第一篇：盧龍縣大佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢考范文

【關(guān)鍵詞】河北盧龍縣；大佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢；金代

【摘要】大佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢位于盧龍縣城南，為八棱形多層式石質(zhì)建筑，高10米，分幢座、幢身、幢頂三部分。幢身共分6層，現(xiàn)基本保存完好，底4層為石刻文字，上2層雕刻佛像，除第四層幢身為明萬(wàn)歷年間所建外，其余為金代大定年間重修。本文對(duì)此經(jīng)幢進(jìn)行了簡(jiǎn)單考證。

大佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢位于盧龍縣城內(nèi)南門(mén)里的十字路口中央，因幢體刻有大佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)文而得名，民間俗稱“石塔”。

據(jù)《盧龍縣志》記載：經(jīng)幢始建于唐高宗儀鳳元年（676年），三年竣工。金正隆四年（1159年）被自然災(zāi)害所毀，后于金世宗大定九年（1169年）重修，十一年竣工。明萬(wàn)歷二十八年（1600年）又經(jīng)歷了一次大規(guī)模的修繕[1]。1956年被河北省政府公布為河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1976年7月28日唐山大地震時(shí)，幢頂墜地，幢身東南斜。1980年，河北省文物局撥款修葺。1984年再次撥款，加修外圍鐵欄桿保護(hù)。2006年5月25日，被國(guó)務(wù)院公布為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

該建筑整體由經(jīng)幢、石護(hù)欄兩部分組成，總占地面積約25平方米。經(jīng)幢為八棱形多層式石質(zhì)建筑，高10米，分幢座、幢身、幢頂三部分（封二，1）。各部分的石質(zhì)有所不同。

幢座為八角形須彌座（封二，2），其下有八角形底座。幢座最下層8個(gè)立面，每面雕兩組纏枝蓮花，頂上覆蓮紋；二層每面雕一組兩只猛獸。中心的石柱分上下兩層，上雕佛教人物、經(jīng)變故事等，外圍立8根仰面盤(pán)龍石柱。上層石質(zhì)略紅，8個(gè)立面各雕姿態(tài)不同的飛天，有的手托玉瓶，收集甘露；有的舒展雙臂，翩翩起舞；有的手捧花束，灑向大地；??雖久歷風(fēng)雨，至今依舊體態(tài)俏麗，輕盈優(yōu)美（封二，3）。

幢身共分6層，逐層收分。各層銜接處設(shè)仰蓮石托、幢蓋或幢檐，每層的形制略有不同。石托為雙層仰蓮，每層16瓣，蓮瓣肥厚。第一層幢蓋及第二、三、四、六層的石托為紅砂巖質(zhì)，風(fēng)化較嚴(yán)重。幢身第一層刻金大定十一年（1171年）的《平州石幢記》，第二層刻《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無(wú)礙大悲心陀羅尼經(jīng)》，第三層刻《大佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》。按《秦皇島市志》記載，第四層原刻明萬(wàn)歷二十八年（1600年）重修時(shí)所書(shū)《北平石幢記》，現(xiàn)風(fēng)化嚴(yán)重，除落款處“大明萬(wàn)歷二十八年歲次庚子十一月初一日立”的字跡較清晰外，其他幢面的刻銘已模糊，東南向兩面的石刻字跡已全部消失。此外，第四層石柱略粗于第三層和第五層，推測(cè)為明代修繕時(shí)所加，與其上、下的第五層和第三層非同時(shí)期之物。第五層和第六層的每面各雕一佛龕，每龕一佛，共計(jì)16尊（封二，4）。佛像均為立姿，雖風(fēng)化較嚴(yán)重，但仍可看出其著交領(lǐng)袈裟，慈眉善目，蓮眼低垂，直鼻小口，安詳平和，親切自然，極富神韻。其中第五層佛像的左手結(jié)與愿印，右手結(jié)觸地印，表示能滿足世人所求，滅罪降魔；第六層佛像的左手結(jié)禪定印，右手結(jié)無(wú)畏印，表示對(duì)一切無(wú)所畏懼。幢頂為仰蓮?fù)兄槭?，似一朵含苞欲放的蓮花。頂檐下雕有云龍，就斗拱風(fēng)格來(lái)看，很可能是遼金時(shí)期的建筑形式。

石護(hù)欄由12根欄柱和12塊石欄板組成，圍成正方形。柱身雕云龍；12塊欄板中4塊雕卷云龍紋，8塊雕經(jīng)變故事。其龍首碩大，仰頭張口，上顎長(zhǎng)而突起，鼻兩側(cè)有對(duì)稱長(zhǎng)曲須，下顎有疏須，頭毛曲而向上沖，呈怒發(fā)沖冠之勢(shì)，神威盡顯。龍爪為四趾，趾甲三角形且略內(nèi)彎。參照潘魯生的《中國(guó)龍紋圖譜》和徐初眉的《話說(shuō)中國(guó)龍》[3]，此龍的形態(tài)符合明代龍紋的特征，故推測(cè)石護(hù)欄應(yīng)為明代修葺經(jīng)幢時(shí)加修的。石護(hù)欄現(xiàn)狀好壞參半，8根欄柱和1塊欄板為紅砂巖石質(zhì)，風(fēng)化嚴(yán)重，其余4根欄柱和11塊欄板為青石質(zhì)，保存較好，原雕刻的卷云龍紋和經(jīng)變故事仍清晰可辨。據(jù)筆者實(shí)地觀察發(fā)現(xiàn)，石欄東面中間欄板的左右兩側(cè)刻有“光緒十九年七月闔會(huì)公立”、“趙鳴遠(yuǎn)敬送石料二方”，說(shuō)明在清光緒十九年（1893年），此經(jīng)幢曾進(jìn)行過(guò)小規(guī)模修繕。

從早年拍攝的照片可見(jiàn)，此經(jīng)幢的各級(jí)八角幢檐下均掛有鐵質(zhì)角鈴，每層仰蓮石托上亦有石質(zhì)圍欄。但因年久失修，加上自然侵蝕和人為損壞，經(jīng)幢現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，多處石刻模糊不清，石雕殘缺不全，角鈴已基本不復(fù)存在。

此經(jīng)幢下部三層分別鐫刻有文字。第一層為《平州石幢記》，記述了金大定十一年修建此經(jīng)幢的前因后果，與《秦皇島歷代志書(shū)校注——永平府志》[4]中收錄的內(nèi)容互校，現(xiàn)錄文如下：

平州石幢記

中都□□僧并述：竊聞□東漢永平年間，摩騰入洛，始聞佛教之聲。爾后西僧繼至，故佛之圣典漸流二京，三藏真證大衍九域，比屋黔黎皆沾甘露，上至王公，下及皂隸，競(jìng)為讀誦，誠(chéng)為苦海之舟航矣。然佛教雖著，猶有多門(mén)，乃大列三乘，高張五教，或偏圓不定，或顯密殊途，雖萬(wàn)派洪波，咸歸大海。后至唐儀鳳年中，西天神僧曰：佛陀欽鳳殉命來(lái)游清涼，參游未遍，遇文殊化身，相對(duì)言論。文殊曰：“尊者遠(yuǎn)來(lái)，游禮五頂，欲求圣利，未知將得尊勝陀羅尼經(jīng)來(lái)不？”佛陀曰：“不?！崩羡旁唬骸叭粑磳⒔?jīng)來(lái)，空游何益？”佛陀聞次便□老叟策杖西歸。不數(shù)年間將經(jīng)再至，還遇老叟相慰晤言。叟曰：“若將經(jīng)至，以利生民，誠(chéng)為大善?！狈鹜幽嗽勱I陳詞，□□□真文譯訖，朝廷降旨，令于京邑州郡□□□中建石幢，刻密言于石上，以希塵□影覆之，□潛滋萬(wàn)古。此乃建石幢之始也。平州大郡，東□遙山，西臨大水，厥田上中，居民純厚，有三代遺風(fēng)。原其所系堯創(chuàng)九州，屬青州。舜□三州，遂隸于幽。武王封召公于燕，故此地屬燕。秦并六國(guó)，以天下為三十六郡，乃號(hào)遼西郡。炎漢御宇，更號(hào)右北平。司馬氏及曹丕有國(guó)，改置盧龍郡，今之縣名，仍從古號(hào)。元魏、石勒、慕容氏父子建國(guó)，皆從盧龍之郡。隋文創(chuàng)業(yè)，去郡為平州，蓋順古北平之號(hào)。唐乘玉輦，只號(hào)平州。后唐五代宋遼，皆從平州之名。大金建國(guó)，遠(yuǎn)收淮北之地，正隆遷都于燕京，大修宮殿，建號(hào)中都，故我州為大國(guó)之東門(mén)矣。平州古城，今之北城是也，南城遼人筑之。于城中舊有石幢一座，于正隆四年五月二十日遭風(fēng)雷暴，至仆之于地，居民穢污，深可悲夫。於戲！萬(wàn)事無(wú)恒，榮枯互作。會(huì)州中信士王昌吉校尉□發(fā)心再建，遍告州人，□邑□施銅錢(qián)二千萬(wàn)，命匠琢石及刻密言于上。始于大定九年五月間興工，后至大定十一年九月三十日工畢。奇巧之勢(shì)十倍于前，舉高三丈，落落風(fēng)規(guī)，實(shí)州中之偉望。落成之日，仕庶稽□□謂奇哉！眾議式昭厥德，萬(wàn)古不泯，乃命都僧□直筆茂實(shí)，以傳不朽。大定十一年九月三十日建。□□醫(yī)士黃玄書(shū)石。

此文占據(jù)一層幢身的五面，以后三面皆刻捐建人的官爵及姓名，字多漫漶不辨。

由此文可知，現(xiàn)存經(jīng)幢為金大定十一年所建，為“州中信士”、校尉王昌吉首倡，州人共同布施所成。

盧龍縣大佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢高大挺拔，是現(xiàn)存古代經(jīng)幢中為數(shù)不多的10米以上的經(jīng)幢。經(jīng)幢為多層式石質(zhì)建筑，所需建筑構(gòu)件全部用石料預(yù)制，而后按設(shè)計(jì)要求采用在石縫間灌鐵水的膠結(jié)方法連接組合而成。在古代僅有簡(jiǎn)單起重工具的情況下，這些巨型石件的疊砌安裝工程難度之大可想而知。1976年的唐山大地震波及盧龍縣，城內(nèi)數(shù)萬(wàn)間房屋頃刻倒塌，而這座近千年的經(jīng)幢僅幢頂落地，幢身向東南方略微傾斜，可見(jiàn)其堅(jiān)固程度，也反映了我國(guó)古代先進(jìn)的建筑水平。而其石刻結(jié)構(gòu)和諧，石雕精細(xì)復(fù)雜，生動(dòng)活潑，具有極高的藝術(shù)價(jià)值，為中國(guó)古代雕刻藝術(shù)發(fā)展的研究提供了不可多得的實(shí)物資料。

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[1]盧龍縣志編纂委員會(huì)：《盧龍縣志》，天津人民出版社，1994年。

[2]潘魯生：《中國(guó)龍紋圖譜》，北京工藝美術(shù)出版社，2003年。

[3]徐初眉：《話說(shuō)中國(guó)龍》，西泠印社出版社，2008年。

[4]董耀會(huì)主編：《秦皇島歷代志書(shū)校注——永平府志》，中國(guó)審計(jì)出版社，2001年。

第二篇：《一切如來(lái)心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經(jīng)》

一切如來(lái)心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼

2010-12-14 15:08:50 來(lái)自: 懷念雨生的雨聲(在真正做到之前，先閉嘴?。?

一切如來(lái)心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼

一切如來(lái)心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼咒是《一切如來(lái)心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經(jīng)》的核心部分，為東密、唐密三大神咒之一。三大咒為：佛頂尊勝陀羅尼咒、一切如來(lái)心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼咒、大悲陀羅尼咒（即大悲咒）。目前最為人們所知和樂(lè)道的是來(lái)源于杭州雷峰塔中之藏本。經(jīng)文簡(jiǎn)短通俗，易于傳播接受。讀頌此經(jīng)咒會(huì)得到三千大千世界一切佛力的加持；等同于讀頌過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)所有佛所說(shuō)的經(jīng)典；能滿世間一切吉慶。。。

最新校錄注音版

開(kāi)經(jīng)偈

一切有為法，如夢(mèng)幻泡影。

如露亦如電，應(yīng)作如是觀。

一切如來(lái)心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼

如是我聞:一時(shí)佛在摩伽(qié)陀國(guó)，無(wú)垢園中，寶光明池，與大菩薩及大聲聞、天龍、藥叉、犍(jiān)闥(tà)婆、阿蘇羅、迦(jiā)樓羅、緊那羅、摩睺(hóu)羅伽、人非人等，無(wú)量百千，前后圍繞。

爾時(shí)眾中有一大婆羅門(mén)，名無(wú)垢(gòu)妙光，多聞聰慧，人所樂(lè)見(jiàn)，常行十善，歸信三寶，善心殷(yīn)重，智慧微細(xì)，常恒(héng)欲令一切眾生，圓滿善利，大富豐饒。時(shí)婆羅門(mén)無(wú)垢妙光，從座而起，往詣(yì)佛所，繞佛七匝(zā)，以眾香華，奉獻(xiàn)世尊；無(wú)價(jià)妙衣，瓔(yīng)珞(luò)珠鬘(mán)，持覆(fù)佛上；頂禮雙足，卻住一面，作是請(qǐng)言:“唯愿世尊與諸大眾，明日晨朝，至我宅中，受我供養(yǎng)。”

爾時(shí)世尊，默然許之。時(shí)婆羅門(mén)，知佛受請(qǐng)，遽(jù)還所住，即于夜間，廣辦肴(yáo)膳，百味飲食，灑掃殿宇，張施幡(fān)蓋。至明旦已，與諸眷屬，持眾香華及諸伎(jì)樂(lè)，至如來(lái)所，白言:“時(shí)至，愿垂降臨。”

爾時(shí)世尊，軟語(yǔ)安慰彼婆羅門(mén)無(wú)垢妙光已，顧視大眾，宣言:“汝等皆應(yīng)往彼婆羅門(mén)家，攝受供養(yǎng)，為欲令彼獲大利故?！庇跁r(shí)世尊，即從座起，才起座已，從佛身出種種光明，間錯(cuò)妙色，照觸十方，悉皆警覺(jué)，然后趣道。時(shí)婆羅門(mén)，以恭敬心，持妙香華，與諸眷屬及天龍八部、釋梵(fàn)四王，先行治道，奉引如來(lái)。

爾時(shí)世尊，前路不遠(yuǎn)，中至一園，名曰豐財(cái)。于彼園中，有古朽塔，摧壞崩倒，荊棘掩庭，蔓草封戶，瓦礫(lì)埋隱，狀若土堆。爾時(shí)世尊，逕(jìng)往塔所，于時(shí)塔上放大光明，照耀熾(chì)盛，于土聚中出聲贊言:“善哉善哉！釋迦牟尼，今日所行，極善境界。又婆羅門(mén)，汝于今日，獲大善利?！?/p>

爾時(shí)世尊，禮彼朽塔，右繞三匝，脫身上衣，用覆其上，泫(xuàn)然垂淚，涕泗(sì)交流，泣(qì)已微笑。當(dāng)爾之時(shí)，十方諸佛，皆同觀視，亦皆泣淚，俱放光明，來(lái)照是塔。于時(shí)大眾，驚愕變色，互欲決疑。

爾時(shí)金剛手菩薩等，亦皆流淚，威焰熾盛，執(zhí)杵(chǔ)旋轉(zhuǎn)，往詣佛所，白言:“世尊,此何因緣現(xiàn)是光相？何如來(lái)眼流淚如是？亦彼十方諸佛，大瑞光相現(xiàn)前？唯愿如來(lái)，于此大眾，解釋我疑。”

時(shí)薄伽梵告金剛手:“此大全身舍利積聚如來(lái)寶塔，一切如來(lái)無(wú)量俱胝(zhī)心陀羅尼密印法要，今在其中。金剛手,有此法要在是中故，塔即變?yōu)橹丿B(dié)無(wú)隙，如胡麻俱胝百千如來(lái)之身。當(dāng)知亦是,如胡麻百千俱胝如來(lái)全身舍利之聚，乃至八萬(wàn)四千法蘊(yùn)(yùn)亦在其中。九十九百千萬(wàn)俱胝如來(lái)頂相亦在其中。是塔一切如來(lái)之所授記。由是妙事，是塔所在之處，有大神驗(yàn)，殊勝威德，能滿一切世間吉慶。”

爾時(shí)大眾聞佛是說(shuō)，遠(yuǎn)塵離垢斷諸煩惱，得法眼凈。時(shí)眾機(jī)異利益亦別：須陀洹(huán)果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟(pì)支佛道及菩薩道、阿鞞(pí)跋(bá)致、薩波若智，于如是事，各得其一?；蛴凶C得初地二地乃至十地?；蛴袧M足六波羅蜜。其婆羅門(mén)遠(yuǎn)塵離垢，得五神通。

爾時(shí)金剛手菩薩，見(jiàn)此奇特希有之事，白言：“世尊！妙哉奇異，但聞此事，尚獲如是殊勝功德，況聞深理，至心起信，得幾功德？”

佛言:“諦聽(tīng)！汝金剛手，若有善男子、善女人、比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷發(fā)心書(shū)寫(xiě)此一經(jīng)典，即準(zhǔn)書(shū)寫(xiě)九十九百千萬(wàn)俱胝如來(lái)所說(shuō)一切經(jīng)典；即過(guò)于彼九十九百千萬(wàn)俱胝如來(lái)之前，久植善根；即亦彼諸一切如來(lái)，加持護(hù)念，猶如愛(ài)眼，亦如慈母，愛(ài)護(hù)幼子。若人讀誦此一卷經(jīng)，即為讀誦過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)諸佛所說(shuō)經(jīng)典。由如是故，九十九百千萬(wàn)俱胝一切如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)，側(cè)塞無(wú)隙，猶如胡麻，重疊赴來(lái)，晝夜現(xiàn)身，加持其人。如是一切諸佛如來(lái)，無(wú)數(shù)恒沙，前聚未去，后群重來(lái)，須臾(yú)推遷，回轉(zhuǎn)更赴，譬(pì)如細(xì)沙，在水旋急，不得停滯(zhì)，回去復(fù)來(lái)。若有人以香華、涂香、華鬘(mán)、衣服、微妙嚴(yán)具供養(yǎng)此經(jīng)，即成于彼十方九十九百千萬(wàn)俱胝如來(lái)之前，以天妙華、妙香、衣服、嚴(yán)具，七寶所成，積如須彌，而為供養(yǎng)，種植善根，亦復(fù)如是。”

爾時(shí)天龍八部，人非人等，聞是說(shuō)已，各懷希奇，互相謂言：“奇哉(zāi)威德！是朽土聚，如來(lái)神力所加持故，有是神變?！?/p>

金剛手復(fù)白佛言:“世尊！何因緣故，是七寶塔現(xiàn)為土聚？”

佛告金剛手:“此非土聚，乃是殊妙大寶塔耳！由諸眾生業(yè)果劣故，隱蔽不現(xiàn)。非如來(lái)全身，而可毀壞，豈有如來(lái)金剛藏(zàng)身,而可壞哉！復(fù)次金剛手，后世末法逼迫之時(shí)，多有眾生，習(xí)行非法，應(yīng)墮(duò)地獄，不信三寶，不植善根，為是因緣，佛法當(dāng)隱，唯除此塔，以一切如來(lái)神力所持，堅(jiān)固不滅。無(wú)智眾生惑障覆(fù)蔽(bì)，徒朽珍寶，不知采用，以是事故，我今流淚，彼諸如來(lái)，亦以是事，悉皆流淚?！?/p>

復(fù)次，佛告金剛手言:“若有眾生書(shū)寫(xiě)此經(jīng)，置塔中者，是塔即為一切如來(lái)金剛藏窣(sū)都婆，亦為一切如來(lái)陀羅尼心秘密加持窣都婆，即為九十九百千萬(wàn)俱胝如來(lái)窣都婆，亦為一切如來(lái)佛頂佛眼窣都婆，即為一切如來(lái)神力所護(hù)?！?/p>

“若佛像中、窣都婆中安置此經(jīng)，其像即為七寶所成，靈驗(yàn)應(yīng)心，無(wú)愿不滿。其窣都婆，傘蓋羅網(wǎng)，輪橖(táng)露(lù)盤(pán)，德字鈴鐸(duó)，楹(yíng)礎(chǔ)基階，隨力所辦，或土或木，若石若磚，由經(jīng)威力，自為七寶。一切如來(lái)于此法要加其威力，以誠(chéng)實(shí)言，本誓加持?！?/p>

“若有有情，能于此塔，一香一華禮拜供養(yǎng)，八十億劫生死重罪一時(shí)消滅，生免災(zāi)殃，死生佛家。若有應(yīng)墮阿鼻地獄，若于此塔或一禮拜或一右繞，必得解脫，塞地獄門(mén)，開(kāi)菩提路。皆得不退轉(zhuǎn)于阿耨(nòu)多羅三藐(miào)三菩提?！?/p>

“塔及形像所在之處，一切如來(lái)神力所護(hù)。其處不為惡風(fēng)、雷雹、霹靂所害。又復(fù)不為毒蛇、毒蟲(chóng)、毒獸所傷。不為惡星、怪鳥(niǎo)、鸚鵡、鴝(qú)鵒(yù)、蟲(chóng)鼠、狼蛾、蜂蠆之所傷害。亦無(wú)藥叉、羅剎、部多那、毗(pí)舍遮(zhē)、魑(chī)魅(mèi)、魍(wǎng)魎(liǎng)、癲(diān)癇(xián)之怖。亦復(fù)不為一切寒熱諸病，疬(lì)瘺、癰疽(jū)、瘡疣(yóu)、疥(jiè)癩(lài)所染?！?/p>

“若人暫見(jiàn)是塔，能除一切災(zāi)難。其處亦無(wú)人馬六畜童子童女疫癘(lì)之患，不為橫死非命所夭(yāo)，不為刀杖水火所傷，不為盜賊怨仇所侵，亦無(wú)饑饉(jǐn)貧乏之憂。厭魅咒詛，不能得便。四大天王與諸眷屬，晝夜衛(wèi)護(hù)。二十八部大藥叉將，日月五星，幢(chuáng)云彗星，晝夜護(hù)持。一切龍王加其精氣，順時(shí)降雨。一切諸天與忉利天，三時(shí)下來(lái)亦為供養(yǎng)。一切諸仙三時(shí)來(lái)集，贊詠旋繞，禮謝瞻仰。釋提桓(huán)因與諸天女，晝夜三時(shí)來(lái)下供養(yǎng)。其處即為一切如來(lái)護(hù)念加持，由納經(jīng)故，塔即如是?！?/p>

“若人作塔，以土、石、木、金、銀、銅、鉛，書(shū)此神咒，安置其中。才安置已，其塔即為七寶所成，上下階級(jí)、露盤(pán)、傘蓋、鈴鐸、輪樘純?yōu)槠邔殹Ｆ渌姆剑鐏?lái)形相，亦復(fù)如是。由法要故，一切如來(lái)堅(jiān)住護(hù)持，晝夜不去。其七寶塔全身舍利之妙寶藏,以咒威力，擢(zhuó)竦(sǒng)高至阿迦尼吒(zhā)天宮之中。塔所串峙(zhì)，一切諸天，晝夜瞻仰，守衛(wèi)供養(yǎng)?！?/p>

金剛手白佛言:“世尊，何因緣故，此法如是殊勝功德？”

佛告金剛手言:“當(dāng)知以此寶篋(qiè)印陀羅尼威神力故。”

金剛手言:“唯愿如來(lái)，哀愍(mǐn)我等，說(shuō)是陀羅尼。”

佛言:“諦聽(tīng)！思念莫忘！現(xiàn)在、未來(lái)一切如來(lái)分身光儀，過(guò)去諸佛全身舍利，皆在寶篋印陀羅尼中。是諸如來(lái)所有三身，亦在是中?！?/p>

爾時(shí)世尊，即說(shuō)陀羅尼曰:

Nā mó xī dē lī yā tī wēi gā nà mu 南 無(wú) 悉 得 哩 呀 梯 尾 噶 那 母

Sā wā dē tā gē dā nà mu 薩 瓦 得 塔 格 達(dá) 那 母

ōng mu 唵 母

Pū wěi pā wā ná wā lī wā jiā lī wā jiā dài 普 尾 帕 瓦 拿 瓦 哩 瓦 加 哩 瓦 加 呔

Zǔ lú zǔ lú tā lā tā lā 祖 嚕 祖 嚕 塔 拉 塔 拉

Sā wā dē tā gē dā 薩 瓦 得 塔 格 達(dá)

Tā dū tā lī bō dē mā pā wā dì 塔 督 塔 哩 波 得 嘛 帕 瓦 帝 Jiā yā wā lī mū zǔ lī sī mō lā 加 呀 瓦 哩 母 祖 哩 斯 摩 拉

Dē tā gē dā tē lā mō jiā gē lā 得 塔 格 達(dá) 特 拉 摩 加 格 拉

Bō lā wā lī dá nà 波 拉 瓦 哩 達(dá) 那

Wā jī lī bō tī mān dā a léng gā lā a léng gē lī dì 瓦 吉 哩 波 梯 滿 達(dá) 阿 楞 噶 拉 阿 楞 格 哩 帝

Sā wā dē tā gē dā tī sī tí dì 薩 瓦 得 塔 格 達(dá) 梯 斯 提 帝

Bō tā yā bō tā yā 波 塔 呀 波 塔 呀

Bō tī bō tī 波 梯 波 梯

Bū tī yā bū tī yā 部 梯 呀 部 梯 呀

Sān bō tā ní sān bō tā yā 三 波 塔 尼 三 波 塔 呀

Jiā lā jiā lā jiā lān dū 加 拉 加 拉 加 懶 督

Sā wā wā lā ná nī 薩 瓦 瓦 拉 拿 尼

Sā wā bā bō wěi gē dì 薩 瓦 巴 波 尾 格 帝

Hū lū hū lū sā wā xiāo gā wěi gē dì 呼 嚕 呼 嚕 薩 瓦 肖 噶 尾 格 帝

Sā wā dē tā gē dā 薩 瓦 得 塔 格 達(dá)

Hē lī dā yā wā jī lī nī 呵 哩 達(dá) 呀 瓦 吉 哩 尼

Sān pā lā sān pā lā 三 帕 拉 三 帕 拉

Sā wā dē tā gē dā 薩 瓦 得 塔 格 達(dá)

Gū hē yā tā lā nī mū dē lī 古 呵 呀 塔 拉 尼 母 得 哩

Bū tī sū bū tī 部 梯 蘇 部 梯

Sā wā dē tā gē dā tī sī tí dā 薩 瓦 得 塔 格 達(dá) 梯 斯 提 達(dá)

Tā dū gē bī sī wā hà 塔 督 格 比 斯 瓦 哈

Sān mō yā tī sī tí dì sī wā hà 三 摩 呀 梯 斯 提 帝 斯 瓦 哈

Sā wā dē tā gē dā hē lī dā yā 薩 瓦 得 塔 格 達(dá) 呵 哩 達(dá) 呀

Tā dū mū dē lī sī wā hà 塔 督 母 得 哩 斯 瓦 哈

Sū bō lā tī sī tí dā 蘇 波 拉 梯 斯 提 達(dá)

Sī dū bī dē tā gē dā tī sī tí dì 斯 督 比 得 塔 格 達(dá) 梯 斯 提 帝

Hū lū hū lū hōng hōng sī wā hà 呼 嚕 呼 嚕 轟 轟 斯 瓦 哈 ōng mu Sā wā dē tā gē dā 翁 母 薩 瓦 得 塔 格 達(dá)

Wū sī nī sā tā dū mū dē lā lī 烏 斯 尼 薩 塔 督 母 得 拉 尼

Sā wā dē tā gē dān 薩 瓦 得 塔 格 單

Sā tā dū wěi pū xī dā tī sī tí dì 薩 塔 督 尾 普 悉 達(dá) 梯 斯 提 帝

Hōng hōng sī wā hà 轟 轟 斯 瓦 哈

爾時(shí)佛說(shuō)是神咒已，諸佛如來(lái)自土聚中出聲贊言:“善哉善哉！釋迦世尊，出濁惡世，為利無(wú)依無(wú)怙(hù)眾生，演說(shuō)深法。如是法要久住世間，利益廣多，安穩(wěn)快樂(lè)?！?/p>

于時(shí)，佛告金剛手言:“諦聽(tīng)諦聽(tīng)！如是法要，神力無(wú)窮，利益無(wú)邊。譬如幢上，如意寶珠，常雨珍寶，滿一切愿。我今略說(shuō)萬(wàn)分之一，汝宜憶持，利益一切?！?/p>

“若有惡人死墮地獄，受苦無(wú)間，免脫無(wú)期，有其子孫，稱亡者名，誦(sòng)上神咒，才至七遍，烊(yáng)銅熱鐵忽然變?yōu)榘斯Φ鲁?，蓮生承足，寶蓋駐頂，地獄門(mén)破，菩提道開(kāi)，其蓮如飛至極樂(lè)界。一切種智，自然顯發(fā)，樂(lè)說(shuō)無(wú)窮，位在補(bǔ)處?！?/p>

“復(fù)有眾生重罪報(bào)故，百病集身，苦痛逼心，誦此神咒二十一遍，百病萬(wàn)惱一時(shí)消滅，壽命延長(zhǎng)，福德無(wú)盡?！?/p>

“若復(fù)有人慳(qiān)貪業(yè)故，生貧窮家，衣不隱身，食不續(xù)命，癘(lì)瘦衰蔽，人所惡賤。是人慚愧，入山折采無(wú)主搹(è)華，若磨朽木，持以號(hào)香，往至塔前，禮拜供養(yǎng)，旋繞七匝，流淚悔過(guò)。由神咒力及塔威德，滅貧窮報(bào)，富貴忽至，七寶如雨，無(wú)所缺乏。但當(dāng)此時(shí)，彌飾佛法，施與貧乏，若有吝惜，財(cái)寶忽滅?！?/p>

“若復(fù)有人，為種善根，隨分造塔，或泥或磚，隨力所辦，大如庵羅，高四指許，書(shū)寫(xiě)神咒，安置其中，持以香華，禮拜供養(yǎng)，以其咒力及信心故，自小塔中出大香云，香氣云光周遍法界，薰馥(fù)晃曜(yào)，廣作佛事，所得功德，如上所說(shuō)。取要言之，無(wú)愿不滿。若有末世四輩弟子，善男善女，為無(wú)上道，盡力造塔，安置神咒，所得功德，說(shuō)不可盡?！?/p>

“若人求福至其塔所，一華一香禮拜供養(yǎng)，右旋行道，由是功德，官位榮耀，不求自至。壽命富饒，不祈自增。怨家盜賊，不討自敗。怨念咒詛，不厭歸本。疫癘邪氣，不拔自避。善夫良婦，不求自得。賢男美女，不禱自生。一切所愿，任意滿足?！?/p>

“若有烏雀、鴟(chī)梟、鳩(jiū)鴿(gē)、鵂(xiū)鹠(liú)、狗狼、野干、蚊虻(méng)、蟻螻(lóu)之類，暫來(lái)塔影及踏場(chǎng)草，摧破惑障，覺(jué)悟無(wú)明，忽入佛家，恣(zì)領(lǐng)法財(cái)。況有眾人，或見(jiàn)塔形，或聞鐸聲，或聞其名，或當(dāng)其影，罪障悉滅，所求如意，現(xiàn)世安穩(wěn)，后生極樂(lè)?；蛉穗S力，以一丸泥涂塔壞壁，運(yùn)一拳石扶塔礩(zhì)傾，由此功德，增福延壽，命終之后成轉(zhuǎn)輪王。”

“若我滅后，四部弟子，于是塔前濟(jì)苦界故，供養(yǎng)香華，至心發(fā)愿，誦念神咒，文文句句放大光明，照觸三途，苦具皆辟，眾生脫苦，佛種芽萌，隨意往生十方凈土。”

“若人往在高山峰上，至心誦咒，眼根所及，遠(yuǎn)近世界，山谷林野，江湖河海，其中所有毛羽鱗甲一切生類，碎破惑障，覺(jué)悟無(wú)明，顯現(xiàn)本有三種佛性，畢竟安處大涅(niè)盤(pán)(pán)中。若與此人往過(guò)道路，或觸衣風(fēng)，或踏其跡，或唯見(jiàn)面，或暫交語(yǔ)，如是等人，重罪咸滅，悉地圓滿?！?/p>

爾時(shí)佛告金剛手言:“今此秘密神咒經(jīng)典，付囑汝等，尊重護(hù)持，流布世間，不令眾生傳受斷絕?！?/p>

金剛手言:“我今幸蒙世尊付囑，唯愿我等為報(bào)世尊深重恩德，晝夜護(hù)持，流布宣揚(yáng)一切世間。若有眾生書(shū)寫(xiě)受持，憶念不斷，我等麾(huī)催釋梵四王、龍神八部，晝夜守護(hù)，不暫舍離?！?/p>

佛言:“善哉！金剛手，汝為未來(lái)世一切眾生大利益故，護(hù)持此法，令不斷絕?！?/p>

爾時(shí)世尊，說(shuō)此寶篋印陀羅尼，廣作佛事，然后往彼婆羅門(mén)家，受諸供養(yǎng)，令時(shí)人天獲大福利，卻還所住。

爾時(shí)大眾，比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷，天龍、夜叉、犍闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，皆大歡喜，信受奉行。

回向偈

愿我智慧光 普照十方剎

悉舍三途苦 滅諸煩惱暗

開(kāi)彼智慧眼 獲得光明身

圓滿昔所愿 一切皆成佛

Namah sdeliya divi kanam 拿莫 悉地哩呀 地尾噶南

sarva tathagatanam 薩瓦 達(dá)他噶達(dá)南

om bhuvibha vadha vari vachari vachatai 奧母 部尾吧瓦達(dá)瓦利 瓦者利 瓦者泰

suru suru dhara dhara 蘇魯 蘇魯 達(dá)拉 達(dá)拉

sarva tathagata 薩瓦 達(dá)他噶達(dá)

dhatu dhari padma bhavati 達(dá)睹 達(dá)利 巴得嗎 巴瓦地

jayavari 者呀瓦利

mudri smara 母得利 思嗎拉

tathagata dharma chakra 達(dá)他噶達(dá) 達(dá)嗎 扎卡拉

pravartana 波拉瓦達(dá)那

vajri bodhi bana 巴者利 包地 班那

rumkara 楞卡拉

rumkirti 楞給哩地

sarva tathagata dhistite 薩瓦 達(dá)他噶達(dá) 地思提地

bodhaya bodhaya 包達(dá)呀 包達(dá)呀

bodhi bodhi 包地 包地

buddhya buddhya 布達(dá) 布達(dá)

samboddhani samboddhaya 三布達(dá)你 三布達(dá)呀

chala chala 者拉 者拉

chalamtu 者懶都

sarva varanani 薩瓦 瓦拉那你

sarva papavigate 薩瓦 巴巴尾噶地

huru huru 戶魯 戶魯

sarva sukhavigati 薩瓦 戍迦尾噶地

sarva tathagata 薩瓦 達(dá)他噶達(dá)

hridaya vajrani 和利達(dá)呀 巴者拉你

sambhara sambhara 三巴拉 三巴拉

sarva tathagata 薩瓦 達(dá)他噶達(dá)

suhaya dharani mudri 蘇哈呀 達(dá)拉你 母得利

buddhi subuddhi 布地 蘇布地

sarva tathagata dhistita 薩瓦 達(dá)他噶達(dá) 地思提達(dá)

dhatu garbhe svaha 達(dá)睹 噶比 斯瓦哈

samaya dhistite svaha 三嗎呀 地思提地 斯瓦哈

sarva tathagata hridaya dhatu mudri svaha 薩瓦 達(dá)他噶達(dá) 和利達(dá)呀 達(dá)睹 母得利 斯瓦哈

supra tisthita stubhe tathagata dhistite huru huru hum hum svaha 蘇布拉 地思提達(dá) 思度比 達(dá)他噶達(dá) 地思提地 戶魯 戶魯 轟轟 斯瓦哈

om sarva tathagata 奧母 薩瓦 達(dá)他噶達(dá)

usnisa dhatu mudrani sarva tathagatam sadha tuvi bhusita dhistite 烏思你沙 達(dá)睹 母得拉你 薩瓦 達(dá)他噶單 薩達(dá) 睹尾部西達(dá) 地思提地

hum hum svaha 轟轟 斯瓦哈

注音(參考讀音)

那(na4)嘛(ma5)達(dá)(da2)累(lei4)，雅(ya3)地(di4)嘎(ga1)南(nan2)，薩(sa4)哇(wa5)，達(dá)(da2)他(ta1)嘎(ga3)達(dá)(da2)南(nan2)。

嗡(weng1)，布(bu4)比(bi3)罷(ba4)溫(wen1)，哇(wa5)累(lei4)哇(wa5)匝(za1)卓(zhuo2)，祖(zu3)魯(lu3)祖(zu3)魯(lu3)，搭(da1)ra 搭(da1)ra，薩(sa4)哇(wa5)，達(dá)(da2)他(ta1)嘎(ga3)達(dá)(da2)。

搭(da1)杜(du4)，搭(da1)累(lei4)，貝(bei4)瑪(ma3)，噶(ga2)白(bai2)，雜(za2)雅(ya3)，哇(wa5)累(lei4)，啊(a1)匝(za1)來(lái)(lai2)。薩(sa4)瑪(ma3)ra，達(dá)(da2)他(ta1)嘎(ga3)達(dá)(da2)，搭(da1)瑪(ma3)匝(za1)乍(zha4)，扎(zha1)溫(wen1)大(da4)那(na4)，門(mén)(men2)匝(za1)來(lái)(lai2)玻(bo1)地(di4)，門(mén)(men2)扎(zha1)，阿(a1)啷(lang1)噶(ga2)ra，阿(a1)啷(lang1)噶(ga2)日(ri4)傣(dai3)。薩(sa4)哇(wa5)，達(dá)(da2)他(ta1)嘎(ga3)達(dá)(da2)，阿(a1)地(di4)蚩(chi1)傣(dai3)，玻(bo1)達(dá)(da2)雅(ya3)，玻(bo1)達(dá)(da2)雅(ya3)，玻(bo1)達(dá)(da2)呢(ne5)，玻(bo1)達(dá)(da2)呢(ne5)。

桑(sang1)玻(bo1)搭(da1)呢(ne5)，桑(sang1)玻(bo1)搭(da1)雅(ya3)，匝(za1)拉(la1)，匝(za1)拉(la1)，匝(za1)連(lian2)多(duo1)，薩(sa4)哇(wa5),啊(a1)哇(wa5)ra 那(na4)呢(ne5)，薩(sa4)哇(wa5)，巴(ba1)邦(bang1)比(bi3)嘎(ga1)傣(dai3)。

呼(hu1)如(ru2)，呼(hu1)如(ru2)，薩(sa4)哇(wa5)，秀(xiu4)嘎(ga1)比(bi3)噶(ga2)地(di4)，薩(sa4)哇(wa5)，達(dá)(da2)他(ta1)嘎(ga3)達(dá)(da2)，世(shi4)大(da4)雅(ya3),門(mén)(men2)匝(za1)來(lái)(lai2)日(ri4)呢(ne5)，桑(sang1)巴(ba1)瓦(wa3)，桑(sang1)巴(ba1)瓦(wa3)。

薩(sa4)哇(wa5)，達(dá)(da2)他(ta1)嘎(ga3)達(dá)(da2)，咕(gu1)亥(hai4)，搭(da1)ra 呢(ne5)母(mu3)哲(zhe2)，布(bu4)傣(dai3)，蘇(su1)布(bu4)傣(dai3)，薩(sa4)哇(wa5)，達(dá)(da2)他(ta1)嘎(ga3)達(dá)(da2)，阿(a1)地(di4)蚩(chi1)傣(dai3)。

搭(da1)杜(du4)噶(ga2)白(bai2)，梭(suo1)哈(ha3)，薩(sa4)瑪(ma3)雅(ya3)，阿(a1)地(di4)蚩(chi1)傣(dai3)，梭(suo1)哈(ha3)，薩(sa4)哇(wa5)，達(dá)(da2)他(ta1)嘎(ga3)達(dá)(da2)，世(shi4)大(da4)雅(ya3)，搭(da1)杜(du4)母(mu3)哲(zhe2)，梭(suo1)哈(ha3)。

速(su4)扎(zha1)地(di4)剎(sha1)，大(da4)杜(du4)拜(bai4)，達(dá)(da2)他(ta1)嘎(ga3)達(dá)(da2)，阿(a1)地(di4)蚩(chi1)傣(dai3)，吽(hong4)，吽(hong4)，梭(suo1)哈(ha3)。

嗡(weng1)，薩(sa4)哇(wa5)，達(dá)(da2)他(ta1)嘎(ga3)達(dá)(da2)，悟(wu4)呢(ne5)喀(ka1)，搭(da1)杜(du4)母(mu3)扎(zha1)呢(ne5)，薩(sa4)哇(wa5)達(dá)(da2)他(ta1)嘎(ga3)達(dá)(da2)。搭(da1)瑪(ma3)搭(da1)杜(du4)，比(bi3)布(bu4)克(ke4)大(da4)，阿(a1)地(di4)蚩(chi1)傣(dai3)，呼(hu1)如(ru2)，呼(hu1)如(ru2)，吽(hong4)，吽(hong4)，梭(suo1)哈(ha3)。

一切如來(lái)心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經(jīng)咒（馬雷單瑋易誦版）拿莫 悉地哩呀 地尾噶南

薩瓦 達(dá)他噶達(dá)南 奧母 部尾吧 瓦達(dá)瓦利 瓦者利 瓦者泰

蘇魯 蘇魯 達(dá)拉 達(dá)拉

薩瓦 達(dá)他噶達(dá) 達(dá)睹 達(dá)利 巴得嗎 巴瓦地 者呀瓦利 得利 思嗎拉

達(dá)他噶達(dá) 達(dá)嗎 扎卡拉 波拉瓦達(dá)那 巴者利 包地 班那 楞卡拉 楞給哩地

薩瓦 達(dá)他噶達(dá) 地思提地 包達(dá)呀 包達(dá)呀 包地 包地 布達(dá) 布達(dá) 三布達(dá)你 三布達(dá)呀 者拉 者拉 者懶都

薩瓦 瓦拉那你

薩瓦 巴巴尾噶地 戶魯 戶魯

薩瓦 戍迦尾噶地

薩瓦 達(dá)他噶達(dá) 和利達(dá)呀 巴者拉你 三巴拉 三巴拉

薩瓦 達(dá)他噶達(dá) 蘇哈呀 達(dá)拉你 母得利 布地 蘇布地

薩瓦 達(dá)他噶達(dá) 地思提達(dá) 達(dá)睹 噶比 斯瓦哈

三嗎呀 地思提地 斯瓦哈

薩瓦 達(dá)他噶達(dá) 和利達(dá)呀 達(dá)睹 母得利 斯瓦哈

蘇布拉 地思提達(dá) 思度比

達(dá)他噶達(dá) 地思提地 戶魯 戶魯 轟轟 斯瓦哈 奧母

薩瓦 達(dá)他噶達(dá) 烏思你沙 達(dá)睹 母得拉你

薩瓦 達(dá)他噶單 薩達(dá) 睹尾部西達(dá) 地思提地

轟轟 斯瓦哈

（背誦要點(diǎn)：9個(gè) 薩瓦 達(dá)他噶達(dá)。3個(gè) 薩瓦。最后 5個(gè) 斯瓦哈）

第三篇：一切如來(lái)心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經(jīng)[范文]

一切如來(lái)心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經(jīng)

特進(jìn)試?guó)櫯F卿大興善寺三藏沙門(mén)大廣智不空奉 詔譯

如是我聞。一時(shí)，佛在摩伽陀國(guó)，無(wú)垢園中寶光明池，與大菩薩及大聲聞、天龍、藥叉、犍闥(tà)婆、訶蘇羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，無(wú)量百千，前后圍繞。

爾時(shí)，眾中有一大婆羅門(mén)，名無(wú)垢妙光，多聞聰慧，人所樂(lè)見(jiàn)，常行十善，歸信三寶，善心殷重，智慧微細(xì)，常恒欲令一切眾生，圓滿善利，大富豐饒。時(shí)婆羅門(mén)無(wú)垢妙光從座而起，往詣佛所，繞佛七匝，以眾香華奉獻(xiàn)世尊，無(wú)價(jià)妙衣、瓔珞、珠鬘，持覆佛上，頂禮雙足，卻住一面，作是請(qǐng)言：“唯愿世尊與諸大眾，明日晨朝，至我宅中，受我供養(yǎng)?！睜枙r(shí)世尊，默然許之。

時(shí)婆羅門(mén)知佛受請(qǐng)，遽還所住，即于夜間，廣辦肴膳，百味飲食，灑掃殿宇，張施幡蓋。至明旦已，與諸眷屬，持眾香華及諸伎樂(lè)，至如來(lái)所，白言：“時(shí)至，愿垂降臨?！?/p>

爾時(shí)，世尊軟語(yǔ)安慰彼婆羅門(mén)無(wú)垢妙光，遍告大眾宣言：“汝等皆應(yīng)往彼婆羅門(mén)家攝受供養(yǎng)，為欲令彼獲大利故?！庇跁r(shí)世尊即從座起，才起座已，從佛身出種種光明，間錯(cuò)妙色，照觸十方，悉皆警覺(jué)，然后趣道。時(shí)婆羅門(mén)以恭敬心，持妙香華，與諸眷屬及天龍八部、釋梵四王，先行治道，奉引如來(lái)。

爾時(shí)世尊前路不遠(yuǎn)，中至一園，名曰豐財(cái)。于彼園中有古朽塔，摧壞崩倒，荊棘掩庭，蔓草封戶，瓦礫埋隱，狀若土堆。爾時(shí)世尊逕往塔所，于時(shí)塔上放大光明，照耀熾盛，于土聚中出聲贊言：“善哉！善哉！釋迦牟尼，今日所行極善境界。又婆羅門(mén)，汝于今日獲大善利?！?/p>

爾時(shí)世尊禮彼朽塔，右繞三匝，脫身上衣，用覆其上，泫然垂淚，涕血交流，泣已微笑。當(dāng)爾之時(shí)，十方諸佛，皆同觀視，亦皆流淚，各所放光來(lái)照是塔。于時(shí)大眾驚愕變色，互欲決疑。爾時(shí)，金剛手菩薩等，亦皆流淚，威焰熾盛，執(zhí)杵旋轉(zhuǎn)，往詣佛所，白言：“世尊！此何因緣，現(xiàn)是光相？何如來(lái)眼流淚如是？亦彼十方諸佛大瑞光相現(xiàn)前？唯愿如來(lái)于此大眾解釋我疑。”

時(shí)薄伽梵告金剛手：“此大全身舍利積聚如來(lái)寶塔，一切如來(lái)無(wú)量俱胝心陀羅尼密印法要，今在其中。金剛手！有此法要在是中故，塔即變?yōu)橹丿B無(wú)隙，如胡麻子，俱胝百千如來(lái)之身；當(dāng)知亦是，如胡麻子，百千俱胝如來(lái)全身舍利之聚，乃至八萬(wàn)四千法蘊(yùn)亦在其中；九十九百千萬(wàn)俱胝如來(lái)頂相亦在其中；由是妙事，是塔所在之處，有大神驗(yàn)，殊勝威德，能滿一切世間吉慶?！?/p>

爾時(shí)大眾聞佛是說(shuō)，遠(yuǎn)塵離垢，斷諸煩惱，得法眼凈。時(shí)眾機(jī)異，利益亦別。須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道，及菩薩道、阿鞞跋致、薩波若智，于如是事，各得其一；或有證得初地、二地，乃至十地；或有滿足六波羅蜜。其婆羅門(mén)遠(yuǎn)塵離垢，得五神通。時(shí)金剛手見(jiàn)此奇特希有之事，白言：“世尊！妙哉奇異，但聞此事，尚獲如是殊勝功德，況聞深理，至心起信，得幾功德？”

佛言：“諦聽(tīng)！汝金剛手，后世若有信男、信女，及復(fù)我等四部弟子，發(fā)心書(shū)寫(xiě)此一經(jīng)典，即準(zhǔn)書(shū)寫(xiě)九十九百千萬(wàn)俱胝如來(lái)所說(shuō)一切經(jīng)典；即過(guò)于彼九十九百千萬(wàn)俱胝如來(lái)之前，久植善根；即亦彼諸一切如來(lái)，加持護(hù)念，猶如愛(ài)眼，亦如慈母，1

愛(ài)護(hù)幼子。若人讀誦此一卷經(jīng)，即為讀誦過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)諸佛所說(shuō)經(jīng)典。由如是故，九十九百千萬(wàn)俱胝一切如來(lái)、應(yīng)、正等覺(jué)，側(cè)塞無(wú)隙，猶如胡麻，重疊赴來(lái)，晝夜現(xiàn)身，加持其人。如是一切諸佛如來(lái)，無(wú)數(shù)恒沙，前聚未去，后群重來(lái)，須臾推遷，回轉(zhuǎn)更赴，譬如細(xì)沙，在水旋急，不得停滯，回去復(fù)來(lái)。若有人以香華涂香、華鬘衣服，微妙嚴(yán)具，供養(yǎng)此經(jīng)，即成于彼十方九十九百千萬(wàn)俱胝如來(lái)之前，以天香華，衣服嚴(yán)具，七寶所成，積如須彌，盡以供養(yǎng)，種植善根，亦復(fù)如是?！?/p>

爾時(shí)，天龍八部，人非人等，聞是說(shuō)已，各懷希奇，互相謂言：“奇哉威德！是朽土聚，如來(lái)神力所加持故，有是神變?！?/p>

金剛手復(fù)白佛言：“世尊！何因緣故，是七寶塔現(xiàn)為土聚？”

佛告金剛手：“此非土聚，乃是殊妙大寶塔耳！由諸眾生業(yè)果劣故，隱蔽不現(xiàn)。由塔隱故，如來(lái)全身非可毀壞，豈有如來(lái)金剛藏身而可壞哉！我若滅度，后世末法逼迫之時(shí)，若有眾生習(xí)行非法，應(yīng)墮地獄，不信三寶，不植善根，為是因緣，佛法當(dāng)隱，然猶是塔堅(jiān)固不滅，一切如來(lái)神力所持。無(wú)智眾生惑障覆蔽，徒朽珍寶，不知采用，以是事故，我今流淚，彼諸如來(lái)，亦皆流淚。”

復(fù)次，佛告金剛手言：“若有眾生書(shū)寫(xiě)此經(jīng)置塔中者，是塔即為一切如來(lái)金剛藏窣(sü)都婆，亦為一切如來(lái)陀羅尼心秘密加持窣都婆，即為九十九百千萬(wàn)俱胝如來(lái)窣都婆，亦為一切如來(lái)佛頂佛眼窣都婆，即為一切如來(lái)神力所護(hù)。若佛像中、窣都婆中安置此經(jīng)，其像即為七寶所成，靈驗(yàn)應(yīng)心，無(wú)愿不滿。其窣都婆，傘蓋羅網(wǎng)，輪橖(tang)露盤(pán)，德字鈴鐸(duó)，楹(yíng)礎(chǔ)基階，隨力所辦，或土或木，若石若磚，由經(jīng)威力，自為七寶。一切如來(lái)于此經(jīng)典加其威力，以誠(chéng)實(shí)言不斷加持。若有有情能于此塔，一香一華禮拜供養(yǎng)，八十億劫生死重罪一時(shí)消滅，生免災(zāi)殃，死生佛家。若有應(yīng)墮阿鼻地獄，若于此塔或一禮拜，或一右繞，塞地獄門(mén)，開(kāi)菩提路。塔及形像所在之處，一切如來(lái)神力所護(hù)，其處不為暴風(fēng)、雷電、霹靂所害，不為毒蛇、蚖蝮、毒蟲(chóng)、毒獸所傷；不為獅子、狂象、虎狼、野干、蜂蠆之所傷害；亦無(wú)藥叉、羅剎、部多那、毗舍遮、魑魅、魍魎、癲癇之怖；亦復(fù)不為一切寒熱諸病，疬瘺、癰疽、瘡疣、疥癩所染。若人暫見(jiàn)是塔，能除一切災(zāi)難。其處亦無(wú)人馬六畜、童子童女疫癘之患，不為橫死非命所夭，不為刀杖、水火所傷，不為盜賊怨仇所侵，亦無(wú)饑饉貧乏之憂。厭魅咒詛，不能得便。四大天王與諸眷屬，晝夜衛(wèi)護(hù)；二十八部大藥叉將，日月五星，幢云彗星，晝夜護(hù)持。一切龍王加其精氣，順時(shí)降雨。一切諸天與忉利天，三時(shí)下來(lái)亦為供養(yǎng)。一切諸仙三時(shí)來(lái)集，贊詠旋繞，禮謝瞻仰。釋提桓因與諸天女，晝夜三時(shí)來(lái)下供養(yǎng)。其處即為一切如來(lái)護(hù)念加持，由納經(jīng)故，塔即如是。若人作塔，以土石木、金銀銅鉛書(shū)此神咒安置其中，才安置已，其塔即為七寶所成；上下階級(jí)、露盤(pán)、傘蓋、鈴鐸、輪樘，純?yōu)槠邔殹Ｆ渌姆饺鐏?lái)形相，由法要故，一切如來(lái)堅(jiān)住護(hù)持，晝夜不去。其七寶塔全身舍利之妙寶藏,以咒威力，擢竦高至阿迦尼吒天宮之中。塔所串峙，一切諸天，晝夜瞻仰，守衛(wèi)供養(yǎng)?！?/p>

金剛手言：“何因緣故，此法如是殊勝功德？”

佛言：“當(dāng)知以此寶篋印陀羅尼威神力故?！?/p>

金剛手言：“唯愿如來(lái)哀愍我等，說(shuō)是陀羅尼。”

佛言：“諦聽(tīng)！思念莫忘！現(xiàn)在、未來(lái)一切如來(lái)分身光儀，過(guò)去諸佛全身舍利，皆在寶篋印陀羅尼。是諸如來(lái)所有三身，亦在是中。”

爾時(shí)世尊即說(shuō)陀羅尼曰：

那莫悉怛哩野(四合)地尾(二合)迦南(一)薩婆怛他蘗多喃(二)唵(三)部尾婆嚩娜嚩唎(四)嚩者梨(五)嚩者[齒*來(lái)](智皆反六)祖嚕祖嚕馱啰馱啰(七)薩嚩怛他蘗多(八)馱(引)睹馱梨缽娜[牟*含](二合)婆嚩底(九)惹也嚩梨(十)畝怛梨(二合)薩磨(二合)啰(十一)怛他檗多達(dá)磨斫迦啰(十二)缽羅(二合)靺栗多(二合)娜嚩曰羅(二合梨音)冒地滿拏(十三)楞迦啰(十四)楞訖哩(二合)諦薩嚩怛他(引)檗多地瑟恥(二合)諦(十六)冒馱野冒馱野(十七)冒地冒地(十八)沒(méi)[亭*夜]沒(méi)[亭*夜](十九)參冒馱儞參冒馱野(二十)者攞者攞(二十一)者懶都(二十二)薩嚩嚩啰拏儞(二十三)薩嚩播波尾檗諦(二十四)戶嚕戶嚕(二十五)薩嚩戍迦弭檗帝(二十六)薩嚩怛他檗多(二十七)訖哩(二合)娜野嚩日啰(二合)抳(二十八)三婆啰三婆啰(二十九)薩嚩怛他檗多(三十)虞[口*皿]野(二合)馱啰抳畝涅梨(二合三十一)啰沒(méi)悌蘇沒(méi)悌(三十二)薩嚩怛他檗多(引)地瑟恥(二合)多(三十三)馱睹檗陛娑嚩(二合)賀(三十四)三摩耶(引)地瑟恥(二合)帝娑嚩(二合)訶(三十五)薩嚩怛他檗多訖哩(二合)娜野馱睹畝捺犁(二合)娑嚩(二合)訶(三十六)蘇缽羅(二合)底瑟恥(二合)多薩睹(二合)閉怛他檗多地瑟恥(二合)帝戶嚕戶嚕吽吽娑嚩(二合)訶(三十七)唵薩嚩怛他檗多(三十八)塢瑟抳(二合)沙馱睹畝捺啰(二合)尼薩嚩怛他檗單娑馱睹尾部使多地瑟恥(二合)帝(三十九)吽吽娑嚩(二合)訶(引四十)

爾時(shí)，佛說(shuō)是神咒已，諸佛如來(lái)自土聚中出聲贊言：“善哉！善哉！釋迦世尊，出濁惡世，為利無(wú)依無(wú)怙眾生，演說(shuō)深法。如是法要，久住世間，利益廣多，安穩(wěn)快樂(lè)?！?/p>

于時(shí)佛告金剛手言：“諦聽(tīng)！諦聽(tīng)！如是法要，神力無(wú)窮，利益無(wú)邊，譬如幢上如意寶珠，常雨珍寶，滿一切愿。我今略說(shuō)萬(wàn)分之一，汝宜憶持，利益一切。若有惡人死墮地獄，受苦無(wú)間，免脫無(wú)期，有其子孫，稱亡者名，誦上神咒，才至七遍，洋銅熱鐵忽然變?yōu)榘斯Φ鲁?；蓮生承足，寶蓋駐頂，地獄門(mén)破，菩提道開(kāi)，其蓮如飛至極樂(lè)界，一切種智自然顯發(fā)，樂(lè)說(shuō)無(wú)窮，位在補(bǔ)處。復(fù)有眾生重罪報(bào)故，百病集身，苦痛逼心，誦此神咒二十一遍，百病萬(wàn)惱一時(shí)消滅，壽命延長(zhǎng)，福德無(wú)盡。若復(fù)有人慳貪業(yè)故，生貧窮家，衣不隱身，食不續(xù)命，[(禾*尤)/里]瘦衰蔽，人所惡賤；是人慚愧，入山折采無(wú)主搹華，若磨朽木，持以號(hào)香，往至塔前禮拜供養(yǎng)，旋繞七匝，流淚悔過(guò)；由神咒力及塔威德，滅貧窮報(bào)，富貴忽至，七寶如雨，無(wú)所缺乏；但當(dāng)此時(shí)，彌飾佛法，施與貧乏，若有吝惜，財(cái)寶忽滅。若復(fù)有人為種善根，隨分造塔，或泥或磚，隨力所辦，大如庵羅，高四指許，書(shū)寫(xiě)神咒，安置其中，持以香華，禮拜供養(yǎng)，以其咒力及信心故，自小塔中出大香云，香氣云光周遍法界，薰馥晃曜，廣作佛事，所得功德，如上所說(shuō)；取要言之，無(wú)愿不滿。若有末世四輩弟子、善男善女，為無(wú)上道，盡力造塔，安置神咒，所得功德，說(shuō)不可盡。若人求福至其塔所，一華一香禮拜供養(yǎng)，右旋行道，由是功德，官位榮耀，不求自至；壽命富饒，不祈自增；怨家盜賊，不討自??；怨念咒詛，不厭歸本；疫癘邪氣，不拔自避；善夫良婦，不求自得；賢男美女，不禱自生；一切所愿，任意滿足。若有烏雀、鴟梟、鳩鴿、鵂鹠、狗狼、野干、蚊虻、蟻螻之類，暫來(lái)塔影及踏場(chǎng)草，摧破惑障，覺(jué)悟無(wú)明，忽入佛家，恣領(lǐng)法財(cái)。況有眾人，或見(jiàn)塔形，或聞鐸聲，或聞其名，或當(dāng)其影，罪障悉滅，所求如意，現(xiàn)世安穩(wěn)，后生極樂(lè)?；蛉穗S力，以一丸泥涂塔壞壁，運(yùn)一拳石扶塔礩傾，由此功德，增福延壽，命終之后成轉(zhuǎn)輪王。若我滅后，四部弟子，于是塔前濟(jì)苦界故，供養(yǎng)香華，至心發(fā)愿，誦念神咒，文文句句放大光明，照觸三途，苦具皆辟，眾生脫苦，佛種牙萌，隨意往生十方凈土。若人往 3

在高山峰上，至心誦咒，眼根所及，遠(yuǎn)近世界，山谷林野，江湖河海，其中所有毛羽鱗甲一切生類，碎破惑障，覺(jué)悟無(wú)明，顯現(xiàn)本有三種佛性，畢竟安處大涅槃中。若與此人往過(guò)道路，或觸衣風(fēng)，或踏其跡，或唯見(jiàn)面，或暫交語(yǔ)，如是等人重罪咸滅，悉地圓滿?！?/p>

爾時(shí)，佛告金剛手言：“今此秘密神咒經(jīng)典付囑汝等，尊重護(hù)持，流布世間，不令眾生傳受斷絕?！?/p>

金剛手言：“我今幸蒙世尊付囑，唯愿我等為報(bào)世尊深重恩德，晝夜護(hù)持，流布宣揚(yáng)一切世間。若有眾生書(shū)寫(xiě)受持、憶念不斷，我等麾催釋梵四王、龍神八部，晝夜守護(hù)，不暫舍離?！?/p>

佛言：“善哉！金剛手，汝為未來(lái)世一切眾生大利益故，護(hù)持此法，令不斷絕?！?爾時(shí)世尊，說(shuō)此寶篋印陀羅尼，廣作佛事，然后往彼婆羅門(mén)家，受諸供養(yǎng)，令時(shí)人天獲大福利，卻還所住。

爾時(shí)大眾，比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷，天龍、夜叉、犍闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，皆大歡喜，信受奉行。

一切如來(lái)心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經(jīng)寶篋印陀羅尼咒參考讀Namah sdeliya divi kanam 拿莫 悉地哩呀 地尾噶南

sarva tathagatanam 薩瓦 達(dá)他噶達(dá)南

om bhuvibha vadha vari vachari vachatai 奧母 部尾吧瓦達(dá)瓦利 瓦者利 瓦者泰 suru suru dhara dhara 蘇魯 蘇魯 達(dá)拉 達(dá)拉

sarva tathagata 薩瓦 達(dá)他噶達(dá)

dhatu dhari padma bhavati 達(dá)睹 達(dá)利 巴得嗎 巴瓦地

jayavari 者呀瓦利

mudri smara 母得利 思嗎拉

tathagata dharma chakra 達(dá)他噶達(dá) 達(dá)嗎 扎卡拉

pravartana 波拉瓦達(dá)那

vajri bodhi bana 巴者利 包地 班那

rumkara 楞卡拉

rumkirti 楞給哩地

sarva tathagata dhistite 薩瓦 達(dá)他噶達(dá) 地思提地

bodhaya bodhaya 包達(dá)呀 包達(dá)呀

bodhi bodhi 包地 包地

buddhya buddhya 布達(dá) 布達(dá)

samboddhani samboddhaya 三布達(dá)你 三布達(dá)呀

chala chala 者拉 者拉

chalamtu 者懶都

sarva varanani 薩瓦 瓦拉那你

sarva papavigate 薩瓦 巴巴尾噶地

huru huru 戶魯 戶魯

sarva sukhavigati 薩瓦 戍迦尾噶地

sarva tathagata 薩瓦 達(dá)他噶達(dá)

hridaya vajrani 和利達(dá)呀 巴者拉你

sambhara sambhara 三巴拉 三巴拉

sarva tathagata 薩瓦 達(dá)他噶達(dá)

suhaya dharani mudri 蘇哈呀 達(dá)拉你 母得利

buddhi subuddhi 布地 蘇布地

sarva tathagata dhistita 薩瓦 達(dá)他噶達(dá) 地思提達(dá)

dhatu garbhe svaha 達(dá)睹 噶比 斯瓦哈

samaya dhistite svaha 三嗎呀 地思提地 斯瓦哈

sarva tathagata hridaya dhatu mudri svaha 薩瓦 達(dá)他噶達(dá) 和利達(dá)呀 達(dá)睹 母得利 斯瓦哈

supra tisthita stubhe tathagata dhistite huru huru hum hum svaha 蘇布拉 地思提達(dá) 思度比 達(dá)他噶達(dá) 地思提地 戶魯 戶魯 轟轟 斯瓦哈

om sarva tathagata 奧母 薩瓦 達(dá)他噶達(dá)

usnisa dhatu mudrani sarva tathagatam sadha tuvi bhusita dhistite 烏思你沙 達(dá)睹 母得拉你 薩瓦 達(dá)他噶單 薩達(dá) 睹尾部西達(dá) 地思提地

hum hum svaha 轟轟 斯瓦哈

第四篇：66-2 一切如來(lái)心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經(jīng)

66-2 一切如來(lái)心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經(jīng)

摘自大正新修大藏經(jīng)：

爐香

爐香乍爇，法界蒙熏，諸佛海會(huì)悉遙聞，隨處結(jié)祥云，誠(chéng)意方殷，諸佛現(xiàn)全身。南無(wú)香云蓋菩薩摩訶薩。（三稱）南無(wú)本師釋迦牟尼佛。（三稱）

開(kāi)經(jīng)偈

無(wú)上甚深微妙法，百千萬(wàn)劫難遭遇，我今見(jiàn)聞得受持，愿解如來(lái)真實(shí)義。

如是我聞。一時(shí)，佛在摩伽陀國(guó)，無(wú)垢園中寶光明池，與大菩薩及大聲聞、天龍、藥叉、犍闥婆、訶蘇羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，無(wú)量百千，前后圍繞。

爾時(shí)，眾中有一大婆羅門(mén)，名無(wú)垢妙光，多聞聰慧，人所樂(lè)見(jiàn)，常行十善，歸信三寶，善心殷重，智慧微細(xì)，常恒欲令一切眾生，圓滿善利，大富豐饒。時(shí)婆羅門(mén)無(wú)垢妙光從座而起，往詣佛所，繞佛七匝，以眾香華奉獻(xiàn)世尊，無(wú)價(jià)妙衣、瓔珞、珠鬘，持覆佛上，頂禮雙足，卻住一面，作是請(qǐng)言：“唯愿世尊與諸大眾，明日晨朝，至我宅中，受我供養(yǎng)。”爾時(shí)世尊，默然許之。

時(shí)婆羅門(mén)知佛受請(qǐng)，遽還所住，即于夜間，廣辦肴膳，百味飲食，灑掃殿宇，張施幡蓋。至明旦已，與諸眷屬，持眾香華及諸伎樂(lè)，至如來(lái)所，白言：“時(shí)至，愿垂降臨?！?/p>

爾時(shí)，世尊軟語(yǔ)安慰彼婆羅門(mén)無(wú)垢妙光，遍告大眾宣言：“汝等皆 應(yīng)往彼婆羅門(mén)家攝受供養(yǎng)，為欲令彼獲大利故?！庇跁r(shí)世尊即從座起，才起座已，從佛身出種種光明，間錯(cuò)妙色，照觸十方，悉皆警覺(jué)，然后趣道。時(shí)婆羅門(mén)以恭敬心，持妙香華，與諸眷屬及天龍八部、釋梵四王，先行治道，奉引如來(lái)。

爾時(shí)世尊前路不遠(yuǎn)，中至一園，名曰豐財(cái)。于彼園中有古朽塔，摧壞崩倒，荊棘掩庭，蔓草封戶，瓦礫埋隱，狀若土堆。爾時(shí)世尊逕往塔所，于時(shí)塔上放大光明，照耀熾盛，于土聚中出聲贊言：“善哉！善哉！釋迦牟尼，今日所行極善境界。又婆羅門(mén)，汝于今日獲大善利?！?/p>

爾時(shí)世尊禮彼朽塔，右繞三匝，脫身上衣，用覆其上，泫然垂淚，涕血交流，泣已微笑。當(dāng)爾之時(shí)，十方諸佛，皆同觀視，亦皆流淚，各所放光來(lái)照是塔。于時(shí)大眾驚愕變色，互欲決疑。爾時(shí)，金剛手菩薩等，亦皆流淚，威焰熾盛，執(zhí)杵旋轉(zhuǎn)，往詣佛所，白言：“世尊！此何因緣，現(xiàn)是光相？何如來(lái)眼流淚如是？亦彼十方諸佛大瑞光相現(xiàn)前？唯愿如來(lái)于此大眾解釋我疑?！?/p>

時(shí)薄伽梵告金剛手：“此大全身舍利積聚如來(lái)寶塔，一切如來(lái)無(wú)量俱胝心陀羅尼密印法要，今在其中。金剛手！有此法要在是中故，塔即變?yōu)橹丿B無(wú)隙，如胡麻子，俱胝百千如來(lái)之身；當(dāng)知亦是，如胡麻子，百千俱胝如來(lái)全身舍利之聚，乃至八萬(wàn)四千法蘊(yùn)亦在其中；九十九百千萬(wàn)俱胝如來(lái)頂相亦在其中；由是妙事，是塔所在之處，有大神驗(yàn)，殊勝威德，能滿一切世間吉慶?！?/p>

爾時(shí)大眾聞佛是說(shuō)，遠(yuǎn)塵離垢，斷諸煩惱，得法眼凈。時(shí)眾機(jī)異，利益亦別。須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道，及菩薩道、阿鞞跋致、薩波若智，于如是事，各得其一；或有證得初地、二地，乃至十地；或有滿足六波羅蜜。其婆羅門(mén)遠(yuǎn)塵離垢，得五神通。時(shí)金剛手見(jiàn)此奇特希有之事，白言：“世尊！妙哉奇異，但聞此事，尚獲如是殊勝功德，況聞深理，至心起信，得幾功德？”

佛言：“諦聽(tīng)！汝金剛手，后世若有信男、信女，及復(fù)我等四部弟子，發(fā)心書(shū)寫(xiě)此一經(jīng)典，即準(zhǔn)書(shū)寫(xiě)九十九百千萬(wàn)俱胝如來(lái)所說(shuō)一切經(jīng)典；即過(guò)于彼九十九百千萬(wàn)俱胝如來(lái)之前，久植善根；即亦彼諸一切如來(lái)，加持護(hù)念，猶如愛(ài)眼，亦如慈母，愛(ài)護(hù)幼子。若人讀誦此一卷經(jīng)，即為讀誦過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)諸佛所說(shuō)經(jīng)典。由如是故，九十九百千萬(wàn)俱胝一切如來(lái)、應(yīng)、正等覺(jué)，側(cè)塞無(wú)隙，猶如胡麻，重疊赴來(lái)，晝夜現(xiàn)身，加持其人。如是一切諸佛如來(lái)，無(wú)數(shù)恒沙，前聚未去，后群重來(lái)，須臾推遷，回轉(zhuǎn)更赴，譬如細(xì)沙，在水旋急，不得停滯，回去復(fù)來(lái)。若有人以香華涂香、華鬘衣服，微妙嚴(yán)具，供養(yǎng)此經(jīng)，即成于彼十方九十九百千萬(wàn)俱胝如來(lái)之前，以天香華，衣服嚴(yán)具，七寶所成，積如須彌，盡以供養(yǎng)，種植善根，亦復(fù)如是。”

爾時(shí)，天龍八部，人非人等，聞是說(shuō)已，各懷希奇，互相謂言：“奇哉威德！是朽土聚，如來(lái)神力所加持故，有是神變?！?/p>

金剛手復(fù)白佛言：“世尊！何因緣故，是七寶塔現(xiàn)為土聚？” 佛告金剛手：“此非土聚，乃是殊妙大寶塔耳！由諸眾生業(yè)果劣故，隱蔽不現(xiàn)。由塔隱故，如來(lái)全身非可毀壞，豈有如來(lái)金剛藏身而可壞哉！我若滅度，后世末法逼迫之時(shí)，若有眾生習(xí)行非法，應(yīng)墮地獄，不信三寶，不植善根，為是因緣，佛法當(dāng)隱，然猶是塔堅(jiān)固不滅，一切如來(lái)神力所持。無(wú)智眾生惑障覆蔽，徒朽珍寶，不知采用，以是事故，我今流淚，彼諸如來(lái)，亦皆流淚。”

復(fù)次，佛告金剛手言：“若有眾生書(shū)寫(xiě)此經(jīng)置塔中者，是塔即為一切如來(lái)金剛藏窣都婆，亦為一切如來(lái)陀羅尼心秘密加持窣都婆，即為九十九百千萬(wàn)俱胝如來(lái)窣都婆，亦為一切如來(lái)佛頂佛眼窣都婆，即為一切如來(lái)神力所護(hù)。若佛像中、窣都婆中安置此經(jīng)，其像即為七寶所成，靈驗(yàn)應(yīng)心，無(wú)愿不滿。其窣都婆，傘蓋羅網(wǎng)，輪橖露盤(pán)，德宇鈴鐸，楹礎(chǔ)基階，隨力所辦，或土或木，若石若磚，由經(jīng)威力，自為七寶。一切如來(lái)于此經(jīng)典加其威力，以誠(chéng)實(shí)言不斷加持。若有有情能于此塔，一香一華禮拜供養(yǎng)，八十億劫生死重罪一時(shí)消滅，生免災(zāi)殃，死生佛家。若有應(yīng)墮阿鼻地獄，若于此塔或一禮拜，或一右繞，塞地獄門(mén)，開(kāi)菩提路。塔及形像所在之處，一切如來(lái)神力所護(hù)，其處不為暴風(fēng)、雷電、霹靂所害，不為毒蛇、蚖蝮、毒蟲(chóng)、毒獸所傷；不為獅子、狂象、虎狼、野干、蜂蠆之所傷害；亦無(wú)藥叉、羅剎、部多那、毗舍遮、魑魅、魍魎、癲癇之怖；亦復(fù)不為一切寒熱諸病，疬瘺、癰疽、瘡疣、疥癩所染。若人暫見(jiàn)是塔，能除一切災(zāi)難。其處亦無(wú)人馬六畜、童子童女疫癘之患，不為橫死非命所夭，不為刀杖、水火所傷，不為盜賊怨仇所侵，亦無(wú)饑饉貧乏之憂。厭魅咒詛，不能得便。四大天王與諸眷屬，晝夜衛(wèi)護(hù)；二十八部大藥叉將，日月五星，幢云彗星，晝夜護(hù)持。一切龍王加其精氣，順時(shí)降雨。一切諸天與忉利天，三時(shí) 下來(lái)亦為供養(yǎng)。一切諸仙三時(shí)來(lái)集，贊詠旋繞，禮謝瞻仰。釋提桓因與諸天女，晝夜三時(shí)來(lái)下供養(yǎng)。其處即為一切如來(lái)護(hù)念加持，由納經(jīng)故，塔即如是。若人作塔，以土石木、金銀銅鉛書(shū)此神咒安置其中，才安置已，其塔即為七寶所成；上下階級(jí)、露盤(pán)、傘蓋、鈴鐸、輪樘，純?yōu)槠邔?。其塔四方如?lái)形相，由法要故，一切如來(lái)堅(jiān)住護(hù)持，晝夜不去。其七寶塔全身舍利之妙寶藏,以咒威力，擢竦高至阿迦尼吒天宮之中。塔所串峙，一切諸天，晝夜瞻仰，守衛(wèi)供養(yǎng)?！?/p>

金剛手言：“何因緣故，此法如是殊勝功德？” 佛言：“當(dāng)知以此寶篋印陀羅尼威神力故。” 金剛手言：“唯愿如來(lái)哀愍我等，說(shuō)是陀羅尼?！?佛言：“諦聽(tīng)！思念莫忘！現(xiàn)在、未來(lái)一切如來(lái)分身光儀，過(guò)去諸佛全身舍利，皆在寶篋印陀羅尼。是諸如來(lái)所有三身，亦在是中?！?/p>

爾時(shí)世尊即說(shuō)陀羅尼曰：那莫悉怛哩野(四合)地尾(二合)迦南(一)薩婆怛他蘗多喃(二)唵(三)部尾婆嚩娜嚩唎(四)嚩者梨(五)嚩者[齒*來(lái)](智皆反六)祖嚕祖嚕馱啰馱啰(七)薩嚩怛他蘗多(八)馱(引)睹馱梨缽娜[牟*含](二合)婆嚩底(九)惹也嚩梨(十)畝怛梨(二合)薩磨(二合)啰(十一)怛他檗多達(dá)磨斫迦啰(十二)缽羅(二合)靺栗多(二合)娜嚩曰羅(二合梨音)冒地滿拏(十三)楞迦啰(十四)楞訖哩(二合)諦薩嚩怛他(引)檗多地瑟恥(二合)諦(十六)冒馱野冒馱野(十七)冒地冒地(十八)沒(méi)[亭*夜]沒(méi)[亭*夜](十九)參冒馱儞參冒馱野(二十)者攞者攞(二十一)者懶都(二十二)薩嚩嚩啰拏儞(二十三)薩嚩播波尾檗諦(二十四)戶嚕戶嚕(二十五)薩嚩戍迦弭檗帝(二十六)薩嚩怛他檗多(二十七)訖哩(二合)娜野嚩日啰(二合)抳(二十八)三婆啰三婆啰(二十九)薩嚩怛他檗多(三十)虞[口*皿]野(二合)馱啰抳畝涅梨(二合三十一)啰沒(méi)悌蘇沒(méi)悌(三十二)薩嚩怛他檗多(引)地瑟恥(二合)多(三十三)馱睹檗陛娑嚩(二合)賀(三十四)三摩耶(引)地瑟恥(二合)帝娑嚩(二合)訶(三十五)薩嚩怛他檗多訖哩(二合)娜野馱睹畝捺犁(二合)娑嚩(二合)訶(三十六)蘇缽羅(二合)底瑟恥(二合)多薩睹(二合)閉怛他檗多地瑟恥(二合)帝戶嚕戶嚕吽吽娑嚩(二合)訶(三十七)唵薩嚩怛他檗多(三十八)塢瑟抳(二合)沙馱睹畝捺啰(二合)尼薩嚩怛他檗單娑馱睹尾部使多地瑟恥(二合)帝(三十九)吽吽娑嚩(二合)訶(引四十)爾時(shí)，佛說(shuō)是神咒已，諸佛如來(lái)自土聚中出聲贊言：“善哉！善哉！釋迦世尊，出濁惡世，為利無(wú)依無(wú)怙眾生，演說(shuō)深法。如是法要，久住世間，利益廣多，安穩(wěn)快樂(lè)?！?/p>

于時(shí)佛告金剛手言：“諦聽(tīng)！諦聽(tīng)！如是法要，神力無(wú)窮，利益無(wú)邊，譬如幢上如意寶珠，常雨珍寶，滿一切愿。我今略說(shuō)萬(wàn)分之一，汝宜憶持，利益一切。若有惡人死墮地獄，受苦無(wú)間，免脫無(wú)期，有其子孫，稱亡者名，誦上神咒，才至七遍，洋銅熱鐵忽然變?yōu)榘斯Φ鲁兀簧徤凶?，寶蓋駐頂，地獄門(mén)破，菩提道開(kāi)，其蓮如飛至極樂(lè)界，一切種智自然顯發(fā)，樂(lè)說(shuō)無(wú)窮，位在補(bǔ)處。復(fù)有眾生重罪報(bào)故，百病集身，苦痛逼心，誦此神咒二十一遍，百病萬(wàn)惱一時(shí)消滅，壽命延長(zhǎng)，福德無(wú)盡。若復(fù)有人慳貪業(yè)故，生貧窮家，衣不隱身，食不續(xù)命，[(禾*尤)/里]瘦衰蔽，人所惡賤；是人慚愧，入山折采無(wú)主搹華，若磨朽木，持以號(hào)香，往至塔前禮拜供養(yǎng)，旋繞七匝，流淚悔過(guò)；由神咒力及塔威德，滅貧窮報(bào)，富貴忽至，七寶如雨，無(wú)所缺乏；但當(dāng)此時(shí)，彌飾佛法，施與貧乏，若有吝惜，財(cái)寶忽滅。若復(fù)有人為種善根，隨分造塔，或泥或磚，隨力所辦，大如庵羅，高四指許，書(shū)寫(xiě)神咒，安置其中，持以香華，禮拜供養(yǎng)，以其咒力及信心故，自小塔中出大香云，香氣云光周遍法界，薰馥晃曜，廣作佛事，所得功德，如上所說(shuō)；取要言之，無(wú)愿不滿。若有末世四輩弟子、善男善女，為無(wú)上道，盡力造塔，安置神咒，所得功德，說(shuō)不可盡。若人求福至其塔所，一華一香禮拜供養(yǎng)，右旋行道，由是功德，官位榮耀，不求自至；壽命富饒，不祈自增；怨家盜賊，不討自??；怨念咒詛，不厭歸本；疫癘邪氣，不拔自避；善夫良婦，不求自得；賢男美女，不禱自生；一切所愿，任意滿足。若有烏雀、鴟梟、鳩鴿、鵂鹠、狗狼、野干、蚊虻、蟻螻之類，暫來(lái)塔影及踏場(chǎng)草，摧破惑障，覺(jué)悟無(wú)明，忽入佛家，恣領(lǐng)法財(cái)。況有眾人，或見(jiàn)塔形，或聞鐸聲，或聞其名，或當(dāng)其影，罪障悉滅，所求如意，現(xiàn)世安穩(wěn)，后生極樂(lè)?；蛉穗S力，以一丸泥涂塔壞壁，運(yùn)一拳石扶塔礩傾，由此功德，增福延壽，命終之后成轉(zhuǎn)輪王。若我滅后，四部弟子，于是塔前濟(jì)苦界故，供養(yǎng)香華，至心發(fā)愿，誦念神咒，文文句句放大光明，照觸三途，苦具皆辟，眾生脫苦，佛種芽萌，隨意往生十方凈土。若人往在高山峰上，至心誦咒，眼根所及，遠(yuǎn)近世界，山谷林野，江湖河海，其中所有毛羽鱗甲一切生類，碎破惑障，覺(jué)悟無(wú)明，顯現(xiàn)本有三種佛性，畢竟安處大涅槃中。若與此人 往過(guò)道路，或觸衣風(fēng)，或踏其跡，或唯見(jiàn)面，或暫交語(yǔ)，如是等人重罪咸滅，悉地圓滿?！?/p>

爾時(shí)，佛告金剛手言：“今此秘密神咒經(jīng)典付囑汝等，尊重護(hù)持，流布世間，不令眾生傳受斷絕?！?/p>

金剛手言：“我今幸蒙世尊付囑，唯愿我等為報(bào)世尊深重恩德，晝夜護(hù)持，流布宣揚(yáng)一切世間。若有眾生書(shū)寫(xiě)受持、憶念不斷，我等麾催釋梵四王、龍神八部，晝夜守護(hù)，不暫舍離?！?/p>

佛言：“善哉！金剛手，汝為未來(lái)世一切眾生大利益故，護(hù)持此法，令不斷絕?！?/p>

爾時(shí)世尊，說(shuō)此寶篋印陀羅尼，廣作佛事，然后往彼婆羅門(mén)家，受諸供養(yǎng)，令時(shí)人天獲大福利，卻還所住。

爾時(shí)大眾，比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷，天龍、夜叉、犍闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，皆大歡喜，信受奉行。

琉璃寶篋印大寶塔：

回向文

愿以此功德，莊嚴(yán)佛凈土，上報(bào)四重恩，下濟(jì)三途苦。若有見(jiàn)聞?wù)?，悉發(fā)菩提心，盡此一報(bào)身，同生極樂(lè)國(guó)。