第一篇：當光照耀死蔭之地——我們在福音事奉中的體會

當光照耀死蔭之地——我們在福音事奉中的體會 文/約書亞

夕陽的最后一抹晚霞透過咖啡館的窗戶照在我們的臉上，這是我們訪談的第十個對象，一個在USC讀博第四年的90后學生Hanna。她來自中國的南方，聰慧而又精致。我和妻子設計了十個問題的問卷，試圖通過這些問卷了解這一代人的思考和需要。像許多其他留學生一樣，Hanna不信上帝、只信自己，不信創(chuàng)造、相信進化，不認有罪、自以為義，反對絕對、主張相對，追求幸福、利益至上，不信末世、活在當下。這是一個典型的價值觀被現(xiàn)代和后現(xiàn)代文化深深影響的年輕人的思想，相當普遍，且是學生中的主流。這些年，雖然我們一直在福音的前線，但是說實話我們越來越發(fā)現(xiàn)自己離開這個世界太久了。對于這時代許多平凡的非信徒而言，他們的掙扎疼痛、愛恨情愁，我們仿佛成了外人。我們在信徒的圈子里交往、成長并彼此相愛，慢慢地我們的不信主的朋友越來越少。我們有新的社群，有自己的話語系統(tǒng)和整套價值觀念。是的，這就是基督徒，一群生活在上帝的統(tǒng)治之下的國民，我們身上時常帶著耶穌的死，使耶穌的生在我們身上顯明出來。世界如同一個修道院，在其中我們攻克己身、叫身服我；教會如同新國度的雛形，在其中我們敬拜上帝、彼此相愛；但是，慢慢地我們開始從世界中出來，而失去對失喪靈魂真實的愛和負擔，我們仿佛已經(jīng)到了迦南美地，但卻慢慢地聽不見那在死蔭之地的哀聲。所以，下面我想分享一些我們傳福音的親身經(jīng)歷，一些真實的故事。

一、知道我們在與誰同工

2014年1月中旬，一個學生福音營邀請我做講員。本來我妻子和女兒也要參加，但是因為教會需要她周日教導主日學，她們就臨時取消參加的計劃。于是，在營地我的房間便多出了一個床位，隨后我聯(lián)系了營會組織方，說可以邀請一個慕道友住在我的房間里。周五傍晚，我到了營地的房間，看見一個身材高大壯碩的男孩子在房間里。他的名字叫Doug，剛剛研究生畢業(yè)，在夏洛特的一個金融機構工作。他和女友參加這次營會是受朋友之邀來玩一下。我們彼此介紹之后就開始聊起來。

Doug受佛教的影響比較大，認為基督信仰過于武斷，許多宗教都寬容基督信仰，但是基督信仰卻不承認別的信仰。另外，Doug從世界的苦難入手向我論證，全能的上帝不可能全善。隨著雙方觀念的碰撞，我們聊天的火藥味也越來越濃。在接下來的四個多小時當中，我們討論了“神義論”、“基督信仰的排他性以及與其他信仰的區(qū)別”、“信仰基督的動機”、“基督徒的惡”等諸多話題?？斓缴钜?2點的時候，氣氛非常尷尬，我已經(jīng)相當疲憊，決定停止討論，洗漱睡覺。我剛剛躺下，心中默默禱告之后準備休息。而Doug突然說：“聽說你們基督徒都是受到重大打擊之后信主的，如果真有上帝的話，不要讓我受太大的打擊，請他溫柔地把我擊倒，我就信了?！蔽覜]有太在意這句話，因為我太疲憊了，躺下之后很快就睡著了。第二天早上七點半，我們起來一起去吃早餐，Doug拿完飯之后坐在我的旁邊，突然之間從座位上滑了下去，暈倒在地上。餐廳許多弟兄姊妹非常緊張，有人喊馬上打911，有人說馬上找營地醫(yī)生，一旦出了事情教會擔當不起法律責任。就在此時，我心里忽然想起了Doug臨睡前說的話，于是站起來讓大家安靜，并邀請營地的另外一位講員和我一起跪下來為Doug按手禱告。Doug面色蒼白，呼吸非常微弱，我們跪下來為他禱告。五分鐘之后，Doug輕輕地舒了一口氣，慢慢地睜開眼睛，我們把他扶起來。營地的醫(yī)生也已經(jīng)趕到了，為他做了身體檢查，沒有發(fā)現(xiàn)任何身體異常；也詢問了他的病史，以前沒有出現(xiàn)過這種情況。Doug的女友說他喜歡打籃球，身體非常健康，不知道為什么會這樣。

上午是我分享信息，兩個弟兄送Doug回房間休息。信息分享結束之后，我回到房間，剛打開房門，Doug就給我講了一句話：“你們的上帝果然把我溫柔地擊倒了。”于是，我?guī)ьI他做了相信耶穌基督的禱告，同一天他的女朋友也信了主。（一個月之后，Doug給他在中國的母親傳福音，他的母親也信主了。Doug已經(jīng)接受了教會的門徒訓練，現(xiàn)在非常委身在教會當中）。

這是一件非常震撼弟兄姊妹心靈的事情，在我們傳福音的時候，我們是在與萬軍之耶和華同工。上帝自己對人的靈魂負有無限責任，而我們只是有限責任。在這個傳福音的案例當中，我們看到上帝的主權和預定，價值觀的沖突和對抗，人的剛硬和辯護，人對上帝的試探，福音本身的大能，圣靈自己的動工，上帝奇妙的揀選。在整個事件當中，有兩點是我深深體會到的：

第一，沖突和對抗不是壞的事情。傳福音的過程蠻像打仗的，有時候仗打得越激烈，說明價值觀（或靈界）的沖突越大。激烈的沖突幫助我們更加專注在福音本身和上帝的大能上，不倚靠自己，只倚靠上帝。

第二，傳福音乃是圣工，是基督的直接命令。順服這命令去行的人，主的應許乃是他必與你同在。我們是上帝所揀選的兒女，也是上帝所使用的工人，凡是有我們在的地方，就是有光在的地方，這從基督而來的光芒藉著我們的順服必能給在黑暗中的人帶來盼望。

二、不僅要生，而且要養(yǎng)

2012年年底，參加完華人基督徒大會，我和妻子在芝加哥機場等飛機。一個華人小伙子走了過來，向我借iPad上網(wǎng)發(fā)郵件給接機的人。他剛從上海到美國訪學半年，仍是國內(nèi)的手機號。我和妻子當時用的都不是智能手機，機場內(nèi)沒有免費Wifi。看他著急的樣子，我用信用卡買了一個小時的Wifi給他用，后來飛機晚點四個多小時，我們?nèi)齻€人就找了旁邊的星巴克，他請客買了咖啡，邊喝邊聊了起來。他叫Lane，85后的大男孩，富二代，獨生子女，愛旅游，吃貨一枚，大大咧咧，來自復旦大學，到摩爾商學院交流（我們的目的地正好是一個機場）。

接著我們就聊到了信仰，他在上海的地鐵上曾經(jīng)聽過一個老婆婆給他講福音，但是沒有相信。主要的懷疑點就是擔心信了耶穌之后變成個怪人，影響“正常人類”的生活，他的許多觀念主要是從電影和道聽途說中來的，并沒有嚴謹?shù)厮伎歼^信仰。我和妻子先從我們兩人的見證入手，告訴他我們信主這些年，還算正常，沒有變成外星人。然后開始原原本本地從創(chuàng)造開始一直講到末世及基督的再來。我當時想，也就是講講，這樣的人，不知道什么時候才能相信，因此并沒有什么期待。再說了，機場這種地方，人流量這么大，聊完之后很難再聯(lián)系了。所以當Lane問我，怎么才能相信耶穌，我真是有點雷著了，說：你還是想清楚再信吧。他說，他想相信。于是我就帶領他做了決志禱告。到達哥倫比亞機場的時候，已經(jīng)凌晨兩點，Lane聯(lián)系接機的那個房東一直聯(lián)系不上，于是我和我妻子商量后決定接他到我們家里住。

因為學校還有十多天才開學，所以他在我們家住了一周左右。接下來的一周我每天用《基督里的新生命》為他作門徒訓練，和他一起聊天散步。我妻子負責每天做好吃的給我們。后來他在商學院旁邊找到了一個房子，就搬走了。但是由于門徒訓練還沒有做完，每周五晚上我會開車去接他到我們家里來一起吃飯查經(jīng)。第二次查經(jīng)的時候，他告訴我他認識了幾個人，也想帶他們來我們家，我說好啊。于是第三周的查經(jīng)班便從Lane一個人變成了四個人和我一起查經(jīng)。感謝主，加上隨后過來訪問的另外一個上海的姊妹，我們查經(jīng)班的總人數(shù)一下變成了八個人。接下來的六個月的時間，我下午5點鐘左右出發(fā)，開30分鐘車到Downtown不同的地方接他們來我家，我妻子和另外一個神學院的姊妹會在家里準備晚餐。飯后我們會一起敬拜學習上帝的話語。那時候我妻子已經(jīng)懷孕，每天挺個肚子準備晚飯，真是為她感謝上帝。

這個小小的查經(jīng)班后來人數(shù)最多的時候竟然達到了12個人，我們Trailor（拖車房）的客廳里到了人滿為患的地步。在這幾個月中，陸續(xù)有幾位慕道的朋友信主。上帝實在是恩待我們，藉著一個人的信主帶來一個小組，一群人的生命得到祝福。后來因為我妻子生孩子，查經(jīng)班停了。2014年年初，上帝帶領一些他的仆人和我們同工在哥倫比亞開始了一間新的華人教會。福音的種子起初的時候如同芥菜種般微小，但是最終卻長成大樹。正像保羅所說的：“我不以福音為恥，這福音本是神的大能?！保_1:16）我們有寶貝在身上，若不把它拿出來跟別人分享便是自私了。仔細想想基督徒其實做不了什么，但是有一點確實是上帝的囑托，就是“務要傳道，無論得時不得時”（提后4:2）。另外一個特別重要的就是不僅要傳福音，而且要把人帶到基督面前。不僅要生，而且要養(yǎng)。過去在國內(nèi)傳福音的時候，我個人比較多的是傳，比較少的是養(yǎng)。傳福音不是帶領人做完決志禱告就完事了，而是要帶領信主的人做門徒訓練，這是非常非常重要的。

三、不妨打一針助產(chǎn)劑

2012年秋天，我受邀到北卡羅來納州的一個教會主日證道。講道結束后，我們和弟兄姊妹在教會一起吃午餐，坐在我對面的一個數(shù)學教授陸陸續(xù)續(xù)地來教會三年了，就是不信主。他信主的妻子和教會的弟兄姊妹都很作難，每次讓他信，他都說再等幾年、退休了之后再信。在餐桌上我就問他：你相信耶穌的主要的難點在哪里？他告訴我主要的難點就是覺得信主浪費時間，周日來教會，周間有查經(jīng)，還有這活動那活動，都是閑著沒事干的人才信。本來工作就挺累的，偶爾過來消遣一下，聽聽歌，學點道理還可以，真要認真起來，現(xiàn)在沒那個功夫。另外，他不想服事教會，認為在教會做慕道友的感覺很好，大家都很愛他、服事他。（在教會中慕道友的確是比較有“特權”的一群人，他做錯了什么，大家都會非常理解。）這位老兄是一個非常敬業(yè)的教授，邏輯性很強，關于耶穌和福音已經(jīng)聽過了許多，認為福音可能是真的，但不愿意接受。整個午飯過程中，我一直在默默地為他禱告，并問他一些問題，聽他講自己對于耶穌的認識。關于真理他知道許多，但僅限于知識層面，對于活著的基督，因為沒有悔改重生，因此沒有直接的經(jīng)驗和理解。對于這種資深慕道友，有時候我真不知道怎么給他們傳福音，因為我講的東西，他們都聽過，就好像一塊屢次被雨水澆灌過的地，再灑點水也沒有什么效果。所以我就決定不講，只聽他講。在弟兄姊妹基本都吃完陸續(xù)離開的時候，我心里想起一句話，就和他分享說：母親腹中懷了一個孩子，懷了九個多月到了臨產(chǎn)的日子，可是孩子就是不想出來，但是如果他仍然不想出來的話，很有可能胎死腹中。我當時說的語氣很嚴厲，氣氛也開始有些緊張，旁邊的兩位弟兄捏了一把汗。他沉默了兩分鐘之后，說他愿意相信，于是我?guī)ьI他作了決志禱告。有時候傳福音挺不可思議的，不知道上帝會藉著哪句話或者哪個場景帶領一個人信主。但是每個人信主的過程都是在上帝奇妙的計劃和設計當中，美妙而不可思議，顯出他的揀選和恩典。隨著教會的成熟，我們做事情越來越穩(wěn)扎穩(wěn)打、有條有理起來。先松土、再傳福音、再澆灌，這種方法從策略上而言非常好，而且使慕道友感覺到?jīng)]有“壓迫感”。北美華人教會更是如此，許多教會主張“不能太Push，要悠著點來”。的確是這樣，畢竟福音工作是一個長線的工作，需要長期的投入才能看見果效。但是也不盡然，人的方法總是考慮周全之后再呼召人信主，而有時候上帝的方法未必如此。在合適的時機“Push” 一下，有時候也不見得就一定是壞事，特別是對于“資深慕道友”而言。當然，這需要在禱告中尋找合適的機會才行。

四、讓他們在團契中經(jīng)歷福音

每兩周國際學生團契，Ron和Marianna 都會邀請一些外國學生到他們家里吃飯，他們會花三天左右的時間準備飯食，把家里打掃得非常干凈，如同迎接貴賓一般把一些外國學生邀請到他們家里。同工也會為團契禱告。大快朵頤之后，Ron會有30分鐘左右分享福音，之后是小組討論。每次基督徒和慕道友各占一半。一般是我或者另外一個弟兄帶領小組討論。這個事工已經(jīng)二十多年了，重要的不僅僅是Ron分享的信息，而且是使非信徒看見基督徒如何生活，教會是什么樣的。真正打動許多中國學生的是以下幾點：

1、這對美國夫婦舍己的見證。他們對基督的愛及彼此相愛，他們對生活喜樂幽默的態(tài)度，他們對家庭的管理和好客會直接影響非信徒對待基督信仰的態(tài)度。他們對基督教的看法，不是冷冰冰的“四個屬靈原則”，而是一個溫馨的基督徒家庭。

2、餐桌上近距離的交往。美好的食物總是使人愉悅，也因此有助于降低戒備，拉近彼此之間的關系。在吃飯的過程中，基督徒與非基督徒之間彼此交流生活瑣事或者基督信仰都顯得沒有那么僵硬和唐突，因為畢竟大家坐在了一起。

3、基督徒團契的氛圍。在團契當中，基督徒之間坦誠交流、彼此服事、互相擔當、尋求真理，這種在真理中的愛的關系是地上其他組織中很少見到的。所以，對于一個來到團契的慕道友而言，他不是在與一個人打交道，而是在一個群體當中。團契會使人感受到非常直觀立體的基督徒生活狀態(tài)，因此會降低傳福音的純教條風險。

五、不為了傳福音而傳福音

2011年8月份我剛到美國，每次看見一個華人心里就特別著急想給別人分享福音，但是實在是缺少耐心和關系建造的過程。9月份的時候，我第一次去IFM，這是一個美國的國際學生服務組織，一些美國教會聯(lián)合起來，每周五做飯宴請外國學生，并且提供圣經(jīng)、語言、美國文化等基本的課程。我當時遇見了一個從南京來的學生Gang。我們坐在一起吃晚飯，剛坐下不久，沒等人吃飯，我就開始劈頭蓋臉地講起了耶穌基督。這個學生從來沒有聽過福音，也沒有到過教會，估計平生第一次遇見一個愣頭青基督徒，講了一堆聞所未聞的事情，簡直就是一個外星人。當我正講到興頭上的時候，忽然下意識地感覺到有些唐突了。后來Gang覺得太尷尬，就從我這個桌子挪去別的桌子上吃飯。后來雖然我繼續(xù)邀請過Gang到我們家里做客，也和他繼續(xù)保持過一段聯(lián)系，但是他一直沒有接受福音，并且對我本人及福音始終保持著警惕的態(tài)度。

這件事情之后，我開始反省我傳福音的方法和目的。首先，我是以一種進攻型的姿態(tài)在傳福音，任何人在面臨這種情況的時候都會很快啟動自我保護系統(tǒng)。這樣傳福音其實許多時候不是松土，而是使土壤更硬。其次，我與Gang第一次見面，尚沒有基本的信任關系，而且對對方的信仰及價值觀念沒有基本的了解。在這樣的情況下傳福音需要非常謙卑的態(tài)度和溫和的語氣。

前些年，我和同工們在北京的一些學校巡回禱告、傳福音時，大部分是向陌生人傳福音，而且大部分是采用這樣的方法傳福音。見到一個陌生人就給他傳，這樣的方法如同撞大運，雖然可能會帶領一些心靈比較柔軟的人信靠上帝，但是如今的禾場已經(jīng)不像當年。大學校園里，許多人都已經(jīng)被這樣的福音“掃過了”，但是福音基因中的愛和信任關系，以及對傳福音對象的基本調(diào)查研究都被忽略了?；蛘哒f有時候，由于懶惰不愿意花心思，而選擇一些最簡單的方法去傳福音。其實這不是一個整全的、甚至說是基礎性的傳福音方法。如今的時代已經(jīng)到了一個傳揚“精致福音”的時候了。結語：傳揚一個精致的古舊福音

美國福音派基督徒的口碑不好，一個重要的原因就是傳福音的方法過于程序化或者機械化。許多福音派基督徒不做調(diào)查研究，不傾聽別人的聲音，也不關注對方的處境，只是填鴨式地把一堆道理講給人。這樣的方法會破壞禾場甚至會絆倒人。所以，總結前文所記敘的我個人在學習和實踐過程中對傳福音的體會，我覺得要在以下幾個方面有所關注。

1．一對一地關心幾個人。傳福音像養(yǎng)孩子，即使是雙胞胎也要一個一個生，一個一個喂。傳福音功利化的態(tài)度是福音的敵人。帶人信主的數(shù)目是沒有意義的，只能增長驕傲和與上帝為敵。去年學校周間敬拜的時候，主持人介紹我在各地布道會帶領兩三百人的事情，我當時非常羞愧。講員只不過是個收生婆，是上帝的教會藉著福音生了他們。榮耀是上帝的，不是某個人的。大型布道會呼召人舉手信主的方法若是沒有后續(xù)跟進的話，決志的人的信仰生命是否成長是存在巨大問題的。

2．先做調(diào)查研究?；酵揭攘私庖幌伦约簜鞲Ｒ魧ο蟮膬r值觀念和內(nèi)在掙扎，然后傳福音可能會少走一些彎路。先當垃圾桶，再把寶貝拿出來?；ㄐr間陪伴我們要傳福音的人，聽聽他們的故事、他們的想法、他們的掙扎、他們的痛苦、他們的需要、他們的追求，再慢慢地把基督介紹給他們，慢工出細活，傳福音急不得。3．開放家庭到家里吃飯查經(jīng)。有節(jié)制、有計劃地邀請一些人到家里來吃飯是一個很好的方法，但是這的確是需要付代價的行動，甚至有時候面臨著情感被傷害的危險，但是當你真的愿意開放家庭、帶領人查經(jīng)的時候，上帝真的會大大動工。哪里有愛上帝愛人的工人，萬軍之耶和華就在他們當中。

4.功利主義害死人。帶人信主不是要證明自己，也不是控制人、利用人。而是順服上帝，要祝福人、成全人。傳福音不應該成為噱頭，而應該是一個在使命上與基督聯(lián)合之人每個心思、每句言語、每個行動的目的。

5.傳使人死且使人活的全備福音。全備的福音不僅僅是純正的教義，而且是以福音為中心、被福音所支配的生活，包括家庭、工作、教會等所有我們生且活的環(huán)境和地方。為基督死是容易的，但為基督而活卻是難的。獻祭只有一次就完了，活祭乃是天天都在獻，天天都在死，也天天都在生（參林后4:10-11）。

6．基督徒當在知識、德行、靈性上竭力追求完全的地步。信仰決不是內(nèi)蒙草原上三五厘米的沃土，底下卻是礫石黃沙。信仰應該成為北大荒深深的黑土?？嚯y是煉爐，信心和順服是飛翔的翅膀。傳福音不僅僅是傳福音，乃是生命的見證——以榮耀基督的新生命傳福音。7．少用一天手機，多傳一個福音。智能手機啊，你這個陰間的使者，魔鬼的工具，你用Wifi和無邊無際的鬼把戲網(wǎng)住了上帝的仆人傳福音的腳步，遮住了上帝的工人看見人需要的眼睛，堵住了他們聽上帝聲音的耳朵，搶奪了他們傳講真理的嘴，卻使它被用來閑聊。8.好好地帶些門徒吧。一個敷衍潦草給很多人傳福音的人，不如一個踏踏實實給一個人做門徒訓練的人。一個不知道人死活的教會大牧師，不如一個教會里最不起眼但卻帶領門徒的軟弱小弟兄。一個帶了一群嬰兒基督徒的人，不如一個正經(jīng)八百地把一個人帶大的真父親。同性婚姻、相對主義、宗教混合、民主憲政等思潮以時尚的名義吸引著自己的跟隨者，Macbook、3D打印、智能手機等新技術潮流已經(jīng)把這個世界裝扮成一個待嫁的新娘，吸引著成千上萬的年輕人。世界和它的跟隨者正在預備迎接自己的王，教會和上帝的百姓預備好迎接自己的新郎了嗎？福音是古舊的，但是否非得“古板生硬、簡單粗糙”不可？教會如何回應這個時代？在這個時代，基督是被怎樣的一群人釘在十字架上？在這個時代，跟隨基督的人要如何把福音告訴那些死在罪惡過犯中的人？這些問題都值得基督的工人花心思研究。愿主呼召他的工人用這個時代的語言對這個時代的人傳講大能的福音，使福音與他們相遇之時，不只是一場邂逅，而真正是從高天臨到的大光照亮了坐在黑暗中死蔭里的靈魂。