第一篇：描寫賈寶玉的詩(shī)詞

開(kāi)篇枉凝眉，這是描寫寶黛的，姑且也算是寫的寶玉的吧：

一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他； 若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化！一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛； 一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花。想眼中，能有多少淚珠兒？ 怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏！

然后寶玉出場(chǎng)，對(duì)其外貌描寫，雖然不是詩(shī)詞，但是也貼出來(lái)供樓主參考： 面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即瞋視而有情。項(xiàng)上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉。

批寶玉的西江月兩首：

無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂；縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。

潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章；行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！

富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼；可憐辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望。

天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙；寄言紈袴與膏粱，莫效此兒形狀！

沒(méi)有了 只有這些是對(duì)寶玉的描寫。其他的都只是劇中人所作的詩(shī)詞。

第二篇：賈寶玉、林黛玉外貌描寫

賈寶玉 ：面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣目若秋波。雖怒時(shí)而若苦笑，即瞋視而有情。

林黛玉：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含露目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。

第三篇：《紅樓夢(mèng)》外貌描寫分析林黛玉賈寶玉

《紅樓夢(mèng)》中外貌描寫的經(jīng)典分析2014-03 一 迎春、探春、惜春

第一個(gè)肌膚微豐，合中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親。第二個(gè)削肩細(xì)腰，長(zhǎng)挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文采精華，觀之忘俗。第三個(gè)身未長(zhǎng)足，形容尚小。其釵環(huán)裙襖，皆是一樣妝束。

這里，迎春、探春的外貌描寫生動(dòng)地表現(xiàn)出二人的個(gè)性特點(diǎn)。二人都貌美，都養(yǎng)尊處優(yōu)，但這絲毫沒(méi)有抹殺她們的鮮明個(gè)性。迎春“肌膚微豐，合中身材”，敦厚可人而又平庸無(wú)奇，這與探春的“削肩細(xì)腰，長(zhǎng)挑身材”所表現(xiàn)的出眾是截然相反的?！叭吕?，鼻膩鵝脂”寫迎春的美麗，但這種美麗也似乎沒(méi)有什么突出的特色。結(jié)合小說(shuō)來(lái)看，迎春在眾姐妹中確實(shí)是很平庸的一個(gè)，她穩(wěn)重但不如寶釵賢淑干練，她善良而不如黛玉靈慧多才。秋爽齋結(jié)社，眾人做詩(shī)，她只能限韻，姐妹們大展才華，鳳姐這一形象在《紅樓夢(mèng)》人物群像中尤為突出，她一出場(chǎng)，作者就用這段生動(dòng)的描寫暗示了她的個(gè)性特點(diǎn)，而這段描寫歷來(lái)膾炙人口，成為外貌描寫中的經(jīng)典片段。三．黛玉

兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。

寶玉第一次見(jiàn)到黛玉時(shí)，他眼中的黛玉便是這樣。從總體上看，她具有一種柔弱美，病態(tài)美。眉間隱隱籠著絲絲輕愁，似皺而未皺，如有輕煙繚繞，可見(jiàn)她總是心事重重；目中依稀有縷縷渴望，似喜而非喜，常有深情凝駐，可見(jiàn)她總是細(xì)膩善感。這樣的眉與目配合在一起，該是何等的清麗而凄美！黛玉原是絳珠仙子的化身，為“還淚”而來(lái)，所以她的眉目之間凝聚了靈她自甘平凡；猜燈謎時(shí)，皇妃元春派人傳話說(shuō)，眾人都猜對(duì)了，獨(dú)有迎春與賈環(huán)猜的不對(duì)，沒(méi)有賜品，這時(shí)賈環(huán)心中不快，而迎春卻“不以為意”，可見(jiàn)她才華平常，敦厚有余。迎春就是這樣一個(gè)雖平凡卻令人感到親切的女子。但有時(shí)她的敦厚未免過(guò)分，流于軟弱。本性“溫柔沉默”的她，對(duì)自己可以處理的事情，竟無(wú)能為力。“懦小姐不問(wèn)累金鳳”一段，最能表現(xiàn)她的軟弱。當(dāng)累金鳳這一名貴的首飾被偷之后，她獨(dú)自誦經(jīng)，絲毫不過(guò)問(wèn)此事，對(duì)眼前的罪惡視而不見(jiàn)。司棋被逐一段，她甚至表現(xiàn)得很淡漠。最終，她被迫嫁給孫紹祖，從不反抗的她，被侮辱，被冷落，凄涼地死去。其實(shí)，迎春的懦弱，是對(duì)現(xiàn)實(shí)無(wú)奈的一種表現(xiàn)。她的善良在可怕的現(xiàn)實(shí)中被撕裂，被踐踏，她沒(méi)有掙扎，因?yàn)樗珳厝?，太憨厚了。這一個(gè)性注定了，她不可能像探春那樣，盡情地展示自己，只能如未開(kāi)的花朵一樣枯萎在命運(yùn)的枝頭，做一個(gè)犧牲品。而她一出場(chǎng)，作者就通過(guò)外貌描寫向我們預(yù)示了她的個(gè)性。

探春的身材出眾，“削肩細(xì)腰，長(zhǎng)挑身材，”苗條可愛(ài)而又帶著驚人的爽利?！傍喌澳樏妫⊙坌廾?，顧盼神飛，”這一外貌也是常人所無(wú)的。中國(guó)文學(xué)中寫美人的目光往往是“秋波流轉(zhuǎn)”，“美目盼兮”，僅僅是美麗迷人而已；而探春的“顧盼神飛”，則在秀麗中透出一種英氣，一種卓然不群的智慧，這正符合她那種出眾的才華與不甘平庸的個(gè)性。一個(gè)“飛”字寫出了她目光的敏銳、靈動(dòng)，真是奪人魂魄?！拔牟删A”更好地概括了她的非凡才能與個(gè)性。試看書中，探春理家治眾之才不在鳳姐之下，甚至高于鳳姐。她雖不似鳳姐那般潑辣，卻比鳳姐多了文雅與智慧。鳳姐病時(shí)，她管理大觀園，興利除弊，大膽改革，把園子管理得井井有條。在“女子無(wú)才便是德”的時(shí)代，她胸懷大志，渴望超越男子，干出大事。她組建海棠社，在給寶玉的信中寫道：“孰謂蓮社之雄才，獨(dú)許須眉；直以東山之雅會(huì)，讓余脂粉？”她曾說(shuō)：“我但凡是個(gè)男人，可以出得去，我必早走了，立一番事業(yè)，那時(shí)我自有一番道理?！笨上У氖牵酱荷谝粋€(gè)以女性為附屬品的時(shí)代，這是她的悲劇。但她畢竟讓自己燦爛地開(kāi)放過(guò)，展示過(guò)。探春的個(gè)性，從這一外貌描寫中可見(jiàn)一斑。

惜春的外貌描寫并未表現(xiàn)出她的個(gè)性，但交代了她的年齡，為下文她的命運(yùn)作了鋪墊：賈府鼎盛時(shí)，她“形容尚小”，賈府衰落時(shí)，她已經(jīng)長(zhǎng)成，在成長(zhǎng)過(guò)程中，她看盡了繁華，也明白了滄桑，窺破“三春”（元春、迎春、探春）的命運(yùn)，窺破世態(tài)炎涼，最終選擇了出家修行。二 鳳姐

一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷。粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。鳳姐是作者筆下著名的文學(xué)典型形象。這段外貌描寫，僅有三十二個(gè)字，就集中體現(xiàn)了她的個(gè)性，可見(jiàn)作者功力之深厚。

眼睛是心靈的窗戶。鳳姐的眉目很有特點(diǎn)。首先，她的眉目是美麗出眾的。丹鳳眼，柳葉眉，本是俊俏可愛(ài)的；但加上“三角”、“吊梢”便不同了，它不可愛(ài)而有些可怕，在俊俏中透出狡猾之態(tài)、刁鉆之貌、兇狠之氣。這與鳳姐的個(gè)性是一致的。她在府中是著名的“管家婆”，有“鳳辣子”之稱，工于心計(jì)，善使手段，潑辣兇悍?！吧砹棵鐥l，體格風(fēng)騷。”俊美中帶著成熟與干練。黛玉與探春都是身材苗條的，但她們的美是純潔、典雅的美，就像未經(jīng)玷污的珍珠，晶瑩可愛(ài)；而鳳姐的“苗條”與“風(fēng)騷”，卻是世俗的美，多了幾分圓熟和世故。

“粉面含春威不露”，在化著濃妝的面龐上，閃爍著溫暖動(dòng)人的光彩，卻又深藏著那帶幾分險(xiǎn)惡的“威”，這是多么形象的一張臉！只有鳳姐才會(huì)有這樣一張臉。在小說(shuō)中，我們多次看到她“粉面含春威不露”的樣子：毒設(shè)相思局，把愚昧的賈瑞害得悲慘地死去；弄權(quán)鐵檻寺，徇私舞弊，聚斂錢財(cái)；借刀殺人，使柔弱的尤二姐含恨吞金自盡??在滿面春風(fēng)之下潛伏著兇狠，在溫情脈脈之后暗藏著殘暴。同時(shí)，不可抹殺的是，鳳姐的“威”還體現(xiàn)在治家方面。她具有非凡的管理才能，辦事爽利，潑辣大膽，這使她在眾多女眷中脫穎而出。淡泊無(wú)為的李紈，懦弱無(wú)能的尤氏，與她相比無(wú)不黯然失色。協(xié)理寧國(guó)府一段最能體現(xiàn)她的管理才能，她在不熟悉的環(huán)境中指揮若定，把一切處理得井井有條。由此看來(lái)，鳳姐本可以是一位令人欣賞的“女強(qiáng)人”，但她卑劣狠毒的一面又令人痛恨?！暗ご轿磫⑿ο嚷?，”這句則表明了她特別工于心計(jì)，善于逢迎的性格。她見(jiàn)人先笑，但對(duì)不同的人，她的笑也不同。對(duì)賈母、王夫人，她阿諛、獻(xiàn)媚地笑；對(duì)寶玉、黛玉、寶釵，她熱情、討好地笑；對(duì)尤氏等人，她應(yīng)付、敷衍地笑；對(duì)尤二姐、秋桐，她笑里藏刀，口蜜腹劍。正因?yàn)轼P姐如此工于心計(jì)，所以，她在賈府中八面玲瓏，如魚得水；統(tǒng)治者寵愛(ài)她，下人懼怕她、痛恨她。

河之畔的清風(fēng)細(xì)雨，離恨天外的靈暉秀氣。

“態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。”更突出地體現(xiàn)了她多愁善感的個(gè)性。黛玉天生有一種詩(shī)人的氣質(zhì)，柔情似水，憂郁細(xì)膩。一身之病是由兩靨之愁而起，兩靨之愁又因一身之病而生。她深深陷入了與寶玉的戀情之中，用全部心血去愛(ài)寶玉，用整個(gè)生命去追求美好的生活，但身世孤苦，寄人籬下，她怎能不愁？“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，她怎能不??？“淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微”進(jìn)一步寫她的愁與?。簾o(wú)事時(shí)也有閃爍的淚光，無(wú)恙時(shí)也有細(xì)微的嬌喘，可見(jiàn)愁與病已經(jīng)深入到她的內(nèi)心，不可醫(yī)治了。黛玉的愁與病，除了身世原因外，實(shí)際上是在追求自由與美的過(guò)程中與世俗發(fā)生矛盾引起的。在賈府這樣一個(gè)復(fù)雜的大家庭里，寶釵那樣的“賢德淑女”受到人們的贊賞，而黛玉生性孤傲，過(guò)于敏感，又常常直率地諷刺他人，當(dāng)然不會(huì)得到認(rèn)可。她高潔的心志不為人所知，她夢(mèng)想的愛(ài)情不被世所容。當(dāng)她的理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生劇烈沖突時(shí)，她無(wú)力反抗，只能默默飲下苦澀，日久天長(zhǎng)，郁結(jié)成病。四 寶玉

面若中秋之月，色如春曉之花。鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即瞋視而有情。

面如敷粉，唇若施脂，轉(zhuǎn)盼多情，語(yǔ)言常笑。天然一段風(fēng)騷，全在眉梢；平生萬(wàn)種情思，悉堆眼角。

賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》的中心人物。他叛逆、大膽，追求自由與平等，痛恨世俗的爭(zhēng)名逐利、勾心斗角，他的身上寄托了作者的美好愿望。這段外貌描寫集中了作者的筆力，是所有外貌描寫中最詳盡的一段。

首先，寶玉的外貌非常出眾，俊美得幾乎不像一個(gè)男孩子。他面容明朗，流光溢彩。月與花本已美麗，而中秋之月，尤為圓潤(rùn)清朗；春曉之花，尤為鮮艷潤(rùn)澤。他的“面”與“色”如此搭配，充滿了青春活力，而他的心靈，也正如中秋之月一樣純潔無(wú)瑕，他的感情，也正如春曉之花一樣朝氣蓬勃?！棒W若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波?！边@里作者一連用四個(gè)比喻。整齊的鬢發(fā)，茂密修長(zhǎng)的眉，直率可愛(ài)中透出勃勃英氣；而紅潤(rùn)的面色、靈活多情的眸子，又有幾分女兒氣，但這并非柔弱無(wú)力，這是他過(guò)于善良的心靈醞釀出的獨(dú)特氣質(zhì)，與秦鐘的女兒氣不同，寶玉的女兒氣帶著生機(jī)和活力，帶著不安分的氣息，因?yàn)樗旧砭褪且粋€(gè)不滿現(xiàn)實(shí)、強(qiáng)烈追求自由的人。

“雖怒時(shí)而若笑，即瞋視而有情?！边@種奇特而美好的表情，只可能出現(xiàn)在寶玉的臉上。他純真無(wú)比，崇尚青春美與自由美，在男尊女卑的社會(huì)環(huán)境中，他同情女子（上至貴族小姐，下至地位低下的丫鬟）的悲慘命運(yùn)，“專能和女孩們結(jié)交”，正因?yàn)槿绱耍紫阮I(lǐng)略了“遍被華林”的“悲涼之霧”，“愛(ài)博而心勞”。他的過(guò)于美好的追求，使他的面龐永遠(yuǎn)不會(huì)被惡劣的表情玷污，永遠(yuǎn)溫和若笑，飽含深情。“面如敷粉，唇若施脂，”仍然是寫他的俊美，但在俊美中帶些大家子弟的養(yǎng)尊處優(yōu)之態(tài)。寶玉從小生活在花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)，這樣寫是符合他的身份的?！稗D(zhuǎn)盼多情，語(yǔ)言常笑”，仍是寫他的多情善感，與“雖怒時(shí)而若笑，即瞋視而有情”呼應(yīng)?！疤烊灰欢物L(fēng)騷，全在眉梢；平生萬(wàn)種情思，悉堆眼角。”這句寫其眉目最為精彩：眉間目際，情思飄飛，動(dòng)人心魄。這里的“風(fēng)騷”與鳳姐的“風(fēng)騷”不同，這是一種瀟灑飄逸、無(wú)拘無(wú)束的氣質(zhì)，既表現(xiàn)著寶玉的聰穎多才，又代表了他“癡”的一面。他的“癡”，主要表現(xiàn)為用盡心力去愛(ài)一切美好的事物，包括愛(ài)情、青春、生命乃至自然萬(wàn)物。見(jiàn)花謝便聯(lián)想到黛玉寶釵等人的衰老，為之嘆息不已；得知齡官與賈薔的戀情便聯(lián)想到生命的流逝，淚流滿面；為晴雯作悼詞，感慨昔日的美好時(shí)光一去不返；為黛玉而瘋狂，從此竟遁出人世，永不復(fù)返??正如警幻仙子所說(shuō)：“如爾天分中生成一段癡情，吾輩推之為‘意淫’。‘意淫’二字，惟心會(huì)而不可口傳，可神通而不可語(yǔ)達(dá)。汝今獨(dú)得此二字，在閨閣中，固可為良友，然于世道中未免迂闊怪詭，百口嘲謗，萬(wàn)目睚眥?！边@‘意淫’，便是對(duì)美與自由的欣賞與崇拜，對(duì)“鐘天地之靈秀，集日月之精華”的女兒們的戀慕。正因?yàn)樽非笞杂桑瑢氂駥?duì)世俗的功名利祿毫無(wú)興趣，反抗禮教的束縛，故而“于世道中未免迂闊怪詭，百口嘲謗，萬(wàn)目睚眥”，“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。”成了賈府這個(gè)“詩(shī)禮簪纓之族、鐘鳴鼎食之家”的叛逆者。寶玉的外貌描寫重在寫“多情”這個(gè)特征，成功地刻畫了他的個(gè)性。

《林黛玉進(jìn)賈府》這段文字中的外貌描寫，具有兩個(gè)特點(diǎn)，一是生動(dòng)傳神，二是很好地表現(xiàn)了人物的個(gè)性，使人物形象栩栩如生，躍然紙上。這為我們描寫人物的外貌提供了很好的范本?！都t樓夢(mèng)》作為我國(guó)古典小說(shuō)中的精品。《林黛玉進(jìn)賈府》是小說(shuō)中最精彩的一段，其中對(duì)人物外貌的描寫更是膾炙人口。在作者筆下，一個(gè)個(gè)性格鮮明的人物栩栩如生，躍然紙上。

第四篇：賈寶玉的性格特點(diǎn)

賈寶玉，中國(guó)古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》主要的人物，別號(hào)怡紅公子、絳洞花王、富貴閑人。由神瑛侍者脫胎而成，對(duì)絳珠仙草有灌溉之恩，因此有還淚一說(shuō)，出生時(shí)口含一塊玉，是賈府的寶貝，他曾說(shuō)“女兒都是水做的骨肉”，從小在女兒堆里長(zhǎng)大，喜歡親近女孩兒，與林黛玉的愛(ài)情是世間少有的純純之愛(ài)。他性格的核心是平等待人，尊重個(gè)性，主張各人按照自己的意志自由生活。在他心眼里，人只有真假，善惡，美丑的劃分。也不安于封建統(tǒng)治者規(guī)定的本份，既“偏僻”，又“乖張”，所以，在常人眼中，賈寶玉既“無(wú)能”，又“不肖”，而且天下第一。其實(shí)，這正反映了賈寶玉對(duì)封建正統(tǒng)思想的不滿和反抗精神。

整部《紅樓夢(mèng)》中，寶玉的主角地位是無(wú)可置疑的，但寶玉這個(gè)形象卻是作者始終無(wú)法定位的一個(gè)矛盾。在《紅樓夢(mèng)》中，寶玉的出場(chǎng)是作者慎之又慎的，試看，,在寶玉正式出現(xiàn)以前，在第2回中，先是借冷子興之口，點(diǎn)出都中一件“新奇異事”,介紹了這個(gè)“鐘鳴鼎食之家，翰墨詩(shī)書之族”中，“一代不如一代的兒孫”的代表，可謂極盡渲染之能事；然后又在第3回中，經(jīng)寶玉之母王夫人口中介紹了這個(gè)“一時(shí)甜言蜜語(yǔ)，一時(shí)有天無(wú)日,一時(shí)又瘋瘋傻傻”的“孽根禍胎，家里的‘混世魔王’”；最后經(jīng)過(guò)了足夠的鋪墊后，才讓寶玉出現(xiàn)在讀者眼前“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁,眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即瞋視而有情”“面如敷粉，唇若施脂，轉(zhuǎn)盼多情，語(yǔ)言常笑。天然一段風(fēng)騷，全在眉梢，平生萬(wàn)種情思，悉堆眼角?！卑殡S著寶玉出現(xiàn)的，還有兩首《西江月》,這也是寶玉所獨(dú)有的。整部紅樓中，,大大小小上百的人物，只有寶玉的出現(xiàn)作者才是這樣的不惜筆墨、鄭重其事。由此可見(jiàn),作者對(duì)寶玉這一人物的珍視程度。細(xì)看這兩首《西江月》

無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂；縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章；行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！富貴不知樂(lè)業(yè)，貧窮難耐凄涼；可憐辜負(fù)好時(shí)光，于國(guó)于家無(wú)望。天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙；寄言紈袴與膏粱，莫效此兒形狀！賈寶玉的悲劇性格分析

寶玉是一個(gè)充滿矛盾的悲劇角色。他的悲劇是一種由外部環(huán)境所造成的、命中注定的窒息。他本身處處充滿矛盾,似乎很難讓人釋懷。但聯(lián)系作者生平的遭遇,卻又不難解釋。作者將寶玉作為自身的影子,賦予他極高的天分,寄予他極大的希望;同時(shí)又清醒地知道:環(huán)境所限,他不可能有何作為,必將走向幻滅。作者生平亦是注定滿腹才華,卻終生不得施展。二者合二為一,成就不朽的悲劇。

賈寶玉：悲劇性格——社會(huì)環(huán)境

至貴者是‘寶’,至堅(jiān)者是‘玉’。爾有何貴?爾有何堅(jiān)?這是在《紅樓夢(mèng)》第22回“聽(tīng)曲文寶玉悟禪機(jī)”中,黛玉詰問(wèn)寶玉的話,在這一回中原本是寶玉聽(tīng)曲而悟,一首偈子悟了去。這時(shí)卻被黛玉一問(wèn),竟不能答,由此收了癡心?？墒窃倩仡^看看,我們也可以把這看作是作者在這里由黛玉的口發(fā)出的一個(gè)自問(wèn)：有何貴? 有何堅(jiān)? 答案只有一個(gè)，寶玉是“無(wú)堅(jiān)亦無(wú)可貴”。在整部《紅樓夢(mèng)》中，對(duì)寶玉的評(píng)價(jià)中最深入人心的大概就是在第37回中“秋爽齋偶結(jié)海棠社”時(shí)，借寶釵之口贈(zèng)與寶玉的綽號(hào)：無(wú)事忙，富貴閑人???終其一生，寶玉可以說(shuō)是一事無(wú)成，碌碌無(wú)為。

詞中之意,似貶實(shí)褒,這已是為世所公認(rèn),無(wú)可置疑。由此看來(lái)作者對(duì)寶玉這一形象評(píng)價(jià)又是極高的。同樣,在第5回“游幻境指迷十二釵”中,作者又借寧榮二公之靈說(shuō)出“吾家自國(guó)朝定鼎以來(lái),功名奕世,富貴傳流,雖歷百年,奈運(yùn)終數(shù)盡,不可挽回者。故遺之子孫雖多,竟無(wú)可以繼業(yè)。其中惟嫡孫寶玉一人,稟性乖張,生性怪譎,雖聰明靈慧,略可望成,無(wú)奈吾家運(yùn)數(shù)合終,恐無(wú)人規(guī)引入正。幸仙姑偶來(lái),萬(wàn)望先以情欲聲色等事警其癡頑,或能使彼跳出迷人圈子,然后入于正路,亦吾兄弟之幸矣?！睂⒓覙I(yè)興旺的希望完完全全寄托在了這個(gè)“于國(guó)于家無(wú)望”的“紈绔、膏粱”身上。也可以說(shuō),作者本人對(duì)于寶玉的寄望也是極高的。

“無(wú)堅(jiān)亦無(wú)可貴”的碌碌無(wú)為與家業(yè)振興,挽狂瀾于既倒,這兩點(diǎn)同時(shí)出現(xiàn)在同一個(gè)人物身上,這不能說(shuō)不是自相矛盾。這也是作者在整部《紅樓夢(mèng)》中不停地探究,又始終未能回答的一個(gè)問(wèn)題。

其實(shí)這種矛盾在整部書中有多處痕跡可尋,也是時(shí)時(shí)充斥在寶玉的生活、言行之中。如在第47回中,寶玉在面對(duì)柳湘蓮時(shí),因自己日日困于園中的處境大發(fā)感慨“我只恨我天天圈在家里:,一點(diǎn)兒做不得主,行動(dòng)就有人知道,不是這個(gè)攔就是那個(gè)勸的,能說(shuō)不能行?！倍诘?6回中,寶玉卻又因?yàn)樽约喝杖绽в趫@中的處境感到悠然自得“日日只在園中游臥,不過(guò)每日一清早到賈母王夫人處走走就回來(lái)了,卻每每甘心為諸丫環(huán)充役,竟也得十分閑消日月”。又譬如,在第28回“薛寶釵羞籠紅麝串”中,寶玉一面對(duì)黛玉賭咒發(fā)誓“除了老太太,老爺,太太這三個(gè)人,第四個(gè)就是妹妹了。要有第五個(gè)人,我也說(shuō)個(gè)誓”?？墒且晦D(zhuǎn)眼,又確如黛玉所言“心里有‘妹妹’,但只是見(jiàn)了‘姐姐’,就把‘妹妹’忘了”。

寶玉是有真才華的,不管是在第17回中“大觀園試才題對(duì)額”時(shí)他所題的“繞堤柳借三篙翠,隔岸花分一脈香”,還是在第78回人“癡公子杜撰芙蓉誄”中他所做的那篇空靈飄逸的《芙蓉女兒誄》均展現(xiàn)出他不同于當(dāng)時(shí)“須眉濁物”的滿腹才華。只是他的才華被人為地束縛了。這也是他的苦惱,他的生活是富貴而且閑散的,但是他并不是以此而滿足了的,在他內(nèi)心深處是期盼著有一天能擺脫掉這些束縛,真正做出一番事業(yè)來(lái)的。在第22回“聽(tīng)曲文寶玉悟禪機(jī)”中有一句“目下不過(guò)這兩個(gè)人,尚未應(yīng)酬妥協(xié),將來(lái)猶欲為何?”這“將來(lái)”二字就隱隱地透露出了一些信息,寶玉并非只知日日嬉戲,在他的心里卻也是有著“將來(lái)有一天能做出一番作為”的想法的。在第36回中,寶玉對(duì)“文死諫、武死戰(zhàn)”的一番評(píng)論“那武將不過(guò)仗血?dú)庵?疏謀少略,他自己無(wú)能,送了性命,這難道也是不得已!那文官更不可比武官了,他念兩句書記在心里,若朝廷少有疵瑕,他就胡談亂勸,只顧他邀忠烈之名,濁氣一涌,即時(shí)拼死,這難道也是不得已!還要知道,那朝廷是受命于天,他不圣不仁,那天地?cái)嗖话堰@萬(wàn)幾重任與他了。可知那些死的都是沽名,并不知大義。”這一篇話,歷來(lái)被當(dāng)作是寶玉反封建、反仕途的鐵證。但是,當(dāng)我們仔細(xì)來(lái)分析,卻發(fā)現(xiàn),寶玉所提出的批駁,集中在武將的“血?dú)庵?疏謀少略”,文官的“濁氣一涌,拼死邀名”,而對(duì)“受命于天”的朝廷正統(tǒng)卻還是維護(hù)的,認(rèn)為是足以承擔(dān)天地所交付的“萬(wàn)幾重任”。只是寶玉身邊的人太過(guò)小心的呵護(hù),反倒成了對(duì)他的一種束縛,使他始終不能有機(jī)會(huì)有所作為。這一點(diǎn)轉(zhuǎn)化到現(xiàn)實(shí)生活中,與作者的處境是如此契合,作者也是飽讀詩(shī)書,滿腹經(jīng)綸,只是為犯官之后的身份所制,始終不可能有機(jī)會(huì)有所作為。

據(jù)脂硯齋所言,寶玉應(yīng)是“說(shuō)不得賢,說(shuō)不得愚,說(shuō)不得不肖,說(shuō)不得善,說(shuō)不得惡”。(庚辰本十九回雙行夾批)其實(shí)仔細(xì)想想,這也就是作者現(xiàn)實(shí)生活中的寫照。因驚世才華而生出的滿腔抱負(fù)與現(xiàn)實(shí)世界殘酷封殺之間的煎熬使作者在書中的影子“寶玉”也就生活在一種無(wú)可奈何的矛盾中。脂硯齋有云“書未成,芹為淚盡而逝”。曹雪芹在悼紅軒中“披閱十載,增刪五次”的不僅僅是寶玉的悲劇,也是在為自己終生郁郁不得志鳴不平。

可以這樣說(shuō),寶玉這個(gè)充滿矛盾的悲劇角色其實(shí)就是作者將自己在現(xiàn)實(shí)世界中的矛盾處境影射到了《紅樓夢(mèng)》中。所以整部《紅樓夢(mèng)》是作者與書中主角共同的一出悲劇,一曲挽歌。以一言以蔽之:一曲悲歌向天鳴。

太虛幻境薄命司簿冊(cè)賈寶玉判詞

其一

天不拘兮地不羈，心頭無(wú)喜亦無(wú)悲。

只因煅煉通靈后，便向人間覓是非。

其二

粉漬脂痕污寶光，房櫳日夜困鴛鴦。

沉酣一夢(mèng)終須醒，冤孽償清好散場(chǎng)。

這兩首詩(shī)寫的是頑石，賈寶玉的肉身和思想意識(shí)便是這頑石的化身。

紅樓夢(mèng)，用頑石比喻金剛。頑石和金剛，二者是一個(gè)。生來(lái)帶有文字的“寶玉”和“金釵”，作者安排二者是一家，也就是金玉良緣。金玉良緣四字，明白告訴我們，用頑石即玉也，來(lái)比喻金剛。還是告訴我們頑石和金剛是一家。金剛，佛法中有金剛經(jīng)。讀懂金剛經(jīng)，便知道金剛乃是真心自性。其中關(guān)節(jié)，需要慢慢領(lǐng)悟。

看其一。

這頑石，在大無(wú)情處，即大荒山無(wú)稽崖青埂峰，本便是天不拘地不羈，無(wú)喜無(wú)悲，這便是六祖慧能所言“本來(lái)無(wú)一物”處。實(shí)際上，天下人人都是這頑石，只是自家不覺(jué)而已。人人都是寶玉，只是不肯承當(dāng)。別說(shuō)作者弄個(gè)富貴家才有寶玉，就是弄個(gè)貧窮家，哪個(gè)不是寶玉？弄個(gè)富貴家，更奪讀者眼目，更有說(shuō)服力而已。

修行有成者告訴我們說(shuō)：“人有一寶，密在形山”，只是我們凡夫眼拙，不知道自己還是寶貝。紅樓夢(mèng)作者大慈大悲，把這寶貝明明白白擺在我們面前，我們卻蒙然不認(rèn)，以為只有寶玉才是頑石，不知自家便是頑石，作者焉能不急？

這頑石，一經(jīng)煅煉通靈，便向人間覓是非了，才有了喜與悲，才被天所拘，被地所羈了。造出諸多假來(lái)。

這第一首判詞，是說(shuō)寶玉也就是我們每個(gè)人都“貪入”紅樓。

看其二。

一旦陷入紅樓，必然是“粉漬脂痕污寶光，房櫳日夜困鴛鴦”了，也即被紅塵之“情”字所纏，八苦纏身；可是，“沉酣一夢(mèng)終須醒，冤孽償清好散場(chǎng)”。

這第二首判詞，又暗示了賈寶玉最后出家，一定能修成圓覺(jué)，最后跳出紅樓。

頑石落入紅樓，是為了讓其磨出圓覺(jué)，最后出得紅樓，這便是作者本意。所以，一部紅樓夢(mèng)，作者筆之所到處，不在天不在地，不落喜不落悲，不關(guān)是不關(guān)非，不關(guān)貧不關(guān)富，因?yàn)檫@一切都是無(wú)常；作者只是讓人“沉酣一夢(mèng)終須醒，冤孽償清好散場(chǎng)”。很多人覺(jué)得這“醒”這“散場(chǎng)”太凄涼了，那是因?yàn)槟恢@醒的好處有多大；不知這醒才是人生大喜樂(lè)；不知這醒是古往今來(lái)一切真正智者的追求所在；不知這醒是人生的惟一解脫；不知道這醒既超越物質(zhì)世界也超越精神世界；不知醒來(lái)便是那“天不拘兮地不羈，心頭無(wú)喜亦無(wú)悲”的至善至美境界。

一旦你知道了，你便理解“覺(jué)悟”何等重要；便知道那些和尚道士修女，何以過(guò)那樣的生活；便知道圣哲為何讓我們“行善積德”，為什么說(shuō)“吃虧是?！?；便知道佛祖為什么讓我們“舍”、“放下”；便知道大祖師為何讓我們做“大死人”，當(dāng)“大木頭人”，為什么古人說(shuō)“人生難得糊涂”，等等，一切都明明白白了。

寶玉不滿意與寶釵的結(jié)合：“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟，空對(duì)著山中高士晶營(yíng)雪（薛）；終不忘，世外仙姝寂寞林（黛玉）。嘆人間，美中不足今方信；縱然是齊眉舉案，到底意難平。”最后，寶玉終于棄家為僧，“金玉良緣”實(shí)際上是“金玉成空”，寶釵落得個(gè)空閨獨(dú)守，抱恨終身。

黛玉也用一生的眼淚來(lái)償還了寶玉.....

第五篇：重新認(rèn)識(shí)賈寶玉形象

第5卷第4期 孝 感 職 業(yè) 技 術(shù) 學(xué) 院 學(xué) 報(bào) No.4 Vol.5 2002年12月 Journal of Xiaogan Vocational-Technical College Dec.2002 文章編號(hào)：1671—8178（2002）04—0050—05

重新認(rèn)識(shí)賈寶玉形象

張麗雅

（漢川市第一中學(xué)，湖北 孝感 432300）

[摘 要] 文章認(rèn)為曹雪芹是形，賈寶玉是影，《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹人生反思；曹雪芹是將賈寶玉當(dāng)一塊無(wú)用的頑石在批判。并從“愚頑器質(zhì)”、“女人形貌”、“病態(tài)習(xí)性”三方面探討賈寶玉的性格。最后強(qiáng)調(diào)寶黛相戀的結(jié)局不是一場(chǎng)愛(ài)情悲劇，只是林黛玉的命運(yùn)悲劇。在愛(ài)情問(wèn)題上，賈寶玉并非悲劇角色。

[關(guān)鍵詞] 批判；賈寶玉；女人形貌；病態(tài)習(xí)性；偏僻乖張；林黛玉；命運(yùn)悲劇 [中圖分類號(hào)] I207.411

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A

一

小

引

法國(guó)哲人盧梭在他的《懺悔錄》開(kāi)篇就說(shuō)：“我要把一個(gè)人的真實(shí)面目赤裸裸地揭露在世人面前，[1]這個(gè)人就是我。”其主旨就是要否定舊我。歌德在寫完《少年維特之煩惱》后寫道：“這篇東西寫完了，我覺(jué)得象是在神父面前把一切懺悔了之后那樣復(fù)歸于愉快自由?！盵2]書中，維特的悲慘命運(yùn)，使歌德掙脫愛(ài)情的羅網(wǎng)求得了解脫?？磥?lái)，寫書的確是一種尋求解脫的極好方式。司馬遷也說(shuō)過(guò)：“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》??《詩(shī)》三百篇大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者?！盵3]

曹雪芹難道不也是意有所郁結(jié)嗎？《紅樓夢(mèng)》第一回有一絕云：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都①云作者癡，誰(shuí)解其中味?！薄都t樓夢(mèng)》一書若不關(guān)作者切膚之痛，辛酸淚何來(lái)？所以我說(shuō)曹雪芹象歌德將自身編派進(jìn)了《維特》一樣也把自己編入了《紅 樓夢(mèng)》。

還有一證：《紅樓夢(mèng)》開(kāi)篇就寫女媧氏補(bǔ)天在青埂峰下遺棄了一塊石頭，這石頭被一僧一道變成大如扇墜的美玉，帶到人間，投胎于賈府，賈寶玉銜玉而生，賈寶玉就是石頭。曹雪芹是形，賈寶玉是影。問(wèn)題在于曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中是將賈寶玉當(dāng)作一塊美玉在頌揚(yáng)？還是當(dāng)一塊無(wú)用的頑石在批判？我認(rèn)為是后者而不是前者。

二 賈寶玉性格面面觀

1、愚頑器質(zhì)

研究《紅樓夢(mèng)》的人，幾乎眾口一詞說(shuō)賈寶玉是一位封建叛逆者。我以為不經(jīng)烈火熔煉，生鐵決不能成鋼，不在風(fēng)雪中煎熬，哪有常青的松柏。說(shuō)起叛逆性格，不由人會(huì)想到李闖王、黃巢那樣鐵骨錚錚的漢子；在羅馬鮮花廣場(chǎng)上寧死不屈的布魯諾；敢于非議儒家經(jīng)典的李贄[4]，以及一些為真理

而斗爭(zhēng)的仁人志士。賈寶玉從出生那天起，十三四

①本文所引《紅樓夢(mèng)》中文字及情節(jié)均出自岳麓書社[收稿日期] 2002—11—12 [作者簡(jiǎn)介] 張麗雅（1953—），女，湖北武漢人，漢川市第一中學(xué)一級(jí)教師，主要研究古代文學(xué)?！?0·

張麗雅：重新認(rèn)識(shí)賈寶玉形象

1992年版《紅樓夢(mèng)》。

年間，生活在鐘鳴鼎食之家，一步也沒(méi)有跨出賈府的獸環(huán)大門。衣文繡，食珍饈，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，一切有襲人、晴雯、茗煙等男女婢仆來(lái)服侍。春花之朝，秋月之夜，享不盡的游樂(lè)之趣。他是賈母疼愛(ài)的小乖乖，賈母給了他不盡的愛(ài)：太陽(yáng)下面怕他曬了，風(fēng)雪中怕他凍了，吃飽怕他撐了，飲酒怕他醉了，玩耍怕他累了。象這樣一個(gè)不經(jīng)世面，不經(jīng)風(fēng)雨，沒(méi)有受過(guò)一點(diǎn)兒人生顛簸的人，他叛逆什么呢？疏松的土壤只能生出花草，巖石縫里才立得起長(zhǎng)松。在賈母、王夫人溫暖的懷抱里，時(shí)時(shí)處處受到呵護(hù)，又豈能滋生出叛逆性格？

自從搬進(jìn)大觀園后，賈寶玉就成了女人國(guó)的少年王子，瀟湘館有他看不厭的林妹妹，蘅蕪院有他傾心的寶姐姐，園內(nèi)它處還有伶牙俐齒的史湘云、風(fēng)情萬(wàn)種的秦可卿和一群如花似玉的其他小姐妹。回到怡紅院，又有襲人、晴雯的溫柔多情。真是啊，耳不絕環(huán)佩之聲，目不暇人面桃花，應(yīng)該說(shuō)賈寶玉做的夢(mèng)也是甜的。一部《紅樓夢(mèng)》幾乎半部寫的都是賈寶玉的行樂(lè)圖：秋結(jié)海棠詩(shī)社，冬日踏雪尋梅，春賞花月，夏聽(tīng)荷雨，更有賈母不斷擺設(shè)游宴供他享受、家養(yǎng)戲班供他欣賞，即使在秦可卿的喪期、賈敬的忌日里，賈寶玉的心里也是樂(lè)滋滋的。置身于這樣一個(gè)使人消魂的眾香國(guó)里，享樂(lè)猶且不及，焉能孕育出賈寶玉的叛逆性格？

縱觀流行的評(píng)論賈寶玉的文章，有兩點(diǎn)是值得討論的：第一，體現(xiàn)賈寶玉叛逆性格的是他不喜歡讀孔孟之書，鄙視功名，罵追求功名利祿的人為“國(guó)賊祿蠹”；第二是反對(duì)家庭包辦婚姻，并且執(zhí)著地愛(ài)著林黛玉。

先談第一點(diǎn)。賈寶玉生活的時(shí)代，史稱康乾盛世。從他曾祖父榮國(guó)公起，世受皇恩，賈家子孫自應(yīng)讀書上進(jìn)，求取功名，獻(xiàn)身國(guó)家。然而賈寶玉在賈母的溺愛(ài)、王夫人的縱容嬌慣下，使他養(yǎng)成貪戀逸樂(lè)，不愛(ài)讀書的冥頑性格。如《紅樓夢(mèng)》第九回、三十三回諸篇，曹雪芹對(duì)賈寶玉大張撻伐之筆，著重寫了賈寶玉不用心讀書，專搞歪門邪道的過(guò)錯(cuò)。很多人說(shuō)賈寶玉之所以不讀孔孟圣賢之書，決定的因素就是叛逆性格，這是不符合作者原意的。三十八回有云：“或如寶釵輩有時(shí)見(jiàn)機(jī)勸導(dǎo)，反生起氣來(lái)??除《四書》外，竟將別的書焚了?！钡谌兀煊癯踹M(jìn)賈府時(shí)，賈寶玉為他取名顰顰，探春笑他杜撰，“寶玉笑道，除《四書》外，杜撰的太多?！?/p>

《四書》在宋以后一直被視為儒家經(jīng)典，是圣人之

言，寶玉也如此看重《四書》，能說(shuō)他反對(duì)讀孔孟之書嗎？曹雪芹說(shuō)他愚頑怕讀文章。八十二回有段文章說(shuō)得真切：“??寶玉聽(tīng)了，趕忙吃了晚飯，就叫點(diǎn)燈，把念過(guò)的《四書》翻出來(lái)，到底從何處看起？翻一本看去，章章里頭似乎明白，細(xì)按起來(lái)卻不很明白，看著小注，又看講章，鬧到梆子下來(lái)了，自己想到：我在詩(shī)詞上覺(jué)得很容易，在這個(gè)上頭竟沒(méi)頭腦。便坐著呆呆的呆想。”他讀書畏難，不肯下功夫，可不能說(shuō)他就是一個(gè)離經(jīng)叛道的人物。他平時(shí)罵國(guó)賊祿蠹，不過(guò)是一時(shí)說(shuō)的一些癡話。一個(gè)后來(lái)出家當(dāng)和尚的人，應(yīng)該說(shuō)早已看破紅塵，一些人硬將封建叛逆的封號(hào)塞給他，弄得他面目全非。恰恰相反，曹雪芹是要寫出一個(gè)愚頑劣子的形狀。賈寶玉生活在康熙、乾隆這樣政治昌明的時(shí)代，理應(yīng)將自己的聰明才智奉獻(xiàn)給社會(huì)，卻把少年光陰浪費(fèi)在大觀園的風(fēng)花雪月中去了。當(dāng)賈府抄家之后，賈赦獲罪，賈政罷官，史太君逝世，王熙鳳病死，賈寶玉作為一個(gè)已成年的男子，人情之常，而他應(yīng)該勇敢地挑起這副家庭重?fù)?dān)，為父母分憂。卻忍心拋撇父母，棄絕妻子，叫所有愛(ài)他的人去腸斷哭泣，讓破碎之家去承受苦難，不負(fù)責(zé)任一走了之。由此可見(jiàn)，曹雪芹決不是在贊揚(yáng)一塊美玉，而是將一塊無(wú)才補(bǔ)天的頑石解剖給人看。

2、女人的形貌

《紅樓夢(mèng)》中有一節(jié)賈寶玉的畫像：“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，眼似桃瓣，睛若秋波，雖怒時(shí)而若笑，即瞋視而有情?！边@描寫的豈是一個(gè)須眉男子？活生生的就是一位美貌佳人。曹雪芹既是一位文章圣手，卻如此顛倒雌雄，將一位“封建叛逆”畫成婦女形象？其實(shí)曹雪芹何曾有錯(cuò)，他就是要把賈寶玉寫成一個(gè)中看不中用的人物。他在書中明的暗的說(shuō)過(guò)多次：一說(shuō)他是女媧氏棄在青埂峰下的一塊頑石，二說(shuō)他“縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽”，三借黛玉之口說(shuō)他是“銀樣蠟槍頭”。曹雪芹一邊說(shuō)他腹中原來(lái)草莽，卻一邊又將賈寶玉描寫得那么才華橫溢。觀其剝蟹詠菊，簡(jiǎn)直是位少年詩(shī)人，吟《紅豆詞》，催人淚下，詠《姽婳詞》，悲歌慷慨，寫《芙蓉誄》，詞情感人，豈不自相矛盾嗎？殊不知，中國(guó)古代許多權(quán)威人士的評(píng)才標(biāo)準(zhǔn)是以治國(guó)平天下為真才，視詩(shī)詞為雕蟲(chóng)小技的。賈政說(shuō)過(guò)：“那寶玉雖不算是讀書人，然虧他天性聰敏，且素喜好些雜書?！比粲眠@

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孝感職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2002年第4期 第5卷第4期 樣的衡才標(biāo)準(zhǔn)，就無(wú)怪曹雪芹稱他是草莽了。

賈寶玉外表象個(gè)女人，又朝朝暮暮廝混在女人群中，聽(tīng)?wèi)T了軟語(yǔ)溫言，看慣了紅唇粉面，其性格逐漸地雌化了。平日里見(jiàn)花落流淚，對(duì)衰景生愁，沒(méi)有一點(diǎn)男子的陽(yáng)剛之氣。他比不上趙姨娘生的賈環(huán)，賈環(huán)倒有些男子氣慨，在賈府這個(gè)貴賤分明的環(huán)境里，時(shí)不時(shí)發(fā)泄不甘人下的憤懣，甚至因其寵婢彩云，還敢跟寶玉不惜一拼。但他在王夫人面前卻不敢保護(hù)晴雯，為金釧擔(dān)罪。

《紅樓夢(mèng)》第七十七回寫賈寶玉私探晴雯時(shí)，碰見(jiàn)晴雯的表嫂燈姑娘，“說(shuō)著，便坐在炕沿上，緊緊的將寶玉摟入懷中，寶玉如何見(jiàn)得這個(gè)，心里早突突地跳起來(lái)，急的滿面紅漲，又羞又怕，只說(shuō)好姐姐，別鬧??”有點(diǎn)剛性的男子豈是這種形狀。許多人硬要將己意強(qiáng)給作者，將一個(gè)絲毫沒(méi)有雄性氣味的人提升為封建叛逆，真是滑稽得很。

3、病態(tài)習(xí)性：

歷來(lái)評(píng)《紅樓夢(mèng)》的文章，都是將賈寶玉當(dāng)一個(gè)健康的人來(lái)評(píng)論的，但曹雪芹筆下分明寫的是一個(gè)病態(tài)的人。他把賈寶玉的病態(tài)習(xí)性，概括為四個(gè)字：“偏僻乖張。”偏僻可解釋為古怪，乖張則謂失去人情之常。賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境是在黛玉進(jìn)京那年的冬天，按書中記的年齡只有8—9歲，應(yīng)該說(shuō)是違背生理科學(xué)的。但作者安排這一情節(jié)，實(shí)為透視賈寶玉性格的一把鑰匙，說(shuō)明賈寶玉幼小時(shí)已通人事，是一個(gè)早熟的孩子。他的那些偏僻、乖張的習(xí)氣，皆種因于早熟。早熟的孩子可導(dǎo)致心理疾病，這是近代心理科學(xué)早已論證過(guò)的。賈寶玉正是一個(gè)心理不健康的人，而主要表現(xiàn)在女色情欲這一方面。他喜歡舔食胭脂，尤喜舔吮漂亮女孩唇上的胭脂。襲人為此苦苦勸過(guò)，史湘云責(zé)備過(guò)，可他就是改不了。二十四回寫得詳細(xì)：“見(jiàn)鴛鴦穿著紅綾襖子，青緞子背心，束著白縐綢汗巾兒，臉向那邊低著頭看針線。脖子上戴著花領(lǐng)子，寶玉便把臉湊在他的脖項(xiàng)上聞那香油氣，不住用手摩挲，其白膩不在襲人之下，便猴上身去，涎皮笑道好姐姐，把你唇上的胭脂賞我吃了吧?！边@是一種心理缺陷，借胭脂散發(fā)出女性芳香以求刺激，獲得滿足。另一表現(xiàn)就是癡呆癥。除了兩次因失玉犯癡呆癥外，賈寶玉每次或癡或愣都跟見(jiàn)到美女有關(guān)。一部《紅樓夢(mèng)》多處寫到他癡呆的情狀。一次，賈寶玉要看薛寶釵的紅麝串子，“??看著一段雪白酥臂，不覺(jué)動(dòng)了羨慕之心，暗暗想道，這個(gè)膀子要長(zhǎng)在林妹妹身上，·52 ·

或者還能摸一摸，偏生在他的身上。再看寶釵形容，臉若銀盆，眼似水杏，唇不點(diǎn)而紅，眉不畫而翠，比林黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流，不覺(jué)就呆了。”好看的婢女他也動(dòng)心，他一聽(tīng)說(shuō)鳳姐要把五兒補(bǔ)入怡紅院，就呆呆地想五兒嬌娜的樣子，連巧姐求他講書也聽(tīng)而不聞。襲人家兩個(gè)生得漂亮的姨妹，只跟他見(jiàn)過(guò)一面就惦在心里。賈寶玉不光愛(ài)美女也愛(ài)美男。他跟秦可卿的弟弟秦鐘干的荒唐事，有些不堪卒讀。蔣玉菡跟他第一次見(jiàn)面，連姓名不知，就象男女情人一樣互贈(zèng)汗巾。跟柳湘蓮幾乎素昧平生，臨別時(shí)依依落淚。曹雪芹如此連篇累牘寫他這方面的事情，難道是在寫一個(gè)愛(ài)美的典型，其實(shí)他著意描寫的是一個(gè)心理上不健康的人。

三

寶黛愛(ài)戀的結(jié)局只是林黛玉命運(yùn)悲劇 評(píng)論賈寶玉的性格，就不能不牽涉到寶玉和林黛玉愛(ài)情關(guān)系。有的人把林黛玉之死、賈寶玉出家做和尚說(shuō)成是愛(ài)情悲劇。我以為這只是林黛玉個(gè)人命運(yùn)悲劇，在愛(ài)情問(wèn)題上賈寶玉并不能算是悲劇角色。

黛玉初進(jìn)賈府時(shí)，與寶玉同居一室，兩小無(wú)猜，耳鬢廝磨，日則同行同坐，夜則同息同止，兩人間的感情自然比別人親熱。不久，賈府又來(lái)了個(gè)薛寶釵，論才貌，寶釵的風(fēng)韻才識(shí)幾乎勝過(guò)黛玉；論做人行事，寶釵更討人喜歡。在姊妹行之間，寶玉就多了一處行走，加之寶釵脖子上掛著一個(gè)金鎖，使黛玉覺(jué)得多了一個(gè)爭(zhēng)寵的對(duì)象，由不得心生疑竇?！都t樓夢(mèng)》第八回，賈寶玉在寶釵房中，兩人互看玉石、金鎖時(shí)，正好被黛玉撞見(jiàn)，于是黛玉趁著雪雁來(lái)送手爐的機(jī)會(huì)指桑罵槐，刺了薛寶釵，罵了賈寶玉，這是黛玉第一次因妒生嗔。其后十八回?cái)⑹隽索煊窦粝隳遥鷮氂翊篝[一場(chǎng)，流著眼淚說(shuō)：“你不用同我好一陣歹一陣，要惱就撂開(kāi)手?！边@些情節(jié)還夠不上是談情說(shuō)愛(ài)，但彼此間都有一顆朦朧的愛(ài)心。隨著年齡的增長(zhǎng)，黛玉對(duì)寶玉的挑剔更多，妒嫉比前更甚。一日，黛玉坐在賈母身邊，見(jiàn)寶玉、寶釵、湘云說(shuō)笑著來(lái)了，劈頭就問(wèn)寶玉：“在哪里的？寶玉說(shuō)，在寶姐姐家里的。黛玉冷笑道，我說(shuō)呢，虧在那里絆住，不然早就飛了來(lái)了。寶玉笑道，只許同你頑，替你解悶兒，不過(guò)偶然去他那里一趟，就說(shuō)這話?！摈煊褓€氣回了瀟湘館，寶玉跟過(guò)來(lái)一陣好吵。末了，兩人互白心跡，黛玉說(shuō)：“我為的是我的心。”寶玉也說(shuō)：“我也為的是我的心?！边@是黛玉因情而生妒的一次勃發(fā)。本來(lái)寶玉有玉，寶

張麗雅：重新認(rèn)識(shí)賈寶玉形象

釵有金這件事已使黛玉揪心，接著又添了另一件事，湘云有金麒麟，寶玉也有金麒麟，怎不使他更生疑忌？心里暗自忖度：“近日寶玉弄來(lái)的外傳野史，多半才子佳人多因小巧玩物而遂終身。”于是心里又多了一個(gè)嫉妒對(duì)象，對(duì)寶玉也多了一層不放心。不巧賈府在清虛觀打醮，張道士在賈母面前為寶玉說(shuō)親，使黛玉又平添一層心病。終于激起一場(chǎng)大爭(zhēng)吵，寶玉氣得砸玉，黛玉氣得大哭，這是寶黛愛(ài)情糾葛中最大的一次噴發(fā)。

作者在二十九回中代他們倆剖白了心跡：“原來(lái)寶玉自幼生成一種下流癡病，況從小和黛玉耳鬢廝磨，心情相對(duì)，及如今稍明事時(shí)，又看了那些邪書僻傳，凡遠(yuǎn)親近友之家所見(jiàn)的那些閨英閣秀，皆未有稍及黛玉者，所以早存留一段心事，只不好說(shuō)出來(lái)，故每每或喜或怒，變盡法子暗中試探。那黛玉偏生也是個(gè)有些癡病的，也每每用假情試探?！耙蚰阋矊⒄嫘恼嬉獠m了起來(lái)，只用假意；我也將真心真意瞞了起來(lái)，只用假意?！?/p>

一天，兩人在桃花底下看《會(huì)真記》，寶玉笑道，妹妹你說(shuō)好不好？林黛玉會(huì)心笑道，果然有趣。寶玉笑道：“我就是個(gè)多愁多病的身，你就是那傾國(guó)傾城的貌?！边@可說(shuō)是寶玉對(duì)黛玉一次大膽的表白，可是黛玉指寶玉道：“你這該死的，胡說(shuō)！好好的把這謠詞艷曲弄了來(lái)，還學(xué)了這些混話來(lái)欺負(fù)我，我告訴舅舅、舅母去?！庇钟幸淮危瑢氂駚?lái)到黛玉房里，見(jiàn)他星眼微餳，香腮帶赤，不覺(jué)神魂飄蕩，趁紫娟倒茶出去，寶玉笑道：“好丫頭，若共你多情小姐同鴛帳，怎舍得疊被鋪床?！摈煊耦D時(shí)撂下臉來(lái)說(shuō)道：“二哥哥你說(shuō)什么？如今時(shí)興的，外頭聽(tīng)了村話來(lái)也說(shuō)給我聽(tīng)，看了混賬書，也來(lái)拿我取笑，我成了替爺們解悶的。”這是寶玉更大膽的一次試探，卻遭黛玉重話批評(píng)，他再也不敢在黛玉面前放肆了。從這以后，他倆的所謂愛(ài)情，幾乎是在吵吵鬧鬧中度過(guò)的，再?zèng)]有向前發(fā)展。書里沒(méi)有記錄他倆或私訂終身，或互贈(zèng)信物，更沒(méi)有聽(tīng)到他倆有過(guò)白頭相守的海誓山盟。盡管說(shuō)過(guò)你心中有我，我心中有你，然而到頭來(lái)兩人誰(shuí)也沒(méi)有得到對(duì)方明白的保證。人說(shuō)林黛玉也是個(gè)封建叛逆，但終不敢逾越禮教，當(dāng)著寶玉不敢說(shuō)：我愛(ài)你，我愿嫁給你。當(dāng)寶玉以淫詞村語(yǔ)挑逗時(shí)，就不象崔鶯鶯那么大膽寫“待月西廂下??”[5]，只會(huì)寫“秋窗風(fēng)雨夕”、“桃花行”來(lái)自怨自艾了。那寶玉手中丘比特的箭終于引弦未發(fā)，或發(fā)而不中?？梢?jiàn)寶黛愛(ài)情

是不成功的愛(ài)情。

可悲者只是黛玉。他不幸父母雙亡，孤苦伶仃，自幼寄身賈府?？v然有外婆的愛(ài)，表姊妹的情，無(wú)衣食之虞，然而女大思嫁，誰(shuí)為作主？一片私情同誰(shuí)訴說(shuō)？日夜懸著惴惴的心，耽心有金鎖、金麒麟的占去了寶哥哥，終日愁腸百結(jié)，以淚洗面。當(dāng)傻大姐突然向他泄露寶玉跟寶釵的婚姻時(shí)，他幾至失魂落魄，一顆無(wú)告的心，只有在幽冷的瀟湘館中暗自哭泣了。觀其恨焚詩(shī)稿，割斷情絲，那臨終時(shí)的呻吟呼喚，又是何等凄絕??！

賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情終于不能成功，林黛玉抱恨而死，使人嘆惋。論者多謂是封建禮教殘害了這對(duì)戀人；是賈母、賈政這些專制者釀造的悲劇，而將賈寶玉和林黛玉一起劃入受害者一邊，這豈是作者的本意？只要認(rèn)真讀一讀書中揭示賈寶玉性格和行為的諸方面，就清楚地分辨出清者自清，濁者自濁，只會(huì)對(duì)林黛玉一人表示同情。

《紅樓夢(mèng)》多處提到賈寶玉自幼邪僻，行為乖張。夢(mèng)游太虛幻境，他還是個(gè)孩子。當(dāng)賈寶玉進(jìn)秦可卿臥室午睡時(shí)，作者布置的氛圍，是跟寶玉當(dāng)時(shí)的心境對(duì)應(yīng)的。賈寶玉入夢(mèng)時(shí)必是帶著某種邪念，不然就不會(huì)夢(mèng)見(jiàn)跟秦可卿結(jié)婚，就不會(huì)有警幻仙子教他的事。且回去時(shí)，“便把夢(mèng)中的事細(xì)說(shuō)與襲人聽(tīng)了。遂強(qiáng)襲人同領(lǐng)警幻所訓(xùn)云雨之事?！笨梢?jiàn)寶玉從小就不干凈。他同另一個(gè)女婢子的曖昧關(guān)系，從晴雯的口里道了個(gè)明白。晴雯臨死時(shí)對(duì)寶玉說(shuō)：“今日既已擔(dān)了虛名，而且臨死，不是我說(shuō)句后悔的話，早知如此，我當(dāng)日也另有個(gè)道理??”還跟寶玉換穿貼身綾襖，將指甲剪下來(lái)給寶玉收藏。寶玉在《芙蓉誄》中也如此自供：“而玉得于衾枕櫛沐之間，棲息游宴之夕，親妮狎褻，相與共處者僅五年八月有奇??自為紅綃帳里，公子情深，始信黃土壟中，女兒命薄?！辟Z寶玉在晴雯身上花去了多少心思?。≠Z寶玉在使女面前的輕薄無(wú)狀，最不可饒恕的是造成金釧之死。王夫人固是罪魁，賈寶玉應(yīng)是禍?zhǔn)住Ｓ幸换匾u人對(duì)寶玉痛陳箴言，勸他在姊妹間要有個(gè)分寸。寶玉聽(tīng)了自覺(jué)沒(méi)趣，就悶聲悶氣翻看《南華經(jīng)》，學(xué)著《胠篋》中的口氣寫道：“??使釵玉、花、麝者，皆張其羅而穴其隧，所以迷惑纏陷天下者也?！边@短短的一段文字，實(shí)在滲透到了他內(nèi)心的深處。他豈只愛(ài)黛玉一人？他想將寶釵、黛玉、襲人、晴雯、麝月、五兒、齡官以及天下美女，一起網(wǎng)羅在怡紅院里，跟他永不離散，為

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孝感職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2002年第4期 第5卷第4期 他生而歡笑，為他死而痛哭。如此一個(gè)見(jiàn)色心動(dòng)的人，又豈能一心一意地愛(ài)林黛玉？倘使賈寶玉的這些惡劣行為曾經(jīng)被黛玉察知，那么，林黛玉這樣一位冰清玉潔的淑女又豈肯愛(ài)他？依此而論，以黛玉之“潔”，寶玉之“穢”；黛玉之“?！保瑢氂裰皝y”，而謂之愛(ài)情悲劇，就失去了悲劇的美學(xué)意義。

從來(lái)的愛(ài)情悲劇是有犧牲的，梁山伯為祝英臺(tái)舍身投穴，羅密歐為朱麗葉殉情自殺[6]。林黛玉流盡了眼淚，付出了生命。寶玉呢？付出了什么？他從未在賈母、王夫人面前說(shuō)過(guò)愛(ài)林妹妹、要娶林妹妹，如果他向賈母執(zhí)意提出這一要求，愛(ài)孫如命的賈母決不會(huì)留意張道士的提親，也不會(huì)貿(mào)然擇定薛寶釵，王熙鳳也無(wú)所施其掉包計(jì)了。退一萬(wàn)步說(shuō)，當(dāng)寶玉因失玉癡呆之時(shí)，被騙與寶釵成親，但在清醒之后，這位被稱詡的封建叛逆，緣何沒(méi)一點(diǎn)勇氣進(jìn)行反抗，連牢騷話也不敢說(shuō)一句。他若忠于林黛玉的愛(ài)情，就應(yīng)在這時(shí)離家去做和尚，那么這曲愛(ài)情悲劇就完成了?？伤麑㈠e(cuò)就錯(cuò)成就了金玉之緣。要說(shuō)他有余悲，以襲人的溫情、寶釵的美貌，已足以撫平他的傷痛了。

有論者說(shuō)：黛玉割情而逝，寶玉報(bào)情而遁。寶玉遁走說(shuō)不上是報(bào)情，他是跟寶釵過(guò)了幾年閨房生活，考上第七名舉人后走的。書里寫得分明，是那個(gè)瘋和尚引他走的，瘋和尚不來(lái)他未必走，與“報(bào)情”二字風(fēng)馬牛不相及。因此我說(shuō)寶黛相戀的結(jié)局不是一場(chǎng)愛(ài)情悲劇，而只是林黛玉一個(gè)人的命運(yùn)悲劇。

[參考文獻(xiàn)]

[1]（法）盧梭著.黎星譯.懺悔錄（第一章）[M].北京：人

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脫稿[M].北京：人民文學(xué)出版社，1983.[3] 司馬遷.報(bào)任少卿書[A].徐中玉，金啟華主編.中國(guó)古

代文學(xué)作品選

（一）[C].上海：華東師范大學(xué)出版社，1999:161.[4]（明）李贄.焚書·續(xù)焚書[M].中華書局，1974.[5]（元）王實(shí)甫著.王季思校.西廂記（新1版）[M].上

海：上海古籍出版社，1978.[6]（英）莎士比亞著.朱生豪譯.莎士比亞全集·羅密歐

與朱麗葉[M].北京：人民文學(xué)出版社，1978.（責(zé)任主編：周臘生）

Some Comments on Character of Jia Baoyu

ZHANG Li-ya（No.1 Middle School of Hanchuan，Hanchuan 432300, Hubei, China）

Abstract: Cao Xueqin, the author of The Story of a Stone，is a model for the hero---Jia Baoyu---in the book, who is a reflection of Cao’s thoughts about life.Cao criticized Jia Baoyu as a useless stubborn stone from three aspects: his stubbornness, effeminate appearance and his ill character.This essay emphasizes the fact that the love between Jia Baoyu and Lin Daiyu is not a tragedy for both of them, but only Lin Daiyu’s tragedy;that is to say, Jia Baoyu does not play a tragic role in love affairs.Key Words: criticize;Jia Baoyu;effeminate appearance;ill character;eccentric;Lin Daiyu;tragedy

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