第一篇：青龍山慈云寺講解詞

青龍山慈云寺景區(qū)講解詞

整 理 人：趙秀琴 參考資料：《慈云寺志》《青龍山與慈云寺》《五十三峰》《玄奘西行記》《二十四史》

各位來賓：

（歡迎詞）歡迎您來到國家三A級旅游景區(qū)，國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位---青龍山慈云寺參觀考察，我是來自于景區(qū)的講解人員，非常榮幸能夠?yàn)榇蠹姨峁┍敬沃v解服務(wù)?，F(xiàn)在，我們所處的位置是青龍關(guān)，青龍關(guān)是景區(qū)的門戶，也是游客進(jìn)入景區(qū)的唯一通道，此關(guān)樓高18米，由河南省古建筑專家李傳澤先生設(shè)計(jì)，建筑風(fēng)格由唐風(fēng)演化而來。接下來我將陪同各位來賓一起進(jìn)入景區(qū)，去探訪天圓地方的千年古寺，感受反樸歸真的山水景觀。

（沿途）從青龍關(guān)到慈云寺有四公里的距離，驅(qū)車行駛大約需要八分鐘的時(shí)間。沿途，我將景區(qū)概況向各位來賓作一簡單介紹，青龍山慈云寺風(fēng)景區(qū)位于鞏義市大峪溝鎮(zhèn)民權(quán)村，鞏義歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，早在30萬年前，人類就在這里繁衍生息，是華夏文明發(fā)祥地的核心地區(qū)之一。秦時(shí)置縣，因“山河四塞，鞏固不撥”而得名，1991年6月撤縣建市。鞏義是中西部地區(qū)第一個(gè)進(jìn)入全國百強(qiáng)縣的縣市，1992年以來綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力連續(xù)22年位居河南首位，它宛如一顆璀璨的明珠鑲嵌在中國大地上。而青龍山慈云寺風(fēng)景區(qū)就位于這顆明珠的東南部，東距省會(huì)鄭州65公里，西距古都洛陽85公里，北與連霍高速、310國道相通，有著不可多得的地域優(yōu)勢。景區(qū)總面積51平方公里，區(qū)內(nèi)主要有綿亙20余里的東西青龍山環(huán)護(hù)著一條千姿百態(tài)的虎溪河形成了峰峻谷幽的景區(qū)特色。其中有原始次生林2317公頃，植被覆蓋率高達(dá)72%，樹木種類達(dá)109科377屬639種，藥用植物200余種，各種鳥獸百余種，常年平均氣溫14.6度，自然生態(tài)保護(hù)良好。

青龍山原名霍山、天陵山，據(jù)《宋史地理志》記載是大宋皇帝御封的“天下之第一風(fēng)水寶地”，五代末年，后周大將趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋兵變，建立宋王朝，定都開封，定都后派出司天監(jiān)于方圓數(shù)百里內(nèi)仔細(xì)勘察，為其選擇修建皇陵的最佳之處，行至青龍山，觀其山勢，贊嘆不已，遂依此山建造了北宋皇陵，為取“頭枕青龍山、腳踏黃河水”之意，便將位居皇陵之東的天陵山改名為青龍山，又因?yàn)榍帻埳绞莾擅}并騰、異山合體，所以又稱為東青龍和西青龍。青龍山的地質(zhì)構(gòu)造屬于秦嶺緯向構(gòu)造帶嵩山大斜背北翼，山中巖石層有頁巖、千層巖和石灰?guī)r，其中以石灰?guī)r居多。石灰?guī)r主要化學(xué)成份是碳酸鈣，易溶蝕，易形成石林和溶洞，而青龍山正是因?yàn)榇蠓秶氖規(guī)r形成喀斯特地貌而有山體石崖間的奇峰、奇洞和奇石，相映成趣，令人賞心悅目。

（空谷回音）前方一處景觀“回音壁”，右邊崖體上橫刻著四個(gè)大字“空谷回音”，故名思議，在山谷之間形成了一個(gè)“應(yīng)聲窖”，相傳慈云寺的僧人經(jīng)常在此處念六字大明咒，以山谷對面返回的聲音來判斷自己發(fā)聲是否準(zhǔn)確，六字大明咒蘊(yùn)含了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲，僧人選擇在這里練聲，無不表現(xiàn)出佛法與人類與自然的完美融合。（如果客人在此處下車逗留，可再講“鬼學(xué)話”的故事。）

（被開采的山體）左手邊被開采的山體部分就屬于石灰石，又叫青石，可大量用作建筑材料，從這里開采出的石料完全用于景區(qū)所籌建項(xiàng)目之一的祖林，祖林的主體建筑在2012年之前已全部完工，共用石材3200立方，約9600噸。等下到了祖林，會(huì)為大家作祥細(xì)介紹。

（三星亭）右前方出現(xiàn)了三個(gè)不同顏色并在一起的亭子叫三星亭，是根據(jù)位于它右側(cè)的福祿壽三星山而命名的，三星山古時(shí)稱凜冽峰，它縱橫于寺河中間，南對青龍溝，北擋黑峪溝，乃四面迎風(fēng)，當(dāng)大雪紛飛時(shí)，它屹立在風(fēng)雪中崖高萬丈，氣度非凡，故稱之為凜冽峰。凜冽峰上有一種石頭，叫音樂石，敲擊可發(fā)出金石之聲，據(jù)地質(zhì)人員堪察，主要是其內(nèi)部含有大量的鐵、錳等金屬元素

（天然大佛）前方即將到達(dá)自然景觀“天然大佛”，位于大天門溝和小天溝之間有一尊天然彌勒大佛，本為一座山峰，但外觀酷似一尊端坐的佛像，佛頭高28米，寬14.5米，相當(dāng)于一個(gè)籃球場地的大小，整體佛身高198米。山體上的雜草和叢樹是佛的眉毛，兩邊石巖的陰影是佛的眼睛，一塊斷裂巖石，勾勒出大佛的嘴巴，整個(gè)面孔比例協(xié)調(diào)，輪廓清晰，目視人寰，惟妙惟肖。下部山巖，構(gòu)成了大佛合掌胸前的雙手和端坐的下身，連腿和腳都清晰可辨，請各位來賓把目光投向右上方，打開您的慧根，您找到這尊天然大佛了嗎？

（妙德峰）巍然屹立于我們左側(cè)的這座山峰是青龍山五十三峰的其中一峰，叫“妙德峰”，妙德指的是文殊師利菩薩，她慈眉善目站在這里擋住吹來的北風(fēng)，使慈云寺成了真正的風(fēng)水寶地。青龍山的五十三峰象征著“善財(cái)童子五十三詣參”的成佛之路，相傳善財(cái)出生時(shí)，冒出滿屋的金銀財(cái)寶，但善財(cái)不愛財(cái)，他看破紅塵，把財(cái)寶分給窮人，認(rèn)定萬物皆空，發(fā)誓要修行成佛。他首先向文殊菩薩請教佛法，文殊讓他到南方可勝國去找功德云和尚，功德云讓他去找海云比丘，善財(cái)跋山涉水找到海云比丘，海云比丘卻讓他找善住比丘，如此這般，善財(cái)一共參拜了五十三位名師。他每參拜一位老師，都遇到了艱難險(xiǎn)阻，但善財(cái)絲毫不懼，歷盡千辛萬苦，通過了五十三位老師的百般考驗(yàn)，終于完成了五十三詣參，獲得了各種解脫法，實(shí)現(xiàn)了他的成佛之路，作了觀音的脅侍。

（捧月湖）青龍山不僅山峻，而且水奇，由于地勢東高西低，形成了較為奇特的四十五里倒流河。眼前這片水域叫捧月湖，人工筑壩蓄水成湖，蓄水量可達(dá)28萬立方，既有靈山捧月之意，又有水捧滿月之形，它也是慈云寺的放生湖，每逢初一十五就會(huì)有居士帶著一些水生動(dòng)物到這里來放生。居士放生不求多少，盡心盡力便是圓滿功德，放生儀式不求復(fù)雜，誦經(jīng)、念佛、祈禱，“皈依佛，不墮地獄，皈依法，不墮餓鬼，皈依僧，不墮旁生”念三遍，然后念阿彌陀佛，最后講開示,告訴它們，過去生中造作的惡業(yè)使其墮畜生道，被人捕捉，被人殺食，和放生之人有緣相遇，與放生之人一起念佛，求西方極樂世界，同成佛道。這樣就可回向圓滿。

（接引橋）行至這座橋叫“接引橋”，當(dāng)年摩騰竺法蘭建寺選址經(jīng)大佛指點(diǎn)走到這里，有獅、象、白龍?jiān)诖擞?，并引?dǎo)二位高僧進(jìn)入寺圈，景區(qū)開發(fā)后仍用“接引”之名，意為迎接八方來客。

過了“接引橋”就即將到達(dá)千年古剎慈云寺了，慈云寺在中國佛教史上的地位無可爭辯，然而知名度卻遠(yuǎn)不及少林寺和白馬寺，少林習(xí)武且救過唐王，白馬寺近帝都，便于眾生拈香拜佛，而慈云寺卻深隱山林，唯以傳承佛理為宗旨，故位高而名不彰，因此也為它披上了一層神秘的面紗，此時(shí)我們離它越來越近，馬上就要拂開它的面紗。

（祖林）左前方看到一片灰色的建筑，是慈云寺祖林，是把佛教傳入東土的摩騰竺法蘭兩位祖師圓寂的地方。祖林采用一大兩小塔式建筑，主塔高28.6米，占地720平方米，內(nèi)供釋迦牟尼佛涅磐像，佛像重28噸。主塔兩側(cè)是摩騰竺法蘭二祖師塔，塔高17米，各占地126平方米，內(nèi)供兩位祖師坐像，像高2.8米，重5噸。

尊敬的各位來賓：

（山門）此時(shí)此刻，我們就站在了中華第一寺，素有“少林共祖、白馬同鄉(xiāng)、釋源祖庭”之稱的慈云寺山門前了，懸掛于山門之上的“慈云寺”三個(gè)大字為傳印法師所題寫，傳印法師是溈仰宗法系第九代傳人，1954年出家，在2010年中國佛教協(xié)會(huì)第八次全國代表會(huì)議中當(dāng)選為中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長，2011年4月為慈云寺題字，肯定了慈云寺為“華夏作寺之始”。慈云寺始建于東漢明帝永平七年（公元64年），距今已經(jīng)有近兩千年的歷史，是迦攝摩騰、竺法蘭首建，幾經(jīng)興廢，歷經(jīng)漢、唐、宋、元、明、清多次重修，極盛時(shí)期的慈云寺和少林寺、白馬寺齊名，為河南三大寺，1999年被河南省旅游局批準(zhǔn)為河南省鞏義青龍山慈云寺景區(qū)，2010年被國家旅游局批準(zhǔn)為國家三A級風(fēng)景區(qū)，（小字部分與前面意思相同，可變換不同講法那么，慈云寺始建于東漢明帝永平七年，距今已經(jīng)有了近2000年的歷史，由天竺高僧摩騰和竺法蘭初創(chuàng)，唐朝時(shí)又有從西天取經(jīng)歸來的唐玄藏奉旨重新，并在此“開演大法、廣渡群迷”，宋元明清以來各朝各代都有皇帝敇修的記載，景區(qū)從1998年修復(fù)至今一直堅(jiān)持修舊如舊不隨意擴(kuò)建的原則，得以今天我們所看到的慈云寺依然是一座完全維持了原風(fēng)原貌的佛教寺院。）我身后的山門殿

2000年6月份破土動(dòng)工，歷時(shí)5個(gè)月，同年年底恢復(fù)完成。山門又叫三解脫門，即無相解脫門、空解脫門和無愿解脫門。此山門殿高8.67米，長13.37米，建筑面積115平方米，內(nèi)部空間宛如一座小型書店的大小，自古說小佛殿里大乾坤，那么接下來就請各位來賓走進(jìn)山門，來了解一下慈云寺的大乾坤。

（大肚彌勒佛）眼前皆是有緣人，相見相親，怎不滿腔歡喜；

世間盡多難耐事，自作自受，何妨大肚包容。

此偈一語道破了大肚彌勒佛既被佛教信徒供奉又被凡俗大眾所廣泛喜愛的原因，它笑瞇瞇的坐在山門內(nèi)這么的消遙自在、令人開懷，同時(shí)似乎也在提醒著游客朋友：進(jìn)入佛門凈地一不打狂語，佛祖教導(dǎo)善護(hù)口業(yè)，不譏他過，少說一句話，多念一聲佛，打得念頭死，許汝法身活,所謂病從口入，禍從口出，要出言謹(jǐn)慎才好。二忌踩踏門檻，寺院門檻有佛祖雙肩之喻。參觀佛寺重在內(nèi)心，不在拍照本身，拍照只看物像美觀心無恭敬，隨便放置有損福德，故不宜拍照。

（八相成道）2500年前，佛教由古印度智者釋迦牟尼創(chuàng)立，之后漸次向世界各地傳播，其中弘傳最廣、演驛最深當(dāng)屬中國，佛教傳入中國之后逐漸成為世界三大宗教之一，影響甚為深遠(yuǎn)。山門內(nèi)的壁畫完整的展現(xiàn)了釋迦牟尼一生的八個(gè)階段，即八相成道。

首先來看降兜率天：釋迦牟尼生前住在兜率天內(nèi)院，原為護(hù)明菩薩，因觀五種因緣（即時(shí)間、地點(diǎn)、國家、家庭、父母）已經(jīng)成熟，便決定降生人間，以摩耶夫人為母，度化眾生。

托胎：釋迦化乘六牙白象，象口含蓮花，下降北天竺迦毗羅衛(wèi)國，從凈飯王夫人摩訶摩耶的左肋入胎，此即“住胎”之象。

出生：四月初八日這天，釋迦從摩耶夫人右肋出胎，誕生于藍(lán)毗尼園的無憂樹下，成為悉達(dá)多太子。據(jù)佛經(jīng)記載：太子下地能走，周行七步，步步生蓮，舉目四顧，自謂：天上人間，唯我獨(dú)尊。時(shí)有諸天為太子沐浴，此即“佛誕日”或“浴佛日”。

出道：太子在成長的過程中，看到世間老、病、死等無常之苦，而產(chǎn)生修道之念。在一個(gè)月明之夜，他毅然拋棄王位、財(cái)富和妻子，悄悄離開王宮，決心到深山僻林中去尋找解脫人生痛苦的真理。黎明，太子低達(dá)羅摩村自剃須發(fā)，誓愿出家，并遣侍者車匿回城向凈飯王報(bào)告他已出家。太子時(shí)年二十九歲。

降魔：太子在苦行林中苦行六年，形體枯瘦，仍未見道。于是決定放棄苦行，接受了牧羊女的牧糜之供，恢復(fù)健康。太子來到附近的一棵菩提樹下，以吉祥草敷設(shè)金剛座，東向端身正坐，發(fā)誓：我今若不正無上大菩提，寧可碎此身，不起此坐。他在樹下靜坐四十九天，克服了內(nèi)外種種魔障。此為八相成道的第五個(gè)階道降魔。

成道：經(jīng)過四十九天靜坐，太子于臘月初八日凌晨，睹明星而悟道，徹了一切事物緣起無我之理，成就“無上正等正覺”。世人尊稱他為“佛陀”，時(shí)年35歲。釋迦牟尼佛成道時(shí)說的第一句話便是：奇哉，奇哉，大地眾生皆具如來智慧德相，但以妄想執(zhí)著，不能證得。指出一切眾生皆有佛性。轉(zhuǎn)法輪：佛陀成道后，先于鹿野苑度化五比丘，之后陸續(xù)又度化1250人，佛陀便率領(lǐng)1250人的僧團(tuán)，周游各地，弘揚(yáng)佛法。推動(dòng)正法之輪，輾轉(zhuǎn)破除異端邪說，被稱為“轉(zhuǎn)法輪”，在成道后的45年中，世尊于印度恒河兩岸，深入民間，普度眾生。

涅槃：當(dāng)世尊八十歲時(shí)，自知世緣已盡，便來到拘尸那拉城外的娑羅雙樹間，進(jìn)入大涅槃之境，超脫生死輪回，入于“不生不滅”。

此巨幅壁畫是當(dāng)代畫師仿照唐時(shí)風(fēng)格所繪，色彩絢麗，虛實(shí)相融的介紹了釋迦牟尼偉大的一生。

（韋陀）這位金盔金甲的菩薩是韋陀，高1.97米，重4噸，又名韋昆，他是四大天王座下三十二將之首，他手握金鋼寶杵以守護(hù)伽藍(lán)為己任，擔(dān)負(fù)著整個(gè)寺院的安保工作，任勞任怨，一絲不句。

（二老談經(jīng)峰）請各位來賓把目光投向寺院的正后方，并立于寺院正后方的這座山峰叫二老談經(jīng)峰，它是慈云寺創(chuàng)始人摩騰竺法蘭兩位祖師的化身，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，依然能夠顯示出兩高僧談經(jīng)論道的身影，兩位祖師屹立在群山之中，千年如一日守護(hù)著慈云古剎，啟示后人、功德無量。慈云寺的整體建筑就是以二老談經(jīng)峰為中軸線。

站在這個(gè)位置，請各位來賓環(huán)視四周，感受一下慈云寺‘天圓地方’的建寺理念，慈云寺周圍環(huán)護(hù)著五十三峰形成一個(gè)巨大的圓形空間，空間的谷地上就座落著這座占地60余畝的慈云寺，慈云寺占地面積雖然不大，卻是格局嚴(yán)謹(jǐn)，包羅萬象。

（白果樹）這個(gè)玻璃罩下方的白色樹根，是慈云寺原來的一棵有兩千年樹齡的巨形白果樹的樹根，幾乎蜿蜒了整個(gè)寺院的地下，現(xiàn)在挖掘出來一部分向游人做為展示，其余部分還深埋于地下保護(hù)起來，白果樹又叫銀杏樹、公孫樹，落葉喬木，生長緩慢，雌雄異株，4月開花、10月結(jié)果，是現(xiàn)存種子植物中最古老的孑遺植物，號稱活化石。現(xiàn)存活于世的銀杏稀少而分散，上百歲的古樹更是難得一見，而慈云寺的這棵千年神樹也是在民國時(shí)期的“廟產(chǎn)興學(xué)”運(yùn)動(dòng)中沒有能夠幸免于難，于1936年被伐掉，伐掉之后用于創(chuàng)建當(dāng)時(shí)鞏縣的一所鑫鑫中學(xué)，據(jù)《鞏縣志》記載僅這一棵樹的本料就建造了這所中學(xué)一座完全木質(zhì)結(jié)構(gòu)的大樓，這座大樓有三層高第一層有八間教室，可以想象這棵當(dāng)時(shí)被譽(yù)為華北之最的白棵樹到底有多大呢？民間對它有一個(gè)描述叫“九樓十八匝”，以現(xiàn)在成人身高換算統(tǒng)計(jì)，直徑可達(dá)6米，遮陰數(shù)十畝。

《重修慈云禪寺》慈云寺作為中國佛教的始傳圣地，兩千年間積累了豐厚的佛教文化沉淀，寺院當(dāng)中留有大量的碑刻資料，現(xiàn)在我們看到的這通《重修慈云禪寺》大字碑是一通紀(jì)念碑，大明正統(tǒng)九年，有一位從北京來的高僧南宗順，他擔(dān)任慈云寺住持期間，使寺院僧眾發(fā)展到500余人，成為鞏南圣境，叢林第一。到明萬歷四十七年(公元1619年)，后代主持永法等人為了紀(jì)念南宗順為慈云寺做出的貢獻(xiàn)，就為他立下了這塊紀(jì)念碑。這通碑刻是目前慈云寺出土碑刻中最高的一通碑刻，有2.65米高，同時(shí)也比較特殊，只有前面的碑陽部分，碑陰部卻是一片空白的。各位來賓可以近距離的觀摩一下。

唐朝詩人李咸用有詩云：朝鐘暮鼓不到耳，明月孤云常掛情。佛寺里的鐘樓和鼓樓相對而建，常以報(bào)時(shí)和佛事之用，緊敲18下，慢敲18下，不緊不慢18下，如此循環(huán)108下。寓意有二：一說一年有12個(gè)月，24節(jié)氣，72候，合為108，象征一年輪回，天長地久。二說世間有108種煩惱，鐘鳴108響，盡除世間之煩惱。（鐘鼓樓）佛寺里的鐘樓和鼓樓相對而建，常以召集大眾或早晚報(bào)時(shí)之用，早上先敲鐘后擊鼓，晚上先擊鼓后敲鐘，所以稱“晨鐘暮鼓”，早晚叩鐘一百零八響，寓意眾生脫離百八煩惱，叩鐘時(shí)唱念叩鐘偈，一句一叩，以祈愿受苦大眾聽聞鐘聲之后，能夠煩輕、智慧長、菩提生。鼓用來比喻佛陀所說的法，法可折伏如魔軍般的煩惱，恰如兩軍作戰(zhàn)，擊鼓以令軍士進(jìn)擊敵陣，故將法喻為鼓。慈云寺的鐘鼓樓各高13米，明顯高于其附近的建筑，最大用心是希望鐘鼓之音能廣播四面八方，讓迷途中不知所從的眾生聞音而知?dú)w處。

《重修慈云寺碑記》剛才在寺院門口向各位來賓提到了慈云寺的建寺時(shí)間是東漢明帝永平七年，那么在寺院當(dāng)中能不能找到相關(guān)的文字資料呢？在接下來的這通《重修慈云寺碑記》中我們即將找到答案，該碑高2.4米，碑文楷書顏體，書法藝術(shù)精美，明嘉靖42年（公元1563年），舉人張拱己撰書，鞏縣知縣紀(jì)文緯立碑。來看碑文，“慈云禪寺距縣治東南青龍山中，位坎向離，自漢明帝永平七年有摩騰竺法蘭自天竺嘉茲勝概，始創(chuàng)為寺”簡單明了道出了慈云寺的方位在鞏縣東南部的青龍山中，位坎向離即今天所說坐北朝南，建寺時(shí)間自漢明帝永平七年，也就是公元64年，創(chuàng)始人摩騰竺法蘭。這通碑刻出土之后，在佛教界引起了較大的爭議，爭議在于此碑刻中這句“與 辱白馬寺相繼而建”，我們把時(shí)間追溯到1950年前，摩騰竺法蘭兩位使者東進(jìn)中原弘傳佛法受到漢明帝劉莊的禮遇，曾被安排住在白馬寺的前身鴻鸕寺里翻譯經(jīng)卷，那個(gè)時(shí)候中國還沒有佛寺，寺指的是官方接待站的名字，相當(dāng)于今天的釣魚臺(tái)國賓館，是專門接待外國賓客的場所，兩位高僧住在鴻鸕寺里一邊翻譯經(jīng)卷，一邊尋找適合修建佛寺的地方，二人遵循古印度選擇寺址順河而上的原則從鞏縣的南山口沿后寺河而上來到青龍山時(shí)，看到這里塵囂迥隔，非常適合僧人靜修，于是披荊斬棘在這里首開慈云道場。到了永平11年也就是公元68年，鴻鸕寺為了紀(jì)念兩位高僧曾在那里翻譯過經(jīng)卷遂改名為白馬寺，白馬寺位于當(dāng)時(shí)漢王朝的帝都洛陽城，處于文化交流中心，很快就名揚(yáng)天下，而慈云寺卻深隱山林，唯以傳承佛理為宗旨，故位高而名不彰。直到這通碑刻的出土，使佛教專家不得不對兩座寺院的建寺先后重新作出解釋，最后得出結(jié)論，慈云寺是佛教傳入中國后由僧人創(chuàng)建的民間第一寺，而白馬寺是由皇家創(chuàng)建的官方第一寺。

（天王殿）因?yàn)榈赜?、文化的不同，修建寺院所用的建材與寺院的外觀設(shè)計(jì)也各有千秋，外觀雖然迥異，但佛門中主要殿堂的布置卻大體相近。通過三門殿，寺院第二進(jìn)院的主體建筑往往是天王殿，座落在我們眼前的天王殿高9米，長11.5米，里面供奉的四大天王高2.65米，重9噸，分別是職風(fēng)的南方增長天王，職調(diào)的東方持國天王，職雨的北方多聞天王和職順的西方廣目天王。四大天王是佛教的護(hù)法神，是佛教二十諸天中的四位天神，位于娑婆世界中“欲界”的第一重天。佛家把世界分成依次上升的欲界、色界、無色界三界，世間一切有情眾生皆在三界中輪回不已，只有達(dá)到涅槃之境成佛才能跳出三界外，不受輪回之苦。欲界有六重天，稱“六欲天”，為天神所居，六欲天的第一重天為四天王及其隨從之住所，故此天又稱四天王天。天王天位于須彌山山腰的四座山峰，四天王各居一峰，護(hù)一方天下，故又稱“護(hù)國四天王”。佛教經(jīng)典記述，供養(yǎng)佛教護(hù)法天王，可得世間與出世間之福德，可以振興事業(yè)，獲得財(cái)運(yùn)及官運(yùn)，增益一切善法功德。

這位是唐代著名醫(yī)學(xué)家孫思邈，生于陜西銅川，自幼體弱多病，湯藥之資罄盡家產(chǎn)，但他聰明過人，日誦千言，十八歲立志學(xué)醫(yī)，二十歲即為鄉(xiāng)鄰治病，一生致力于醫(yī)學(xué)臨床研究，醫(yī)德高尚，以解除病人痛苦為唯一職責(zé)，其它則“無欲無求”，勤于著書，晚年隱居藥王山專心立著，直至白首之年，未曾釋卷，亨年101歲。被后人譽(yù)為“藥王”。

在您的右上方有一幅壁畫《善財(cái)童子五十三詣參》之圖，此幅繪畫源自《華嚴(yán)經(jīng)》中《善財(cái)童子五十三參的》故事，傳說。。。

（漢磚）剛才在介紹第二通碑刻的時(shí)候我們已經(jīng)找到了與慈云寺建寺時(shí)間相關(guān)的文字記載，接下來我們能否再找到一些與建寺時(shí)間相吻合的實(shí)物資料呢？近20年前，慈云寺周圍的一些信士偶然發(fā)現(xiàn)了慈云遺址，上報(bào)文物部門，文物部門與1997年正式考古發(fā)掘，在發(fā)掘過程當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)山門以內(nèi)第一重殿的地面以下有三層，而最下一層完全由玻璃罩下方保護(hù)起來的這些灰色磚塊鋪砌而成，經(jīng)文物專家反復(fù)考證，這些磚為漢式檐大板瓦，這些漢式檐大板瓦經(jīng)過近2000年的風(fēng)剝雨蝕，時(shí)至今日依然完好。當(dāng)這些散落的碑刻、塔銘以及這些檐大板瓦被陸續(xù)整理出來之后，慈云寺的歷史逐漸清晰可尋。嵩陽法王寺的古碑也有記載“嵩陰之慈云為漢時(shí)建，為佛教入中國作寺之始?！?《五十三峰圣境之圖》一直說慈云寺的建寺理念是“天圓地方”，此話有何出處呢？請各位來賓欣賞完了接下來的鎮(zhèn)寺之寶《五十三峰圣境之圖》碑之后，便會(huì)一目了然。這通碑刻高1.8米、寬0.78米，其中底座高0.35米，青石圭形首碑，是明萬歷十七年（公元1589年）重刻的副本，原碑刻于何時(shí)已經(jīng)無從考證。

碑體上部，由一條陰線畫出一個(gè)大圓圈，中間是方形慈云寺的立體示意圖，我們來看寺院周圍共有五十三座山峰環(huán)護(hù)著的天空是不是一個(gè)圓形的呢？圓形空間內(nèi)形成一個(gè)滿月形臺(tái)地，臺(tái)地之上座落著方形寺院，這就暗喻了慈云寺是按照“天圓地方”理念來選址修建的，而這周圍的五十三峰是“峰峰有名”，碑體下部有一首臥云禪師贊慈云圣境的古偈“缽盂峰轉(zhuǎn)覷峨眉，兩嶺峰回三島凄。錦秀臥龍峰返照，朝陽景翠碧云西。照簾風(fēng)雪長孤峻，玄鳥蒼龍灌虎溪。高聳接云峰凜烈，柱天峰下覷天梯”，這首偈把五十三峰的名字全部含蓋在內(nèi)，我們在講解過程當(dāng)中經(jīng)常會(huì)提到位于寺院門口西南的臣宰峰、小天門峰、二祖降魔峰，以及位于寺院正后方的二老談經(jīng)峰，這些山峰的名字的確不是我們信口說來，而是古碑當(dāng)中都有記載。明朝時(shí)慈云寺僧人曾一度達(dá)到五六百人，那我們看到慈云寺的占地面積并不大，何以容下這五六百僧人呢？請看這五十三峰每一座山峰的下面都有人物刻像，據(jù)碑文記載這五、六百僧人就分布于五十三峰中，日中一食、樹下一宿，繼承著佛陀在世苦修時(shí)的頭陀行，如遇重大佛事，寺中會(huì)敲響云板，散布于五十三峰上的僧人便聞聲而至，云集寺中，一同祝愿皇圖永固、法輪常轉(zhuǎn)。這通碑刻的出土不僅體現(xiàn)了慈云寺的建寺理念，同時(shí)還為中國佛教發(fā)展史的研究提供了一個(gè)至關(guān)重要的信息。眾多佛教專家都知道是摩騰竺法蘭把佛教傳入中國，但是否真有其人一直無從考證，在這通碑刻上，不僅發(fā)現(xiàn)了摩騰竺法蘭的名字和他們在慈云寺周圍活動(dòng)的信息，而且還發(fā)現(xiàn)了兩位高僧圓寂后埋葬的地方，就在位于慈云寺山門南200米處的七級寶塔內(nèi)，可惜這座七級寶塔不知?dú)в诤螘r(shí)。在中國祖指的是事業(yè)的首創(chuàng)者，林指的是安葬圣人的墓地，那么這里就是安葬開創(chuàng)中國佛教之先河的摩騰竺法蘭二祖師的祖林，目前祖林正在修復(fù)當(dāng)中，2012年之前主體建筑已經(jīng)全部完工，后續(xù)工程正在建設(shè)當(dāng)中。祖林的發(fā)現(xiàn)和恢復(fù)可以為整個(gè)東南亞地區(qū)佛教信徒尋根拜祖提供一個(gè)可靠的依據(jù)和場所。

《行狀銘碑》慈云寺的發(fā)展大致可以分為四個(gè)歷史時(shí)期：東漢、唐、宋、明，東漢時(shí)摩騰、竺法蘭草修慈云道場創(chuàng)建我國最早的佛教寺院；唐朝時(shí)玄奘法師自印度取經(jīng)歸來把中國佛教推向高潮，并親自到此講經(jīng)說法；宋太祖趙匡胤因青龍山是其陵墓的重要龍脈，因而慈云寺成為皇家祈福寺院；那么明朝時(shí)慈云寺又是因誰而盛呢？明正統(tǒng)九年（公元1444）有一位南宗和尚從北京來到鞏縣慈云寺，正是他使慈云寺興旺發(fā)達(dá)起來。那么這位南宗和尚是何許人？他為什么要從大明朝的繁華首都北京不遠(yuǎn)千里來到人煙稀少的慈云寺呢？這通高2.5米、寬1米的《行狀銘碑》幫助我們揭開了謎底。來看碑文“夫南宗順禪師者、祖貫?zāi)顺啥既艘玻鸶改碎L沙府太守之職。先師乃曹洞第六代信公無疑大和尚。宣德初年不期乃先師遷化，宣德三年與父同赴京都，奮志大能仁寺，投禮弘善妙智國師，以為授業(yè)之師。宣德四年，得遇皇恩，欽蒙大賞，請給西天之度?！北闹羞@樣說到，南宗順?biāo)准拇ǔ啥迹涓冈伍L沙府太守，他少年聰慧，性格好善，幼年從師曹洞宗第六代信公無疑大師，宣德三年與父同赴北京，在大能仁寺任職工作，拜國家最高佛院北京大能仁寺國師弘善妙智為授業(yè)之師。宣德四年（1429年），宣宗皇帝朱瞻基賜于西天之度牒，同年秋天，南宗和尚行至北京的翠微山前，偶遇太虛大和尚，太虛告訴他“爾往南行，自有正果之處?！庇谑悄献陧樣谡y(tǒng)九年甲子（1444年）二月上旬，游歷至東周郡青龍山中，當(dāng)?shù)乇娛┲鞴惭鋪淼酱仍扑戮?，他看到昔日祖庭已風(fēng)雨頹圮，垣墻坍踏，佛無安棲之域，他決心留下，立志光復(fù)慈云祖庭，使之重放光彩。南宗和尚經(jīng)過多方籌措，在朝廷和河南府的支持下，畢十年之功使慈云寺重現(xiàn)輝煌。

天順二年（1458年）清明節(jié)，趙州柏林天竺大和尚行至本寺與南宗順相處間，見其聰敏悟徹，甚是歡喜，決定傳臨濟(jì)宗二十五世衣缽于他，法號臥云禪師。南宗順和尚廣開佛門，收了很多弟子，登壇講經(jīng)，經(jīng)他剃度者達(dá)五百余人，他精于書法，善作文章，寺院內(nèi)的碑文很多出自他的手跡。南宗順于成化五年（公元1469）圓寂于慈云寺，弟子尊法號為順南宗大禪師。

《紹繼慧命碑》在佛教界，傳燈接法，可謂一曰神圣，二曰神秘，紅塵之輩，向來所知寥寥，關(guān)于傳燈接法的“信物”，我們能夠想到的無非一襲袈裟、一只佛缽，出乎大家之想象，慈云寺居然留下了一個(gè)古代中國佛教傳燈接法的罕見文本――這通《紹繼慧命碑》，該碑高1.9米，寬0.92米，楷書。碑文中記載著：天順二年清明節(jié)，臨濟(jì)宗二十四世嗣祖趙州柏林天竺大和尚傳佛心印于南宗順二十五世嗣祖的全過程，不僅有“手軸袈裟以為憑據(jù)”而且在這里蓋有三方篆刻（傳佛心印、臨濟(jì)正宗），碑文結(jié)尾是南宗順寫的一首慈云八景偈“前山疊疊彩云沖，后嶺重重起秀峰，綠水灣灣旋繞境，來龍步步入蟾宮”高度概括了青龍山慈云寺的美麗景色。南宗是禪宗六祖慧能所創(chuàng)，曹洞宗與臨濟(jì)宗是南宗“五家七派”兩個(gè)極其重要的分支，南宗順先師曹洞，后又得法臨濟(jì)，此事不僅填補(bǔ)了中國佛教臨濟(jì)宗傳承方面的空白，同時(shí)確立了慈云寺所屬教派在佛教界的獨(dú)特地位，他主持慈云寺期間，使臨濟(jì)宗獲得很大發(fā)展，并漂洋過海東傳日本，又通過日本傳到我國寶島臺(tái)灣和東南亞諸地。直至今日，日本仍有大慈云寺，法脈傳承已得到確認(rèn)，是從鞏義慈云寺傳播過去。

《雙跡靈相圖》相信很多人在平時(shí)的遣詞造句當(dāng)中都曾經(jīng)用到過“頂禮膜拜”這個(gè)詞，孰不知古代中國沒有“頂禮”，只有“膜拜”，“頂禮膜拜”是中印文化碰撞后才“合成”的詞。“伽藍(lán)精舍，繞足頂禮。百神警衛(wèi)，萬福具臻?！薄@是南北朝時(shí)代史學(xué)家沈約（441年～513年）《為文惠太子解講疏》中的文字，繞足頂禮，就是把自己的頭顱承頂在佛陀的足下。那么接下來，我們即將欣賞到的就是兩千多年來被世人頂禮膜拜的佛陀寂滅前留下的雙足印，這副雙足印是如何從遙遠(yuǎn)的印度來到中國的呢？《西域記》記載，唐貞觀元年（公元627）玄奘法師赴印度那爛陀寺求學(xué)，就在那爛陀寺所在地摩揭陀國見到了佛陀寂滅前留下的雙腳印，佛陀一生中的大部分時(shí)間都在摩揭陀國度過，佛教歷史上的四次佛典結(jié)集，有兩次都在摩揭陀國境內(nèi)，所以有關(guān)佛陀的圣跡絕大部分都在摩揭陀國。當(dāng)玄奘法師親禮圣跡時(shí)，完全跪在地上，用肘和膝走過去，親吻著佛陀留下的腳印。這雙腳印，與其說是佛陀的肉腳，不如說是他的遺跡；與其說是他的遺跡，不如說是佛教早期的信仰物！佛教美術(shù)的發(fā)展有個(gè)漫長的歷史過程，大致可以分為原始崇拜拜階段和偶相崇拜階段。在原始階段，人們認(rèn)為佛陀是至高無上的圣人，他的形象不可以隨意在人間出現(xiàn)，人們對于他的崇拜之情是通過對其生前使用過的遺物，如袈裟、佛缽以及佛陀的遺跡，如牙齒、指骨、舍利等來進(jìn)行的，通過對這些物體的供養(yǎng)來滿足對釋迦牟尼的崇拜之情。到了偶像崇拜階段，受到了古希臘雕像藝術(shù)的影響，才逐漸有了如壁畫、塑像等這種崇拜形式。玄奘法師既見到了這么重要的佛教信仰物，便歷盡艱難自印度帶回大唐進(jìn)呈給太宗皇帝，奉敕在長安臥龍禪寺刻石供養(yǎng)，以廣傳焉。明洪武丁卯歲（1387年）云水僧德明自長安臥龍寺拓鐫于慈云寺，天順?biāo)哪辏?460年）慈云寺主持南宗順重刻此石。《釋迦如來雙跡靈相圖》作為最早的佛教藝術(shù)雕刻作品，如今在世界上近乎銷聲匿跡，在我們中國僅保留下來三塊，著名佛學(xué)專家、敦煌研究院研究員孫修身先生在《敦煌研究》1999年第3期中這樣寫道：慈云寺釋迦如來雙跡靈相圖碑，比少林寺雙跡靈相圖碑出土?xí)r間早106年，比五臺(tái)山的雙足圖保存完整，是當(dāng)前發(fā)現(xiàn)的雙跡靈相圖中具有明確年代記載，保存最為完整的一通碑銘，具有特別珍貴的史學(xué)、考古研究價(jià)值。滄海桑田，佛陀這雙長1尺5寸、寬6寸的大腳印已在慈云寺供奉了近六百年，它包含著人們對如來放棄豪華王室生活，致力于眾生平等、尋求解脫人類痛苦、普渡眾生的高尚品德的崇拜與感激。腳掌部的雙魚代表佛陀的雙目，慈視眾生；寶瓶代表佛陀的頭頸，佛法皆由佛陀口中而出，寶瓶又為教法、教理；蓮花代表佛陀的舌頭，象征佛說法時(shí)口吐蓮花，使眾生都能悟到佛開示真知灼見。指掌部的“山形圖案”代表佛陀踏遍千山萬水，尋找真理；“萬字符”表示佛法回環(huán)貫徹，共有8幅，也代表著佛的一生，即“八相成道”。

這通高1.2米、寬0.6米的《雙跡靈相圖》之所以被國務(wù)院列為國家重點(diǎn)文物，它的研究價(jià)值除了其碑陽部分，碑陰部分的《方爺明文》也是一篇難得的歷史檔案活化石，這篇官府告示反映了佛寺與地方的矛盾，明朝末年，慈云寺所轄范圍已達(dá)到近百平方公里，大量出產(chǎn)椒桃，寺院僧人采來出售，縣城有惡棍到寺院連連敲詐，主持僧永法告稱官府，于是官府下了一個(gè)告示：本縣查得慈云寺非集市處所，縱有椒桃交易，聽其各主自買自賣，免其納谷，曉諭慈云寺僧人，若無賴棍徒再行敲詐勒索，不需告官，直接捉拿送官就是，官府將重究不恕。這篇告示就寫在這通碑刻的碑陰部分，沒有“官署”名稱，沒有紀(jì)歲，只落了通知日期“萬歷三十年七月初一日”。一通古碑，碑陽極圣，是神圣而肅穆的佛祖腳印，碑陰極俗，是淺顯而市井的官府通知，圣俗一碑，手心手背，五色交輝，相得益彰。

《紹繼慧命碑》碑陰行至此處，我們再來回顧一下南宗順大和尚，無論是把慈云寺發(fā)展到500僧人還是作為臨濟(jì)宗二十五世傳人，那么當(dāng)時(shí)的他對于寺院是如何實(shí)施管理的呢？這通《紹繼慧命碑》的碑陰部分似乎可以帶著我們透過時(shí)空穿越到五百年前的慈云盛世：“山門前后殿堂圣像常住，一應(yīng)什物家活等件具列于后，佛殿三間，正尊釋迦文佛，左右二十四位護(hù)法諸天，香案七個(gè)，大琉璃香爐一個(gè)，鐵香亭一個(gè)，鐘鼓俱全”首先向我們展示了寺院佛像和香器的分布情況；繼續(xù)往后看，“廚房三間，大鍋二口重三百五十斤，大小碗二千三百個(gè)，大小盤子五百個(gè)，細(xì)磁茶鐘三十個(gè)。”非常明細(xì)的記錄了當(dāng)時(shí)寺院里的餐具數(shù)量。以上寺產(chǎn)的羅列，顯示出了當(dāng)時(shí)慈云寺的繁榮景象。在碑文最后還有一組相當(dāng)重要的信息，僧眾列名及道號班次序――“院門都提點(diǎn)”這個(gè)職務(wù)是負(fù)責(zé)寺院整體戒威儀；“庵主”負(fù)責(zé)叢林女眾一應(yīng)事務(wù)；“書記”負(fù)責(zé)禪林書寫工作；“錢帛”即財(cái)務(wù)；“知浴”掌管寺院沐浴諸事；“典座”負(fù)責(zé)僧眾飲食，等等。明朝時(shí)，一般的寺院設(shè)立機(jī)構(gòu)和職務(wù)不過幾種，而當(dāng)時(shí)慈云寺在南宗順的主持下設(shè)立的機(jī)構(gòu)和職務(wù)居然有29個(gè)之多，人人各司其職，有文有武，共同維護(hù)著僧團(tuán)的有序發(fā)展。

（大雄寶殿）佛說，前世五百次的回眸才換來今生的匆匆擦肩。各位來賓，今天您遠(yuǎn)道而來便是有緣眾生，佛渡有緣人，釋迦牟尼佛祖全趺而坐于大雄寶殿當(dāng)中度化著世間一切有情眾生，慈云寺的大雄寶殿高19.2米、寬12.5米，慈云寺僧人每天早晨4時(shí)左右聞板而起，集體上殿做早課，下午5時(shí)上晚課，就是在這座大殿里。大雄寶殿也是整個(gè)寺院的核心建筑，正脊之上是背上馱著佛塔的麒麟，殿脊兩端是螭吻，所謂“龍生九子，子子不同”，螭吻是龍的第二個(gè)孩子，它就像是剪了尾巴的蜥蜴，喜歡四處眺望，故把它安置在屋脊兩端，同時(shí)螭吻也是雨神座寵，有消災(zāi)滅火的能力。門口臺(tái)階共七級，兩側(cè)的楹聯(lián)寫道“佛日高懸光明世界，法輪常轉(zhuǎn)普利人天”便是稱頌佛陀的功德。然而，慈云寺作為中國佛教界的“釋源祖庭”，它的大雄寶殿與其它佛寺里大雄寶殿的布局有何不同呢？請各位來賓走進(jìn)參觀。

一般佛寺里大雄寶殿供奉的是釋迦牟尼本尊和他的兩位弟子，年長的“迦葉尊者”和中年的“阿難尊者”，即一佛兩弟子的供奉方式。佛陀在拘尸那拉涅槃時(shí)，大弟子摩訶迦葉正率領(lǐng)五百比丘在鐸叉耆國教化，得知佛入滅的消息，星夜帶領(lǐng)弟子趕往拘尸那城，他認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急，應(yīng)該把佛生前通過聲教所傳播的佛法整理出來形成文字，使僧團(tuán)能有遵循的準(zhǔn)則，于是他主持三藏經(jīng)典的結(jié)集，主動(dòng)挑起統(tǒng)理大眾的重任，避免了教團(tuán)的分裂，在佛教歷史上有重大貢獻(xiàn)。中年的“阿難尊者”，原是佛陀的堂弟，佛陀五十五歲時(shí)，選阿難為常隨侍者，他不離佛陀左右長達(dá)二十五年，謹(jǐn)記佛陀的一言一語，佛陀入滅后的第一次大結(jié)集，阿難在獅子座上將大法完整背誦出來，被稱為“多聞第一”。然而在慈云寺的大雄寶殿，除了供奉一佛兩弟子外，還供奉了迦攝摩騰和竺法蘭兩位使者，摩騰意譯為大象，擅長禮儀、解大小乘經(jīng)典，常以游化為己任；竺法蘭意譯為法寶，誦經(jīng)論數(shù)萬章，為天竺學(xué)者之師，漢明帝永平年間，二人自天竺來，把佛教傳入中國并創(chuàng)建了慈云寺，所以慈云寺把兩位開山鼻祖也塑在大雄寶殿內(nèi)，日夜供奉。

據(jù)佛經(jīng)記載，佛陀有十六位弟子受到了他的囑咐不入涅槃，這十六位弟子就是早期的十六羅漢，十六羅漢的名字在公元2世紀(jì)時(shí)的獅子國（今斯里蘭卡）慶友尊者著的《法住記》中均有記載，這部書在唐朝時(shí)有我國佛教專家玄奘法師翻譯，到了五代時(shí)期，羅漢畫逐漸由十六羅漢演變成十八羅漢，其中新增的兩位應(yīng)是降龍伏虎兩位羅漢，大雄寶殿內(nèi)左右兩側(cè)的壁畫描繪的就是始于五代盛于宋代的十八羅漢圖。

位于佛陀身后的壁畫則是中國的四大菩薩“文殊、普賢、觀音和地藏”。中國是佛教的第二故鄉(xiāng)，因?yàn)橛兴拇笃兴_的應(yīng)化，故而傳承大乘佛教，這四位菩薩教化眾生的道場分別是中國的四大名山，文殊菩薩所在的五臺(tái)山，普賢菩薩所在的峨眉山，觀音菩薩所在的普陀山，地藏菩薩所在的九華山。四大菩薩象征四種理想人格，即“悲、智、行、愿”，這也是佛法修行的四大綱領(lǐng)，不管佛教有多少宗派，都出不了這四個(gè)范圍。

懸掛于殿堂之上的黃色經(jīng)幡印滿了佛教咒語和經(jīng)文，其中有大家比較熟悉的《般若波羅蜜多心經(jīng)》-----“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復(fù)如是。”這部經(jīng)典將內(nèi)容龐大的《般若經(jīng)》濃縮成為表現(xiàn)“般若皆空”精神的簡潔經(jīng)典，全經(jīng)舉出五蘊(yùn)、三科、十二因緣、四諦等法總述了諸法皆空之理?！缎慕?jīng)》的譯本一共有七種，然而最盛行、最流通的譯本是由我國偉大的佛學(xué)家、翻譯家玄奘法師于晚年全力譯出并廣為流傳，全文通過260個(gè)字告訴了世間一切眾生，透過心量廣大的通達(dá)智慧超脫世俗困苦去到達(dá)智慧彼岸的根本途徑。玄奘法師自西天取經(jīng)一共帶回梵文經(jīng)典520夾、657部，同時(shí)還有佛肉舍利150粒，各種佛像七尊。他用19年的時(shí)間嘔心瀝血高質(zhì)量的翻譯出這些佛家經(jīng)典，受到了后人的推崇，成為佛教史上的一代大師。這樣一位大師與佛至中國第一寺慈云寺又有著怎樣的不解之緣呢，讓我們輕輕的走出大雄寶殿，去探尋一代高僧唐玄奘在慈云寺留下的足跡。

2013年慈云寺碑刻被國務(wù)院公布為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，目前一共出土有52通碑刻，其中出自于明代的有22通，出自于清代的有30通。

《重修青龍山慈云寺碑銘》當(dāng)我們迎面看到這通高1.3米的《重修慈云寺碑銘》時(shí)，就已經(jīng)找到了玄奘法師在慈云寺所留下的足跡。碑文當(dāng)中這樣記述“前代碑額常贊慈云和尚開此道場，大黑龍王時(shí)時(shí)護(hù)法，后三藏法師于此開演大法，廣渡群迷?！逼渲腥胤◣熤傅木褪翘拼饘W(xué)家唐玄奘，三藏法師俗名陳名祎，是偃師緱氏陳河村人，13歲跟隨他的二兄長出家鞏縣東北部的凈土寺，凈土寺離慈云寺只有三十里之遙，那時(shí)的唐玄奘對慈云寺就已經(jīng)非常了解，他28歲只身一人從長安出發(fā)沿絲綢之路遠(yuǎn)赴印度求法，途經(jīng)130多個(gè)國家，跋涉近十萬里，九死一生，47歲求得真經(jīng)返回祖國，他回國后19年的譯經(jīng)弘法生涯大部分都在長安渡過，但他的內(nèi)心眷戀著闊別多年的家鄉(xiāng)和年少時(shí)就十分敬慕的慈云寺，其間曾幾次回到洛陽，親自來到慈云寺登壇講經(jīng)，使慈云寺名聲大振，而且他在講經(jīng)之余也把去天竺求經(jīng)的奇遇講給眾僧們聽，眾僧代代相傳，延續(xù)至今，正是這些口口相傳的內(nèi)容，為明朝歷史上出現(xiàn)的一位杰出小說家吳承恩成就《西游記》提供了極其重要的資料，吳承恩出生于江蘇淮安，在一個(gè)由下級官吏淪落為小商人的家庭里長大，科考不利，長期靠賣文補(bǔ)貼家用，官場的失意，生活的困頓，使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會(huì)的認(rèn)識，促使他希望運(yùn)用志怪小說的形式來表達(dá)內(nèi)心的不滿和憤懣，這部小說的主人公原型就是不顧千難萬險(xiǎn)、舍身求法的唐玄奘。為了成就這部巨作，他從江蘇來到唐玄奘的家鄉(xiāng)追根求源，在慈云寺周圍找到了寫作的大量素材，《西游記》當(dāng)中很多地名和青龍山五十三峰的名字都非常吻合，故事情節(jié)與僧人們代代相傳的內(nèi)容也幾乎完全一致，吳承恩當(dāng)年寫《西游記》曾經(jīng)居住過的“吳窖”也至今猶存。2001年《西游記》國際學(xué)術(shù)研討會(huì)在河南大學(xué)和慈云寺召開，國內(nèi)外專家論證指出“青龍山是《西游記》的載體，慈云寺是《西游記》的靈魂?！?/p>

然而玄奘法師在慈云寺的“開演大法、廣渡群迷”使慈云寺興盛到公元845年，中國佛教史上發(fā)生了最大的一場法難----會(huì)昌法難，由統(tǒng)治者下令，在全國范圍內(nèi)摧毀一切寺廟并淘汰僧尼，就在這場大規(guī)模的法難中，慈云寺也遭遇不幸，香火漸漸冷落下來。宋代和元代均有不同程度的修復(fù)，直至明朝開國，慈云寺又一次迎來了它的鼎盛，大明朝的締造者朱元璋幼時(shí)貧窮，17歲出家安徽鳳陽皇覺寺，25歲參加紅巾軍反抗元朝，40歲稱帝，他對佛教不僅崇信,而且有著特殊的感情，建國伊始就對佛教采取扶持的態(tài)度。我們來看碑文的開頭部分“慈云寺古道場，自漢、唐、宋、元敕建重修，多年倒蹋，一向荒竦，今遇大明正統(tǒng)九年二月內(nèi)，蒙皇上洪恩，天下重修梵剎?！贝仍扑碌倪@次重修在英宗朱祈鈺號令天下的大環(huán)境當(dāng)中得到了政府的很大支持，為其之后的數(shù)次重修奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，直到崇禎十年在這192年當(dāng)中，經(jīng)過創(chuàng)建、增建之后的慈云寺已達(dá)到“遠(yuǎn)公之廬山，達(dá)摩之少林，未逾此也”的盛況。

在這通碑刻的最后，講述了佛教史上著名的“漢明求法，白馬西來”的故事：古剎慈云號釋源，漢明夢感至西天，金人丈六毫光現(xiàn)。說的是“ 漢明帝劉莊在一個(gè)春天的夜里夢見一位金人，頭上有道白光，在朝廷大殿里來回穿行，明帝起坐正要詢問他，那金人頭也不回地飛升空中，徑直向西去了。明帝驚醒后第二天上朝，向群臣講了夢中之事，群臣都不敢盲目解夢，唯有博士傅毅挺身奏答“臣聽說西方有神，相傳叫佛，今皇上所夢金人肯定是西方天竺國的佛?！边@番奇談引起明帝極大興趣，于是派遣郎中蔡愔等18人組成使團(tuán)，往天竺求取佛法，在大月氏國遇到了摩騰、竺法蘭，便同二位使者一起用白馬馱載梵文經(jīng)卷回到洛陽。兩位使者到了洛陽住進(jìn)鴻臚寺一邊翻譯經(jīng)卷一邊發(fā)心創(chuàng)建了佛入中國最早的道場----慈云寺。

《四至碑》 按原來的講。

《匾額》慈云寺歷經(jīng)滄桑，幾度興廢，在兩千多年的風(fēng)風(fēng)雨雨中，保留至今的文物除了大家欣賞過的碑刻之外，還發(fā)現(xiàn)了唐代古塔和摩崖等文物，正是這些文字的記載和文物的出土使慈云寺受到了國內(nèi)外專家學(xué)者的高度重視和肯定。2007年8月，時(shí)任中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長的一誠長老為慈云寺題寫“釋源祖庭”四個(gè)大字，就懸掛在華嚴(yán)閣之上，這位德高望重、學(xué)養(yǎng)深厚的中國佛教之領(lǐng)袖肯定了慈云寺在中國佛教史上的重要地位。位于這四個(gè)大字兩邊的“少林共祖、白馬同鄉(xiāng)”是河南省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長、慈云寺方丈釋永信大和尚題寫的，青龍山和嵩山一脈相承，早在明初河南知府虞廷璽游至青龍山時(shí)，為慈云寺的撰文當(dāng)中就這樣寫道“祖風(fēng)是務(wù)，佛日增光。少林共祖，白馬同鄉(xiāng)?！倍U述了慈云寺與少林寺同修禪宗，與白馬寺始建于同一個(gè)歷史時(shí)期。

《放生池》華嚴(yán)閣的修復(fù)于1998年4月動(dòng)工，2001年3月落成，歷時(shí)3年，高27.9米，長21.05米，建筑面積353平方米，里面供奉的是華嚴(yán)三圣，當(dāng)人們要去朝拜三圣時(shí)首先要經(jīng)過的是眼前的這座放生池。佛經(jīng)云“諸余罪中，殺業(yè)最重，諸功德中，放生第一”放生池是許多佛寺中都有的一個(gè)設(shè)施，一般為人工開鑿的池塘，在古代放生是一種激發(fā)眾生慈悲心的手段，而在當(dāng)今社會(huì)中，很多時(shí)候人們可能會(huì)被城市的喧囂所困擾，然而當(dāng)他們來到寺院放生后，往往能夠放下煩惱，心情愉悅，正所謂“不以善小而不為”、“贈(zèng)人玫瑰手留余香”。

《華嚴(yán)閣》華嚴(yán)三圣是《華嚴(yán)經(jīng)》所指華藏世界的三位圣者。端坐正中的毗盧遮那佛和他身后的文殊、普賢菩薩。大佛高6米，“毗盧遮那”是“光明普照”的意思。坐騎獅子的文殊菩薩智慧、辯才第一，為眾菩薩之首，象征佛陀智慧，被稱為“大智”。坐騎白象的普賢菩薩是大乘菩薩的代表，象征著大乘佛教的精神。兩位菩薩是娑婆世界釋迦牟尼佛的右、左脅侍，與釋迦佛一起被稱為“華嚴(yán)三圣。” 請大家抬頭往上看，大佛上方有三尊非常相似的小佛像，是“豎三世佛”，從左往右依次是“燃燈佛；釋迦牟尼佛；彌勒佛?！毕鄠麽屽饶材徇€是孩童的時(shí)候，有一次天下大雨，地上泥濘不堪，釋迦牟尼就將自己的衣服脫下來，請燃燈佛踩著衣服走，燃燈佛看到釋迦的善舉，預(yù)言：“汝當(dāng)作佛，號釋迦文如來?！比紵舴鹗轻屽热鐏淼膯⒚衫蠋煟环Q為過去佛。右邊的彌勒佛是釋迦牟尼的接班人，他住在兜率天內(nèi)院，五十六億七千萬年后降生人間，紹繼釋迦佛，被稱為未來佛。

左右是24諸天，這個(gè)“天”在佛教中是指有情眾生因各自所行之業(yè)而感得的果報(bào)，并非宇宙意義上的天，而是有情眾生最妙、最善，也是最快樂的趣處，只有修習(xí)十善業(yè)才能投生天部。而這24位具有非凡本領(lǐng)的天人隊(duì)伍里，容納了古代印度神話和其他宗教中的一些神，將他們吸納進(jìn)來，都被視為佛教的護(hù)法神。

如果有朋友上香，請以三支為宜，表示戒、定、慧三無漏學(xué)，也表示供養(yǎng)佛、法、僧常住三寶，這是最圓滿而且文明的燒香供養(yǎng)方式，所謂“燒三支文明香，敬—片真誠心”。

《白衣閣》寺院第五進(jìn)院落的主體建筑是白衣閣，是慈云寺中軸線上的最后一座建筑，始建于明末崇禎初年，據(jù)碑文記載，是慈云寺現(xiàn)存最為古老和完整的建筑，原名藥師白衣閣，分上下兩層，下面一層為古建筑遺址，修舊如舊，二層在古建筑遺址的基礎(chǔ)上建成，閣上供養(yǎng)一尊倒坐觀音，閣下供養(yǎng)觀音大士。

（觀音大士）觀音大世又叫觀世音菩薩，與阿彌陀佛、大勢至菩薩同稱為“西方三圣”。觀音菩薩于魏晉時(shí)期傳入中國，隨著凈土宗的盛行而日益深入人心，在那個(gè)時(shí)候觀音是以“偉丈夫”男菩薩的形象高坐佛殿神堂，在甘肅敦煌莫高窟的壁畫和南北朝的木雕當(dāng)中，觀音都是以男子漢形象出現(xiàn)，嘴唇上還有兩撇小胡子，唐宋以后，觀音完全變?yōu)榕兴_，而且是非常秀美嫵媚的女菩薩，就像我們眼前看到的這尊白衣觀音雍容大方。她高2.6米，漢白玉材質(zhì)，身著白衣，象征著白凈菩提心，保護(hù)人們平安幸福，人丁興旺。

（倒坐觀音）這尊觀音高2．2米，大家先觀察他與別的觀音有什么不同之處？他是倒著坐的，倒坐觀音又稱海島觀音，為了便于接引迷失中回頭的眾生，她采用坐南朝北的方位倒著坐。所謂“苦海無邊、回頭是岸”佛家的包容心永遠(yuǎn)是廣施法雨，普度眾生。

第二篇：講解詞

演播中心西門處集合：

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、嘉賓：

大家上午好！

歡迎來到湯陰縣職業(yè)技術(shù)教育中心參觀、指導(dǎo)工作，我是，很榮幸由我來為大家介紹一下學(xué)校的情況。

湯陰縣職教中心創(chuàng)辦于1997年，是一所全日制公辦中等職業(yè)學(xué)校。占地400余畝，建筑面積近12萬平方米，現(xiàn)有在校生4200余人，70個(gè)教學(xué)班，教職工297人。學(xué)校開設(shè)有客戶信息服務(wù)、電子商務(wù)、制藥技術(shù)、食品生物工藝、航空服務(wù)、旅游服務(wù)與管理、會(huì)計(jì)電算化、計(jì)算機(jī)應(yīng)用、現(xiàn)代農(nóng)藝技術(shù)、汽車運(yùn)用于維修、汽車整車與配件營銷等17個(gè)專業(yè)。

（邊走邊講）

各位領(lǐng)導(dǎo)請看我左手邊這棟樓是是我校的演播大廳。演播大廳設(shè)計(jì)有1000個(gè)座席，可承辦大型的文藝演出、演講報(bào)告、大型會(huì)議等活動(dòng)。

首先，各位領(lǐng)導(dǎo)，請隨我到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)訓(xùn)中心參觀中泰文化交流基地（責(zé)任人：韓書峰）。

為拓展學(xué)生升學(xué)渠道，我校與泰國博仁大學(xué)-東盟國際學(xué)院開展聯(lián)合辦學(xué)，泰國博仁大學(xué)-東盟國際學(xué)院在我校建立了中泰文化交流基地，為有留學(xué)愿望的學(xué)生提供一站式貼心服務(wù)，打通了學(xué)生出國留學(xué)的渠道。泰國博仁大學(xué)是一所優(yōu)秀的國家級私立高等學(xué)府，是泰國唯一一所榮獲“高等教育質(zhì)量認(rèn)證最佳獎(jiǎng)”的私立大學(xué)。就讀泰國博仁大學(xué)具有四大優(yōu)勢：1.超短學(xué)制： 高中起點(diǎn)本碩連讀僅需4年；2.超低留學(xué)成本： 每年留學(xué)費(fèi)用約5萬元人民幣；3.入學(xué)要求寬范： 無入學(xué)考試和語言要求。主課全中文講授，輔助全年英語訓(xùn)練，可大幅度提高學(xué)生的英文和泰語水平； 4.文憑含金量高： 全日制3年本科、全日制碩博班留學(xué)回國可獲得中國教育部學(xué)歷學(xué)位認(rèn)證書和教育部統(tǒng)一就業(yè)派遣證、落戶介紹信?？砂磭医M織人事部門的考核記入檔案，是報(bào)考公務(wù)員和在企事業(yè)單位升職的重要依據(jù)。

請各位領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)去參觀......各位領(lǐng)導(dǎo)，請隨我（由東樓梯上）到三樓繼續(xù)參觀 三樓主要建有：（1）電子商務(wù)體驗(yàn)交流中心（2）3D打印工作室（3）攝影工作室（4）激光雕刻工作室（5）電商物流中心（6）湯陰特產(chǎn)O2O體驗(yàn)中心（7）湯陰地方特色產(chǎn)品網(wǎng)上營銷中心（8）無人機(jī)工作室（9）產(chǎn)品展示室（10）學(xué)生創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)中心、學(xué)生創(chuàng)業(yè)營銷中心（11）個(gè)性定制工作室（12）剪紙工作室

（1）電子商務(wù)體驗(yàn)交流中心（責(zé)任人：陳文吉）：即電商體驗(yàn)店，該工作室旨在在淘寶網(wǎng)上開設(shè)網(wǎng)店，建立家庭烘焙產(chǎn)品一站式采購平臺(tái)，經(jīng)營各類中高檔烘焙、西餐需要的調(diào)味品、乳制品、食品原輔料、用品、包裝和器具。

（2）3D打印工作室（責(zé)任人：張小風(fēng)）：近年來，3D打印技術(shù)發(fā)展迅速，通過與數(shù)控加工、鑄造、金屬冷噴涂、硅膠模等制造手段結(jié)合，該技術(shù)已成為現(xiàn)代模型、模具和零件制造的有效手段，在航空航天、汽車摩托車、家電、生物醫(yī)學(xué)、文化創(chuàng)意等領(lǐng)域得到了一定應(yīng)用，在工程和教學(xué)研究等應(yīng)用領(lǐng)域也占有獨(dú)特地位。

（3）激光雕刻工作室（責(zé)任人：郝舉）：激光雕刻技術(shù)是以數(shù)控技術(shù)為基礎(chǔ)，激光為加工媒介，以切割、雕刻、打標(biāo)、內(nèi)調(diào)等進(jìn)行分類，可處理有機(jī)玻璃、木材、皮革、布料等材料，加工過程中，與材料表面無接觸，具有精準(zhǔn)，高效，快速等特點(diǎn)。

（4）電商物流中心（責(zé)任人：陳文吉）（5）湯陰地方特色產(chǎn)品網(wǎng)上營銷中心（責(zé)任人：王國軍）：在網(wǎng)上開辟一個(gè)湯陰土特產(chǎn)專營店，把受眾面擴(kuò)大，把好產(chǎn)品通過合理的銷售渠道，把產(chǎn)品傳輸?shù)较M(fèi)家庭，傳輸?shù)讲妥郎稀亩岣咄撂禺a(chǎn)的知名度，提高銷量。

（6）無人機(jī)工作室（責(zé)任人：李希林、王廣儀）：無人機(jī)是一種由無線電遙控設(shè)備或自身程序控制裝置操縱的無人駕駛 飛行器。無人機(jī)在民用領(lǐng)域內(nèi)的用途多種多樣。

（7）個(gè)性定制工作室：（責(zé)任人：李銀鎖）可對廣告衫、廣告彩頁、廣告扇、手提袋廣告以及水杯、廣告?zhèn)?、廣告篷等進(jìn)行個(gè)性化訂單式制作。

（8）剪紙工作室（責(zé)任人：邢利陽）：以湯陰剪紙為基礎(chǔ)，以人民群眾喜愛的吉祥、祈福、樂觀情趣題材為主，制作出大眾喜聞樂見的剪紙作品，可用于裝潢、送禮、婚慶。

（9）產(chǎn)品展示室（責(zé)任人：王國軍）

（10）學(xué)生創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)中心：（責(zé)任人：張梅紅）；學(xué)生創(chuàng)業(yè)營銷中心（責(zé)任人：陳文吉）

（11）攝影工作室（責(zé)任人：張梅紅）：致力于打造個(gè)性、原創(chuàng)、輕松、復(fù)古、時(shí)尚、性感、中性、夢幻等多元素的個(gè)人藝術(shù)寫真,面對每一位客戶，會(huì)量身制定最合適的拍攝計(jì)劃。

接著，我們參觀的是我校的學(xué)生創(chuàng)業(yè)孵化中心

學(xué)生創(chuàng)業(yè)孵化中心建筑面積6200平方米，孵化中心按照聯(lián)合辦公空間模式、創(chuàng)業(yè)社區(qū)模式、孵化器模式、加速器模式分區(qū)規(guī)劃，硬件一流，功能齊全。創(chuàng)業(yè)孵化中心集創(chuàng)業(yè)咨詢指導(dǎo)、創(chuàng)業(yè)技能培訓(xùn)、創(chuàng)客活動(dòng)空間、創(chuàng)業(yè)市場拓展等綜合性服務(wù)為一體，可提供孵化場地、創(chuàng)業(yè)策劃、創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)、創(chuàng)業(yè)管理及能力提升等綜合性服務(wù)。孵化中心秉承“發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值、發(fā)掘人的潛能、發(fā)展人的個(gè)性”的教育理念，以培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注創(chuàng)新、認(rèn)識創(chuàng)新、參與創(chuàng)新、演繹創(chuàng)新的創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)能力為宗旨，致力于創(chuàng)新人才培養(yǎng)機(jī)制，深化產(chǎn)教融合，校企合作，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)更多的應(yīng)用型技術(shù)技能型人才。

各位領(lǐng)導(dǎo)，這邊請。

接著我們將參觀工業(yè)機(jī)器人實(shí)訓(xùn)室（責(zé)任人：王勇），工業(yè)機(jī)器人實(shí)訓(xùn)室是我校與鄭州森川機(jī)電設(shè)備有限公司共建的理實(shí)一體化實(shí)訓(xùn)室，旨在為工業(yè)機(jī)器人廠家、客戶培養(yǎng)技術(shù)技能型人才。鄭州森川機(jī)電設(shè)備有限公司是一家集產(chǎn)品研發(fā)、制造、銷售、服務(wù)為一體的高科技公司，擁有高素質(zhì)的工程師和售后服務(wù)團(tuán)隊(duì)，可提供最佳的整體自動(dòng)化解決方案與服務(wù)，提供高品質(zhì)、高效率、高性價(jià)比的自動(dòng)化產(chǎn)品。公司主營機(jī)器人品牌為：日本那智不二越機(jī)器人、日本川崎機(jī)器人、ABB工業(yè)機(jī)器人、KUKA機(jī)器人、安川機(jī)器人、OTC焊接機(jī)器人。

工業(yè)機(jī)器人項(xiàng)目將“以合作辦學(xué)為途徑，以合作育人為目標(biāo)，以合作就業(yè)為導(dǎo)向，以合作發(fā)展為動(dòng)力”，建立“人才共育、過程共管、成果共享、責(zé)任共擔(dān)”的緊密型校企合作關(guān)系，由企業(yè)提供教材、課程計(jì)劃、教學(xué)設(shè)計(jì)、實(shí)訓(xùn)教師、實(shí)習(xí)企業(yè)，發(fā)揮專業(yè)課教師和企業(yè)技術(shù)骨干雙方優(yōu)勢，采用“項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)、校企雙線”理實(shí)一體化人才培養(yǎng)模式，校企聯(lián)合招生、共同管理、合作培養(yǎng)、推薦就業(yè)，采取學(xué)歷教育和短期培訓(xùn)相結(jié)合的靈活形式，培養(yǎng)掌握工業(yè)機(jī)器人維護(hù)管理、調(diào)試維修、編程操作等知識與技能的技能型專門人才。

各位領(lǐng)導(dǎo)，這邊請

接著我們將參觀我校新建的航空教學(xué)模擬實(shí)訓(xùn)中心（責(zé)任人：蔡佳珂），“職業(yè)教育與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著最直接、最緊密的聯(lián)系,服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展是職業(yè)教育最基本的職責(zé)和職能”，我校以“面向社會(huì)辦學(xué)，貼近市場育人”為辦學(xué)宗旨，超前謀劃，增設(shè)航空服務(wù)專業(yè)，為正在湯陰建設(shè)的豫東北機(jī)場儲(chǔ)備航空服務(wù)專業(yè)人才，同時(shí)服務(wù)于日益繁忙的河南航空市場。航空教學(xué)模擬實(shí)訓(xùn)中心是我校與河南東方領(lǐng)航教育事業(yè)機(jī)構(gòu)合作共建的全真模擬實(shí)訓(xùn)中心，是東方領(lǐng)航下屬企業(yè)萬航航空歷經(jīng)多年積淀，自主研發(fā)制造的航空服務(wù)類專業(yè)情景化教學(xué)一站式解決方案，能讓學(xué)生熟悉并掌握問詢、票務(wù)、值機(jī)、安檢、登機(jī)、客艙服務(wù)等多項(xiàng)項(xiàng)技能，為學(xué)生提供最先進(jìn)的情景化教學(xué)設(shè)施。

航空教學(xué)模擬實(shí)訓(xùn)中心模擬艙體是采用波音737與空客A320的綜合模擬艙，同時(shí)可容納不低于50名學(xué)生進(jìn)行航空服務(wù)專業(yè)教學(xué)。各位領(lǐng)導(dǎo)，請隨我到二樓參觀

各位領(lǐng)導(dǎo)，這邊請。接著，我們將參觀旅游服務(wù)與管理專業(yè)的中餐擺臺(tái)實(shí)訓(xùn)室（責(zé)任人：龔慧）、西餐擺臺(tái)實(shí)訓(xùn)室（責(zé)任人：劉亮）、客房實(shí)訓(xùn)室（責(zé)任人：王秀麗）、茶藝室（責(zé)任人：王賀芬）；以及智慧教學(xué)4.0教室（責(zé)任人：梁敏）和電子商務(wù)實(shí)訓(xùn)中心（責(zé)任人：盧明）。

中餐擺臺(tái)實(shí)訓(xùn)室、西餐擺臺(tái)實(shí)訓(xùn)室通過營造仿真教學(xué)環(huán)境，提高學(xué)生的操作技能水平，完成餐廳服務(wù)的基本職業(yè)技能訓(xùn)練、餐臺(tái)設(shè)計(jì)方法、餐廳銷售技巧的訓(xùn)練、餐飲服務(wù)管理、顧客的溝通管理等實(shí)訓(xùn)任務(wù)。

客房實(shí)訓(xùn)室是為學(xué)生提供客房實(shí)踐操作的教學(xué)場地，訓(xùn)練學(xué)生接待及客房服務(wù)技巧，現(xiàn)在正在進(jìn)行鋪床訓(xùn)練。

智慧教學(xué)4.0模式是河南省職業(yè)教育教研室主任宋安國倡導(dǎo)的基于微課的職業(yè)教育4.0模式，是信息技術(shù)與教育教學(xué)深度融合的教學(xué)模式創(chuàng)新。智慧教學(xué)4.0模式以知識教育為依托，以智慧能力培養(yǎng)為主要內(nèi)容，以引導(dǎo)學(xué)生的高度參與以及主動(dòng)性的充分發(fā)揮，自主地發(fā)現(xiàn)問題、研究問題和解決問題為主要學(xué)習(xí)形式，通過自評、互評、師評的方式及時(shí)反饋和評價(jià)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為和成果，讓每個(gè)學(xué)生時(shí)刻明確自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)進(jìn)度及學(xué)習(xí)成果，激發(fā)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和學(xué)習(xí)自信心，解決學(xué)生不想學(xué)的問題，旨在培養(yǎng)多樣化、高素質(zhì)、創(chuàng)新型人才。

我校高度重視教學(xué)教研改革，為促進(jìn)智慧教學(xué)4.0模式的推廣，特成立智慧教學(xué)部，投資300余萬元加強(qiáng)教學(xué)設(shè)備配備。每個(gè)教室配備了多媒體系統(tǒng)、多臺(tái)液晶電視、新型座椅、空調(diào)，每人配備一臺(tái)平板電腦。為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。我校不僅為智慧教學(xué)4.0部配備了優(yōu)秀青年教師，還特邀省級教育專家楊博士及其團(tuán)隊(duì)為智慧教學(xué)4.0部上課，我們堅(jiān)信同學(xué)們在智慧教學(xué)4.0班學(xué)習(xí)必將達(dá)到更好的教育效果。

各位領(lǐng)導(dǎo)，這邊請，接著我們繼續(xù)參觀導(dǎo)游模擬實(shí)訓(xùn)室（責(zé) 任人：杜玉廣）、錄播教室（責(zé)任人：華蔚）、導(dǎo)游模擬實(shí)訓(xùn)室通過營造景區(qū)景點(diǎn)、旅游途中環(huán)境氛圍，讓學(xué)生仿佛置身其間進(jìn)行導(dǎo)游模擬實(shí)訓(xùn)，培養(yǎng)學(xué)生的旅游接待能力和導(dǎo)游服務(wù)能力；還可提供實(shí)踐教學(xué)與訓(xùn)練，并對學(xué)生形體、語言、社交禮儀等專業(yè)必備素質(zhì)加以輔助訓(xùn)練。旅游服務(wù)與管理專業(yè)是我校重點(diǎn)建設(shè)的品牌專業(yè)，旨在為我縣蓬勃發(fā)展的文化旅游產(chǎn)業(yè)提供人才支撐。各位領(lǐng)導(dǎo)，請看，導(dǎo)游模擬實(shí)訓(xùn)室正在進(jìn)行社團(tuán)展演活動(dòng)。

各位領(lǐng)導(dǎo)，請隨我到三樓參觀我校的社團(tuán)展示活動(dòng)

為滿足學(xué)生“有事做，能做事，做正事，長本事”的實(shí)際需要，我校組建了剪紙藝術(shù)、商務(wù)禮儀、茶藝、動(dòng)漫等60多個(gè)學(xué)生社團(tuán)，讓每一名學(xué)生都能“發(fā)現(xiàn)自身價(jià)值，發(fā)掘自身潛能，發(fā)揮自身特長”，找回興趣愛好，把優(yōu)點(diǎn)放大，努力培養(yǎng)專精尖人才。社團(tuán)活動(dòng)已成為學(xué)生自我服務(wù)、自我教育、自我成長、自我肯定的平臺(tái)。

各位領(lǐng)導(dǎo)，這邊請，請注意腳下臺(tái)階（由北樓梯下一樓大廳）從孵化中心到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)訓(xùn)中心邊走邊講......近年來，我校堅(jiān)持以人為本，注重學(xué)生知識、技能、素質(zhì)的全面提升，大膽進(jìn)行育人模式創(chuàng)新和教育教學(xué)改革，形成了以學(xué)歷教育與社會(huì)培訓(xùn)并存，校企合作、校校合作的多元化、開放式辦學(xué)格局。學(xué)校先后被評為“首批國家中等職業(yè)教育改革發(fā)展示范學(xué)校”、“國家級重點(diǎn)中等職業(yè)學(xué)校”、“國家級國防教育特色學(xué)?！?、“首批河南省中等職業(yè)學(xué)校管理強(qiáng)?！钡?項(xiàng)國家級榮譽(yù)、7項(xiàng)省級榮譽(yù)和數(shù)十項(xiàng)市縣榮譽(yù)。學(xué)生“三項(xiàng)大賽”連年在國家、省、市獲獎(jiǎng)。

各位領(lǐng)導(dǎo)，這邊請（三樓西樓梯下到二樓大廳，從玻璃大門出，在國旗廣場觀看“精忠戰(zhàn)鼓”、禮儀操、韻律操、太極操展示）

請各位領(lǐng)導(dǎo)觀看“精忠戰(zhàn)鼓”表演，這是為紀(jì)念抗金名將岳 飛誕辰915周年而排練的大型戰(zhàn)鼓表演節(jié)目，通過營造擂鼓聚人、戰(zhàn)前準(zhǔn)備、戰(zhàn)場廝殺、勝利凱旋四個(gè)場景，再現(xiàn)了岳飛取得朱仙鎮(zhèn)大捷的宏大場面，塑造了岳飛英勇殺敵、精忠報(bào)國的光輝形象。

禮儀操、韻律操、太極操展示（責(zé)任人：李新軍），“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”，“禮行天下，技贏未來”是我校的校訓(xùn)，我校的禮儀教育從狠抓學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育入手，貫穿到學(xué)生管理的每個(gè)細(xì)節(jié)。讓學(xué)生通過做禮儀操而知禮明理，內(nèi)化于心；通過做韻律操，展現(xiàn)青春活力和昂揚(yáng)向上的精神面貌；通過做太極操，把愛國主義教育和精忠報(bào)國精神融入其中，培養(yǎng)學(xué)生柔中帶剛和穩(wěn)重的品行。

國旗廣場到制藥實(shí)訓(xùn)室主干道講解......我校以“面向社會(huì)辦學(xué)，貼近市場育人”為辦學(xué)宗旨，形成了學(xué)校、企業(yè)、社會(huì)共同依托、共同育人、共同發(fā)展的模式。實(shí)現(xiàn)了校企人才共享、設(shè)備共享、技術(shù)共享、校企文化互補(bǔ)、校企管理互通的深度校企合作關(guān)系，全面提升了學(xué)校的辦學(xué)競爭力和社會(huì)影響力。實(shí)現(xiàn)了“校企合作高效率、工學(xué)結(jié)合高標(biāo)準(zhǔn)、頂崗實(shí)習(xí)高成效、推薦就業(yè)高起點(diǎn)、學(xué)校發(fā)展高效益”的五高目標(biāo)。

隨著湯陰縣經(jīng)濟(jì)的振興，職教事業(yè)必將迎來新的發(fā)展機(jī)遇。我們相信，隨著我?；A(chǔ)設(shè)施和實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)的進(jìn)一步加強(qiáng)，我校將以“創(chuàng)一流專業(yè)、帶一流隊(duì)伍、建一流機(jī)制、辦一流學(xué)?！睘槟繕?biāo)，外樹形象，內(nèi)抓管理，強(qiáng)化內(nèi)涵建設(shè)，培養(yǎng)更多德技雙馨的中等技術(shù)人才，加入到全縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各個(gè)行業(yè)，為推動(dòng)湯陰經(jīng)濟(jì)騰飛，發(fā)揮巨大作用。

請各位領(lǐng)導(dǎo)到踐行樓一樓制藥實(shí)訓(xùn)室（責(zé)任人：張莉、李珂）參觀：

為更好地服務(wù)縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對接我縣的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)--醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)，我校與產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)重點(diǎn)招商引資企業(yè)-河南中帥醫(yī)藥股份有限公司簽訂了聯(lián)合辦學(xué)協(xié)議，共同舉辦“中帥醫(yī)藥訂單培養(yǎng)班”，為中帥公司定向培養(yǎng)制藥技術(shù)專業(yè)人才，解決公司技術(shù)人才短缺的瓶頸制約，為學(xué)生在家門口陽光、高薪、體面就業(yè)創(chuàng)造條件。為保證人才培養(yǎng)的質(zhì)量，校企雙方先后投入130元萬元新建藥物分析、合成、藥劑、生理藥理四個(gè)實(shí)驗(yàn)室，中帥公司為訂單班學(xué)生免費(fèi)發(fā)放服裝、節(jié)日慰問品、提供獎(jiǎng)學(xué)金。目前，訂單班100余名學(xué)生正刻苦學(xué)習(xí)理論知識，強(qiáng)化實(shí)操能力，優(yōu)秀學(xué)生即將進(jìn)入鄭州中帥公司總部強(qiáng)化培養(yǎng)，將作為業(yè)務(wù)骨干充實(shí)到湯陰中帥公司。

踐行樓到學(xué)生公寓樓主干道講解： 我們的校訓(xùn)是：禮行天下，技贏未來。

我們的培養(yǎng)目標(biāo)是：厲行正道，修身達(dá)業(yè)行天下。我們的培養(yǎng)理念是：“發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值,發(fā)掘人的潛能,發(fā)展人的個(gè)性”。讓學(xué)生體面就業(yè)、陽光就業(yè)、高薪就業(yè)、自主擇業(yè)、走向創(chuàng)業(yè)。

“普高有高考，中職有大賽”，我校學(xué)生除了可以參加高考升學(xué)之外，只要獲得省級以上技能大賽就可能具備保送上重點(diǎn)大學(xué)的資格。2011年、2013年、2014年我校學(xué)生高會(huì)芳、馬珍妮、李佳明分別被保送到河南理工大學(xué)、河南科技大學(xué)、河南農(nóng)業(yè)大學(xué)。

我校以“發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值,發(fā)掘人的潛能,發(fā)展人的個(gè)性”為辦學(xué)理念，積極推行校際聯(lián)辦、校企合作、工學(xué)結(jié)合、訂單培養(yǎng)的辦學(xué)模式，探索適合學(xué)生成才的育人模式，使學(xué)生順利到益海嘉里、科倫藥業(yè)、東泰藥業(yè)、中帥醫(yī)藥等省內(nèi)外知名企業(yè)高薪就業(yè)。

在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能的同時(shí)，我校注重學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。通過建立學(xué)生教官中隊(duì)，完善團(tuán)委、學(xué)生會(huì)主導(dǎo)下的學(xué)生自主管理模式，推廣普通話、禮儀操、韻律操，開展社團(tuán)活動(dòng)等措施，使學(xué)生的行為習(xí)慣、協(xié)作意識、集體觀念得到培養(yǎng)，興趣愛好、個(gè)人特長得到發(fā)展。

在我左手邊這四棟樓是我校原有的學(xué)生公寓樓，總建筑面積 13000多平方米。學(xué)校非常重視寢室文化建設(shè)，同學(xué)們都把寢室當(dāng)成了自己的家一樣精心設(shè)計(jì)，溫馨、美觀，又各具特色，成為我校校園文化建設(shè)的另外一道靚麗的風(fēng)景線。

各位領(lǐng)導(dǎo)，請隨我到學(xué)生公寓參觀

為了給學(xué)生提供更好的住宿條件，我校新建了一棟高標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生公寓樓（責(zé)任人：李日永）—會(huì)賢樓，建筑面積5400多平方米，共有118個(gè)房間，可以為六百多名學(xué)生提供住宿。每個(gè)房間都配有冷暖空調(diào)、帶有獨(dú)立的陽臺(tái)和衛(wèi)生間，為學(xué)生更好地投入到學(xué)習(xí)中去提供了舒適的休息環(huán)境。

會(huì)賢樓后面這棟樓是新建的教師公寓—賢德樓。賢德樓為外地教師和目前在縣城還沒有住房的教師提供了一個(gè)溫馨而又舒適的家外之家。

汽修實(shí)訓(xùn)室：（責(zé)任人：姬海江）

汽車產(chǎn)業(yè)是一個(gè)國家的支柱產(chǎn)業(yè)，它的發(fā)展標(biāo)志著這個(gè)國家的科技水平的高低。據(jù)中國汽車工業(yè)協(xié)會(huì)發(fā)布的最新統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，2017年全國汽車產(chǎn)銷2901.5萬輛和2887.9萬輛，使中國汽車保有量達(dá)到3.10億的新高度。我國汽車工業(yè)的飛速發(fā)展，導(dǎo)致相關(guān)人才嚴(yán)重缺乏。2017年4月，工信部《汽車產(chǎn)業(yè)中長期發(fā)展規(guī)劃》指出，要加強(qiáng)對汽車人才隊(duì)伍建設(shè)統(tǒng)籌規(guī)劃和分類指導(dǎo)，開展汽車人才培養(yǎng)及管理模式等專項(xiàng)研究，構(gòu)建具有國際競爭力的人才制度，構(gòu)建汽車產(chǎn)業(yè)人才供需對接、互動(dòng)交流，成長服務(wù)等專業(yè)特色平臺(tái)。

為培養(yǎng)更多汽車專業(yè)實(shí)用性人才，2017年12月湯陰縣職業(yè)教育中心與安陽碩鑫教育公司簽署校企合作協(xié)議，在校內(nèi)建設(shè)現(xiàn)代化汽車產(chǎn)業(yè)實(shí)訓(xùn)教學(xué)中心。

汽車產(chǎn)業(yè)實(shí)訓(xùn)中心目前共投入資金近450余萬，其中建設(shè)資金100余萬元，設(shè)備投入資金近350余萬元。建設(shè)有汽車電控診斷、汽車機(jī)械、汽車美容裝飾、新能源汽車四個(gè)實(shí)訓(xùn)室和整車診斷維修車間。開發(fā)定制采購大量實(shí)訓(xùn)教具設(shè)備，可滿足汽車類兩 大專業(yè)十個(gè)課程體系的授課，累計(jì)實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目可達(dá)300多項(xiàng)目。

四個(gè)實(shí)訓(xùn)室介紹：

1、電控診斷實(shí)訓(xùn)室

隨著電子技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)和信息技術(shù)的應(yīng)用，汽車電子控制技術(shù)已經(jīng)成為汽車發(fā)展水平的重要標(biāo)志。

汽車電控診斷實(shí)訓(xùn)室配置發(fā)動(dòng)機(jī)電子控制系統(tǒng)、底盤綜合控制系統(tǒng)、車身安全系統(tǒng)、信息通訊系統(tǒng)和汽車舒適系統(tǒng)等實(shí)訓(xùn)教具，累計(jì)實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目80多項(xiàng)目，為學(xué)生提供全車電子控制系統(tǒng)的精確診斷和故障模擬數(shù)據(jù)。

主要實(shí)訓(xùn)內(nèi)容：

1、電控發(fā)動(dòng)機(jī)燃油系統(tǒng)故障檢測與診斷

2、電控發(fā)動(dòng)機(jī)進(jìn)氣系統(tǒng)故障檢測與診斷

3、電控發(fā)動(dòng)機(jī)點(diǎn)火系統(tǒng)故障檢測與診斷

4、電控發(fā)動(dòng)機(jī)排放系統(tǒng)故障檢測與診斷

5、電控發(fā)動(dòng)機(jī)綜合故障模擬與診斷

6、汽車防盜系統(tǒng)結(jié)構(gòu)原理與故障診斷

7、汽車防盜系統(tǒng)的匹配與設(shè)定

8、汽車空調(diào)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)原理與故障診斷

9、汽車電動(dòng)座椅結(jié)構(gòu)原理與故障診斷

10、汽車舒適系統(tǒng)機(jī)構(gòu)原理與故障診斷、11、汽車自動(dòng)變速器電控系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與原理

12、汽車自動(dòng)變速器電控診斷與故障排除

13、汽車安全系統(tǒng)結(jié)構(gòu)原理與故障診斷與排除

14、汽車解碼器的使用方法及規(guī)范

15、汽車各電控系統(tǒng)的保養(yǎng)規(guī)范

2、汽車機(jī)械實(shí)訓(xùn)室

汽車機(jī)械實(shí)訓(xùn)室主要學(xué)習(xí)發(fā)動(dòng)機(jī)的機(jī)械結(jié)構(gòu)和汽車底盤系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)及工作原理，是汽車維修的基礎(chǔ)。汽車機(jī)械實(shí)驗(yàn)室配備了進(jìn)口和國產(chǎn)多款常見車型發(fā)動(dòng)機(jī)、手動(dòng)變速器、自動(dòng)變速器和 懸架等教學(xué)設(shè)備。可實(shí)現(xiàn)汽車發(fā)動(dòng)機(jī)曲柄連桿與配氣兩大機(jī)構(gòu)以及潤滑、冷卻、燃油、啟動(dòng)和點(diǎn)火五大系統(tǒng)的拆裝與檢測，汽車底盤系統(tǒng)中自動(dòng)變速器、手動(dòng)變速器和懸架等部件的拆裝、檢測實(shí)訓(xùn)。累計(jì)實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目60多項(xiàng)，為學(xué)生提供完整的汽機(jī)械械理論和實(shí)踐依據(jù)。

主要試訓(xùn)內(nèi)容：

1、發(fā)動(dòng)機(jī)和變速器的型號、類型的識別

2、曲柄連桿機(jī)構(gòu)各部件拆裝檢測

3、配氣機(jī)構(gòu)各部件拆裝與檢測

4、配氣正時(shí)的原理、拆裝與檢測

5、潤滑系統(tǒng)拆裝各部件與檢測

6、冷卻系統(tǒng)各部件拆裝與檢測

7、燃油系統(tǒng)各部件拆裝與檢測

8、啟動(dòng)系統(tǒng)各部件拆裝與檢測

9、各種機(jī)械檢測儀器的使用

10、發(fā)動(dòng)機(jī)各部件保養(yǎng)規(guī)范

11、發(fā)動(dòng)機(jī)總成拆裝規(guī)范與流程

12、手動(dòng)變速器各部件的拆裝與檢測

13、自動(dòng)變速器各部件的拆裝與檢測

14、手動(dòng)、自動(dòng)變速器的保養(yǎng)規(guī)范

15、懸架系統(tǒng)的拆裝與檢測

3、汽車美容裝飾實(shí)訓(xùn)室

汽車美容裝飾是使用專業(yè)優(yōu)質(zhì)的養(yǎng)護(hù)產(chǎn)品，針對汽車各部位材質(zhì)進(jìn)行有針對性的保養(yǎng)、美容和翻新。使經(jīng)由專業(yè)美容后的汽車外觀潔亮如新，漆面亮光長時(shí)間保持，有效延長汽車壽命。

汽車美容裝飾實(shí)訓(xùn)室采用市場最先進(jìn)的設(shè)施設(shè)備，結(jié)合高端汽車養(yǎng)護(hù)產(chǎn)品，可實(shí)現(xiàn)車身美容、內(nèi)飾美容、漆面處理、汽車防護(hù)和汽車精品等養(yǎng)護(hù)項(xiàng)目，同時(shí)還為學(xué)生提供創(chuàng)業(yè)開店指導(dǎo)，為學(xué)生學(xué)習(xí)汽車美容裝飾技術(shù)提供與市場同步的實(shí)訓(xùn)依據(jù)。主要實(shí)訓(xùn)內(nèi)容：

1、美容項(xiàng)目

（1）高壓洗車（2）去除瀝青、焦油等污物（3）上蠟增艷與鏡面處理（4）新車開蠟

（5）底盤防腐處理等項(xiàng)目

2、內(nèi)飾美容

（1）車室美容（2）發(fā)動(dòng)機(jī)美容（3）行李箱清潔等項(xiàng)目

3、汽車漆面處理

4、汽車防護(hù)用品

5、汽車精品的加裝

4、新能源汽車實(shí)訓(xùn)室

新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革蓬勃興起，新能源汽車和智能汽車已成為汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略方向。

新能源汽車實(shí)訓(xùn)室根據(jù)市場變化配置比亞迪電動(dòng)解剖汽車和豐田普銳斯混合動(dòng)力實(shí)訓(xùn)設(shè)備。累計(jì)實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目40多項(xiàng)，為學(xué)生學(xué)習(xí)電動(dòng)與混合動(dòng)力汽車的原理提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

主要實(shí)訓(xùn)內(nèi)容：

1、電動(dòng)汽車蓄電池控制系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與原理

2、電動(dòng)汽車逆變器結(jié)構(gòu)與原理

3、電動(dòng)汽車驅(qū)動(dòng)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與原理

4、電動(dòng)汽車舒適系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與原理

5、電動(dòng)汽車各系統(tǒng)故障診斷與排除

6、混合動(dòng)力汽車發(fā)動(dòng)機(jī)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與原理

7、混合動(dòng)力汽車蓄電池管理系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與原理

8、混合動(dòng)力汽車行駛系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與原理

9、混合動(dòng)力汽車各系統(tǒng)故障診斷與排除

10、新能源汽車使用與保養(yǎng)規(guī)范

5、整車實(shí)訓(xùn)

整車實(shí)訓(xùn)是集汽車電工、電控、機(jī)械發(fā)動(dòng)機(jī)、底盤、輔助系統(tǒng)等綜合實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目，主要配置歐、美、日、韓、中不同車系代表車型、維修工具設(shè)備、專用汽車電子診斷設(shè)備、汽車洗車美容設(shè)備和舉升機(jī)、扒胎機(jī)等汽保設(shè)備。

整車實(shí)訓(xùn)根據(jù)實(shí)訓(xùn)需求可進(jìn)行綜合性實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目的活動(dòng)，包含汽車充電、啟動(dòng)、點(diǎn)火、照明、儀表、輔助、發(fā)動(dòng)機(jī)、底盤機(jī)械和電控、手動(dòng)空調(diào)、自動(dòng)空調(diào)等實(shí)訓(xùn)功能，累積整車實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目可達(dá)100多種，是學(xué)生驗(yàn)證課堂知識和提高動(dòng)手能力的重要場所。

主要實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目：

1、舉升機(jī)的使用與保養(yǎng)

2、扒胎機(jī)的使用與保養(yǎng)

3、動(dòng)平衡的使用與保養(yǎng)

4、汽車綜合診斷儀的使用

5、汽車防盜系統(tǒng)的加裝及故障診斷

6、汽車保養(yǎng)流程及規(guī)范

7、汽車診斷流程及規(guī)范

8、汽車發(fā)動(dòng)機(jī)系統(tǒng)的保養(yǎng)與維修

9、汽車底盤系統(tǒng)的保養(yǎng)與維修

10、汽車各系統(tǒng)電路診斷與維修

11、各車系故障綜合診斷與維修

12、汽車營銷流程及規(guī)范

13、汽車改裝/加裝流程及規(guī)范 各位領(lǐng)導(dǎo)，請隨我到學(xué)生餐廳參觀

在我們右手邊是新建的學(xué)生餐廳（責(zé)任人：程保山），共三層，建筑面積7000多平米，可同時(shí)供5000多名學(xué)生用餐，我校食堂2014年被評定為省一級食堂，目前由濟(jì)南潤德公司托管，為保證同學(xué)們的用餐安全，我校啟用了明廚亮灶糸統(tǒng)，可隨時(shí)接受社會(huì)和廣大師生的監(jiān)督。請各位領(lǐng)導(dǎo)隨我進(jìn)去參觀。各位領(lǐng)導(dǎo)請看這里的就餐環(huán)境，非常干凈整潔、寬敞明亮。這里的飯菜種類齊全，物美價(jià)廉，為全校學(xué)生更好地投入到學(xué)習(xí)中提供了充分的物質(zhì)保障。

各位領(lǐng)導(dǎo)：請看柔道展示項(xiàng)目（責(zé)任人：王民）柔道運(yùn)動(dòng)源于日本，1992年巴塞羅那奧運(yùn)會(huì)我國女子運(yùn)動(dòng)員莊曉巖獲冠軍后，一直是我國奧運(yùn)會(huì)奪金重點(diǎn)項(xiàng)目。中國式摔跤源于我國，是我國廣大人民喜愛的群眾體育項(xiàng)目之一。我校在安陽市體育局的大力支持下于2016年11月正式成立柔道摔跤隊(duì)，經(jīng)過短時(shí)間的刻苦訓(xùn)練，在2017年全國青年中國式摔跤錦標(biāo)賽中獲得第一名一個(gè)，第二名一個(gè)，第三名2個(gè)，和2個(gè)第五名的好成績。2017年全國道館俱樂部柔道錦標(biāo)賽中獲第二名一個(gè)，前八名6人的好成績。湯陰籍運(yùn)動(dòng)員付聰穎獲全國青年中國式摔跤第五名，馮航宇獲全國道館俱樂部柔道錦標(biāo)賽第七名，同時(shí)授予國家二級運(yùn)動(dòng)員稱號。

學(xué)生餐廳到博學(xué)樓主干道邊走邊講解：

前面的環(huán)形教學(xué)樓就是我校的主教學(xué)樓—博學(xué)樓，博學(xué)樓共5層，可容納60個(gè)教學(xué)班?，F(xiàn)在我校采用級部管理模式，一層是空乘旅游部和會(huì)計(jì)電算部，空乘旅游部目前開設(shè)有航空服務(wù)、旅游服務(wù)與管理兩個(gè)專業(yè)。旅游服務(wù)與管理專業(yè)是我校重點(diǎn)建設(shè)專業(yè)，不僅建有形體、茶藝、客房、中西餐擺臺(tái)和導(dǎo)游模擬六個(gè)校內(nèi)實(shí)訓(xùn)室，還與鶴壁九州賓館、北京河南大廈等多家企業(yè)建立了校企合作關(guān)系，為我校酒店服務(wù)與管理專業(yè)學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)創(chuàng)造了良好條件，提供了堅(jiān)實(shí)的保障。二層是信息技術(shù)部，開設(shè)計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)專業(yè)。三層是電子商務(wù)部和通訊制藥部。四層是體育藝術(shù)部和現(xiàn)代農(nóng)藝部，五層是電子技術(shù)部。

由博學(xué)樓南口進(jìn)入空乘旅游部

空乘旅游部（責(zé)任人：高永杰）現(xiàn)開設(shè)旅游服務(wù)與管理和航 空服務(wù)專業(yè)。擁有中餐擺臺(tái)、西餐擺臺(tái)、客房服務(wù)、形體訓(xùn)練、導(dǎo)游模擬、茶藝室、航空教學(xué)模擬實(shí)訓(xùn)中心等實(shí)訓(xùn)室。另有北京河南大廈、九洲賓館、岳飛廟、羑里城、鴻發(fā)凱悅酒店等校外實(shí)習(xí)基地?，F(xiàn)有專職教師21人，其中中學(xué)高級教師1人，中學(xué)一級教師5人，“雙師型”教師5人，碩士學(xué)歷2人?？粘寺糜尾拷處焾F(tuán)結(jié)協(xié)作，敬業(yè)奉獻(xiàn)，注重培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)意識、專業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)實(shí)踐能力，實(shí)施“校園酒店式管理”，積極推進(jìn)對口實(shí)習(xí)與就業(yè)，組織學(xué)生參加各類職業(yè)技能考試，培養(yǎng)德、藝、禮、技融一身的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)人才。多次獲得安陽市中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生素質(zhì)能力大賽職業(yè)禮儀、模擬應(yīng)聘一等獎(jiǎng)、英語演講一等獎(jiǎng)；河南省中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生素質(zhì)能力大賽職業(yè)禮儀、模擬應(yīng)聘二等獎(jiǎng)；河南省中等職業(yè)教育技能大賽旅游服務(wù)類客房中式鋪床二等獎(jiǎng)、中餐宴會(huì)擺臺(tái)三等獎(jiǎng)等優(yōu)異成績。2016屆旅游服務(wù)與管理專業(yè)學(xué)生孟文浩榮獲全國“最美中職生”稱號。旅游專業(yè)教師師燕燕2015年獲全國中等職業(yè)學(xué)?！皠?chuàng)新杯”教師信息化教學(xué)說課大賽二等獎(jiǎng)。

一樓辦公室門前講:學(xué)生教官中隊(duì)（責(zé)任人：李新軍）各位領(lǐng)導(dǎo)請看我校學(xué)生教官正在進(jìn)行軍訓(xùn)科目展示，學(xué)生教官廣泛參與到學(xué)生自主管理的方方面面，起到了示范、引領(lǐng)、帶動(dòng)作用，展示了我校學(xué)生自我教育、自我管理的成果。

學(xué)生教官中隊(duì)隸屬于政教處管理，是為強(qiáng)化學(xué)生自主管理所建立的學(xué)生自治組織，成員是從軍訓(xùn)中選拔出的思想素質(zhì)過硬、軍訓(xùn)動(dòng)作標(biāo)準(zhǔn)、組織能力強(qiáng)的優(yōu)秀學(xué)生組成，負(fù)責(zé)新生軍訓(xùn)、兩操帶隊(duì)、晚歸寢、寢室管理、門崗值勤等日常管理工作，為學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成教育、準(zhǔn)軍事化管理起到了引領(lǐng)示范、傳幫帶教育作用。近兩年，教官中隊(duì)逐步走出校門，先后為伏道一中、白營一中、韓莊一中、湯陰育才學(xué)校、安陽市東南營小學(xué)等學(xué)校開展了軍訓(xùn)拓展訓(xùn)練，充分展示了職業(yè)學(xué)校學(xué)生優(yōu)秀的職業(yè)素養(yǎng)，為學(xué)校贏得了聲譽(yù)！學(xué)校通過建立教官中隊(duì)平臺(tái)，借助與部隊(duì)的 友好關(guān)系，在全校積極開展國防教育，通過與71643部隊(duì)大功三營、武警中隊(duì)等單位共建，開展了軍訓(xùn)、參觀軍營、聯(lián)誼文體活動(dòng)、國防教育報(bào)告會(huì)等一系列國防教育活動(dòng)，提高了學(xué)生綜合國防素質(zhì)、國家意識、國防意識，培養(yǎng)了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。2016年，我校被國家教育部命名為“國防教育特色?！薄?/p>

他們

進(jìn)入會(huì)計(jì)電算部講解：

歡迎走進(jìn)會(huì)計(jì)電算部（責(zé)任人：常好賓），會(huì)計(jì)電算化專業(yè)是我校2012年新發(fā)展起來的專業(yè)，培養(yǎng)“能就業(yè)，好就業(yè)，能升學(xué)，易升學(xué)”是會(huì)計(jì)電算部的培養(yǎng)宗旨，這是會(huì)計(jì)電算部的師資隊(duì)伍，專兼職教師有20余名，其中雙師型教師占2/3，大家請看這邊，我校注重升學(xué)就業(yè)兩手抓，這是會(huì)計(jì)專業(yè)榮譽(yù)榜，會(huì)計(jì)專業(yè)本科上線率在全校名列前茅，會(huì)計(jì)專業(yè)在校生考取會(huì)計(jì)從業(yè)資格證通過率達(dá)到85%以上。經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，會(huì)計(jì)越重要，會(huì)計(jì)專業(yè)就業(yè)渠道廣泛。

由于時(shí)間關(guān)系，我們不再上樓參觀。再次感謝各位領(lǐng)導(dǎo)蒞臨我校指導(dǎo)工作，我的講解到此結(jié)束，不當(dāng)之處，敬請各位領(lǐng)導(dǎo)批評指正。（鞠躬禮......）

第三篇：講解詞

魯山縣產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)是省定180個(gè)產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)之一，位于縣城東北部，規(guī)劃面積為16.3平方公里，輻射區(qū)域50平方公里，分為南北兩個(gè)區(qū)。南區(qū)約 6.7平方公里，主要發(fā)展紡織服裝、旅游產(chǎn)品加工等產(chǎn)業(yè)；北區(qū)約 9.6平方公里，主要發(fā)展新型耐材產(chǎn)業(yè)。

2010年至今，魯山縣產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)完成土地儲(chǔ)備12000余畝；完成總投資68.9億元，其中工業(yè)項(xiàng)目投資51.7億元，基礎(chǔ)設(shè)施投資17.2億元，開工建設(shè)了河道改造工程、標(biāo)準(zhǔn)化廠房、110KV變電站、水廠等。目前已完成道路總長35.2公里、綠化面積3.61公頃、鋪設(shè)天然氣管道12.1公里，通水、通電、通信等“四通一平”基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)初步完成。區(qū)內(nèi)規(guī)模以上企業(yè)19家，就業(yè)人數(shù)達(dá)到4260人，2011年實(shí)現(xiàn)營業(yè)收入50億元。已建成企業(yè) 11 家，在建企業(yè)17家。

--新興路口

各位領(lǐng)導(dǎo)，現(xiàn)在我們進(jìn)入產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的南區(qū)。南區(qū)計(jì)劃投資4.2億元，完成新修道路及配套項(xiàng)目等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，待振興路、新興路、中州路、文興路四條路建成后南區(qū)可形成“三縱五橫”路網(wǎng)。新興路是南區(qū)的主干道之一，北起人民路南至魯平大道，全長2500米，寬60米，雙向8車道，總投資3687萬元。

現(xiàn)在我們看到的是，圣光投資集團(tuán)保健器材科技園項(xiàng)

目。該項(xiàng)目總投資10億元，占地750畝，共分三期。路東邊是投資4億元的神行保健器材科技園區(qū)，2011年12月開始試生產(chǎn)，設(shè)計(jì)生產(chǎn)能力為年產(chǎn)30萬臺(tái)輪椅；2015年三期全部投產(chǎn)后，年產(chǎn)高檔輪椅30萬件，各類醫(yī)療器材100萬件，年銷售額20億，實(shí)現(xiàn)利稅3.2億，解決勞動(dòng)力8000人。請各位領(lǐng)導(dǎo)下車參觀圣光投資集團(tuán)保健器材科技園項(xiàng)目。

--新興路向南行進(jìn)中

現(xiàn)在我們看到路西邊是：靖焜絲綢項(xiàng)目和魯吉蘭服飾有

限公司。靖焜絲綢項(xiàng)目占地80畝，投資1.2億元，魯吉蘭服飾有限公司占地238畝，投資4.6億元，兩棟標(biāo)準(zhǔn)化廠房地基開挖、地面硬化開工。路東邊：北部是占地280畝，投資2億元的堯盛針織服裝有限公司，南部為投資5億元，占地300畝，12棟12萬平方米的南區(qū)標(biāo)準(zhǔn)化廠房區(qū)。

現(xiàn)在我們行駛在文興路上，文興路西起振興路東至新興

路，全長1481米，寬32米，雙向四車道，總投資1332萬元。

右手即將入住的是：海威特種面料科技有限公司，占地

面積約150畝項(xiàng)目投資3億元，主要生產(chǎn)醫(yī)療器械、服飾等行業(yè)的特種布料。目前協(xié)議已經(jīng)簽訂，待規(guī)劃設(shè)計(jì)完成后即可動(dòng)工興建。

文興路兩側(cè)準(zhǔn)備入駐的是占地600畝的德易嘉紡織科技

園項(xiàng)目，建成后，將形成集紡紗、織制、制衣、出口為一體的一個(gè)完整的紡織產(chǎn)業(yè)鏈項(xiàng)目，項(xiàng)目總投資13億元，解決勞動(dòng)力5000人，間接增加上萬人從事棉花種植、運(yùn)輸業(yè)、服務(wù)業(yè)及其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造良好的投資環(huán)境，促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的振興。該項(xiàng)目規(guī)劃設(shè)計(jì)即將完成，預(yù)計(jì)月底動(dòng)工。

與文興路交叉的是正在開工建設(shè)的魯興路是南區(qū)第二

條南北向干道。

各位領(lǐng)導(dǎo)，現(xiàn)在我們經(jīng)過的南北道路為振興路，該路既

是城區(qū)與產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的分界線，也是城區(qū)功能與產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)無縫對接的鏈接線。全長2479米，寬60米，雙向4車道，總投資3519萬元。

--北區(qū)

現(xiàn)在我們進(jìn)入北區(qū)，北區(qū)面積9.6平方公里，以輕工

路為界整合為兩大工業(yè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)即輕工路以北為耐材產(chǎn)業(yè)園區(qū)、輕工路以南為機(jī)械制造產(chǎn)業(yè)園區(qū)，現(xiàn)在行駛在梁張路上，全長6000米，寬30米投資9180萬元。梁張路以西為石材工業(yè)園區(qū)。該項(xiàng)目占地5000畝，總投資300億元，分三期建設(shè)。項(xiàng)目集石材國際采購，多檔次石材加工，石材機(jī)械及輔料研發(fā)制造，物流配送、市場培育，銷售為一體的完整產(chǎn)業(yè)鏈。該項(xiàng)目全部建成投產(chǎn)后，可實(shí)現(xiàn)年產(chǎn)值100億，利稅10億元以上，帶動(dòng)就業(yè)10萬人。形成中原地區(qū)最大的石材集散地。

現(xiàn)在看到的是匯源水廠，是集聚區(qū)吸引民間投資興建的基礎(chǔ)設(shè)施之一，該項(xiàng)目總投資4500萬元，分兩期建設(shè)，一期供水2.5萬噸，二期建成后達(dá)到10萬噸，引昭平臺(tái)水庫水經(jīng)過魯山縣廣源水業(yè)有限公司水廠凈化過濾，達(dá)到工業(yè)、生活用水要求，保證魯山縣產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)北區(qū)、南區(qū)企業(yè)及周邊群眾生產(chǎn)、生活用水。目前廠區(qū)辦公樓、泵房、儲(chǔ)水池及主要設(shè)備等已建設(shè)完成，內(nèi)部管網(wǎng)正在連接中，計(jì)劃今年六月試運(yùn)行。

現(xiàn)在進(jìn)入輕工路，輕工路是北區(qū)的東西向主干道之一。

全長1250米，寬52米，投資1500萬元。

現(xiàn)在我們進(jìn)入平頂山市唐保耐火材料有限公司，該項(xiàng)目

占地60畝，總投資1億元，產(chǎn)品主要包括重質(zhì)、輕質(zhì)、熔融耐火材料制品。由于產(chǎn)品膨脹系數(shù)小，導(dǎo)熱系數(shù)低，熱穩(wěn)定性能好，廣泛用于陶瓷、冶金、建材、機(jī)械、玻璃、化工等行業(yè)。產(chǎn)品多年來受到國內(nèi)外客戶青睞，出口韓國、日本、意大利等九個(gè)國家。目前第一條生產(chǎn)線已經(jīng)建成，正在試生產(chǎn)。

---輕工路向東

路北是新型耐材產(chǎn)業(yè)園區(qū)：占地2000畝，計(jì)劃投資 9.5

億元，從西向東依次是：唐保耐材項(xiàng)目、航星耐材項(xiàng)目、億

隆碳化硅項(xiàng)目、富家坡耐材項(xiàng)目、方圓碳素項(xiàng)目、亞星炭素、遠(yuǎn)宏炭素項(xiàng)目、正大炭素

路南是機(jī)械制造產(chǎn)業(yè)園區(qū)：占地2500畝，計(jì)劃投資8.5

億元，已入駐企業(yè)5家，從西向東依次是：光華風(fēng)光發(fā)電設(shè)備組裝項(xiàng)目、富貴門業(yè)、泰瑞纖維棉、萬通通機(jī)械制造、集聚區(qū)自建標(biāo)準(zhǔn)化廠房、貝納爾公司、各位領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)在看到的是方圓集團(tuán)，請各位領(lǐng)導(dǎo)下車參

觀。

路北是方圓碳素集團(tuán)下屬8個(gè)公司分別是：航星耐材項(xiàng)

目、富家坡耐材項(xiàng)目、方圓碳素、瑞星炭素、亞星炭素、遠(yuǎn)宏碳素、正大碳素等?，F(xiàn)在看到的是方圓碳素項(xiàng)目，占地220畝，投資5億元，一號二號鋼構(gòu)房外包裝已完成，正在進(jìn)行產(chǎn)區(qū)道路、供排水管網(wǎng)等的建設(shè)?，F(xiàn)在我們看到的是富家坡耐材項(xiàng)目，占地53畝，投資8000萬元，正在建設(shè)廠房?，F(xiàn)在我們看到的是航星耐材項(xiàng)目，投資8000萬元，占地60畝，一號二號車間框架主體結(jié)構(gòu)完工，三號車間鋼構(gòu)基礎(chǔ)完工，四號車間鋼構(gòu)基礎(chǔ)回填完畢，主干道設(shè)計(jì)及排水設(shè)施開始建設(shè)。

右邊經(jīng)二路兩側(cè)是集聚區(qū)自建的標(biāo)準(zhǔn)化廠房，占地170

畝，計(jì)劃建7棟 120平方米標(biāo)準(zhǔn)化廠房，正在開挖地基，二、三號平房地基已基本完工。

目前，北區(qū)完成基礎(chǔ)設(shè)施投資2.1億元，形成“五縱三橫”的交通網(wǎng)絡(luò)。分別是輕工路、緯三路、保障路；梁張路、經(jīng)一路、中心路、經(jīng)二路、創(chuàng)業(yè)大道?，F(xiàn)在行駛在創(chuàng)業(yè)大道上，它是連接南北兩區(qū)的主干道之一，與國道311，省道231貫通，全長5700米，寬30米投資6000萬元。

各位領(lǐng)導(dǎo)我們將以此次各位領(lǐng)導(dǎo)調(diào)研為契機(jī)，緊緊圍繞功能定位和發(fā)展重點(diǎn)，以提升規(guī)模、提升功能、提升內(nèi)涵為目標(biāo)，乘勢而上奮力拼搏。

現(xiàn)在將進(jìn)入魯山縣產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)管委會(huì)，請各位領(lǐng)導(dǎo)在三樓會(huì)議室聽取縣領(lǐng)導(dǎo)的工作匯報(bào)。

第四篇：講解詞

諸葛亮廟博物館講解詞

女士們、先生們（各位領(lǐng)導(dǎo)）：

大家好！歡迎各位來五丈原參觀游覽，我是講解員×××，下面我給大家簡單介紹一下五丈原的概況。

五丈原位于岐山縣城南二十五公里處，是三國時(shí)期諸葛亮第五次伐魏的古戰(zhàn)場，也是這位先賢病逝的地方。整個(gè)黃土臺(tái)塬呈琵琶狀，南依秦嶺，北俯渭水，東、西、北三面臨空，且三面環(huán)水，可謂是依山傍水，易守難攻之地勢?！兜乩硗ㄖ尽分杏涊d：“五丈原高、平、曠、遠(yuǎn)，兵家必爭之地也?！彼髺|西交通，鎮(zhèn)斜峪關(guān)口，守南北要沖。

公元234年，諸葛亮率十萬大軍出斜谷關(guān)，駐兵五丈原，意圖“渡渭跨塬，連接北山，阻斷隴道”，使魏國兵力東西不能相顧，遺憾的是此計(jì)被魏國識破，慌亂之中派權(quán)臣司馬懿搶先一步駐兵在渭河北岸。蜀軍多次渡河未能如愿，損兵折將，損失慘重，大將吳將也被射殺渭河之中，再加上蜀軍后方糧草拮據(jù)，軍心渙散，諸葛亮終因積勞成疾，病逝五丈原，終年五十四歲。后人為紀(jì)念他對蜀漢的忠義，在唐代就修廟祭祀，一直延續(xù)至今。

主要景點(diǎn)：

1、鐘鼓樓：分別建于前院兩側(cè)，重修于清朝。此鐘鑄于明代嘉靖十三年所鑄，高2米，重2噸，直徑2米，上有 銘文6400余字，對當(dāng)時(shí)重修廟宇做了詳細(xì)記載，據(jù)傳此鐘在清朝末年一天夜晚曾因地震而不敲自鳴，故亦稱“不敲自鳴鐘”。鼓樓中有一面大鼓，直徑1.5米，高1.7米，重制于1992年。

2、結(jié)義槐：此古槐樹型奇特，自成天趣，它的主干分為兩叉，其中西側(cè)樹干三分叉而又合為一體，象征劉備、關(guān)羽、張飛三結(jié)義的親密關(guān)系。東邊樹干昂立一側(cè)，寓義諸葛亮乃蜀漢江山之棟梁。站在樹下向上觀望，樹干交叉，又形成了一個(gè)有趣的“義”字形狀，故名“結(jié)義槐”。

3、五丈通檁：在獻(xiàn)殿前檐之下，有一楊木大檁，長約五丈，直徑六十公分，通體粗細(xì)均勻，無節(jié)無疤，實(shí)屬罕見，喻意諸葛亮乃天下奇才。

4、三絕碑：在獻(xiàn)殿內(nèi)墻壁上嵌有三十七塊岳飛手書諸葛亮的前后《出師表》石刻。稱“三絕”是因其集諸葛亮的文章、岳飛的書法、樊登云的刀工于一體。

①諸葛亮的文章：諸葛亮在公元227年出師北伐前寫給后主劉禪的奏章。全文陳述了自己對蜀漢的忠誠和北定中原的堅(jiān)定意志，言出肺腑，發(fā)人深省，感人至深。宋代著名愛國詩人陸游在《書憤》一詩中有云：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”，對《出師表》給予了高度的評價(jià)。

②岳飛的書法：公元1138年，正在前線奮力抗敵的岳飛被秦檜陷害，被詔返京，途經(jīng)南陽武侯祠，看到諸葛亮的 《出師表》文章后，被其忠義所感，又聯(lián)想到諸葛亮“北定中原”的壯志難酬和自己“還我河山”的宏圖未展，兩人的處境十分相似，于是感慨萬端，揮涕走筆，在心情的復(fù)雜變化中，演練出由行書到草書，乃至狂草的千古絕筆，其書法氣勢磅礴，明太祖朱元章御筆親題“純正不曲，書如其人”就是對岳飛書法的評價(jià)。

③樊登云的刀刻：岳飛的墨本流傳到清朝，當(dāng)時(shí)的岐山縣令胡升猷花重金將其收藏，后在光緒四年重修獻(xiàn)殿時(shí)，陜西富平縣著名的石雕工匠樊登云將岳飛手書的諸葛亮《出師表》刻于青石之上，其刀工形同真跡，隨筆走刃，入石三分，可謂一絕。

5、八卦亭：位于中院中央，為紀(jì)念諸葛亮推演八卦陣而建。亭內(nèi)繪有八卦之“乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌”八個(gè)方位，亭外檐下更雕有十二生肖的雕像，栩栩如生。對聯(lián)“亭誥八卦震宮龍巽宮雞雕刻成象。原名五丈山在后水在前包圍若屏?！?/p>

6、正殿：

①龍鳳柱：云楸木所做，上有天然木紋，未經(jīng)任何雕飾，西側(cè)柱子木紋如游龍戲水，東側(cè)柱子如鳳凰攬日，故稱龍鳳柱，寓龍鳳呈祥之意。

②諸葛亮塑像：重塑于清代，是文革期間唯一一尊沒有被損壞的塑像。這尊塑像是根據(jù)諸葛亮在五丈原的情況而 塑，當(dāng)時(shí)的諸葛亮五十四歲的高齡，再加上身染重病，所以這尊塑像看起來面黃肌瘦，疲憊不堪，我們就可以想像到他的病情和疲倦。

諸葛亮，字孔明，瑯琊陽都（今山東沂南縣）人，生于公元181年，卒于234年。早年避難荊州，躬耕隴畝，好為《梁父吟》，自比管仲、樂毅。后輔佐劉備連吳拒曹，西取益州，建立蜀漢，劉備稱帝后，拜為丞相，劉備卒，受遺詔輔佐劉禪，六出祁山，五伐曹魏，最終因食少事煩，積勞成疾病逝五丈原軍中，葬于勉縣的定軍山下，謚號忠武侯，著有《諸葛丞相集》。

7、衣冠冢：位于正殿后西側(cè)。諸葛亮死后，蜀軍遵其遺囑，將尸體運(yùn)回漢中，葬于勉縣定軍山下，但為紀(jì)念諸葛亮病逝于此，他的士兵就將一些衣物埋葬于五丈原，形成了現(xiàn)在的衣冠冢。諸葛亮身為一國的丞相，可是葬禮卻遵照他的遺囑辦的十分檢樸，并沒有埋任何的陪葬品，他的一生都是非常廉潔、勤檢，不愧為將相師表，后世的楷模。明朝詩人王祎有詩云：“一片西塬土，空埋盡瘁身，凄凄煙樹冷，似泣漢家春。”讓后人傷懷不盡。

8、落星石：位于后花園中央。傳說在諸葛亮病重時(shí)，有一將星隕落于五丈原南部，東晉孫盛的《晉陽秋》中記載：“有星赤而芒角，自東北西南而流，投于亮營，三投再還，往大還小，俄而亮卒?！泵枋隽藢⑿请E落的過程。而五丈原 之南的落星村、落星灣、落星坡這些流傳已久的地名就是由落星石而得名的。在《三國演義》中亦有諸葛祭燈禳星的故事。

9、黃月英殿：位于正殿東側(cè)。黃月英，小名阿丑，黃月英的父親就是諸葛亮的老師、東漢名士黃承彥。對于黃月英在《三國志》、《三國演義》中沒有太多的記載，過去男尊女卑，女子皆不上正史，所以后人對她的說法大都是推斷。有一種說法說她長的很丑，因其小名就叫阿丑，還有一種說法，說是在過去給孩子起名字的時(shí)候，起得越難聽，孩子就越好養(yǎng)活，也是對孩子的一種愛稱，當(dāng)然這也是一種推斷。但是，她很有才華這一點(diǎn)是肯定的，從小就會(huì)吟詩作賦，巧于酬思，據(jù)說曾經(jīng)幫助諸葛亮發(fā)明過木牛流馬（諸葛亮北伐時(shí)發(fā)明的一種運(yùn)送糧草的工具），后人都稱她為諸葛亮的“賢內(nèi)助”。

10、八卦陣：八卦陣在過去是一種兵力布屬法，是用軍隊(duì)排演而成，作戰(zhàn)時(shí)可自由變換隊(duì)形，可勝精兵十萬。為紀(jì)念諸葛亮推演八卦陣，故根據(jù)八卦之方位建造成八卦迷宮，根據(jù)八卦之方位“乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌”和八卦的八門“休、生、傷、杜、景、死、驚、開”而建，陣內(nèi)曲折迂回，別有一番趣味。

講解到這里就全部結(jié)束了。歡迎大家再次光臨。

第五篇：鳳凰古城講解詞

八達(dá)嶺長城導(dǎo)游詞

中國的長城作為堅(jiān)固的軍事防御功能，已經(jīng)永遠(yuǎn)失去了它的歷史作用，但作為偉大的建筑永遠(yuǎn)屹立在中華大地。成為中華民族。團(tuán)結(jié)的象征。1987年，長城被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，被專家學(xué)者稱為“世界上最長的防御性城墻”。

今天我們登上了長城，在中國的旅游界界流行著一句話“不到長城非好漢”?，F(xiàn)在各位都是英雄好漢了，女士們就是巾幗英雄。長城橫貫中國的北部，長達(dá)6000多公里，合計(jì)12000多華里，所以叫“萬里長城”。長城與黃河被稱為中國北方兩巨龍。北京位于黃河以北，長城以南，俗話說“萬里長城萬里長，遙想當(dāng)年秦始皇”，其實(shí)長城并非起自秦始皇，應(yīng)該說是起自春秋戰(zhàn)國。

公元前221年，友好往來一舉滅掉了六國，他把中國北部的舊長城連接了起來。形成了一道西起臨洮，東到遼東的萬里長城。這一段歷史時(shí)期的長城叫做秦長城。大家聽說過孟姜女哭長城的傳說嗎？說的是孟姜女新婚不久，他的丈夫范杞良就被抓去修長城。一去三年，沒有音信。一天夜里孟姜女做了一個(gè)夢，夢見她的丈夫饑寒交迫，衣不遮體，渾身發(fā)抖。喊著說：“我冷?。∥依浒?！”于是孟姜女決定千里尋夫?yàn)樗秃?。她從江淮一帶（今安徽）來到北方，沿著長城找尋她的丈夫，她四處打聽，一直都沒有下落。到山海關(guān)一帶，一個(gè)修城的工頭說，范杞良早已經(jīng)死了。她悲痛欲絕，放聲大哭?？薜沽碎L城八百里。這個(gè)傳說反映了秦始皇強(qiáng)征民夫，橫征暴斂的暴政。

到了西漢時(shí)期，漢武帝又修了一道外長城。而且，把它修到了陰山以北，可憐的匈奴人只有“望隊(duì)山而泣”。真可謂“不叫胡馬度陰山”。這一段漢長城可以說是西起新疆境內(nèi)，東經(jīng)蒙古，一直到黑龍江流域長達(dá)兩萬余里。這一時(shí)期的長城，稱為漢長城。

公元1368年，明朝皇帝朱元璋派大將徐達(dá)北筑長城，從那時(shí)起直到明朝末期，先后大修長城十八次，歷時(shí)260余年。公元1500年，也就是弘治十二年，才完成了明長城的規(guī)模。它東起鴨綠江西到嘉峪關(guān)，經(jīng)遼寧、河北、北京、山西、陜西、內(nèi)蒙古、寧夏、甘肅等省市自治區(qū)。全長12700多華里。這一時(shí)期的長城叫明長城。就是今天我們各位看到的八達(dá)嶺這一段的長城。所以說在歷史上有三次筑城高潮。這就是秦長城、漢長城、明長城。

如果我們把中國歷代的長城全部加起來，它遍布16個(gè)省市自治區(qū)，總長度5.4萬公里，合計(jì)10.8萬華里。

居庸關(guān)號稱天下雄關(guān)，俗話說“長城之險(xiǎn)不在居庸關(guān)，而在八達(dá)嶺”。也就是說“關(guān)在居庸，險(xiǎn)在八達(dá)嶺”。八達(dá)嶺這段長城以甕城為中心，南至七樓，北到十十樓，全長4770米。它是北京山區(qū)通向塞外的唯一通道，八達(dá)嶺是居庸關(guān)的前哨陣地，取四通八達(dá)之意。由此可以通向延慶、宣化、張家口、大同、永寧、四海的交通匯集點(diǎn)。八達(dá)嶺西有岔道城，駐兵780多人。是重要的前哨陣地。建于1531年（嘉靖三十年），而八達(dá)嶺建于1505年（弘治18年），這一帶的山叫做軍都山，崇山峻嶺，形勢險(xiǎn)要，城關(guān)重重，但它終沒有擋住李自成的農(nóng)民軍，1644年3月18日，李自成率32萬大軍東度太行山，直取八達(dá)嶺破居庸關(guān)。逼的明朝皇帝崇禎自縊死在煤山，推翻了明王朝。請大家看長城，在總體構(gòu)造上是上窄下寬，上窄約5.8米,下寬約6.5米。它分別由四種基本的構(gòu)造構(gòu)成的，一，城墻；二，城臺(tái)；三，關(guān)隘；四，烽火臺(tái)。墻內(nèi)有券門，中間有石梯相連，城墻上可容五馬并走。烽火臺(tái)又叫煙墩，用于傳遞軍情。它獨(dú)立于長城之外，幾乎每隔一里就有一座。在萬里長城上形成了千里的報(bào)警系統(tǒng)。每當(dāng)有敵兵進(jìn)犯的時(shí)候，烽火臺(tái)燃起烽火，傳遞軍情，白天點(diǎn)煙有枯枝柴加狼糞所以又叫狼煙，煙色濃黑沖上藍(lán)天這叫烽；夜間點(diǎn)煙，必然看不風(fēng)，就點(diǎn)火這叫燧。合起來稱為烽燧。歌曲里唱的“狼煙遍地”也就是戰(zhàn)爭爆發(fā)了。明朝規(guī)定來犯敵兵百余人點(diǎn)一煙，鳴一炮；五百人左右，兩煙兩炮；千余人以上，三煙三炮；五千人以上，四煙四炮；萬人以上，五煙五炮。各位聽說過烽火戲諸侯的故事嗎？說的是西周的時(shí)候，周幽王為此煩惱，不知如何使她笑起來，這時(shí)有位

拍馬屁的大臣說，您可以在驪山的烽火臺(tái)上燃起烽火，各位諸侯必然聞?dòng)崄砭?，?dāng)他們看到?jīng)]有敵人，場面必然十分尷尬。果然當(dāng)周幽王燃起烽火的時(shí)候，各路諸侯以為就師告急，空忙一場，看到各路諸侯狼狽的樣子，褒姒不禁一笑，周幽王大喜，各路諸侯憤然而去。后來，西戎族真的來攻打京師了，周幽王燃起烽火求救，結(jié)果各路諸侯按兵不動(dòng)，其下場是周幽王被殺，而褒姒被俘，這就是歷史上的“周幽王烽火戲諸侯，褒姒一笑失天下”。

從八達(dá)嶺長城順著關(guān)溝向南，就是著名雄關(guān)居庸關(guān)。居庸是“遷徙居庸之徒”之意。庸徒是指被抓來的囚犯、逃犯和受過宮刑的人來此修長城，并居住下來，這就是居庸關(guān)的來歷。居庸關(guān)在漢朝是叫居庸塞，隋唐是叫軍都關(guān)，到了明朝，徐達(dá)和副將常遇春奉命筑城，此關(guān)成為明長城中最堅(jiān)固的一段防御工程。這里既有指揮部、關(guān)帝廟、馬神廟、泰豐倉，還有戶曹行署等設(shè)施。清朝末年，改革派著名人物康有為，登臨居庸關(guān)，寫下了“下臨星斗三千丈，下瞰煙云十六州”。其實(shí)早在金朝的時(shí)候這里就是燕京八景之一的居庸又疊忌翠。700多年前，這里流水潺潺，鳥語花香，由南向北長達(dá)40余里的關(guān)溝中，有許多名勝古跡，像楊六郎的栓馬樁，穆桂英的點(diǎn)將臺(tái)，青龍倒吸水，游龍戲鳳的白鳳家等七十二處名勝。而且，在這里還留下了許多楊家將的傳說以及遼國蕭太后的傳說。

由山海關(guān)東來的長城，經(jīng)遵化縣的清東陵，由薊縣以北進(jìn)入北京境內(nèi)，首先是黃崖關(guān)長城、向北是將軍關(guān)長城、司馬臺(tái)長城、金山嶺長城、古北口長城、慕田峪長城、黃花城長城（水中長城），向西有娘子關(guān)，西南有紫荊關(guān)，總長度約600余公里，八達(dá)嶺長城東連慕田峪，西接娘子關(guān)。各位朋友，你們中間有去過慕田峪長城的嗎？慕田峪長城東接古北口，西連八達(dá)嶺，明朝的時(shí)候，抗倭名將戚繼光在這里創(chuàng)建了空心敵樓，這里這段長城的特色。而司馬臺(tái)長城有“中國長城之最”的稱號，中國著名長城專家羅哲文說過“長城是中國建筑之最，而司馬臺(tái)長城是中國長城之最”。金山嶺長城上不同形狀的敵樓更是極具特色，登上金山嶺我們可以欣賞到北京城的落日，登上慕田峪，可以看到慕田峪的朝陽，這些都是別具一格的風(fēng)景線，再說黃崖關(guān)長城的八卦陣?yán)L聲繪色，更是匠心獨(dú)具。

八達(dá)嶺長城和北京長城的介紹就到這里，下面大家可以自由攀登，去領(lǐng)略北國風(fēng)光。謝謝！