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      宋詞是一朵蓮花（合集）
      
        
       時(shí)間：2019-05-15 04:11:40下載本文作者：會(huì)員上傳
      
      
      
      
      
簡(jiǎn)介：寫(xiě)寫(xiě)幫文庫(kù)小編為你整理了多篇相關(guān)的《宋詞是一朵蓮花》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在寫(xiě)寫(xiě)幫文庫(kù)還可以找到更多《宋詞是一朵蓮花》。

      
	
      

      第一篇：宋詞是一朵蓮花
      

      今年這個(gè)夏季,窗外時(shí)而烈日炎炎，蟬鳴聲聲,時(shí)而是風(fēng)狂雨驟,葉落萍飄。好在終于過(guò)了立秋,日子會(huì)一天天清涼起來(lái)。閑時(shí)信手翻了翻宋詞，不覺(jué)悠然心會(huì)：“少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽(tīng)雨客舟中。江闊云低、斷雁叫西風(fēng)。而今聽(tīng)雨僧廬下，鬢已星星也。”讀來(lái)不覺(jué)喟然長(zhǎng)嘆。誰(shuí)說(shuō)小詞只能娛情遣興？這樣的人生畫(huà)景豈非情致深遠(yuǎn)、意蘊(yùn)渾厚？
      大凡對(duì)漢語(yǔ)言文字稍有敏感者，無(wú)不為宋詞所傾倒。記得張愛(ài)玲曾經(jīng)回憶自己小時(shí)候讀到過(guò)李煜的《相見(jiàn)歡》：“林花謝了春紅，太匆匆，無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)。胭脂淚，留人醉，幾時(shí)重？自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東?！币蛔x之下，小小女孩兒驚異無(wú)比：世間竟有這樣美麗而有靈性的文字！
      讀宋詞，觸摸的是形象，看重的是意境，享受的是美感。那些長(zhǎng)長(zhǎng)短短的句式，疏疏密密的韻腳，有著特別的音樂(lè)節(jié)奏感。宋詞的真正魅力，卻不在于華美絢爛的辭藻和韻律，而在于百轉(zhuǎn)千回、真摯動(dòng)人的情感，在于深藏于文字中所充盈的飽滿生命體驗(yàn)。我們能夠不斷從中尋覓鮮活的心境，捕捉生命中隨之而來(lái)的嶄新體驗(yàn)。古今的人性是一樣的，心靈都會(huì)被那些曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的真情而感動(dòng)。
      “年年歲歲花相似，歲歲年年人不同?！鄙喕氐墓爬下贸讨?，其實(shí)有著太多相似的激情與歡笑、憂傷與淚水。唐詩(shī)和宋詞悄悄塑造了我們生命情感的基因符碼。古典的相思和寂寞早已經(jīng)染透了那些美麗的象形文字，染透了漫長(zhǎng)的時(shí)光，滲透到我們的骨血里。面對(duì)那些帶著呼吸、心跳和體溫的文字，面對(duì)那些彌漫的花香與飄舞的紅袖，我感到宋詞的真正意義是使我們從這些文字中找到自己的影子，重新發(fā)現(xiàn)生命曾經(jīng)帶給我們的美麗與歡樂(lè)。
      “一場(chǎng)愁夢(mèng)酒醒時(shí)，斜陽(yáng)卻照深深院?！碑?dāng)浮華煙云散去，宋詞就宛如透過(guò)雕花窗欞照進(jìn)深深庭院的一抹斜陽(yáng)，盡顯大宋王朝的昔日風(fēng)華與悠悠遺韻。我們今天讀那些穿越了無(wú)數(shù)歲月流光的宋詞，讀到的是裊裊盈袖的一縷馨香，是春日繁花間的似錦歲月，是才下眉頭卻上心頭的兩處閑愁，是梧桐更兼細(xì)雨的綿綿憂傷，是月夜一簾幽夢(mèng)的春風(fēng)柔情，是楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)碌钠嗲宄類(lèi)潱羌t了櫻桃、綠了芭蕉的飛逝流光，是小園香徑獨(dú)徘徊的閑適安然，是驀然回首那人卻在燈火闌珊處的萬(wàn)分驚喜，是衣帶漸寬終不悔的堅(jiān)貞情意。同時(shí)，在風(fēng)雨如晦之夕，我們讀宋詞還讀到的是“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”的壯懷，是“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意”的落寞，是“三十功名塵與土，八千里路云和月”的悲慨，是“莫等閑，白了少年頭，空悲切”的焦灼??
      每一次重溫宋詞都會(huì)有新鮮的感受，都仿佛是在重溫生命中那一段曾經(jīng)十分熟悉的內(nèi)心律動(dòng)，以及一種無(wú)法言說(shuō)的美好與婉麗。因?yàn)槟承╈`性文字的瞬間復(fù)活，我們的心會(huì)一下子象被子彈擊中。歲月時(shí)光的塵封剎時(shí)間被擊成碎片，美與愛(ài)在靈魂中被深切地喚醒，在風(fēng)中輕舞飛揚(yáng)，盡顯它本真的美麗妖嬈。其實(shí)，無(wú)論時(shí)光怎樣流轉(zhuǎn)遷延，宋詞都一如那些精美的宋代官窯青瓷，保存著一份獨(dú)立于時(shí)光之外的詩(shī)意，純粹、雋永而恒定。
      在聲光電藝術(shù)和娛樂(lè)業(yè)高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)里，宋詞作為古典文化中最優(yōu)美的那一部分，大概是最能與現(xiàn)代人的心靈相契合、相交融了。讀宋詞時(shí)，就宛如打開(kāi)了一扇連接現(xiàn)代與古代的大門(mén)，開(kāi)啟了我們心頭那熟悉而又親切的故園之思。而宋詞似乎象一口永遠(yuǎn)不會(huì)枯竭的深井。那種從人性深處汩汩流淌出來(lái)的美好情思，那些從古時(shí)人們內(nèi)心深處流出來(lái)的真性情文字，是對(duì)個(gè)體生命情感體驗(yàn)最為真實(shí)、最為本質(zhì)也最為獨(dú)特的一種詩(shī)化表達(dá)。永遠(yuǎn)不會(huì)因歷朝歷代千萬(wàn)人的閱讀吟誦而耗盡、而干涸。所以，盡管它們歷經(jīng)歲寒、風(fēng)塵滿面，卻
      難掩真精神、真性情的光芒。它們不是死的、冷漠干枯的文字，終究會(huì)流淌到千萬(wàn)人的內(nèi)心里去，如泉一樣滋養(yǎng)生命的靈根。
      宋詞呵，她是飄蕩在山川日月風(fēng)物之外的性靈精魂，是超拔于大千世界市井塵俗之上的清風(fēng)雅韻；是紛呈世象駁雜人心之內(nèi)的一份澄明至純，是功名俗累生存重壓之下的一份縱放不羈；是閃爍著人文精神的溫暖燭光，是文化鄉(xiāng)愁的清涼慰藉；是一份抵御孤獨(dú)深寒的貼心溫存。
      在大地上詩(shī)意地棲居，在陽(yáng)光下自由地歌唱，是人類(lèi)的永恒理想。感謝古人那些蘊(yùn)藉深沉的文字，猶如文化精魂所盤(pán)系的三生石，挽系著大地之根脈，傳遞著那份殷殷綿綿的古典情懷，使得今天的我們靈魂有所寄托、有所慰藉，不再無(wú)根無(wú)系地漂泊流浪。
      讀宋詞時(shí)，會(huì)有一朵蓮花靜靜盛開(kāi)在我們的內(nèi)心，圓滿地綻放著生命的喜悅與美好的光芒。
      一、菡萏香銷(xiāo)翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間。還與韶光共憔悴，不堪看。
      細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠何限恨，倚欄干。
      ——李璟《攤破浣溪沙》
      讀南唐中主李璟這首詞,正好是夏末秋初之際.文字間微微有縷縷西風(fēng)的涼意襲來(lái)，也帶來(lái)些許季節(jié)流轉(zhuǎn)、光陰悄逝的悵然。
      “菡萏香銷(xiāo)翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間?！焙苫菸逑沅N(xiāo)盡，翠葉凋殘，一陣秋風(fēng)吹過(guò)水面，綠波間漾起縷縷愁意。這正是夏末秋初的景象，象一幅殘荷水墨畫(huà)，也象一幀美人手持羅扇坐在湖邊沉思的精致小像。四季在身邊悠悠流轉(zhuǎn)，所見(jiàn)的唯有飄零，蒼涼和寂寥。
      時(shí)光會(huì)讓一個(gè)敏感的人分外孤獨(dú)和感傷。本來(lái)應(yīng)該是美麗裊娜的荷花已經(jīng)花葉凋殘，那被西風(fēng)吹起的陣陣波紋仿佛是它哀愁的心緒。凋零的荷花、銷(xiāo)歇的馨香、摧敗的殘葉，那碧綠的西風(fēng)愁波、那美人的憔悴自傷，一點(diǎn)一點(diǎn)地熏染著我們的身心。這是生命對(duì)季節(jié)變換、時(shí)光流轉(zhuǎn)的一種細(xì)微感受。
      這里的“菡萏”二字，似乎比“蓮蕊”、“荷花”等詞別有一番味道。它語(yǔ)出《爾雅》和《詩(shī)經(jīng)》，《說(shuō)文解字》中稱(chēng)荷花未開(kāi)之時(shí)為“菡萏”，開(kāi)花后名為“芙蓉”。此處實(shí)為蓮花的古稱(chēng)，顯得更為高古典雅，更為精致，顯出一份亭亭玉立、香遠(yuǎn)益清的風(fēng)姿?！跋沅N(xiāo)”讓人似乎聞到了一絲即將消逝、若有若無(wú)的荷花清香，此“菡萏”之香高潔而淡雅，自然非比一般的俗物之香?！按淙~殘”，一個(gè)“翠”字，恍然有金玉翡翠名貴之色的光影與凋殘。正是這種高華典雅的字句，使人感到了此處的荷花自有一種珍貴精美的生命特質(zhì)。而秋寒肅殺的“西風(fēng)”在綠波間醞釀漾動(dòng)之時(shí)，便不免令人有眾芳蕪穢、美人遲暮之感。《九歌*湘夫人》云：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”。這“愁起”二字來(lái)得自然而然，正是這蕭索景象觸人眼目時(shí)，于人的內(nèi)心深處引起的情感波動(dòng)。仿佛讓人看見(jiàn)一位紅妝美人在花葉凋殘的荷塘邊佇立，西風(fēng)乍起，碧波輕漾，指尖微涼，眉梢凝愁。
      有了這樣的景象和氛圍，“還與韶光共憔悴，不堪看”便很自然地脫口道出了?！吧毓狻币辉~蘊(yùn)含有深雋的生命意識(shí)?！吧毓狻钡你俱?既是時(shí)節(jié)花木的凋殘，更是人生中美好年華的消逝。正是“韶光”的憔悴，讓我們感到那“菡萏香銷(xiāo)翠葉殘”，其實(shí)是寫(xiě)人的青春年華。這“菡萏”宛然就是詞中人的象征，也是詞人自我人格的主觀投射，正是“思君令人老，歲
      月忽已晚”，正是“自古美人如名將，不許人間見(jiàn)白頭?！泵篮玫那啻阂呀?jīng)漸漸失去，又怎么看得下去？于是，與韶光一同憔悴下去的人，不忍去看這滿眼蕭瑟的水塘景象。“不堪看”三個(gè)字也就分外深沉有力。不堪去看的又何止是那朵荷花，難道不包括詞人自己?jiǎn)幔?/p>
      李璟雖然位高為皇帝，但是生性文弱，再加上當(dāng)時(shí)內(nèi)外矛盾重重，國(guó)勢(shì)飄搖，韶光易逝，南唐正如這漸漸枯敗的荷花一樣，美麗不復(fù)存在。一切美好都已經(jīng)逝去了，往事只能留存在回憶中。此時(shí)此刻，觸景傷情，這位南唐中主心中產(chǎn)生了無(wú)窮痛苦和哀怨。他的這種種愁苦投射到美人眼中，便是那滿塘枯荷，一池愁波，西風(fēng)乍起。讓人不禁想起納蘭容若的那句：“誰(shuí)道西風(fēng)獨(dú)自涼”。（浣溪沙·誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽(yáng)。被酒莫驚春睡重，賭書(shū)消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常。）
      是呵，西風(fēng)已至，那般艷麗明媚的菡萏翠葉幻象之下，已然是蒼涼的晚景收梢。季節(jié)風(fēng)景的變幻中，生命萬(wàn)象已在華麗轉(zhuǎn)身，冉冉謝幕。那些生命曾經(jīng)煙花般絢爛的華麗演繹，最終沉靜寂廖一如深沉夜幕，將那些往昔歲月深深隱匿。
      在長(zhǎng)長(zhǎng)的一生里，為什么，歡樂(lè)總是乍現(xiàn)就凋落？走得最急的都是最美的時(shí)光！
      “細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒?！奔?xì)細(xì)回味這兩句，常常讓人心頭升起一種如夢(mèng)似幻的人生飄渺之感。迷蒙淅瀝的秋雨滴滴答答輕敲著窗欞，敲碎了人的夢(mèng)境，敲得人心寂寞而荒蕪。夢(mèng)醒方驚覺(jué)良人還遠(yuǎn)在云水關(guān)山重隔的朔方雞塞。“雞塞”，是“雞麓塞”的簡(jiǎn)稱(chēng)，在陜西橫山之西，這里泛指邊塞戍遠(yuǎn)之地。這個(gè)地名的出現(xiàn)使詞的主題漸漸清晰：原來(lái)是在思念遠(yuǎn)方的征人，也使詞境一下子轉(zhuǎn)為遼遠(yuǎn)開(kāi)闊。
      由西北朔方之地的“雞塞”到菡萏初凋、荷葉枯殘的江南，相距何其遙遠(yuǎn)！煙雨迷茫，天高地遠(yuǎn)，益發(fā)使思念之線顯得分外纖弱。孤寂清冷的小樓里，回響著玉笙一曲終了的清越之聲，時(shí)斷時(shí)續(xù)，似那深閨獨(dú)處的幽寂哀怨，悠悠不盡。一個(gè)“徹”字，說(shuō)盡天高地遠(yuǎn)、時(shí)空交錯(cuò)的人間寂寞，一個(gè)“寒”字，令驀然襲來(lái)的悲慟如那漫天寒雨浸入骨髓。然而，風(fēng)雨樓高，吹笙并不能減輕相思愁?lèi)灒骸岸嗌贉I珠何限恨，倚闌干”。眼淚不停地流淌，帶有無(wú)限的怨恨、無(wú)限的惆悵。可是眼淚又能改變什么呢？無(wú)可奈何，她只有獨(dú)倚小樓欄桿，眺望遠(yuǎn)方的良人。
      秋雨綿綿、夢(mèng)境緲遠(yuǎn)，小樓玉笙幽咽，佳人闌干獨(dú)倚，構(gòu)成悲涼凄清的意境，使全詞惆悵傷感的氣氛愈發(fā)濃烈。在看似柔婉精致的文字背后，是詞人李璟對(duì)人生浮脆、國(guó)運(yùn)孤懸的大感慨。他可以鎖住手中的筆，卻鎖不住生命中那種深刻的愛(ài)和憂傷.一代名相王安石曾對(duì)“細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒”兩句稱(chēng)賞有加，感其刻畫(huà)人生離恨之凄迷動(dòng)人，甚至認(rèn)為超過(guò)了李后主的“一江春水向東流”。而近代學(xué)者王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“南唐中主詞‘菡萏香銷(xiāo)翠葉殘，西風(fēng)愁起碧波間’，大有眾芳蕪穢美人遲暮之感，乃古今獨(dú)賞其‘細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒’，故解人之不易得”。他很推崇“菡萏香消翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間”一聯(lián)，認(rèn)為“大有眾芳蕪穢、美人遲暮之感”，生起一種美人芳草的理想寄托。
      “細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒”這兩句寫(xiě)得實(shí)在是好。讀到這樣的詩(shī)詞句子，總會(huì)在心頭氤氳起夢(mèng)幻般的雨霧來(lái)。它們?cè)谠~中雖是寫(xiě)思婦雨夜夢(mèng)回的凄清感受，但人人都能從中感受到一種超出了閨怨范疇的意韻。
      那朔方雞塞之遠(yuǎn)，江南小樓之寒，細(xì)雨聲、玉笙聲之綿遠(yuǎn)飄忽，也許喚起了我們獨(dú)自在
      雨夜里聽(tīng)著滴答雨聲的那種寂寞感受，讓我們想起某些午夜夢(mèng)回時(shí)思念生命中某些歲月時(shí)的蒼涼體驗(yàn)，想起深夜里聽(tīng)到遠(yuǎn)處傳來(lái)飄飄渺渺的笙簫或笛聲時(shí)的片刻心動(dòng)。一切的夢(mèng)想、一切我們?cè)?jīng)擁有而又失去的東西，都可以是那個(gè)魂?duì)繅?mèng)繞而不可得的夢(mèng)。只有在夢(mèng)里才能夠回憶??
      “細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒”。這種由詞的意境引起的感觸與聯(lián)想，正是葉嘉瑩先生所謂詞的“感發(fā)”力量。王國(guó)維嘗云：“詞之為體，要眇宜修。能言詩(shī)之所不能言，而不能盡言詩(shī)之所能言。詩(shī)之境闊，詞之言長(zhǎng)?！薄耙鹨诵蕖背鲎猿o《九歌》：“美要眇宜修兮”，言湘水女神之美麗。所謂“要眇宜修”之美即是書(shū)寫(xiě)一種女性婉麗陰柔之美，一種最精致、最細(xì)膩、最纖細(xì)幽微的，而且?guī)в行揎椥缘姆浅＞傻囊环N美（見(jiàn)葉嘉瑩先生《嘉陵詞稿》）
      “美要眇宜修兮”，與此相似的還有秦觀《浣溪沙》里的兩句：“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁”。不記得還有誰(shuí)能有這樣纖柔細(xì)膩的筆觸，有這樣空靈婉轉(zhuǎn)的情懷。細(xì)細(xì)地品味中，會(huì)忽然感到某種似乎曾經(jīng)在什么地方見(jiàn)到過(guò)相似的情境：朦朧飄渺的愁緒如花飛，如絲雨，彌漫在整個(gè)世界里，綿綿密密，飄飄灑灑。美妙得不可思議，難以捉摸。這是很多年前某次在雨中見(jiàn)到的朦朧情境？是某次夢(mèng)里見(jiàn)到的飄渺幻境？忽然間，就感到自己的心被這樣柔軟纖細(xì)的文字輕輕粘住了，就象被一片柔軟的天鵝羽毛輕輕拂過(guò)指尖，一片晶瑩的雪花兒在掌心悄無(wú)聲息地融化。生命中曾經(jīng)沉重的無(wú)數(shù)歲月此時(shí)變得輕盈起來(lái)。晚唐花間詞人皇甫崧的《夢(mèng)江南》中有句：“閑夢(mèng)江南梅熟日，夜船吹笛雨瀟瀟。人語(yǔ)驛邊橋”，也與李璟的這兩句意境相似。幽暗的雨夜中，一切都惝恍迷離，所以詞句中處處是一種濕漉漉的聽(tīng)覺(jué)感受：在瀟瀟的雨聲中交織著笛音和人語(yǔ)。笛聲如起自明月高樓上，當(dāng)然清越、悠揚(yáng)，但在瀟瀟夜雨江船上聽(tīng)來(lái)，卻不免顯得凄清幽咽。人語(yǔ)一經(jīng)與雨聲、笛聲混在茫茫夜色之中，便隱隱約約、斷斷續(xù)續(xù)，若有而若無(wú)了。于是船只、驛亭、石橋還有船里的和橋上的人，也都是影影綽綽的，在夜幕和雨簾中幽昧不顯，營(yíng)構(gòu)出一種幽靜、深邃又朦朧迷離的意境。然而，就是這樣黯淡而冷清的場(chǎng)景，這樣清曠寂寥的夢(mèng)境，卻令人感到一種遙遠(yuǎn)的生命記憶里透出來(lái)的美好與親切。
      “細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒”，李璟的這兩句之美在“朦朧渺遠(yuǎn)”，它的氣象也是“朦朧迷離”，境界“朦朧飄渺”，意韻十分蘊(yùn)藉，頗耐咀嚼品味。雨意朦朧，夜色朦朧，夢(mèng)境朦朧，真可謂極迷離倘恍之致了。更有想象中的被蒙蒙細(xì)雨阻斷視線的遠(yuǎn)塞關(guān)山，有小樓中幽幽咽咽、若有若無(wú)的笙簫之聲。
      據(jù)說(shuō)南唐中主李璟對(duì)自己的這兩句詞也頗為自負(fù)。據(jù)傳有一次，李璟和大臣馮延巳開(kāi)玩笑說(shuō)：“說(shuō)‘風(fēng)乍起，吹皺一池春水’，干卿何事？”“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”出自馮延巳的一首詞《謁金門(mén)》，生動(dòng)雋永，傳誦一時(shí)。這李璟是調(diào)侃馮延巳：“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”，關(guān)你什么事呢？馮延巳知道李璟很欣賞他這句詞，便說(shuō)：“未若陛下，‘小樓吹徹玉笙寒’也”。意思是比不上中主李璟的名句“小樓吹徹玉笙寒”。李璟聽(tīng)后頗為得意。
      “細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒”，那是一種寧?kù)o而蘊(yùn)藉的古典雨境，可謂是“雨亦綿綿，思亦綿綿”。雨，實(shí)在是有一種神奇的點(diǎn)化力量；它能彌漫成一種情調(diào)，浸潤(rùn)成一種氛圍，點(diǎn)染成一種意境，鐫刻成一種記憶。
      二，青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。
      南唐中主李璟，字伯玉，原名李景通，南唐烈祖李昪的長(zhǎng)子。
      李璟生得姿容俊美，氣度謙和仁愛(ài)，好讀書(shū)，多才藝，才情出眾，十歲時(shí)曾詠新竹云：“棲鳳枝梢尤軟弱，化龍形狀已依稀?！睍r(shí)人嘖嘖稱(chēng)奇。史載：“中主音容閑雅，眉目若畫(huà)。趨尚清潔，好學(xué)而能詩(shī)?！眱叭挥质且晃伙L(fēng)度翩翩、儒雅風(fēng)流的才子。
      升元七年（公元943年），李昪病重逝世，二十七歲的李璟即位稱(chēng)帝，改元“保大”。登基為帝后，年少氣盛、好大喜功的李璟一改父親保守的政策，開(kāi)始大規(guī)模對(duì)外用兵。保大三年（公元945年），南唐乘閩內(nèi)亂，出兵滅閩。不久楚也發(fā)生內(nèi)亂。保大九年（951），南唐乘派兵滅楚，楚國(guó)主馬希崇出降。南唐疆土至此達(dá)到頂峰。然而好景不長(zhǎng)，保大十五年（公元957年）后周出兵侵入南唐，占領(lǐng)了淮南大片土地，并長(zhǎng)驅(qū)直入到長(zhǎng)江一帶。南唐軍連戰(zhàn)連敗。眼見(jiàn)后周即將兵臨國(guó)都金陵城下，李璟只好派人向后周世宗柴榮稱(chēng)臣，去帝號(hào)，自稱(chēng)唐國(guó)主，使用后周年號(hào)。南唐的國(guó)勢(shì)從此一蹶不振。
      此后，李璟自信受挫，不喜政事，自言為社稷所累，喜好風(fēng)花雪月。史書(shū)上說(shuō)他“天性儒懦，素昧威武”，可見(jiàn)他本質(zhì)上還只是位性情文弱的書(shū)生。他將二弟景遂封為南唐兵馬大元帥，賜太弟稱(chēng)號(hào)，并位居?xùn)|宮。又封三弟景達(dá)為齊王，作副元帥。并且李璟將幾個(gè)弟弟拉在先皇靈前，立盟約，日后傳位太弟，誓必兄弟相繼。立誓之后，就將所有軍國(guó)大事全委于太弟景遂參決，而他自己則成天邀約一幫詩(shī)朋畫(huà)友四處吟風(fēng)弄月、游山玩水，醉心于飲宴歌舞，“時(shí)時(shí)作為歌詩(shī)，皆出入風(fēng)騷”，經(jīng)常與其寵臣韓熙載、馮延已、徐鉉等一班文人官員飲宴填詞，堪稱(chēng)是一位風(fēng)雅君主。適合于筵間歌詠的令詞在南唐得到充分發(fā)展。李璟的文學(xué)才華和對(duì)文士的推重，使得南唐文治盛極一時(shí)。
      馬令《南唐書(shū)》說(shuō)他“美容止，器宇高邁，性寬仁，有文學(xué)”。一次，李璟傳旨設(shè)宴，文武群臣齊集昆明宮，登樓賜宴。李璟下令：“今日眾卿個(gè)個(gè)都要開(kāi)懷暢飲，盡情歡娛，不醉不歸?！本浦涟牒?，李璟略有醉意，但卻興致不減，命人召來(lái)宮中樂(lè)工王感化，唱水調(diào)詞佐酒。王感化是福建建州人，歌喉清亮，“聲韻悠揚(yáng)，清振林木”；詩(shī)詞俱佳，機(jī)敏過(guò)人。正因?yàn)樗利惗敾?，被李璟選進(jìn)了金陵樂(lè)坊。當(dāng)王感化一襲紅衣，輕挪蓮步款款而來(lái)時(shí)，李璟很高興，大臣們也很興奮，紛紛要求她唱水調(diào)詞。而王感化徐徐地對(duì)李璟說(shuō)：“今天我不要樂(lè)手伴奏，我要清唱一曲?！崩瞽Z以為王感化最近填了新詞，就問(wèn)：“最近度了什么新曲子呀？”王感化說(shuō)：“陛下聽(tīng)我唱就知道了?！庇谑?，王感化展開(kāi)儼儼的歌喉，唱道：“南朝天子愛(ài)風(fēng)流。”僅就這一句，她連續(xù)唱了四遍。聰明的李璟馬上醒悟，把酒桌上的杯子傾覆過(guò)來(lái)，感慨地說(shuō)：“假使吳主孫皓和南陳后主陳叔寶知道這句歌詞的意思，也許就不會(huì)有亡國(guó)之恨了?！碑?dāng)場(chǎng)宣布罷宴。
      李璟雖貴為國(guó)主，卻天生有一種憂郁柔婉的文人氣質(zhì)，詞作情調(diào)沉郁愁苦。陳廷焯贊賞中主有溫婉沉郁詞風(fēng)。據(jù)明代《堯山堂外紀(jì)》載，一次李璟在后花園設(shè)宴，忽然有許多白野鵲飛集在樹(shù)枝上，于是命樂(lè)工王感化賦詩(shī)，感化隨即云：“碧山深洞恐游遨，天與蘆花作羽毛。要識(shí)此來(lái)?xiàng)尢?，上林瓊?shù)一枝高?！崩瞽Z讀過(guò)此詩(shī)十分欣喜，于是填詞一闕，即《攤破浣溪沙》：
      手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。
      風(fēng)里落花誰(shuí)是主，思悠悠。
      青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。
      回首綠波三峽暮，接天流。
      《攤破浣溪沙》
      “手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓?！遍|閣中的佳人纖手輕輕卷起珠簾，閑掛在玉鉤上，動(dòng)作遲緩，心慵意懶。倚在窗前只見(jiàn)樓閣重重，煙鎖霧籠，心中春愁無(wú)限?！罢嬷椤奔础罢渲楹煛?。這相思春愁是停留在輕卷珠簾的指尖，還是深鎖在那尖蹙的眉頭？
      “風(fēng)里落花誰(shuí)是主？思悠悠！”樓外，風(fēng)中飄零亂舞的落花顯得那么的纖弱，身不由己，隨風(fēng)而逝，令人禁不住思緒悠悠。風(fēng)不僅吹落花朵，更將凋零的殘紅吹得四處飛揚(yáng)，那么何處是它的歸宿呢？春紅竟不得東風(fēng)作主，一如有人如玉，卻不得愛(ài)憐珍惜。在這里可以看到的是人的身世飄零，孤獨(dú)無(wú)依。當(dāng)女子手卷真珠簾掛上玉鉤的時(shí)刻，眼前景象不禁讓她心頭春恨綿綿：那風(fēng)中的落花飄零無(wú)主，令人情思悠悠。
      “青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁?！迸e目天外，不見(jiàn)那遠(yuǎn)方的青鳥(niǎo)傳書(shū)，無(wú)法得知遠(yuǎn)方思念的人兒的一點(diǎn)兒消息。那綿綿春雨中綻開(kāi)的丁香花蕾結(jié)成了團(tuán)團(tuán)愁怨。“青鳥(niǎo)”語(yǔ)出《山海經(jīng)》，是古代傳說(shuō)中傳遞信息的神鳥(niǎo)，曾為西王母?jìng)鬟f消息給武帝。李商隱《無(wú)題》中有：“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看”的句子?！霸仆狻?，這里用了《漢武故事》中的典故，相傳當(dāng)年漢武帝在宮中得青鳥(niǎo)傳信西王母將至?！岸∠憬Y(jié)”是丁香的花蕾。“丁香空結(jié)雨中愁”用李義山詩(shī)“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”之境，用此象征內(nèi)心的愁苦?！盎厥拙G波三楚暮，接天流?！被厥字灰?jiàn)那浩浩江水從三楚之地奔流而下，蒼茫暮色籠罩著天際碧濤，長(zhǎng)空萬(wàn)里，水天一色。
      風(fēng)里花落，抬頭不見(jiàn)青鳥(niǎo)信來(lái)，眼中雨中的丁香花空結(jié)愁意。由于中國(guó)古代詩(shī)人們反復(fù)吟詠和廣泛傳唱，在中國(guó)人（尤其是文人）心中，丁香逐漸成為美麗、高潔、柔弱、愁怨的象征。丁香花擁有“天國(guó)之花”的光榮外號(hào)，也許是因?yàn)樗哔F的香味，自古就倍受珍視。丁香屬木犀科植物，又名百結(jié)、情客、紫丁香。丁香花開(kāi)在仲春時(shí)節(jié)，花色或白或紫，花蕾分呈四瓣，呈十字結(jié)狀，仿佛是一個(gè)結(jié)系住人的愁思?！靶乃齐p絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。”就屬此意。所以丁香結(jié)自古以來(lái)也象征著紅顏女子的千千心結(jié)。
      自古人們就賦予了雨中丁香憂愁的色彩。古代的詩(shī)人們對(duì)著丁香往往傷春，說(shuō)丁香是引愁之物。唐代詩(shī)人李商隱有《代贈(zèng)》詩(shī)云：“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁?！北戎酝淼年扆斆稍凇抖∠恪芬辉?shī)中也曾詠道：“殷勤解卻丁香結(jié)，縱放繁枝散誕春?！北彼卧~人賀鑄在《石州引》中也寫(xiě)道：“深恩縱似丁香結(jié)，難展芭蕉一寸心?！?/p>
      南唐中主李璟的這兩句：“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”當(dāng)然更為流傳后世的絕妙佳句。這兩句不是眼前實(shí)景，全是想象中的清奇意象，寫(xiě)出一種俊逸宛轉(zhuǎn)、清空舒卷的意境。平常的十四個(gè)字，在唇間便流轉(zhuǎn)成一闋柔婉的清歌。中主南李璟的詞往往會(huì)有這樣清冷幽遠(yuǎn)的情韻，已經(jīng)擺脫花間雕飾習(xí)氣，沒(méi)有晦澀之病，辭語(yǔ)雅潔，感慨深沉。
      青鳥(niǎo)不傳信，丁香愁空結(jié)，回首間只見(jiàn)楚天日暮，江水接天，這樣的畫(huà)面暗示著愁思之深廣無(wú)際。一筆宕開(kāi)，造出渾茫廣闊的大境象。顯然，這最后的闊大意象與詞中女子望景傷春的相思懷人情調(diào)雖也相諧，但更有一種遼遠(yuǎn)的思緒，一種深刻的若隱若現(xiàn)的虛無(wú)感、幻滅感。與前面“細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒”都有種天高地遠(yuǎn)的意味。這就是身為帝王的詞人常常有與人不同的視野和格局。能以如此縱意舒卷的大筆，出如此雄健壯偉的氣象，也正因?yàn)樗侵凶诶瞽Z。迷茫塵世里，眼看著美好流逝于眼前，卻無(wú)法留住的悲哀；是仙齡
      韶光之時(shí)，眼看著鏡里朱顏，無(wú)法挽回衰敗下去的悲哀，是軟紅十丈里，眼看著繁華南唐，無(wú)法停止地?cái)⊥鱿氯サ谋А＿@一點(diǎn)，我們?cè)诤笾骼铎先胨魏蟮囊恍┰~作中也能感受到：“獨(dú)自莫憑欄 無(wú)限江山 別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。落花流水春去也，天上人間！”
      兩首《攤破浣溪沙》詞中的春恨就不是這位風(fēng)流天子一般閑愁，可能是南唐受后周威脅時(shí)的?？喔锌！扒帏B(niǎo)”句也不是“思美人兮天一方”的濃情艷想，而是憂國(guó)之思的深沉寄托。據(jù)《南唐書(shū)?王感化傳》載：“王感化善謳歌，聲韻悠揚(yáng)，清振林木，系樂(lè)府為歌板色。元宗（李璟）嘗作浣溪沙詞二闋，手寫(xiě)賜感化?！崩瞽Z曾手書(shū)上面《浣溪沙》詞二首送給她。這是李璟的得意之作，親自手書(shū)給王感化，當(dāng)然是希望她來(lái)歌唱自己詞作，也可見(jiàn)對(duì)王感化的寵幸之深。后主李煜即位以后，王感化又將李璟賜給她的這兩首詞呈上。后主李煜十分感動(dòng)，對(duì)她以禮優(yōu)待。
      由此我們可以想見(jiàn)，這兩首《浣溪沙》中的女主人公是否有王感化的影子呢？也許，只有這位歌喉清越的樂(lè)工才是中主李璟的知音，明白他心頭的家國(guó)之憂，體貼他的?？嘀?。
      “青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁!”
      這兩句詞可謂是又美麗又哀愁。在纏綿繾綣的情致里，透出一絲清空幻世之感。關(guān)于青鳥(niǎo)和丁香的詞里，總是蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)美麗的夢(mèng)想。回看那些曾經(jīng)的素錦華年，那飄搖的風(fēng)雨之夕，心里何嘗是沒(méi)有哀愁？花兒盛放的時(shí)間是如此短暫，而衰落的速度又是如此迅速。它的盛放和凋謝，全是因?yàn)橐粋€(gè)紅顏女子的青春與愛(ài)情。美麗哀愁如這南唐詞，寫(xiě)盡了閨中女兒愛(ài)而不得的那種刻骨思念和哀愁。世間的許多美好就是這樣容易破碎，就是這樣難以留住。而且越是嬌艷盛開(kāi)的花兒，越是容易凋謝；越是美麗絕世的佳人，越是害怕衰老。
      青鳥(niǎo)，是傳說(shuō)中的一種神鳥(niǎo)。它色澤亮麗，體態(tài)輕盈，形態(tài)優(yōu)美，可幻化成人，是具有神性的吉祥之物。它的使命是將吉祥、幸福、快樂(lè)的佳音傳遞給人間。在以后的神話中，它逐漸演變成百鳥(niǎo)之王的鳳凰。
      我國(guó)上古奇書(shū)《山海經(jīng)?西山經(jīng)》記載：“又西二百二十里，曰三危之山，三青鳥(niǎo)居之?！惫弊ⅲ骸叭帏B(niǎo)主為西王母取食者，別自棲息于此山也?！闭f(shuō)是有三只青鳥(niǎo)居住在三危之山，它們負(fù)責(zé)為西王母取食。
      相傳這種青鳥(niǎo)常伴隨西王母左右。西王母要去哪里，青鳥(niǎo)就會(huì)先飛到。班固《漢武故事》記載：“七月七日，上(漢武帝)于承華殿齋，正中，忽有一青鳥(niǎo)從西方來(lái)，集殿前。上問(wèn)東方朔，朔曰：‘此西王母欲來(lái)也。’有頃，王母至，有兩青鳥(niǎo)如烏，俠侍王母旁?！痹谄咴鲁跗哌@天，漢武帝在承華殿時(shí)看見(jiàn)一只青鳥(niǎo)從西方飛來(lái)。他大概覺(jué)得奇怪，就問(wèn)一邊的東方朔這是什么預(yù)兆。博學(xué)多識(shí)的東方朔回答說(shuō)，是西王母要來(lái)了。過(guò)了會(huì)兒，果然西王母就飄然而至。有兩只青鳥(niǎo)分別陪侍在她的左右。后來(lái)，人們就以“青鳥(niǎo)”作為信使的代稱(chēng)。
      在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，青鳥(niǎo)代表神的使者，象征著吉祥幸福，理想的寄托，真愛(ài)的見(jiàn)證。能夠飛越千山萬(wàn)水傳遞信息，也常常被詩(shī)人們借以用做傳遞愛(ài)情的使者。晚唐詩(shī)人李商隱《無(wú)題》詩(shī)中就說(shuō)道：“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看?！庇星槿嗽谌碎g不能相見(jiàn)，唯愿在蓬萊仙山可以再相見(jiàn)。但是蓬萊此去迢迢無(wú)路，只有靠那熱情的青鳥(niǎo)來(lái)為我們傳信了。
      青鳥(niǎo)，在西方還代表快樂(lè)，也象征著對(duì)夢(mèng)想與希望的追求。“青鳥(niǎo)不傳云外信”，顯然預(yù)示著美好理想的落空，希望追求益發(fā)地渺茫，筆致顯得清逸空靈。
      下一句是“丁香空結(jié)雨中愁”，丁香花的出現(xiàn)讓寂寞哀愁變得美麗，顯出幾分雅致。
      在西方，丁香花有著特殊的寓意。記得曾經(jīng)看到過(guò)一幅關(guān)于丁香的油畫(huà)。那是法國(guó)畫(huà)家雅姆、蒂索的一幅色調(diào)優(yōu)美、帶著春天里粉色氣息的油畫(huà)。在明亮的馬賽克地板上佇立著一位身穿白色長(zhǎng)裙的女孩，手捧一瓶淡粉紫丁香花，裊裊娉娉，白色的長(zhǎng)裙與繁茂的丁香花朵交相輝映，丁香花香溢滿畫(huà)面，可以想象那些細(xì)碎而色澤粲然而芬芳醇然丁香花，靜靜地綻放在明媚的春光里的樣子，在那個(gè)女子懷里渾然一體，女子依然如丁香，丁香依然如女子。可見(jiàn)，丁香與青春有關(guān)，與女性有關(guān)，與某種明媚而美好的情感有關(guān)。
      據(jù)說(shuō)在西方文化里，丁香所代表的花語(yǔ)大致有：
      1、光榮、不滅、光輝；
      2、愛(ài)情萌芽；
      3、友情；
      4、美麗；
      5、喜歡寂靜；
      6、青春時(shí)的回憶、想起年輕時(shí)；
      7、初戀、初戀的刺痛、初戀的感激、想起初戀的她；
      8、純潔；
      9、記憶，10、秋思不解；
      11、羞怯。
      丁香花在中國(guó)古典詩(shī)語(yǔ)中的丁香花花語(yǔ)是憂愁思念，寓意著愛(ài)情和暗結(jié)同心的希望。自古人們就賦予了雨中丁香憂愁的色彩，逐漸成為美麗、高潔、柔弱、愁怨和憂郁的象征。那些深閨落寞的女子多愁善感，見(jiàn)花落淚，一如紅樓夢(mèng)里林黛玉的落花傷情感懷。
      丁香花纖小柔弱，清香幽雅。顏色有白、紫兩種，白色是純潔的象征，紫色是高雅、高貴的象征。丁香未開(kāi)時(shí)，花蕾分呈四瓣，呈十字結(jié)狀密布枝頭，稱(chēng)“丁香結(jié)”。李商隱在《代贈(zèng)》詩(shī)中這樣寫(xiě)道：“樓上黃昏欲望休，玉梯橫絕月如鉤。芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁?！?在詩(shī)人的想象中，丁香再也不是叢生落葉灌木，而是充滿生命，充滿了細(xì)膩情感，是豐富、敏感的生命存在。
      丁香花蕾緘結(jié)不開(kāi)，含苞未吐，仿佛是一個(gè)結(jié)系住人的愁思。這是“象”，人的愁懷郁結(jié)，就使在細(xì)雨迷蒙中丁香的花蕾更讓人看成“愁結(jié)”。正所謂： “心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。”丁香結(jié)就成為郁結(jié)的愁思，難以排解的離愁別恨。自唐李義山始，詩(shī)人們開(kāi)始用丁香花含苞不放，比喻愁思郁結(jié)，用丁香結(jié)來(lái)寫(xiě)夫妻、情人或友人間深重的離愁。
      近代國(guó)學(xué)大師王國(guó)維妻子去世，相思難忘，心緒惆悵，揮筆寫(xiě)下了一首《點(diǎn)絳唇》：
      “屏卻相思，近來(lái)知道都無(wú)益。
      不成拋擲，夢(mèng)里終相覓。
      醒后樓臺(tái)，與夢(mèng)俱明滅。
      西窗白，紛紛涼月，一院丁香雪?！?/p>
      王國(guó)維明知相思無(wú)益，決心將其放棄，但相思又難“拋擲”。詩(shī)人魂?duì)繅?mèng)縈，醒來(lái)月光如水。丁香似雪，一片凄涼。暮春時(shí)節(jié)花開(kāi)繁茂的丁香，在凄涼的月色中就如同冰雪一般。這種時(shí)令的錯(cuò)位、似乎無(wú)理的描寫(xiě)，深刻地表現(xiàn)了詞人思念亡妻的悲愴冷寂心境。后人是這樣評(píng)價(jià)的：“君詞往復(fù)幽咽，動(dòng)搖人心，快而能沉，直而能曲，不屑于言詞之末，而名句間出，往往度越前人。至其言近而指遠(yuǎn)，意決而辭婉，自永叔以后，殆未有工如君者也?！?/p>
      另一方面，詩(shī)人也往往能平達(dá)另一種意趣。唐代詩(shī)人陸龜蒙的有《丁香》詩(shī)一首：“江上悠悠人不問(wèn)，十年云外醉中身。殷勤解卻丁香結(jié)，縱放繁枝散誕春。” 這首詩(shī)中也有“丁香結(jié)”的意象，但卻不是憂愁郁結(jié)，而是無(wú)牽無(wú)掛、恬淡閑適。詩(shī)人浪跡江湖，飲酒放達(dá)，襟懷高遠(yuǎn)。他看到丁香千結(jié)就殷勤地去解開(kāi)她，讓丁香花在春天的枝頭自由自在的開(kāi)放，表達(dá)了一種放曠灑脫的情懷。
      由丁香的花蕾密布，聯(lián)想到愁思郁結(jié)，由丁香的嬌美的、詩(shī)一般的花朵和淡淡的芬芳聯(lián)想到美麗的女子，感受到了丁香意象的“韻外之致”。古往今來(lái)，文人騷客傾倒于丁香花的
      美麗與芬芳，鐘愛(ài)她的花形所象征的人類(lèi)情感，托丁香而言志，借丁香而抒情，使丁香成為一種象征，一種文化。詩(shī)人的心靈燭照，使丁香成為一種被主觀情感再造的美麗新世界，成為人們內(nèi)心深處的一個(gè)美好情結(jié)。
      丁香花開(kāi)，在詩(shī)人的心靈中含苞吐蕊，搖曳生姿.如一個(gè)款款碎步的浪漫女子，又似婉約纏綿的詩(shī)，一縷清香若有若無(wú)，在這大千世界輕輕地飄蕩。
      在多雨的季節(jié)，丁香花一串串地開(kāi)起來(lái)。枝條很是柔軟，在雨中也總是彎彎地下垂著，擎不起那繁密的花束，所以丁香的花總是彎彎地下垂著。丁香那柔軟的枝條、綰結(jié)的花蕾，芬芳的味道，正如婀娜的女子。于是在文人眼中，丁香便成了哀怨而美麗，柔弱而多情的女子的化身。如丁香一樣結(jié)著愁怨的女人，也如丁香花兒一般美麗而輕盈，幽怨而空靈。
      在李璟的這首詞中，這雨漫天地下著，如訴如泣；一叢叢憂傷的丁香花盛開(kāi)著，在雨中盡情綻放著寂寞中的美麗。雨一滴滴的灑落在枝葉上。淡紫色的花朵彌散著淡淡的憂傷。淡淡的文字，淡淡的心情，輕輕訴說(shuō)著自己或別人的故事。在不經(jīng)意間熏透著愁人的千里遙夢(mèng)。別樣的風(fēng)情，別樣的心境。一簇簇，一株株，生長(zhǎng)出一生的繁華，一世的牽掛。
      丁香凝結(jié)著愁絲，在細(xì)雨中開(kāi)放，在秋風(fēng)里凋零。一切的淡淡的愁怨，會(huì)不會(huì)在這雨中的丁香花中，伴一縷暗香，隨風(fēng)飄散呢？其實(shí)，一株丁香就是一個(gè)夢(mèng)，如同愛(ài)情小說(shuō)里的故事凄美而曲折。一季花開(kāi)，一世輪回。如果你的心里有一棵丁香樹(shù)，請(qǐng)一定要珍惜，因?yàn)?，那不是普通的一棵?shù)，那是席慕蓉筆下那棵開(kāi)花的樹(shù)：
      如何讓你遇見(jiàn)我 在我最美麗的時(shí)刻 為這
      我已在佛前 求了五百年
      求他讓我們結(jié)一段塵緣
      佛于是把我化作一棵樹(shù)
      長(zhǎng)在你必經(jīng)的路旁
      陽(yáng)光下慎重地開(kāi)滿了花
      朵朵都是我前世的盼望
      當(dāng)你走近請(qǐng)你細(xì)聽(tīng)
      那顫抖的葉是我等待的熱情
      而當(dāng)你終于無(wú)視地走過(guò)
      在你身后落了一地的 朋友啊 那不是花瓣
      是我凋零的心
      讀這些詩(shī)句，讓我不禁想起了一九二七年的那個(gè)夏天，年輕的詩(shī)人戴望舒，撐著一把油紙傘，“獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)而又寂寥的雨巷”，幻想著邂逅一個(gè)“丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘”。那雨巷里，霧一樣彌漫的憂傷，霧一樣彌漫的落寞；空氣中，也流動(dòng)著丁香一樣的芬芳，丁香一樣精致的愁緒。戴望舒的《雨巷》則將丁香之美麗寂寞、之飄渺迷離推向了極致：
      撐著油紙傘，獨(dú)自
      彷徨在悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng)
      又寂寥的雨巷
      我希望逢著
      一個(gè)丁香一樣地
      結(jié)著愁怨的姑娘
      她是有著
      丁香一樣的顏色
      丁香一樣的芬芳
      丁香一樣的憂愁
      在雨中哀怨
      哀怨又彷徨
      她彷徨在這寂寥的雨巷
      撐著油紙傘
      像我一樣
      像我一樣地
      默默彳亍著
      寒漠、凄清，又惆悵
      她默默地走近
      走近，又投出
      太息一般的眼光
      她飄過(guò)
      像夢(mèng)一般地
      像夢(mèng)一般地凄婉迷茫
      從李璟的 “青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”到戴望舒的“雨巷”，都有著丁香花的枝枝葉葉和飄香，都有一個(gè)和丁香一樣迷離飄飄渺的女子。她“有丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨”的姑娘。她獨(dú)自走在古色古香的長(zhǎng)巷里，江南的煙雨迷蒙了心情。紅傘微傾，精致的雨絲飄到她的手掌上，清新的涼意在掌心聚成一朵雨花，閃動(dòng)著青色長(zhǎng)巷的影子，閃動(dòng)著清淺的微笑。輕薄的紗袖上一痕濡濕的深紫，如一抹悄然彌漫的傷痕??
      在今天的流行歌曲中，也搖曳著丁香花的美麗身影。多年前，一首《丁香花》曾風(fēng)靡一時(shí)：
      “你說(shuō)你最?lèi)?ài)丁香花，因?yàn)槟愕拿志褪撬?/p>
      多么憂郁的花，多愁善感的人啊，花兒枯萎的時(shí)候，畫(huà)面定格的時(shí)候，多么嬌嫩的花，卻躲不過(guò)風(fēng)吹雨打
      飄啊搖啊的一生，多少美麗變成的夢(mèng)啊
      就這樣匆匆的走來(lái)，留給我一生牽掛
      那墳前開(kāi)滿鮮花是你多么渴望的美啊
      你看那滿山遍野,你還覺(jué)得孤單嗎
      你聽(tīng)那有人在唱那首你最?lèi)?ài)的歌謠啊
      城市間多少煩惱,從此不必再牽掛??”
      一個(gè)柔和純凈的男聲在低低地吟唱，歌聲中有一種說(shuō)不出的傷感，一下子就攫住了我的心。傳說(shuō)這首歌是為一個(gè)患了絕癥的叫丁香的女孩子所作。窗外淅淅瀝瀝的雨還在飄灑，街頭的人們打著五顏六色的雨傘匆匆而行。歌聲卻如夢(mèng)如幻，縹縹渺渺。其實(shí)細(xì)想起來(lái)，斯時(shí)斯景，斯歌斯境，誰(shuí)的心不曾柔軟過(guò)？誰(shuí)的情感不曾脆弱？
      風(fēng)花雪月的年代總有很多讓人感動(dòng)的故事，象牙塔里面總有很多讓人無(wú)法割舍的情愫。還有丁巍的一首《丁香》：
      我是那雨后最初的丁香
      在她不經(jīng)意時(shí)開(kāi)放
      守候著每個(gè)黎明和夜晚
      只為她經(jīng)過(guò)瞬間
      你遠(yuǎn)遠(yuǎn)的為她開(kāi)放
      在每個(gè)夜里
      在夢(mèng)里她可曾感到
      你的憂傷
      你遠(yuǎn)遠(yuǎn)的為她開(kāi)放
      她在一個(gè)雨后的清晨里走近你身旁
      她那并不經(jīng)意的目光那么悲傷
      她可知她轉(zhuǎn)身的時(shí)候，你就會(huì)凋落
      她可知常常的等待，只是為她瞬間開(kāi)放
      曾苦苦的為她等待，在每個(gè)夜里
      就在今夜你將要我，隨風(fēng)飄逝
      曾苦苦的為她等待，在每個(gè)夜里
      就在今夜你將凋落，隨風(fēng)飄逝
      LALALA......丁香花也許只是一個(gè)載體，這首歌表達(dá)了很多人內(nèi)心深處共同情感。對(duì)逝去的人和事的深深懷念，也表達(dá)了對(duì)那些夢(mèng)幻般青春年代的懷念。
      丁香，是詩(shī)意的，是女性化的，是屬于愛(ài)情的，是伴著傷感和憂愁的。在雨中開(kāi)放，在雨中哀怨，在雨中深情地緬懷生命的消失，歲月的流逝————
      三，爛嚼紅茸，笑向檀郎唾
      晚妝初過(guò)，沉檀輕注些兒個(gè)。
      向人微露丁香顆，一曲清歌，暫引櫻桃破。
      羅袖裛殘殷色可，杯深旋被香醪涴。
      繡床斜憑嬌無(wú)那，爛嚼紅茸，笑向檀郎唾。
      ——李煜《一斛珠》
      讀南唐后主李煜的這首詞時(shí)，詞中那種兒女風(fēng)情、青春浪漫的氣息撲面而來(lái)。
      其實(shí)，這是人們都很熟悉的一首詞，寫(xiě)得很歡悅、很有風(fēng)情，很象一段歌舞酒會(huì)的視頻
      鏡頭。詞中一開(kāi)頭的畫(huà)面，是在深宮的化妝間里。一位晚妝的美麗女子正對(duì)著菱花銅鏡，用胭脂輕輕點(diǎn)描著紅唇。稍許幾筆點(diǎn)描后，她便帶著淡淡馨香起身走向?qū)m庭的舞池。這里也許正在進(jìn)行一場(chǎng)盛大的宮庭歌舞宴會(huì)。她儀態(tài)萬(wàn)方地向人們輕輕一笑，紅唇間微露皓齒，笑容如丁香般芬芳美好。然后，她輕啟紅唇，唱起了一曲柔婉纏綿的清歌。紅唇綻開(kāi)，猶如櫻桃綻破。沉浸在音樂(lè)歌舞中的她是那樣歡快，邊歌邊舞間還邊飲酒，以致紅色羅袖被那酒水沾濕后，色澤顯得更深。一杯飲盡，她的酒杯中很快又斟上了香醪（清酒）。
      微醺時(shí)分，暈生兩頰、面若桃花的女孩子斜倚繡床，眉目顯得嬌媚無(wú)限。她隨口嚼爛了紅茸，嬌笑著向她心儀的情郎吐去。
      這首詞可以說(shuō)是一曲描寫(xiě)兒女歡情的艷歌，更象是一段美人歌舞和酒醉后向人撒嬌的特寫(xiě)鏡頭?！袄C床斜憑嬌無(wú)那，爛嚼紅茸，笑向檀郎唾”，這最后幾句畫(huà)面風(fēng)光旖旎，姿態(tài)曼妙，令人難忘。
      我們來(lái)細(xì)細(xì)品味一下這首詞吧。
      “晚妝初過(guò)，沉檀輕注些兒個(gè)”，晚妝剛剛做完的女孩子，用沉檀在小嘴上輕輕點(diǎn)了一點(diǎn)點(diǎn)。櫻桃小嘴便一點(diǎn)而出。原本就天生麗質(zhì)的美人，經(jīng)過(guò)著意打扮更是格外美麗，楚楚動(dòng)人。
      “沉檀”是古代女子用來(lái)涂唇的胭脂。據(jù)說(shuō)是用沉香、用檀香、用紫丁香、用梨子汁放在一起蒸，反復(fù)地蒸餾、過(guò)濾多次后成為一種絳紅化妝品。“輕注”是輕輕點(diǎn)畫(huà)?！靶﹥簜€(gè)”是當(dāng)時(shí)南唐方言口語(yǔ)，意思是少許，一點(diǎn)點(diǎn)而已。李煜的詞有時(shí)會(huì)用當(dāng)時(shí)一些口語(yǔ)入詞，對(duì)后世影響很大。女孩子晚妝做好以后，就用那“沉檀”來(lái)點(diǎn)口紅，那口紅不要很多，用那么一點(diǎn)點(diǎn)，一點(diǎn)就夠了。“沉檀”一句細(xì)致描繪出了女子“點(diǎn)唇”的動(dòng)作和情態(tài)。
      “向人微露丁香顆”，丁香也叫“雞舌香”，這里是代指女孩子的舌頭，“顆”是指牙齒。“丁香顆”應(yīng)指女孩子美好的唇齒。這一句寫(xiě)女子開(kāi)口歌唱時(shí)舌齒微露的神情，將那微露的牙齒妙喻為初綻的丁香花那樣整齊潔白。
      “一曲清歌，暫引櫻桃破”很是美妙生動(dòng)?！扒甯琛?，非常纏綿婉轉(zhuǎn)、非常抒情的清亮動(dòng)人的歌聲。也指不用樂(lè)器伴奏的清唱?！皶阂龣烟移啤保耙?，使得?！皺烟移啤敝概⒆訌堥_(kāi)嬌小紅潤(rùn)的口?！皺烟摇逼鋵?shí)是一種玲瓏小巧、甜中微酸的可愛(ài)水果，現(xiàn)在一些生日蛋糕上都常有點(diǎn)綴。它晶瑩殷紅，味道甜美略帶酸味。唐代白居易詩(shī)有“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”句。晚唐詩(shī)人韓偓《裊娜》詩(shī)云：“著詞但見(jiàn)櫻桃破，飛盞遙聞荳蔻香?！惫湃艘赃@樣的紅櫻桃比喻女子紅唇，可見(jiàn)其瑩潤(rùn)小巧，玲瓏可愛(ài)。女孩子原來(lái)緊閉的紅潤(rùn)小口張開(kāi)歌唱，好似櫻桃乍破。一個(gè)“破”字又何其妙絕，頗有想象力。
      “羅袖裛殘殷色可，杯深旋被香醪涴?！苯z羅衣袖剛剛被殷紅的酒色染濕。此時(shí)女孩子已是醉色襲人，但她卻全然不顧這些，又將香醪美酒倒進(jìn)酒杯里?！跋沲病本褪敲谰?，美酒濺出來(lái)沾染了衣裳，喝酒興致很高，有些忘乎所以，手中的酒杯一晃，酒就濺出來(lái)了。濺出來(lái)的酒汁把衣服染濕了，色澤顯得更深。
      “裛”字通“浥”，即沾濕的意思。也有說(shuō)“裛”是熏香的意思。指羅袖上的熏香裊裊消散。但斜陽(yáng)認(rèn)為這里寫(xiě)女孩子的醉態(tài)，還是以酒濕羅袖更好更合理?！皼稹弊郑凑催B、沾染，指酒汁粘在酒杯上?！氨睢保瑧?yīng)指酒杯盛納酒水的部分。這里當(dāng)是指斟酒斟得很滿，酒喝得過(guò)量。也喻示了飲宴歌舞進(jìn)行的時(shí)間已經(jīng)很久，女孩子因?yàn)閮?nèi)心歡愉，容色更加?jì)擅?/p>
      動(dòng)人。“杯深旋被香醪涴”一句寫(xiě)女孩子因與情郎歡會(huì)而貪杯忘情。
      “繡床斜憑嬌無(wú)那”，“嬌無(wú)那”，這里是形容嬌媚無(wú)比，不能自主的樣子?！盁o(wú)那”，猶言無(wú)限，非常之意。她在繡床邊斜躺著撒嬌，百般嬌態(tài)，無(wú)奈得很，拿她沒(méi)辦法?！盃€嚼紅茸，笑向檀郎唾”這一句最是傳神，非常形象生動(dòng)，非常有生活氣息，寫(xiě)出女孩子酒醉后的嬌媚情態(tài)?！凹t茸”，有的版本中作“紅絨”。即紅絨，刺繡用的紅色絲線。明代楊孟載《春繡》詩(shī)中有：“閑情正在停針處，笑嚼紅絨唾碧窗。”
      “檀郎”就應(yīng)該是李煜他自己了。中國(guó)古代最著名的美男子潘安，小名就叫“檀奴”。所以后世把一個(gè)女子所心儀愛(ài)慕的那個(gè)男子叫做“檀郎”。正所謂“情人眼里出西施”嘛，女孩子眼里中的情郎當(dāng)然也個(gè)個(gè)都是檀郎，這是必須的。
      “嚼”、“唾”這兩個(gè)動(dòng)作，讓一個(gè)嬌媚可愛(ài)的少女形象一下子俏生生地立在眼前。娥皇羞澀地嬌笑著，嘴里嚼著紅茸，含笑吐向那心儀的男子，向情郎傳遞著脈脈春情。這樣風(fēng)情萬(wàn)種的女孩子豈不令人怦然心動(dòng)，頓時(shí)生起憐愛(ài)呵護(hù)之情！
      這首南唐后主李煜所作的詞歷來(lái)被人們喜愛(ài)，詞中那位“爛嚼紅茸，笑向檀郎唾”的女子即是他的妻子大周后娥皇。
      細(xì)細(xì)讀過(guò)這首《一斛珠》詞，我們可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇妙的地方：正如攝像機(jī)的聚焦特寫(xiě)鏡頭一樣，詞人的中心視點(diǎn)一直沒(méi)有離開(kāi)女孩子的面部。準(zhǔn)確地來(lái)講，詞人的筆觸一直在寫(xiě)女孩子的紅唇。
      你看，“沉檀輕注些兒個(gè)”，是在描涂口紅吧？“向人微露丁香顆”，嗯，還是看到唇齒間的美好，“一曲清歌，暫引櫻桃破”，更是寫(xiě)絕了歌唱中的紅唇開(kāi)合；喝酒時(shí)，“羅袖裛殘殷色可”，寫(xiě)的是被酒沾濕的羅袖，實(shí)際上還是寫(xiě)女孩子不勝酒力的醉飲之態(tài)。最后是“爛嚼紅茸”的還是那張可愛(ài)的櫻桃小口，最后“笑向檀郎唾”也還是嘴。而我們最后當(dāng)然知道了，這首詞寫(xiě)紅唇之美，實(shí)際上寫(xiě)的是那美麗多情的佳人。
      在《詞的》、《古今詩(shī)余醉》、《古今詞統(tǒng)》中，這首詞調(diào)下面都有個(gè)小標(biāo)題：“詠佳人口”；在《歷代詩(shī)余》中，詞調(diào)下有小標(biāo)題作：“詠美人口”；《清綺軒詞選》中調(diào)下有題作“美人口”。所以，這首詞是以“美人口”為主要描寫(xiě)對(duì)象的。
      詞中女孩子的音容笑貌，神情媚姿全都與“口”相關(guān)。通過(guò)輕注點(diǎn)描、微露丁香顆、一曲清歌、爛嚼紅茸等不同角度，對(duì)女孩子紅唇的動(dòng)態(tài)描寫(xiě)可謂是筆筆點(diǎn)睛傳神，細(xì)致生動(dòng)地描繪出了一個(gè)美麗可愛(ài)的少女形象，表現(xiàn)了這個(gè)女子的無(wú)限柔情嬌態(tài)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，李煜在這首詞里寫(xiě)得恰到好處，把少女的姿容之美、風(fēng)儀之美表現(xiàn)得既淋漓盡致，又很有分寸。如果再多寫(xiě)一點(diǎn)可能那就過(guò)了，就成為花間詞人那樣的俗艷之筆。但是他沒(méi)有寫(xiě)過(guò)線，這個(gè)界線恰是審美的關(guān)鍵所在。所以寫(xiě)得非常好，讓人有所回味。
      除了前面的李煜《一斛珠》寫(xiě)出了兒女?huà)蓱B(tài)，唐朝無(wú)名氏也有一首《 菩薩蠻》：
      “牡丹含露真珠顆，美人折向庭前過(guò)。
      含笑問(wèn)檀郎：花強(qiáng)妾貌強(qiáng)？
      檀郎故相惱，須道花枝好。
      一面發(fā)嬌嗔，碎挼花打人?！?/p>
      這里的美人折下一枝尚含露珠的牡丹花，興致勃勃地從庭前走過(guò)。她含笑問(wèn)情郎：“花
      強(qiáng)妾貌強(qiáng)？”你說(shuō)說(shuō)，是花兒漂亮？還是我漂亮？那位情郎卻故意說(shuō)：“還是花美??！”于是美人生氣了，把花捋碎了灑向那個(gè)不識(shí)趣的情郎。這里的美人與檀郎當(dāng)然是在打情罵俏，小伙子的“故相惱”，美人的“發(fā)嬌嗔”，都頗有生活情趣。這大概是原生態(tài)的詞，有一種來(lái)自生活細(xì)節(jié)的質(zhì)地。
      五代時(shí)的花間詞人和凝《山花子》也有這樣的畫(huà)面：
      銀字笙寒調(diào)正長(zhǎng)，水紋簟冷畫(huà)屏涼。
      玉腕重因金扼臂，淡梳妝。
      幾度試香纖手暖，一回嘗酒絳唇光。
      佯弄紅絲蠅拂子，打檀郎。
      正是這是秋夜的寒涼天氣，詞人飲著酒，聽(tīng)一位女子吹笙奏樂(lè)。那女子手中的笙管幽寒而音調(diào)悠長(zhǎng)，身下的竹席清冷而屏風(fēng)冰涼。吹笙女子雪白的手腕上帶著金圈，手臂上帶金釧，因而使手腕顯得沉重。她薄施脂粉，淡掃娥眉，衣著素凈，風(fēng)韻宛然。一曲吹奏完了，她幾次將那纖纖素手伸向香爐試探取暖，又端起酒杯嘗一口酒，紅唇泛起了濕潤(rùn)的光澤。詞人調(diào)笑了她幾句，她嫣然一笑，隨手拿起紅絲蠅拂子，嬌嗔地打向情郎。
      詞人筆下活現(xiàn)了一個(gè)風(fēng)情萬(wàn)種的女子情態(tài)。這位吹笙麗人一襲素雅淡妝，端坐于畫(huà)屏前的水紋席中央，她玉臂金釧，手拿銀字笙，纖指輕捻，檀口輕吹，樂(lè)聲悠揚(yáng)。一曲奏罷，她又纖手試香，紅唇嘗酒，嬌羞嫵媚，風(fēng)情蕩漾，讓人如臨其境，如見(jiàn)其人。
      詞的佳處，除了要有愛(ài)、要有美，還要有情趣。正如李煜的那句“繡床斜憑嬌無(wú)那，爛嚼紅茸，笑向檀郎唾”，也是如此。這種活活潑潑的情趣也是一種生活之美，是生命中不可或缺的一種東西。這種情趣讓人暫時(shí)忘記生活中那些沉重的、那些讓人累的東西，在當(dāng)下活得有滋味，有趣味，有意思。生活多一些情趣，多一些歡愉。
      這本身或許也是文學(xué)藝術(shù)的一種價(jià)值和意義。
      “日以煜乎晝，月以煜乎夜”。李煜，這是一個(gè)光昌流麗、輝耀日月的名字。他是南唐中主李璟的第六子。
      李煜生于公元937年七夕這一天，字重光,初名從嘉。號(hào)鐘山隱士等。李煜這個(gè)名字是他即位時(shí)改的，他是南唐最后一個(gè)皇帝，世稱(chēng)“李后主”。他天資聰穎,精通六經(jīng),洞曉音律,工書(shū)善畫(huà),尤精鑒賞,于詩(shī)詞文章中的造詣,歷代帝王無(wú)人能比，因此被后人稱(chēng)為“詞中之帝”。據(jù)說(shuō)李煜生有奇表，廣額豐頰，駢齒，一目重瞳子。駢齒是說(shuō)他兩個(gè)門(mén)牙是連在一起的，重瞳則是說(shuō)他一只眼睛有兩個(gè)瞳仁，故而李煜字“重光”。歷史上有重瞳的著名人物還有項(xiàng)羽和舜。這預(yù)示著他的來(lái)歷非凡。
      大周后，小字娥皇，出身南唐世家，父親周宗是南唐元?jiǎng)坠Τ?。周娥皇生于公?36年，比李煜大一歲。嫁給李煜的時(shí)候十九歲，這樁婚事是李煜之父、南唐中主李璟親自選定的。
      有一次，周娥皇應(yīng)詔入宮演奏琵琶。只見(jiàn)她生得花容月貌，膚白似雪；眉彎似月，紅唇似櫻，細(xì)腰如柳，艷壓群芳。而彈起琵琶來(lái)纖指輕攏慢捻，技藝嫻熟，曲聲琮琮，如聽(tīng)清泉，似見(jiàn)飛花，使深諳音樂(lè)的中主李璟大為贊賞，嘆為觀止。南唐宮中珍藏有上古流傳的國(guó)寶“燒槽琵琶”。李璟高興之下特賞賜給娥皇。并與周娥皇的父親定下了兒女姻緣。
      就這樣，國(guó)色天香，才色雙絕的周娥皇走進(jìn)了帝王家。這是真正的嫁入“豪門(mén)”呵。應(yīng)
      當(dāng)說(shuō)，父親李璟這次為兒子挑的兒媳是很有眼力的。娥皇嫻靜聰慧，氣質(zhì)高雅；詩(shī)畫(huà)雙絕，能歌善舞。她的歌喉，她的舞姿，她的一手好琵琶，都使六宮粉黛望塵莫及。不僅如此，她還通曉文史，真可謂蕙質(zhì)蘭心。雖然比李煜還大一歲，她卻三千寵愛(ài)于一身。與李煜可謂才子佳人，琴瑟和諧。兩人在后宮花前彈琴，月下吟詩(shī)，自有一番卿卿我我的似蜜濃情。
      這首《一斛珠》應(yīng)當(dāng)就寫(xiě)于這個(gè)時(shí)候。“晚妝初過(guò)，沉檀輕注些兒個(gè)。向人微露丁香顆，一曲清歌，暫引櫻桃破?！边@是李煜眼中的周娥皇，嫻靜典雅，能歌善舞，儀態(tài)萬(wàn)方。
      “羅袖裛殘殷色可，杯深旋被香醪涴。繡床斜憑嬌無(wú)那，爛嚼紅茸，笑向檀郎唾?！边@是她的浪漫天真，嬌俏活潑。
      這樣多才多藝、活潑嫵媚的女孩子總是惹人喜愛(ài)的。
      讀李煜這首詞，總讓人想起那些古今中外文學(xué)作品中的美麗女主人公。
      曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》里寫(xiě)林黛玉：“寶玉早已看見(jiàn)了一個(gè)裊裊婷婷的女兒，便料定是林姑媽之女，忙來(lái)見(jiàn)禮。歸了坐細(xì)看時(shí)，真是與眾各別。只見(jiàn)：兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！?/p>
      真是天上掉下個(gè)林妹妹，好似一朵輕云出岫來(lái)。曹公筆下的絕代佳人妙不可言。徐志摩也在詩(shī)中寫(xiě)到屬于東方女子的含蓄溫婉之美：
      最是那一低頭的溫柔，恰似一朵水蓮花
      不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞，道一聲珍重，道一聲珍重，那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——
      沙揚(yáng)娜拉！
      這樣溫婉甜美的女子，如一抹煙，似一陣微風(fēng)，柔若無(wú)骨，清潤(rùn)如水，加之眼神如怨如訴，真是說(shuō)不盡的溫柔可人。女子之美妙真是難以一一言傳。李煜沉迷于女孩子的紅唇，而現(xiàn)代的古龍則一定愛(ài)極了笑時(shí)皺鼻子的女子，他在《碧玉刀》中寫(xiě)道：“她笑的時(shí)候鼻子先皺起來(lái)，就好象春風(fēng)吹起了湖水中的漣漪?！薄冻粝銈髌?桃花傳奇》里寫(xiě)張潔潔時(shí)又嘆道：“世上很少有人能懂得，一個(gè)女孩子笑的時(shí)候皺鼻子，那樣子有多么可愛(ài)?！庇刑鹈谰聘C的女子平時(shí)常見(jiàn)到，可是有多少人見(jiàn)過(guò)笑起來(lái)鼻子皺皺的女子呢？也許讀過(guò)這小說(shuō)的少年也愿意遇見(jiàn)一個(gè)會(huì)這樣笑的女孩子，然后看定她，聽(tīng)?wèi){那皺皺的漣漪，像春風(fēng)一樣拂過(guò)來(lái)。
      記得朦朧詩(shī)人舒婷曾有過(guò)一首詩(shī)《自畫(huà)像》，寫(xiě)了一個(gè)“小林妖”一樣?jì)尚U可愛(ài)的女孩子形象：
      她是她的小陰謀家
      祈求回答，她一言不發(fā)，需要沉默時(shí)她去笑呀鬧呀
      叫人頭眩目花。
      她破壞平衡，她輕視概念，她象任性的小林妖
      以怪誕的舞步繞著他。
      她是他的小陰謀家。
      他夢(mèng)寐以求的，她拒不給予，他從不想望的，她偏要求接納。
      被柔情吸引又躲避表示，還未得到就已害怕失去，自己是一個(gè)旋渦，還制造無(wú)數(shù)的漩渦，誰(shuí)也不明白她的魔法。
      她是他的小陰謀家。
      招之不來(lái)，揮之不去，似近非近，欲罷難罷。
      有時(shí)象冰山，有時(shí)象火海，時(shí)時(shí)象一支無(wú)字的歌，聆聽(tīng)時(shí)不知是真是假，回味里莫辨是甜是辣。
      他的，他的，她是他的小陰謀家
      詩(shī)中的女孩形象簡(jiǎn)直就是朦朧詩(shī)歌版的《我的野蠻女友》。這樣?jì)尚U活潑的女孩子形象，與李煜筆下那位“爛嚼紅茸，笑向檀郎唾”的周娥皇頗為神似。也讓人不禁想起了金庸先生經(jīng)典之作《射雕英雄傳》里的那個(gè)“俏黃蓉”。
      這位桃花島上長(zhǎng)大的少女，簡(jiǎn)直象是集天地靈氣和桃花美麗而于一身的“小林妖”，艷絕天下卻又古靈精怪。她冰雪聰明，玲瓏剔透；她多才多藝，博古通今，精通琴棋書(shū)畫(huà)，廚藝卻也了得。更難得的是她一往情深，與郭靖不離不棄，患難與共。
      這個(gè)俏黃蓉在金庸筆下象征了女性的美麗、智慧和忠貞，是難得的、十分完美的女孩子形象。她在書(shū)中的出場(chǎng)十分有趣，先是郭靖在江南邂逅的一個(gè)小叫化形象：
      “兩名店伙卻在大聲呵斥一個(gè)衣衫襤褸、身材瘦削的少年。那少年約莫十五六歲年紀(jì)，頭上歪戴著一頂黑黝黝的破皮帽，臉上手上全是黑煤，早已瞧不出本來(lái)面目，手里拿著一個(gè)饅頭，嘻嘻而笑，露出兩排晶晶發(fā)亮的雪白細(xì)牙，卻與他全身極不相稱(chēng)。眼珠漆黑，甚是靈動(dòng)?！?/p>
      然而，轉(zhuǎn)眼間在另一個(gè)時(shí)間，另一個(gè)地方，這個(gè)小叫化卻讓傻小子郭靖驚艷到發(fā)癡發(fā)呆：
      “只見(jiàn)船尾一個(gè)女子持槳蕩舟，長(zhǎng)發(fā)披肩，全身白衣，頭發(fā)上束了條金帶，白雪一映，更是燦然生光。郭靖見(jiàn)這少女一身裝束猶如仙女一般，不禁看的呆了。那船慢慢蕩近，只見(jiàn)這女子方當(dāng)韶齡，不過(guò)十五六歲年紀(jì)，肌膚勝雪、嬌美無(wú)匹；容色絕麗，不可逼視。郭靖只覺(jué)耀眼生花，不敢再看......“郭靖猛吃一驚，轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，只見(jiàn)那少女笑靨生春，衣襟在風(fēng)中輕輕飄動(dòng)。郭靖如癡似夢(mèng)，雙手揉了揉眼睛。
      那少女笑道：‘怎么？不認(rèn)識(shí)我啦？’郭靖聽(tīng)她聲音，依稀似黃蓉模樣，但一個(gè)骯臟襤
      褸的男叫化，怎么會(huì)忽然變成一個(gè)仙女，真是不能相信自己的眼睛。
      “黃蓉嫣然一笑道：‘現(xiàn)在我唱曲兒了，你聽(tīng)著?！灰?jiàn)她啟朱唇，發(fā)皓齒，一縷清聲自舌底婉轉(zhuǎn)而出??郭靖一個(gè)字一個(gè)字的聽(tīng)著，雖然于詞義全然不解，但清音嬌柔，低回婉轉(zhuǎn)，聽(tīng)著不自禁的心搖神馳，意酣魂醉，這一番纏綿溫存的光景，竟是他出世以來(lái)從未經(jīng)歷過(guò)的。
      “黃蓉把身子輕輕靠在他的胸前，郭靖只覺(jué)一股清如幽蘭般的甜香圍住了他的身體，圍住了湖水，圍了整個(gè)天地，兩人手握著手不再說(shuō)話?！?/p>
      如果說(shuō)這是金庸先生以一枝生花妙筆精心編織的溫柔夢(mèng)鄉(xiāng)，那么當(dāng)年該有多少少男少女沉迷其中，不愿醒來(lái)！
      記得有一首《讀你》的歌，寫(xiě)盡了年輕戀人間那種相看兩不厭的鐘情與繾綣：
      讀你千遍也不厭倦，讀你的感覺(jué)像三月，浪漫的季節(jié)，醉人的詩(shī)篇
      讀你千遍也不厭倦，讀你的感覺(jué)象春天，喜悅的經(jīng)典，美麗的詩(shī)篇。
      你的眉目之間，鎖著我的愛(ài)憐。
      你的唇齒之間，留著我的誓言。
      你的一切移動(dòng)，左右我的視線。
      你是我的詩(shī)篇，讀你千遍也不厭倦。
      在青春的歲月中，曾經(jīng)有許多夢(mèng)輕輕流過(guò)?；蛟S時(shí)間會(huì)帶走一切，但人們常會(huì)記得那段曾在陽(yáng)光下的日子。歲月無(wú)痕，踏著如歌的行板，很多人已然匆匆走過(guò)那意氣風(fēng)發(fā)的青春年少??
      四，南唐國(guó)里的純白少年：砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。
      別來(lái)春半，觸目柔腸斷。砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。
      雁來(lái)音信無(wú)憑，路遙歸夢(mèng)難成。離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。
      《清平樂(lè)》
      “彼岸少年，雪樣純白?！边@是來(lái)自唯美動(dòng)漫片中的一句話。孤獨(dú)的少女邂逅了一位如雪般美輪美奐的少年，他有著炫目的身姿與清澈天真的心靈,一切都如雪般夢(mèng)幻??
      在我的印象里，南唐后主李煜就是這樣一位純白的少年：砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。這少年獨(dú)自一人佇立在白梅飄落如雪飛的風(fēng)中，紛紛揚(yáng)揚(yáng)拂了一身還滿。夢(mèng)境中，天空高遠(yuǎn)昏暗。他站在時(shí)光的深處凝想遠(yuǎn)方的離人，雁已歸來(lái)，卻無(wú)那人音信。離恨綿綿，邈無(wú)盡期，就象這遠(yuǎn)連天邊的春草，正在不斷地繁生。綠色芳草無(wú)盡延伸，無(wú)論走多遠(yuǎn)還是被它們的森森綠影籠罩。
      《楚辭》云：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋?！庇钟袠?lè)府《相和歌辭》云：“青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道?！边@少年眼中最后那一片草影，遠(yuǎn)接天涯、綿綿不盡，無(wú)處不生。人走得愈遠(yuǎn)，空間愈闊大，春草就蔓延更深更遠(yuǎn)，已幻為天邊那一片虛化的無(wú)限空間：離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。離情之深廣似乎無(wú)往而不在，已彌散在渺渺大荒，漫漫天地間。
      落梅似雪，一片潔白，人立其中，一襲輕衣，拂衣還滿，拈花微笑。境乃靈境，人似仙子。這一切構(gòu)成了夢(mèng)幻般純粹迷離的境界。
      白梅為梅花品種之一，花開(kāi)較晚。春已過(guò)半，猶有白梅花開(kāi)似雪?！叭缪﹣y”是說(shuō)落梅
      之繽紛繁亂，也說(shuō)明這少年花下佇立時(shí)間之久，心中那份對(duì)落花紛落的憐惜傷悼之情，又有對(duì)生命殞落的傷悼之情。梅白如雪，盡為冷色，寫(xiě)出了那份純凈和無(wú)瑕，同時(shí)也寫(xiě)出一種冷寂的色調(diào)氛圍，寓意著愁慘的心境，人世間的哀傷。一個(gè)“亂”字寓意人心中的思緒之亂正如眼前落梅之亂。“拂了一身還滿”，梅花越落越多，如掃不盡的離愁拂去仍還來(lái)。正如后來(lái)他在《相見(jiàn)歡》中所說(shuō)的“剪不斷，理還亂，是離愁”。
      這少年花下久立戀戀不去，落梅如雪，一身潔白，拂了還滿，境界深情而高潔。雪色盈白，絲毫不染纖塵，一如這少年的心。這樣的詞境和格調(diào)令人悠然神往。
      一個(gè)“癡”字就這樣靜悄悄地彌漫全詞，彌漫在我們心底。
      李煜“生于深宮之中，長(zhǎng)于婦人之手”，“性寬恕，威令不素著”，心地純凈，仁善溫良?？芍^是天生的貴族佳公子心性。這位“皇二代”精于書(shū)畫(huà)，書(shū)學(xué)柳公權(quán)，曾作顫筆樛曲之狀，孤瘦峭拔如寒松霜竹，人謂“金錯(cuò)刀”。大字作書(shū)時(shí)，他棄筆不用，唯以卷帛書(shū)之。上下左右皆如人意，世稱(chēng)“撮襟書(shū)”。他的畫(huà)作則以翎毛墨竹最為擅長(zhǎng)，氣韻高古不凡。他還諳于音律，工于詩(shī)文，詞尤為五代之冠。
      這樣一個(gè)骨子里都是風(fēng)雅文人氣質(zhì)的少年，原本就無(wú)心帝位，內(nèi)心向往歸隱林泉，過(guò)那隱逸山水、自由自在的生活。后來(lái)，這位文采風(fēng)流的翩翩佳公子能夠登上君位，完全是個(gè)意外。帝座于他而言，是個(gè)華麗的囚籠。命運(yùn)的輪盤(pán)開(kāi)始轉(zhuǎn)向未知的彼岸。
      “砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。”我想，這個(gè)少年會(huì)永遠(yuǎn)記著這個(gè)有著早春梅花飄落，亂雪紛飛、芳草連天的時(shí)刻。直到后來(lái)山河易色、歸為臣虜?shù)哪切┍淙兆?，他?mèng)里回憶那江南的如雪落梅，那些連天碧草，都會(huì)感到那樣溫情彌漫，那樣暖如艷陽(yáng)。
      晚妝初了明肌雪，春殿嬪娥魚(yú)貫列。
      絲簫吹斷水云間，重按霓裳歌遍徹。
      臨風(fēng)誰(shuí)更飄香屑，醉拍闌干情味切。
      歸時(shí)休照燭花紅，待放馬蹄清夜月。
      《玉樓春》
      日光傾城。二十四歲的李煜即南唐國(guó)主君位，周娥皇被冊(cè)封為皇后，“嬖之專(zhuān)房”，可謂榮極恩寵。
      那些年，雕欄玉砌的南唐后宮里，一定飄蕩春風(fēng)般的快樂(lè)笑聲。風(fēng)流儒雅的君王，聰穎曼妙的妃子，夫妻倆陶醉在詩(shī)詞音樂(lè)歌舞的藝術(shù)天堂里。他的笑顏美好，似陽(yáng)光明朗。她的眼神溫柔，似月光傾城。單純的快樂(lè)就像一張還沒(méi)有寫(xiě)詩(shī)的紅箋。
      在她眼中，帝王之尊的他其實(shí)就是一個(gè)溫暖干凈的少年。她所深?lèi)?ài)的這少年有著干凈明朗的側(cè)臉。半邊陰影，半邊陽(yáng)光，身上是細(xì)細(xì)碎碎的花葉剪影。他的眼神很純粹，笑起來(lái)似一片晴天，溫暖了一季的風(fēng)景。而她，淺笑盈盈，眉眼彎彎，不染纖塵。
      是的，李郎，你若安好，便是晴天。是的，娥皇，你若快樂(lè)，便是天堂。
      不論時(shí)間的流逝，歲月的變遷，他們執(zhí)手相牽，從未離開(kāi)。抬頭只見(jiàn)那雙眼眸的一抹溫柔，已是晴天。低眉卻是一縷不勝?zèng)鲲L(fēng)的如蓮羞澀，傾國(guó)傾城。
      那些在溫婉的時(shí)光里，辭采華贍的李煜將那些深宮風(fēng)情、兒女歡愛(ài)寫(xiě)成一首首詞，繪盡周娥皇令人心旌搖動(dòng)的風(fēng)韻。周娥皇常彈奏起李煜新作的詞調(diào)，她的聰慧與才情讓李煜深深迷戀。
      從他留下的那些詞作里，我們都能看到周娥皇的動(dòng)人倩影。后宮佳麗三千，李煜卻心無(wú)旁騖，專(zhuān)寵娥皇。只能說(shuō)兩人情趣相投，水乳交融。而大周后的藝術(shù)天分之高令人稱(chēng)異。據(jù)說(shuō)在一次賞雪夜宴之后，酒至半酣的周后舉杯邀李煜起舞，李煜調(diào)笑說(shuō)：“若要我起舞，除非你能為我新譜一曲?！敝芎罅⒓串?dāng)席揮筆，立時(shí)譜成新曲。李煜讓樂(lè)工演奏，果然旋律優(yōu)美，雅韻動(dòng)人。這首曲子因此得名《邀醉舞破》。
      《霓裳羽衣曲》是唐代大曲里法曲中的精品，是唐代歌舞作品的集大成之作。它由楊敬述進(jìn)獻(xiàn)給唐玄宗的《婆羅門(mén)曲》發(fā)展而成。傳說(shuō)唐玄宗李隆基夢(mèng)游月宮聽(tīng)到了此曲。經(jīng)過(guò)唐玄宗李隆基潤(rùn)色修改，易名為《霓裳羽衣曲》，成為規(guī)模盛大、氣勢(shì)宏偉的大型舞曲，用來(lái)表現(xiàn)道教神仙的故事。當(dāng)年楊貴妃寵冠后宮，正在于她的色藝雙絕，與那同樣多才多藝的唐玄宗一同改編創(chuàng)造了《霓裳羽衣曲》，并且還能以?xún)?yōu)美的舞姿進(jìn)行表現(xiàn)。這部舞曲在安史之亂后便失傳了。后來(lái)，南唐得到了《霓裳羽衣曲》的殘譜。當(dāng)時(shí)一些宮廷樂(lè)人和民間樂(lè)人都曾試圖修復(fù)它，均未成功。公元963年，李煜得到殘譜。周娥皇和他一起“變易訛謬，去繁定缺，遂清越可聽(tīng)”。修復(fù)樂(lè)譜之后，開(kāi)始在宮中演奏。二人按樂(lè)編成了霓裳羽衣組舞。由娥皇親自教習(xí)教坊宮娥，經(jīng)常在宮中舉行大型的霓裳羽衣舞歌舞會(huì)。
      這首《玉樓春》就描繪了當(dāng)時(shí)的情形：清風(fēng)明月之夜，肌膚勝雪的嬌美宮娥們剛剛化好了晚妝。畫(huà)眉點(diǎn)唇色澤鮮麗。在她們雪白肌膚的映襯下顯得光彩照人。宮廷歌舞酒宴開(kāi)始了，春殿上嬪娥隊(duì)列整齊，魚(yú)貫而入，飄然如云，在《霓裳羽衣舞》樂(lè)曲聲中翩然起舞。絲簫悠揚(yáng)，輕歌曼舞，直至曲終人散，還興猶未盡。于是詞人當(dāng)即吩咐隨從滅盡紅燭，純?nèi)文堑玫玫鸟R蹄踏著一路月色悠然歸去！
      “臨風(fēng)誰(shuí)更飄香屑，醉拍闌干情味切”一句很有味道。那種逸興豪情化為了輕拍闌干的動(dòng)作，洋溢著一種身心沉醉、意興融融的感受?！皻w時(shí)休照燭花紅，待放馬蹄清夜月”兩句很受后人稱(chēng)道，寫(xiě)得極為俊逸神飛。如果說(shuō)“歸時(shí)休放燭光紅”一句還多少有些宮廷味道的話，“待踏馬蹄清夜月”則完全是風(fēng)流文人的雅致逸興了。
      詩(shī)詞研究名家葉嘉瑩曾詳評(píng)此句：“后主真是一個(gè)最懂得生活之情趣的人。而且‘踏馬蹄’三字寫(xiě)得極為傳神，一則，‘踏’字無(wú)論在聲音或意義上都可以使人聯(lián)想到馬蹄得得的聲音；再則，不曰‘馬蹄踏’而曰‘踏馬蹄’，則可以予讀者以雙重之感受，是不僅用馬蹄去踏，而且踏在馬蹄之下的乃是如此清夜的一片月色，且恍聞?dòng)械玫弥暼攵?。這種純真任縱的抒寫(xiě)，帶給了讀者極其真切的感受?！?/p>
      那南唐國(guó)原本就處于江南富庶之地。經(jīng)過(guò)南唐烈祖李昪實(shí)行不生戰(zhàn)事、休養(yǎng)生息的政策，經(jīng)濟(jì)開(kāi)始繁榮起來(lái)。而到了中主后主兩朝，朝野上下開(kāi)始彌漫奢華之風(fēng)。《堯山堂外記》卷四十一記載，南唐后主的內(nèi)宮從來(lái)都不點(diǎn)蠟燭，每到夜晚就會(huì)懸起一顆大寶珠，照得一室光亮如同白晝。不知道這夜明珠是何種寶物，只是看這亮如白晝的情形很象是今天的電燈。據(jù)說(shuō)那些在南唐后宮服務(wù)多年的宮女，后來(lái)被北宋的王公大臣們挑去了。這些養(yǎng)尊處優(yōu)慣了的宮女們，竟不習(xí)慣汴梁城那些王公大臣之家夜里點(diǎn)蠟燭，說(shuō)是熏得眼睛疼。有文人把這寫(xiě)進(jìn)了筆記小說(shuō)里，驚嘆南唐國(guó)的富庶和奢靡。
      可見(jiàn)，李后主和大周后的宮庭生活應(yīng)當(dāng)是浮華而快樂(lè)的。那些宮中那些夢(mèng)幻般的日子里，大周后娥皇小姐深諳化妝養(yǎng)顏和服裳秀姿之道，獨(dú)創(chuàng)了“高髻纖裳”、“首翹鬢朵”等時(shí)尚形象設(shè)計(jì)品牌。可見(jiàn)大周后不單是能歌善舞，通曉文史，還對(duì)時(shí)裝設(shè)計(jì)和美發(fā)化妝也頗為精通。
      可以說(shuō)女孩子不會(huì)的她也會(huì)，女孩子該會(huì)的她則是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。
      透過(guò)那些簡(jiǎn)古的文字記載，想象中的大周后云髻高挽，鬢角蓬松微翹，插上翹起的首飾，在鬢間簪上一朵碩大明艷的紅牡丹。這樣的簪花秀發(fā)的盛妝也是頗讓人驚艷的。而細(xì)腰窄袖的緊身裙衫，勾勒出這位絕代佳人纖麗裊娜的美妙身姿，盡顯傾國(guó)傾城的絕世美色。大周后這樣的潮人時(shí)裝在當(dāng)時(shí)南唐的時(shí)尚界，也許就象今天巴黎時(shí)裝節(jié)的T字臺(tái)上或奧斯卡電影節(jié)的紅地毯上那些盛妝一樣吸引眼球。這大周后既是一國(guó)之尊的皇后，又是頗有創(chuàng)意的時(shí)尚潮人，自然成為賺足了人們眼球的時(shí)尚風(fēng)向標(biāo)。當(dāng)周娥皇那“纖秾挺秀”、“高髻臨風(fēng)” 的身影在宮中飄然而過(guò)時(shí)，人們遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去竟以為是仙女下凡。于是，不僅宮中女子都競(jìng)相效仿，也成為南唐少女們街頭巷尾爭(zhēng)相模仿的時(shí)尚潮流。在那個(gè)時(shí)代的江南金陵城里，大周后娥皇的魅力是不可抵擋的，就象當(dāng)年那位風(fēng)靡世界的英國(guó)王妃戴安娜。在其皇后的尊貴身份感中，又自有一番女性的清新與嫵媚。這樣的女人堪稱(chēng)是至尊權(quán)杖上一綹漂亮華美的流蘇。
      李煜是眼光不俗的詩(shī)人、藝術(shù)家，對(duì)美的鑒賞力當(dāng)然是敏銳獨(dú)到的。當(dāng)他看到大周后的驚艷時(shí)裝時(shí)，難掩心底的欣賞和喜愛(ài)。他當(dāng)然知道“女為悅己者容”，對(duì)大周后的時(shí)尚之舉贊賞有加。
      李煜和周娥皇的宮中生活更是日日曼舞，夜夜笙歌：
      紅日已高三丈透，金爐次第添香獸，紅錦地衣隨步皺。
      佳人舞點(diǎn)金釵溜，酒惡時(shí)拈花蕊嗅，別殿遙聞簫鼓奏。
      ——《浣溪沙》
      金紅色的和暖陽(yáng)光已經(jīng)高懸在天際，照亮了南唐后宮高高低低的宮殿和花花草草。一切都在陽(yáng)光下那樣明朗、清晰。宮女輕輕地往香爐里續(xù)燃著香料，紅錦地毯隨著腳步的走動(dòng)而微微翻起了細(xì)紋。這“紅錦地衣隨步皺”寫(xiě)出了宮庭生活的生動(dòng)細(xì)節(jié)，可見(jiàn)李煜筆觸之細(xì)膩。
      李煜想起了昨夜的歡情飲宴，盡興歌舞??，昨天那佳人踏著節(jié)拍起舞，優(yōu)美的舞姿和舞步令人心醉。舞蹈中的她嬌喘微微，水袖飄飛，金釵斜溜，仿佛聽(tīng)得見(jiàn)她輕輕翕動(dòng)的鼻息。她因飲酒過(guò)量感到有些醺醺然，不時(shí)拈起一枝花來(lái)聞聞，以花的清香來(lái)醒酒提神。這時(shí)殿外隱約傳來(lái)了絲竹簫鼓合奏之聲，那是宮庭樂(lè)隊(duì)在演奏周后新譜的舞曲。
      “佳人舞點(diǎn)金釵溜，酒惡時(shí)拈花蕊嗅”，“酒惡”就是中酒，酒喝多了，喝過(guò)量了。據(jù)宋代趙令畤的《侯鯖錄》記載：“金陵人謂中酒曰酒惡，則知后主詞：‘酒惡時(shí)拈花蕊嗅’，用鄉(xiāng)人語(yǔ)也?！币?yàn)槟咸圃诮鹆杲ǘ迹鹆耆硕及炎砭平凶觥熬茞骸?。后主這句“酒惡時(shí)拈花蕊嗅”，是用的是當(dāng)時(shí)的金陵方言。
      從這首詞中，我們可以讀出南唐宮中那通宵達(dá)旦的歌舞場(chǎng)面、奢靡繁華的生活。李煜就是這樣一位不知治國(guó)、醉心藝術(shù)的非典型君王。他寧可騎著白馬穿過(guò)茂盛的叢林，俯下身去輕嗅一朵花的氣息；寧可醉倒在溫柔旖旎的紅綃帳里，為她彈琴譜曲，或者為她梳妝描眉。對(duì)于紅塵中的那些繁雜政務(wù)卻無(wú)心打理。
      不過(guò)，這首詞中的舞者，那位“金釵溜”的佳人到底是誰(shuí)呢？舞者不僅在宮中舞蹈，還可以飲酒，而且喝得醉步不穩(wěn)。也許她就是那位艷冠后宮的大周后。但斜陽(yáng)以為，“佳人舞點(diǎn)金釵溜”中的一個(gè)“點(diǎn)”字，可能說(shuō)明這位佳人跳的不是一般的舞蹈，而是以足尖跳的金蓮舞。而這金蓮舞的創(chuàng)舞者就是來(lái)自波斯的混血女子窅娘。
      據(jù)說(shuō)，“三寸金蓮”的起源就與南唐宮中這位舞姿獨(dú)特、步步金蓮的窅[yǎo] 娘有關(guān)。
      林花謝了春紅，太匆匆，無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)。
      胭脂淚，相留醉，幾時(shí)重？自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。
      ——《烏夜啼》（一名《相見(jiàn)歡》）
      這是一首很美麗也很凄涼的精致小詞。凡是對(duì)文字的音韻色彩十分敏感、對(duì)四季風(fēng)物景象流變也十分敏感的人，會(huì)第一眼愛(ài)上這首詞。
      它幾乎不象是一般文人那樣做詩(shī)填詞做出來(lái)、填出來(lái)的，而是直接從眼中得來(lái)的，從心靈中流出來(lái)的。自然、輕盈、流暢，卻又跌宕有致。一個(gè)多余的字都沒(méi)有，一點(diǎn)夸飾的技巧都感覺(jué)不到。怎么說(shuō)呢？就象是一曲心靈的天籟。
      “林花謝了春紅，太匆匆?！遍_(kāi)篇的文字意象顯得精致而凄艷?！傲只ā边@個(gè)詞很美，說(shuō)的不是庭院里、陽(yáng)臺(tái)上擺放的花，不是人工栽培的花，而是樹(shù)林中的花，帶有大自然的原始特質(zhì)，是大自然中一切美麗生命的象征。這樣的花就不是一朵兩朵，也不是一樹(shù)兩樹(shù)，而是千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)鮮艷的紅花，還可能是滿山滿谷的林花。它們象征了大自然在春天特有的一種青春爛漫的蓬勃生命力，象征了世間一切美好的事物。
      “春紅”這個(gè)詞也很精美，色彩十分鮮明。春紅就是春天最美最亮麗最具有代表性的色彩。一看到這個(gè)詞，我們眼前就隱隱有萬(wàn)紫千紅，明麗鮮亮，心底就會(huì)升起一種美好和歡悅之情。曾經(jīng)不少女孩子的名字都用這個(gè)詞?！傲只ㄖx了春紅”，當(dāng)大片樹(shù)林中的花朵都凋謝了的時(shí)候，給人感覺(jué)就與面對(duì)一兩朵花的凋殘完全不一樣了。當(dāng)林花盛開(kāi)之時(shí)，那種滿山滿谷充滿躍動(dòng)、繁鬧的生命景象何等熱烈，何等生機(jī)勃勃！而一旦凋殘時(shí)，繁鬧的紅塵花開(kāi)轉(zhuǎn)眼間就只見(jiàn)千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)繽紛花謝，風(fēng)中飄舞著落紅，滿地狼藉殘紅。樹(shù)林里褪盡了盛妝，大地上只剩下凋零頹敗的景象。到最后真象紅樓夢(mèng)里說(shuō)的“只落得大地白茫茫一片真干凈”。這種景象就不是那種小清新、小傷感、小惆悵，而具有一種天地變換、山河易色的強(qiáng)烈感受。這種感受投射到人的主觀世界，就會(huì)產(chǎn)生劇烈的身心體驗(yàn)。于是下面就情不自禁地脫口而出：“太匆匆！”
      這么美好的林花，這樣燦爛的春紅，美得讓人心醉，說(shuō)凋零就凋零了，而且是天地間的花兒無(wú)一例外，全部凋謝。美好的春夢(mèng)轉(zhuǎn)瞬即逝，一去不返，何其太匆匆。在大自然面前，生命怎會(huì)如此脆弱短暫！“無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)”，美好的花迅速地凋零已經(jīng)“太匆匆”，無(wú)奈從早到晚還要承受寒風(fēng)冷雨的侵?jǐn)_?！俺瘉?lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)”自然是造成“林花謝了春紅”的原因。林花是美麗的又是柔弱的，朝來(lái)雨打，晚來(lái)風(fēng)摧，何能消受？“無(wú)奈”兩字飽含了一種生存的無(wú)奈，對(duì)美的消逝的無(wú)奈，對(duì)山河巨變的無(wú)奈，對(duì)人生無(wú)常的無(wú)可奈何。李煜長(zhǎng)期生活在南方，習(xí)慣了南方溫暖濕潤(rùn)的氣候，小橋流水的江南風(fēng)物，后來(lái)到北宋汴梁過(guò)著亡國(guó)之君的生活。斜陽(yáng)發(fā)現(xiàn)，李煜在入宋后的詞中，多有畏寒苦冷之語(yǔ)。除了這首詞里的“朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)”以外，還有“簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒?！边@種寒當(dāng)然是由心情沉郁引起的寒冷之感，同時(shí)與不習(xí)慣北方天寒風(fēng)冷的氣候也不無(wú)關(guān)系。正是這身與心的雙重寒意，使他感到了人生命運(yùn)的無(wú)奈。
      所以，前面這兩句其實(shí)是對(duì)大自然景象、對(duì)生命、對(duì)宇宙流變的大感嘆。光陰太匆匆，春去太匆匆，花落太匆匆。而人對(duì)此是無(wú)能為力的?；íq如此，人何以堪？不僅林花是如此，自然界一切有生命的事物也是如此，人的生命之春不也是如此？曾經(jīng)勃發(fā)的青春生命，曾經(jīng)夢(mèng)幻般美好的人生理想，如今只留下破碎的一地殘紅、幾縷春夢(mèng)。美麗的生命在光陰流轉(zhuǎn)中
      轉(zhuǎn)瞬就變幻了容顏，怎不令人感到時(shí)光太匆匆！
      “胭脂淚，相留醉，幾時(shí)重？”這幾句比較朦朧，大致上表達(dá)的是惜春傷別之意。細(xì)細(xì)品來(lái)，“胭脂淚”這三個(gè)字從直觀上就顯然具有一種女性色彩。于是就有學(xué)者，如百家講壇的趙曉嵐教授就認(rèn)為是指與詞人話別的紅顏知己。李煜曾有詞云：“最是倉(cāng)皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對(duì)宮娥”。女子離別時(shí)的眼淚染上了胭脂紅，故云“胭脂淚”，又叫“紅淚”。這美人之淚，就是在回憶當(dāng)初惜別時(shí)的情形。“相留醉”，在有的版本中又作“留人醉”。一個(gè)“醉”字很令人品味。可能是說(shuō)臨別時(shí)與紅顏女子飲酒而醉，也可能說(shuō)詞人臨別時(shí)心情繁雜，如癡如醉。也可能是想起當(dāng)時(shí)情景，至今讓人神迷心醉?！皫讜r(shí)重”？那樣的日子、那樣的情形還能重來(lái)嗎？這里，“胭脂淚，相留醉，幾時(shí)重？”三句就成為和紅顏知己飲酒作別而醉，并相期再次重逢的意味。
      其實(shí)，“胭脂淚”不一定就必須坐實(shí)為美人紅淚，還有可能是從上面“林花謝了春紅”而來(lái)。唐代詩(shī)人杜甫《曲江對(duì)雨》詩(shī)云：“林花著雨胭脂濕”。這個(gè)“濕”還有的版本作“落”。無(wú)論“濕”或“落”，都與紅顏之淚具有相似之處。這“胭脂淚”就可能是林花遇雨的寫(xiě)照，一種主觀情感向雨中落花的投射。如此一來(lái)，“相留醉”三字顯得含蓄蘊(yùn)藉，情意婉轉(zhuǎn)，道出一種詞人與林花流連相守，如癡如醉的情意。人在對(duì)大自然風(fēng)物的靜靜觀照中，常?？倳?huì)有一些景象能與人的主觀情感發(fā)生碰撞、交融、糾結(jié)。這種天人融合的過(guò)程，常常對(duì)一個(gè)人的思想感情與性格氣質(zhì)產(chǎn)生重大影響。讀李煜生命后期的詞，我們能夠發(fā)現(xiàn)落花、流水、寒雨等等意象和他內(nèi)心情感總是有著難解的呼應(yīng)與糾纏。所以，正是詞人的流連多情，讓林花帶雨如淚，難舍難分?！皫讜r(shí)重”，盛景何時(shí)重來(lái)，落花何時(shí)重開(kāi)？此問(wèn)此情，綿綿無(wú)盡。那雨中落紅的凄美無(wú)奈之狀，令詞人如癡如醉。他不禁要問(wèn)，幾時(shí)才能再見(jiàn)到林花重新綻放，春紅何時(shí)再來(lái)？
      然而，“流水落花春去也”，一切都過(guò)去了。于是，李煜在最后發(fā)出了深長(zhǎng)的一嘆：“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東?！比松膽n愁與悲傷綿綿不盡，就象滔滔江水一樣永遠(yuǎn)向東流。這一嘆，似乎是“為林花謝了春紅”而發(fā)，似乎又是為了“胭脂淚，相留醉，幾時(shí)重”而發(fā)。然而細(xì)細(xì)品味似乎又不止于此。那與江水共滔滔的憂怨心緒，似乎還有更加深廣而悠遠(yuǎn)的意味。它似乎是面對(duì)整個(gè)人生的悲劇性而發(fā)，似乎還將所有人面對(duì)生命的短暫、面對(duì)大自然的無(wú)情、面對(duì)命運(yùn)的無(wú)奈都包容其中。從而引發(fā)人們的聯(lián)想和內(nèi)心深深的共鳴。
      江水滔滔滾滾，無(wú)窮無(wú)盡，猶如人生長(zhǎng)恨之綿綿無(wú)期。李煜似乎特別愛(ài)用江水東流來(lái)比喻人的內(nèi)心情感。如他的另一名句就：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。還有“落花流水春去也，天上人間”。江水滔滔滾滾，無(wú)窮無(wú)盡，猶如人生憂愁離恨之綿綿無(wú)期。這種類(lèi)比具有震撼人心的效果。這種文字上的比喻對(duì)于不同的讀者來(lái)說(shuō)，感受力和沖擊力是迥異的。據(jù)說(shuō)現(xiàn)代作家張恨水特別喜愛(ài)李煜的這一句詞，以致他取的筆名“恨水”就由此而來(lái)。
      當(dāng)一個(gè)人心情沉郁的時(shí)候來(lái)到大江之濱，江水奔流東去的那種深遠(yuǎn)宏大的景象常常很能觸動(dòng)滿腔情懷?？追蜃泳褪侨绱耍鹤釉诖ㄉ显唬菏耪呷缢狗颍∶鎸?duì)大江，人常常面對(duì)的其實(shí)是整個(gè)世界，是時(shí)間與空間的遷延與位移，特別能直觀地呈現(xiàn)一種深刻的思想。而人們往往將自己的主觀情感投射到這樣恢宏崇高的自然景象上，產(chǎn)生一種對(duì)個(gè)體命運(yùn)和現(xiàn)實(shí)情境的超脫與反省。所以，李煜詞的境界在北歸之后產(chǎn)生了質(zhì)變，境界、氣象都脫離了花間風(fēng)格的藩籬。這首詞無(wú)論從哪方面來(lái)講，都可以斷為李煜在南唐國(guó)滅入宋為臣虜時(shí)所作。我們可以看
      到，經(jīng)歷家國(guó)離亂的李后主筆下雖仍有精致優(yōu)美的意象，但文字間隱然已有一種境界開(kāi)闊、悲天憫人的大格局，大氣象，已經(jīng)含有某些觸動(dòng)人們心靈的深刻體悟。
      可以說(shuō)，李煜生命后期的詞的意境格調(diào)更加深廣，更具有豐富的人生體驗(yàn)和深刻內(nèi)涵，有生命，有血，有淚。因而已經(jīng)具有一種偉大的感染力。正如王國(guó)維在人間詞話中所說(shuō)：“詞至后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞?！?/p>
      由此，李煜成為一代詞宗。
      落花，是一種凄迷憂傷的美
      詞壇素有“男中李后主，女中李易安”之謂。李煜和李清照的詞常常被合編成一冊(cè)出版。
      在那個(gè)年少不知愁的歲月里，我常常捧著一本兩人的合集，在校園的小樹(shù)林里默默地看。念到這句“林花謝了春紅，太匆匆”，常常會(huì)抬頭瞇起眼睛，看著林子里的那些星星點(diǎn)點(diǎn)的花草。一些落花在風(fēng)里輕盈地飄舞，轉(zhuǎn)瞬間就不知道飛到哪里去了。只有這個(gè)世界依然安祥寧?kù)o。天上那些淡淡的流云在靜靜地行走。
      花落無(wú)聲。歷史上那短暫卻華美的南唐正象一片落花，早已湮沒(méi)在歷史的煙塵之中。李后主用才情建立的那個(gè)藝術(shù)王國(guó)卻永存下來(lái)，在煙水迷離的夢(mèng)中融入永遠(yuǎn)的時(shí)空。于是，我常常會(huì)產(chǎn)生感到一種幻覺(jué)：歷史上真的有李煜這個(gè)人嗎？
      “林花謝了春紅，太匆匆”，唇間輕輕讀過(guò)這一句，總會(huì)感到內(nèi)心有一種無(wú)言的感動(dòng)，短短的六個(gè)字中似包容著極深廣的內(nèi)容，有許多話想說(shuō)卻又一時(shí)不知從何說(shuō)起。正是秋雨綿綿的時(shí)節(jié)，濕涼的風(fēng)不時(shí)穿過(guò)窗簾撲在臉上，傳遞著秋天的寒意。這秋雨總能帶給人或深或淺的傷感氣息，心中也總有一種說(shuō)不清道不明的意緒。
      于是，眼前恍然有個(gè)清瘦的身影在晃動(dòng)，那也許就是蕭索寂寞的李后主吧。在讀他的詞時(shí)，我總禁不住想象他的模樣、形象。也許，他該是一個(gè)白衣紗帽、清清瘦瘦的男人。當(dāng)他出現(xiàn)在蒙蒙雨霧里時(shí)，臉色是蒼白的，神情有些淡淡的憂郁，也似有幾分倦意。在他的身后，一片片被雨水打濕的花瓣兒不時(shí)從樹(shù)梢飄落。那些殷紅濕冷的花瓣兒一片片似是從天而落，繞著這個(gè)男人的衣襟飄舞?？粗切┢w紅，他的目光中閃動(dòng)著某種夢(mèng)幻般的光澤，看上去有些若有所思。他的發(fā)際和衣襟可能被雨打濕了，卻是渾然不覺(jué)。
      其實(shí)，在他的內(nèi)心深處，一定是落寞而蒼涼的。正象那兩句杜甫詩(shī)所說(shuō)：“一片飛花減卻春,風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)正愁人!”
      落花深具東方的審美觀，代表了生命過(guò)程行將結(jié)束時(shí)一種安謐、憂傷和凄迷的美。
      印度詩(shī)哲泰戈?duì)柧捅磉_(dá)了一種充滿佛理的生死觀：“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美?！币灰癸L(fēng)雨之后，那些落花以一種凄美的舞姿離開(kāi)朝夕相伴的枝丫，紛紛揚(yáng)揚(yáng)飄落紅塵。曾經(jīng)是那樣芬芳和嫣紅的美麗生命，頃刻間便碾作了塵泥。它們飄落的姿態(tài)也許優(yōu)雅而安詳。在落地的瞬間，整個(gè)世界靜謐無(wú)言。
      說(shuō)到落花的審美，這里不能不談到與我們中國(guó)文化淵緣極深的日本。這個(gè)正圖謀侵占我國(guó)釣魚(yú)島的國(guó)家，原本不愿去說(shuō)它。但既然談到了落花卻不能不提到它。在李東君《落花一瞬：日本精神文化的底色》這本書(shū)里講到，在日本傳統(tǒng)文化中，落花的美感則到了極大的推崇。日本人用感哀之眼看花。先是受唐詩(shī)的影響，喜愛(ài)和推崇梅花。王公貴族們?cè)谕ピ阂苑N梅為風(fēng)雅。慢慢地，他們開(kāi)始梅櫻易代。本土的櫻花雅而不艷，開(kāi)時(shí)相偎，簇?fù)矶鴣?lái)，謝時(shí)同去，一時(shí)紛紛，齊開(kāi)齊落，似云水流逝。由神圣而不朽的古木轉(zhuǎn)向易逝的鮮花，從偉大的
      永恒轉(zhuǎn)向追求瞬間的美感。他們認(rèn)為，“笑容是臉上的因果之花”；“‘淚’是死亡的花蕾”；“‘華麗的寂’兼并風(fēng)雅”； “秋天透出存在的芬芳”。
      “花是櫻花，人是武士”。在日本人的觀念中，櫻花與武士，命運(yùn)酷似?；罃?shù)日，人武幾時(shí)？人不能選擇生，但可以選擇死，武士之死，如落花一瞬，美之極矣！落花一瞬，雖然是死，卻死得從容，死得美艷。而武士道就是死之道，帶著美感赴死，是武士道精神得以確立的根本。在死神面前展現(xiàn)絕美姿態(tài)，便是日本武士一生的追求。真正的武士上疆場(chǎng)之前，用香熏透盔甲，在鎧甲插上花，而去打那一場(chǎng)必?cái)〉膽?zhàn)斗。作為武士，不能骯臟難看的死，要死得如落花一瞬的美。
      追求落櫻般瞬間之美，在最美的芳華消逝，變幻出櫻花漫天的景致，令死也沾染著神性的美感。這種對(duì)落花、對(duì)死亡的美感追是日本文化中開(kāi)出的妖冶之花，在暗夜里寂然綻放。這種落花情結(jié)一旦上升為不論是非善惡的民族文化，則是一種可怕的潛在的毀滅性力量。
      與日本文化中的這種落花審美觀相比，中國(guó)文化中的落花觀似乎更有一種“不知生，焉知死”的現(xiàn)實(shí)理性。其實(shí)，花在中國(guó)人的文化傳統(tǒng)中有著重要的意義。華夏之“華”，中華之“華”，華人之“華”，其實(shí)最早都是指花?？梢哉f(shuō)我們是一個(gè)花的民族，花的國(guó)度。
      落花，在我們的文化觀念中意味著生命的凋亡。與日本人追求死亡的瞬間凄美不同，我們?cè)诼浠ǖ钠嗝乐?，更加看重和珍惜生命。落櫻之美，誘人祈望向死，而梅花開(kāi)時(shí)，卻帶來(lái)生的決意，新的勇氣。中國(guó)人尚梅，乃循儒教“知生”之義，子曰：“未知生，焉知死？”也正是花的凋謝，讓我們領(lǐng)悟到生命原來(lái)就是如此的脆弱。一夜風(fēng)雨就能讓盛放的花朵化為一地破碎的春夢(mèng)。
      見(jiàn)落花而傷懷其實(shí)多半因移情所致。從落花想到青春生命的短暫，想到時(shí)間腳步的匆匆，感到了人生的短促。明年的春天花也許還會(huì)再開(kāi)，但那時(shí)開(kāi)的花還是眼下這一朵嗎？人生無(wú)常，生命短暫，失去的永遠(yuǎn)不會(huì)再來(lái)。所以就有了古今許許多多的惆悵和嘆息。
      “人壽期滿百，花開(kāi)唯一春。其間風(fēng)雨至，旦夕旋為塵。若使花解愁，愁于看花人?！边@是唐代詩(shī)人陸龜蒙的《惜花》詩(shī)。人生短暫，如同落花之一瞬。如果花能解語(yǔ)，想必比看花的人更加惆悵。
      “春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。”這是孟浩然的感受。對(duì)風(fēng)雨春夜的落紅滿含憐惜之情，詩(shī)里躍然而起的是一顆仁者慈心。
      “昨夜三更雨，臨明一陣寒。海棠花在否。側(cè)臥卷簾看?！边@是韓偓《懶起》中對(duì)落花的關(guān)切。然而他仍懶懶地、舒適地側(cè)臥在床上，只是卷簾一望而已，儀態(tài)慵閑從容。
      五代時(shí)花間詞人薛昭蘊(yùn)《謁金門(mén)》：“斜掩金鋪一扇，滿地落花千片?！边@是閑慵欲眠的女子眼中的落花，閨門(mén)斜掩，門(mén)外落花千片。歐陽(yáng)修《蝶戀花》則有：“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。”這位風(fēng)雅詞人筆下的繽紛亂紅何其悲切動(dòng)人！李清照在《好事近》中吟道：“風(fēng)定落花深，簾外擁紅堆雪”。風(fēng)的停息，使簾內(nèi)簾外一片靜謐。靜謐之中，那落英繽紛、擁紅堆雪的景象令人陷入深深的惆悵。秦觀在《千秋歲》中則喊出了心底的悲音：“春去也，飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海”。
      紅顏彈指老，剎那芳華。落花，似乎與青春紅顏關(guān)聯(lián)更密切。那花本來(lái)就宛如女性生命的一個(gè)隱喻，搖曳在紅塵中，隨風(fēng)輕輕舞動(dòng)，經(jīng)歷著一樣的風(fēng)雨和悲歡。所以，正如《古詩(shī)十九首》（冉冉生孤竹）中所道：
      “思君令人老，軒車(chē)來(lái)何遲？傷彼蕙蘭花，含英揚(yáng)光輝。
      過(guò)時(shí)而不采，將隨秋草萎。君亮執(zhí)高節(jié)，賤妾亦何為？”
      這里說(shuō)的正是閨中女子對(duì)青春易逝的哀傷：蕙蘭含英，蓓蕾初綻，如若此時(shí)不采，蕙蘭也將隨同秋草而凋萎了。郎君哪，不要錯(cuò)過(guò)了時(shí)光。我就在這里等待你那迎娶的軒車(chē)！
      唐時(shí)的杜秋娘曾有一首：“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝?！闭f(shuō)盡了青春易逝，美麗難以保鮮。清人袁枚的《隨園詩(shī)話》中有云：“有佟氏姬人名艷雪者，一絕甚佳，其結(jié)句云：‘美人自古如名將，不許人間見(jiàn)白頭?！边@兩句詩(shī)更寫(xiě)出了一種女人心中難言的悲愴。
      《紅樓夢(mèng)》第二十七回《滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香冢飛燕泣殘紅》中，林黛玉吟出一首《葬花詞》：“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。
      閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無(wú)釋處、手把花鋤出繡閨，忍踏落花來(lái)復(fù)去。柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛；桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰(shuí)？??天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jī)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)；一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”
      這《葬花詞》寫(xiě)得悲切宛轉(zhuǎn)，感人至深。落花，也象征著生命中最為燦爛的青春歲月的流逝。
      流光無(wú)情，歲月不居，青春便注定會(huì)成為一道明媚的憂傷。記得曾經(jīng)在江邊的沙灘散步，當(dāng)俯身抓一起細(xì)細(xì)的沙，流沙卻從指縫輕盈地滑過(guò)。于是凝眸，淺笑，悟出那流淌的不是沙，是人生所有把握不住的東西。手握得越緊，沙流得越快越多，比如情感和時(shí)間。很多時(shí)候，我們都在想念和挽留些什么，其實(shí)都如指間沙一樣悄然失落。
      搖曳的那些花季，飄灑的那些雨季，那些憂傷的，歡樂(lè)的、幸福的，或深或淺的記憶有著相同的結(jié)局。再回首，那轉(zhuǎn)身離去的背影漸行漸遠(yuǎn)，幻化成迷離空濛的幻影，落花般散落在成長(zhǎng)的歲月里，銘刻成生命中永久的情殤。
      “凄雨冷風(fēng)中 多少繁華如夢(mèng) 曾經(jīng)萬(wàn)紫千紅 隨風(fēng)吹落
      驀然回首中 歡愛(ài)宛如煙云 似水年華流走 不留影蹤
      我看見(jiàn)水中的花朵，想要留住一抹紅
      奈何輾轉(zhuǎn)在風(fēng)塵，不再有往日顏色
      我看見(jiàn)淚光中的我，無(wú)力留住些什么
      只在恍惚醉意中，還有些舊夢(mèng)
      這紛紛飛花已墜落，往日深情早已成空
      這流水悠悠匆匆過(guò)，誰(shuí)能將它片刻挽留
      感懷飄零的花朵，塵世中無(wú)從寄托
      任那雨打風(fēng)吹也沉默
      仿佛是我 ”
      最近聽(tīng)過(guò)《美人天下》里的片頭曲《落花》也還不錯(cuò)：
      花開(kāi)的時(shí)候最珍貴，花落了就枯萎。
      錯(cuò)過(guò)了花期花怪誰(shuí)，花需要人安慰。
      一生要哭多少回，才能不流淚。
      一生要留多少淚，才能不心碎。
      我眼角眉梢的憔悴，沒(méi)有人看得會(huì)。
      當(dāng)初的誓言太完美，像落花滿天飛。
      冷冷的夜里北風(fēng)吹，找不到人安慰。
      當(dāng)初的誓言太完美，讓相思化成灰。
      一生要干多少杯，才能不喝醉。
      一生要醉多少回，才能不怕黑。
      我眼角眉梢的憔悴，沒(méi)有人看得會(huì)。
      當(dāng)初的誓言太完美，像落花滿天飛。
      冷冷的夜里北風(fēng)吹 找不到人安慰。
      當(dāng)初的誓言太完美，讓相思化成灰
      花開(kāi)的時(shí)候最珍貴 花落了就枯萎。
      錯(cuò)過(guò)了花期花怪誰(shuí) 花需要人安慰
      無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。
      剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。
      《烏夜啼》
      其實(shí)，李煜和李清照的詞是不需要過(guò)多解釋的。他們的文字本身就有一種神奇的力量，在第一時(shí)間打動(dòng)你。和南宋詞過(guò)份雕琢和過(guò)多用典相比，李煜詞和北宋初的詞多有一種直抒胸臆、本色流露的感人力量。
      這一首詞就是如此。它是如此獨(dú)特，如此靜謐，如此寂寞。短小的文字間，竟有著一種輕音樂(lè)般的旋律，一種油畫(huà)般的幽謐氛圍，也象一部極為講究畫(huà)面構(gòu)圖和色彩和諧搭配的高清電影，顯示巨大的藝術(shù)張力。
      “無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋?！?/p>
      眼前仿佛看見(jiàn)深深庭院的門(mén)“吱呀”一聲開(kāi)了，一個(gè)白衣的男人走了進(jìn)來(lái)。月光下，他慢慢踱著步子靜靜走上西樓。樓上，他扶欄而望，只見(jiàn)新月如鉤，清光如水，靜靜地灑在那西樓上，灑在庭院里，灑在那高大厚密的梧桐樹(shù)上。此時(shí)，四下里一片靜謐，悄無(wú)人聲。那墨綠色的森森梧桐樹(shù)象個(gè)巨大的傘蓋，覆蓋著小小庭院。感覺(jué)中，這梧桐象是一個(gè)飽盡滄桑、淡泊寂寞的老人。而月光如夢(mèng)如幻，幾縷清輝灑在梧桐疏影上，仿佛是人的縷縷思緒。那白衣男人似有些癡了。也許他會(huì)想起很多過(guò)去遺忘了的一些事，很多遙遠(yuǎn)的回憶，一些曾經(jīng)做過(guò)的夢(mèng)。
      “無(wú)言”、“獨(dú)上”開(kāi)篇即點(diǎn)出詞人沉默的神情，孤獨(dú)而有幾分滯重的步履?！霸氯玢^”寫(xiě)出愁人憑欄時(shí)眼中所見(jiàn)，一彎殘?jiān)录扔痴罩胶忧ぶ畯V大，也映照著眼前梧桐深院之幽狹，更映照著詞人的孑然一身、孤苦無(wú)言。一個(gè)“鎖”字，讓一種冷清凄涼的秋意彌漫在森森庭院之中，也寫(xiě)出了詞人幽居獨(dú)處的心境。“清秋”實(shí)際上是一種時(shí)間存在，一種季節(jié)特定的景觀?！吧钤骸笔且环N空間存在，是眼前的居所環(huán)境。天上有如鉤殘?jiān)拢骞饧偶?，地上有梧桐深院，幽?dú)寂寞。斯時(shí)斯景，景語(yǔ)即是情語(yǔ)。畫(huà)面就是心情。情與景可謂是“妙合無(wú)間”。
      今天的我們讀到這里，仿佛聽(tīng)到貝多芬的《月光曲》，仿佛想起朱自清筆下的月影：“光
      和影有著和諧的旋律，如梵阿玲上奏著的名曲?！币蚕肫饏枪谥?、陳逸飛的畫(huà)：畫(huà)面留著巨大的空白，那空白也許是濃墨潑成的模糊黑色底襯。空白的一角，是燈火幽暗的樓臺(tái)，是一鉤斜斜的殘?jiān)?，是詞人孤獨(dú)的身影。那巨大的空白或陰影則是梧桐，或是深院，對(duì)畫(huà)面一角的樓臺(tái)和人物構(gòu)成一種畫(huà)面空間上的壓力感。
      如果是張藝謀或陳凱歌的電影，則畫(huà)面的處理想必也是這種濃墨重彩的遠(yuǎn)景和人物特寫(xiě)相合。
      “剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭?！?/p>
      這里就是寫(xiě)看不見(jiàn)、摸不著的主觀情感了。前面曾經(jīng)寫(xiě)離愁如春草，更行更遠(yuǎn)還生，這里又寫(xiě)離愁如絲亂，千絲萬(wàn)縷“剪不斷”，千頭萬(wàn)緒“理還亂”。這種剪之不斷，理之還亂的寫(xiě)法，使那深藏詞人心中的離愁思緒化作了可視可感的東西，真是貼切而形象?！凹舨粩啵磉€亂”六字雖明白如話，卻有強(qiáng)大的表現(xiàn)力。寫(xiě)出了人處于特定情境下繁亂迷茫、復(fù)雜而微妙的心情，所以一再被人們引用、化用，成為書(shū)寫(xiě)離情愁緒的千古名句。
      離愁如絲，在古詩(shī)詞是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的。“晝夜理殘絲，知欲早成匹”（《子夜夏歌》），“前絲斷纏綿，意欲結(jié)交情”（《子夜歌》）。不論你是在離鄉(xiāng)去國(guó)的天涯海角，還是在辭親別友的黃昏清晨，這首詞都能引起你內(nèi)心的深深共鳴?！皠e是一般滋味在心頭”，“滋味”二字多半用作人的味覺(jué)。味覺(jué)有酸甜苦辣咸等諸般滋味。這里說(shuō)“別是一般滋味”，顯然是在這幾種滋味之外。那么是何滋味呢？
      正如《莊子》里說(shuō)：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”“子非我，安知吾不知魚(yú)之樂(lè)？”這兩種情況這里其實(shí)交織在了一起：我們確實(shí)不知道詞人心里的離愁具體是何滋味，但從詞人全詞文字所營(yíng)造的畫(huà)面氛圍中，我們好象又知道了一點(diǎn)他心頭的離愁是個(gè)什么樣子。加上我們調(diào)動(dòng)自己的生活積累和體驗(yàn)，就會(huì)產(chǎn)生各自的理解和聯(lián)想，于是“一千個(gè)觀眾眼里就有一千個(gè)哈姆雷特”。那些經(jīng)歷過(guò)詞中相似情境的人們則會(huì)產(chǎn)生更加深切的共鳴，那種纏綿的相思，那種深摯的懷念，那種無(wú)法重逢的失落感，那種耿耿難眠、輾轉(zhuǎn)反側(cè)的思念，仿佛一一都到眼前來(lái)，不禁深深沉浸在對(duì)往事的追憶懷念之中。所以詞人和古今的讀者們讀過(guò)這首詞，其實(shí)都是“別是一般滋味在心頭”。各自都能品出一番滋味來(lái)，這就是藝術(shù)的偉大感染力，就是中國(guó)古典詩(shī)詞所具有的“感發(fā)”力量。
      以前，曾經(jīng)看過(guò)汪曾祺先生的一篇文章回憶說(shuō)，抗戰(zhàn)時(shí)昆明西南聯(lián)大一位著名文字學(xué)家唐蘭教授開(kāi)講詞學(xué)課，一學(xué)期只講一本詞集。上課時(shí)只是捧著詞集自己讀，讀到好處便大叫一聲“好”。如他用無(wú)錫腔調(diào)念（其實(shí)是吟唱）一遍：“雙鬢隔香紅，玉釵頭上風(fēng)。好，真是好?！睂W(xué)生們一驚，以為他終究要闡發(fā)點(diǎn)什么了。哪知他仍是接著讀一直到下課。其品味沉醉之狀歷歷可見(jiàn)。這種吟誦的方式，讓學(xué)生體味詞的美妙之處，有點(diǎn)禪宗里“明心見(jiàn)性”的意味。
      李后主和北宋詞多半都具有這種“明心見(jiàn)性”的特質(zhì)，它們沒(méi)有過(guò)多地掉書(shū)袋，也沒(méi)有過(guò)份拘泥于詞律的謹(jǐn)嚴(yán)，純以性情出之，情真語(yǔ)摯，清新流麗又婉曲深致。清代的納蘭容若就直接繼承了李后主和北宋詞這一特色，形成了自己清新純真的特點(diǎn)。他在《淥水亭雜說(shuō)》中說(shuō)：“花間之詞,如古玉器,貴重而不適用，宋詞適用而少質(zhì)重,李后主兼有其美,饒煙水迷離之致?！?/p>
      近代學(xué)者王國(guó)維曾經(jīng)講到：“詞人者，不失其赤子之心者也。故生于深宮之中，長(zhǎng)于婦
      人之手，是后主為人君所短處，亦即為詞人所長(zhǎng)處?！薄爸饔^之詩(shī)
      人，不必多閱世，閱世愈淺，則性情愈真，李后主是也。”
      六、冰肌玉骨，自清涼無(wú)汗
      仆七歲時(shí)，見(jiàn)眉州老尼，姓朱，忘其名，年九十歲。自言嘗隨其師入蜀主孟昶宮中，一日大熱，蜀主與花蕊夫人夜納涼摩訶池上，作一詞，朱具能記之。今四十年，朱已死久矣，人無(wú)知此詞者，但記其首兩句，暇日尋味，豈《洞仙歌》令乎？乃為足之云。
      冰肌玉骨，自清涼無(wú)汗。水殿風(fēng)來(lái)暗香滿。繡簾開(kāi)，一點(diǎn)明月窺人。人未寢，欹枕釵橫鬢亂。
      起來(lái)攜素手，庭戶(hù)無(wú)聲，時(shí)見(jiàn)疏星渡河漢。試問(wèn)夜如何？夜已三更，金波淡，玉繩低轉(zhuǎn)。但屈指西風(fēng)幾時(shí)來(lái)，又不道流年暗中偷換。
      ————蘇軾《洞仙歌》
      這是一首很奇特、很有些仙氣的詞。從詞的小序開(kāi)始，就讓人感到一種有點(diǎn)神秘、有些遙遠(yuǎn)朦朧的傳說(shuō)氛圍。
      蘇軾記得，在他還是七歲孩童的時(shí)候，在眉山遇見(jiàn)過(guò)一位姓朱的尼姑，己經(jīng)是九十歲的高齡。她說(shuō)自己年輕時(shí)隨著師父到過(guò)五代后蜀國(guó)國(guó)君孟昶的宮中。有一天，天氣酷熱難耐，孟昶和花蕊夫人夜晚在摩訶池上納涼，曾經(jīng)作詞一首。老尼姑記得這首詞的全文，就背給蘇軾聽(tīng)。一晃四十多年過(guò)去了，老尼姑早已去世。蘇軾只記得這首詞的開(kāi)頭兩句“冰肌玉骨，自清涼無(wú)汗。”再?zèng)]人知道這首詞了，蘇軾覺(jué)得十分可惜。這首詞當(dāng)時(shí)留給他那種飄逸絕塵的美好感覺(jué)，也許一直保留在記憶里。他猜度這首詞的詞調(diào)就是《洞仙歌》，于是就把全詞續(xù)完。
      “冰肌玉骨，自清涼無(wú)汗”確實(shí)是令人驚艷的句子，讓人想象那花蕊夫人不同于人間俗骨凡胎的仙姿妙體，難怪年方七歲的小蘇軾印象這樣深刻?！抖聪筛琛肥翘平谭磺Ｔ靡栽伓锤械纳裣缮?，節(jié)奏徐緩，情致超脫。蘇軾續(xù)完的這首《洞仙歌》詞，寫(xiě)的是五代時(shí)后蜀國(guó)君孟昶妃子花蕊夫人夏夜納涼的情境。可見(jiàn)這兩句詞是贊美花蕊夫人的。
      花蕊夫人是五代時(shí)后蜀主孟昶的寵妃。陳師道的《后山詩(shī)話》有記載：“費(fèi)氏，蜀之青城人，以才色入蜀宮，后主嬖之，號(hào)花蕊夫人?！笨梢?jiàn)，花蕊夫人原本是四川青城人，姓費(fèi)。生得可謂是體態(tài)輕盈，溫婉如水，明眸皓齒，肌膚勝雪，因她善能詩(shī)文，聰慧過(guò)人，被封為“慧妃”。
      當(dāng)年吳越王錢(qián)謬對(duì)愛(ài)妃的溫情愛(ài)意，以家書(shū)中一句“陌上花開(kāi)，可緩緩歸矣”表露無(wú)遺。后蜀之主孟昶對(duì)這慧妃也不遑多讓?zhuān)芍^寵愛(ài)有加?；坼矚g芙蓉花和牡丹花。據(jù)《堯山堂外紀(jì)》載：“蜀主昶令羅城上皆種芙蓉，覆以帷幕。每至秋時(shí)盛開(kāi)，四十里皆鋪錦繡，高下相照。昶謂左右曰：“自古以蜀為錦城，今日觀之，真錦城也?！彼€下令在城墻上種滿芙蓉花，連尋常百姓家也要家家栽種。并以帷幕覆蓋著，好替這些花兒遮風(fēng)擋雨。每到芙蓉花開(kāi)時(shí)節(jié)，成都城中花團(tuán)錦簇，爭(zhēng)奇斗艷，紅如火，白似雪，遠(yuǎn)看如朝霞燦爛，近聞花香濃郁。成都也得了雅號(hào)“錦城”。孟昶帶著慧妃登城飲酒賞花，沿城放眼四十里開(kāi)外，風(fēng)吹香來(lái)如花海，真是一片錦繡河山！當(dāng)孟昶回過(guò)頭望著花叢中的慧妃時(shí)，一時(shí)不覺(jué)有些癡了：在百花之中，她竟是如此姿容殊絕，傾國(guó)傾城。這位風(fēng)流蜀主感嘆：“花不足以擬其色，蕊差堪狀其容?！庇谑牵址馑秊椤盎ㄈ锓蛉恕?。
      更難得的是，這位花蕊夫人兼善詩(shī)詞，氣質(zhì)高華，吐氣如蘭。陳師道《后山詩(shī)話》：“花蕊夫人，效王建作宮詞百首。國(guó)亡，入備后宮?！被ㄈ锓蛉艘簧鷮?xiě)過(guò)很多宮詞。如“三月櫻桃乍熟時(shí)，內(nèi)人相引看紅枝。回頭索取黃金彈，繞樹(shù)藏身打雀兒。”、“立春日進(jìn)內(nèi)園花，紅蕊輕輕嫩淺霞。跪到玉階猶帶露，一時(shí)宣賜與宮娃”、“廚船進(jìn)食簇時(shí)新，侍宴無(wú)非列近臣。日午殿頭宣索鲙，隔花催喚打魚(yú)人?！薄ⅰ按猴L(fēng)一面曉?shī)y成，偷折花枝傍水行。卻被內(nèi)監(jiān)遙覷見(jiàn)，故將紅豆打黃鶯”、“自教宮娥學(xué)打球，玉鞍初跨柳腰柔。上棚知是官家認(rèn)，遍遍長(zhǎng)贏第一籌”等等大約一百多首。
      花蕊夫人的才智靈巧也讓孟昶時(shí)時(shí)耳目一新。她除了擅寫(xiě)宮詞，更兼歌喉曼妙，舞姿翩躚，還做得一手精致的菜肴。孟昶日日飲宴，漸覺(jué)煩膩，花蕊夫人就用紅姜煮白羊頭，石頭鎮(zhèn)壓，以酒淹之，使酒味入骨，然后切如紙薄，把來(lái)進(jìn)御，風(fēng)味無(wú)窮，號(hào)稱(chēng)“緋羊首”。孟昶遇著月旦，必用素食，且喜薯藥，花蕊便將薯藥切片，蓮粉拌勻，加用五味，清香撲鼻，味酥而脆，又潔白如銀，望之如月，宮中稱(chēng)為“月一盤(pán)”。
      這樣才貌雙絕的佳人，也正如清朝漲潮所說(shuō)：“所謂美人者，以花為貌，以鳥(niǎo)為聲，以月為神，以柳為態(tài)，以玉為骨，以冰雪為膚，以秋水為姿，以詩(shī)詞為心，以翰墨為香?！?/p>
      據(jù)說(shuō)孟昶很怕暑熱，在摩河池上建水晶宮殿，用楠木為柱，沉香作棟，珊瑚嵌窗，碧玉為戶(hù)，四周墻壁用數(shù)丈寬的琉璃鑲嵌，內(nèi)外通明。再將后宮中的明月珠移來(lái)，夜間也光明透澈。四周青翠飄揚(yáng)，紅橋隱隱。盛夏夜晚，水晶宮里備鮫綃帳、青玉枕，鋪著冰簟，疊著羅衾，還備有雪藕、冰李。
      一個(gè)夏夜，孟昶與花蕊夫人行至避暑水晶殿中，二人攜手而行。只見(jiàn)涼風(fēng)升起，那岸旁的柳絲花影映在摩河池中，橫斜搖曳。孟昶回頭看那花蕊夫人，愈覺(jué)得冰肌玉骨，粉面櫻唇，格外嬌艷動(dòng)人。
      這情景正是《洞仙歌》中的情境。
      蘇軾筆下的花蕊夫人是如此迷人：“冰肌玉骨，自清涼無(wú)汗。水殿風(fēng)來(lái)暗香滿?！睂?xiě)花蕊夫人超塵絕俗之美，寫(xiě)摩訶水殿清涼幽雅之勝，簡(jiǎn)直就是神來(lái)之筆。尤其是“冰肌玉骨，自清涼無(wú)汗”，一句道盡了人間能想象到最美的女子姿容與風(fēng)儀。
      美麗的花蕊夫人她生得“冰肌玉骨”，花容月貌。在清涼夏夜里，在銀色月光映照下，這如冰雪之肌、美玉之骨顯得如此風(fēng)姿綽約，超塵脫俗。僅此一句，再無(wú)贅言，即寫(xiě)出了花蕊夫人的神韻。冰和玉都是寒涼之物，在炎炎暑氣之中，花蕊夫人麗質(zhì)天生、冰清玉潔，沒(méi)有絲毫人間俗見(jiàn)之象。古典文學(xué)里對(duì)女子肌膚最佳的描寫(xiě)莫過(guò)于此。美得冰清玉潔，美得風(fēng)神飄逸。
      “水殿風(fēng)來(lái)暗香滿?！彼钭匀皇侵浮澳υX池”，在今天的四川省成都市東南十二里。相傳隋開(kāi)皇二年(586年)，益州刺史楊秀鎮(zhèn)守蜀郡，修筑成都子城，那取土后形成的巨坑就成為水池?！澳υX池”得名于一位西域僧人。他來(lái)到池邊嘆道：“摩訶宮毗羅”?！澳υX宮”為大宮殿之意，“毗羅”為龍，意思是其池廣大而有龍，所以取名“摩訶池”。
      “暗香”者何香？殿里焚焙之香？殿外蓮荷之香？冰肌玉骨之人，身自清涼無(wú)汗，當(dāng)也幽幽生香。四川青城山上有一句詩(shī)云：“清涼自生香”。也作如是理解：夏天是如此的清涼，以至能聞到幽幽馨香。朦朦朧朧之中，令人心醉。
      “繡簾開(kāi)，一點(diǎn)明月窺人”“一點(diǎn)”與“窺”字靈動(dòng)曼妙，借明月之眼以窺美人欹枕的
      幽情。而 “人未寢，欹枕釵橫鬢亂”，美人斜倚山枕，釵橫鬢亂，目光當(dāng)有幾分迷離，幾分幽情，更增添許多情致。月華如水，點(diǎn)點(diǎn)熒光傾瀉在蜀宮摩坷池邊的水殿上。晚風(fēng)起時(shí)，絲絲軟香氤氳彌漫。那后主孟昶撩開(kāi)繡簾一角，借著點(diǎn)點(diǎn)月光，只見(jiàn)花蕊夫人“釵橫鬢亂”。美人孤枕未眠，嘴角牽動(dòng)笑意，叫人心旌神搖。
      “起來(lái)攜素手，庭戶(hù)無(wú)聲，時(shí)見(jiàn)疏星度河漢?！毕囊骨寮?，這美人與情郎相伴攜手繞戶(hù)而行。只見(jiàn)繁星點(diǎn)點(diǎn)，時(shí)有流星穿過(guò)，天地之廣闊景象就在這一動(dòng)一靜之間。
      “試問(wèn)夜如何？夜已三更，金波淡、玉繩低轉(zhuǎn)?！笔顨獗迫?，人難以眠，只看見(jiàn)月光稍減和北斗垂柄，夜已經(jīng)很深了。“金波”是指月光。“玉繩”指北斗星，這里是指斗轉(zhuǎn)星移之意?！短接[·天部五》引《春秋元命苞》曰：“玉衡北兩星為玉繩?！彼尉⒃唬骸袄K能直物，故名玉繩。溝，謂作器?！庇窈?，北斗第五星也。秋夜半，玉繩漸自西北轉(zhuǎn)，冉冉而降，時(shí)為夜深或近曉也。
      “但屈指、西風(fēng)幾時(shí)來(lái)，又不道流年暗中偷換?！钡?jiàn)天上疏星耿耿，銀河淡淡，心中暗思那秋日西風(fēng)幾時(shí)能來(lái)。人人皆厭夏之暑熱，喜秋之清涼，每逢夏日則盼秋風(fēng)，在寒冬盼春陽(yáng)。不知不覺(jué)間，時(shí)間在悄悄流逝，季節(jié)在暗中更換。
      沒(méi)有香艷奢靡的場(chǎng)面，沒(méi)有庸俗的調(diào)情，人是“冰肌玉骨”，“清涼無(wú)汗”，頗有超塵脫俗的天仙之姿；境則是水殿、清風(fēng)、暗香、月光，如置身月殿瑤臺(tái)的清虛之境。清夜深宵，一雙璧人攜手而行，共看疏星明月，銀河淡淡，頗有超拔絕塵、清空飄逸的意境。南宋張炎評(píng)價(jià)說(shuō)：“清空中有意緒，無(wú)筆力者未易到?！保ā对~源》卷下）意思是在清空的筆調(diào)中卻含有內(nèi)涵。明代沈際飛也稱(chēng)贊此詞“清越之音，解煩滌苛”（《草堂詩(shī)余正集》卷三），說(shuō)是這清越的文字能讓心頭郁悶一掃而光。
      出生于四川眉山的蘇東坡在孩童時(shí)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的幾句詞，居然在記憶中保留了幾十年。不能不說(shuō)是蘇東坡對(duì)自己家鄉(xiāng)故園懷有深切的感情，也是對(duì)一種冰肌玉骨、清絕脫俗的女性之美的欽慕與向往。他全憑想象描繪出“冷美人”花蕊夫人一派清絕脫俗的綽約風(fēng)姿。她麗質(zhì)天生，有冰之肌、玉之骨，本自清涼無(wú)汗。晚風(fēng)吹來(lái)，絲絲暗香彌漫水殿。繡簾撩開(kāi)一角，月光一點(diǎn)照進(jìn)來(lái)，如置身殿瑤臺(tái)的清虛之境，無(wú)一毫塵俗氣。
      “冰肌玉骨，自清涼無(wú)汗。水殿風(fēng)來(lái)暗香滿?！边@幾句讓今天的人們也不禁為之驚艷。它們讓我們心頭喚起的，是一種天外飛仙般超塵絕俗的美感。事實(shí)上，這種形象最初的源頭在《莊子·逍遙游》中：“藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，綽約若處子。不食五谷，吸風(fēng)飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵癘而年谷熟?！薄饵S帝篇》中也有記載：“ 列姑射山在海河洲中。山上有神人焉，吸風(fēng)飲露，不食五谷，心如淵泉，形如處女。不偎不愛(ài)，仙圣為之臣?！?/p>
      后來(lái)，神話傳說(shuō)中就有了“姑射(yè)仙子”這一“天姿靈秀，意氣殊高潔”的美好形象。姑射仙子冰清玉潔的仙子形象經(jīng)常出現(xiàn)在古詩(shī)詞中。明代馮夢(mèng)龍《警世通言·卷三十五 》有云：“廣寒仙子月中出，姑射雪里來(lái)?！眲⒍Α兜麘倩āらL(zhǎng)道縣和元彥修梅詞》：“玉軟云嬌，姑射肌膚潔?！标悗煹馈恫匪阕印罚骸帮h颻姑射仙，誰(shuí)識(shí)冰肌好。”朱敦儒《洞仙歌 》：“ 何人不愛(ài)，是江梅紅綻。雪野寒空凍云晚。照清溪綽約，粉艷先春，包絳萼、姑射冰肌自暖?！笨梢?jiàn)，“冰肌玉骨”就是姑射仙子的特點(diǎn)。
      不過(guò)，特別要指出來(lái)的，是宋元之際全真教道士丘處機(jī)所寫(xiě)的一首《無(wú)俗念》：
      春游浩蕩，是年年寒食，梨花時(shí)節(jié)。白錦無(wú)紋香爛漫，玉樹(shù)瓊苞堆雪。靜夜沉沉，浮光靄靄，冷浸溶溶月。人間天上，爛銀霞照通徹。
      渾似姑射真人，天姿靈秀，意氣殊高潔。萬(wàn)蕊參差誰(shuí)信道，不與群芳同列。浩氣清英，仙才卓犖，下土難分別?，幣_(tái)歸去，洞天方看清絕。
      “渾似姑射真人，天姿靈秀，意氣殊高潔”這三句，寫(xiě)的正是姑射真人的仙姿風(fēng)儀。相信很多人讀了這首《無(wú)俗念》都會(huì)感到眼熟。是的，這首詞出自金庸先生筆下的《神雕俠侶》：
      作這一首《無(wú)俗念》詞的，乃南宋末年一位武學(xué)名家，有道之士。此人姓丘，名處機(jī)，道號(hào)長(zhǎng)春子，名列全真七子之一，是全真教中出類(lèi)拔萃的人物?！对~品》評(píng)論此詞道：“長(zhǎng)春，世之所謂仙人也，而詞之清拔如此?！边@首詞誦的似是梨花，其實(shí)詞中真意卻是贊譽(yù)一位身穿白衣的美貌少女，說(shuō)她“渾似姑射真人，天姿靈秀，意氣殊高潔”，又說(shuō)她“浩氣清英，仙才卓犖”，“不與群芳同列”。詞中所頌的美女，乃是古墓派傳人小龍女。她一生愛(ài)穿白衣，當(dāng)真如風(fēng)拂玉樹(shù)，雪裹瓊苞，兼之生性清冷，實(shí)當(dāng)?shù)闷稹袄浣苋茉隆钡男稳荩浴盁o(wú)俗念”三字贈(zèng)之，可說(shuō)十分貼切。長(zhǎng)春子丘處機(jī)和她在終南山上比鄰而居，當(dāng)年一見(jiàn)，便寫(xiě)下這首詞來(lái)。
      金庸先生筆下的小龍女容顏絕世、清麗脫俗、美勝天仙、生性冷漠、不諳世事，對(duì)待愛(ài)情堅(jiān)貞不悔，一襲白衣若雪，肌膚若冰玉，猶似身在煙中霧里。她剛出生不久，就被遺棄在終南山下。古墓派林朝英的丫環(huán)將其收為弟子，十八年來(lái)始終與兩個(gè)老婆婆為伴。十八歲那年，她遇到了頑皮淘氣、身世同樣可憐可嘆的楊過(guò)，破戒收了第一位男弟子。幾經(jīng)波折后，與長(zhǎng)大成人的楊過(guò)互生情愫。但兩人感情之路上劫難重重、幾度生死，卻深深相愛(ài)，其間跨越一十六年。十六年后，她與楊過(guò)義助郭靖、黃蓉守衛(wèi)襄陽(yáng)，成為揚(yáng)名天下的“神雕俠侶”，第三次華山論劍后，與楊過(guò)歸隱古墓。
      可見(jiàn)，“小龍女”的形象就出自前面那位“冰肌玉骨”、“天姿靈秀，意氣殊高潔”的姑射仙子。
      其實(shí)，《紅樓夢(mèng)》中的妙玉也頗有這種氣質(zhì)。
      妙玉是《紅樓夢(mèng)》中的主要人物，是一個(gè)帶發(fā)修行的女尼。她出身于蘇州一個(gè)“讀書(shū)仕宦之家”，因自小多病出家為尼。十七歲時(shí)隨師父到長(zhǎng)安都修行。師父圓寂后，被賈家請(qǐng)入大觀園中櫳翠庵帶發(fā)修行。她“文墨也極通”，“模樣又極好”，她雖是美麗、博學(xué)、聰穎，但也極是孤傲清高、不合群，不為世俗所容?？芍^是：“氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙?！币菜闶谴笥^園中的一處風(fēng)景。在十二金釵正冊(cè)中她排名第六。
      妙玉愛(ài)讀莊子的文章，自認(rèn)為是畸零之人，這意味著她看破紅塵，自愿在邊緣生存，享受孤獨(dú)。同時(shí)又以出身名門(mén)而自尊，不可輕褻，凜然莫犯?！都t樓夢(mèng)》第四十九回“琉璃世界白雪紅梅，脂粉香娃割腥啖膻”和第五十回“蘆雪庵爭(zhēng)聯(lián)即景詩(shī) 暖香塢雅制春燈謎”中，因薛寶琴等人初來(lái)榮府大觀園，當(dāng)時(shí)正值下雪，于是李紈提議結(jié)詩(shī)社作詩(shī)，得到大家的響應(yīng)。到了次日一早，寶玉因心里記掛著這事，一夜沒(méi)好生得睡，天亮了就爬起來(lái)。掀開(kāi)帳子一看，雖門(mén)窗尚掩，只見(jiàn)窗上光輝奪目，心內(nèi)早躊躇起來(lái)，埋怨定是晴了，日光已出。一面忙起來(lái)揭起窗屜，從玻璃窗內(nèi)往外一看，原來(lái)不是日光，竟是一夜大雪，下將有一尺多厚。出了院門(mén)，四顧一望，并無(wú)二色，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的是青松翠竹，自己卻如在琉璃世界一般。于是走至山坡之下，順著山腳剛轉(zhuǎn)過(guò)去，已聞得一股寒香拂鼻?；仡^一看，恰是妙玉門(mén)前櫳翠庵中有
      十?dāng)?shù)株紅梅如胭脂一般，映著雪色，分外顯得精神，好不有趣！在蘆雪庵，寶玉與姐姝們以雪論詩(shī)，寶玉被判輸了，便主動(dòng)去櫳翠庵折梅代罰。并作詩(shī)一首《訪妙玉乞紅梅》：
      “酒未開(kāi)樽句未裁，?尋春?jiǎn)柵D到蓬萊。
      不求大士瓶中露，為乞嫦娥檻外梅。
      入世冷桃紅雪去，離塵香割紫云來(lái)。
      槎椏誰(shuí)惜詩(shī)肩瘦，衣上猶沾佛院苔?！?
      在《紅樓夢(mèng)》里的這幾枝雪中梅花無(wú)疑是妙玉清逸高潔氣質(zhì)的象征。
      妙玉之“潔”，是因嫌世俗社會(huì)紛紛擾擾不清凈才遁入空門(mén)；她又有“潔癖”，劉姥姥在她那里喝過(guò)一次茶。她竟要把劉姥姥用過(guò)的一只名貴的成窯杯子扔掉。按規(guī)矩，出家就要“ 六根凈除”，可她偏要“帶發(fā)修行”，似乎塵緣末了。第六十三回寫(xiě)寶玉過(guò)生日時(shí)，妙玉特意送來(lái)一張拜帖，上寫(xiě)：“檻外人妙玉恭肅遙扣芳辰 ”。一個(gè)妙齡尼姑給一個(gè)貴公子拜壽，這在當(dāng)時(shí)是荒唐的，似乎透露出她不自覺(jué)地對(duì)寶玉萌生了一種愛(ài)慕之意。這類(lèi)地方把一個(gè)少女隱秘心思寫(xiě)得極細(xì)。作者寫(xiě)這些細(xì)節(jié)充滿了憐惜之情。一個(gè)才貌雙全的少女，冷清清地躲在廟里過(guò)著那種枯寂的生活，該是多么殘酷!書(shū)中對(duì)妙玉的判詞：“欲潔何曾潔，云空未必空。可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中?！庇幸粭l脂批說(shuō)： “瓜洲渡口??紅顏固不能不屈從枯骨”。推測(cè)起來(lái)，她可能在榮府?dāng)÷浜罅髀涞焦现?，被人買(mǎi)去作妾。七，細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。
      似花還似非花，也無(wú)人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無(wú)情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開(kāi)還閉。夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。
      不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來(lái)雨過(guò)，遺蹤何，一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。
      ——蘇軾《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》
      很喜歡蘇軾的這首詞。好象沒(méi)有太多的理由，就是一個(gè)字：美。
      蘇東坡屬于天才型的文人，學(xué)識(shí)過(guò)人，才華橫溢，其人自有一種山高水長(zhǎng)的絕大魅力。人說(shuō)蘇東坡是豪放詞的開(kāi)山者，理所當(dāng)然就是豪放詞人。其實(shí)在某種程度上講，這并不很恰當(dāng)。他所寫(xiě)的婉約風(fēng)格的詞占了相當(dāng)大的分量。
      這首詠楊花柳絮的《水龍吟》就是那種經(jīng)典的婉約詞，寫(xiě)得很美很朦朧，也很傷感。詞題為“詠楊花”，也就是詠柳絮。隋煬帝開(kāi)鑿運(yùn)河，命人在河邊廣種柳樹(shù)，并御賜姓楊，故后來(lái)便稱(chēng)柳樹(shù)為“楊柳”?！皸罨ā睂?shí)際上是柳絮。
      “似花還似非花，也無(wú)人惜從教墜。”一開(kāi)篇的這兩句就讓人感受到一種飄飄渺渺、朦朦朧朧的傷感與惆悵，一種似花又不是花、似人又未見(jiàn)人的迷朦氛圍。楊花也許不能稱(chēng)作花。它纖細(xì)微小，無(wú)色無(wú)香，所以說(shuō)它好像是花卻又不像花。落花總會(huì)令人傷感憐惜，可是這楊花任它怎樣飄零墜落，也沒(méi)有誰(shuí)去在意、去憐惜。這兩句意味深長(zhǎng)，空靈飄忽，篤定了全詞格調(diào)?！皬摹保螒{?！敖獭保?、使。一個(gè)“惜”字，有著濃郁的感情色彩。
      “拋家傍路，思量卻是，無(wú)情有思?？M損柔腸，困酣嬌眼，欲開(kāi)還閉”。這楊花拋枝離家隨風(fēng)飄飛，落在路旁?！皰伡摇边h(yuǎn)行看似“無(wú)情”，而“傍路”又顯出內(nèi)心戀戀不舍之意，是為“有思”。所以說(shuō)仔細(xì)思量，雖說(shuō)無(wú)情卻也有情。楊花飄零，不說(shuō)“離枝”而言“拋家”，將其擬人化為拋家別土的游子，賦予了人的主觀情感。
      如果說(shuō)楊花有思，那么所思為何呢？于是詞筆轉(zhuǎn)向了飄零楊花所思念的那棵柳樹(shù)。那纖柔的柳枝，就像思念遠(yuǎn)人游子的深閨女子受盡離愁折磨的柔腸；那嫩綠的柳葉，猶如她小睡初醒后的嬌眼欲開(kāi)還閉。“縈”是愁思縈回宛轉(zhuǎn)之意?！叭崮c”，取的是柳條柔軟細(xì)長(zhǎng)之狀。白居易《楊柳枝》：“人言柳葉似愁眉，更有愁腸如柳枝。”“嬌眼”，柳葉初生時(shí)如人的睡眼初展，故稱(chēng)“柳眼”。
      “夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里，尋郎去處，又還被、鶯呼起”游子遠(yuǎn)去，思婦懷人不歸，常引起惱人春夢(mèng)。柳樹(shù)大概也如此吧。在夢(mèng)中，她追尋千萬(wàn)里，好像尋到了那游子一樣的楊花。只是剛要相見(jiàn)，卻又被黃鶯的啼叫驚醒。這里化用唐人金昌緒《春怨》詩(shī)：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西?！边@幾句幾乎似是在寫(xiě)人，又似是在寫(xiě)楊柳。她隨風(fēng)飛舞、欲起旋落、似去又還，又似一個(gè)女子內(nèi)心有無(wú)限幽怨。楊花與人情渾然一體。
      “不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴?！辈辉鼓菞罨w盡，嘆只嘆西園里百花凋零。恨的是落紅難綴?；ǘ悸淞?，年華似水??！“此花飛盡”，是一花之事；而“落紅難綴”，是一春之事。待到楊花飛盡時(shí)，正是暮春時(shí)節(jié)，燦爛春光，不復(fù)重來(lái)。正如杜甫《曲江》詩(shī)云：“一片花飛減卻春，風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)正愁人。”
      “曉來(lái)雨過(guò)，遺蹤何在？一池萍碎。”清晨一場(chǎng)風(fēng)雨過(guò)后，楊花已不見(jiàn)了蹤影。它在哪里呢？已化為一池浮萍，花殘身碎?！耙怀仄妓椤本?，蘇軾自注：“楊花落水為浮萍，驗(yàn)之信然?！惫湃苏J(rèn)為水中的浮萍是飄落入水中的楊花所化。杜甫在《麗人行》中有名句：“楊花雪落覆白萍”，清人李漁在《閑情偶記》中說(shuō)，“楊花入水為萍，為花中第一怪事”，其實(shí)都是誤解。
      “春色三分，二分塵土，一分流水。細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚?！?此時(shí)春色可以三分的話，那么兩分歸于塵土，一分歸于流水?！皦m土”，是說(shuō)落花飄零委于塵土；“流水”，則指楊花落入流水。可見(jiàn)春色已然銷(xiāo)盡。細(xì)細(xì)看來(lái)，那水中的浮萍，哪里是什么楊花；那一點(diǎn)一滴分明是離人傷心的眼淚。唐人詩(shī)曰：“君看陌上梅花紅，盡是離人眼中血?！边@里蘇軾的化用更是字字驚心，催人淚下。
      暮春時(shí)節(jié)，柳絮飛舞成忘不掉的蒼茫記憶。它在提醒人們春天已經(jīng)離去，時(shí)光正在流逝。柳絮在這樣的時(shí)刻漫天飛舞著，想做一次生命的旅行，讓生命盡情飛揚(yáng)。它們大部分最后都落入泥土或飄到池塘里。
      仰望著漫天飄舞的柳絮，讓人不禁想起東晉才女謝道韞的佳話。謝道韞是王羲之的兒媳，東晉有名的才女，被譽(yù)為“神情散朗，有林下風(fēng)氣”。有一天，謝安問(wèn)侄女謝道韞和侄子謝朗：“大雪紛紛何所似？”謝朗說(shuō)：“撒鹽空中差可擬?！闭f(shuō)是下雪就同往天上撒鹽差不多可。謝道韞說(shuō)：“未若柳絮因風(fēng)起。”她說(shuō)那雪花更像柳絮被風(fēng)吹起，紛紛揚(yáng)揚(yáng)地在天空中飄蕩。多么輕盈、美麗而浪漫的想象！
      柳絮作為春時(shí)景物，似花非花，因風(fēng)而起，飄忽無(wú)根，滿天飛舞。晉代伍輯之《柳花賦》曾形容:“揚(yáng)零花而雪飛，或風(fēng)回而游薄，或霧亂而飆零，野凈穢而同降，物均色而齊明?！敝x道韞將此來(lái)比擬北風(fēng)吹起漫天飛雪，堪稱(chēng)契合無(wú)間。謝道韞受到謝安的稱(chēng)賞。此后人們稱(chēng)女子有才情、能詩(shī)文為“詠絮之才”。
      古人在詩(shī)中時(shí)常寫(xiě)到楊花。楊花并不是花，而是楊樹(shù)的種子，有白色的絨毛覆蓋。春風(fēng)吹拂時(shí)，楊花隨風(fēng)飄舞，如花絮飛揚(yáng)。古典詩(shī)詞中寫(xiě)到楊花，大多是感嘆人生飄零的悵惘和
      愁緒。如司空?qǐng)D《暮春對(duì)柳》：“縈愁惹恨奈楊花，閉戶(hù)垂簾亦滿家?！背詈秃蓿拖衤祜w舞的楊花一樣，哪怕關(guān)門(mén)鎖戶(hù)，它們還會(huì)飄飛進(jìn)來(lái)，無(wú)法躲避。北魏時(shí)胡太后的《楊白花》有這樣的詩(shī)句：“含情出戶(hù)腳無(wú)力，拾得楊花淚沾臆?！币詶罨ū扔魅松钠礋o(wú)定，以宋人石矛的一首七絕寫(xiě)得最有趣：“來(lái)時(shí)萬(wàn)縷弄輕黃，去日飛球滿路旁。我比楊花更飄蕩，楊花只是一春忙?！睏罨ㄖ皇窃诖猴L(fēng)里飄蕩，而游子卻終身在天地間漂泊。
      不同的人眼中，楊花也分別代表了不同的情懷?！都t樓夢(mèng)》第七十回中，時(shí)值暮春之際，大觀園中的女孩子閑居無(wú)聊，因見(jiàn)柳花飄舞，于是眾人以柳絮為題，以各色小調(diào)作成柳絮詞。林黛玉的一首是《唐多令》：
      “粉墮百花洲，香殘燕子樓。一團(tuán)團(tuán)逐對(duì)成球。飄泊亦如人命薄，空繾綣，說(shuō)風(fēng)流。
      草木也知愁，韶華竟白頭!嘆今生，誰(shuí)舍誰(shuí)收？嫁與東風(fēng)春不管，憑爾去，忍淹留?！?/p>
      而薛寶釵的是一首《臨江仙》：
      “白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。蜂團(tuán)蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水，豈必委芳?jí)m。
      萬(wàn)縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無(wú)根，好風(fēng)頻借力，送我上青云！”
      兩首詠柳絮詞卻分明是兩種情懷。在金陵十二釵的判詞中，黛玉和寶釵同一首判詞“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”。以樂(lè)羊妻比寶釵之德、以晉朝才女謝道韞比黛玉之才。
      說(shuō)黛玉有“詠絮”之才，她的命運(yùn)何嘗不象那柳絮呢？她自幼喪母，從姑蘇乘船投奔金陵賈家，寄住在外祖母家。大觀園里，她與那賈寶玉情投意合，心心相印，卻難成眷屬。最終在賈寶玉成婚之際，多愁多病的林黛玉焚盡詩(shī)稿，撒手塵寰。她的一生未嘗不象她筆下的柳絮：“飄泊亦如人命薄，空繾綣，說(shuō)風(fēng)流。?? 嘆今生，誰(shuí)舍誰(shuí)收？嫁與東風(fēng)春不管，憑爾去，忍淹留?！?/p>
      當(dāng)年紅極上海灘的現(xiàn)代女作家張愛(ài)玲也是這樣一位頗富“詠絮才”的才女名媛？在胡蘭成的筆下，她記憶中最生動(dòng)美好的是一個(gè)柳絮亂舞的春日：“一日我說(shuō)要出席一處時(shí)事座談會(huì)。她竟亦高興同去。我們兩人同坐一輛三輪車(chē)到法租界，舊歷三月艷陽(yáng)天氣，只見(jiàn)遍路柳絮舞空，紛紛揚(yáng)揚(yáng)如一天大雪，令人驚異。我與愛(ài)玲都穿夾衣，對(duì)自己的身體更有肌膚之親。我在愛(ài)玲的發(fā)際與膝上捉柳絮，那柳絮成團(tuán)成球，在車(chē)子前后飛繞，只管撩面拂頸，說(shuō)它無(wú)賴(lài)一點(diǎn)也不錯(cuò)。及至開(kāi)會(huì)的地點(diǎn)，是一幢有白石庭階草地的洋房，這里柳絮越發(fā)蒙蒙的下得緊，下車(chē)付車(chē)錢(qián)，在門(mén)口立得一會(huì)兒，就撲滿了一身。春光有這樣明迷，我竟是第一次曉得，真的人世都成了仙境?? ”
      這個(gè)時(shí)候的張愛(ài)玲周身散發(fā)出一種浪漫的風(fēng)情。23歲的她以《沉香屑第一爐香》，《傾城之戀》等小說(shuō)，成為上海才名倜儻的女作家；而好扮作一派名士風(fēng)度的胡蘭成，也慕名登門(mén)來(lái)拜訪示愛(ài)。事業(yè)成功的狂喜，獲得愛(ài)情的喜悅，讓一個(gè)年輕女人的生命盛放出華麗的光芒。上世紀(jì)四十年代中期幾年間，是張愛(ài)玲的人間四月天。她和心儀的男子坐在黃包車(chē)上，周遭市井喧嘩，她卻滿面春情，仰頭舉手，嬌憨至極地掬起空中飄揚(yáng)的朵朵四月柳絮來(lái)??
      可以想象，柳絮飛揚(yáng)的上海灘，名媛張愛(ài)玲的眼中蕩漾著絲絲春水。目光沒(méi)有后來(lái)的那種蒼涼和冷漠，而是和熙的、溫暖的。那時(shí)的她對(duì)未來(lái)有一種美妙的憧憬，正所謂：“現(xiàn)世安穩(wěn)，歲月靜好?！?/p>
      然而，柳絮飛揚(yáng)的天空中彌散著淡淡的憂傷，是誰(shuí)曾在這天空下，許她一生的承諾？世
      間許多往事亦不免如這翻飛飄蕩的柳絮。生命中的柳絮漫天飛舞，它們大部分還是會(huì)落入泥土或飄到池塘里。張愛(ài)玲最后也如落絮般飄零到了香港，到了遙遠(yuǎn)的大洋彼岸，在極度的寂寞中走完了人生。
      “春色三分，二分塵土，一分流水。細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。”也許，直到生命的終點(diǎn)，她都不忍回首那老上海蒼涼的月光和當(dāng)年飄過(guò)她青春發(fā)際的柳絮楊花，那是一抹來(lái)自心底的深深憂傷，那一場(chǎng)浮華的春夢(mèng)??
      蘇軾這首《水龍吟》的詞題又為“次韻章質(zhì)夫楊花詞”，可見(jiàn)是一首步韻唱和之作。
      章質(zhì)夫，名楶，浦城（今福建蒲城縣）人。他早年參加科舉禮部考試獲得第一，是北宋一位儒將，善用人領(lǐng)兵，是位曾在西域叱咤風(fēng)云的“小諸葛”。《宋史》載： “夏自平夏之?dāng)?，不?fù)能軍，屢請(qǐng)命乞和”，“楶立邊功，為西方最”。戰(zhàn)場(chǎng)凱旋歸來(lái)，軍功顯赫一時(shí)。他任荊湖北路提點(diǎn)刑獄時(shí)，經(jīng)常和蘇軾詩(shī)詞酬唱。章質(zhì)夫曾作過(guò)一首《水龍吟》寫(xiě)柳絮，那詞寫(xiě)得也很美。蘇軾這首《水龍吟》就是按照章詞原韻和的一首。章的原詞是這樣的：
      燕忙鶯懶芳?xì)?，正陌上柳花飄墜。輕飛亂舞，點(diǎn)畫(huà)青林，全無(wú)才思。閑趁游絲，靜臨深院，日長(zhǎng)門(mén)閉。傍珠簾散漫，垂垂欲依前被、風(fēng)扶起。
      蘭帳玉入睡覺(jué)，怪春衣、雪沾瓊綴．繡床漸滿，香球無(wú)數(shù)，才圓卻碎。時(shí)見(jiàn)蜂兒，仰粘輕粉，魚(yú)吞池水。望章臺(tái)路杳，金鞍游蕩，有盈盈淚。
      “燕忙鶯懶芳?xì)垼吧狭h墜。輕飛亂舞，點(diǎn)畫(huà)青林，全無(wú)才思?！毖嘧诱τ阢暷嘀?，黃鶯已懶得啼叫，繁花也紛紛凋殘，已是暮春時(shí)節(jié)。那陌上的柳花正飄然墜落。它們輕盈而紛亂地飛舞著，自由自在地點(diǎn)綴著林中的風(fēng)景，卻全不見(jiàn)刻意之處?！伴e趁游絲，靜臨深院，日長(zhǎng)門(mén)閉。”飛舞的柳花象一群頑皮嬉鬧的孩子，悠閑地趁著春天的游絲飄入深深庭院。春日漸長(zhǎng)的庭院里門(mén)長(zhǎng)緊閉?！鞍楹熒⒙?，垂垂欲下，依前被，風(fēng)扶起。”柳絮沿著珠簾散散漫漫地飄舞，緩緩欲墜卻一次次地被旋風(fēng)吹起來(lái)。這三句真是逼真生動(dòng)，“曲盡楊花之妙”。
      “蘭帳玉人睡覺(jué)，怪春衣、雪霑瓊綴。繡床旋滿，香球無(wú)數(shù)，才圓卻碎。” 這是閨中少婦眼中所見(jiàn)。那柳花鉆入了閨房，如雪粘瓊綴般粘在了少婦春衣上。繡床也很快堆滿落絮柳花，象無(wú)數(shù)香球似地飛滾著，一會(huì)兒是渾圓的，一會(huì)兒又破碎了。寫(xiě)出了柳花在風(fēng)中的動(dòng)態(tài)，也寫(xiě)出了少婦惝恍迷離、若有所思的內(nèi)心世界?！皶r(shí)見(jiàn)蜂兒，仰粘輕粉，魚(yú)吞池水?！边@是寫(xiě)蜜蜂追逐柳絮粘上了輕粉，魚(yú)兒在水中追逐柳絮，吞吐著水泡。寫(xiě)出柳絮那種沾蜂惹魚(yú)、嬉戲貪歡的情態(tài)。最后一句“望章臺(tái)路杳，金鞍游蕩，有盈盈淚”，則點(diǎn)出閨中少婦孤獨(dú)寂寞之所由來(lái)，原來(lái)她的情郎騎著金鞍白馬到處冶游玩耍，卻讓她獨(dú)守空閨，淚水盈盈。
      章質(zhì)夫的這首《水龍吟》在楊花物態(tài)風(fēng)神方面下足功夫，摹寫(xiě)柳花物態(tài)十分精妙，形神兼?zhèn)?，筆觸細(xì)膩，輕靈生動(dòng)，清麗和婉，不失為詞中精品，曾經(jīng)轟動(dòng)汴梁，傳誦一時(shí)。而蘇軾的唱和之作要想超越原作，確屬不易。在這首《水龍吟》的和詞中，蘇軾以一個(gè)“惜”字貫穿全詞，以情感驅(qū)動(dòng)文字，隨著楊花隨風(fēng)而起的各種動(dòng)態(tài)變化而引發(fā)情感波動(dòng)，從而賦予楊花更為強(qiáng)烈的主觀色彩，更多地顯示出人的性情品格，從而別開(kāi)新境界。他將楊花定位在“似花還似非花”，把楊花比作美人，她正“隨風(fēng)萬(wàn)里”，夢(mèng)尋相思情郎，花人糅合，準(zhǔn)確凸現(xiàn)了楊花和思婦相契合的共通之處?？芍^是意象天成，取喻絕妙，“花非花”也成為后人常引用的妙語(yǔ)。詞的下半闋緊扣楊花寫(xiě)出一個(gè)相思中的女子孤獨(dú)悲苦的心境。尤其令人驚心動(dòng)
      魄的是最后那幾句：“細(xì)看來(lái)不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是、離人淚?！庇旰蟮奶炜罩胁灰?jiàn)了楊花，它們落在水里，隨波浮動(dòng)，在相思女子的眼里，它們不是落花，不是浮萍，而是離別人點(diǎn)點(diǎn)滴滴的傷心淚水，奇思妙想中透出一種綿長(zhǎng)的傷感惆悵。在離人眼中，枝頭紅梅亦如血，落水楊花更似淚，人間情癡難有過(guò)于此者。正如詞評(píng)家俞陛云先生所說(shuō)：“結(jié)句怨悱之懷，力透紙背，既傷離索，兼有遷謫之感?！?/p>
      蘇東坡的這首和詞寫(xiě)得聲韻諧婉，幽怨纏綿。蘇軾在給章質(zhì)夫的信中說(shuō)：“??柳花詞妙絕，使來(lái)者何以措詞!本不敢繼作，又思公正柳花飛時(shí)出巡按，坐想四子閉門(mén)愁斷，故寫(xiě)其意，次韻一首寄去，亦告不以示人也?！笨梢?jiàn)，蘇軾作此詞的緣由是因?yàn)檎沦|(zhì)夫出任外官，遠(yuǎn)離家人，自己“閉門(mén)愁斷，故寫(xiě)其意”。因此寫(xiě)楊花也就是寫(xiě)宦途漂泊的章質(zhì)夫，寫(xiě)千千萬(wàn)萬(wàn)離家遠(yuǎn)行的游子。事實(shí)上，蘇軾一生輾轉(zhuǎn)各地，對(duì)飄泊生涯有著真切而深刻的體驗(yàn)，筆下傾注了自己的深摯情感，也就寫(xiě)得真摯感人。沈謙《填詞雜說(shuō)》就發(fā)現(xiàn)了這一特質(zhì)：“幽怨纏綿，直是言情，非復(fù)賦物?！?就這一點(diǎn)而言，章質(zhì)夫原作僅止于對(duì)柳絮動(dòng)態(tài)的生動(dòng)描摹和簡(jiǎn)單比附，在感人程度和思想深度上較蘇的和詞有所遜色。同時(shí)蘇軾和詞中妙語(yǔ)如珠，俯拾皆是。如“似花還似非花”、“無(wú)情有思”、“縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開(kāi)還閉”、“春色三分：二分塵土，一分流水”、“細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚”等，都是令人讀之口有余香的佳句。
      與蘇東坡這首絕美感人的“和詞”比較，章質(zhì)夫“原唱”雖是精妙也不免稍遜一籌。所以，蘇東坡這首《水龍吟》詞一經(jīng)傳出便深受贊譽(yù)。明代楊慎《草堂詩(shī)余》極贊道：“質(zhì)夫詞，工手；坡老詞，仙手?！泵鞔螂H飛《草堂詩(shī)余正集》卷五評(píng)論道：“‘隨風(fēng)萬(wàn)里’、‘尋郎’。悉楊花神魂。讀他文字，精靈尚在文字里面；坡老只見(jiàn)精靈，不見(jiàn)文字?！碧乒玷跋壬詾榇嗽~“詠楊花，遺貌取神，壓倒古今”（見(jiàn)《唐宋詞簡(jiǎn)釋》）。王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“東坡楊花詞，和韻而似元唱；章質(zhì)夫詞，元唱而似和韻?！?八，十年生死兩茫茫，不思量，自難忘
      序：乙卯正月二十夜記夢(mèng)
      十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。
      縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。
      夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。
      料得年年腸斷處：明月夜，短松岡。
      ——蘇軾《江城子》
      人生世間之痛苦，莫過(guò)于生死離別。
      這首《江城子》情深如癡，如訴如泣，直指人心，讀起來(lái)不象其他的詞那樣輕飄飄。所以它不是一首“做”出來(lái)的詞，而是象眼淚一樣從內(nèi)心深處流淌出來(lái)的文字。在燈下靜靜地誦讀這首《江城子》，恍惚間感到月下走來(lái)了蘇東坡的身影，聽(tīng)到他低沉哀切的聲音：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘?！敝两穸紵o(wú)法忘記初讀時(shí)那種眼澀鼻酸的感覺(jué)。
      事實(shí)上，自古大凡悼亡文字多出自真情，如西晉潘岳的《悼亡詩(shī)》、唐代元稹的《遣悲懷》以及南宋吳文英的《鶯啼序》，很少有不感動(dòng)人的。蘇軾這首《江城子》詞也正是情動(dòng)于衷，形諸文字尤為感心動(dòng)魄，常能引起今天人們的深深共鳴。人們從這首詞中，也讀出了一個(gè)情真意切的蘇東坡，一個(gè)性情中人的蘇東坡，一個(gè)真實(shí)的、有著濃濃人情味的蘇東坡。
      詞中所懷念的是蘇東坡的結(jié)發(fā)妻子王弗。從十六歲到二十七歲，她把一個(gè)女人一生中最美好的青春年華都默默獻(xiàn)給了丈夫。據(jù)史料記載，王弗出身書(shū)香門(mén)第，為人“敏而靜”，可謂是知書(shū)達(dá)理，秀外慧中。在與蘇軾婚后的生活中，她有過(guò)與蘇軾同吟“喚魚(yú)池”的默契，有“幕后聽(tīng)言”的賢明。剛嫁給蘇軾時(shí)，她從未說(shuō)自己讀過(guò)書(shū)。新婚不久后一天，蘇軾坐在園子里背書(shū)，王弗坐在一邊做針線。每當(dāng)背到忘記的地方，王弗就會(huì)抬起頭來(lái)提醒。這讓蘇軾很詫異，好奇地問(wèn)她其他書(shū)籍里的問(wèn)題，她都能對(duì)答無(wú)誤。頓時(shí)，蘇軾對(duì)這位新娶的嬌妻刮目相看。王弗不但幫蘇軾讀書(shū)，懂得怎樣識(shí)人和應(yīng)酬。蘇軾每每心悅誠(chéng)服，肅然起敬。古話說(shuō)“賢妻如寶?！爆F(xiàn)代作家沈從文在念及妻子張兆和的好時(shí)，曾感言到：“我一輩子走過(guò)許多地方的路，行過(guò)許多地方的橋，看過(guò)許多次數(shù)的云，喝過(guò)許多種類(lèi)的酒，卻只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人。”
      在那個(gè)正當(dāng)最好的時(shí)節(jié)，蘇軾遇到了他生命中正當(dāng)最好的人。王弗陪伴著蘇東坡一起在宦海沉浮，情深意篤，恩愛(ài)有加，營(yíng)造了一個(gè)溫暖的家庭港灣。可惜紅顏如花，流年似水，人生最難躲開(kāi)的是命運(yùn)無(wú)常。這樣一個(gè)賢惠至極的女子，卻偏偏紅顏薄命，年僅二十七歲便因病故去了，留給蘇軾以無(wú)盡的思念與悲痛。
      愛(ài)妻的驟然亡故讓蘇軾措手不及，他身心備受打擊，一下子失去了內(nèi)心最堅(jiān)實(shí)而溫暖的依靠。猝然遭遇的喪妻之痛讓蘇軾再次看到命運(yùn)的無(wú)常與殘酷。這時(shí)，父親蘇洵告誡兒子蘇軾：“婦從汝于艱難，不可忘也！”意思是王弗和他一起同甘共苦度過(guò)艱難歲月，不能忘記她。更叮囑他將王弗安葬在婆婆程夫人的旁邊，足見(jiàn)蘇家上下對(duì)她的憐愛(ài)與肯定。在王弗墓旁，蘇軾曾經(jīng)“手植青松三萬(wàn)栽”，親手在他的墳前種植了萬(wàn)株松苗。這三萬(wàn)棵松樹(shù)融入了蘇軾的情和淚。也許他就是想要這些松樹(shù)代替自己守候在愛(ài)妻身邊。
      宋熙寧八年(公元1075年)乙卯正月二十日，正是王弗忌日十周年。這天夜里，蘇東坡夢(mèng)中遇見(jiàn)了亡妻王弗。夜半驚魂后惶惶四顧，那夢(mèng)中亡妻對(duì)鏡梳妝的樣子依稀猶在眼前。蘇軾堆積壓抑了十年的情感再也無(wú)法隱藏，寫(xiě)下了令人肝腸寸斷的《江城子》。這首詞被后人視作悼亡詞中的絕唱。
      “十年生死兩茫茫，不思量，自難忘?！笔昵?，他十八歲，娶了十五歲的王弗為妻。十年后，即宋英宗治平二年（1065），王弗在開(kāi)封去世。到熙寧八年又是一個(gè)十年，是王弗的周年，王弗進(jìn)入蘇軾的夢(mèng)中，醒來(lái)后惟有淚千行。
      “千里孤墳，無(wú)處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜?！?/p>
      此時(shí)的王弗孤墳在四川彭山縣，而蘇軾身處千里之遙的密州。對(duì)亡妻的哀思，對(duì)仕途波折的愁苦，相距千里，無(wú)處訴說(shuō)，道出了內(nèi)心深處的悲愴之情。十年來(lái)，蘇軾顛沛流離，歷經(jīng)憂患，已是“塵滿面，鬢如霜”。他想象著即使相逢，妻子也認(rèn)不出自己了。這既寫(xiě)出了亡者千里孤墳的凄涼，也寫(xiě)出了生者碌碌、輾轉(zhuǎn)人世的風(fēng)霜辛酸。
      “夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行?！?/p>
      乙卯正月二十日，正是王弗忌日十周年。也許是冥冥中的心靈感應(yīng)，也許是積累了太久
      太久的思念，正在密州（今山東諸城）任知州的，蘇軾在這天夜里忽然做夢(mèng)了。在夢(mèng)里，他回到闊別已久的故鄉(xiāng)，回到了老家?？吹搅似拮油醺フ诖扒?，對(duì)鏡梳妝。也許那時(shí)正是新婚燕爾，剛作新郎的蘇軾眼看她沐浴晨光對(duì)鏡理妝時(shí)的神情儀態(tài)，心里滿是蜜意柔情。妻子容止儀態(tài)的那份靜謐和安恬，也許是留在蘇軾腦海里一種永恒而沉靜的美，是一種綿長(zhǎng)而悠遠(yuǎn)的思念，一個(gè)“忽”字寓有多少人世滄桑、世事變遷的感嘆！
      然而，夢(mèng)里的相逢場(chǎng)景卻令人萬(wàn)分感慨：“相顧無(wú)言，惟有淚千行?！比松崽鹂嗬钡闹T般滋味霎時(shí)涌上心頭，心頭那積蓄十年之久的千言萬(wàn)語(yǔ)一時(shí)竟無(wú)從說(shuō)起。在這默默無(wú)言中，只有淚流滿面。醒來(lái)時(shí)卻只聽(tīng)得數(shù)聲更漏，一窗疏影。
      “料得年年腸斷處：明月夜，短松岡?！?/p>
      軒窗梳洗，執(zhí)手相顧，王弗化作思念融進(jìn)了蘇軾的血液里。料想那令人年年思念斷腸之處，就是月夜里灑滿清輝的低矮山岡，那片幽深茂密的松林。他愛(ài)得深切，愛(ài)得純粹，他永遠(yuǎn)記得王弗梳妝的樣子，記得王弗嫣然一笑的回眸，記得那片月光下的山岡松林。
      那里，十年前在愛(ài)妻墳前親手種下的松苗，已是一片茂密松林，綠滿山岡
      對(duì)北宋時(shí)代的人們來(lái)說(shuō)，“十年”是一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)間之流；而“千里”是廣闊蒼茫的空間距離。在這漫長(zhǎng)廣闊的時(shí)空阻隔中，還有更加難以逾越的生死陰陽(yáng)界限，怎讓人不生“無(wú)處話凄涼”之浩嘆！
      清初才子納蘭容若有《虞美人》詞云：“背燈和月就花陰，已是十年蹤跡十年心?！?十年前，納蘭公子和那個(gè)“她”在花下乘涼。她身著香云紗撲流螢，巧笑倩兮，美目盼兮。十年之后，納蘭容若重回故地，人去園空，只在草間拾到當(dāng)年無(wú)意間遺落的翠翹。納蘭心中惆悵難言。在古時(shí)，十年也許是一個(gè)并不精確的時(shí)間概念?！笆辍币苍S可以指那些足以讓世事和人本身都發(fā)生巨大變化的時(shí)空遷延與流變。十年間，世上的人和事會(huì)發(fā)生多少變化呵。蘇軾都已是“塵滿面，鬢如霜”，變得連妻子不認(rèn)識(shí)自己了。
      十年前，陸游和唐琬在沈園攜手相依；十年后，他們?cè)俅卧谏驁@相遇，而她已經(jīng)嫁作他人婦。而十六年前，楊過(guò)和小龍女在戰(zhàn)亂中流散；十六年后，他們?cè)诮^情谷應(yīng)約重逢。問(wèn)世間，情為何物？愛(ài)情的輾轉(zhuǎn)曲折令人蕩氣回腸。正所謂“情深不壽”，十年前，愛(ài)妻王弗年僅二十七歲就撒手而去，讓蘇軾悲痛萬(wàn)分。沉默了十年，蘇軾胸中的懷念與愁苦終于在這首《江城子》中噴涌而出。這大概是寫(xiě)夫妻之情最成功、最動(dòng)人的詞章之一，寫(xiě)出了夫妻之間生離死別最撼人心魄的一幕。
      “往事只堪哀,對(duì)景難排?！睍r(shí)空與生死這諸種大限是塵世凡人所無(wú)法跨越的。
      凡塵與冥界之間不是只隔著一扇小軒窗。十年前，兩人俱是青春年少,是何等美妙的少年夫妻，人間伉儷。而今，蘇軾卻只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望那亡妻的埋骨之地,怔怔看著那輪明月,追憶從前種種往事。讓人不禁想起白居易筆下那孤獨(dú)凄涼的唐明皇：“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共？悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)?！?/p>
      前塵如夢(mèng),而今夕何夕?人間再無(wú)王弗在,那些往事再也拼不完整。蘇軾心已碎,仿佛能感覺(jué)到愛(ài)妻在天上對(duì)他輕輕地微笑,一如從前。
      長(zhǎng)歌當(dāng)哭，“悲莫悲兮生別離......”
      熙寧元年（1068年），也就是王弗去世第四年，蘇軾續(xù)娶了王弗的堂妹王閏之為妻。
      王閏之比蘇軾小十一歲。也許，她自小就早知這位堂姐夫的大名，對(duì)這位大名人、大才子崇拜有加，既仰慕蘇軾的文采，更看重蘇軾對(duì)亡妻的深情厚意。她性情溫順，質(zhì)樸賢惠，善于持家。她相夫教子，柴米油鹽，事無(wú)巨細(xì)。對(duì)蘇軾的體貼、關(guān)心無(wú)微不至，對(duì)王弗留下的兒子蘇邁視如己出。
      在汝陰時(shí)，一天晚上，堂前梅花盛開(kāi)，月色鮮霽，王潤(rùn)之叫蘇軾請(qǐng)朋友到花下飲酒。原本不會(huì)作詩(shī)的她居然說(shuō)道：“春月勝如秋月，秋月令人凄慘，春月令人和悅?！碧K軾大喜說(shuō)：“我還真不知道你會(huì)詩(shī)。剛才你說(shuō)的話，真是詩(shī)家語(yǔ)言?！蓖蹰c之不經(jīng)意間的話語(yǔ)給了蘇軾靈感，寫(xiě)出了一首《減字木蘭花》：
      春庭月午，搖蕩香醪光欲舞。步轉(zhuǎn)回廊，半落梅花婉娩香。
      輕云薄霧，總是少年行樂(lè)處。不似秋光，只與離人照斷腸。
      可見(jiàn)王閏之也是位頗有靈氣的女子。
      王閏之性格柔順賢惠。仕途坎坷的蘇軾心情郁悶，而小孩還在他面前牽衣哭鬧，蘇軾要發(fā)火，王閏之開(kāi)導(dǎo)蘇軾說(shuō)：“你怎么比小孩還癡，為什么不開(kāi)心點(diǎn)呢？”蘇軾聽(tīng)后正有所感愧，王閏之又洗滌好酒杯放在他面前。這件事被蘇軾寫(xiě)進(jìn)了詩(shī)里。在蘇軾遭貶偏遠(yuǎn)之地的那些苦澀歲月中，有如此賢妻可說(shuō)是一種大安慰。
      在王閏之過(guò)生日之際，蘇軾曾作一首《蝶戀花》：
      泛泛東風(fēng)初破五。江柳微黃，萬(wàn)萬(wàn)千千縷。
      佳氣郁蔥來(lái)繡戶(hù)，當(dāng)年江上生奇女。
      一盞壽觴誰(shuí)與舉。三個(gè)明珠，膝上王文度。
      放盡窮鱗看圉圉，天公為下曼陀雨。
      這首詞作于蘇東坡任職杭州知州時(shí)。那時(shí)的杭州，有一種放魚(yú)以積功德的風(fēng)氣。蘇東坡一生好佛，王閏之也深受其影響，篤信佛教。王閏之提議在自己生日那天到西湖放生。于是蘇東坡帶著三個(gè)兒子，陪伴夫人到西湖岸邊過(guò)了一次別具匠心的生日會(huì)，并作了這首《蝶戀花》獻(xiàn)給妻子。
      王閏之的生日在陰歷正月初五。這一天，東風(fēng)輕輕拂面。絲絲縷縷的江柳微微已經(jīng)泛黃?！凹褮庥羰[來(lái)繡戶(hù)，當(dāng)年江上生奇女。”王閏之和王弗家鄉(xiāng)都是眉州青神。那里山嶺青翠，碧水孱湲，佳氣蔥郁，岷江穿境而過(guò)。這初春蔥郁的佳氣飄入書(shū)香繡戶(hù)，孕育誕生一個(gè)非凡的奇女子?？梢?jiàn)，這生于江畔人家的王閏之，在蘇軾眼里是世上最美麗可愛(ài)的奇女子。
      詞中“三個(gè)明珠，膝上王文度”，取典于東晉人王文度深受父親溺愛(ài)，長(zhǎng)大了，父親還讓他坐在其膝上討論問(wèn)題。因此，人們就將愛(ài)子稱(chēng)為“膝上王文度”。這里是稱(chēng)贊王閏之對(duì)三個(gè)兒子都一視同仁，疼愛(ài)不分彼此。其中包括王弗留下的一個(gè)兒子和自己的兩個(gè)兒子?？吹缴屏嫉膲坌菍Ⅳ~(yú)全部放生，天公感動(dòng)得為之降下曼陀羅花雨。
      在《后赤壁賦》中有這么一段：“客曰：‘今者薄暮，舉綱得魚(yú)，巨口細(xì)鱗，狀似松江之鱸。顧安所得酒乎？’歸而謀諸婦。婦曰：‘我有斗酒，藏之久矣，以待不時(shí)之需?！谑?，攜酒與魚(yú)，復(fù)游于赤壁之下。”
      這位備酒以待丈夫不時(shí)之需的小婦人就是王閏之了。小女子很容易知足，愛(ài)家庭愛(ài)丈夫愛(ài)孩子。王閏之伴隨蘇軾共同生活的25年，將自己的愛(ài)融入日常點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活細(xì)節(jié)之中，與丈夫相互扶持，相濡以沫，共同經(jīng)歷了宦海沉浮的大起大落，度過(guò)了他一生中最困窘落魄 的時(shí)光。經(jīng)濟(jì)最困難時(shí)，她甚至和蘇軾一起采摘野菜，墾荒耕田，種菜澆園，自食其力。在“三月食無(wú)鹽”的日子里，全靠妻子王閏之的辛勤和努力，才維持了一家的基本生活。
      宋哲宗元祐八月初一，王潤(rùn)之因病去世，終年四十六歲。蘇軾為她寫(xiě)了祭文，并按佛教儀式辦理后事，喪事辦得十分隆重。蘇軾原打算將她的靈柜運(yùn)回眉山，與王弗合葬。但因變故未能實(shí)現(xiàn)。王閏之的靈柩一直安放于京郊的寺院內(nèi)。蘇軾請(qǐng)畫(huà)師李眠龍繪了十幅菩薩像，并請(qǐng)和尚做了道場(chǎng)。蘇軾所作《祭亡妻同安郡君文》全文如下：“維元祐八年，歲次癸酉，八月丙午朔，初二日丁未，具位蘇軾，謹(jǐn)以家饌酒果，致奠于亡妻同安郡君王氏二十七娘之靈。嗚呼!昔通義君，沒(méi)不待年。嗣為兄弟，莫如君賢。三子如一，愛(ài)出于天。以我南行，菽水欣然。湯沐兩郡，喜不見(jiàn)顏。我日歸哉，行返丘園。曾不少頃，棄我而先。孰迎我門(mén)，孰饋我田?已矣奈何，淚盡目干。旅殯國(guó)門(mén)，我實(shí)少恩。唯有同穴，尚蹈此言。嗚呼哀哉!”
      十年后，蘇東坡去世。長(zhǎng)子蘇邁與叔父蘇轍按照蘇軾“惟有同穴，尚蹈此言”的遺愿，將蘇軾與王閏之合葬于汝州郟城嵩陽(yáng)小峨眉山。
      碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。
      山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。
      黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人醉。
      明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。
      ——范仲淹《蘇幕遮》
      說(shuō)來(lái)好笑，真正記住這首詞是因?yàn)榄偓幍膬杀拘≌f(shuō)。一本是《碧云天》，一本是《寒煙翠》，居然都是出自這首詞。瓊瑤是曾經(jīng)風(fēng)行一時(shí)的臺(tái)灣言情作家，小資趣味，多情善感，喜歡這首詞也許是不無(wú)來(lái)由的。
      依我的個(gè)人感覺(jué)，這首詞的色彩非常濃郁、絢麗，象一幅深秋的風(fēng)景油畫(huà)：“碧云天，黃葉地”，碧云飄在天空，黃葉堆于地。在俯仰天地之間，眼前是一片開(kāi)闊無(wú)際的蒼莽秋景?！扒锷B波，波上寒煙翠?！鼻鍟绲那锷c浩蕩秋波在天邊相連，秋波上是帶著寒意的翠色輕煙?！吧接承标?yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。”西天的斜陽(yáng)映照著群山，天水相接，迷蒙渾茫。碧綠的春草向遠(yuǎn)方生長(zhǎng)、延伸著，直到那斜陽(yáng)之外的蒼茫天際。那斜陽(yáng)之外，那看不見(jiàn)的遠(yuǎn)方，可是魂?duì)繅?mèng)繞的故鄉(xiāng)？
      “黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人醉?！边@樣明麗的秋景卻觸動(dòng)了詞人的鄉(xiāng)愁。孤旅天涯的游子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望那斜陽(yáng)之外的家鄉(xiāng)不禁黯然神傷。而那羈旅的愁思無(wú)時(shí)不在追逐縈繞著他，久久不肯離去。只有夜夜在夢(mèng)里見(jiàn)到故鄉(xiāng)才聊慰思鄉(xiāng)之情。“明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。”明月之夜，就不要到那高樓上憑欄獨(dú)倚，徒然望鄉(xiāng)生愁卻又回歸無(wú)計(jì)。端起酒杯來(lái)，那酒入愁腸全都化作了思鄉(xiāng)的淚。
      這首詞下片所抒發(fā)的鄉(xiāng)愁情懷，真可謂是低徊婉轉(zhuǎn)，蒼涼透骨。斜陽(yáng)西下，只剩下那個(gè)孤獨(dú)的身影徘徊在黃葉地、秋水邊，看斜陽(yáng)漸漸離去，望天邊殘?jiān)律?，一滴思鄉(xiāng)淚從腮邊悄然滑落??我想，對(duì)于原籍身處臺(tái)島的瓊瑤女士，除了被這首詞所描繪的美景所打動(dòng)，也未嘗不懷有與范文正公一樣的濃濃鄉(xiāng)愁。
      “碧云天，黃葉地”，這兩句一下子就點(diǎn)染出秋日的氛圍，實(shí)是寫(xiě)秋景的佳句。王實(shí)甫
      《西廂記》第四本第三折開(kāi)頭，就是一段崔鶯鶯的唱詞：“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚?！憋@然這一段唱詞由范仲淹這首《蘇幕遮》而來(lái)。
      這個(gè)“碧云天，黃葉地”的時(shí)節(jié)，總讓人想起了無(wú)數(shù)的過(guò)往，想起了過(guò)往中那或清或淡的人與事，西風(fēng)烈，雁南飛，染醉霜林的便是那點(diǎn)點(diǎn)離人淚，分離似總鐘情秋天，鐘情黃葉飄凌的季節(jié)。
      范仲淹《蘇幕遮》中的斜陽(yáng)景象是如此開(kāi)闊，又如此令人悵惘：“山映斜陽(yáng)天接水。芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。”山映斜陽(yáng)，天水相接，芳草一直蔓延到斜陽(yáng)所照的視野之外，在視野上更加開(kāi)闊，在意境上更渾厚深沉。而范仲淹在另一首《漁家傲》的落日則將蒼涼雄渾的風(fēng)格推向新的高度：“四面邊聲連角起。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。”仿佛一幅群山邊城落日的圖畫(huà)，境象闊大，蒼茫無(wú)際，自是為卿相、為將帥者手筆。
      對(duì)于日暮斜陽(yáng)這一千古意象，那些胸襟開(kāi)闊、筆力雄健的詞人總有特殊的偏好。在寫(xiě)斜陽(yáng)日暮景象中，辛棄疾的《摸魚(yú)兒》中的斜陽(yáng)也是十分動(dòng)人：“閑愁最苦。休去倚危欄，斜陽(yáng)正在、煙柳斷腸處！”“斜陽(yáng)正在、煙柳斷腸處”是暮色蒼茫中的景象，在詞的結(jié)尾處深有韻味，抒發(fā)了自己深沉的家國(guó)情懷。
      今人一闕《憶秦娥*婁山關(guān)》中的日暮景象也堪稱(chēng)是雄渾大氣：
      “西風(fēng)烈，長(zhǎng)空雁叫霜晨月。
      霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。
      雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。
      從頭越。蒼山如海，殘陽(yáng)如血?！?/p>
      此詞篇幅雖短，“份量”吃重，置諸唐宋名篇中亦毫不遜色?！吧n山如海，殘陽(yáng)如血”一句有如天外飛來(lái)之筆，充滿深沉廣袤的宇宙意識(shí)和慷慨昂奮的生命意志，是為大丈夫手筆。
      在諸多古典詩(shī)詞意象中，斜陽(yáng)夕照和日暮景象無(wú)疑是最令人動(dòng)情、牽惹人的無(wú)限情思和愁緒的意象。只要那樣一種日薄西山、沉沉欲墜的景象出現(xiàn)，就立時(shí)讓我們進(jìn)入一種深沉遼遠(yuǎn)、無(wú)限蒼茫的境界之中。
      斜陽(yáng)夕照的美學(xué)境界自是神秘幽遠(yuǎn)、迷離朦朧的。夕陽(yáng)的美學(xué)境界是神秘幽遠(yuǎn)的空間構(gòu)成,表現(xiàn)為心靈與藝術(shù)的契合。在唐宋詩(shī)詞意象里,詩(shī)人對(duì)夕陽(yáng)情有獨(dú)鐘,夕陽(yáng)不僅是感傷的,也是審美的。日暮西山的肅殺氣氛吻合了離人的黯然神傷的情愫,溫馨如畫(huà)的夕陽(yáng)晚照又讓我們體驗(yàn)到了人類(lèi)最深刻的審美感受。
      黃昏是一個(gè)時(shí)間概念，是光明向黑暗的過(guò)渡。宋詞中的黃昏情境是一個(gè)意象群，由斜陽(yáng)日暮與芳草、歸鳥(niǎo)、楊柳、煙靄等景物意象共同組合而成。它美妙而短暫，熔鑄了生命悲情與時(shí)空滄桑?！拔锷畡?dòng)，心亦搖焉”。面對(duì)斜陽(yáng)黃昏的蒼茫景象，人們往往會(huì)流露相思離別的傷感，思鄉(xiāng)懷家的孤苦；會(huì)詠嘆人生將逝的哀愁，感懷亡人的悲涼；會(huì)抒發(fā)懷才不遇的悲憤，懷古傷今的感慨。因而是最具詩(shī)意的審美對(duì)象。
      宋代王禹偁這首《村行》就很典型，常常在不經(jīng)意間打動(dòng)人的心弦：
      “馬穿山徑菊初黃, 信馬悠悠野興長(zhǎng)。
      萬(wàn)壑有聲含晚籟, 數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)。
      棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開(kāi)白雪香。
      何事吟余忽惆悵？村橋原樹(shù)似吾鄉(xiāng)。”
      山野之間，詩(shī)人信馬由韁地游玩，路邊野菊花開(kāi)星星點(diǎn)點(diǎn)，那山谷間鳥(niǎo)聲啁啾、溪聲潺潺之聲，聽(tīng)來(lái)皆是難得的天籟。而幾座山峰沉默無(wú)語(yǔ)地筆立在夕陽(yáng)之下，顯出幾分孤寂和蒼茫。棠梨葉落紅如胭脂，蕎麥花開(kāi)色白如雪，最后發(fā)現(xiàn)眼前村莊里的小橋和原野上的樹(shù)木看來(lái)十分眼熟，原來(lái)與家鄉(xiāng)景致很相似，于是心底平添了幾分思鄉(xiāng)的愁緒。這里的夕陽(yáng)日暮景色何其美好可愛(ài)!“萬(wàn)壑有聲含晚籟, 數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)”，詩(shī)人把自然擬人化了，萬(wàn)壑、晚籟、山峰、斜陽(yáng)和人一樣仿佛也有了生命。其間有“聲”有“色”，情景交融，人與自然達(dá)到神形相契, 物我兩忘的境界。
      再看唐朝劉禹錫的《烏衣巷》：
      “朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。
      舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！?/p>
      夕陽(yáng)斜照在烏衣巷口，朱雀橋邊的野花獨(dú)自開(kāi)放。舊時(shí)堂前的燕子也已經(jīng)飛入了尋常百姓的家。凄清氛圍中, 當(dāng)年那些烏衣諸郞今安在? 日復(fù)一日，年復(fù)一年，往日的繁華早已煙消云散。物是人非，空留余恨，只有一抹夕陽(yáng)還在輝映著歷史的滄桑變遷。這烏衣巷口的一抹夕陽(yáng)令人無(wú)限感慨，彌散著幾多懷古幽情！
      古代那些學(xué)識(shí)淵博又敏感多情的文人士大夫常常在出世與入世之間轉(zhuǎn)寰，大隱于紅塵和朝堂，又時(shí)常將目光投向山水林泉之間,尋求內(nèi)心安寧和精神歸宿。正所謂“此心安處是吾鄉(xiāng)”。唐代詩(shī)人王維 《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》一詩(shī),就把自己的閑適心境與夕陽(yáng)中的自然美景融為一體, 具有一種禪宗心境, 顯出了隱逸者的情懷：
      “寒山轉(zhuǎn)蒼翠, 秋水日潺湲。
      倚杖柴門(mén)外, 臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。
      渡頭余落日, 墟里上孤煙。
      復(fù)植接輿醉, 狂歌五柳前?！?/p>
      詩(shī)人為寒山、秋水、柴門(mén)、渡頭、墟里, 五柳等意象營(yíng)造了“落日余暉”這一更為廣闊的背景。夕陽(yáng)漸落, 寒山轉(zhuǎn)翠, 秋水潺潺, 富有濃郁的山林生活氣息, 意境悠遠(yuǎn)奇妙, 格調(diào)高遠(yuǎn)。山林之美, 隱逸之趣, 暮風(fēng)落日相互映襯, 別具情調(diào)?！耙姓炔耖T(mén)外, 臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬”。這一聯(lián)勾起筆者的很多美好記憶，晚風(fēng)中的蟬聲，斜陽(yáng)下的詩(shī)人，山野間的那些蕭瑟草木，曾經(jīng)的青春豪情只剩得一襟晚照，情懷深沉，意韻悠長(zhǎng)。詩(shī)人晚年歸隱山林, 脫離塵俗, 獨(dú)守一
      份寧?kù)o的天空, 此詩(shī)下表現(xiàn)了那種自得其樂(lè)的隱逸情懷。
      “青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”，這是明代楊慎《臨江仙》一詞中的名句，充滿了對(duì)歷史對(duì)人生的哲思。世事浮沉變幻，功名轉(zhuǎn)瞬即逝，只有高高的山峰，永恒地聳立在夕陽(yáng)的映照下。全詞為:
      “滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。
      是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。
      白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。
      一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中?！?/p>
      宋朝一代名臣范仲淹(989－1052)，字希文，蘇州吳縣人，其人的一生功業(yè)事跡堪稱(chēng)是勵(lì)志的典范。
      他兩歲喪父，家境衰落。少時(shí)勤奮好學(xué)，胸懷大志，以天下為已任，后來(lái)成為一位“在布衣為名士，在廟堂為忠臣，在邊境為良將”、類(lèi)似管仲、諸葛亮式的人物。他體恤民情，剛直不阿，力主改革，因直言數(shù)度被貶。在邊境御敵時(shí)，他采取積極防御方針整頓邊防。西夏兵稱(chēng)他“胸中自有甲兵百萬(wàn)”，不敢輕易犯邊。在北宋政治軍事舞臺(tái)上，范仲淹可以說(shuō)是頗有作為。同時(shí)，他也不失風(fēng)雅之度，一篇《岳陽(yáng)樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”成為流傳后世的千古名句。如同諸葛亮《出師表》中那句“鞠躬盡瘁，死而后已”一樣，激勵(lì)了后世無(wú)數(shù)志士仁人。無(wú)論是立功、立德、立言，范仲淹都堪稱(chēng)是士林楷模。
      1052 年（皇佐四年）五月二十日病逝于徐州，終年64歲。卒時(shí)被朝庭贈(zèng)授兵部尚書(shū)，謚“文正”，封楚國(guó)公、魏國(guó)公。宋代大儒朱熹就極力推崇這位范文正公是“有史以來(lái)天地間第一流人物”。
      如此一位人格標(biāo)桿式的宋代士大夫，在出任西北邊帥時(shí)曾寫(xiě)過(guò)一首著名的《漁家傲》詞：
      塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。
      四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。
      濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。
      羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
      ——范仲俺《漁家傲·秋思》
      有人說(shuō)宋代豪放詞應(yīng)該從范文正公《漁家傲》濫觴。這首詞深沉地抒發(fā)了范仲淹憂國(guó)憂民，決心抵御外來(lái)進(jìn)犯，報(bào)國(guó)立功的壯烈情懷和英雄氣概。
      公元1040至1043年，范仲淹出任陜西經(jīng)略副使等職，抵抗西夏侵略。長(zhǎng)期的邊地生活，使他非常熟悉邊陲景物特征。對(duì)邊塞風(fēng)情和戍守生活有切身感受。因此，這首詞中的景物極富邊地特征?！昂怅?yáng)雁去”、“四面邊聲”、“長(zhǎng)煙落日”、“孤城閉”，便展示出一幅蒼涼的邊地畫(huà)面。“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”兩句，更是堪與《敕勒歌》中“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”相媲美。
      下闋以“濁酒思家”、“胡虜未滅”、“征夫難眠”一組情感細(xì)節(jié)，反映了邊境將士的真實(shí)情感。他們思家懷鄉(xiāng)，借酒消愁，甚至是難以入眠?！皾峋埔槐胰f(wàn)里，燕然未勒家無(wú)
      計(jì)”，既有征戰(zhàn)無(wú)功、有家難歸之嘆，又含“匈奴未滅，何以家為”之意。蒼涼悲壯中又透出激越奮發(fā)的意緒，拳拳報(bào)國(guó)之心，濃濃思鄉(xiāng)之愁兼而有之。結(jié)句“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”，道出戍邊生活的辛酸，感慨不盡。
      這首詞寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)邊防將士的真實(shí)生活和真實(shí)情感，不失英雄氣概。讀來(lái)真切感人。詞的意境悲涼、壯闊，語(yǔ)言質(zhì)樸凝練，一反五代以來(lái)柔弱詞風(fēng)，開(kāi)慷慨雄放風(fēng)氣之先。為宋詞的發(fā)展開(kāi)拓了一個(gè)新的領(lǐng)域。
      第二篇：想象一朵馬蹄蓮花詩(shī)歌
      一
      這哪是仆仆風(fēng)塵里的偶然，像朵馬蹄蓮花
      在眼前
      忽的一聲怦然綻放，從歲月的褶皺間蔓延。
      瀑布般垂落的栗棕色
      頭發(fā)，灌滿陽(yáng)光，在風(fēng)中微微飄動(dòng)；
      眸子的幽藍(lán)
      ——這流淌在鏡片里的晨曦。
      紫紅色墜子，掛在銀色的細(xì)項(xiàng)鏈的末端
      宛如一滴藏滿秘密和故事的紅淚。
      我是一條很滑很滑的路，穿延在青春的貧瘠里，像一行漂泊的詞句。
      帶著朦朧的噓唏聲，披荊斬棘地來(lái)到你的面前。
      哪料只是驚鴻一瞥，便已是在劫難逃。
      突然下起了大雨，哪時(shí)候
      黑色泥水濺在這潔白的潔白的靈魂里，會(huì)有誰(shuí)為她輕輕拂拭，像火焰，也像嘴唇的綿綿。
      就這樣看著，笑著，還流著淚。
      總想著醞釀一個(gè)漫長(zhǎng)承諾。
      二
      這像一場(chǎng)總沒(méi)結(jié)局的戲演，哪怕是主角，或只是無(wú)聊的陪襯，都會(huì)將你的每一寸表情思念
      ——我一個(gè)不解風(fēng)情的青年。
      憤怒的石頭，散發(fā)著野草的氣息；
      生長(zhǎng)的麥秏里，河流在奔騰；
      就連那沉睡的銅鼓聲
      也跳躍著烈焰。
      掙扎，不甘，生命，追尋的理想，如同奮不顧身的飛蛾撲火。
      突然覺(jué)得在這么一瞬間里，生命這叵測(cè)的謎
      牽扯了太多的緣分。
      該停留的卻已倉(cāng)促錯(cuò)過(guò)，縱是想珍惜的，怎惱只是一廂情愿的蠱惑。
      可誰(shuí)又能把誰(shuí)遺忘在風(fēng)塵里呢，就算只是一朵馬蹄蓮花的盛開(kāi)。
      此刻我隱隱的擔(dān)心——
      我們那偶爾彼此寒暄的冷淡，就是那隨意擺在歲月的風(fēng)尖浪口上的麥糖。
      稍不留神就消逝了，只留下單薄而饑渴的懷想。
      一個(gè)女人，我向著你的名字奔跑
      我走過(guò)你走過(guò)的每一條街巷和念想，南棉街已沒(méi)了落花，二十八中還有舊舊的塑膠跑道，鵬飛路卻已是繁花盛開(kāi)。
      三
      這裊娜的馬蹄蓮花，是否會(huì)像所有的薔薇一樣，只開(kāi)一個(gè)早晨，然而我想她，在永不凋零的漫漫紅塵中……
      第三篇：我是一朵百合花
      我是一朵百合花
      我是一朵潔白、優(yōu)雅的百合花。
      不知哪一只淘氣的小鳥(niǎo)，在花園里無(wú)意間把我吞食到肚里。向南飛之時(shí)有把我撒落到一片荒野中。
      春天的早晨，我慢慢的發(fā)芽了，旁邊的小草發(fā)出了笑聲并嘲諷：“瞧，長(zhǎng)得那么難看?！蔽也挥枥聿抢^續(xù)生長(zhǎng)著。
      一天中午，我異?？诳始鼻械钠谂斡幸粓?chǎng)大雨的滋潤(rùn)。誰(shuí)知夜里，“沙沙···”的雨聲把我驚醒，我不禁大口大口的允吸著。不一會(huì)兒，我使勁抖動(dòng)了身體，幾片嫩綠的葉子抽出來(lái)了。我努力的生長(zhǎng)。
      夏天，一縷縷陽(yáng)光照在我的身上，我開(kāi)始長(zhǎng)出美麗的花苞，我正享受著陽(yáng)光，旁邊的小草輕蔑的說(shuō)：“你頭上長(zhǎng)得是腦瘤嗎？好難看?！蔽覝睾偷卣f(shuō)：“這是百合花苞”但小草們都不相信說(shuō)：“什么百合花，分明是那么的丑的東西，你知道百合花有多漂亮嗎？癡人說(shuō)夢(mèng)話。哼！”我并不理睬他們，仍然努力生長(zhǎng)著。
      沒(méi)有多久，我的花苞待放了。那寶塔形的頂上長(zhǎng)滿了白色的花蕾，就像一只只蝎子的大斗筆。
      秋天來(lái)了，我的花蕾綻放成美麗的花朵，我的花蕊像一把勺子，時(shí)時(shí)散發(fā)出一股股的清香。小草們看到既驚訝又慚愧的說(shuō)：“好漂亮呀！我可以和你做朋友嗎？我們不該嘲笑你，我們····錯(cuò)··了”我微微一笑：“過(guò)去的事我都忘了，我只知道我要努力的生長(zhǎng)，完成我的夢(mèng)想。有朋友的日子是開(kāi)心的?！?/p>
      一陣風(fēng)吹來(lái)，我望著百合花醒了，是回家的時(shí)候。我就是一朵百合花——不管受到怎樣的打擊，都不言放棄，堅(jiān)持努力，夢(mèng)想總有一天會(huì)成真的。
      賣(mài)冰激淋
      快樂(lè)的暑假無(wú)聲無(wú)息的流逝著，歷經(jīng)的事猶如海邊的五彩繽紛的貝殼都是那么絢爛，唯有買(mǎi)冰激凌那份快樂(lè)牢牢的烙印在我的腦海，怎么也揮之不去。
      暑假的第四天，爸爸不辭勞苦的從鄭州趕回家，接我到他的工地去玩。到那里，爸爸因?yàn)榘踩矫?，禁止我亂竄亂跑。無(wú)奈白天只能呆在屋里玩，晚上才可以“放放風(fēng)”。
      一天晚上，媽媽帶我逛街，非常熱鬧。我發(fā)現(xiàn)賣(mài)冰激淋的阿姨手忙腳亂，我突發(fā)奇想：整天悶在樓上，既單調(diào)又枯燥。如果晚上出來(lái)做一些有趣而有意義的事，何樂(lè)而不為呢？我和媽媽商量，媽媽經(jīng)爽快地答應(yīng)了，也許他不信我的能耐吧。我急忙跑過(guò)去找到老板興奮的說(shuō)出了我的打算，誰(shuí)知老板冷冷的說(shuō)：“我們是合法經(jīng)營(yíng)者從不雇傭童工?！蔽野侔愕钠蚯笾吕习宀琶銖?qiáng)答應(yīng)。
      第二天晚上，我高興的去上班。買(mǎi)冰激凌的人很多，我手忙腳亂的應(yīng)付著，哎呀，冰激凌遞過(guò)去，顧客沒(méi)接好弄掉在地，老板白了我一眼毫不講情面的說(shuō)扣工錢(qián)，從未受過(guò)委屈的我任憑眼淚在眼眶打轉(zhuǎn)，仍倔強(qiáng)地想：我一定要做好！
      賣(mài)冰激淋并未像我想象中那樣簡(jiǎn)單。炎熱的一天，一個(gè)小女孩甜甜的說(shuō)：“姐姐，我要吃冰激凌。”我剛遞給他，他撒腿就跑，我大聲喊：“還沒(méi)給錢(qián)？”他仍不理睬的跑，我不服氣的追一不小心被什么絆倒了，再看她已不知躲到哪？無(wú)影有無(wú)蹤。老板嚴(yán)肅的訓(xùn)斥：“干不了就別干了?！蔽揖趩手翗O真想撒手不干，可想到媽媽一定會(huì)笑我半途而廢，不能被人笑看。不行，一定要做好！
      然而賣(mài)冰激凌有著很深的學(xué)問(wèn)?？?，幾個(gè)穿著花里胡哨的二流子跑來(lái)刁難的說(shuō)：“乳毛都未干的你會(huì)不會(huì)買(mǎi)冰激凌？”“不會(huì)算賬吧？”另一個(gè)附和道，我氣得真想沖上去揍他們一頓，但冷靜一想要是老板知道我與顧客發(fā)生頂撞，他一定會(huì)不分青紅皂白炒我魷魚(yú)的，來(lái)
      之不易的工作不能丟。我強(qiáng)壓怒火和氣地說(shuō)：“大哥哥，我會(huì)做，不行你們賣(mài)冰激凌。我一定做好。”不知何故那幾個(gè)竟然反不好意思的走開(kāi)了。我轉(zhuǎn)頭一看老板向我投來(lái)贊許的眼光。我終于明白了和氣生財(cái)之道。
      漸漸地我掌握賣(mài)冰激凌其中的技巧，老板也夸我機(jī)靈能干，一個(gè)月下來(lái)我竟然掙了300多元，老板還送了我一只向往已久的筆，我欣喜若逛所有的不快都消失了都是那么的親切。我也用自己的錢(qián)給媽媽爸爸買(mǎi)了禮物，他們都笑得那么開(kāi)心。
      買(mǎi)冰激凌的酸甜苦辣，讓我懂了看似很簡(jiǎn)單的賣(mài)冰激凌，做起來(lái)卻很難。我也知道了爸爸媽媽掙錢(qián)的艱辛，所以我以后不亂花錢(qián)，還要關(guān)心爸爸媽媽的身體健康，在家里做一些力所能及的事。
      第四篇：假如我是一朵白云
      假如我是一朵白云
      假如我是一朵白云，假如我是一朵白云，我會(huì)飄到草原，我還飄到大海，去看看成群的牛羊；去摸摸活潑的魚(yú)兒。假如我是一朵白云，我回飄到森林，去找找可愛(ài)的藍(lán)精靈；
      假如我是一朵白云，我會(huì)飄到沙漠，去探探豐富的寶藏。
      第五篇：假如我是一朵白云
      假如我是一朵白云
      藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，白云隨著馬兒跑……假如我是一朵白云。陽(yáng)光照耀著我；藍(lán)天襯托著我；清風(fēng)吹拂著我。在天空中翱翔，多自在??！
      假如有一天，我真的變成蔚藍(lán)天空中飄著的一朵白云，我會(huì)每天享受著陽(yáng)光的照射，欣賞著明媚的大地，在天空中自由自在的隨風(fēng)飄蕩。時(shí)而變成一匹奔跑的駿馬，時(shí)而變成一座威武的石獅時(shí)而變成一只飛翔的老鷹，時(shí)而變成一頭悠閑的老?！瓟?shù)不清的小水珠都像趕集似的聚攏來(lái)，我漸漸地長(zhǎng)大，變成了一大片白云。
      假如我真的是一朵白云，親愛(ài)的朋友，你們想認(rèn)識(shí)我嗎？請(qǐng)?zhí)ь^仰望星空吧！你們會(huì)看到我的身影，一朵飄逸，快樂(lè)的白云，更是一朵有著一腔熾熱愛(ài)心的云。
      六年級(jí):紫月翠玉
       
      
    
      

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