第一篇：【歷史】北大附中2011屆高三二輪復(fù)習精品教案2：古代中華文明的形成和發(fā)展時期：秦漢文明

知識改變命運，學(xué)習成就未來

北大附中2011屆高三歷史二輪復(fù)習精品教案2： 古代中華文明的形成和發(fā)展時期：秦漢文明

【教學(xué)目標】

1、知識與能力：了解秦朝政治上統(tǒng)一的多民族國家形成，專制主義中央集權(quán)制度成立和鞏固；經(jīng)濟上小農(nóng)經(jīng)濟占據(jù)主導(dǎo)地位并不斷發(fā)展，精耕細作技術(shù)日益成熟；文化上，西漢時期儒家思想正式成為中國封建社會的統(tǒng)治思想，造紙術(shù)科技成就領(lǐng)先世界。

2、過程與方法：講授法、探究法

3、情感態(tài)度價值觀：認識秦漢時期中華文明形成和發(fā)展，初步認識中華民族在制度上的優(yōu)越性。

【教學(xué)重點和難點】

專制主義中央集權(quán)制度的形成、發(fā)展及影響 【教學(xué)安排】兩課時

【教學(xué)準備】多媒體、教學(xué)案 【教學(xué)過程】

四、秦漢時期

總的特點：封建社會的初步發(fā)展；統(tǒng)一的多民族國家初步形成。（公元前221-公元220年）

（一）秦始皇統(tǒng)一中國 1．秦的統(tǒng)一：

背景：戰(zhàn)國時期各國封建經(jīng)濟的發(fā)展和封建制度的確立。

情況：①滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國；②北擊匈奴，收復(fù)河套；③征服百越，設(shè)閩中、南海、桂林、象郡四郡。形成東至大海、西至隴西、南至南海、北至長城的疆域。意義：結(jié)束了春秋戰(zhàn)國長期分裂割據(jù)的局面，建立中國歷史上

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式耕作方式壟作法、耦犁、代田法（趙過）和區(qū)田法。

（2）手工業(yè)：絲織業(yè)的發(fā)達；東漢杜詩發(fā)明水排，提高冶鐵水平。

（3）商業(yè)：開通陸上和海上兩條絲綢之路；長安、洛陽等大城市發(fā)展為商業(yè)中心；城市里設(shè)有“市”，由市令或市長專職管理貿(mào)易活動。

3．儒學(xué)的新發(fā)展。漢武帝重視人才，采用“舉賢良對策”方式發(fā)掘治國人才。兩漢時期儒學(xué)發(fā)展到一個新階段，主要表現(xiàn)在：①董仲舒著《春秋繁露》，糅合法家、道家和陰陽五行家思想改造儒家思想，提出“春秋大一統(tǒng)”、“天人合一”、“天人感應(yīng)”和后人歸納為“三綱五?！钡臑槿颂幨赖牡赖聵藴实刃碌乃枷胫鲝?；②董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議為漢武帝采納。漢武帝起用儒士參與國家大政；在中央設(shè)太學(xué)，在地方設(shè)郡國學(xué)，建立了較完整的中央—地方教育系統(tǒng)；規(guī)定儒經(jīng)為國家教科書，設(shè)五經(jīng)博士負責教授；太學(xué)生考試合格即可任官。

對漢代儒學(xué)新發(fā)展的評價：①董仲舒是漢代儒家代表人物，也是使儒家思想成為我國傳統(tǒng)文化主流思想的關(guān)鍵人物；②董仲舒的儒學(xué)新思想適應(yīng)了維護國家統(tǒng)一、加強中央集權(quán)（特別是強化君權(quán)）、安定社會秩序、和諧人際關(guān)系的時代需求，具有進步意義；③自此之后，儒士成為中國文化和教育舞臺上的主角，儒學(xué)成為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想和中國傳統(tǒng)文化的主流思想；④董仲舒新儒學(xué)思想中的消極內(nèi)容在歷史上也有禁錮和麻痹人民思想、維護封建專制、封建禮教的負面影響。

4．兩漢時期的科技和文學(xué)藝術(shù)：

（1）科技成果：西漢發(fā)明造紙術(shù)，東漢蔡倫改進造紙術(shù)；

（2）文學(xué)藝術(shù)成就：①新文學(xué)體裁—“賦”的形成和司馬相如作《子虛賦》；②東漢末年楷書的出現(xiàn)；③繪畫門類的豐富?！窘虒W(xué)反思】

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第二篇：【歷史】北大附中2011屆高三二輪復(fù)習精品教案1：古代中華文明的起源和奠基時期：先秦文明

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北大附中2011屆高三歷史二輪復(fù)習精品教案1： 古代中華文明的起源和奠基時期：先秦文明

【教學(xué)目標】

1、知識與能力：要求掌握夏商西周時期形成的農(nóng)耕經(jīng)濟的雛形；國家產(chǎn)生和初步完善即建立了以血緣為紐帶的政治制度——世襲制、分封制。理解春秋戰(zhàn)國時期的政治制度（商鞅變法）、經(jīng)濟形式（小農(nóng)經(jīng)濟）、思想文化（儒家思想）。

2、過程與方法：講授法、探究法

3、情感態(tài)度價值觀：夏商西周時期是我國由原始社會進入文明社會的重要歷史階段，對古代中華民族的政治觀以及倫理產(chǎn)生了深刻影響，標準著中華文明的起源。春秋戰(zhàn)國時期是國家產(chǎn)生和完善的重要歷史階段，是中華民族形成和發(fā)展的重要時期，處于社會轉(zhuǎn)型時期，新舊交替、除舊布新成為社會發(fā)展的主題，這一時期出現(xiàn)的政治制度、經(jīng)濟形式、思想文化奠定了古代中華文明的基礎(chǔ)?！窘虒W(xué)重點和難點】

早期政治制度的特點，小農(nóng)經(jīng)濟的產(chǎn)生，儒家思想的形成，商鞅變法 【教學(xué)安排】兩課時

【教學(xué)準備】多媒體、教學(xué)案 【教學(xué)過程】

一、中國古代歷史大系

原始社會：約距今170萬年前至公元前2070年前。

奴隸社會：公元前2070年至公元前476年。包括夏、商、西周和春秋時期。

封建社會：公元前475年至公元1840年。包括戰(zhàn)國時期、秦、西漢和東漢；三國、西晉和東晉、南北朝；隋、唐；五代、北宋和南宋、元；明、清（前期）。

二、夏、商、周（三代）

（一）重大事件：公元前2070年禹建夏；啟實行王位世襲制；公元前1046年武王伐紂建周；周公輔佐成王平叛；武王和周公兩次大規(guī)模分封；公元前770年平王東遷。

（二）夏商周的政治制度

中國早期政治制度的特點：神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合；以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)；最高執(zhí)政集團尚未實現(xiàn)權(quán)力的高度集中。

（一）西周的分封制和宗法制：（1）分封制：

①分封的對象是王族、功臣和先代貴族。

②特點：以宗法血緣關(guān)系的主要基礎(chǔ)；層層封受；地方分權(quán)。（2）宗法制：

①規(guī)定宗族內(nèi)部嫡庶關(guān)系的制度，由父系家長制直接演變而來。主要內(nèi)容是嫡長子繼承，余子分封；嫡長子為大宗，余子為小宗。

②特點：以血緣關(guān)系為紐帶，嫡長子繼承，在同姓宗族中實行；與分封制互為表里，具有政治制度性質(zhì)。

③作用：保證了貴族的政治壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定。

（三）夏商周的社會經(jīng)濟

1.土地制度：實行奴隸主的土地國有制，具體反映在西周的井田制上。特點是：通過分封制受田；受田者只有使用權(quán)，沒有所有權(quán)，無權(quán)轉(zhuǎn)讓與買賣；需交納貢賦。

2.官府手工業(yè)和官營商業(yè)在手工業(yè)和商業(yè)中占壟斷地位，春秋戰(zhàn)國時這種局面被打破，出現(xiàn)民營、家庭手工業(yè)和私商（民間商人）。

3.商朝出現(xiàn)青銅農(nóng)具，青銅鑄造進入繁榮時期，司母戊鼎世界稀有。商朝燒制出原始瓷器，聯(lián)系方式 QQ:1365602590 郵箱：zxjkw@163.com

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織出斜紋提花絲織品。商人善于經(jīng)商，以貝為貨幣。西周晚期出現(xiàn)鐵器。商朝時已造出木板船，推動了水上交通的發(fā)展。

三、春秋、戰(zhàn)國時期

總的特點：大動蕩、大變革的時代（公元前770-476，公元前475-221年）

（一）生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的變化 1.生產(chǎn)力的發(fā)展： ①農(nóng)業(yè)：鐵農(nóng)具的問世和使用范圍的擴大，牛耕的出現(xiàn)和推廣，大量荒地得到開墾成為私田，耕地采用“壟作法”；

②手工業(yè)：民營手工業(yè)和家庭手工業(yè)出現(xiàn)，冶鑄、紡織、漆器、造船成為主要手工業(yè)； ③商業(yè)：私商的涌現(xiàn)打破了官府壟斷商業(yè)的局面； ④科技：算籌記數(shù)法、《石氏星表》和人工雜交的應(yīng)用推動了科技的進步。2.生產(chǎn)關(guān)系的變化：

（1）管仲在齊國改革，實行“相地而衰征”的政策，公元前594年魯國實行“初稅畝”，土地私有得到承認。

（2）私田主人采用地租剝削方式經(jīng)營土地，封建剝削的土地制度產(chǎn)生，地主階級和自耕農(nóng)階級形成。

（3）小農(nóng)經(jīng)濟的形成：小農(nóng)經(jīng)濟是以家庭為單位的個體農(nóng)業(yè)經(jīng)營模式，是中國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式。

特點：①以家庭為生產(chǎn)、生活單位；②農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合；③自給自足的自然經(jīng)濟；④低生產(chǎn)力下的精耕細作；⑤具有不穩(wěn)定性，易于兩極分化。

（二）戰(zhàn)國時期的變法風潮 1.興起的背景：

（1）春秋以來經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化要求廢除奴隸主貴族政治制度，建立新興地主階級的政治統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)濟，進一步解放生產(chǎn)力。

（2）春秋時期的爭霸戰(zhàn)爭和戰(zhàn)國時期的兼并戰(zhàn)爭使各國需要通過變法實現(xiàn)富國強兵，以求生存發(fā)展。（3）“士”階層的興起和法家學(xué)說為各國變法提供了人才和思想理論條件。2.變法的情況：

（1）魏文侯任用李悝的變法：①內(nèi)容：“盡地力之教”，推行“平糴法”，制定《法經(jīng)》。②作用：使魏國率先強盛起來。

（2）楚悼王任用吳起的變法：①內(nèi)容：限制貴族權(quán)力，裁撤冗員、獎勵軍功、禁私門請托。②作用：使楚國一度成為強國。（3）商鞅變法：

①背景：a、b、c同上

（二）1.興起背景（1）、（2）、（3）；

d.具備改革的有利條件：國君擁有比較集中的權(quán)力；舊貴族勢力相對較弱；民風質(zhì)樸，講求實用、功利和尚武，易于接受法家學(xué)說；三家分晉，力量削弱；各國人才的流入。

②概況：秦孝公任命商鞅為左庶長，從公元前356年開始推行變法，公元前338年秦惠文王即位，處死商鞅，變法結(jié)束。

③內(nèi)容：a.經(jīng)濟方面：廢井田開阡陌；重農(nóng)抑商，獎勵耕織；統(tǒng)一度量衡。b.軍事政治方面：廢除“世卿世祿制”，獎勵軍功，實行二十等爵制；推行縣制；建立戶籍制度，實行連坐法；制定秦律。c.文化習俗方面：“燔詩書而明法令”；推行一夫一妻小家庭政策。

④目的：直接目的是富國強兵，在七雄爭戰(zhàn)中取得優(yōu)勢。根本目的是廢除舊制度，創(chuàng)建適應(yīng)社會經(jīng)濟發(fā)展的新制度，即用封建制度取代奴隸制度，維護新興地主階級的經(jīng)濟、政治利益。

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⑤性質(zhì)：一次較為徹底的地主階級的政治改革。

⑥作用和意義：a.廢除了舊制度（井田制、分封制、世卿世祿制），創(chuàng)建了新制度（土地私有制，戶籍制、縣制、秦律、重農(nóng)抑商、二十等爵制），推動了秦國社會的進步、經(jīng)濟的發(fā)展和國力的增強，初步實現(xiàn)富國強兵。b.為后來秦王嬴政統(tǒng)一六國奠定基礎(chǔ)，對秦朝建立統(tǒng)一的多民族國家和專制主義中央集權(quán)制度產(chǎn)生了重要影響。

⑦局限性：嚴刑苛法輕視教化給人民帶來巨大的痛苦，在一定程度上導(dǎo)致后來秦朝的暴政。3.戰(zhàn)國時期變法運動的作用：經(jīng)過一百多年的變法，封建制度得以確立，中國進入封建社會。

（三）春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”和儒學(xué)的形成 1.“百家爭鳴”局面的形成： ①定義：“百家”指“諸子百家”，即春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的思想流派。主要有道家（老子、莊子）、儒家（孔子、孟子、荀子）、墨家（墨子）、法家（李悝、吳起、商鞅、韓非子）等?！鞍偌覡庿Q”指上述學(xué)者、學(xué)派對當時社會上和學(xué)術(shù)上的問題進行爭論、彼此融合的局面。②背景：a.春秋戰(zhàn)國處于大變革時期 b.“士”階層的興起和受到各國的重用；c.私學(xué)的興起打破了“學(xué)在官府”的局面；d.專制主義的政治統(tǒng)治局面尚未形成。③歷史地位：①推動了春秋戰(zhàn)國時期學(xué)術(shù)文化和思想道德的發(fā)展；②奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)；③是中國歷史上 【教學(xué)反思】

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第三篇：【歷史】北大附中2011屆高三二輪復(fù)習精品教案10：古代希臘 羅馬

知識改變命運，學(xué)習成就未來

北大附中2011屆高三歷史二輪復(fù)習精品教案10：

古代希臘 羅馬

【教學(xué)目標】

1、知識與能力：掌握古代希臘民主政治確立過程：梭倫改革奠基——克里斯提尼改革式確立——伯里克里改革時期達到繁盛。了解其基本特征為人民主權(quán)和輪番而治；了解希臘先哲智者學(xué)派和蘇格拉底等早期人文思想家。認識羅馬法起源與發(fā)展過程、作用及意義。

2、過程與方法：講授法、探究法

3、情感態(tài)度價值觀：政治上古希臘民主政治提供了一套先進的管理模式，成為現(xiàn)代西方民主政治的源頭；在古代羅馬政治制度中，羅馬法則獨樹一幟，成為歐洲歷史上最早的、較為完備的一套法律體系，是現(xiàn)代西方法制制度的法律基礎(chǔ)。文化上：古代雅典的智者學(xué)派、蘇格拉底等早期人文思想家。他們強調(diào)人存在的價值和意義，主張用教育來塑造人的個性。他們對人的價值的闡述成為西方人文精神的起源。體會東西方文明的差異，思考其原因。【教學(xué)重點和難點】

雅典民主政治發(fā)展歷程、羅馬法的評價 【教學(xué)安排】兩課時

【教學(xué)準備】多媒體、教學(xué)案 【教學(xué)過程】

一、古代希臘

（一）古希臘文明的興起

1．古代希臘包括希臘半島、愛琴海諸島嶼和小亞細亞半島西海岸等地區(qū)。古希臘文明的興起和發(fā)展以海洋為依托，特殊的地理環(huán)境造就了古希臘文明發(fā)展的獨具特點：①小國寡民的城邦國家；②航海業(yè)、工商業(yè)發(fā)達；③思想開放；④政治民主；⑤內(nèi)外戰(zhàn)爭頻繁。2．古希臘文明自公元前20世紀至公元前338年，包括愛琴文明（前20—前12世紀）、荷馬時代（前12—前8世紀）、奴隸制城邦國家時期（前8世紀—前338年）三個階段。3．古希臘文明發(fā)展的中心和典型形態(tài)是雅典城邦。

（二）雅典奴隸制民主政治的發(fā)展 A梭倫改革

１．改革背景：

①公元前8—6世紀，雅典平民與貴族的矛盾十分尖銳。表現(xiàn)在：公民大會沒有實際權(quán)力，貴族把持執(zhí)政官職位和長老會議，掌握統(tǒng)治權(quán)；許多平民淪為“六一漢”或債務(wù)奴隸；法律維護貴族利益；平民不斷發(fā)生武裝暴動。

②由于鐵制工具的廣泛使用，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)日益發(fā)展，形成了工商業(yè)奴隸主階層，他們要求分享政治權(quán)利。工商業(yè)奴隸主（海岸派）與下層平民（山地派）的共同目標是反對貴族（平原派）專權(quán)。

③梅加臘攻占薩拉米斯島，沉重打擊了雅典的海上貿(mào)易，加劇了雅典的社會矛盾。

2．改革措施：公元前594年梭倫當選為首席執(zhí)政官，并被授予“仲裁人”和“立法者”的權(quán)力。

①頒布“解負令”。即廢除債務(wù)、債務(wù)奴隸制和“六一漢”制度。②規(guī)定占有土地的最高限額；制訂“遺囑法”，確立私有制，承認財產(chǎn)繼承自由的原則。③在雅典公民中確立財產(chǎn)等級制度，按不同等級規(guī)定不同的權(quán)利和義務(wù)。

④改革國家權(quán)力機構(gòu)?；謴?fù)公民大會作為國家最高權(quán)力機關(guān)，設(shè)置“四百人會議”作為公民大會常設(shè)機構(gòu)；設(shè)立公民陪審法庭作為最高司法機關(guān)；廢除嚴刑峻法，制定一些新法律。⑤頒布一系列鼓勵公民發(fā)展農(nóng)業(yè)和工商業(yè)、擴大平民就業(yè)的法令。⑥改革度量衡制；倡導(dǎo)節(jié)約，懲罰游手好閑之徒。

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3．改革的作用

①在一定程度上限制了貴族的經(jīng)濟利益，打破了貴族依據(jù)血緣門

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1．背景：公元前5世紀中葉后，古希臘奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰，雅典成為古希臘的政治和文化中心，參與政治生活成為每個公民生活的重要內(nèi)容，從而產(chǎn)生了以研究人和人類社會為主題的智者學(xué)派。2．主要觀點：

①人是萬物的尺度，人的感覺是判定一切的準繩，人的尊嚴和價值是至高無上的；國家治理好壞的標準要看它是否對人有利和符合人性。②反對迷信。強調(diào)自由，社會道德不應(yīng)強求一律。3．意義：

智者學(xué)派的思想體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)，對雅典民眾的思想啟蒙和思想解放起了積極作用。是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn)。

B著名思想家蘇格拉底：公元前469-399年。把人類及其環(huán)境作為探究的課題。其主要觀點有：

①善是人的內(nèi)在靈魂； ②提倡“知德合一”（“美德就是知識”或“知識就是美德”）的倫理思想； ③重視教育（教化）對培養(yǎng)德性和完善社會的重要性； ④蘇格拉底倡導(dǎo)有思想力的人是萬物的尺度，他對人性的研究使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。

C西方古典哲學(xué)的代表柏拉圖:公元前427年-347年（不考）D古希臘文化的集大成者亞里士多德：公元前384年—322年。

1．簡要經(jīng)歷：年輕時就學(xué)于阿卡德米學(xué)園，師從柏拉圖，后從事科學(xué)研究，被稱為“百科全書式的學(xué)者”。受聘為馬其頓亞歷山大的私人教師?；氐窖诺浜笈d辦“呂克昂學(xué)園”，從事教學(xué)、著述，人稱逍遙學(xué)派。2．主要成就：

哲學(xué)領(lǐng)域：繼承和發(fā)展了柏拉圖哲學(xué)思想，否定理念世界的存在，肯定客觀世界是真實的存在，是人類認識的來源，認識產(chǎn)生于對外界事務(wù)的感覺。但同時他又認為精神賦予物質(zhì)以確定性和現(xiàn)實性。此外亞里士多德在《形而上學(xué)》一書中提出哲學(xué)研究的十三個問題，對西方哲學(xué)發(fā)展影響很大。在人生哲學(xué)上，他主張中庸之道。

生物學(xué)領(lǐng)域:對動植物進行了分類和解剖研究，指出鯨是胎生的。

物理學(xué)領(lǐng)域：著《物理學(xué)》一書，指出具體事物是由形式和質(zhì)料組成的。

邏輯學(xué)領(lǐng)域：提出由大前提，小前提和結(jié)論構(gòu)成的三段論（簡單演繹邏輯）。

二、古代羅馬

（一）羅馬法的主要內(nèi)容

①規(guī)范和維護羅馬國家政治統(tǒng)治秩序；

②調(diào)整財產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定奴隸制和私有財產(chǎn)權(quán)不可侵犯；

③保護除奴隸以外自由民的權(quán)利（自由民在“法律面前人人平等”，制約或消除父家長權(quán)、夫權(quán)，保障婚姻自主權(quán)）。

（二）羅馬法的作用

①繼承和穩(wěn)定了羅馬國家的統(tǒng)治，維護了奴隸制度，保護了統(tǒng)治階級的政治和經(jīng)濟利益； ②為羅馬國家經(jīng)濟、社會和文化的繁榮提供了法律保障； ③它是歐洲歷史上最早的一套比較系統(tǒng)完備的古代法律體系，它的很多原則和制度對近代歐美資產(chǎn)階級產(chǎn)生了重要影響?！窘虒W(xué)反思】

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第四篇：【歷史】北大附中2011屆高三二輪復(fù)習精品教案5：明清之際的中國：中華文明的繁盛與危機并存

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北大附中2011屆高三歷史二輪復(fù)習精品教案5： 明清之際的中國：中華文明的繁盛與危機并存

【教學(xué)目標】

1、知識與能力：掌握政治上統(tǒng)一的多民族國家進一步鞏固；專制主義中央集權(quán)發(fā)展到頂峰。明初廢丞相設(shè)內(nèi)閣，強化專制皇權(quán)；清設(shè)軍機處，標志君主專制達到頂峰。經(jīng)濟上農(nóng)耕經(jīng)濟高度繁榮，商品經(jīng)濟空前發(fā)達。從明朝中后期開始，在商品經(jīng)濟比較發(fā)達的江南一些地區(qū)，資本主義萌芽緩慢發(fā)展。但清政府的“重農(nóng)抑商”與“閉關(guān)鎖國”（海禁）政策嚴重阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展。文化上承古萌新出現(xiàn)新觀念，李贄、王夫之、顧炎武、黃宗羲批判舊思想與專制制度，帶有反封建色彩的早期民主啟蒙思想產(chǎn)生。文學(xué)藝術(shù)繁榮，出現(xiàn)四大小說名著。

2、過程與方法：講授法、探究法

3、情感態(tài)度價值觀：明清時期，社會處于由農(nóng)耕文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)型的前夜。一方面國家統(tǒng)一，國力強盛，農(nóng)耕經(jīng)濟高度繁榮，并以孕育了新的經(jīng)濟因素，帶有向工業(yè)文明轉(zhuǎn)型的趨勢；另一方面，專制主義發(fā)展到頂峰，統(tǒng)治者運用國家機器力圖壓制新的經(jīng)濟因素與思想觀念，最終使古代中華文明沒有在明清時期實現(xiàn)轉(zhuǎn)型，走入近代社會。隨著同時期歐洲成功地邁向工業(yè)文明，古老的中華文明面臨嚴重的危機。【教學(xué)重點和難點】

君主專制達到頂峰的標志、明末清初的著名思想家、資本主義萌芽的產(chǎn)生和海禁 【教學(xué)安排】兩課時

【教學(xué)準備】多媒體、教學(xué)案 【教學(xué)過程】

八、明清（前期）

總的特點：統(tǒng)一多民族國家的鞏固和封建制度漸趨衰落（1368－1840年）

（一）強化君主專制

1．明朝：①1380年明太祖廢中書省和丞相，六部直接對皇帝負責，丞相制度的廢除使君主專制達到新的高度；②明成祖時內(nèi)閣制度正式確立，內(nèi)閣是為皇帝提供顧問的內(nèi)侍機構(gòu)，對皇權(quán)不起制約作用。

2．清朝：①皇太極仿明制設(shè)內(nèi)閣，負責奏章票擬；②康熙帝設(shè)南書房，參與機務(wù)，以制約議政王大臣會議和內(nèi)閣，集權(quán)于皇帝；③雍正帝設(shè)軍機處，由親信充任軍機大臣，軍國大事由皇帝決策，軍機處行文中央各部和地方官員執(zhí)行。君主專制制度發(fā)展到頂峰。這種不受約束和監(jiān)督的絕對君主制度，使皇帝的決策具有個人獨斷的隨意性的特點，極大地妨礙社會的進步，成為中國近代落后的主要原因。

（二）康熙帝的政績

1．強化皇權(quán)：①清除鰲拜，總攬朝政大權(quán)②設(shè)南書房，集權(quán)于皇帝。

2．鞏固統(tǒng)一國家和維護國家主權(quán)：①平三藩之亂；②進軍臺灣，設(shè)臺灣府；③平定準噶爾部噶爾丹叛亂；④冊封喇嘛教**，分掌蒙藏地區(qū)事務(wù)；⑤在黑龍江流域?qū)嵭兄?、屯田、派兵永駐的戰(zhàn)略方針；⑥組織雅克薩之戰(zhàn)，簽訂《尼布楚條約》。3．重視經(jīng)濟，尊崇儒學(xué)，開創(chuàng)“康乾盛世”

結(jié)論：康熙帝我國杰出的少數(shù)民族政治家，他最大的貢獻是鞏固了統(tǒng)一多民族的國家，奠定了我國疆域的基礎(chǔ)，抵制西方的殖民侵略，維護了國家主權(quán)；其次他調(diào)整了生產(chǎn)關(guān)系，重視文治，緩和了民族矛盾，擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，為康乾盛世奠定了基礎(chǔ)。但康熙帝是中國封建階級的政治代表，他強化了君主專制，實行閉關(guān)鎖國政策，影響了中國社會的進步，阻礙了與世界的交流，導(dǎo)致了中國的落后。

（三）明清時期的社會經(jīng)濟

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1．明清的經(jīng)濟政策：①“重農(nóng)抑商”政策。抑商的做法有：實行專賣制度，官府壟斷鹽、茶等的經(jīng)營，加征商稅；制定歧視商人的規(guī)定；設(shè)立龐大的官營手工業(yè)，壓制民營手工業(yè)發(fā)展。影響：強化了封建自然經(jīng)濟，阻礙了商品經(jīng)濟和資本主義萌芽的發(fā)展。

②“海禁”與“閉關(guān)鎖國”政策。做法是：禁止沿海人民與海上敵對勢力、倭寇、外國人交往；對外貿(mào)易在限定地點由官方主導(dǎo)進行。影響：妨礙海外市場的開拓，抑制原始資本的積累，阻礙資本主義萌芽的發(fā)展，使中國與世隔絕，逐漸落后于世界潮流。

2．農(nóng)業(yè)的新發(fā)展：①多熟制的發(fā)展和多熟品種的培育；②引進和推廣國外高產(chǎn)作物玉米和甘薯；③經(jīng)濟作物種植面積的擴大和形成專業(yè)生產(chǎn)的區(qū)域；④編撰《農(nóng)政全書》，總結(jié)生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)驗。

3．手工業(yè)的成就：①瓷都景德鎮(zhèn)在青花瓷基礎(chǔ)上，燒制出彩瓷和琺瑯瓷；②蘇州和杭州是最著名的絲織中心，民營絲織業(yè)日益興盛，使用花樓機織造精細絲織品。清中期開發(fā)出“金寶地”新品種；③造船業(yè)發(fā)達，制造出當時世界上最大的木帆船。

4．徽商和晉商的形成；由經(jīng)營鹽業(yè)起家，經(jīng)營范圍擴大到茶葉、木材、糧食等行業(yè)，還經(jīng)營典當、票號等金融活動。晉商活動范圍遠至日本，東南亞、俄羅斯等地。

5．資本主義萌芽的出現(xiàn)和緩慢發(fā)展：①明代中后期，由于商品經(jīng)濟的發(fā)展，江南的絲織業(yè)中機戶出資購買織機、開設(shè)機房、雇傭機工進行生產(chǎn)。機戶和機工形成雇傭關(guān)系，即資本主義性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系，被稱為資本主義萌芽；機戶就是早期資本家，機工是雇傭工人，兩者已無人身依附關(guān)系；②清代資本主義萌芽的發(fā)展表現(xiàn)在：機房（手工工場）規(guī)模擴大，分工更加細密，雇工數(shù)量更多，具有資本主義萌芽的部門和地區(qū)增多；③資本主義萌芽代表了中國社會進步的總趨勢，但在明清時期，這種新的生產(chǎn)關(guān)系始終處在萌芽狀態(tài)，整體上未進入工場手工業(yè)階段。阻礙中國資本主義萌芽發(fā)展的主要原因有：自然經(jīng)濟一直占統(tǒng)治地位；中國封建制度的束縛，特別是重農(nóng)抑商和閉關(guān)鎖國政策的嚴重影響。

（四）明清時期儒學(xué)的新發(fā)展

1．明朝中期，王陽明發(fā)展了南宋時期陸九淵的學(xué)說，成為心學(xué)的集大成者；他把程朱理學(xué)發(fā)展為“心學(xué)”，宣揚人心是世界萬物的本原，“心即理”、“心外無物”的主觀唯心論的宇宙觀；提出“致良知”的學(xué)說，進一步發(fā)揮儒家“仁”的思想。2．明朝后期，李贄的“離經(jīng)叛道”。表現(xiàn)在：他自稱異端，認為是非標準依照時代變化而變化，反對以孔子的是非為標準；他批判道學(xué)家“存天理，滅人欲”的虛假說教，強調(diào)人的正當私欲。李贄的思想在一定程度上反映了資本主義萌芽時期的要求。

3．明末清初，黃宗羲、顧炎武、王夫之的民主啟蒙思想。黃宗羲主張“天下為主，君為客”，君主專制是“天下之大害”，“工商皆民生之本”。顧炎武主張“天下興亡，匹夫有責”，“經(jīng)世致用”，到實踐中求得真知。王夫之主張世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是 【教學(xué)反思】

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第五篇：【歷史】二輪專題復(fù)習教案 第1專題：世界民主政治的形成與發(fā)展

積極作用。

五、“三三制”抗日民主政權(quán)

中共在抗日根據(jù)地政權(quán)中實行“三三制”的原則，建立抗日民主政權(quán)。

六、抗戰(zhàn)后爭取民主的斗爭

中共和平、民主、團結(jié)三大口號，促成重慶談判和政協(xié)會議召開，通過了有利于人民的決議。

考點3 新中國的民主政治建設(shè)

一、人民代表大會制度

1954年一屆人大，制定