第一篇：離別古詩(shī)

送孟浩然之廣陵

唐

李白

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

贈(zèng)汪倫

作者：李白

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

送杜少府之任蜀州_

作者：王勃

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。

送元二使安西

作者：王維

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

芙蓉樓送辛漸_

作者：王昌齡

寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。

別董大 作者：高適

千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。

西江月·

作者：辛棄疾

明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見(jiàn)。

回鄉(xiāng)偶書(shū)

作者：賀知章

少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。

曉出凈慈寺送林子方_

作者：楊萬(wàn)里

畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。

九月九日憶山東兄弟_

作者：王維

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

第二篇：離別或相聚的古詩(shī)

1、但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

2、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

3、此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。

4、勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

5、莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。

6、離別不堪無(wú)限意，艱危深仗濟(jì)時(shí)才。

7、相見(jiàn)各頭白，其如離別何。

8、露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明。

9、人生不相見(jiàn),動(dòng)如參與商。

10、離別不堪無(wú)限意，艱危深仗濟(jì)時(shí)才。

11、相見(jiàn)各頭白，其如離別何。

12、故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

友誼詩(shī)句：

勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。―――王維《送元二使安西》

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。―――李白《送孟浩然之廣陵》 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。――――李白《贈(zèng)汪倫》 海上生明月，天涯共此時(shí)。1.花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。----李白《月下獨(dú)酌》 萬(wàn)樹(shù)江邊杏，新開(kāi)一夜風(fēng)。滿園深淺色，照在綠波中一夜風(fēng)：一夜春風(fēng)。唐 王涯《春游曲》.與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。(王勃：《送杜少府之任蜀州》)2．又送王孫去，萋萋滿別情。(李白：《送友人》

3．春草明年綠，王孫歸不歸?(白居易：《賦得古原草送別》)4．渭城朝雨悒輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。(王維：《送元二使安西》)5．寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆?王昌齡：《芙蓉樓送辛漸》)6．莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。(高適：《別董大》)7．桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情。(李白：《贈(zèng)汪倫》)8．孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。(李白：《送孟浩然之廣陵》)9．輪臺(tái)東門(mén)送君去，雪上空留馬行處。(岑參：《白雪歌送武判官歸京》)10．長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。天之涯，海之角，知交半零落。一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。(李叔同：《送別》)今日樂(lè)相樂(lè)，別后莫相忘（曹植《怨歌行》）

江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春（陸凱《贈(zèng)范曄詩(shī)》）

相知何必舊，傾蓋定前言（陶淵明《答龐主簿》）

相知無(wú)遠(yuǎn)近，萬(wàn)里尚為鄰（張九齡《送韋城李少甫》）

相逢方一笑，相送還成泣（王維《齊州送祖三》）

短君命不偶，同病亦同憂（孟浩然《送席大》）

所是同袍者，相逢盡衰老（王昌齡《長(zhǎng)歌行》）

高山安可仰，徒此揖清芬（李白《贈(zèng)孟浩然》）

故人入我夢(mèng)，明我長(zhǎng)相憶（杜甫《夢(mèng)李白》）

數(shù)重云外樹(shù)，不隔眼中人（錢(qián)起《再得畢侍御書(shū)聞巴中臥病》）

1.以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下。——《管子·牧民》

2．臨患不忘國(guó)，忠也?！蹲髠鳌ふ压辍?/p>

3．長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！峨x騷》 4．茍利國(guó)家，不求富貴?！抖Y記·儒行》

5．捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸?！苤病栋遵R篇》

6．烈士之愛(ài)國(guó)也如家。——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》烈士：有抱負(fù)．有作為的人。

7．先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！吨傺汀对狸?yáng)樓記》

8．位卑未敢忘憂國(guó)。——－陸游《病起書(shū)懷》

9．王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！懹巍妒緝骸?10．人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！奶煜椤哆^(guò)零丁洋》

11．精忠報(bào)國(guó)?！端问贰ぴ里w列傳》 12．天下興亡，匹夫有責(zé)。——麥孟華《論中國(guó)之存亡決定于今日》

9．輪臺(tái)東門(mén)送君去，雪上空留馬行處。(岑參：《白雪歌送武判官歸京》)

10．長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。天之涯，海之角，知交半零落。一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。(李叔同：《送別》)

今日樂(lè)相樂(lè)，別后莫相忘（曹植《怨歌行》）

江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春（陸凱《贈(zèng)范曄詩(shī)》）

相知何必舊，傾蓋定前言（陶淵明《答龐主簿》）

相知無(wú)遠(yuǎn)近，萬(wàn)里尚為鄰（張九齡《送韋城李少甫》）相逢方一笑，相送還成泣（王維《齊州送祖三》）

短君命不偶，同病亦同憂（孟浩然《送席大》）

所是同袍者，相逢盡衰老（王昌齡《長(zhǎng)歌行》）

高山安可仰，徒此揖清芬（李白《贈(zèng)孟浩然》）

故人入我夢(mèng)，明我長(zhǎng)相憶（杜甫《夢(mèng)李白》）

數(shù)重云外樹(shù)，不隔眼中人（錢(qián)起《再得畢侍御書(shū)聞巴中臥病》）

第三篇：《古詩(shī)十九首》離別詩(shī)中蘊(yùn)含的生命意識(shí)

淺析《古詩(shī)十九首》離別詩(shī)中蘊(yùn)含的生命意識(shí)

【摘要】：《古詩(shī)十九首》是我國(guó)古詩(shī)的典范，是感傷主義文學(xué)的代表，它在對(duì)詩(shī)歌的發(fā)展產(chǎn)生重大影響的同時(shí)，也給我們留下諸多的疑問(wèn)和思考。它的重要意義在于它以“悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸”的濃烈詩(shī)情以彰顯出生命的要義，從而宣告“人的覺(jué)醒”和“文的覺(jué)醒”時(shí)代的來(lái)臨。它不但反映出濃烈的生命意識(shí)，也體現(xiàn)了文人士子對(duì)于生命價(jià)值的思考。

【關(guān)鍵詞】： 古詩(shī)十九首；離別詩(shī);游子思婦；生命意識(shí)；覺(jué)醒

Abstract：China is a poetry state, has glorious and the fine poetry tradition, China’s history ofhistorical significance to substitute.In this so long literary and history ,poem genres and poems are fragrant flowers.It while produces significant influence to the poetry development, also leaves behind many questions and ponder to us.The main significance of Nineteen Ancient poems lies in its strong poetic grace and its tragic consciousness of tragic songs may make people weep, while distant looking of the times of main consciousness and article conscious.It also embodies the profound thinking about the life value.Key words：Nineteen Ancient poems

poems about departing

man travelling or residing in a place far away from home

life consciousness

awakening

一、《古詩(shī)十九首》的主要內(nèi)容

大約在魏末晉初，流傳著一批漢代的五言抒情詩(shī)，它們沒(méi)有題目，也不知作者是誰(shuí)，但具有獨(dú)特的表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格，被籠統(tǒng)地稱為“古詩(shī)”。到了梁代，昭明太子蕭統(tǒng)主持編選《文選》，從這批古詩(shī)中選取了十九首并擬了個(gè)總題目《古詩(shī)十九首》，這就是《古詩(shī)十九首》的來(lái)源。

這些“古詩(shī)”，格調(diào)高遠(yuǎn)，意蘊(yùn)深沉，蓄神奇于溫厚，寓感愴于和平，在中國(guó)詩(shī)學(xué)史上，它們上承《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》，下開(kāi)建安，成為《國(guó)風(fēng)》之余，詩(shī)歌之母。其中，以《古詩(shī)十九首》為代表，正式地宣告：五言詩(shī)開(kāi)始登上中國(guó)詩(shī)壇。鐘嶸的《詩(shī)品》譽(yù)之為“文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金。??”，而劉勰的《文心雕龍》則賦予它“?實(shí)五言之冠冕也?！钡姆Q贊。

關(guān)于《古詩(shī)十九首》的內(nèi)容，一般認(rèn)為，這批作品多出自失意的中下層文人之手。

東漢末年，社會(huì)**，戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，國(guó)事衰微，面對(duì)這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)，中下層文人士子或?yàn)楸艿?，或?yàn)閷で蟪雎?，紛紛背井離鄉(xiāng)，由此帶來(lái)夫妻生離，兄弟死別，有朋契闊，因而也就有了“游子”的鄉(xiāng)愁和“思婦”的閨怨。《古詩(shī)十九首》的內(nèi)容就是反映了這種漂泊流離之苦和離別相思之痛，表達(dá)了一種祈求社會(huì)安定，渴望家室團(tuán)圓的愿望，但詩(shī)人們的愿望往往難以實(shí)現(xiàn)因此這類詩(shī)大都流露了濃重的感傷之情。同時(shí)，《古詩(shī)十九首》中也有一些作品記錄和反映了失意文人仕途碰壁后所產(chǎn)生的生命無(wú)常，及時(shí)行樂(lè)的頹廢情緒，這類詩(shī)反映了東漢末年儒家思想崩潰，亂世人生觀盛行時(shí)文人們普遍存在的一種精神狀態(tài)，不過(guò)近年來(lái)，不少學(xué)者對(duì)這類詩(shī)也持積極看法，他們認(rèn)為這是漢人生命意識(shí)的覺(jué)醒，是對(duì)個(gè)體生命珍愛(ài)的表現(xiàn)。

二、《古詩(shī)十九首》中的離別相思之詩(shī)

《古詩(shī)十九首》突出表現(xiàn)了離人相思的主題，包括夫婦、戀人、朋友之間以及游子對(duì)故鄉(xiāng)的懷念。這些相思占了幾乎一半的內(nèi)容，伴隨著感嘆人生短促、生命無(wú)常這一中心主題而詠嘆歌唱。十九首里面除了一些有爭(zhēng)議的，主要有“行行重行行”、“青青河畔草”、“冉冉孤生竹”、“去者日以疏”、“凜凜歲云暮”、“孟冬寒氣至”、“客從遠(yuǎn)方來(lái)”、“明月何皎皎”等八篇。

《行行重行行》中的婦人與夫婿“生別離”后“各在天一涯”，會(huì)面之期不可知曉，眼見(jiàn)自己“衣袋日已緩”，不勝思念之苦，痛感“思君令人老”，卻又發(fā)現(xiàn)“歲月忽已晚”，只能“努力加餐飯”以維持容顏，寬慰自己，這種強(qiáng)自振作，實(shí)際是含淚的苦笑?！肚嗲嗪优喜荨分械呐嗽擎郊摇坝钡拿廊?，有著“娥娥紅粉妝,纖纖出素手”，而今嫁作蕩子?jì)D，蕩子卻遠(yuǎn)行不歸，于是寂寞難耐，發(fā)出“空床難獨(dú)守”的痛苦呼喊?！度饺焦律瘛穼?xiě)新婚后久別之怨，“傷彼蕙蘭花，含英揚(yáng)光輝。過(guò)時(shí)而不采，將隨秋草萎。君亮執(zhí)高節(jié)，賤妾亦何為!”感到韶華易逝，人生短暫，為自己“惠蘭花”般美好的生命在“被愛(ài)情遺忘的角落”里孤寂地綻放，無(wú)奈地凋零而哀怨?！秳C凜歲云暮》是空床獨(dú)宿所產(chǎn)生的夢(mèng)想，“獨(dú)宿累長(zhǎng)夜，夢(mèng)想見(jiàn)容輝”，但卻只能“徒倚懷感傷，垂涕沾雙扉”，寫(xiě)出了寒冬深夜里夢(mèng)境和夢(mèng)醒后的悲涼，反映出一種因相思而墜入迷離恍惚中的悵惘心情?！睹隙畾庵痢肥切强諓澩鸬倪b思，“上言長(zhǎng)相思，下言久離別。置書(shū)懷袖中，三歲字不滅.。一心抱區(qū)區(qū)，懼君不識(shí)察”描寫(xiě)寒冬長(zhǎng)夜里深閨思婦的別恨離愁，表現(xiàn)她堅(jiān)定不移的愛(ài)情?！犊蛷倪h(yuǎn)方來(lái)》寫(xiě)收到朋友帶來(lái)的端綺，知道良人“心尚爾”，表現(xiàn)了亂離時(shí)代里堅(jiān)定不移的伉儷深情。

《古詩(shī)十九首》中抒寫(xiě)離別相思的詩(shī)，大多是思婦閨怨，但也有游子鄉(xiāng)愁。這類詩(shī)的共同主題是表達(dá)離恨之苦，希望夫妻團(tuán)圓，怨恨虛度青春。由于詩(shī)人們?nèi)松庥龊烷啔v的不同，取材和側(cè)重點(diǎn)也不同，因而諸詩(shī)各有具體主題。寫(xiě)思婦閨怨的占了大多數(shù)，多從思婦的角度和女子的口吻來(lái)寫(xiě)，這除卻人之常情外，跟我們?nèi)寮业募覈?guó)同構(gòu)的觀念也有關(guān)。借思婦之情寫(xiě)游子之悲，宣泄悲情，極大增強(qiáng)了詩(shī)歌的抒情深度，耐人尋味。思婦如此的凄怨，游子也同樣忍受了相思的煎熬，滿懷愁悶。《去者日已疏》的詩(shī)人觸物興懷，意境與《驅(qū)車上東門(mén)》類同，意思卻進(jìn)一步引申了，這里的游子不再有心情去及時(shí)行樂(lè)，秉燭夜游，而是“思還故里閭”，但遺憾的是“欲歸道無(wú)因”，眼見(jiàn)墳?zāi)归g林立的白楊樹(shù)被悲風(fēng)搖曳，怎能不“蕭蕭愁殺人”呢？反映了游子內(nèi)心無(wú)奈的感傷和凄涼之感。《明月何皎皎》這首詩(shī)也是久客思?xì)w之作，與《涉江采芙蓉》、《去者日已疏》兩篇用意略同，而內(nèi)容各異。千里相共的皎月?tīng)科鹆擞巫訜o(wú)限的思鄉(xiāng)之情，他夜不能寐，徘徊中庭，愁緒滿懷，茫然若失，雖然后悔“客行雖云樂(lè)，不如早旋歸”，但游子還是“浮云蔽白日，游子不顧返”，最終只能“引領(lǐng)還入房，淚下沾衣裳，”

《古詩(shī)十九首》寫(xiě)男女之情，最是求真，在含蓄的訴說(shuō)中，深刻地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)游子思婦長(zhǎng)久離居的愁苦凄怨心情。

三、離別詩(shī)中的生命意識(shí)

《古詩(shī)十九首》雖有很多描寫(xiě)離別相思的詩(shī)，但這些離別相思之作并非是傳達(dá)統(tǒng)題材的重復(fù)，而是增加了更為深沉的內(nèi)容，那就是詩(shī)歌中體現(xiàn)出的生命意識(shí)的覺(jué)醒,正是因?yàn)檫@一點(diǎn)的不同，《古詩(shī)十九首》才會(huì)在詩(shī)歌史上留下不一般的痕跡。

(一)：人生短促的生命意識(shí)

在相思離別的題材上，鐘嶸說(shuō)《古詩(shī)十九首》“其源出于《國(guó)風(fēng)》”（《詩(shī)品》）可謂真知灼見(jiàn)。在《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》中有很多例證，像《周南·殷其雷 》，《王風(fēng)·君子于役》等抒寫(xiě)男女相思之情之歌。但是，和《詩(shī)經(jīng) 》這些作品相比，《古詩(shī)十九首》中的離別之詩(shī)卻蘊(yùn)含著人生短促的生命意識(shí)。

如：《冉冉孤生竹》 這樣寫(xiě)道：

冉冉孤生竹，結(jié)根泰山阿。與君為新婚，兔絲附女蘿。兔絲生有時(shí)，夫婦會(huì)有宜。千里遠(yuǎn)結(jié)婚，悠悠隔山陂。思君令人老，軒車來(lái)何遲!傷彼蕙蘭花，含英揚(yáng)光輝。過(guò)時(shí)而不采，將隨秋草萎。君亮執(zhí)高節(jié)，賤妾亦何為!

這首詩(shī)寫(xiě)的是新婚久別后的妻子對(duì)遠(yuǎn)方丈夫的刻骨相思，從這一點(diǎn)看，它與《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》 是完全一樣的?？墒?，《伯兮》中的女主人公盡管有“自伯之東，首如飛蓬”的惆悵和“怨言思伯，甘心首疾”的相思之苦，卻沒(méi)有感嘆人生短促的生命意識(shí)?！度饺焦律瘛穮s恰恰突出了這一思想。在詩(shī)人看來(lái)，這種男女離別的痛苦不但在于相思，而且還在于光陰的流逝，久別的夫婦雖然會(huì)有團(tuán)聚的日子，但青春的年華卻一去不復(fù)返。它已像盛開(kāi)的蕙蘭花一樣凋零，正因?yàn)橛辛诉@種生命的感傷，才使這首詩(shī)有了更深的意蘊(yùn)。

（二）：個(gè)體生命意識(shí)的高揚(yáng)

由失意的中下層文人寫(xiě)作的《古詩(shī)十九首》，游子思婦之辭中具體體現(xiàn)的生命意識(shí)即對(duì)待生死，故作曠放的自我陶醉；對(duì)待個(gè)體，惆悵與哀怨交織；對(duì)待社會(huì)，滿腹的憤懣、鄙薄顯宦和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的恐懼、悲觀、絕望；對(duì)待自我，積聚懷才不遇、攀結(jié)無(wú)緣的憤慨，及時(shí)行樂(lè)和頹廢沉淪、消極感傷。他們不是玩物喪志，而是在經(jīng)歷了種種挫折和失落之后，更看重生的價(jià)值。他們意識(shí)到生命短暫、人生無(wú)常不能增加生命的長(zhǎng)度，于是他們就通過(guò)各種方式如思婦懷鄉(xiāng)，“客行雖云樂(lè)，不如早旋歸。出戶獨(dú)彷徨，愁思當(dāng)告誰(shuí)?！?《明月何皎皎》)；慨嘆人生苦短“所遇無(wú)故物，焉得不速老。盛衰各有時(shí)，立身苦不早。人生非金石，豈能長(zhǎng)壽考”；用強(qiáng)作豪放之詞，“晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游?”來(lái)表達(dá)心緒并用享樂(lè)的心態(tài)提倡及時(shí)行樂(lè)來(lái)自慰，以此來(lái)排解他們對(duì)自我前途的迷茫和對(duì)社會(huì)命運(yùn)的憤慨。

（三）：及時(shí)行樂(lè)表面背后自我意識(shí)的覺(jué)醒

《古詩(shī)十九首》中的失意的中下層文人在感傷的情調(diào)之中，強(qiáng)調(diào)對(duì)人生的新的認(rèn)識(shí)，及時(shí)行樂(lè)不過(guò)是表象，也是人之常情。然而他們真正的理想人格或者說(shuō)人生價(jià)值是對(duì)生的執(zhí)著追求，為人生構(gòu)建豪放的情懷框架，追求任其自然，返璞歸真的生活態(tài)度。

及時(shí)行樂(lè)只是表面，它是在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，人對(duì)自己生命，意義，命運(yùn)的重新發(fā)現(xiàn)，思索，把握和追求，是從自我的角度來(lái)反求人生的價(jià)值。

這種因?yàn)殡x別而滋生的感傷，這種因社會(huì)**的政治感傷到人生感傷的變化，是封建社會(huì)文人個(gè)體自我意識(shí)覺(jué)醒的結(jié)果，是對(duì)在先秦就已經(jīng)萌生的自我意識(shí)的繼承。

人類的出現(xiàn)不過(guò)幾百萬(wàn)年而已，文明史也無(wú)非數(shù)千年，相對(duì)地球壽命來(lái)說(shuō)只是滄海一粟?！豆旁?shī)十九首》貫穿著一個(gè)共同的基調(diào)，那就是對(duì)于人生短促，人生無(wú)常的強(qiáng)烈感傷，里面絕大多數(shù)詩(shī)篇都是基于這一點(diǎn)而展開(kāi)的。面對(duì)死亡的自由舞蹈，原是為了去超越悲情世界，顯示出曠達(dá)浪漫的情懷。很多評(píng)論者認(rèn)為這是頹廢思想的流露，但我認(rèn)

為這正是“人的覺(jué)醒”最好的證明。

仕途無(wú)望，遭遇坎坷，沉重的生存憂患意識(shí)使得詩(shī)人在無(wú)可奈何中轉(zhuǎn)而對(duì)人生進(jìn)行思考，得出結(jié)論：禍福相倚從來(lái)人生無(wú)常，生死難測(cè)不如及時(shí)行樂(lè)。感傷的情調(diào)和享樂(lè)主義思潮，正反映了當(dāng)時(shí)士人對(duì)人生的珍惜和執(zhí)著。流露這一思想的詩(shī)篇主要有“青青陵上柏”“驅(qū)車上東門(mén)”“去者日已疏”等等?！吧瓴粷M百，常懷千歲憂，晝夜苦短長(zhǎng)，何不秉燭游！”這種“及時(shí)行樂(lè)”的奇思奇情之作，似乎確實(shí)可將許多人們的人生迷夢(mèng)“喚醒”，可以視為漢代“人性覺(jué)醒”的標(biāo)志。這種“覺(jué)醒”雖還是萌芽狀態(tài)，但也開(kāi)啟的建安風(fēng)氣，標(biāo)志著“人的覺(jué)醒，文的自覺(jué)”時(shí)代的來(lái)臨。

結(jié)語(yǔ)：

《古詩(shī)十九首》的生命意識(shí)內(nèi)涵豐富，其核心價(jià)值取向是更看重生存的價(jià)值。雖然帶有情感化，是時(shí)代造就的被迫無(wú)奈的產(chǎn)物，但是它影射的社會(huì)內(nèi)涵廣泛，包容面廣。詩(shī)篇中建功立業(yè)的抱負(fù)，對(duì)生命短暫、人生無(wú)常的悲嘆以及自我生命意識(shí)的覺(jué)醒，使魏晉時(shí)代的文人士子自我生命意識(shí)得到強(qiáng)化，他們尋找到了人生出路，同時(shí)促使了建安時(shí)期慷慨任氣、悲涼為美的文風(fēng)的開(kāi)創(chuàng)?？傊?，《古詩(shī)十九首》中的生命意識(shí)使后世文人發(fā)現(xiàn)了自我，重感情欲望，重個(gè)性表現(xiàn)，使他們更能將解放自我的精神注入詩(shī)歌創(chuàng)作中，為中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展演變做出了巨大貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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第四篇：畢業(yè)離別

面對(duì)過(guò)去，請(qǐng)珍惜當(dāng)下

當(dāng)我再次走在熟悉的江小，卻發(fā)現(xiàn)這里的一切都已經(jīng)物是人非……

——題記

午后，默默地沿著隱藏在記憶深處的小道，偷偷地溜進(jìn)那好似忘記的校門(mén)，卻發(fā)現(xiàn)，這里的一切似乎都從未改變。只是——整個(gè)學(xué)校變得空蕩蕩的、冷清清的……

憑著殘存的記憶，帶著迷茫的心情，向右拐進(jìn)曾經(jīng)走過(guò)無(wú)數(shù)次的教學(xué)樓。

望著墻上陌生的照片，已尋不到我以前的身影，輕輕的一聲嘆息，僅有這么一聲

嘆息——不然，面對(duì)歲月的飛逝，我又能做出怎樣的反抗呢？

往前走，面前是新建的樓梯外墻。傻傻的外墻，有什么資格取代原有的雷

鋒像？外墻遮擋住部分教學(xué)樓，讓原本明媚的大樓變得蒼白，變得難堪、變得無(wú)

力！應(yīng)該把它拆了！——只是，我憑什么這樣做呢？或許，是它破壞了原有的記

憶，才讓我如此的不爽吧？

扶手已經(jīng)翻新成不銹鋼的，梯角也放了幾盆盆栽，只是，這為什么讓我感覺(jué)

到如此的單調(diào)？如此的令人不爽？

二樓，老師的辦公室明顯沒(méi)人，我就沒(méi)進(jìn)去；三樓，那曾經(jīng)被當(dāng)做操場(chǎng)的大

陽(yáng)臺(tái)，似乎還微存那時(shí)5班的活力，只是，那僅僅是我曾經(jīng)的記憶。

好不容易走到了四樓，原來(lái)的教室早已忘記，只能找到掛著“六（5）班”牌

子的教室。那間教室的窗戶剛好沒(méi)關(guān)，我伸著頭看去：一個(gè)白色的計(jì)算機(jī)桌、一

個(gè)黑色的懸掛電視、一個(gè)綠色的黑板、還有幾十個(gè)黃色的單人課桌。再有的就是，白色的、壓抑的窗戶、墻面……

面對(duì)這些單調(diào)到掉牙的東西，我真的很難想象我以前是如何度過(guò)那快樂(lè)、難忘的兩年生活的。面對(duì)如此空蕩蕩、無(wú)人的教室，以前的那些回憶，真的是瞬間崩潰，只有滿心的不舍、惆悵與停在在喉中的哽咽。一切都無(wú)從記起——面對(duì)乏味的這些，以前課上在老師寫(xiě)黑板字的時(shí)候搗亂、課下一群女生跳著高難度的皮筋，那些曾經(jīng)創(chuàng)造下美好回憶的5班，去了哪里？

邊走邊想：曾經(jīng)，被同學(xué)追到整個(gè)教學(xué)樓狂跑的我，已經(jīng)消失在樓道里；曾經(jīng)，偷拿同學(xué)的語(yǔ)文卷子看閱讀題的我，已經(jīng)隱沒(méi)在當(dāng)時(shí)的笑聲中；曾經(jīng)，帶著大家一起打掃雨天的二樓到黑夜的我，已經(jīng)定格在那時(shí)昏暗的路燈下。

一切的一切，只是令人傷痛的曾經(jīng)；一切的一切，都是令人感慨的消失；一切的一切，終是無(wú)法重來(lái)的過(guò)去。過(guò)去，只是歲月留下的一個(gè)點(diǎn)，只是沒(méi)人在意的逝去，只是世界進(jìn)展的一個(gè)可笑的犧牲品！

想太多總會(huì)令人淚流，哪怕是從前在這個(gè)學(xué)校從未流過(guò)淚的我。

開(kāi)心點(diǎn)吧，俯身看到的主席臺(tái)也許能令我高興：零九年的五月，我站在臺(tái)上，領(lǐng)著全班同學(xué)的畢業(yè)證，接過(guò)優(yōu)秀畢業(yè)生的獎(jiǎng)品，拿著全班最高的表彰。當(dāng)初的我以為，這是畢業(yè)時(shí)最亮麗的結(jié)尾，是新道路上的最好開(kāi)始。不曾想，當(dāng)時(shí)的我是多么的幼稚、多么的愚蠢！因?yàn)?，那時(shí)的我毫不注意：絢麗的過(guò)后，就是黯淡的收尾。

有時(shí)候，真的不想長(zhǎng)大，想永遠(yuǎn)留在那個(gè)稚嫩、單純、開(kāi)心的童年。但是，我又何嘗有能力與命運(yùn)抗衡，與命運(yùn)搏斗呢？只能，默默地接受命運(yùn)，任由命運(yùn)對(duì)我的擺布。

成長(zhǎng)，帶走了我最珍貴的東西，帶來(lái)了我最不愿面對(duì)的東西。

盡管，那些我真的不愿面對(duì)，但是，我又不得不去接受。在成長(zhǎng)面前，我只

是一只不起眼的螻蟻，只是一粒不經(jīng)意的粉塵，當(dāng)它向我逼近時(shí)，我只能發(fā)出弱弱的呻吟、發(fā)出那渺小的心聲。不敢，有任何的反抗。最后，倒在成長(zhǎng)的大軍里，成為了成長(zhǎng)的奴隸，成為了一個(gè)無(wú)名的犧牲者。沒(méi)有誰(shuí)會(huì)記得，因?yàn)檫@是新舊交替的必然！

以前的同學(xué)，大多被送進(jìn)了三中。而中途也有轉(zhuǎn)學(xué)的，轉(zhuǎn)到市外的、省外的，轉(zhuǎn)到中部的、轉(zhuǎn)到西部的。真的很想念同學(xué)們，只是，不知等見(jiàn)到他們的時(shí)候，各自又是哪番模樣。

小學(xué)，就像一場(chǎng)溫馨美好的夢(mèng)。但是，當(dāng)我醒來(lái)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)生活是如此現(xiàn)實(shí)、壓抑，早沒(méi)了夢(mèng)里的奇幻。留下的，只是掩面的淚水，無(wú)人知曉的嗟嘆，還有轉(zhuǎn)身之后的假裝堅(jiān)強(qiáng)。

同學(xué)們走著走著就散了，談笑聲聊著聊著就沒(méi)了。面對(duì)空蕩蕩的學(xué)校，除了“物是人非”，我還能想到什么呢……

第五篇：離別信

送給高中的你萬(wàn)州中學(xué) 謝博 制作（此處是PPT頁(yè)面）

(此處稍微停頓久一點(diǎn)，謝謝)

親，你就要走了。

很多話還沒(méi)有來(lái)得及說(shuō)，也有很多事情還沒(méi)有來(lái)得及做，不是不想，是我一直在等待。等待是一種美，等待你體會(huì)初中的味道，等待你體會(huì)生活的態(tài)度，等待你對(duì)自己的反思和覺(jué)醒。就要再見(jiàn)了，我想，該對(duì)你說(shuō)點(diǎn)什么了。因?yàn)槲蚁嘈盼覀冇辛斯餐母惺?，彼此間也有了默契和相互支撐的愛(ài)。

從初中三年歷練而來(lái)，它給你帶來(lái)了意義上的黑夜。但是它對(duì)于你來(lái)說(shuō)并不是黑色，而是思想上的堅(jiān)持和奮斗。正如顧城說(shuō)的;“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋在光明”.黎明就要來(lái)臨，你準(zhǔn)備好沒(méi)有？

在高中階段，你會(huì)有許多時(shí)間都不知所措，有許多時(shí)間都在男女的相思中度過(guò)，有許多時(shí)間都用在QQ上的閑聊，有許多時(shí)間都在網(wǎng)絡(luò)游戲里廝殺。一學(xué)期過(guò)去了，突然發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)過(guò)幾節(jié)課，雖然給你們上課的老師認(rèn)真負(fù)責(zé)；突然發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有認(rèn)真讀過(guò)幾本書(shū)，雖然你曾計(jì)劃過(guò)買很多有意義的書(shū)充實(shí)自己；突然發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有學(xué)到東西，雖然高中有很多的可以學(xué)習(xí)東西。

不要說(shuō)上課聽(tīng)不懂，不要說(shuō)教師不關(guān)心，不要說(shuō)課堂不感興趣，不要說(shuō)學(xué)校太爛，墮落不需要理由，只需要借口。

讀高中，有的人覺(jué)得高三是最重要的，我以前也是這樣想的，但我經(jīng)歷了高中三年，我發(fā)現(xiàn)他們和我都錯(cuò)了。高中，是一個(gè)色彩繽紛的時(shí)間，充斥著各種誘惑和陷阱，一不小心就會(huì)讓你沉迷其中。很多的同學(xué)都覺(jué)得，我初中辛苦了三年，高中的開(kāi)始階段我要好好放松一下，仔細(xì)想想也對(duì)，勞逸結(jié)合再加點(diǎn)男女搭配，適時(shí)提高學(xué)習(xí)效率天經(jīng)地義嘛。關(guān)于這個(gè)想法，我是堅(jiān)決反對(duì)的！高中生活，特別是在開(kāi)始階段，一定要和初三一樣沖刺，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，千萬(wàn)不能隨遇而安，這點(diǎn)非常重要。

我們每一個(gè)人都想過(guò)上高質(zhì)量的生活，都想讓自己的至親過(guò)上無(wú)憂的生活，都想在世上留下自己價(jià)值的痕跡，但這些不是在享受中就可以實(shí)現(xiàn)的。上天給了我們每個(gè)人一雙手和一個(gè)大腦，就是要讓我們?nèi)?chuàng)造與思考。高中這段時(shí)間是你們最佳的學(xué)習(xí)時(shí)間，所以請(qǐng)你們放棄享受，努力地重塑自我，為以后的騰飛積聚力量。

高中不是我們的終點(diǎn)，是我們起飛的平臺(tái)，你的目標(biāo)是大學(xué)，大學(xué)還是大學(xué)！

還有幾點(diǎn)是你在高中生活中必須學(xué)會(huì)和堅(jiān)持的：

一．妥善處理你的人際關(guān)系，在朋友中一定要真誠(chéng)待人，謙虛慎言，不要滿身浮躁氣，不要說(shuō)大話、假話、更不要做你覺(jué)得虛榮的事情。

二．懂得感恩，孝敬父母。對(duì)于感恩我想再嘮叨幾句，只要?jiǎng)e人幫助過(guò)你，你都要在言行和行動(dòng)上表達(dá)敬意。關(guān)于孝敬父母我不想多說(shuō)，只要是個(gè)人都懂。

三．盡量參加更多的社會(huì)活動(dòng)。注意，不是教你和朋友吃飯，喝酒，KTV之類，是讓你去參加社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)勞動(dòng)付出和收獲的樂(lè)趣，同時(shí)感受父母掙錢(qián)的辛苦。

四．具備一種運(yùn)動(dòng)特長(zhǎng)。特別是球類運(yùn)動(dòng)，一定要熟練掌握一種，在以后工作和社會(huì)活動(dòng)中，會(huì)讓你更快、更好的融入集體，同時(shí)贏得領(lǐng)導(dǎo)和同事的附加分，退一步說(shuō)，即使學(xué)的不是很精，身體鍛煉好了也是很不錯(cuò)的。

五．相信以上的四點(diǎn)，切記！

這三年感謝有你，能與你共度三年是我的榮幸！有所不妥，請(qǐng)你包涵。

當(dāng)你以后有所成就的時(shí)候，請(qǐng)你帶上心里的祝福，?；貋?lái)看看。

想說(shuō)的太多了，終究要散，就此言罷。

永遠(yuǎn)愛(ài)你們的 博哥 2014年4月6日