類從藝術(shù)中能看到一個淋漓盡致的美。

總結(jié)交流

我們也許改變不了世界，但至少可以從自己身上解除一重束縛；我們也許對藝術(shù)無所貢獻，但至少將給藝術(shù)一些純真的愛。

課后反思

通過今天的匯報展示，老師發(fā)現(xiàn)我們每一個孩子都是天生的藝術(shù)家，和藝術(shù)交往能使我們擁有一雙善于捕捉美、體會美的眼睛。讓我們在綜合實踐活動的殿堂里繼續(xù)去感受藝術(shù)，讓我們的人生更加美好。

課后評析

這節(jié)匯報課，學(xué)生展示形式多樣化、多角度。整個活動過程注重對學(xué)生藝術(shù)欣賞能力的培養(yǎng)，活動中學(xué)生的多種能力得以提高。學(xué)生在盡情展示自我的同時想象力得到了充分的發(fā)揮,自然而然地涌現(xiàn)新思想、新創(chuàng)意，個性得以展示，藝術(shù)情感得以提升。