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      2010年成考專升本政治時(shí)事復(fù)習(xí)手冊
      
        
       時(shí)間：2019-05-15 05:25:53下載本文作者：會(huì)員上傳
      
      
      
      
      
簡介：寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《2010年成考專升本政治時(shí)事復(fù)習(xí)手冊》，但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《2010年成考專升本政治時(shí)事復(fù)習(xí)手冊》。

      
	
      

      第一篇：2010年成考專升本政治時(shí)事復(fù)習(xí)手冊
      

      2010年成考專升本政治時(shí)事復(fù)習(xí)手冊
      國內(nèi)部分
      2009年7月1日，《跨境貿(mào)易人民幣結(jié)算試點(diǎn)管理辦法》實(shí)施。
      2009年7月1日，國務(wù)院常務(wù)會(huì)議原則通過《遼寧沿海經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展規(guī)劃》。
      2009年7月5日，新疆烏魯木齊市發(fā)生打砸搶燒嚴(yán)重暴力犯罪事件。
      2009年7月8日，國務(wù)院常務(wù)會(huì)議部署深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革工作，審議并原則通過《中華人民共和國食品安全法實(shí)施條例(草案)》。
      2009年7月9日，云南省楚雄彝族自治州姚安縣發(fā)生6.0級地震。
      2009年7月11日，當(dāng)代中國兩位學(xué)術(shù)泰斗季羨林、任繼愈辭世。
      2009年7月11日~12日，第五屆兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇在湖南長沙舉行。
      2009年7月12日，新華社報(bào)道，我國將通過開設(shè)“高等教育自學(xué)考試義務(wù)教育專業(yè)”，建立面向農(nóng)村教師的在職培訓(xùn)服務(wù)，使農(nóng)村教師通過“網(wǎng)絡(luò)＋自考”的方式，獲得學(xué)歷提升的渠道。
      2009年7月15日，新華社報(bào)道，截至今年6月末，我國國家外匯儲(chǔ)備余額突破2萬億美元大關(guān)，達(dá)21316億美元。
      2009年7月15日，中國科技部、國家能源局和美國能源部在北京宣布建立中美清潔能源聯(lián)合研究中心。
      2009年7月16日，新華社報(bào)道，我國將把民族團(tuán)結(jié)教育納入小學(xué)階段考查和中、高考(論壇)及中職畢業(yè)考試范圍，試題分值不低于政治科目分?jǐn)?shù)的15%.2009年7月20日，中央軍委舉行晉升上將軍銜儀式，授予3位高級軍官上將軍銜。這次晉升上將軍銜的高級軍官是：副總參謀長馬曉天、軍事科學(xué)院政治委員劉源、成都軍區(qū)政治委員張海陽。
      2009年7月22日~26日，“和平使命-2009”中俄聯(lián)合反恐軍演舉行。
      2009年7月23日，中共中央政治局召開會(huì)議，研究了當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢和經(jīng)濟(jì)工作，明確提出宏觀經(jīng)濟(jì)政策取向不改變。
      2009年7月23日，中國政府網(wǎng)報(bào)道，國務(wù)院辦公廳公布了《醫(yī)藥衛(wèi)生體制五項(xiàng)重點(diǎn)改革2009年工作安排》。
      2009年7月26日，崔世安當(dāng)選為澳門特區(qū)第三任行政長官人選。
      2009年7月26日，中國國民黨舉行黨主席和黨代表選舉，馬英九當(dāng)選黨主席。
      2009年7月31日，新華社報(bào)道，國務(wù)院辦公廳印發(fā)《2009年節(jié)能減排工作安排》。
      2009年8月3日，新華社報(bào)道，人力資源和社會(huì)保障部、財(cái)政部、衛(wèi)生部聯(lián)合發(fā)出《關(guān)于開展城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)門診統(tǒng)籌的指導(dǎo)意見》，要求根據(jù)城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)基金支付能力，在重點(diǎn)保障參保居民住院和門診大病醫(yī)療支出的基礎(chǔ)上，逐步將門診小病醫(yī)療費(fèi)用納入基金支付范圍。
      2009年8月5日，新華社報(bào)道，《關(guān)于妥善解決關(guān)閉破產(chǎn)國有企業(yè)退休人員等醫(yī)療保障有關(guān)問題的通知》發(fā)出。
      2009年8月8日，臺(tái)風(fēng)“莫拉克”肆虐臺(tái)灣。
      2009年8月11日，“跨越-2009”系列跨區(qū)實(shí)兵檢驗(yàn)性演習(xí)拉開大幕。
      2009年8月13日，中國銀監(jiān)會(huì)宣布，正式發(fā)布《消費(fèi)金融公司試點(diǎn)管理辦法》，啟動(dòng)消費(fèi)金融公司試點(diǎn)審批工作。
      2009年8月13日，全國社區(qū)衛(wèi)生工作會(huì)議公布，今后3年內(nèi)全國將新建、改造3700所城市社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心和1.1萬個(gè)社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站。
      2009年8月18日~19日，全國新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)試點(diǎn)工作會(huì)議在京舉行。
      2009年8月18日，我國正式啟動(dòng)和部署國家基本藥物制度工作。
      2009年8月19日，溫家寶總理主持召開國務(wù)院常務(wù)會(huì)議，研究部署促進(jìn)中小企業(yè)發(fā)展。會(huì)議提出完善政策法律體系、切實(shí)緩解中小企業(yè)融資難等六大措施。
      2009年8月19日，新華社報(bào)道，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于開展工程建設(shè)領(lǐng)域突出問題專項(xiàng)治理工作的意見》。
      2009年8月24日~27日，十一屆全國人大常委會(huì)第十次會(huì)議在京舉行。會(huì)議通過了人民武裝警察法、全國人大常委會(huì)關(guān)于修改部分法律的決定。
      2009年8月25日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤出席新疆維吾爾自治區(qū)干部大會(huì)并發(fā)表重要講話指出，要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖，堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)大局穩(wěn)定不動(dòng)搖，堅(jiān)持各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展不動(dòng)搖。
      2009年8月31日，兩岸航空運(yùn)輸定期航班啟動(dòng)，兩岸客運(yùn)航班當(dāng)日起從常態(tài)包機(jī)階段的每周108班增至270班。
      2009年9月2日，溫家寶總理主持召開國務(wù)院常務(wù)會(huì)議，決定在公共衛(wèi)生與基層醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)單位和其他事業(yè)單位實(shí)施績效工資。
      2009年9月4日，新中國最大規(guī)模的海上搜救演習(xí)在東海海域成功舉行。
      2009年9月6日~12日，全國人大常委會(huì)委員長吳邦國對美國進(jìn)行正式友好訪問。這是中國全國人大常委會(huì)委員長近20年來首次訪美。
      2009年9月8日，河南平頂山市新華四礦發(fā)生瓦斯爆炸事故。截至9月15日8時(shí)，搶險(xiǎn)人員已發(fā)現(xiàn)54名遇難礦工，尚余25人被困井下。
      2009年9月10日~12日，世界經(jīng)濟(jì)論壇第三屆新領(lǐng)軍者年會(huì)(2009年大連夏季達(dá)沃斯年會(huì))在大連舉行。國務(wù)院總理溫家寶出席開幕式并致辭。
      2009年9月14日，經(jīng)國務(wù)院、中央軍委批準(zhǔn)建設(shè)的海南航天發(fā)射場在海南省文昌市破土動(dòng)工。
      2009年9月14日，珠海市市長鐘世堅(jiān)宣布，國務(wù)院8月14日已正式批復(fù)《橫琴總體發(fā)展規(guī)劃》。
      2009年9月15日，中共十七屆四中全會(huì)在北京召開。
      2009年9月19日，“輝煌60年——中華人民共和國成立60周年成就展”在北京展覽館隆重開幕。
      2009年9月19日，經(jīng)過多年建設(shè)，國內(nèi)第一個(gè)“汽車風(fēng)洞”——上海地面交通工具風(fēng)洞中心在同濟(jì)大學(xué)正式落成。
      2009年9月20日，首都各界代表900多人在全國政協(xié)禮堂隆重集會(huì)，慶祝中國人民政治協(xié)商會(huì)議成立60周年。
      2009年9月21日，人民大會(huì)堂建成50周年回顧展在北京開幕。
      2009年9月21日至25日，胡錦濤主席出席了在紐約舉行的聯(lián)合國氣候變化峰會(huì)、第六十四屆聯(lián)合國大會(huì)一般性辯論、安理會(huì)核不擴(kuò)散與核裁軍峰會(huì)和在匹茲堡舉行的二十國集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人第三次金融峰會(huì)。
      2009年9月28日，經(jīng)過精心設(shè)計(jì)修繕一新的北京前門大街正式開市。
      2009年9月30日，中共中央機(jī)關(guān)刊《求是》雜志英文版創(chuàng)刊并向海內(nèi)外公開發(fā)行。
      2009年10月1日，首都各界慶祝中華人民共和國成立60周年大會(huì)在北京天安門廣場隆重舉行，20萬軍民以盛大的閱兵儀式和群眾游行歡慶偉大祖國的這一盛大節(jié)日。
      2009年10月4日，應(yīng)朝鮮勞動(dòng)黨中央委員會(huì)和朝鮮政府邀請，中共中央政治局常委、國務(wù)院總理溫家寶乘專機(jī)抵達(dá)平壤，開始對朝鮮民主主義人民共和國進(jìn)行正式友好訪問。
      2009年10月6日，諾貝爾獎(jiǎng)評審委員會(huì)宣布，因?qū)饫w通訊研究有重大貢獻(xiàn)，香港中文大學(xué)前任校長、“光纖之父”高錕，與美國科學(xué)家史密斯和博伊爾分享今年的諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。
      2009年10月9日，全球知名媒體共同發(fā)起的世界媒體峰會(huì)在北京人民大會(huì)堂隆重開幕。
      2009年10月8日，正在比利時(shí)進(jìn)行正式訪問的國家副主席習(xí)近平與阿爾貝二世國王夫婦共同出席了在布魯塞爾美術(shù)宮舉行的“歐羅巴利亞-中國藝術(shù)節(jié)”開幕式，并一道參觀了藝術(shù)節(jié)首場展覽。
      2009年10月10日，第二次中國、日本、韓國領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議在北京人民大會(huì)堂舉行。
      2009年10月11日，劉義權(quán)同志先進(jìn)事跡首場報(bào)告會(huì)在北京人民大會(huì)堂舉行。
      2009年10月13日，中國少年先鋒隊(duì)建隊(duì)60周年紀(jì)念日。
      2009年10月14日，上海合作組織成員國總理第八次會(huì)議在北京人民大會(huì)堂舉行。
      2009年10月15日，第106屆廣交會(huì)在廣州琶洲展館正式開幕，將從10月15日至11月4日分三期舉辦。
      2009年10月16日，中華人民共和國第十一屆運(yùn)動(dòng)會(huì)在山東省濟(jì)南市隆重開幕。
      2009年10月31日中國共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員，忠誠的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，享譽(yù)海內(nèi)外的杰出科學(xué)家和我國航天事業(yè)的奠基人，中國科學(xué)院、中國工程院資深院士，中國人民政治協(xié)商會(huì)議第六屆、七屆、八屆全國委員會(huì)副主席錢學(xué)森同志，因病于8時(shí)6分在北京逝世，享年98歲。
      2009年11月1日，清華大學(xué)國學(xué)研究院成立，陳來教授出任首任國學(xué)研究院院長，劉東教授任副院長。
      2009年11月2日，中共中央政治局常委、國務(wù)院總理溫家寶下午在北京參觀了中國科學(xué)院建院60周年展，并聽取中國科學(xué)院自主創(chuàng)新工作匯報(bào)。
      2009年11月3日，中共中央政治局常委、國務(wù)院總理溫家寶上午在人民大會(huì)堂向首都科技界發(fā)表了題為《讓科技引領(lǐng)中國可持續(xù)發(fā)展》的講話。
      2009年11月5日，我國大陸第一條海底隧道——廈門翔安海底隧道全線貫通。
      2009年11月7日，臺(tái)北中山堂的“國風(fēng)——中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專場演出”，揭開了“守望精神家園——第一屆兩岸非物質(zhì)文化遺產(chǎn)月”系列活動(dòng)的帷幕。
      2009年11月9日，國務(wù)院正式批復(fù)同意天津市調(diào)整濱海新區(qū)行政區(qū)劃，標(biāo)志著濱海新區(qū)行政管理體制改革全面啟動(dòng)。
      2009年11月11日，紀(jì)念“兩航”起義60周年座談會(huì)在北京人民大會(huì)堂舉行。
      2009年11月12日，第二屆“中非友好貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”在北京舉行頒獎(jiǎng)典禮，以贊比亞首任總統(tǒng)卡翁達(dá)為代表的“感動(dòng)中國的五位非洲人”和以攝影家羅紅為代表的“感動(dòng)非洲的十位中國人”等中非人士獲獎(jiǎng)。
      2009年11月12日，中國人民對外友好協(xié)會(huì)在北京人民大會(huì)堂舉行紀(jì)念大會(huì)，隆重紀(jì)念偉大的國際主義戰(zhàn)士、加拿大友人白求恩逝世70周年暨毛主席《紀(jì)念白求恩》一文發(fā)表70周年。
      2009年11月13日，國家主席胡錦濤在新加坡出席2009年亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)并發(fā)表重要演講。
      2009年11月15日，亞太經(jīng)合組織(APEC)第十七次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議于新加坡閉幕。
      2009年11月15日，應(yīng)國家主席胡錦濤邀請，美國總統(tǒng)奧巴馬乘專機(jī)抵達(dá)上海，開始對中國進(jìn)行為期4天的國事訪問。
      2009年11月17日，國家主席胡錦濤在人民大會(huì)堂同來華進(jìn)行國事訪問的美國總統(tǒng)奧巴馬舉行會(huì)談。
      2009年11月19日，共青團(tuán)中央、中國青少年發(fā)展基金會(huì)在北京舉行希望工程20年座談會(huì)。
      2009年11月23日，中宣部、解放軍總政治部、共青團(tuán)中央在人民大會(huì)堂聯(lián)合舉行模范踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的優(yōu)秀指揮員蔡一清同志先進(jìn)事跡報(bào)告會(huì)。
      2009年11月30日，第五屆中歐工商峰會(huì)在江蘇南京舉行。
      2009年12月1日，國家主席胡錦濤在人民大會(huì)堂會(huì)見了來華出席第十二次中歐領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)晤的歐盟輪值主席國瑞典首相賴因費(fèi)爾特和歐盟委員會(huì)主席巴羅佐。
      2009年12月4日，紀(jì)念澳門特別行政區(qū)基本法實(shí)施10周年座談會(huì)在人民大會(huì)堂隆重舉行。
      2009年12月5日，是第二十四個(gè)“國際志愿者日”，中國兒童少年基金會(huì)在京啟動(dòng)中國貧困兒童關(guān)愛計(jì)劃。
      2009年12月5日至7日，中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議在北京召開。
      2009年12月8日，中央宣傳部、新聞出版總署在北京人民大會(huì)堂召開《辭海》第六版出版總結(jié)表彰大會(huì)。
      2009年12月15日，國家副主席習(xí)近平在東京日本皇宮會(huì)見了日本天皇明仁。
      2009年12月17日，國務(wù)院總理溫家寶在哥本哈根會(huì)見了巴西總統(tǒng)盧拉。
      2009年12月18日，哥本哈根氣候變化會(huì)議領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議在丹麥舉行。
      2009年12月20日上午，慶祝澳門回歸祖國10周年大會(huì)暨澳門特別行政區(qū)第三屆政府就職典禮在澳門東亞運(yùn)動(dòng)會(huì)體育館隆重舉行，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤出席并發(fā)表重要講話。
      國 際 部 分
      2009年7月6日，俄羅斯總統(tǒng)梅德韋杰夫和美國總統(tǒng)奧巴馬在莫斯科舉行會(huì)談，就進(jìn)一步削減進(jìn)攻性戰(zhàn)略武器達(dá)成共識(shí)，并簽署了規(guī)定兩國新條約內(nèi)容的框架性文件。新條約規(guī)定，在其生效7年后，俄美各方的核彈頭數(shù)量將降至1500枚～1675枚。
      2009年7月8日～10日，八國集團(tuán)首腦會(huì)議在意大利拉奎拉舉行。其間八國集團(tuán)同中國、巴西、印度、墨西哥和南非等發(fā)展中五國以及埃及舉行領(lǐng)導(dǎo)人對話會(huì)，并首次發(fā)表共同宣言，承諾攜手應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)，決定將旨在建立伙伴關(guān)系的“海利根達(dá)姆進(jìn)程”延續(xù)2年并更名為“海利根達(dá)姆－拉奎拉進(jìn)程”。
      2009年7月13日，美國財(cái)政部公布的數(shù)據(jù)顯示，在截至6月30日的2008～2009財(cái)政年度的前9個(gè)月，美國聯(lián)邦財(cái)政赤字首次超過1萬億美元。
      2009年7月15日，第15屆不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)首腦會(huì)議在埃及沙姆沙伊赫舉行。
      2009年7月17日，印度尼西亞首都雅加達(dá)的萬豪酒店和麗思卡爾頓酒店相繼發(fā)生爆炸，共造成9人死亡、61人受傷。
      2009年7月26日～30日，尼日利亞北部的伊斯蘭教極端分子在尼北部6個(gè)州制造了多起排斥其他教派的騷亂，造成600多人死亡。
      2009年7月27日～28日，首輪中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)對話在華盛頓舉行。
      2009年8月4日，美國前總統(tǒng)克林頓對朝鮮進(jìn)行了訪問。
      2009年8月14日，美國和哥倫比亞完成有關(guān)談判，達(dá)成兩國軍事合作的初步協(xié)議。
      2009年8月15日，在泰國首都曼谷舉行的第八次中國－東盟經(jīng)貿(mào)部長會(huì)議上，中國與東盟10國簽署了中國－東盟自由貿(mào)易區(qū)《投資協(xié)議》。
      2009年8月16日，朝鮮領(lǐng)導(dǎo)人金正日會(huì)見了來訪的韓國現(xiàn)代集團(tuán)會(huì)長玄貞恩。
      2009年8月18日，格魯吉亞外交部發(fā)表聲明，宣布格魯吉亞正式退出獨(dú)聯(lián)體。
      2009年8月21日，希臘首都雅典北部山林發(fā)生特大火災(zāi)。應(yīng)希臘請求，歐盟啟動(dòng)“共同體民事保護(hù)機(jī)制”，調(diào)動(dòng)飛機(jī)前往希臘幫助滅火。
      2009年8月25日，韓國首枚運(yùn)載火箭“羅老”號發(fā)射升空，火箭所攜衛(wèi)星未能進(jìn)入預(yù)定軌道。
      2009年8月30日，日本舉行第45屆眾議院選舉，最大在野黨民主黨獲勝。
      2009年8月31日～9月4日，第三次世界氣候大會(huì)在日內(nèi)瓦舉行。
      2009年9月5日，二十國集團(tuán)財(cái)長和央行行長會(huì)議在倫敦舉行。
      2009年9月7日，新華社報(bào)道，8月下旬以來，世界各地報(bào)告的甲型H1N1流感病例呈明顯上升勢頭。為此，世界衛(wèi)生組織呼吁高度警惕甲型流感的“第二波”蔓延。世界衛(wèi)生組織9月4日表示，甲型H1N1流感已造成全球至少2837人死亡。
      2009年9月11日，日本首個(gè)太空貨運(yùn)飛船——空間站轉(zhuǎn)運(yùn)飛行器1號（HTV1）升空。
      2009年9月11日，美國總統(tǒng)奧巴馬宣布，對從中國進(jìn)口的所有小轎車和輕型卡車輪胎征收為期3年的懲罰性關(guān)稅。我國商務(wù)部隨即對美方采取這一嚴(yán)重的貿(mào)易保護(hù)主義行為表示強(qiáng)烈不滿和堅(jiān)決反對。
      2009年9月16日，民主黨黨首鳩山由紀(jì)夫在舉行的特別國會(huì)首相指名選舉中當(dāng)選為日本新一任首相。
      2009年9月16日，歐洲議會(huì)全會(huì)以382票贊成、219票反對、117票棄權(quán)的表決結(jié)果，批準(zhǔn)巴羅佐出任下屆歐盟委員會(huì)主席。
      2009年9月27日，第十七屆德國聯(lián)邦議會(huì)選舉結(jié)束。
      2009年10月3日，巴西里約熱內(nèi)盧獲得2016年夏季奧運(yùn)會(huì)舉辦權(quán)。
      2009年10月3日，根據(jù)公布的初步計(jì)票結(jié)果，愛爾蘭舉行的全民公投通過了旨在推動(dòng)歐洲一體化進(jìn)程的《里斯本條約》。
      2009年10月5日，瑞典卡羅林斯卡醫(yī)學(xué)院宣布，將2009年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)授予美國科學(xué)家伊麗莎白．布萊克本、卡蘿爾．格雷德和杰克．紹斯塔克，以表彰他們“發(fā)現(xiàn)端粒和端粒酶是如何保護(hù)染色體的”。
      2009年10月9日，挪威諾貝爾和平獎(jiǎng)委員會(huì)宣布2009年諾貝爾和平獎(jiǎng)將授予美國現(xiàn)任總統(tǒng)巴拉克奧巴馬因?yàn)樗霸趪H外交和人民之間的合作所做的巨大努力”。
      2009年10月15日，第64屆聯(lián)合國大會(huì)舉行全體會(huì)議，以不記名投票方式選舉波黑、黎巴嫩、尼日利亞、加蓬和巴西5國為新的安理會(huì)非常任理事國。
      2009年10月28日，美國東部時(shí)間11時(shí)30分，一枚火箭從佛羅里達(dá)州肯尼迪航天中心39B發(fā)射塔成功發(fā)射。這是美國未來載人航天工具——“戰(zhàn)神I-X”火箭的第一次升空。
      2009年11月2日，阿富汗獨(dú)立選舉委員會(huì)宣布，原定本月7日舉行的總統(tǒng)選舉第二輪投票不再舉行，現(xiàn)任總統(tǒng)卡爾扎伊當(dāng)選連任。
      2009年11月10日，日本財(cái)務(wù)省公布的數(shù)據(jù)顯示，截至9月底國家的債務(wù)總額高達(dá)864.5萬億日元（約合人民幣65.7萬億元），創(chuàng)歷史新高。
      2009年11月16日，世界糧食安全首腦會(huì)議在意大利首都羅馬拉開帷幕。
      2009年11月19日，韓國總統(tǒng)李明博與到訪的美國總統(tǒng)奧巴馬舉行會(huì)談，雙方在朝核問題及發(fā)展兩國同盟關(guān)系等方面達(dá)成一致。
      2009年11月19日，在布魯塞爾召開的歐盟特別首腦會(huì)議，一致選舉比利時(shí)首相范龍佩為首任歐盟理事會(huì)常任主席，英國籍的歐盟委員會(huì)貿(mào)易委員凱瑟琳．阿什頓為歐盟負(fù)責(zé)外交與安全政策的高級代表兼歐盟委員會(huì)副主席，來自法國的克里斯蒂安．德布瓦西厄?yàn)闅W盟理事會(huì)秘書長。
      2009年11月28日，三菱重工業(yè)公司與日本宇宙航空研究開發(fā)機(jī)構(gòu)在鹿兒島種子島宇宙中心發(fā)射了搭載情報(bào)收集衛(wèi)星“光學(xué)3號”的H2A火箭。
      2009年12月2日中午12時(shí)38分，日本著名畫家、日中友好協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長平山郁夫因腦梗塞在東京去世，享年79歲。
      2009年12月1日晚，華燈初上，在貝多芬《歡樂頌》的樂曲中，歐盟慶?！独锼贡緱l約》生效儀式在葡萄牙首都里斯本拉開帷幕。
      2009年12月15日，在延誤兩年之后，美國波音787“夢想”客機(jī)終于進(jìn)行了首次試飛。
      2009年12月19日下午，經(jīng)過馬拉松式的艱難談判，聯(lián)合國氣候變化大會(huì)在達(dá)成不具法律約束力的《哥本哈根協(xié)議》后閉幕。
      2010年1月6日，美國宇航局公開了哈勃望遠(yuǎn)鏡拍攝到的132億年前的宇宙照片，距離宇宙大爆炸之后僅6億年，這是迄今為止最早的宇宙照片。
      2010年1月8日晚，西班牙和歐盟領(lǐng)導(dǎo)人在馬德里的皇家劇院舉行歐盟輪值主席國交接儀式。
      2010年1月12日下午，海地發(fā)生里氏7.3級地震。
      2010年1月14日，東南亞國家聯(lián)盟（東盟）外長非正式會(huì)議、第三次東盟政治安全共同體理事會(huì)會(huì)議和東盟協(xié)調(diào)理事會(huì)會(huì)議在越南峴港舉行。
      2010年1月18日，為期4天的第三屆世界未來能源峰會(huì)在阿拉伯聯(lián)合酋長國首都阿布扎比開幕。
      2010年1月19日，日美兩國外長和防長就《日美安全保障條約》修訂50周年紀(jì)念日發(fā)表聯(lián)合聲明說，兩國將進(jìn)一步深化在廣泛領(lǐng)域的安保合作。
      2010年1月21日，英國著名的科學(xué)雜志《自然》發(fā)表封面文章，介紹中國科學(xué)家有關(guān)“大熊貓基因組”研究取得的成果，并配有兩頭嬉戲的中國大熊貓的圖片。
      2010年1月27日晚，為期5天的2010年世界經(jīng)濟(jì)論壇年會(huì)在瑞士山城達(dá)沃斯開幕，全球90多個(gè)國家的2500多位來自商業(yè)、政治、教育、文化等各界人士濟(jì)濟(jì)一堂，著重探討金融危機(jī)之后的全球治理問題，力求提出解決問題的行動(dòng)方案。
      2010年2月1日，《聯(lián)合國氣候變化框架公約》（以下簡稱《公約》）秘書處新聞官員說，根據(jù)2009年12月聯(lián)合國氣候變化會(huì)議達(dá)成的《哥本哈根協(xié)議》，一些國家已向該機(jī)構(gòu)通報(bào)了各自的減排目標(biāo)或溫室氣體控制行動(dòng)信息。
      2010年2月1日，朝鮮勞動(dòng)黨中央機(jī)關(guān)報(bào)《勞動(dòng)新聞》發(fā)表評論，要求美國放棄冷戰(zhàn)思維，響應(yīng)朝鮮提出的簽訂和平協(xié)定的建議。
      2010年2月2日，日本和美國在東京舉行安全保障高級事務(wù)級磋商，正式啟動(dòng)了《日美安保條約》修訂50周年之際旨在深化日美同盟關(guān)系的磋商。
      2010年2月1日，美國總統(tǒng)奧巴馬公布了2011財(cái)年預(yù)算方案，其中對美國的太空項(xiàng)目做出重大調(diào)整，他建議國會(huì)在未來5年內(nèi)為美國宇航局（NASA）增加約60億美元預(yù)算，但同時(shí)建議取消美國的重返月球計(jì)劃，而將火星作為美國載人航天計(jì)劃的目的地。
      2010年2月3日，朝鮮中央通訊社發(fā)表評論文章說，簽訂和平協(xié)定有利朝美之間建立信任，推動(dòng)朝鮮半島無核化進(jìn)程。
      2010年2月3日，俄羅斯地面飛行控制中心宣布，俄羅斯當(dāng)天向國際空間站成功發(fā)射一艘貨運(yùn)飛船，為空間站送去多種給養(yǎng)及設(shè)備。
      2010年2月4日，韓國企劃財(cái)政部發(fā)布報(bào)告稱，雖然近來韓國經(jīng)濟(jì)整體呈現(xiàn)持續(xù)復(fù)蘇勢頭，但來自外部的不確定性因素正在增加。
      2010年2月3日，美國總統(tǒng)奧巴馬在致國會(huì)參眾兩院領(lǐng)導(dǎo)人的一封信中表示，他決定不將朝鮮重新列入支持恐怖主義國家的名單，因朝鮮目前“并不滿足被重新列為支恐國家的法定標(biāo)準(zhǔn)”。
      2010年2月4日，法國總統(tǒng)薩科齊和德國總理默克爾在愛麗舍宮共同主持召開第十二屆法德兩國內(nèi)閣聯(lián)席會(huì)議，確立了兩國未來10年合作方向。
      2010年2月5日，加拿大國際貿(mào)易部宣布，加拿大和美國就美國國會(huì)去年通過的“復(fù)興法案”中的“購買美國貨條款”達(dá)成了妥協(xié)協(xié)議。
      2010年2月7日，阿富汗塔利班發(fā)表聲明，拒絕阿總統(tǒng)卡爾扎伊提出的和解建議，但表示愿經(jīng)由談判途徑實(shí)現(xiàn)阿富汗“完整獨(dú)立”與“建立伊斯蘭國家體系”的目標(biāo)。
      2010年2月8日，據(jù)朝鮮中央通訊社報(bào)道，朝韓當(dāng)天在開城就恢復(fù)金剛山和開城旅游項(xiàng)目舉行工作會(huì)談。
      2010年2月7日晚，哥斯達(dá)黎加最高選舉法院宣布，執(zhí)政黨民族解放黨總統(tǒng)候選人勞拉．欽奇利亞在當(dāng)日舉行的總統(tǒng)大選中以46.8%的得票率獲勝，擊敗了反對黨公民行動(dòng)黨候選人奧頓．索利斯和自由運(yùn)動(dòng)黨總統(tǒng)候選人奧托．格瓦拉，成為哥斯達(dá)黎加歷史上首位女總統(tǒng)。
      2010年2月9日下午，聯(lián)合國負(fù)責(zé)政治事務(wù)的副秘書長林恩．帕斯科乘坐朝鮮高麗航空公司班機(jī)抵達(dá)平壤，開始對朝鮮進(jìn)行為期4天的訪問。
      2010年2月9日，俄聯(lián)邦安全會(huì)議秘書帕特魯舍夫在莫斯科表示，俄將不參加北約駐阿富汗多國部隊(duì)的行動(dòng)，但可能會(huì)考慮允許北約過境俄羅斯為駐阿多國部隊(duì)運(yùn)輸軍事物資。
      2010年2月10日，日本本田汽車公司發(fā)布消息稱，將在全球范圍內(nèi)對43.7763萬輛安全氣囊存在隱患的汽車作召回處理。
      2010年2月11日，伊朗總統(tǒng)艾哈邁迪-內(nèi)賈德在慶祝伊朗伊斯蘭革命勝利31周年的集會(huì)上宣布，納坦茲核工廠已經(jīng)生產(chǎn)出第一批純度為20％的濃縮鈾。
      2010年2月11日，據(jù)朝鮮中央通訊社報(bào)道，朝鮮最高人民會(huì)議常任委員會(huì)委員長金永南當(dāng)天在平壤萬壽臺(tái)議事堂會(huì)見了正在朝鮮訪問的聯(lián)合國副秘書長林恩．帕斯科。
      2010年2月12日，巴基斯坦總理辦公室發(fā)表聲明說，巴基斯坦和印度將于本月25日在印度首都新德里舉行外交秘書級別的雙邊會(huì)談。
      2010年當(dāng)?shù)貢r(shí)間2月12日，第二十一屆冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式在加拿大溫哥華哥倫比亞體育館舉行。
      2010年2月12日上午，在國際奧委會(huì)第122屆全會(huì)上，中國前短道速滑名將楊揚(yáng)以89票贊成5票反對的絕對優(yōu)勢當(dāng)選為國際奧委會(huì)委員。
      2010年2月13日，經(jīng)過多日集結(jié)，美國、北約部隊(duì)和阿富汗政府軍打響了代號為“共同行動(dòng)”的馬爾賈戰(zhàn)役。阿富汗軍方2月14日說，北約和阿富汗聯(lián)軍在一天的軍事行動(dòng)中共打死27名塔利班武裝人員，俘虜11人。
      2010年2月14日，烏克蘭中央選舉委員會(huì)正式宣布，亞努科維奇當(dāng)選為烏克蘭總統(tǒng)。
      2010年2月15日，據(jù)俄羅斯總統(tǒng)新聞局發(fā)布消息說，俄總統(tǒng)梅德韋杰夫當(dāng)天向亞努科維奇發(fā)去賀信，祝賀他當(dāng)選烏克蘭總統(tǒng)并邀請他近期訪俄，討論兩國多領(lǐng)域合作問題。
      2010年2月15日，一年一度的世界移動(dòng)通信大會(huì)在西班牙巴塞羅那開幕。
      2010年2月17日，巴基斯坦軍方證實(shí)，阿富汗塔利班最高軍事指揮官、阿塔二號人物阿卜杜勒．加尼．巴拉達(dá)已被抓獲。
      2010年2月17日，據(jù)伊朗媒體報(bào)道，伊朗最高精神領(lǐng)袖哈梅內(nèi)伊高調(diào)批評美國說，“美國近日又派人到海灣地區(qū)散播謠言，無端指責(zé)伊朗的核計(jì)劃和民主人權(quán)問題，其實(shí)恰好相反，正是美國在踐踏本地區(qū)國家的人權(quán)”，“美國軍事打擊伊拉克和阿富汗，對一些國家的內(nèi)部事務(wù)橫加干涉，美國已經(jīng)把海灣地區(qū)變成了一個(gè)火藥桶”。
      2010年2月19日，朝鮮中央通訊社發(fā)表評論文章稱，如果美國繼續(xù)對朝鮮采取敵對政策，朝鮮為了維護(hù)民族自主權(quán)和尊嚴(yán)將繼續(xù)保留并強(qiáng)化核遏制力，朝鮮決不會(huì)以棄核換取經(jīng)濟(jì)援助。
      2010年美國東部時(shí)間2月18日，美方無視中方多次嚴(yán)正交涉，執(zhí)意安排美國總統(tǒng)奧巴馬在白宮地圖室會(huì)見**，美國務(wù)卿希拉里．克林頓也于同日會(huì)見。
      2010年2月20日，荷蘭首相巴爾克嫩德宣布，由于工黨的退出，三黨執(zhí)政聯(lián)盟無法維持，他將向荷蘭女王貝婭特麗克絲提出辭呈。
      2010年2月20日，正在敘利亞訪問的法國總理菲永在敘利亞首都大馬士革表示，如果伊朗核問題局勢依然不能改變，法將通過聯(lián)合國安理會(huì)尋求伊核問題解決的新措施。
      2010年2月20日晚，新西蘭外交部長麥卡利宣布，新西蘭與斐濟(jì)將恢復(fù)向各自駐對方國家大使館派駐外交官。
      2010年2月22日，據(jù)韓國聯(lián)合通訊社援引國防部消息報(bào)道，朝鮮方面當(dāng)天通知韓方，同意就開城工業(yè)園區(qū)的通行、通關(guān)、通信“三通”等問題舉行南北軍事工作會(huì)談，但建議會(huì)談改于3月2日在開城工業(yè)園區(qū)內(nèi)舉行。
      2010年2月23日，韓國向朝鮮提供的20萬升預(yù)防甲型H1N1流感洗手消毒劑運(yùn)抵朝鮮，并在朝鮮一側(cè)進(jìn)行了交接。
      2010年2月22日，日本豐田汽車公司表示，該公司當(dāng)天收到了來自美國曼哈頓檢察官辦公室的傳票，要求其就豐田汽車的油門踏板、剎車等問題提交相關(guān)資料。
      2010年2月23日，在墨西哥坎昆舉行的里約集團(tuán)首腦會(huì)議暨拉美和加勒比聯(lián)盟峰會(huì)在發(fā)表了《支持海地聲明》后結(jié)束。
      2010年2月23日，英國皇家天文學(xué)會(huì)發(fā)布一項(xiàng)研究結(jié)果說，銀河系中的滿天星斗并不都是“土著”，其中約1/4的球狀星團(tuán)可能是在星系兼并過程中進(jìn)入銀河系的“外來戶”。
      2010年2月25日，歐盟國防部長非正式會(huì)議在西班牙馬略卡島帕爾馬市閉幕。
      2010年2月25日，阿富汗內(nèi)政部說，巴基斯坦方面已同意將先前在巴境內(nèi)落網(wǎng)的塔利班二號人物巴拉達(dá)移交阿方。
      2010年2月26日下午，日本外相岡田克也與到訪的美國朝鮮政策特別代表博斯沃思舉行會(huì)談，確認(rèn)雙方就盡快重啟朝核問題六方會(huì)談?wù)归_合作。
      2010年智利2月27日凌晨發(fā)生里氏8.8級強(qiáng)烈地震，已至少有122人死亡，遇難人數(shù)還在繼續(xù)上升。
      2010年2月26日，泰國最高法院政治家刑事案法庭就前總理他信760億泰銖巨額資產(chǎn)歸屬案作出判決，法院認(rèn)定他信在擔(dān)任兩任總理期間，存在以權(quán)謀私的行為，其資產(chǎn)中有463億泰銖（約合14億美元）財(cái)產(chǎn)為不正當(dāng)收入，予以沒收。
      2010年2月27日至28日，二十國集團(tuán)（G20）財(cái)政部長和央行行長副手會(huì)議在韓國仁川松島舉行，會(huì)議評估了金融危機(jī)后的世界經(jīng)濟(jì)形勢，討論了今年兩次金融峰會(huì)的議題和時(shí)間表等問題。
      2010年3月15日下午，曾擔(dān)任過安倍內(nèi)閣法相和麻生內(nèi)閣總務(wù)相的自民黨政要鳩山邦夫以希望組建新黨為由，向自民黨高層提出離黨申請。
      2010年3月20日中午，尼泊爾前首相、尼泊爾大會(huì)黨主席吉里賈o普拉薩德o柯伊拉臘在加德滿都病逝。
      2010年3月21日晚，在長達(dá)近11個(gè)小時(shí)的辯論和投票之后，美國國會(huì)眾議院通過了最終版本的醫(yī)改法案。
      2010年3月30日，歐洲核子研究中心的大型強(qiáng)子對撞機(jī)實(shí)施總能量達(dá)7萬億電子伏特的質(zhì)子束流對撞，首次對撞取得成功。
      2010年4月8日，國際航空運(yùn)輸協(xié)會(huì)（簡稱國際航協(xié)）理事長喬瓦尼o比西尼亞尼在北京出席該機(jī)構(gòu)北亞區(qū)辦公室喬遷慶典時(shí)表示，去年底以來，全球航空業(yè)狀況有所好轉(zhuǎn)，不過全行業(yè)仍處于虧損狀態(tài)。
      2010年4月15日，“金磚四國”領(lǐng)導(dǎo)人第二次正式會(huì)晤在巴西首都巴西利亞舉行，中國國家主席胡錦濤、俄羅斯總統(tǒng)梅德韋杰夫、巴西總統(tǒng)盧拉、印度總理辛格出席。
      2010年4月25日在華盛頓舉行的世界銀行發(fā)展委員會(huì)春季會(huì)議通過了發(fā)達(dá)國家向發(fā)展中國家轉(zhuǎn)移投票權(quán)的改革方案，在提高發(fā)展中國家在世行投票權(quán)問題上“邁出歷史性一步”。
      2010年4月29日下午，為期兩天的第十六屆南亞區(qū)域合作聯(lián)盟（簡稱南盟）首腦會(huì)議在不丹首都廷布落下帷幕。
      2010年5月1日據(jù)法國總統(tǒng)府公報(bào)透露，法國總統(tǒng)薩科齊與德國總理默克爾舉行了電話會(huì)談，雙方表示將抓緊出臺(tái)救助希臘計(jì)劃。
      2010年5月1日，據(jù)俄羅斯地面飛行控制中心發(fā)布的消息，俄“進(jìn)步M-05M”貨運(yùn)飛船當(dāng)天晚間與國際空間站成功對接。
      2010年5月2日，第十三屆東盟與中日韓（10＋3）財(cái)長會(huì)在烏茲別克斯坦首都塔什干舉行。
      2010年5月2日，希臘總理帕潘德里歐舉行內(nèi)閣特別會(huì)議，宣布希臘已經(jīng)同歐盟和國際貨幣基金組織的代表完成了有關(guān)救助機(jī)制的談判，并就救助方案達(dá)成協(xié)議。
      2010年5月3日，第八次《不擴(kuò)散核武器條約》締約國審議大會(huì)在紐約聯(lián)合國總部開幕，來自189個(gè)締約國的代表參加了此次會(huì)議，會(huì)議主要圍繞《不擴(kuò)散核武器條約》的“三大支柱”，即核不擴(kuò)散、核裁軍及和平利用核能等方面的議題，以大會(huì)和小組討論的形式進(jìn)行。
      2010年當(dāng)?shù)貢r(shí)間5月3日晚，泰國總理阿披實(shí)發(fā)表電視講話，提出5點(diǎn)和解路線圖，希望社會(huì)各界達(dá)成和解，盡快結(jié)束當(dāng)前政治爭端。
      2010年5月4日，南美洲國家聯(lián)盟特別首腦會(huì)議在阿根廷布宜諾斯艾利斯省的卡達(dá)萊斯開幕，南美洲國家聯(lián)盟12個(gè)成員國的首腦或政府代表出席此次特別首腦會(huì)議，討論南美國家和美國舉行政治對話、協(xié)調(diào)南美國家在本月舉行的歐盟-拉美首腦會(huì)議上的立場以及援助海地和智利地震災(zāi)區(qū)等問題。
      2010年5月4日，日美兩國政府代表在東京首次圍繞美軍普天間機(jī)場搬遷問題舉行正式工作磋商。
      2010年5月5日至7日，第二十屆世界經(jīng)濟(jì)論壇非洲會(huì)議于在坦桑尼亞首都達(dá)累斯薩拉姆舉行。
      2010年5月4日，第八次《不擴(kuò)散核武器條約》締約國審議大會(huì)進(jìn)入第二天，多國代表相繼發(fā)言強(qiáng)調(diào)，應(yīng)實(shí)現(xiàn)《不擴(kuò)散核武器條約》“三大支柱”，即核不擴(kuò)散、核裁軍及和平利用核能的平衡發(fā)展。
      2010年美國東部時(shí)間5月6日上午9時(shí)（北京時(shí)間6日21時(shí)），新墨西哥州的美軍白沙導(dǎo)彈試驗(yàn)場首次進(jìn)行了“獵戶座”飛船發(fā)射中止系統(tǒng)的測試。
      2010年5月5日，聯(lián)合國安理會(huì)常任理事國中國、法國、俄羅斯、英國和美國發(fā)表聯(lián)合聲明，重申在《全面禁止核試驗(yàn)條約》生效前，將繼續(xù)暫停核試驗(yàn)，并呼吁其他國家不要進(jìn)行核試驗(yàn)。
      2010年5月7日下午，英國大選計(jì)票工作結(jié)束，最終結(jié)果顯示，保守黨獲306席，工黨獲258席，自民黨獲57席，其他小黨共28席。
      2010年5月6日，第六十四屆聯(lián)合國大會(huì)召開特別會(huì)議，紀(jì)念第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束65周年。
      2010年5月8日，巴勒斯坦解放組織（巴解組織）在拉姆安拉舉行的執(zhí)行委員會(huì)會(huì)議上以多票贊成的結(jié)果，同意啟動(dòng)與以色列在美國斡旋下的間接和談。
      2010年5月9日，俄羅斯紀(jì)念衛(wèi)國戰(zhàn)爭勝利65周年慶典在莫斯科隆重舉行。
      2010年5月9日，泰國總理阿披實(shí)要求“紅衫軍”就他提出的停止集會(huì)抗議、11月份舉行議會(huì)選舉的建議在10日前作出明確答復(fù)。
      2010年5月9日，日本《產(chǎn)經(jīng)新聞》發(fā)表評論認(rèn)為，希臘債務(wù)危機(jī)對亞洲經(jīng)濟(jì)的影響主要體現(xiàn)在3方面：一是世界經(jīng)濟(jì)可能再次惡化，亞洲國家對歐洲出口將因需求下降而大幅減少，歐元貶值將影響亞洲企業(yè)的出口競爭力；二是金融危機(jī)可能死灰復(fù)燃的心理恐慌，將使資金流動(dòng)不暢；三是日美兩國債務(wù)一旦信用危機(jī)被市場拋售，將出現(xiàn)與希臘相同的長期利率上揚(yáng)、企業(yè)和家庭的利息負(fù)擔(dān)加重，將使消費(fèi)市場更加疲軟。
      2010年5月10日凌晨，歐盟27國財(cái)長終于達(dá)成協(xié)議，決定與國際貨幣基金組織（IMF）共同設(shè)立一項(xiàng)總金額高達(dá)7500億歐元的“穩(wěn)定機(jī)制”一攬子救援方案，幫助可能陷入債務(wù)危機(jī)的歐元區(qū)成員國，力保歐元穩(wěn)定。
      2010年5月10日，日本首相鳩山由紀(jì)夫與有關(guān)內(nèi)閣大臣討論駐日美軍普天間基地搬遷方案。
      2010年5月11日，第四屆東盟國防部長會(huì)議在越南首都河內(nèi)舉行。
      2010年5月11日德國政府通過一項(xiàng)名為“歐元區(qū)穩(wěn)定法”的法律草案，根據(jù)該法律草案，德國將承擔(dān)歐盟援助方案確定金額中的1230億歐元。
      2010年5月12日早晨，利比亞泛非航空公司一架空客A330-200客機(jī)于當(dāng)?shù)貢r(shí)間在利比亞首都的黎波里機(jī)場降落時(shí)墜毀，機(jī)上93名乘客和11名機(jī)組人員中僅有1名8歲荷蘭籍男童幸存。
      2010年5月11日晚，英國保守黨和自由民主黨（自民黨）宣布組成最近70年來首個(gè)聯(lián)合政府，保守黨領(lǐng)袖卡梅倫成為1974年以來首個(gè)“無多數(shù)議會(huì)”下聯(lián)合政府的首相。
      2010年5月13日，比什凱克消息，數(shù)千名吉臨時(shí)政府反對者占領(lǐng)了吉南部奧什州政府辦公大樓，并推選前總統(tǒng)巴基耶夫當(dāng)政時(shí)期的州長巴基羅夫執(zhí)掌州政權(quán)。
      2010年5月12日，為期兩天的“地中海太陽能計(jì)劃”會(huì)議在西班牙地中海之濱的巴倫西亞閉幕。
      2010年5月13日深夜，為阻止曼谷城郊和外府的“紅衫軍”支持者前往集會(huì)地點(diǎn)支援，泰國總理阿披實(shí)發(fā)布命令，將緊急狀態(tài)法實(shí)施范圍擴(kuò)大到17個(gè)府，增加的15個(gè)府主要是東北部和北部“紅衫軍”支持者較多的地區(qū)。
      2010年5月15日，為期兩天的歐洲安全與合作組織（歐安組織）第二屆泛亞洲議會(huì)論壇在哈薩克斯坦南部城市阿拉木圖閉幕。
      2010年5月15日，泰國軍隊(duì)與“紅衫軍”在首都曼谷的沖突進(jìn)入第三天，共有至少22人在沖突中被打死，近200人受傷。
      2010年當(dāng)?shù)貢r(shí)間5月14日，由墨西哥城市政府主辦的第二屆“友好國家文化博覽會(huì)”日前在墨西哥城改革大道獨(dú)立紀(jì)念碑前拉開帷幕，54個(gè)國家的駐墨使節(jié)和代表出席開幕式。博覽會(huì)將持續(xù)至5月30日。
      2010年5月17日，據(jù)印度報(bào)業(yè)托拉斯報(bào)道，印度戰(zhàn)略部隊(duì)當(dāng)日成功試射一枚“烈火-2”中程彈道導(dǎo)彈，以進(jìn)一步評估其在不同作戰(zhàn)環(huán)境中的具體性能。
      2010年5月17日德黑蘭消息，為期一天的第十四屆十五國集團(tuán)峰會(huì)在伊朗首都德黑蘭舉行。
      2010年5月18日，泰國總理府部長沙提發(fā)表電視講話說，總理阿披實(shí)已經(jīng)拒絕在國會(huì)上議院議長斡旋下與“紅衫軍”進(jìn)行談判。
      2010年5月17日，為期5天的第八次國際標(biāo)準(zhǔn)化組織（ISO）社會(huì)責(zé)任全體會(huì)議在丹麥?zhǔn)锥几绫竟_幕，會(huì)議將討論并擬定新的社會(huì)責(zé)任國際標(biāo)準(zhǔn)ISO26000的最終版本，預(yù)計(jì)發(fā)布時(shí)間為2010年9月。
      2010年5月19日，據(jù)韓國聯(lián)合通訊社報(bào)道，韓國外交通商部長官柳明桓當(dāng)天表示，“天安”號警戒艦沉沒原因?yàn)轸~雷爆炸所致，韓國將據(jù)此“斷然而慎重地”采取適當(dāng)?shù)拇胧?/p>
      2010年5月17日至19日，中共中央、國務(wù)院召開的新疆工作座談會(huì)在北京舉行。
      2010年5月20日，美國一個(gè)研究小組報(bào)告說，他們合成了一個(gè)人工基因組，并用它使一個(gè)被掏空的單細(xì)胞細(xì)菌“起死回生”。
      2010年5月21日上午6時(shí)58分（北京時(shí)間5時(shí)58分），日本首枚金星探測器“曉”號搭乘H2A火箭于當(dāng)?shù)貢r(shí)間從鹿兒島縣的種子島宇宙中心發(fā)射升空（見圖，新華社發(fā)）。
      2010年5月22日清晨6時(shí)30分許當(dāng)?shù)貢r(shí)間，印度航空公司一架波音737客機(jī)在印度南部降落時(shí)突然失事。
      2010年5月21日，美國國務(wù)卿希拉里．克林頓在東京短暫停留，與日本首相鳩山由紀(jì)夫舉行會(huì)晤，并與日本外相岡田克也舉行了會(huì)談。
      2010年5月23日上午，日本首相鳩山由紀(jì)夫就沖繩普天間美軍基地搬遷問題與沖繩縣知事仲井真弘多進(jìn)行會(huì)談，首次表明準(zhǔn)備將美軍基地遷至沖繩縣名護(hù)市邊野古附近并尋求理解。
      2010年5月24日，韓國總統(tǒng)李明博就“天安”號警戒艦沉沒事件發(fā)表對國民講話，稱將禁止朝鮮船只進(jìn)入韓國領(lǐng)海，中斷韓朝間貿(mào)易和交流，并將與有關(guān)國家協(xié)商后將此次事件提交聯(lián)合國安理會(huì)。
      2010年5月25日，日本原子能委員會(huì)發(fā)表題為《面向增長的原子能戰(zhàn)略》的報(bào)告。
      2010年5月26日，第十八屆歐盟-東盟部長級會(huì)議在西班牙首都馬德里舉行，出席會(huì)議的歐盟27國和東盟10國的外長和代表討論了雙方在政治、經(jīng)濟(jì)和安全等領(lǐng)域的合作。
      2010年5月27日韓聯(lián)社報(bào)道，韓國海軍當(dāng)天在西部海域進(jìn)行針對潛水艇的模擬機(jī)動(dòng)訓(xùn)練，有10余艘艦艇、約670名官兵參與了訓(xùn)練。
      2010年5月28日上午，日美兩國政府就駐日美軍普天間機(jī)場搬遷問題發(fā)表聯(lián)合聲明，正式提出把機(jī)場遷至沖繩縣名護(hù)市邊野古施瓦布軍營沿岸及附近海域，建設(shè)長1800米的跑道。
      2010年5月28日，俄羅斯副外長格魯什科說，如果美國長期在波蘭部署“愛國者”導(dǎo)彈，將破壞俄羅斯與北約簽署的《俄羅斯聯(lián)邦與北大西洋公約組織相互關(guān)系、合作和安全基本文件》。
      2010年5月28日聯(lián)合國在紐約總部舉行儀式，向在過去一年?duì)奚穆?lián)合國維和人員追授哈馬舍爾德勛章，以表彰他們?yōu)槁?lián)合國維和行動(dòng)做出的貢獻(xiàn)。
      2010年5月30日，據(jù)朝鮮中央通訊社報(bào)道，朝鮮10萬名群眾當(dāng)天在平壤市金日成廣場舉行集會(huì)，譴責(zé)韓國當(dāng)局偽造“天安”號事件，激化朝鮮半島緊張局勢。
      2010年5月31日上午，由俄羅斯總統(tǒng)梅德韋杰夫派遣的俄羅斯專家組抵達(dá)韓國，開始有關(guān)“天安”號警戒艦沉沒事件調(diào)查結(jié)果的了解工作。
      2010年5月31日，德國總統(tǒng)霍斯特．克勒在夫人的陪伴下在總統(tǒng)府召開新聞發(fā)布會(huì)，他眼含熱淚說：“我宣布立即從聯(lián)邦總統(tǒng)職位上辭職。”
      第二篇：成考政治專升本復(fù)習(xí)重點(diǎn)
      成考政治專升本復(fù)習(xí)重點(diǎn)
      1、設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要意義?
      答：①社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，它涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想等社會(huì)生活的方方面面，集社會(huì)主義價(jià)值理念之大成，把我們黨倡導(dǎo)的基本理論、思想觀念和價(jià)值取向系統(tǒng)凝練地整合在一起，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心內(nèi)容和最重要的組成部分，決定著社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)和方向。
      ②社會(huì)主義核心價(jià)值體系是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，它以其巨大的理論力量、精神力量、道德力量，凝聚人、感召人、鼓舞人，成為我們的主心骨。
      ③社會(huì)主義核心價(jià)值體系是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧的推動(dòng)力量，它倡導(dǎo)一切有利于國家富強(qiáng)、社會(huì)和諧、人民幸福的思想和精神，一切有利于民族團(tuán)結(jié)、祖國統(tǒng)一、人心凝聚的思想和精神，一切用誠實(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活的思想和精神，提供了經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的思想保證。
      ④社會(huì)主義核心價(jià)值體系是國家文化軟實(shí)力的核心內(nèi)容，它能夠增強(qiáng)中華民族的凝聚力，能夠提高中華民族的創(chuàng)新力，能夠擴(kuò)大中華文化的影響力。
      建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，適應(yīng)了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，適應(yīng)了社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的要求，適應(yīng)了現(xiàn)階段社會(huì)主義思想道德建設(shè)的要求，對于建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，對于團(tuán)結(jié)、引領(lǐng)全體社會(huì)成員在思想上、道德上共同進(jìn)步，具有不可替代的重要作用。
      2、獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則。
      答：基本原則共10個(gè)方面：第一，中國把反對霸權(quán)主義、維護(hù)世界和平、發(fā)展同各國的友好合作和促進(jìn)共同經(jīng)濟(jì)繁榮作為對外政策的根本目標(biāo);第二，中國主張世界所有國家不論大小、貧富、強(qiáng)弱一律平等;第三，中國堅(jiān)持獨(dú)立自主，對一切國際問題都根據(jù)其本身的是非曲直決定自己的態(tài)度和對策;第四，中國決不依附于任何一個(gè)超級大國，也決不同它們?nèi)魏我环浇Y(jié)盟或建立戰(zhàn)略關(guān)系;第五，中國信守和平共處五項(xiàng)原則，并努力在這個(gè)基礎(chǔ)上同世界各國建立、恢復(fù)和發(fā)展正常關(guān)系，和睦相處，友好合作，而不以社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的異同來決定親疏、好惡;第六，中國屬于第三世界，堅(jiān)持把加強(qiáng)和發(fā)展同第三世界國家的團(tuán)結(jié)與合作作為我國對外工作的一個(gè)基本立足點(diǎn);第七，中國反對軍備競賽;第八，中國堅(jiān)持長期實(shí)行對外開放，中國的開放政策面向全世界;第九，中國遵循聯(lián)合國憲章的宗旨和原則，廣泛參加各種國際組織，開展積極的多邊外交活動(dòng);第十，中國重視各國人民之間的交往。
      3、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和主要任務(wù)和基本原則是什么?
      答：目標(biāo)和主要任務(wù)是：社會(huì)主義民主法制更加完善，依法治國基本方略得到全面落實(shí)，人民的權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障;城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴(kuò)大的趨勢逐步扭轉(zhuǎn)，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭財(cái)產(chǎn)普遍增加，人民過上更加富足的生活;社會(huì)就業(yè)比較充分，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系基本建立;基本公共服務(wù)體系更加完備，政府管理和服務(wù)水平有較大提高;全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好道德風(fēng)尚、和諧人際關(guān)系進(jìn)一步形成;全社會(huì)創(chuàng)造活力顯著增強(qiáng)，創(chuàng)新型國家基本建成;社會(huì)管理體系更加完善，社會(huì)秩序良好;資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn);實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)的目標(biāo)，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。
      基本原則：必須堅(jiān)持以人為本，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，必須堅(jiān)持改革開放，必須堅(jiān)持民主法治，必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。
      4、如何理解科學(xué)發(fā)展觀的思想內(nèi)涵?
      答：科學(xué)發(fā)展觀是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫穿的重大戰(zhàn)略思想。
      科學(xué)發(fā)展觀，是立足社會(huì)主義初級階段基本國情，深入分析我國發(fā)展的階段性特征，總結(jié)我國發(fā)展實(shí)踐，準(zhǔn)確把握世界發(fā)展趨勢，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的。
      第一科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。
      第二科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。
      第三科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。
      第四科學(xué)發(fā)展觀的基本方法是統(tǒng)籌兼顧。
      5、為什么說中國革命、建設(shè)和改革都要走自己的路?
      答：堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，在中國革命、建設(shè)和改革問題上，最根本的就是要堅(jiān)持把馬克思主義同我國實(shí)際結(jié)合起來，堅(jiān)定不移地走自己的路。
      第一走自己的路，是總結(jié)中國革命、建設(shè)和改革歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。
      第二走自己的路，在思想方法上體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一。
      第三走自己的路，在基本立場上體現(xiàn)了獨(dú)立自主和對外開放的統(tǒng)一。
      第四在理論原則上體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。
      6、我國社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn)是什么?
      答：第一：堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉。社會(huì)主義改造就是變革不適應(yīng)工業(yè)化發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系，是圍繞社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)這個(gè)中心任務(wù)進(jìn)行的。實(shí)踐證明，黨堅(jiān)持社會(huì)主義改造與社會(huì)主義工業(yè)化同時(shí)并舉的方針，對于在深刻的社會(huì)變革中保持社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，逐步改善人民生活，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，都具有十分重要的意義。
      第二：采取積極引導(dǎo)，逐步過渡的方式。我國對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的改造都采取了區(qū)別對象，用不同的辦法積極引導(dǎo)、逐步過渡的方式。由此不僅避免了在改造期間可能發(fā)生的社會(huì)震蕩和經(jīng)濟(jì)破壞，而且促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。
      第三：用和平方法進(jìn)行改造。堅(jiān)持用和平方法，保證了我國社會(huì)主義改造的順利進(jìn)行。
      7、怎樣全面、準(zhǔn)確把握鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷?
      答：(1)社會(huì)主義本質(zhì)的概括，是鄧小平在總結(jié)建國后前30年我國社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，在改革開放的實(shí)踐中，在深入思考什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義的過程中，逐步揭示出來的。
      (2)社會(huì)主義的本質(zhì)論斷的特點(diǎn)：第一，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì)主義的本質(zhì)，這是社會(huì)主義本質(zhì)理論的一個(gè)十分明顯和突出的特點(diǎn)。第二，突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削、消除兩級分化，最終達(dá)到共同富裕。指出了社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)，并從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩方面闡述了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的途徑。
      (3)社會(huì)主義本質(zhì)理論的意義：鄧小平堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題，深刻揭示了社會(huì)主義本質(zhì)，這是對馬克思主義的重大發(fā)展，對于建設(shè)中國特色社會(huì)主義具有重大的理論和實(shí)踐的意義。第一，社會(huì)主義本質(zhì)理論把我們對社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平。第二，社會(huì)主義本質(zhì)理論對探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義具有重要的實(shí)踐意義。
      8、社會(huì)主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度的依據(jù)?
      答：第一：公有制是社會(huì)主義制度的本質(zhì)特征，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。
      第二：社會(huì)主義初級階段需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)。
      第三：一切符合“三個(gè)有利于”的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來為社會(huì)主義服務(wù)。
      9、如何理解公有制的主體地位?
      答：1)全面認(rèn)識(shí)公有制經(jīng)濟(jì)的含義社會(huì)主義公有制作為一種生產(chǎn)關(guān)系的理論范疇，其實(shí)質(zhì)和核心是全體社會(huì)成員或者部分社會(huì)成員共同占有生產(chǎn)資料，實(shí)現(xiàn)了人們在生產(chǎn)資料面前的平等。公有制經(jīng)濟(jì)的范偉不僅包括國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分。
      2)公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位主要表現(xiàn)在以下幾兩個(gè)方面：
      一是公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢;
      二是國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。
      國有經(jīng)濟(jì)起主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在控制力上。國有經(jīng)濟(jì)需要控制的行業(yè)和領(lǐng)域主要包括：涉及國家安全的行業(yè)，自然壟斷的行業(yè)，提供重要公共產(chǎn)品和服務(wù)的行業(yè)，以及支柱產(chǎn)業(yè)和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)中的重要骨干企業(yè)。
      3)公有制實(shí)現(xiàn)形式的多樣話
      所有制作為生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，有公有制與私有制、社會(huì)主義與資本主義的區(qū)別。公有制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)體現(xiàn)在所有權(quán)的歸屬上，堅(jiān)持公有制的性質(zhì)，根本的是堅(jiān)持國家和集體對生產(chǎn)資料的所有權(quán)。
      10、提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家的意義是什么?
      答：首先，是提高我國國際競爭力的客觀需要。
      其次，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會(huì)的重大舉措，是解決我國當(dāng)前發(fā)展面臨的突出矛盾和問題的緊迫要求。
      11、黨中央提出的促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略布局。
      答：我國區(qū)域經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，主要是要處理好東部和中西部的關(guān)系、沿海和內(nèi)地的關(guān)系。注重實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化，引導(dǎo)生產(chǎn)要素跨區(qū)域合理流動(dòng)，是我國未來相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)縮小區(qū)域發(fā)展差距的基本目標(biāo)和促進(jìn)區(qū)域發(fā)展的基本途徑。
      我國促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略布局：繼續(xù)推進(jìn)西部大開發(fā)，振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地，促進(jìn)中部地區(qū)崛起，鼓勵(lì)東部地區(qū)率先發(fā)展，加大對革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)發(fā)展扶持力度，幫助資源枯竭地區(qū)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，更好發(fā)揮經(jīng)濟(jì)特區(qū)、上海浦東新區(qū)、天津?yàn)I海新區(qū)在改革開放和自主創(chuàng)新中的重要作用，形成分工合理、特色明顯、優(yōu)勢互補(bǔ)的區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，推動(dòng)各地區(qū)共同發(fā)展。
      12、何理解人民民主專政的中國特色?
      答：人民民主專政是適合中國國情和革命傳統(tǒng)的一種形式，具有鮮明的中國特色：
      第一：從政權(quán)組成的階級結(jié)構(gòu)來看，在新民主主義革命時(shí)期和向社會(huì)主義過渡時(shí)期，參加國家政權(quán)的不僅有工人、農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級，在一定歷史時(shí)期中還有民族資產(chǎn)階級。進(jìn)入社會(huì)主義以后，包括知識(shí)分子在內(nèi)的工人階級，占人口大多數(shù)的農(nóng)民階級，一切擁護(hù)社會(huì)主義和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者，都屬于人民范疇，在最廣大的人民內(nèi)部實(shí)行民主，只對極少數(shù)人實(shí)行專政。
      第二：從黨派之間的關(guān)系看，實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)行多黨派合作，是我國政治制度中的一個(gè)特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。這種新型的政黨關(guān)系是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上一個(gè)成功的創(chuàng)造。
      第三：從概念表述上看，人民民主專政的提法更全面、更明確地表示出人民民主和人民專政這兩個(gè)相互聯(lián)系的方面。
      13、治國的含義是什么?
      答：依法治國就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化，法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。
      依法治國是社會(huì)文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志，是國家長治久安的主要保障，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求，具有重大的歷史意義。
      14、國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)和社會(huì)主義核心價(jià)值體系主要內(nèi)容。
      答：中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)：以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”主要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，著力培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，切實(shí)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。
      社會(huì)主義核心價(jià)值是一個(gè)科學(xué)體系，其基本內(nèi)容有：第一，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想;第二，樹立中國特色社會(huì)主義的共同理想;第三，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神;第四，樹立社會(huì)主義榮辱觀。
      這四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最重要的組成部分，是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期的實(shí)踐中形成的豐富的思想文化成果中提煉和概括出來的精華。
      15、會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本原則。
      答：內(nèi)涵：一般來講，和諧社會(huì)就是人與自然、人與社會(huì)、人與人之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì);就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。
      基本原則：第一，必須堅(jiān)持以人為本;第二，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀;第三，必須堅(jiān)持改革開放;第四，必須堅(jiān)持民主法治;第五，必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系;第六，必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。上述六條重要原則，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，深刻體現(xiàn)了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本要求。
      16、國農(nóng)民階級不能領(lǐng)導(dǎo)中國民主革命取得勝利。(對)
      答：小生產(chǎn)的狹隘性，使他們不能成為中國民主革命的領(lǐng)導(dǎo)階級，在近代以太平天國運(yùn)動(dòng)為代表的農(nóng)民革命，最終都?xì)w于失敗。領(lǐng)導(dǎo)中國民主革命只能是新興的中國無產(chǎn)階級。
      17、中華民族民主革命中，無產(chǎn)階級是革命的“天然領(lǐng)導(dǎo)者”。(錯(cuò))
      答：無產(chǎn)階級雖然是革命的領(lǐng)導(dǎo)階級，但是要真正成為革命的領(lǐng)導(dǎo)者，必須建立自己的先鋒隊(duì)組織——共產(chǎn)黨，并且用馬克思列寧主義的理論，來武裝本階級，才能夠成為合格的領(lǐng)導(dǎo)階級。
      18、思主義哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”。(錯(cuò))
      答：馬克思主意哲學(xué)的產(chǎn)生，恰恰是結(jié)束了把哲學(xué)看作是科學(xué)之科學(xué)的就哲學(xué)，正確的解決了哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系。
      馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，哲學(xué)是各門具體科學(xué)的概括和總結(jié)，哲學(xué)離不開科學(xué)，反過來哲學(xué)也能為科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。
      19、然性是科學(xué)的敵人。(錯(cuò))
      答：唯物辯證法認(rèn)為，必然性和偶然性，二者是辨正統(tǒng)一的關(guān)系。
      必然性離不開偶然性，必然性要通過偶然性體現(xiàn)出來，為自己開辟道路，一切偶然性的背后也都存在著必然性，即沒有純粹的必然性，也沒有純粹的偶然性?？茖W(xué)認(rèn)識(shí)的任務(wù)，就是要從偶然性中去發(fā)現(xiàn)必然性，找到事物發(fā)展的規(guī)律性。
      20、是一種錯(cuò)覺。(錯(cuò))
      答：現(xiàn)象是指事物的表面特征和外部聯(lián)系，本質(zhì)是指事物的根本性質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系。現(xiàn)象有真像和假象的區(qū)別。真像是從正面直接表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象，假象侍從反面歪曲的表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象。假象不同于錯(cuò)覺，錯(cuò)覺是認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤，屬于主觀范疇;假象也是客觀事物本質(zhì)的表現(xiàn)，是客觀存在的。當(dāng)然，假象容易使人產(chǎn)生錯(cuò)覺。
      21、數(shù)人擁護(hù)的就是真理。(錯(cuò))
      答：這是一種主觀真理論，辨正唯物主義認(rèn)為，真理是對客觀事物的正確反應(yīng)，真理具有客觀性，其一是說：真理的內(nèi)容是客觀的，其二是說：檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)也是客觀的。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，所謂多數(shù)人擁護(hù)，還是少數(shù)人擁護(hù)，都是把真理的標(biāo)準(zhǔn)，歸置于人的主觀判斷，并沒有什么本質(zhì)差別。
      22、家本質(zhì)上是社會(huì)事務(wù)管理機(jī)構(gòu)。(錯(cuò))
      答：馬克思主義認(rèn)為，國家的本質(zhì)是一個(gè)階級壓迫另外一個(gè)階級的暴力工具，管理社會(huì)事務(wù)，是國家的若干責(zé)任中的一種，也是為了階級統(tǒng)治而服務(wù)的。
      23、個(gè)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會(huì)意識(shí)也必然先進(jìn)。(錯(cuò))
      答：社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展具有不平衡性。一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，意味著社會(huì)存在的比較意，但并不能必然導(dǎo)致其社會(huì)意識(shí)也先進(jìn)。在歷史和現(xiàn)實(shí)中，無論是橫向比較，還是縱向?qū)φ?，都有許多明顯的例子。
      24、真理都具有絕對性，因此任何真理都不會(huì)被推翻。(對)
      答：所謂真理，是表示主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際相一致，任何真理性的認(rèn)識(shí)都必然包含著，與客觀實(shí)際相一直的內(nèi)容，這點(diǎn)是無條件的，是絕對的，也是不會(huì)被推翻的。隨著人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展，它將不斷的得到完善和修整。
      25、界統(tǒng)一于存在。(錯(cuò))
      答：存在是一個(gè)模棱兩可的字眼，可以理解為，可以認(rèn)為物質(zhì)存在，也可以意識(shí)存在，因此這個(gè)命題是唯物主義和唯心主義都可以接受的命題。具有明顯的折中調(diào)和的特性，實(shí)質(zhì)是一個(gè)二元論的問題，辯證唯物主義，強(qiáng)調(diào)世界的統(tǒng)一性，明確指出世界統(tǒng)一于物質(zhì)。
      26、層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，因而總是能夠推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。(錯(cuò))
      答：上層建筑，通過為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，來體現(xiàn)其對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用，這種反作用的性質(zhì)，可能是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的，也可能是阻礙社會(huì)發(fā)展的，判斷的標(biāo)準(zhǔn)主要看，它服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和生產(chǎn)關(guān)系，是不是適合生產(chǎn)力的發(fā)展要求。如果是適合的那么這種反作用，對社會(huì)發(fā)展具有積極意義，反之則對社會(huì)進(jìn)步具有消極影響。
      27、質(zhì)不是意識(shí)的產(chǎn)物，相反，意識(shí)卻是物質(zhì)的最高產(chǎn)物。(對)
      答：物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性。物質(zhì)是世界的本源，具有不依賴于物質(zhì)的客觀性，相反，意識(shí)由物質(zhì)產(chǎn)生，是物質(zhì)世界長期發(fā)展的結(jié)果，物質(zhì)世界在長期的發(fā)展過程中，出現(xiàn)了人類社會(huì)，這一物質(zhì)世界的最高形態(tài)時(shí)，才產(chǎn)生了意識(shí)。
      28、放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論的歷史起點(diǎn)和邏輯起點(diǎn)。(對)
      答：鄧小平的理論是建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論，它的創(chuàng)立過程，首先是從恢復(fù)和發(fā)展黨的思想路線開始，鄧小平首先支持和領(lǐng)導(dǎo)了真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大考驗(yàn)，然后在十一屆三中全會(huì)上，恢復(fù)了實(shí)事求是的思想路線，在此基礎(chǔ)上，才有了后來的改革開放，所以解放思想是鄧小平理論的歷史七點(diǎn)。
      同時(shí)鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在新的歷史條件下的發(fā)展，只有堅(jiān)持解放思想，理論聯(lián)系實(shí)際，才能打破舊的思想觀念的束縛，創(chuàng)立符合新的歷史階段的理論，解放思想是邏輯起點(diǎn)。
      29、三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)意味著在任何情況下都不必問姓“資”姓“社”的問題。(錯(cuò))
      答：1992年初鄧小平在視察南方的重要談話中，明確提出判斷各方面工作是非得失的標(biāo)準(zhǔn)就是：“是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平”，即“三個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)。
      這是針對改革開放中，邁步開步子，凡事都要去問一下姓“資”還是姓“社”而提出來的，它要求大膽的試，勇于改革，勇于實(shí)踐，從而開創(chuàng)改革開放的新局面。這并不意味著在任何情況下都不問，改革開放的前提，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路，因此在大的基本原則方面，鄧小平始終強(qiáng)調(diào)是社會(huì)主義。
      30、會(huì)主義初級階段，我國社會(huì)的主要矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾。(錯(cuò))
      答：中國的社會(huì)主義初級階段，社會(huì)主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾是社會(huì)主義初級階段的基本矛盾之一。
      31、有制實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化。(對)
      答：所有制的實(shí)現(xiàn)形式是指經(jīng)濟(jì)關(guān)系借以實(shí)現(xiàn)的具體形式，主要是指生產(chǎn)或資本的組織形式和經(jīng)營形式。
      公有制實(shí)現(xiàn)形式多樣化的理論依據(jù)：
      第一：公有制實(shí)現(xiàn)形式多樣化是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)的要求。
      第二：公有制實(shí)現(xiàn)形式多樣化是社會(huì)主義初級階段國情的要求。
      第三：公有制實(shí)現(xiàn)形式多樣化是建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的要求。
      32、法治國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的一項(xiàng)根本政治制度。(錯(cuò))
      答：一個(gè)國家的性質(zhì)、社會(huì)各階級在國家中的地位是這個(gè)國家的國體。
      一個(gè)國家的政權(quán)組織形式是這個(gè)國家的政體。
      中國的國體是人民民主專政，與之相適應(yīng)的政體是人民代表大會(huì)制度。人民代表大會(huì)制度是中國的根本政治制度。
      依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。
      33、改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)主要包括那些內(nèi)容?
      答：第一：優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國;
      第二：實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè);
      第三：深化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入;
      第四：加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系，保障人民基本生活;
      第五：建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全民健康水平;
      第六：完善社會(huì)管理，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。
      34、何理解黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證?
      答：要解放發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)和人民的共同富裕，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)廣大人民的根本利益，在中國能夠團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國人民實(shí)現(xiàn)這個(gè)宏偉目標(biāo)的政治力量，只有中國共產(chǎn)黨。
      第一：堅(jiān)持中國現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向，需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。
      第二：維護(hù)國家統(tǒng)一、社會(huì)和諧穩(wěn)定，需要中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。
      第三：正確處理各種復(fù)雜社會(huì)矛盾，把億萬人民團(tuán)結(jié)凝聚起來，共同建設(shè)美好未來，需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。
      第四：應(yīng)對復(fù)雜的國際環(huán)境的挑戰(zhàn)，需要中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。
      第三篇：成考專升本政治
      成考專升本政治.txt你站在那不要?jiǎng)?！等我飛奔過去！
      雨停了 天晴了 女人你慢慢掃屋 我為你去掃天下了
      你是我的聽說現(xiàn)在結(jié)婚很便宜，民政局9塊錢搞定，我請你吧你個(gè)笨蛋啊遇到這種事要站在我后面！
      跟我走總有一天你的名字會(huì)出現(xiàn)在我家的戶口本上。
      成考專升本政治馬哲簡答題
      一、簡述馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系？
      答：（1）馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)是一般與個(gè)別的關(guān)系，二者之間存在著既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的辯證統(tǒng)一關(guān)系。
      （2）它們之間的區(qū)別表現(xiàn)在：具體科學(xué)以世界某一特殊領(lǐng)域的具體規(guī)律為自己的研究對象，因而其理論具有個(gè)別性和特殊性；馬克思主義哲學(xué)以包括自然、社會(huì)和人類思維在內(nèi)的整個(gè)世界的最一般規(guī)律作為自己的研究對象，因而其理論具有一般性和普遍性。
      （3）它們之間的聯(lián)系表現(xiàn)在：一方面，馬克思主義哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，沒有具體科學(xué)的發(fā)展，馬克思主義哲學(xué)既不可能產(chǎn)生，也不可能發(fā)展；另一方面，具體科學(xué)以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，馬克思主義哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供正確的世界觀和方法論。
      二、簡述物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系？
      答：（1）辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)即不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在，運(yùn)動(dòng)即一切事物的一切變化與過程。
      （2）物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)是不可分割的關(guān)系。這表現(xiàn)在：一方面，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)。因?yàn)槲镔|(zhì)是世界上一切運(yùn)動(dòng)的主體與客觀基礎(chǔ)，設(shè)想離開物質(zhì)主體的運(yùn)動(dòng)必然主張以意識(shí)為主體的運(yùn)動(dòng)，最終陷入唯心主義。如黑格爾“絕對觀念”的運(yùn)動(dòng)。另一方面，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)。因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)是世界上一切物質(zhì)的存在形式與根本屬性，設(shè)想離開運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)必然主張靜止是物質(zhì)的本質(zhì)屬性，最終陷入形而上學(xué)。如歐洲形而上學(xué)唯物主義的物質(zhì)觀。
      （3）辯證唯物主義認(rèn)為運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)不可分，實(shí)質(zhì)上是承認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的絕對性，但這并不意味著完全否認(rèn)靜止的存在。恰恰相反，辯證唯物主義認(rèn)為在絕對運(yùn)動(dòng)中存在著某種相對靜止的狀態(tài)，但相對靜止不是物質(zhì)的本質(zhì)屬性，而是絕對運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。
      三、簡述運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系？
      答：（1）運(yùn)動(dòng)即一切事物的一切變化與過程。靜止主要是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的三種特殊狀態(tài)：其一是相對于特定的參照系而言，事物沒有發(fā)生機(jī)械運(yùn)動(dòng)。其二是相對于質(zhì)變而言，事物仍處在量變階段。其三是相對于某種具體的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式而言，事物沒有發(fā)生那種形式的運(yùn)動(dòng)而處于其他形式的運(yùn)動(dòng)之中。
      （2）運(yùn)動(dòng)與靜止是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。一方面，運(yùn)動(dòng)與靜止的對立表現(xiàn)在：運(yùn)動(dòng)是絕對的，靜止是相對的，二者相互區(qū)別，不可混淆。所謂運(yùn)動(dòng)是絕對的是說，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，任何事物在任何條件下都是永恒運(yùn)動(dòng)的，是無條件的。所謂靜止是相對的是說，靜止是運(yùn)動(dòng)在特定條件下的特殊狀態(tài)，是有條件的。另一方面，運(yùn)動(dòng)與靜止的統(tǒng)一表現(xiàn)在：運(yùn)動(dòng)和靜止是相互依存、相互貫通的，即所謂動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)。
      （3）在運(yùn)動(dòng)與靜止關(guān)系上有兩種形而上學(xué)的錯(cuò)誤：一種是割裂運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系，否認(rèn)運(yùn)動(dòng)，只講靜止，將靜止絕對化的形而上學(xué)不動(dòng)論；一種是割裂運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系，只講運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)靜止的形而上學(xué)相對主義和詭辯論。
      四、簡述矛盾同一性和斗爭性及其相互關(guān)系？
      答：（1）在唯物辯證法中，矛盾是反映事物內(nèi)部或事物之間對立和同一及其關(guān)系的哲學(xué)范疇，對立和同一是矛盾所固有的兩種相反而又相成的基本關(guān)系或基本屬性。矛盾的同一性是指矛盾對立面之間相互依存、相互吸引、相互貫通的趨勢和性質(zhì)。具體表現(xiàn)為：第一，矛盾對立面之間的相互依賴性。這是指矛盾雙方各自以對方為自己存在和發(fā)展的條件，互為媒介，相互依存，任何一方都不能脫離對方而孤立地存在和發(fā)展。第二，矛盾對立面之間的相互貫通性。這是指矛盾雙方不僅相互依存，而且存在相互滲透的渠道和橋梁，相互轉(zhuǎn)化的趨勢和可能。矛盾的斗爭性是指矛盾對立面之間相互排斥的屬性，體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。
      （2）矛盾同一性與斗爭性之間是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。第一，矛盾同一性與斗爭性的統(tǒng)一表現(xiàn)在二者之間是相互聯(lián)系、不可分離的關(guān)系。即同一性不能脫離斗爭性而存在，沒有斗爭性就沒有同一性；斗爭性也不能脫離同一性而存在，沒有同一性也就沒有斗爭性。第二，矛盾同一性與斗爭性的對立表現(xiàn)在二者之間是相對絕對、相互區(qū)別的關(guān)系。即矛盾同一性是相對的，矛盾斗爭性是絕對的。
      五、簡述對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辨證法的實(shí)質(zhì)與核心？
      答：（1）在唯物辯證法的理論體系中，對立統(tǒng)一規(guī)律占有十分重要的地位，是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。因?yàn)椋旱谝?，唯物辯證法揭示的是事物的聯(lián)系與發(fā)展，而對立統(tǒng)一規(guī)律揭示的是普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的根本動(dòng)力，也就是說，所謂聯(lián)系實(shí)質(zhì)上是矛盾與矛盾、矛盾這方面與矛盾那方面的聯(lián)系，所謂發(fā)展實(shí)質(zhì)上是矛盾推動(dòng)下的發(fā)展。第二，唯物辯證法是有著豐富內(nèi)容的完整的科學(xué)理論體系，而對立統(tǒng)一規(guī)律則是理解唯物辯證法全部理論的關(guān)鍵，唯物辯證法的其他規(guī)律與范疇都是對立統(tǒng)一規(guī)律在某二方面的展開。第三，唯物辯證法與形而上學(xué)是兩種根本對立的世界觀，而是否承認(rèn)矛盾則是唯物辯證法與形而上學(xué)對立的焦點(diǎn)。第四，唯物辯證法既是世界觀，又是方法論，矛盾分析法則是最根本的認(rèn)識(shí)方法。
      （2）唯物辯證法是一個(gè)內(nèi)容豐富的完整理論體系，對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心，但不是唯物辯證法的總體。馬克思主義哲學(xué)要求我們要在掌握對立統(tǒng)一規(guī)律的基礎(chǔ)上，全面完整地掌握唯物辯證法的科學(xué)理論體系。
      六、簡述實(shí)踐及其對認(rèn)識(shí)的決定作用？
      答：（1）實(shí)踐是指人類能動(dòng)地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的一切社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)，具有自覺能動(dòng)性、客觀物質(zhì)性和社會(huì)歷史性等三個(gè)特點(diǎn)，表現(xiàn)為生產(chǎn)實(shí)踐、處理社會(huì)關(guān)系實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)等三種基本形式。
      （2）在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系中，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。這表現(xiàn)在：第一，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。首先，實(shí)踐的需要決定認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生，也就是說，人們改造世界的需要產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)世界的需要。其次，實(shí)踐出真知，人類的一切認(rèn)識(shí)，無論直接經(jīng)驗(yàn)，還是間接經(jīng)驗(yàn)，歸根結(jié)底都是來自實(shí)踐的。第二，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。首先，實(shí)踐不斷給人們提出新的認(rèn)識(shí)課題，并提供解決新課題的新的經(jīng)驗(yàn)材料。其次，實(shí)踐的發(fā)展不斷給人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)手段和物質(zhì)條件。再次，實(shí)踐不斷推動(dòng)人的認(rèn)識(shí)能力的提高。第三，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，除此之外，再無其他標(biāo)準(zhǔn)。第四，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的，正確認(rèn)識(shí)世界的目的是為了有效改造世界。
      七、簡述感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系？
      答：（1）感性認(rèn)識(shí)是人們通過感覺器官對于事物的現(xiàn)象、事物的各個(gè)片面和外部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，具有直接性和具體性兩個(gè)特點(diǎn)，包括感覺、知覺和表象三種形式，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的低級階段。理性認(rèn)識(shí)是人們通過抽象思維而得到的關(guān)于事物的本質(zhì)、事物的全體和內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，具有間接性和抽象性兩個(gè)特點(diǎn)，包括概念、判斷和推理三種形式，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的高級階段。
      （2）感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)之間是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的對立主要表現(xiàn)在：它們是認(rèn)識(shí)發(fā)展過程中兩個(gè)不同的階段，在內(nèi)容、特點(diǎn)、形式上都有質(zhì)的區(qū)別。感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一主要表現(xiàn)在：第一，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是相互聯(lián)系的。一方面，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)。沒有感性認(rèn)識(shí)的積累。理性認(rèn)識(shí)就是無源之水，無本之木。這是認(rèn)識(shí)論中的唯物論。另一方面。感性認(rèn)識(shí)有待于深化、發(fā)展為理性認(rèn)識(shí)。感性認(rèn)識(shí)不上升到理性認(rèn)識(shí)，就不能把握事物的本質(zhì)與規(guī)律。這是認(rèn)識(shí)論中的辯證法。第二，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是相互滲透的。-方面，感性認(rèn)識(shí)中有理性因素。另一方面，理性認(rèn)識(shí)中也滲透了感性因素。
      八、簡述人類勞動(dòng)的本質(zhì)特征？
      答：（1）勞動(dòng)是指人和自然。之間的物質(zhì)以及能量、信息變換過程，是人類對自然界的積極改造。
      （2）勞動(dòng)是人類特有的活動(dòng)，其本質(zhì)特征主要是：第一，勞動(dòng)是有明確的目的的改造自然的自覺活動(dòng)。第二，勞動(dòng)必須創(chuàng)造并使用一定的物質(zhì)手段，主要是勞動(dòng)工具。第三，勞動(dòng)的對象具有廣泛性，是以人類自身為主體改造整個(gè)世界并創(chuàng)造人化世界。第四，衡量人類勞動(dòng)的尺度具有多維性，包括真理尺度、價(jià)值尺度和審美尺度，即真、善、美的統(tǒng)一。
      九、簡述勞動(dòng)創(chuàng)造了人？
      答：（1）勞動(dòng)是指人和自然之間的物質(zhì)以及能量、信息變換過程，是人類對自然界的積極改造。
      （2）人是從猿進(jìn)化而來的，但從猿到人的轉(zhuǎn)變不僅是一個(gè)生物進(jìn)化過程，更是一個(gè)從自然界向人類社會(huì)飛躍的根本性質(zhì)變。在這個(gè)質(zhì)變中，勞動(dòng)起了決定性的作用。主要是：第一，勞動(dòng)改造自然的需要?jiǎng)?chuàng)造了生產(chǎn)工具。工具的制造和使用，使動(dòng)物適應(yīng)自然的活動(dòng)變?yōu)槿烁脑熳匀坏膭趧?dòng)，也使猿的前肢變?yōu)榱巳说氖?。第二，勞?dòng)交流的需要產(chǎn)生了語言。語言的產(chǎn)生使人的意識(shí)具有了物質(zhì)的外殼，從而使抽象思維和意識(shí)的交流成為可能，動(dòng)物心理才變?yōu)槿说囊庾R(shí)。第三，勞動(dòng)合作的需要產(chǎn)生了人的社會(huì)聯(lián)系，形成了人類社會(huì)。社會(huì)的形成不僅大大增強(qiáng)了人類改造自然的力量，更標(biāo)志著作為自然一部分的猿變?yōu)榕c自然相對立的人，猿之間的動(dòng)物群體關(guān)系變?yōu)槿酥g的社會(huì)關(guān)系。
      十、簡述國體與政體的關(guān)系？
      答：（1）國體亦稱國家的類型，指的是國家的階級內(nèi)容，即社會(huì)各階級在國家中的地位。它表明國家政權(quán)掌握在哪個(gè)階級手中，哪個(gè)階級是統(tǒng)治階級，它聯(lián)合哪些階級去統(tǒng)治哪些階級。政體亦稱國家的形式，指的是國家政權(quán)的組織形式和管理形式，即統(tǒng)治階級采取何種方式來實(shí)現(xiàn)自己的統(tǒng)治。
      （2）國體是國家的階級內(nèi)容，政體是階級統(tǒng)治的具體形式，所以國體與政體是內(nèi)容與形式的關(guān)系。國體決定政體，政體為國體服務(wù)，使國體得以實(shí)現(xiàn)。
      十一、簡述社會(huì)存在對社會(huì)意識(shí)的決定作用？
      答：（1）社會(huì)存在是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，是社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和。社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)精神現(xiàn)象的總和。
      （2）歷史唯物主義認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在有依賴性。這主要表現(xiàn)在：第一，社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生、變化與發(fā)展都根源于社會(huì)存在的發(fā)展變化。第二，社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容，無論其具體形式和水平如何，也都是對社會(huì)存在的反映。第三，社會(huì)意識(shí)中的階級屬性是對社會(huì)存在中階級關(guān)系的反映。
      十二、簡述生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辨證關(guān)系？
      答：（1）在生產(chǎn)方式的矛盾統(tǒng)一體中，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用，二者間存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)。
      （2）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系表現(xiàn)在：生產(chǎn)力的性質(zhì)和水平?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和形式；生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。
      （3）生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用表現(xiàn)在：生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況則促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展；生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力狀況則阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。
      （4）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用構(gòu)成了生產(chǎn)方式及其矛盾運(yùn)動(dòng)。其中，生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式的內(nèi)容方面，是活潑易變的，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)方式的形式方面，是相對穩(wěn)定的，因而生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間始終存在著從基本適合到基本不適合再到新的基本適合的矛盾運(yùn)動(dòng)，如此循環(huán)往復(fù)，推動(dòng)著生產(chǎn)方式從低級向高級的不斷發(fā)展。
      十三、簡述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辨證關(guān)系？
      答：（1）在社會(huì)形態(tài)的矛盾統(tǒng)一體中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)。
      （2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用表現(xiàn)在：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生，決定上層建筑的性質(zhì)，決定上層建筑的變革。
      （3）上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用表現(xiàn)為積極地為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，第一，從方式上看，上層建筑是通過對社會(huì)生活各個(gè)方面和領(lǐng)域的控制和調(diào)節(jié)來為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。第二，從內(nèi)容上看，上層建筑一方面要保護(hù)和促進(jìn)自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展，另一方面要消滅和排斥異己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑。第三，從性質(zhì)上看，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用在整個(gè)社會(huì)發(fā)展中所起作用的性質(zhì)最終取決于其所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)，如果上層建筑維護(hù)的是適合生產(chǎn)力發(fā)展的先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，則該上層建筑反作用的社會(huì)性質(zhì)是進(jìn)步的，如果上層建筑維護(hù)的是不適合生產(chǎn)力發(fā)展的落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，則該上層建筑反作用的社會(huì)性質(zhì)是反動(dòng)的。
      （4）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用構(gòu)成了社會(huì)形態(tài)及其矛盾運(yùn)動(dòng)，表現(xiàn)為上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間由基本適合到基本不適合再到新的基本適合的矛盾運(yùn)動(dòng)，如此循環(huán)往復(fù)，推動(dòng)社會(huì)形態(tài)的不斷更新。
      十四、簡述人的價(jià)值？
      答：（1）人的價(jià)值即人在社會(huì)生活中的價(jià)值或意義。
      （2）人的價(jià)值分為社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值兩個(gè)方面：人的社會(huì)價(jià)值是指個(gè)人通過自己的實(shí)踐活動(dòng)為滿足社會(huì)或他人物質(zhì)的、精神的需要所做出的貢獻(xiàn)和承擔(dān)的責(zé)任，簡單地說就是個(gè)人對社會(huì)貢獻(xiàn)的大??；人的個(gè)人價(jià)值是指在社會(huì)生活和社會(huì)活動(dòng)中，社會(huì)對個(gè)人和自己對自己作為人的存在的一種肯定關(guān)系，簡單地說就是社會(huì)對個(gè)人的滿足程度的高低。人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一，也就是貢獻(xiàn)與滿足的統(tǒng)一。
      十五、簡要說明毛澤東思想科學(xué)概念的涵義？
      答：毛澤東思想這一科學(xué)概念包括三個(gè)方面的基本涵義：第一，毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是馬克思列寧主義普遍原理與中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。第二，毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是一個(gè)完整的科學(xué)體系。第三，毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是全黨的寶貴精神財(cái)富。
      十六、簡要說明毛澤東思想的主要內(nèi)容？
      答：（1）毛澤東思想是馬列主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。
      （2）毛澤東思想的主要內(nèi)容有：關(guān)于新民主主義革命；關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)；關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略；關(guān)于政策和策略；關(guān)于政治工作和文化工作；關(guān)于黨的建設(shè)等。
      （3）毛澤東思想活的靈魂包括實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主三個(gè)基本方面。
      新民主主義革命的總路線
      （怎樣理解新民主主義革命是新式的資產(chǎn)階級革命、中國革命為什么必須分兩步走？兩步走之間的關(guān)系是什么）
      1.三點(diǎn)路線內(nèi)容
      2.2點(diǎn)革命性質(zhì)
      3.2種錯(cuò)誤傾向（左/右）
      4.3個(gè)革命對象（三座大山）
      5.3項(xiàng)革命任務(wù)
      6.4個(gè)革命動(dòng)力（4大階級）
      7.一個(gè)革命領(lǐng)導(dǎo)（工人階級）
      十七、怎樣理解新民主主義革命是新式的資產(chǎn)階級革命？
      答：毛澤東指出：中國資產(chǎn)階級民主主義革命，已不是舊式的一般的資產(chǎn)階級民主主義革命，這種革命已經(jīng)過時(shí)了，而是新式的特殊的資產(chǎn)階級民主主義革命，這種革命我們稱之為新民主主義革命，它是指無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的、反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。這是因?yàn)椋?/p>
      第一，新民主主義革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的。新舊民主主義革命的根本區(qū)別在于領(lǐng)導(dǎo)階級的不同。五四運(yùn)動(dòng)以前，中國資產(chǎn)階級民主革命的政治指導(dǎo)者是中國的資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級及其知識(shí)分子。這時(shí)中國無產(chǎn)階級是作為資產(chǎn)階級的追隨者參加革命的。五四運(yùn)動(dòng)以后，中國民主革命的政治指導(dǎo)者，已經(jīng)不屬于中國的資產(chǎn)階級，而是屬于無產(chǎn)階級了。中國無產(chǎn)階級由于自己的成長和十月革命的影響，已經(jīng)迅速地成長為一個(gè)獨(dú)立的政治力量，并登上了歷史舞臺(tái)，隨后組建了自己的政黨，提出了徹底的反帝反封建的綱領(lǐng)，成為中國民主革命的領(lǐng)導(dǎo)者。
      第二，新民主主義革命發(fā)生在十月革命之后，屬于世界無產(chǎn)階級革命的范疇。毛澤東認(rèn)為，由于第一次世界大戰(zhàn)和十月革命的勝利，改變了整個(gè)世界歷史的方向，開始了無產(chǎn)階級革命的新時(shí)期。在這樣的時(shí)代，任何殖民地半殖民地國家反對帝國主義的革命，就已經(jīng)屬于世界無產(chǎn)階級社會(huì)主義革命的范疇。
      第三，新民主主義革命的指導(dǎo)思想是馬克思主義。在五四運(yùn)動(dòng)前，中國的革命、改良或其他形式的反封建反侵略的斗爭的指導(dǎo)思想均是西方的資產(chǎn)階級民主主義思想。事實(shí)證明，西方資產(chǎn)階級民主主義思想指導(dǎo)不了中國人民的革命斗爭獲得勝利。“十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義?！敝袊嗣裾业搅诵碌闹笇?dǎo)思想。馬克思主義是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論，以馬克思主義作為思想理論武器是新民主主義革命的一個(gè)重要特點(diǎn)。
      第四，新民主主義革命的前途是經(jīng)過新民主主義，過渡到社會(huì)主義。一般地說，資產(chǎn)階級民主革命的前途應(yīng)是，建立資產(chǎn)階級專政的資本主義制度；但是，由于中華民族資產(chǎn)階級幾次失掉了發(fā)展資本主義的機(jī)遇，所以，新民主主義革命勝利后，不走資本主義道路，但也不是立即建立社會(huì)主義，而是經(jīng)過新民主主義逐漸過渡到社會(huì)主義。
      十八、中國革命為什么必須分兩步走？兩步走之間的關(guān)系是什么？
      答：毛澤東根據(jù)中國半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，指出中國革命必須分兩步走。第一步，改變半殖民地半封建的社會(huì)形態(tài)，使中國成為一個(gè)獨(dú)立的新民主主義社會(huì)；第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個(gè)社會(huì)主義社會(huì)，這兩者之間的關(guān)系是一個(gè)上篇和下篇的關(guān)系。民主革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主革命的必然趨勢，在這二者的關(guān)系上，要反對兩種錯(cuò)誤傾向：一是陳獨(dú)秀的“二次革命論”，即把中國革命進(jìn)程中的兩個(gè)緊密聯(lián)系的階段割裂開來，只看到兩者的區(qū)別，沒看到兩者的聯(lián)系，要在兩個(gè)階段之間硬插一個(gè)資產(chǎn)階級專政和發(fā)展資本主義的階段；二是王明為代表的“左”傾教條主義，主張民主革命和社會(huì)主義革命“畢其功于一役”，混淆了民主革命和社會(huì)主義革命的界限，企圖把兩種不同性質(zhì)的革命階段并作一步走，一舉取得社會(huì)主義革命的勝利。這種觀點(diǎn)只看到兩者之間的聯(lián)系，而忽視了兩者之間的區(qū)別?！岸胃锩闭摵汀爱吰涔τ谝灰邸钡挠^點(diǎn)，都違背了中國革命的發(fā)展規(guī)律。中國革命分兩步走的思想，深刻揭示了中國革命的客觀規(guī)律，揭示了中國革命的前途，為中國革命指明了方向，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于資產(chǎn)階級民主革命的學(xué)說。
      新民主主義革命的三大法寶（簡要說明中國新民主主義革命的三大法寶之間的相互關(guān)系）
      1.三大法寶的含義
      2.統(tǒng)一戰(zhàn)線的2條必要性、4條可能性、4條歷史經(jīng)驗(yàn)
      3.武裝斗爭的3條必要性、4條人民軍隊(duì)建設(shè)思想
      4.黨的建設(shè)的1個(gè)形成、3條思想建設(shè)、5條執(zhí)政黨建設(shè)
      5.三大法寶之間的2層關(guān)系
      十九、簡要說明中國新民主主義革命的三大法寶之間的相互關(guān)系？
      答：中國新民主主義革命的三大法寶即統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭和黨的建設(shè)，統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線是實(shí)行武裝斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線。而黨的組織，則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩個(gè)武器以實(shí)行對敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。
      （1）在半殖民地半封建的中國，革命的主要形式是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭，黨的建設(shè)是與武裝斗爭的開展密切聯(lián)系的，沒有武裝斗爭就沒有黨的一切，沒有共產(chǎn)黨就不可能有新型的人民軍隊(duì)，就不可能取得武裝斗爭的勝利。
      （2）黨的建設(shè)是在同資產(chǎn)階級的復(fù)雜關(guān)系中進(jìn)行的，而統(tǒng)一戰(zhàn)線問題主要也是同中國資產(chǎn)階級的關(guān)系問題。在統(tǒng)一戰(zhàn)線中正確地處理了同資產(chǎn)階級既聯(lián)合又斗爭的關(guān)系，黨就發(fā)展和壯大，否則，則相反。
      （3）統(tǒng)一戰(zhàn)線是實(shí)行武裝斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線。統(tǒng)一戰(zhàn)線必須以武裝斗爭為支柱，才能鞏固和發(fā)展。
      （4）只有把黨建設(shè)好，使黨的思想、政治路線正確，組織堅(jiān)強(qiáng)有力，黨才能正確地領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭。
      因此，統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設(shè)是有機(jī)地聯(lián)系在一起，缺一不可的，正確地理解這三者及其關(guān)系就正確地理解了中國革命。
      農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)道路的理論
      1.紅色政權(quán)存在、發(fā)展的5個(gè)條件
      （1）中國是一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建大國，這個(gè)基本國情，成為紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的最根本原因
      （2）良好的群眾基礎(chǔ)
      （3）向前發(fā)展的革命形勢
      （4）有相當(dāng)力量的正式紅軍的存在
      （5）共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)
      2.工農(nóng)武裝割據(jù)的3條內(nèi)容
      毛澤東“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想是指在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以土地革命為基本內(nèi)容，以武裝斗爭為主要形式，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略基地的三者密切結(jié)合。
      3.農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的3條必然性
      （1）中國是一個(gè)半殖民地半封建國家，外部沒有民族獨(dú)立而受帝國主義壓迫，內(nèi)部沒有民主制度而受封建制度壓迫，無產(chǎn)階級及其政黨無議會(huì)可以利用，沒有組織工人罷工的合法權(quán)利，只能以武裝的革命反對武裝的反革命
      （2）中國是一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民占全國人口總數(shù)的80%以上，這就決定了農(nóng)民是民主革命的主力軍，中國的民主革命實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民革命，武裝斗爭實(shí)質(zhì)上是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的以農(nóng)民為主體的革命斗爭，“工農(nóng)武裝割據(jù)”是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭的最高形式。
      （3）大革命失敗后中國共產(chǎn)黨人多次奮斗的結(jié)局也證明，革命在城市首先取得勝利的可能性已不存在，而反動(dòng)統(tǒng)治相對薄弱的廣大農(nóng)村地區(qū)，正是初選“工農(nóng)武裝割據(jù)”的革命陣地和奪取城市、奪取全國政權(quán)的出發(fā)點(diǎn)。
      4.道路理論的4條意義
      （1）農(nóng)村包圍城、武裝奪取政權(quán)的革命發(fā)展道路，是符合中國國情的正確的革命道路，也是中國革命能夠成功的唯一正確的革命道路。
      （2）農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命發(fā)展道路的理論，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)的原則，沖破教務(wù)、條主義的束縛，創(chuàng)造性地把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的重要成果，是毛澤東思想形成的重要標(biāo)志。
      （3）農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命發(fā)展道路的理論，對馬克思主義理論寶庫做出了獨(dú)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，在世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)上，開辟了革命道路多元化的進(jìn)程，為殖民地半殖民地國家的人民把馬克思列寧主義的普遍原理與本國具體的實(shí)踐相結(jié)合，走符合本國實(shí)際的道路樹立了榜樣。
      （4）農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命發(fā)展道路的理論及其實(shí)現(xiàn)，自始至終貫穿的基本思想就是馬克思列寧主義基本原理同中國革命實(shí)踐相結(jié)合，走自己的路，這對于中國進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)具有啟迪意義。正如鄧小平所指出：過去搞民主革命，要適合中國國情，走毛澤東同志開辟的農(nóng)村包圍城市的道路。現(xiàn)在搞建設(shè)，也是適合中國情況，走出一條中國式的現(xiàn)代化道路。
      二十、紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的原因和條件？
      答：第一，中國是一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建大國，這個(gè)基本國情，成為紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的最根本原因；第二，良好的群眾基礎(chǔ)；第三，向前發(fā)展的革命形勢；第四，有相當(dāng)力量的正式紅軍存在；第五，共產(chǎn)黨正確領(lǐng)導(dǎo)。
      二十一、“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想？
      答：第一，土地革命是中國革命的基本內(nèi)容，農(nóng)民是民主革命的主力軍，只有滿足了農(nóng)民的土地要求，才能最廣泛地動(dòng)員和組織廣大農(nóng)民群眾參加武裝斗爭，鞏固和擴(kuò)大革命根據(jù)地；第二，武裝斗爭是中國民主革命的主要斗爭形式，是進(jìn)行土地革命，鞏固和發(fā)展革命根據(jù)地的最有力的工具；第三，農(nóng)村根據(jù)地是中國民主革命的戰(zhàn)略基地，是開展土地革命，實(shí)行武裝斗爭的基礎(chǔ)和依托。
      二十二、走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)道路的必要性？
      答：第一，中國是一個(gè)半殖民地半封建國家，外部沒有民族獨(dú)立而受帝國主義壓迫，內(nèi)部沒有民主制度而受封建制度壓迫，無產(chǎn)階級及其政黨無議會(huì)可以利用，沒有組織工人罷工的合法權(quán)利，只能以武裝的革命反對武裝的反革命；第二，中國是一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民占全國人口總數(shù)的80%以上，這就決定了農(nóng)民是民主革命的主力軍，中國的民主革命實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民革命，武裝斗爭實(shí)質(zhì)上是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的以農(nóng)民為主題的革命斗爭，“工農(nóng)武裝割據(jù)”是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭的最高形式；第三，大革命失敗后中國共產(chǎn)黨人多次奮斗的結(jié)局也證明，革命在城市首先取得勝利的可能性已不存在，而反動(dòng)統(tǒng)治相對薄弱的廣大農(nóng)村地區(qū)，正是實(shí)行“工農(nóng)武裝割據(jù)”的革命陣地和奪取城市、奪取全國政權(quán)的出發(fā)點(diǎn)。
      二十三、農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路理論的意義？
      答：（1）農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路是符合中國國情的中國革命正確的道路，只有沿著這條道路前進(jìn)，革命才能順利發(fā)展，取得勝利。
      （2）農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命發(fā)展道路理論是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的原則，沖破教條主義的束縛，創(chuàng)造性地把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的重要成果，是毛澤東思想形成的重要標(biāo)志。
      （3）農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命發(fā)展道路理論，對馬克思主義理論寶庫做出了獨(dú)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，在世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)歷史上，為殖民地半殖民地國家的人民進(jìn)行革命奪取政權(quán)樹立了榜樣。
      （4）農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命發(fā)展道路的理論及其實(shí)現(xiàn)，自始至終貫穿的基本思想就是馬克思列寧主義基本原理同中國革命實(shí)踐相結(jié)合，走自己的路，這對于中國進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)具有啟迪意義。
      人民民主專政的理論
      1.4條內(nèi)容
      （1）論述了在中國建立人民民主專政的歷史必然性。
      （2）科學(xué)地分析了各個(gè)階級在人民民主專政國家政權(quán)中的地位及其相互關(guān)系。
      （3）論述了人民民主專政的本質(zhì)特征。人民民主專政的本質(zhì)特征是對人民實(shí)行民主，對敵人實(shí)行專政。
      （4）論述了人民民主專政的職能和任務(wù)。人民民主專政的職能和任務(wù)，對外是防止帝國主義和各國反動(dòng)派的顛覆和破壞，維護(hù)國家的獨(dú)立和安全，維護(hù)世界和平；對內(nèi)是鎮(zhèn)壓敵對勢力的反抗，保護(hù)人民民主權(quán)利，組織和管理國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)中國由農(nóng)業(yè)國向工業(yè)國、由新民主主義向社會(huì)主轉(zhuǎn)變，并最終實(shí)現(xiàn)消滅一切階級和一切國家的偉大目標(biāo)。
      2.三個(gè)特點(diǎn)
      （1）中國的人民民主專政的一個(gè)主要特點(diǎn)是把民族資產(chǎn)階級列入人民的范圍，而不是列入專政對象。
      （2）中國的人民民主專政實(shí)行的是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的政黨制度。
      （3）中國的人民民主專政的政權(quán)組織形式和政體是人民代表大會(huì)制度。
      二十四、人民民主專政理論的基本內(nèi)容？
      答：第一，論述了在中國建立人民民主專政的歷史必然性；第二，科學(xué)地分析了各個(gè)階級在人民民主專政國家政權(quán)中的地位及其相互地位；第三，論述了人民民主專政的本質(zhì)特征；第四，論述了人民民主專政的職能和任務(wù)。
      二十五、我國人民民主專政的特點(diǎn)？
      答：第一，中國的人民民主專政的一個(gè)主要特點(diǎn)就是把民族資產(chǎn)階級列入人民的范圍，而不是列入專政對象；第二，中國的人民民主專政實(shí)行的是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的政黨制度；第三，中國的人民民主專政的政權(quán)組織形式和政體是人民代表大會(huì)制度。
      二十六、完成民主革命建設(shè)遺留任務(wù)和恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)？
      答：確定“不要四面出擊”的策略方針，完成民主革命遺留任務(wù)，恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)。
      過渡時(shí)期的總路線（簡述黨在過渡時(shí)期的總路線的內(nèi)容及意義）
      1.兩項(xiàng)內(nèi)容（一化三改造）
      2.4條必然
      二十七、簡述黨在過度時(shí)期的總路線的內(nèi)容及意義？
      答：黨在過渡時(shí)期的總路線是：“從中華人民共和國成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過渡時(shí)期。黨在這個(gè)過渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國家的社會(huì)主義工業(yè)化，逐步實(shí)現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、對手工業(yè)和對資本主義：正商業(yè)的社會(huì)主義改造。”這條總路線體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力和變革生產(chǎn)關(guān)系、解放生產(chǎn)力的有機(jī)統(tǒng)一，是一條社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改造并舉的路線。
      黨在過渡時(shí)期總路線的提出具有偉大的意義：第一，反映了中國人民要求走社會(huì)主義道路，迅速發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)，盡快變農(nóng)業(yè)國為工業(yè)國，擺脫貧困，消滅剝削的強(qiáng)烈愿望。第二，反映了中國由新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的歷史必然。經(jīng)過建國后的三年國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期的革命和建設(shè)實(shí)踐，新中國的情況發(fā)生了一系列的重大變化，社會(huì)主義因素不斷增加，提出了由新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的課題。過渡時(shí)期的總路線正是反映了這種歷史必然性。第三，集中反映了以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人探索中國社會(huì)發(fā)展和開創(chuàng)中國社會(huì)主義道路的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)，是毛澤東思想的重要內(nèi)容。
      二十八、中國社會(huì)注意建設(shè)道路的提出及指導(dǎo)方針？
      答：正確認(rèn)識(shí)社會(huì)注主義建設(shè)時(shí)期我國的基本國情；正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義改造完成后國內(nèi)主要矛盾和工作重心；以蘇聯(lián)為借鑒，走中國式工業(yè)化道路；調(diào)動(dòng)一切積極因素，建設(shè)社會(huì)主義偉大國家。
      理解鄧小平理論
      （簡述鄧小平理論形成的條件/鄧小平理論的形成經(jīng)歷了哪三個(gè)發(fā)展階段/簡述馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合出現(xiàn)的兩次性歷史性飛躍和產(chǎn)生的兩大理論成果/如何理解“鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義”這一論題）
      1.歷史地位
      2.3個(gè)形成條件
      3.2個(gè)基礎(chǔ)與精髓（解放思想，實(shí)事求是）
      4.2條實(shí)質(zhì)
      二十九、簡述鄧小平理論形成的條件？
      答：鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題，我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)不斷前進(jìn)，在總結(jié)我國社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的，是馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物。
      鄧小平理論的形成經(jīng)歷了哪三個(gè)發(fā)展階段？
      答：鄧小平理論大體上經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段：
      第一階段是從1978年黨的十一屆三中全會(huì)到1982年黨的十二大，鄧小平理論初步形成。在黨的十二大上，鄧小平明確提出了“建設(shè)有中國特色社會(huì)主義”這一基本命題。
      第二階段是從1982年黨的十二大到1987年黨的十三大，在全國改革逐步展開的過程中，鄧小平理論逐步展開并形成輪廓。十三大第一次提出了“建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論”這一概念，并從馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義等方面，系統(tǒng)地概括了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的主要觀點(diǎn)。這一概括構(gòu)成了鄧小平理論的輪廓。
      第三階段是從1987年黨的十三大到1992年鄧小平南方談話和黨的十四大，鄧小平理論走向成熟，形成理論體系。黨的十四大以南方談話為靈魂，對“鄧小平平同志建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論”的主要內(nèi)容作了新的科學(xué)概括，使之形成比較完整的科學(xué)體系。1997年9月，中共十五大把“鄧小平理論”確定為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章。1998年3月，全國人大九屆二次會(huì)議正式把鄧小平理論作為指導(dǎo)思想列入憲法。
      三
      十、簡述馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合出現(xiàn)的兩次歷史性飛躍和產(chǎn)生的兩大理論成果？
      答：馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的過程中，有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是毛主席，我們黨把它稱為毛主席思想。黨的七大把毛主席思想確立為黨的指導(dǎo)思想。第二次飛躍的理論成果是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論，它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是鄧小平，我們黨把它稱為鄧小平理論。黨的十五大鄭重地把鄧小平理論寫到了自己的章程中，確立為黨的指導(dǎo)思想。
      基本路線（社會(huì)主義初級階段基本路線的主要內(nèi)容及簡明概括是什么）
      1.社會(huì)主義初級階段的2條含義
      2.基本路線的3條內(nèi)容提要（一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)，且四項(xiàng)基本原則的內(nèi)容要知道）
      3.基本路線的2層關(guān)系
      三
      十一、社會(huì)主義初級階段基本路線的主要內(nèi)容及簡明概括是什么？
      答：（1）黨在社會(huì)主義初級階段的基本路線是：“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗?！?/p>
      （2）“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”是黨在社會(huì)主義初級階段的基本路線的簡明概括。
      （3）“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”共同統(tǒng)一于建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是基本路線的核心和主體。我們必須把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為全黨全國工作的中心。動(dòng)搖了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，就等于動(dòng)搖了基本路線。堅(jiān)持基本路線不動(dòng)搖，關(guān)鍵是要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖。改革開放為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供動(dòng)力。四項(xiàng)基本原則是立國之本。四項(xiàng)基本原則還為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開放提供政治保證。
      轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)（簡述實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變的重要意義）
      1.增長方式
      2.中心
      3.基礎(chǔ)
      4.結(jié)構(gòu)
      三
      十二、簡述實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長方式有粗放型向集約型轉(zhuǎn)變的重要意義？
      答：（1）可以節(jié)省資金和資源的消耗，提高資金和資源的利用率，從而緩解我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展同資源不足、資金嚴(yán)重短缺的矛盾。
      （2）可以提高消費(fèi)品的質(zhì)量和檔次，增加消費(fèi)品的品種，適應(yīng)社會(huì)需求結(jié)構(gòu)變化的需要，更好地滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要。
      （3）可以減少對資源的浪費(fèi)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，有利于經(jīng)濟(jì)建設(shè)與資源、環(huán)境的相互協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
      （4）可以促進(jìn)科技進(jìn)步，優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，提高產(chǎn)品質(zhì)量，降低生產(chǎn)成本，增強(qiáng)參與國際競爭的能力。
      社會(huì)保障制度（簡述社會(huì)保障制度的內(nèi)涵和內(nèi)容）
      1.含義
      2.四項(xiàng)內(nèi)容
      3.一個(gè)核心
      4.四個(gè)功能
      三
      十三、簡述社會(huì)保障制度的內(nèi)涵和內(nèi)容？
      答：（1）社會(huì)保障，是指國家通過立法對國民收入進(jìn)行分配和再分配，對社會(huì)成員特別是生活有特殊困難的人們的基本生活權(quán)利給予保障的社會(huì)安全制度。
      （2）作為一種體系或一種制度，社會(huì)保障由社會(huì)救助、社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)福利和社會(huì)優(yōu)撫等方面組成。第一，社會(huì)救助。是指國家和社會(huì)對遭受自然災(zāi)害、不幸事故和生活貧困者提供物質(zhì)援助，它是社會(huì)保障的最低層次。第二，社會(huì)保險(xiǎn)居于社會(huì)保障的核心地位，指對繳納社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)的社會(huì)成員在暫時(shí)或永久喪失勞動(dòng)能力以及遇到其他生活困難時(shí)，有權(quán)得到國家、社會(huì)和有關(guān)部門的幫助，主要有失業(yè)保險(xiǎn)、養(yǎng)老保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)等。第三，社會(huì)福利是社會(huì)保障的最高層次，是指國家和社會(huì)在居民住宅，公共衛(wèi)生、環(huán)保、基礎(chǔ)教育等領(lǐng)域，向全體公民提供的幫助和服務(wù)。第四，社會(huì)優(yōu)撫是對特定階層比如對軍人或軍烈屬的優(yōu)待和安置，它是一種帶有褒揚(yáng)、優(yōu)待和撫恤性質(zhì)的特殊保障制度。
      共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度有哪些鮮明特點(diǎn)
      1.領(lǐng)導(dǎo)者（共產(chǎn)黨）
      2.政治基礎(chǔ)（四項(xiàng)基本原則）
      3.組織形式
      4.基本方針
      5.活動(dòng)準(zhǔn)則
      三
      十四、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度有哪些鮮明特點(diǎn)？
      答：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。是馬克思主義政黨理論和統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)說與我國具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。它既不同于西方的多黨制。又不同于一黨制。是我國政治制度的一大特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。其鮮明特點(diǎn)主要有：
      （1）中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是與中國共產(chǎn)黨通力合作的親密友黨，是參政黨，不是在野黨，更不是反對黨。中國共產(chǎn)黨與各民主黨派合作的政治基礎(chǔ)是堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。
      （2）各民主黨派以人民政治協(xié)商會(huì)議的組織形式，參加國家政權(quán)，參與國家事務(wù)管理，參與國家大政方針和國家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商，參與國家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行。
      （3）中國共產(chǎn)黨和各民主黨派都必須以憲法為活動(dòng)準(zhǔn)則，各民主黨派都享有憲法規(guī)定的政治自由、組織獨(dú)立和法律亡的平等地位。
      依法治國（什么叫依法治國？實(shí)行依法治國的重大意義是什么）
      1.主體
      2.客體
      3.依據(jù)
      三
      十五、什么叫依法治國？實(shí)行依法治國的重大意義是什么？
      答：（1）依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。
      （2）依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法制國家，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，具有重大意義。它是發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀需要，是社會(huì)主義文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是國家長治久安的重要保障。
      精神文明建設(shè)（社會(huì)主義精神文明建設(shè)的指導(dǎo)思想是什么）
      1.指導(dǎo)思想與總的要求（原文的一大段話）
      2.3項(xiàng)意義
      3.兩項(xiàng)內(nèi)容（思想道德建設(shè)，教育科技文化建設(shè)）
      4.一項(xiàng)原則（重在建設(shè)）
      三
      十六、社會(huì)主義精神文明建設(shè)的指導(dǎo)思想什么？
      答：社會(huì)主義精神文明建設(shè)的指導(dǎo)思想是：以馬克思列寧主義、毛主席思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本路線和基本方針，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，發(fā)展教育科學(xué)文化，以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，團(tuán)結(jié)和動(dòng)員各族人民把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。
      一國兩制（一國兩制構(gòu)想的基本內(nèi)容是什么/一國兩制構(gòu)想的重大理論和實(shí)踐意義是什么）
      1.四項(xiàng)內(nèi)容（一個(gè)國家，兩種制度，高度）
      2.四項(xiàng)意義
      三
      十七、“一國兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容是什么？
      答：“一國兩制”是“一個(gè)國家，兩種制度”的簡稱。“一國兩制”構(gòu)想是鄧小平理論的重要組成部分。其基本內(nèi)容是：
      （1）堅(jiān)持“一個(gè)中國”.世界上只有一個(gè)中國，中國的中央政府在北京，在國際上代表中國的只能是中華人民共和國。
      （2）實(shí)行“兩種制度”.在統(tǒng)一的中華人民共和國內(nèi)，作為國家主體的大陸地區(qū)堅(jiān)持社會(huì)主義制度，臺(tái)灣、香港、澳門則保持原有的資本主義制度和生活方式，兩種制度長期共存。
      （3）設(shè)置特別行政區(qū)，保證臺(tái)灣、香港、澳門的高度自治和繁榮穩(wěn)定。
      （4）實(shí)行“-國兩制”長期不變。這種不變，既是承諾，又有《基本法》作保障。
      三
      十八、“一國兩制”構(gòu)想的重大理論和實(shí)踐意義是什么？
      答：“一國兩制”構(gòu)想是鄧小平運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，堅(jiān)持實(shí)事求是而提出的，是鄧小平理論的重要組成部分。它具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。
      “一國兩制”構(gòu)想的理論意義主要是：第一，豐富和發(fā)展了馬列主義的國家學(xué)說。在一個(gè)統(tǒng)一的主權(quán)國家內(nèi)兩種不同性質(zhì)的社會(huì)制度可以長期并存；社會(huì)主義國家既可以為作為國家主體的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，也允許和保護(hù)一定地區(qū)范圍內(nèi)存在的資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑；第二，賦予“和平共處”以新的涵義，把和平共處思想和原則創(chuàng)造性地運(yùn)用于解決國內(nèi)問題。
      “一國兩制”構(gòu)想的實(shí)踐意義主要是：第一，它是實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一的最佳方案，符合整個(gè)中華民族的根本利益。它有利于推動(dòng)祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的實(shí)現(xiàn)，有利于大陸和港、澳、臺(tái)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和發(fā)展，有利于促進(jìn)我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行；第二，它為解決國際爭端和遺留問題提供了新的思路和新的范例，是對世界和平與穩(wěn)定的重大貢獻(xiàn)。
      民族問題（社會(huì)主義時(shí)期民族問題的實(shí)質(zhì)是什么/我國解決民族問題的基本原則及政策是什么）
      1.一個(gè)實(shí)質(zhì)
      2.三項(xiàng)原則
      3.一個(gè)政策
      三
      十九、社會(huì)主義時(shí)期民族問題的實(shí)質(zhì)是什么？我國解決民族問題的基本原則、基本政策是什么？
      答：（1）社會(huì)主義時(shí)期民族問題的實(shí)質(zhì)，已經(jīng)不是階級矛盾和階級斗爭問題。而是各族勞動(dòng)人民內(nèi)部的矛盾，是各族人民的根本利益一致基礎(chǔ)上的具體的內(nèi)部矛盾；主要是由于歷史遺留下來的各民族間經(jīng)濟(jì)文化等方面的事實(shí)上的不平等，在物質(zhì)文化生活水平上還存在差別。
      （2）我國解決民族問題的基本原則是：堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮。堅(jiān)持這一原則，必須反對大民族主義、地方民族主義和分裂主義；堅(jiān)決揭露和打擊國內(nèi)外敵對勢力一切分裂祖國的陰謀活動(dòng)。解決我國民族問題的基本政策是實(shí)行民族區(qū)域自治制度。
      新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線（新時(shí)期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容、基本任務(wù)和性質(zhì)是什么）
      1.內(nèi)容
      2.任務(wù)
      3.基礎(chǔ)與性質(zhì)
      四
      十、新時(shí)期愛國統(tǒng)一統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容、基本任務(wù)和性質(zhì)是什么？
      答：（1）社會(huì)主義時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，有各民主黨派和各人民團(tuán)體參加的，包括全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者的廣泛政治聯(lián)盟。它包括大陸范圍內(nèi)的聯(lián)盟和大陸范圍外的聯(lián)盟。
      （2）新時(shí)期愛國統(tǒng)-戰(zhàn)線的基本任務(wù)是：高舉愛國主義、社會(huì)主義旗幟，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素，化消極因素為積極因素，同心同德，群策群力，堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行黨的基本路線，為維護(hù)安定閉結(jié)的政治局面服務(wù)，為推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放服務(wù)，為健全社會(huì)主義民主和法制服務(wù)，為促進(jìn)“一國兩制”、和平統(tǒng)一祖國服務(wù)。
      （3）我國新時(shí)期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是建立在社會(huì)主義和愛國主義基礎(chǔ)上的，它是社會(huì)主義性質(zhì)的統(tǒng)一戰(zhàn)線。
      一、論述哲學(xué)基本問題的理論內(nèi)容及其意義？
      答：（1）哲學(xué)基本問題即思維與存在的關(guān)系問題。它包括兩個(gè)方面：第一方面是思維與存在何者第一性，即何者為本原，何者為派生的問題。對此的不同回答劃分了唯物主義與唯心主義兩大哲學(xué)基本派別。第二方面是思維與存在有無同一性，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題。對此的不同回答劃分了可知論與不可知論兩個(gè)哲學(xué)重要派別。上述兩個(gè)方面同為哲學(xué)基本問題的內(nèi)容，不可分割，但其中的第一方面，即何者第一性的問題，是更為根本的內(nèi)容，規(guī)定著有無同一性的問題以及所有其他哲學(xué)問題的解決原則和方向。
      （2）思維與存在的關(guān)系問題之所以成為哲學(xué)基本問題是因?yàn)椋浩湟?，思維與存在的關(guān)系問題是任何哲學(xué)都不能回避而且必須首先明確回答的問題。其二，一種哲學(xué)如何解決思維與存在的關(guān)系問題規(guī)定著它解決其他一切哲學(xué)問題的基本方向和立場，是解決其他一切哲學(xué)問題的基礎(chǔ)和前提。其三，如何解決思維與存在的關(guān)系問題是劃分唯物主義與唯心主義兩大哲學(xué)基本派別的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是哲學(xué)史上各派哲學(xué)斗爭的焦點(diǎn)。其四，思維與存在的關(guān)系問題也是人們在社會(huì)實(shí)踐中的基本問題。
      （3）正確認(rèn)識(shí)哲學(xué)基本問題具有重要意義。其一，理論上，它是我們正確識(shí)別哲學(xué)基本派別，堅(jiān)持唯物主義，反對唯心主義的思想武器。其二，實(shí)踐中，它指導(dǎo)我們正確處理主觀與客觀的矛盾，從而正確地認(rèn)識(shí)世界，有效地改造世界。其三，現(xiàn)實(shí)中，它是我黨“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”思想路線的重要理論基礎(chǔ)，是黨正確領(lǐng)導(dǎo)我國革命與建設(shè)事業(yè)的思想保證。
      二、試述世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理及其與解放思想，實(shí)事求是是思想路線的關(guān)系？
      答：（1）世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理即強(qiáng)調(diào)世界是一個(gè)多樣性的物質(zhì)統(tǒng)一體的辯證唯物主義觀點(diǎn)。它有相互關(guān)聯(lián)、依次遞進(jìn)的三層含義：第一，世界的統(tǒng)一性。所謂世界的統(tǒng)一性問題即構(gòu)成世界的形形色色的事物、現(xiàn)象之間有無一致性、共性，或說世界有無一個(gè)共同的本原。凡承認(rèn)世界有統(tǒng)一性，即承認(rèn)世界有一個(gè)共同本原的哲學(xué)屬于一元論。絕大多數(shù)哲學(xué)，包括所有的唯物主義和哲學(xué)上比較徹底的唯心主義都是一元論。凡否認(rèn)世界有統(tǒng)一性，即否認(rèn)世界有一個(gè)共同本原，而將精神與物質(zhì)并列為世界本原的哲學(xué)屬于二元論。只有少數(shù)不徹底的唯心主義哲學(xué)屬于二元論。辯證唯物主義承認(rèn)世界的統(tǒng)一性，堅(jiān)持一元論，反對二元論。第二，世界統(tǒng)一性的物質(zhì)性。所有的一元論都承認(rèn)世界的統(tǒng)一性，但其中唯心主義一元論認(rèn)為世界統(tǒng)一的基礎(chǔ)是某種精神或說將精神作為世界本原，唯物主義一元論認(rèn)為世界統(tǒng)一的基礎(chǔ)是物質(zhì)或說將物質(zhì)作為世界本原。辯證唯物主義認(rèn)為世界的統(tǒng)一性即在于世界的物質(zhì)性，堅(jiān)持唯物主義一元論，反對唯心主義一元論。第三，世界多樣性的物質(zhì)統(tǒng)一性。所有的唯物主義一元論都承認(rèn)世界統(tǒng)一于物質(zhì)，但舊唯物主義往往將物質(zhì)歸結(jié)為某一種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)，從而使世界的物質(zhì)統(tǒng)一性變?yōu)閱我恍浴＾q證唯物主義正確解決了哲學(xué)物質(zhì)觀與具體科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論、具體物質(zhì)實(shí)物之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了唯物論與辨證法的高度統(tǒng)一，認(rèn)為世界的物質(zhì)統(tǒng)一性即在于物質(zhì)的客觀實(shí)在性，堅(jiān)持辯證唯物主義一元論，區(qū)別于舊唯物主義一元論。
      （2）世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理，已經(jīng)被科學(xué)和哲學(xué)的發(fā)展所證明：第一，天體科學(xué)的發(fā)展證明，各種天體與人類居住的地球具有相同的物質(zhì)基礎(chǔ)。第二，生命科學(xué)的發(fā)展證明，生命現(xiàn)象與非生命現(xiàn)象一樣都是物質(zhì)現(xiàn)象。第三，社會(huì)科學(xué)的發(fā)展證明，人類社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)自然歷史過程，與自然界統(tǒng)一的基礎(chǔ)也是物質(zhì)。第四，哲學(xué)發(fā)展的成果，提供了科學(xué)的物質(zhì)概念和以個(gè)別證明一般的辯證邏輯，使世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理得以被徹底的證明。
      （3）世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲學(xué)最基本的原理之一，是整個(gè)馬克思主義哲學(xué)理論大廈的基石。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理是我們從事一切實(shí)際工作的立足點(diǎn)，是我黨一貫堅(jiān)持的解放思想、實(shí)事求是思想路線的理論基礎(chǔ)。既然世界上的萬事萬物歸根到底都統(tǒng)一于物質(zhì)，物質(zhì)世界是人們認(rèn)識(shí)和改造的唯一現(xiàn)實(shí)世界，那么我們無論在何時(shí)、何地、何種條件下，也無論身居何位、從事何種工作、遇到何種情況，都必須毫無例外地、堅(jiān)定不移地從客觀物質(zhì)世界及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律出發(fā)，嚴(yán)格按照運(yùn)動(dòng)變化著的世界的本來面目認(rèn)識(shí)世界，遵循世界運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀規(guī)律改造世界，而不能有任何的主觀附加和主觀隨意性?？傊?，解放思想，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，這既是我們從長期革命與建設(shè)實(shí)踐中得出的根本經(jīng)驗(yàn)，也是我們從世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理中得出的根本結(jié)論。
      質(zhì)量萬變規(guī)律（試述質(zhì)量互變規(guī)律的內(nèi)容及其意義）
      1.質(zhì)、量、度的概念
      2.質(zhì)變與量變及其關(guān)系
      三、試述質(zhì)量互變規(guī)律的內(nèi)容及其意義？
      答：（1）唯物辯證法認(rèn)為，事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展表現(xiàn)為質(zhì)變和量變兩種形式或狀態(tài)。量變是事物量的變化，是事物在原有質(zhì)的基礎(chǔ)上，在事物原有度的范圍內(nèi)，發(fā)生的不顯著的變化，是事物發(fā)展中的連續(xù)性和漸進(jìn)性，表現(xiàn)為事物的統(tǒng)一、相持、平衡、靜止等等。質(zhì)變是事物性質(zhì)的變化，是一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是對原有度的突破，是事物發(fā)展中的連續(xù)性和漸進(jìn)性的中斷，表現(xiàn)為統(tǒng)一物的分解以及相持、平衡和靜止等的破壞。事物的變化是否超出度的范圍，是區(qū)分量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志。
      （2）事物的量變與質(zhì)變是相互聯(lián)系的，并可以在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。第一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。所謂量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備是指，事物的變化都是從量變開始的，沒有一定的量變，就不會(huì)發(fā)生質(zhì)變。量變的這種準(zhǔn)備既包括對質(zhì)變發(fā)生所必須的數(shù)量基礎(chǔ)的準(zhǔn)備，也包括對質(zhì)變發(fā)生的方向和性質(zhì)的準(zhǔn)備。所謂質(zhì)變是量變的必然結(jié)果是指，單純的量變不會(huì)無限地持續(xù)下去，當(dāng)量變達(dá)到一定程度時(shí)必然引起質(zhì)變。第二，質(zhì)變鞏固著量變的成果，同時(shí)又引起新的量變。質(zhì)變是事物從一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍。當(dāng)舊事物的度已成為量變繼續(xù)下去的桎梏時(shí)，質(zhì)變就會(huì)發(fā)生并突破舊事物的度，從而使量變的成果得以充分體現(xiàn)出來并保持下去。同時(shí)質(zhì)變使舊事物轉(zhuǎn)變?yōu)樾率挛?，在新事物的度的范圍?nèi)，量變又有了新的展開空間，新的形式、廣度和深度。簡言之，事物的量變超出了事物的度，就會(huì)導(dǎo)致質(zhì)變，出現(xiàn)新事物-，在新事物的基礎(chǔ)上又出現(xiàn)新的量變，如此量變、質(zhì)變、新的量變、新的質(zhì)變，循環(huán)往復(fù)，以至無窮，這就是質(zhì)量互變規(guī)律。
      （3）質(zhì)量互變規(guī)律具有重要的方法論意義。在理論上，我們堅(jiān)持量變與質(zhì)變的辯證統(tǒng)一，既要反對只講量變，否定質(zhì)變作用與意義的庸俗進(jìn)化論和右傾機(jī)會(huì)主義，又要反對只講質(zhì)變，否定量變作用與意義的激變論和左傾冒險(xiǎn)主義。在現(xiàn)實(shí)中，我們要深刻理解將我國建設(shè)為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國也是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過程。一方面，要懂得在我國這樣一個(gè)人口多、底子薄、經(jīng)濟(jì)文化比較落后、長期處于社會(huì)主義初級階段的大國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，決不能急于求成，而必須腳踏實(shí)地、扎實(shí)苦干，在物質(zhì)文明和精神文明兩方面進(jìn)行長期的積累。另一方面，當(dāng)現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)過足夠的積累，面臨質(zhì)的飛躍時(shí)，又要敢于抓住機(jī)遇，積極推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)邁向新階段，躍上新臺(tái)階。只有這兩方面辯證結(jié)合，有機(jī)統(tǒng)一，才能早日將我國建設(shè)為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。
      辨證否定觀及其意義
      1.肯定、否定的概念
      2.辨證否定觀的兩條含義
      四、試述辨證否定觀及其意義？
      答：（1）辯證否定觀即唯物辯證法關(guān)于否定的基本觀點(diǎn)，它是建立在對現(xiàn)實(shí)世界中肯定與否定辯證關(guān)系理解的基礎(chǔ)之上的科學(xué)的否定觀。主要內(nèi)容是：第一，辯證否定是事物的自我否定。辯證的否定不是來自外力的否定，而是事物內(nèi)部肯定與否定矛盾推動(dòng)下實(shí)現(xiàn)的合乎規(guī)律的自我否定，并通過這種自我否定實(shí)現(xiàn)事物的自我運(yùn)動(dòng)、自我發(fā)展。第二，辯證否定是揚(yáng)棄。一方面，辯證否定是事物的發(fā)展的環(huán)節(jié)。由于辯證的否定實(shí)現(xiàn)了矛盾的轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)了舊質(zhì)向新質(zhì)的飛躍，所以它既標(biāo)志著舊事物的滅亡，又標(biāo)志著新事物的產(chǎn)生，是新舊事物相區(qū)別的界限，體現(xiàn)了發(fā)展中的非連續(xù)性。另一方面，辯證否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。一事物被否定不是舊事物變成了空無，也不是新事物憑空出現(xiàn)，而是舊事物通過否定轉(zhuǎn)化為新事物，是新事物產(chǎn)生于舊事物的母腹之中，成長于舊事物的基礎(chǔ)之上，是舊事物中的積極因素以改造過的形式存在于新事物之中。因此，辯證的否定既。能說明舊事物到哪里去，也能說明新事物從哪里來，是新舊事物相聯(lián)系的環(huán)節(jié)，體現(xiàn)了事物發(fā)展中的連續(xù)性?？傊?，辯證否定既是發(fā)展的環(huán)節(jié)，又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，作為二者的統(tǒng)一，辯證的否定就是揚(yáng)棄，即既克服，又保留。
      （2）辯證否定觀是唯一科學(xué)的否定觀，具有重要的方法論意義。它要求我們對任何事物，包括對本民族的和外來的文化，對我們自己的歷史與現(xiàn)實(shí)等等，都要采取分析的態(tài)度，既不能只講肯定，也不能只講否定，反對任何不加分析地絕對肯定一切或否定一切的“復(fù)古主義”、“全盤西化”之類的形而上學(xué)片面性和絕對性。
      試述矛盾普遍性及特殊性的辨證關(guān)系原理及其意義
      1.普遍性及特殊性的概念及表現(xiàn)
      2.三條關(guān)系
      五、試述矛盾普遍性與特殊性辨證關(guān)系原理及其意義？
      答：（1）矛盾普遍性即矛盾普遍存在與共同具有的性質(zhì)，有兩個(gè)基本含義：第一，矛盾的普遍性指矛盾普遍存在的性質(zhì)，即矛盾存在于一切事物發(fā)展過程之中和每一事物發(fā)展過程始終，即矛盾無處不在，無時(shí)不有。第二，矛盾的普遍性指同類事物矛盾所共同具有的性質(zhì)，即矛盾的共性。矛盾特殊性指矛盾的差別性和個(gè)性，有三種具體表現(xiàn)：其一，不同事物的矛盾及其發(fā)展階段的特殊性。其二，矛盾及矛盾方面地位、作用的特殊性。其三，矛盾解決形式的特殊性。
      （2）矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系即共性與個(gè)性之間對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。第一，它們是相互區(qū)別、相對絕對的關(guān)系。個(gè)性與共性不同，個(gè)性是有條件的、相對的，共性是無條件的、絕對的。第二，它們是相互聯(lián)系、相互依存的關(guān)系。個(gè)性與共性相互包含，互為對方存在的條件，共性寓于個(gè)性之中，沒有個(gè)性就沒有共性，個(gè)性總是一定共性的個(gè)性，沒有無共性的個(gè)性。第三，它們是相互過渡、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。隨著時(shí)空條件的變化，個(gè)性可以轉(zhuǎn)化為共性，共性也可以轉(zhuǎn)化為個(gè)性。，（3）矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理在唯物辯證法中占有重要的理論地位，在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中具有重要的方法論意義。第一，就人類認(rèn)識(shí)過程而言，從對個(gè)別、特殊事物的認(rèn)識(shí)上升到一般、共性的認(rèn)識(shí)，再用一般、共性的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)對其他個(gè)別、特殊事物的認(rèn)識(shí)，這正是人類獲得正確認(rèn)識(shí)的正常秩序，不如此，人類認(rèn)識(shí)就不能得到豐富和接近真理。第二，就中國革命與建設(shè)的實(shí)踐而言，共性與個(gè)性相結(jié)合的原理早毛主席同志確立的馬克思主義普遍原理與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合基本原則的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是鄧小平同志建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義偉大理論的哲學(xué)基礎(chǔ)，更是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大實(shí)踐的理論指南。
      試述實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
      1.原理
      2.唯一性（2條）
      3.辯證性（2條）
      六、簡述實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)？
      答：（1）所謂實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是指，只有實(shí)踐才能作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否，即是否為真理的標(biāo)準(zhǔn)，除此之外再無其他標(biāo)準(zhǔn)。
      （2）實(shí)踐之所以能夠成為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。從真理的本性看，真理是主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際相符合。所謂檢驗(yàn)真理，實(shí)質(zhì)上就是判定主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際是否符合以及符合的程度如何。真理的這一本性要求能夠作為真理檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的必須是能夠?qū)⒅饔^與客觀相聯(lián)系、相溝通、相比較的環(huán)節(jié)，因此主觀認(rèn)識(shí)與客觀事實(shí)都不能滿足真理本性的要求，唯有社會(huì)實(shí)踐才能滿足真理本性的要求。從實(shí)踐的特點(diǎn)看，實(shí)踐是連結(jié)主觀與客觀的橋梁。實(shí)踐作為主觀見之于客觀的活動(dòng)，一方面同人，的主觀認(rèn)識(shí)相聯(lián)系，是一定認(rèn)識(shí)指導(dǎo)下的活動(dòng)，另一方面又同客觀對象相聯(lián)系，是改造客觀對象的過程；一方面通過實(shí)踐人們認(rèn)識(shí)了客觀對象，另一方面通過實(shí)踐人的認(rèn)識(shí)又轉(zhuǎn)化為客觀現(xiàn)實(shí)。簡單地說，認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，如果實(shí)踐成功，得到了預(yù)想的結(jié)果，說明指導(dǎo)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)是正確的，是真理，否則就是謬誤。
      （3）實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是絕對性與相對性的統(tǒng)一，確定性與不確定性的統(tǒng)一。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對性或確定性是指實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的唯一性和可靠性，即實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，并且實(shí)踐最終一定能鑒別認(rèn)識(shí)是否具有真理性。承認(rèn)這點(diǎn)就是承認(rèn)真理標(biāo)準(zhǔn)問題上的唯物主義和可知論，否則就是唯心主義和不可知論。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對性或不確定性是指實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的過程性、局限性，即實(shí)踐是具體的和歷史的，有些認(rèn)識(shí)由于實(shí)踐本身的局限性當(dāng)前還無法檢驗(yàn)，還要有待于實(shí)踐的發(fā)展才能檢驗(yàn)，有些認(rèn)識(shí)雖然當(dāng)前實(shí)踐能夠檢驗(yàn)或?qū)嵺`已經(jīng)進(jìn)行了。檢驗(yàn)，這種檢驗(yàn)也不是一勞永逸的，隨著認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的發(fā)展，實(shí)踐檢驗(yàn)也是一個(gè)無限發(fā)展的過程。承認(rèn)這點(diǎn)就是承認(rèn)真理標(biāo)準(zhǔn)問題上的辯證法，否則就會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)和思想僵化。
      （4）實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本原理之一。它告訴我們，在真理標(biāo)準(zhǔn)問題上必須堅(jiān)持實(shí)踐第一的原則，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)真理，又在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，必須反對任何形式的現(xiàn)代迷信和思想僵化。
      社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)
      （簡述社會(huì)存在對社會(huì)意識(shí)的決定作用、試述社會(huì)意識(shí)相對獨(dú)立性的原理及其在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的指導(dǎo)意義）
      1.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的結(jié)構(gòu)
      2.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)（3條）
      3.社會(huì)意識(shí)的相對獨(dú)立性（5條）
      七、論述社會(huì)意識(shí)相對獨(dú)立性原理及其在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的指導(dǎo)意義？
      答：（1）馬克思主義首先肯定社會(huì)存在對社會(huì)意識(shí)的決定性，社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在的依賴性，但同時(shí)也承認(rèn)社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有相對獨(dú)立性。社會(huì)意識(shí)的相對獨(dú)立性主要表現(xiàn)在：第一，社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化和社會(huì)存在的發(fā)展變化具有不完全同步性。第二，社會(huì)意識(shí)的發(fā)展水平和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平具有不平衡性。第三，社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有自己的歷史繼承性。第四，各種形式的社會(huì)意識(shí)之間相互作用、相互影響。第五，社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有巨大的反作用。
      （2）懂得社會(huì)意識(shí)相對獨(dú)立性的原理，對于建設(shè)我國社會(huì)主義精神文明具有重要指導(dǎo)意義。第一，既然社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有巨大的反作用，那么我們就必須高度重視精神文明建設(shè)，充分發(fā)揮社會(huì)主義精神文明對社會(huì)發(fā)展的積極促進(jìn)作用，堅(jiān)決抵制各種腐朽落后思想對社會(huì)發(fā)展的消極阻礙作用，做到社會(huì)主義物質(zhì)文明與精神文明相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展。第二，既然社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不是完全同步、完全平衡的，那么我們就要有充分的信心創(chuàng)造高于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家的社會(huì)主義的精神文明。第三，既然社會(huì)意識(shí)的發(fā)展有自己的歷史繼承性，各種社會(huì)意識(shí)形式之間存在著相互作用、相互影響，那么我們在建設(shè)社會(huì)主義精神文明的過程中就要充分尊重精神生產(chǎn)的特殊規(guī)律，重視精神生產(chǎn)各領(lǐng)域的相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展，重視對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國共產(chǎn)黨人優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚(yáng)，特別是要堅(jiān)持馬克思主義在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的指導(dǎo)地位和作用。
      人的價(jià)值（試論我國社會(huì)主義初級階段條件下，人的個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系）
      1.個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的概念
      2.個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系
      3.提償奉獻(xiàn)精神
      八、論述我國社會(huì)主義初級階段條件下，人的個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系？
      答：（1）人的社會(huì)價(jià)值是指個(gè)人通過自己的實(shí)踐活動(dòng)為滿足社會(huì)或他人物質(zhì)的、精神的需要所做出的貢獻(xiàn)和承擔(dān)的責(zé)任，簡單地說就是個(gè)人對社會(huì)貢獻(xiàn)的大小。人的個(gè)人價(jià)值是指在社會(huì)生活和社會(huì)活動(dòng)中，社會(huì)對個(gè)人和自己對自己作為人的存在的一種肯定關(guān)系，簡單地說就是社會(huì)對個(gè)人的滿足程度的高低。
      （2）人的價(jià)值是個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，簡單地說就是貢獻(xiàn)與滿足的統(tǒng)一。二者是不可分割的。這要求我們：一方面，社會(huì)應(yīng)盡可能地創(chuàng)造條件，使個(gè)人的合理需要得到滿足；另一方面，個(gè)人也必須努力對社會(huì)盡義務(wù)、擔(dān)責(zé)任，盡可能地為社會(huì)多做貢獻(xiàn)。我們主張社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一，貢獻(xiàn)與滿足的統(tǒng)一。只講對社會(huì)的貢獻(xiàn)而不講個(gè)人合理需要的滿足，或只講個(gè)人需要的滿足而不肯為社會(huì)做貢獻(xiàn)，都是對人的價(jià)值的片面理解。
      （3）個(gè)人價(jià)值同社會(huì)價(jià)值除了相統(tǒng)一、相一致的一面外，也有不一致、相沖突的一面。我國目前正處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段，一方面，社會(huì)主義的優(yōu)越制度為個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了舊社會(huì)所無可比擬的條件和可能，另一方面，初級階段相對落后的生產(chǎn)力和尚不完善的社會(huì)主義制度還不能為個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供充分的保證。這就要求我們必須把為社會(huì)做奉獻(xiàn)、為人民服務(wù)放在第一位，特別是當(dāng)個(gè)人價(jià)值同社會(huì)價(jià)值發(fā)生矛盾時(shí)，尤其提倡個(gè)人價(jià)值自覺地服從社會(huì)價(jià)值，有時(shí)甚至還要犧牲個(gè)人價(jià)值，去維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。
      毛主席思想常識(shí)
      （簡要說明毛主席思想科學(xué)概念的涵義/簡要說明毛主席思想的主要內(nèi)容/簡要說明毛主席思想的形成發(fā)展過程/試論正確認(rèn)識(shí)毛主席思想的活的靈魂）
      1.3條含義
      2.6項(xiàng)內(nèi)容
      3.3個(gè)活的靈魂
      4.4個(gè)發(fā)展階段（每個(gè)階段需知道a.名稱b.時(shí)間c.代表作d.標(biāo)志）
      九、試論正確認(rèn)識(shí)毛主席思想活的靈魂？
      答：毛主席思想的活的靈魂，是貫穿于毛主席思想各個(gè)組成部分的立場、觀點(diǎn)和方法，它們有三個(gè)基本方面：
      （1）實(shí)事求是。這是中國共產(chǎn)黨的思想路線，是毛主席思想的精髓，是中國革命和建設(shè)事業(yè)不斷取得勝利的根本思想保證。它具體包括三項(xiàng)內(nèi)容：第一，一切從實(shí)際出發(fā)。這是做到實(shí)事求是的基本前提。第二，理論聯(lián)系實(shí)際。這是做到實(shí)事求是的根本途徑和方法。第三，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
      （2）群眾路線。這是以毛主席為代表的中國共產(chǎn)黨人把歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理運(yùn)用于黨的全部活動(dòng)中，而形成的黨的根本工作路線。它既是由黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨決定的，也是對黨史的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。它包括兩方面內(nèi)容：第一，一切為了群眾，一切依靠群眾。這是群眾路線的核心內(nèi)容。一切為了群眾，全心全意為人民服務(wù)，是無產(chǎn)階級政黨區(qū)別于其他一切政黨的根本標(biāo)志，是無產(chǎn)階級政黨的政治路線。一切依靠群眾，是因?yàn)槿嗣袢罕娛菤v史的創(chuàng)造者，是我們黨智慧和力量的源泉，這是無產(chǎn)階級政黨的組織路線。第二，從群眾中來，到群眾中去。這是群眾路線的又一重要內(nèi)容，也是中國共產(chǎn)黨最基本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。把唯物辯證法和馬克思主義認(rèn)識(shí)論具體化為科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方法，是毛主席對馬克思主義的一個(gè)創(chuàng)造性貢獻(xiàn)。
      （3）獨(dú)立自主。這是以毛主席為代表的中國共產(chǎn)黨人提出的根本方針和基本原則，是中國革命和建設(shè)的基本立足點(diǎn)。其基本點(diǎn)就是從本國的實(shí)際出發(fā)，由本國人民依靠自己的力量，尋找、創(chuàng)造和決定適合本國特點(diǎn)的革命與建設(shè)的道路。同時(shí)，我們堅(jiān)持獨(dú)立自主的方針和原則，還必須正確處理國家與國家之間、黨與黨之間、以及獨(dú)立自主與對外開放和向外國學(xué)習(xí)之間的關(guān)系，必須正確處理愛國主義和國際主義的關(guān)系。
      封建半殖民地的封建社會(huì)（試述半殖半封中國社會(huì)的基本矛盾和中華民族面臨的兩大歷史任務(wù)）
      1.3大形成階段
      2.6大社會(huì)特點(diǎn)
      3.2對基本矛盾
      4.2大歷史任務(wù)
      5.2個(gè)革命階段
      十、試述半殖民地半封建中國社會(huì)的基本矛盾和中華民族面臨的兩大歷史任務(wù)？
      答：（1）半殖民地半封建的中國社會(huì)各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，既有內(nèi)部的階級矛盾，又有外部的民族矛盾，既有統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級之間的矛盾，又有統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾。從中國近代歷史的發(fā)展看，中國淪為半殖民地半封建社會(huì)，是外國帝國主義和本國封建勢力相勾結(jié)的結(jié)果，帝國主義是中國封建勢力的靠山，中國封建勢力是帝國主義統(tǒng)治中國的社會(huì)基礎(chǔ)。因此，帝國主義和中華民族的民族矛盾，封建主義和人民大眾的階級矛盾是近代中國社會(huì)的主要矛盾。而其中帝國主義和中華民族的民族矛盾，則是最主要的矛盾。這兩對矛盾規(guī)定著近代中國社會(huì)的性質(zhì)是半殖民地半封建，中國革命的性質(zhì)是反帝反封建的民族民主革命，中國革命的敵人是帝國主義與封建主義，帝國主義則是最兇惡的敵人。
      （2）中華民族面臨著兩大歷史任務(wù)：一是反對帝國主義求得民族獨(dú)立，反對封建主義求得人民解放；二是發(fā)展生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)，改變生產(chǎn)關(guān)系實(shí)現(xiàn)人民共同富裕。這兩項(xiàng)任務(wù)主題不同，內(nèi)容不同，不可相互代替，但又是密切相關(guān)，不可分離的。這兩大任務(wù)規(guī)定著中國革命必須分兩步走，第一步是反帝反封建的民主革命，第二步是發(fā)展生產(chǎn)力，消滅階級剝削和階級壓迫的社會(huì)主義革命。如果把這兩步混為一談，搞所謂“畢其功于一役”，就會(huì)犯“左”傾錯(cuò)誤；如果將這兩步割裂開來，搞所謂“二次革命論”，就會(huì)犯右傾錯(cuò)誤。
      新民主主義革命的三大綱領(lǐng)（試述新民主主義革命的政治、經(jīng)濟(jì)和文化綱領(lǐng)）
      1.3條政治綱領(lǐng)
      2.3條經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)
      3.4條文化綱領(lǐng)
      十一、試述新民主主義革命的政治、經(jīng)濟(jì)和文化綱領(lǐng)？
      答：（1）新民主主義政治綱領(lǐng)是推翻帝國主義、封建主義的壓迫，建立無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級聯(lián)合專政的民主共和國。國體是指社會(huì)各階級在國家中的地位。無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級聯(lián)合專政的民主共和國既不同于歐美式的資產(chǎn)階級專政的資產(chǎn)階級共和國，又不同于蘇聯(lián)式的無產(chǎn)階級專政的社會(huì)主義共和國。政體是指政權(quán)的組織形式，就是指占統(tǒng)治地位的階級采取什么形式來組織政權(quán)機(jī)關(guān)。與新民主主義政權(quán)相適應(yīng)的政體是采取民主集中制的人民代表大會(huì)制。新民主主義政治是半殖民地半封建中國革命中，一定時(shí)期采取的國家形式，具有過渡性質(zhì)。
      （2）新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)是沒收封建地主階級的土地歸農(nóng)民所有，沒收蔣、宋、孔、陳為首的四大家族壟斷資本歸新民主主義國家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。
      （3）新民主主義的文化綱領(lǐng)是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)是指新民主主義文化是由無產(chǎn)階級文化思想既共產(chǎn)主義思想領(lǐng)導(dǎo)的。新民主主義文化是民族的，強(qiáng)調(diào)的是文化的民族形式，新民主主義文化是科學(xué)的，強(qiáng)調(diào)的是科學(xué)的內(nèi)容，新民主主義文化是大眾的，強(qiáng)調(diào)的是大眾的方向。
      總之，新民主主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化綱領(lǐng)，是新民主主義革命總路線的具體化，是新民主主義革命理論體系的重要組成部分，它將引導(dǎo)中國經(jīng)過新民主主義最終走向社會(huì)主義。
      試述毛主席《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的基本內(nèi)容及歷史與現(xiàn)實(shí)意義
      1.社會(huì)主義的基本矛盾內(nèi)容、作用
      2.兩類不同性質(zhì)矛盾的內(nèi)容、性質(zhì)、方法、主題、方針
      十二、試述毛主席《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的基本內(nèi)容及其歷史與現(xiàn)實(shí)意義？
      答：（1）1957年2月，毛主席發(fā)表了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，系統(tǒng)闡述了正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論。其基本內(nèi)容是：
      第一，論述了社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾及其特點(diǎn)的新學(xué)說。毛主席明確指出：在社會(huì)主義社會(huì)中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。這個(gè)基本矛盾貫穿于社會(huì)主義社會(huì)全部發(fā)展過程的始終，在整個(gè)社會(huì)主義歷史時(shí)期起著決定性作用，是社會(huì)主義社會(huì)一切非對抗性矛盾的基礎(chǔ)和總根源，是推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。
      第二，提出必須正確區(qū)分和處理兩類不同性質(zhì)的矛盾。毛主席指出，社會(huì)主義社會(huì)的矛盾分為兩類，這就是敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾。這是性質(zhì)完全不同的兩類矛盾。由于兩類矛盾性質(zhì)不同，處理的方法也不同。敵我矛盾是對抗性的，需要用強(qiáng)制性的、專政的方法去解決，即發(fā)揮人民民主專政的國家職能，鎮(zhèn)壓國內(nèi)外敵對分子的反抗和破壞；人民內(nèi)部矛盾是在人民利益根本一致基礎(chǔ)上的非對抗性矛盾，只能用民主的、說服教育的方法去解決。在社會(huì)主義社會(huì)，大量的、普遍存在的是人民內(nèi)部矛盾，因此正確處理人民內(nèi)部矛盾是社會(huì)主義國家政治生活的主題。
      第三，關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的方針。毛主席提出并說明了正確處理人民內(nèi)部矛盾的各項(xiàng)具體方針：在政治思想領(lǐng)域，實(shí)行“團(tuán)結(jié)——批評——團(tuán)結(jié)”的方針；在經(jīng)濟(jì)工作和其他各項(xiàng)工作中，實(shí)行“統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排”，“兼顧國家、集體、個(gè)人三者利益”的方針；在科學(xué)文化工作中實(shí)行“百花齊放，百家爭鳴”的方針；在各民族關(guān)系上，既反對大漢族主義，又要反對地方民族主義；在共產(chǎn)黨與民主黨派關(guān)系上，實(shí)行“長期共存，互相監(jiān)督”的方針等等。
      （2）毛主席《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的歷史意義在于：豐富和發(fā)展了中共八大的思想，是探索中國社會(huì)主義建設(shè)道路的重大成果。它以完整的理論形態(tài)、獨(dú)創(chuàng)性的內(nèi)容，對馬克思主義理論的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)，為我國的社會(huì)主義建設(shè)提供了多方面的理論依據(jù)。
      （3）毛主席《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的現(xiàn)實(shí)意義在于：一方面，提出的社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的學(xué)說，為社會(huì)主義改革奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)。根據(jù)這一學(xué)說的原理，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義新時(shí)期的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，它不是對抗性的矛盾，可以通過社會(huì)主義制度本身不斷加以解決，這就是要通過改革來調(diào)整和改善生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的方面，使社會(huì)主義制度不斷得到鞏固和完善。另一方面，把正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題作為國家政治生活的主題，并闡明正確處理人民內(nèi)部矛盾的出發(fā)點(diǎn)、方針、政策，對于今天建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義事業(yè)有著相當(dāng)重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。
      十三、如何理解“鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義”這一命題？
      答：（1）鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義這個(gè)命題指出了鄧小平理論的兩個(gè)相互聯(lián)系的方面，即一方面鄧小平理論是馬克思主義，另一方面鄧小平理論是當(dāng)代中國發(fā)展了的馬克思主義。
      （2）鄧小平理論是馬克思主義，是指這一理論所依據(jù)和堅(jiān)持的世界觀和方法論是馬克思主義的，遵循的是馬克思主義的基本理論和基本原則，是與馬列主義和毛主席思想一脈相承的。鄧小平理論是馬克思主義，還表現(xiàn)在這一理論的基本內(nèi)容無不源于馬克思主義。鄧小平理論是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的理論，馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義自然是這一理論中的應(yīng)有之義。
      （3）鄧小平理論是發(fā)展了的馬克思主義，是指鄧小平理論沒有從本本出發(fā)教條式地對待馬克思主義，而是從中國國情出發(fā)，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，對馬克思主義進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新，用一系列新思想、新觀點(diǎn)把馬克思主義推向了一個(gè)新的階段。
      建設(shè)有中國特色社會(huì)主義（試論鄧小平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論首要的基本理論問題及意義）
      1.2條內(nèi)容
      2.3條意義
      十四、試論鄧小平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論首要的基本理論問題及意義？
      答：（1）什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義，是鄧小平反復(fù)思考和強(qiáng)調(diào)的建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的首要的基本理論。建國以來我們在社會(huì)主義建設(shè)中所經(jīng)歷的曲折和失誤，歸根到底，就在于對這個(gè)問題沒有完全搞清楚；改革開放過程中遇到的一些疑慮和困擾，歸根到底也在于對這個(gè)最基本的理論問題沒有完全摘清楚。搞清這一問題，是為了在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的基礎(chǔ)上進(jìn)一步認(rèn)清社會(huì)主義的本質(zhì)。
      （2）在總結(jié)多年來離開生產(chǎn)力抽象談?wù)撋鐣?huì)主義的歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，鄧小平在南方談話中對社會(huì)主義本質(zhì)作了總結(jié)性的理論概括：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！?/p>
      （3）根據(jù)對什么是社會(huì)主義和中國國情的思考，鄧小平比較系統(tǒng)地初步回答了中國如何建設(shè)社會(huì)主義的問題，形成了我們黨在社會(huì)主義初級階段建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的基本路線，即“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”.（4）鄧小平對建設(shè)有中國特色社會(huì)主義首要的基本理論問題的科學(xué)回答，反映了人民的利益和時(shí)代的要求，廓清了不合乎時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的模糊觀念，擺脫了長期以來拘泥于具體模式而忽略社會(huì)主義本質(zhì)的錯(cuò)誤傾向。它對于我們在堅(jiān)持社會(huì)主義制度的基礎(chǔ)上推進(jìn)改革，對于建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，具有重大實(shí)踐意義。
      基本經(jīng)濟(jì)制度（怎樣認(rèn)識(shí)我國社會(huì)主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度）
      1.兩條內(nèi)容
      2.3條原因
      十五、怎樣認(rèn)識(shí)我國社會(huì)主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度？
      答：（1）公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國社會(huì)主義初級階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。
      （2）這一基本制度的確立，是由社會(huì)主義性質(zhì)和初級階段的國情決定的。第一，我國是社會(huì)主義國家，必須堅(jiān)持公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)；第二，我國處在社會(huì)主義初級階段，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)；第三，一切符合“三個(gè)有利于”的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來為社會(huì)主義服務(wù)。
      （3）社會(huì)主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體，它既包括了作為主體的公有制經(jīng)濟(jì)，又包括了作為我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分的非公有制經(jīng)濟(jì)。沒有公有制經(jīng)濟(jì)或公有制經(jīng)濟(jì)不處于主體地位，社會(huì)主義就將喪失其自身的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就不能確保我國的社會(huì)主義性質(zhì)，不能堅(jiān)持社會(huì)主義的方向和道路。沒有其他所有制經(jīng)濟(jì)，就會(huì)脫離當(dāng)代中國國情，脫離初級階段的實(shí)際，重蹈超越階段的覆轍，同樣不利于社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展。
      （4）黨的十五大把公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，用“制度”固定下來，更具有穩(wěn)定性、可靠性。這對正確認(rèn)識(shí)和建設(shè)初級階段的社會(huì)主義，對完善社會(huì)主義初級階段的生產(chǎn)關(guān)系，對進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，都具有重要的意義。
      社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)思想（試析鄧小平關(guān)于市場經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)容和意義）
      1.含義
      2.3個(gè)基本特征（所有制、分配、宏觀調(diào)控）
      3.5個(gè)基本框架
      十六、試析鄧小平關(guān)于市場經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)容和意義？
      答：（1）經(jīng)濟(jì)體制改革確定什么樣的目標(biāo)，是關(guān)系到我國整個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全局的一個(gè)重大問題。這個(gè)問題的核心是正確選擇資源的配置方式，正確認(rèn)識(shí)和處理計(jì)劃和市場的關(guān)系。經(jīng)過改革開放以來的不斷探索，在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，鄧小平創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論。
      （2）鄧小平關(guān)于市場經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)容：第一，社會(huì)主義和市場經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾。早在1979年，鄧小平就指出：“說市場經(jīng)濟(jì)只限于資本主義社會(huì)，只有資本主義的市場經(jīng)濟(jì)，這肯定是不正確的，社會(huì)主義為什么不可以搞市場經(jīng)濟(jì)，這個(gè)不能說是資本主義?！钡诙?，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)都不是社會(huì)制度的基本特征，而是配置社會(huì)資源的手段和方法。鄧小平在1992年初的南方談話中明確指出：計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義。社會(huì)主義也有市場。計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段。第三，計(jì)劃和市場要結(jié)合。1985年lo月，鄧小平指出：把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，就更能解放生產(chǎn)力，加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
      （3）鄧小平的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論的理論意義和實(shí)踐意義在于：第一，明確界定了市場經(jīng)濟(jì)的屬性，它是資源配置的手段，不是劃分社會(huì)制度的基本標(biāo)志，第二，解除了將社會(huì)主義與市場經(jīng)濟(jì)對立起來的思想束縛；第三，為我國最終確立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)模式奠定了理論基礎(chǔ)，極大地推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)體制從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)的根本轉(zhuǎn)變。1992年黨的十四大明確提出我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。
      獨(dú)立自主自力更生與對外開放的關(guān)系（我國獨(dú)立自主的外交政策體現(xiàn)在哪方面/我國為什么必須實(shí)行對外開放）
      1.獨(dú)立自主的含義及3點(diǎn)體現(xiàn)
      2.對外開放的主體及3點(diǎn)原因
      3.3條關(guān)系
      十七、我國獨(dú)立自主的外交政策體現(xiàn)在哪些方面？
      答：（1）獨(dú)立自主。是指國家的主權(quán)是獨(dú)立的，不允許任何外來的干涉與侵犯，每個(gè)國家都有權(quán)根據(jù)自己的實(shí)際情況獨(dú)立地、自主地處理本國對內(nèi)對外-切事物。堅(jiān)持獨(dú)立自主，主要體現(xiàn)在：①堅(jiān)持把國家主權(quán)和國家利益放在首位。主權(quán)是同家的根本屬性，是一個(gè)國家獨(dú)立自主地處理對內(nèi)對外事物的最高權(quán)力。同家活動(dòng)的目的是追求國家利益，處理國與國之間關(guān)系主要應(yīng)該從國家自身的戰(zhàn)略利益出發(fā)，以自己國家的利益為最高準(zhǔn)則；②真正的不結(jié)盟。不結(jié)盟就是不參加任何國家集團(tuán)與軍事集團(tuán)，不同任何國家結(jié)成同盟。只有不結(jié)盟才能更有效地、獨(dú)立自主地處理各種事物：③反對霸權(quán)主義。維護(hù)世界和平。霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是威脅世界和平與穩(wěn)定。干涉、侵犯他國主權(quán)的主要根源，反對霸權(quán)主義是我國外交政策的綱領(lǐng)。
      （2）維護(hù)世界和平，爭取和平是我國對外政策的首要任務(wù)。維護(hù)和平主要體現(xiàn)在：①堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則。和平共處五項(xiàng)原則，是指在處理國家之間的關(guān)系中，堅(jiān)持相互尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不于涉內(nèi)政、平等互利的原則。和乎共處五項(xiàng)原則是處理國與國之間關(guān)系的最好形式；②通過對話協(xié)商解決國與國之間存在的分歧和爭端。我們堅(jiān)持反對訴諸武力或以武力相威脅；③建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。建立國際新秩序，核心是強(qiáng)調(diào)不干涉別國的內(nèi)政，尊重和維護(hù)世界各國的主權(quán)獨(dú)立和國家利益，建立民主、平等，合理、公正的新型國際關(guān)系，以促進(jìn)世界持久和平與人類的共同繁榮。
      十八、我國為什么必須實(shí)行改革開放？
      答：（1）對外開放作為我國-項(xiàng)長期的基本國策是經(jīng)濟(jì)生活國際化的客觀要求，也是對當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展和國際形勢發(fā)展敏銳觀察的結(jié)果?，F(xiàn)在的世界是開放的世界，科學(xué)技術(shù)發(fā)展一日千里，只有參與國際經(jīng)濟(jì)競爭與合作，充分利用國際經(jīng)濟(jì)資源和科技成果，才能發(fā)展自己，趕上當(dāng)代世界的科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展潮流。
      （2）對外開放作為我國一項(xiàng)長期的基本國策是對中國長期停滯落后的歷史教訓(xùn)深刻總結(jié)的結(jié)果。長期閉關(guān)自守，把我國搞得貧窮落后，愚昧無知。歷史的經(jīng)驗(yàn)-再告訴我們，關(guān)起門來搞建設(shè)是不行的，把自己孤立于世界之外是不利的。中國的發(fā)展離不開世界。
      （3）對外開放作為我國一項(xiàng)長期的基本國策是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的迫切需要。擴(kuò)大對外開放，可以引進(jìn)國外資金、先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備和管理經(jīng)驗(yàn)、人才，以克服我國資金短缺、技術(shù)落后、管理經(jīng)驗(yàn)不足等困難；可以充分利用國外資源，大力開拓國際市場，互通有無，取長補(bǔ)短，趨利避害，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展；可以參與國際經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、人才和信息的交流，有利于我們及時(shí)了解和掌握各種經(jīng)濟(jì)、科技信息；可以廣泛吸收世界文明成果，發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢，在較高的技術(shù)基礎(chǔ)上發(fā)展經(jīng)濟(jì)，盡快縮小與發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展程度的差距。
      三個(gè)代表（論述三個(gè)代表思想是新世紀(jì)黨的建設(shè)的偉大綱領(lǐng)）
      1.三項(xiàng)內(nèi)容
      2.6項(xiàng)要求
      十九、試述“三個(gè)代表”思想是新世紀(jì)黨的建設(shè)的偉大綱領(lǐng)？
      答：總書記同志提出的“三個(gè)代表”的重要思想的基本內(nèi)容是：中國共產(chǎn)黨始終要成為中國先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求的代表；中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的代表；中國最廣大人民的根本利益的忠實(shí)代表。只有這樣中國共產(chǎn)黨才能永遠(yuǎn)立于不敗之地，永遠(yuǎn)得到全國各族人民的衷心擁護(hù)，并帶領(lǐng)人民不斷前進(jìn)。“三個(gè)代表”思想是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。
      “三個(gè)代表”思想是新世紀(jì)黨的建設(shè)的偉大綱領(lǐng)。
      第一，要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。必須貫徹黨的基本理論和基本路線，按照“三個(gè)代表”要求，全面深入地加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，使我們黨在世界形勢深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對國內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國人民的主心骨，在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。
      第二，貫徹“三個(gè)代表”要求，我們必須堅(jiān)持黨的解放思想、實(shí)事求是的思想路線，大力發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、勇于創(chuàng)新的精神，創(chuàng)造性地推進(jìn)黨和國家的各項(xiàng)工作，在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。
      第三，貫徹“三個(gè)代表”要求，我們必須堅(jiān)持黨的工人階級先鋒隊(duì)的性質(zhì)，始終保持黨的先進(jìn)性，同時(shí)要根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的實(shí)際，不斷增強(qiáng)黨的階級基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，不斷提高黨的社會(huì)影響力。
      第四，貫徹“三個(gè)代表”要求，我們必須堅(jiān)持民主集中制，建立健全科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)體制和
      工作機(jī)制，充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，堅(jiān)決維護(hù)黨的集中統(tǒng)一，保持并不斷增強(qiáng)黨的活力。
      第五，貫徹“三個(gè)代表”要求，我們必須全面貫徹于部隊(duì)伍革命化、年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化方針和德才兼?zhèn)涞脑瓌t，深化干部人事制度改革，努力建設(shè)一支高素質(zhì)的、能夠擔(dān)當(dāng)重任、經(jīng)得起風(fēng)浪考驗(yàn)的干部隊(duì)伍。
      第六，貫徹“三個(gè)代表：要求。我們必須堅(jiān)持黨要管黨的原則和從嚴(yán)治黨的方針，各級黨組織必須對黨員干部嚴(yán)格要求、嚴(yán)格教育、嚴(yán)格管理、嚴(yán)格監(jiān)督，堅(jiān)決克服黨內(nèi)存在的消極腐敗現(xiàn)象。
      辨析：
      社會(huì)主義的本質(zhì)（鄧小平社會(huì)主義本本質(zhì)理論的內(nèi)容是發(fā)展生產(chǎn)力）
      1.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力
      2.消滅剝削，消除兩極分化
      3.最終達(dá)到共同富裕
      二十、鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)理論的內(nèi)容是發(fā)展生產(chǎn)力。
      答：錯(cuò)。鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)理論的內(nèi)容是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。
      （1）突出生產(chǎn)力，將”解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力“放在首位，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的第一個(gè)目標(biāo)。
      （2）在生產(chǎn)關(guān)系上，”把消滅剝削，消除兩極分化“做為社會(huì)主義的目標(biāo)。
      （3）把”共同富裕"做為社會(huì)主義的本質(zhì)規(guī)定和最終目的。
      （4）社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、手段與目標(biāo)的辯證統(tǒng)一。
      成考專升本政治預(yù)測題一
      一、選擇題：l～40小題，每小題2分。共80分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中。選出一項(xiàng)最符合題目要求的。
      1.把感覺、經(jīng)驗(yàn)當(dāng)成第一性的，這種觀點(diǎn)是屬于（）
      A.庸俗唯物主義 B.主觀唯心主義 C.唯物主義經(jīng)驗(yàn)論 D.客觀唯心主義
      2.下列各項(xiàng)正確說明物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系的是（）
      A.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的現(xiàn)象
      B.物質(zhì)是永恒的，運(yùn)動(dòng)是暫時(shí)的
      C.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性
      D.物質(zhì)是客觀的，運(yùn)動(dòng)是主觀的
      3.《詩經(jīng)》上說：高岸為谷，深谷為陵。就是說，高的堤岸可以變?yōu)樯罟?，深谷也可以變成丘陵。這是一種（）
      A.客觀唯心主義觀點(diǎn) B.樸素辯證法觀點(diǎn)
      C.形而上學(xué)觀點(diǎn) D.相對主義觀點(diǎn)
      4.下列選項(xiàng)中具有可能性的是（）
      A.鐵杵磨針 B.以磚磨鏡 C.心想事成 D.水中撈月
      5.你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。你要知道原子的組織同性質(zhì)，你就得實(shí)行物理學(xué)和化學(xué)的實(shí)驗(yàn)，變革原子的情況。這段話強(qiáng)調(diào)的是（）
      A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)
      C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
      6.社會(huì)歷史觀的基本問題是（）
      A.唯物史觀與唯心史觀的關(guān)系問題
      B.歷史主體與歷史客體的關(guān)系問題
      c.社會(huì)發(fā)展規(guī)律與社會(huì)發(fā)展動(dòng)力的關(guān)系問題
      D.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題
      7.在歷史創(chuàng)造者問題上。歷史唯物主義主張（）
      A.歷史是英雄創(chuàng)造的 B.歷史是人民群眾創(chuàng)造的C.歷史是英雄與群眾共同創(chuàng)造的 D.具體情況具體分析
      8.歷史唯物主義認(rèn)為，人的本質(zhì)屬性在于（）
      A.人的自然屬性 B.人的道德屬性 C.人的社會(huì)屬性 D.人的精神屬性
      9.毛澤東思想的精髓是（）
      A.實(shí)事求是 B.群眾路線 c.獨(dú)立自主 D.解放思想
      10.最早在中國傳播和研究馬克思主義的先驅(qū)是（）
      A.陳獨(dú)秀 B.李大釗 C.毛澤東 D.蔡和森
      11.毛澤東提出官僚資本和官僚資產(chǎn)階級的概念是在（）
      A.國民革命時(shí)期 B.土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期
      C.抗日戰(zhàn)爭時(shí)期 D.解放戰(zhàn)爭時(shí)期
      12.中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建初期，其主要精力是放在（）
      A.發(fā)動(dòng)黨的組織 B.發(fā)動(dòng)工人運(yùn)動(dòng) C.解決農(nóng)民問題 D.開展軍事斗爭
      13.毛澤東提出須知政權(quán)是由槍桿子中取得的著名論斷是在（）
      A.三灣改編時(shí) B.古田會(huì)議 C.八七會(huì)議 D.遵義會(huì)議
      14.1947年10月11日，中共中央制定并公布的土地革命綱領(lǐng)是（）
      A.《關(guān)于清算減租及土地問題的指示》 B.《在不同地區(qū)實(shí)施土地法的不同政策》
      C.《關(guān)于目前黨的政策中的幾個(gè)重要問題》D.《中國土地法大綱》
      15.中國社會(huì)是一個(gè)兩頭小中間大的社會(huì)，兩頭小是指（）
      A.無產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級 B.無產(chǎn)階級和地主大資產(chǎn)階級
      C.無產(chǎn)階級和大地主階級 D.無產(chǎn)階級和城市小資產(chǎn)階級
      16.1927年～l935年，中國共產(chǎn)黨在革命根據(jù)地建立的政權(quán)性質(zhì)是（）
      A.工農(nóng)共和國 B.人民共和國 C.民主共和國D.新民主主義共和國
      17.第一次確認(rèn)人民代表大會(huì)制度為人民民主政權(quán)組織形式的會(huì)議是（）
      A.第一屆陜甘寧邊區(qū)參議會(huì)第一次會(huì)議
      B.中國人民解放軍人民代表會(huì)議籌備會(huì)常委第一次會(huì)議
      C.第一屆中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一次會(huì)議
      D.第一屆全國人民代表會(huì)議第一次會(huì)議
      18.新民主主義社會(huì)是（）
      A.固定不變的社會(huì) B.過渡性的社會(huì)
      C.獨(dú)立的社會(huì)形態(tài) D.從屬于新民主主義革命的社會(huì)
      19.可以消滅了資本主義，又搞資本主義是______的思考（）
      A.陳云 B.劉少奇 C.周恩來 D.毛澤東
      20.中國共產(chǎn)黨的階級基礎(chǔ)是（）
      A.被剝削被壓迫的階級 B.廣大勞動(dòng)者階級
      C.工人階級 D.農(nóng)民階級
      2l.把鄧小平理論確定為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章的是中共（）
      A.十二大 B.十三大 C.十四大 D.十五大
      22.貫徹三個(gè)代表重要思想，本質(zhì)在堅(jiān)持（）
      A.與時(shí)俱進(jìn) B.黨的先進(jìn)性 C.執(zhí)政為民 D.理論創(chuàng)新
      23.鄧小平在中共十二大開幕詞中（）
      A.深刻概括了社會(huì)主義的本質(zhì)
      B.鮮明提出了四項(xiàng)基本原則
      C.已經(jīng)闡述了社會(huì)主義初級階段理論
      D.明確提出了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的命題
      24.在三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)中，最根本的標(biāo)準(zhǔn)是（）
      A.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn) B.綜合國力標(biāo)準(zhǔn)
      C.人民生活水平標(biāo)準(zhǔn) D.生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)
      25.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的核心是（）
      A.堅(jiān)持社會(huì)主義道路 B.堅(jiān)持人民民主專政
      C.堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想 D.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)
      26.我們黨正式確定鄧小平提出的三步走的發(fā)展戰(zhàn)略是（）
      A.十一屆三中全會(huì) B.十二大 C.十三大 D.十四大
      27.建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本目標(biāo)和基本政策，有機(jī)統(tǒng)一，不可分割，構(gòu)成黨在社會(huì)主義初級階段的（）
      A.基本路線 B.基本綱領(lǐng) C.基本方針 D.基本原則
      28.中共十六大報(bào)告中提出21世紀(jì)頭20年，我們的任務(wù)是（）
      A.建設(shè)總體小康社會(huì) B.全面建設(shè)小康社會(huì)
      C.基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化 D.全面建設(shè)現(xiàn)代化國家
      29.我國社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是（）
      A.發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力 B.增強(qiáng)杜會(huì)主義國家的綜合國力
      C.提高人民生活水平D.實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化
      30.實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，必須把教育放在（）
      A.社會(huì)發(fā)展的首要地位 B.優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位
      C.全部工作的中心地位 D.快速發(fā)展的戰(zhàn)略地位
      31.在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，國有企業(yè)應(yīng)該成為（）
      A.具有一定權(quán)利和義務(wù)的經(jīng)濟(jì)法人實(shí)體 B.由國家直接經(jīng)營管理的經(jīng)濟(jì)單位
      C.由國家統(tǒng)負(fù)盈虧的經(jīng)濟(jì)單位 D.擁有全部資產(chǎn)所有權(quán)的經(jīng)濟(jì)實(shí)體
      32.國有經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在（）
      A.公有資產(chǎn)占優(yōu)勢上 B.控制力上
      C.集體經(jīng)濟(jì)大發(fā)展上 D.國有資產(chǎn)占優(yōu)勢上
      33.依法治國，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的（）
      A.指導(dǎo)思想 B.唯一方法 C.基本方略 D.基本政策
      34.建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培養(yǎng)（）
      A.社會(huì)主義勞動(dòng)者為目標(biāo)
      B.擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者為目標(biāo)
      C.有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)
      D.先進(jìn)思想的傳播者為目標(biāo)
      35.一國兩制構(gòu)想的提出，最初是針對（）
      A.香港問題 B.臺(tái)灣問題 C.澳門問題 D.國際爭端問題
      （36～40題為2007年7月1日至2008年6月30目的時(shí)事題，此處略）
      二、辨析題：41～42小題。每小題l0分，共20分。首先判斷正確或錯(cuò)誤，然后說明理由。
      41.毛澤東思想是完全馬克思主義的，又是完全中國的。
      42.堅(jiān)持以公有制為主體是說在任何地方、在任何產(chǎn)業(yè)中，公有制必須居主導(dǎo)地位。
      三、筒答題：43～45小題，每小題l0分。共30分。
      43.什么是哲學(xué)的基本問題？它的內(nèi)容和作用是什么？
      44.簡述農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的主要經(jīng)驗(yàn)。
      45.簡述中國特色社會(huì)主義在經(jīng)濟(jì)政治文化建設(shè)方面的基本目標(biāo)。
      四、論述題：46小題。20分。
      46.試述社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容和辯證關(guān)系。
      政治預(yù)測試題
      （一）參考答案
      一、l.B 2.C 3.B 4.A 5.C 6.D 7.B 8.C 9.A l0.B ll.D l2.B l3.C l4.D l5.B 16.A l7.C l8.B l9.D 2 0.D 21.D 22.C 23.D 24.D 25.D 26.C 27.B 28.B 29.C 30.B 31.A 32.B 33.C 34.C 35.B
      二、41.正確。
      毛澤東思想是完全馬克思主義的，又是完全中國的。
      毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。
      一方面。毛澤東思想體現(xiàn)了馬克思主義的基本原理。另一方面，毛澤東思想也豐富和發(fā)展了馬克思主義的許多獨(dú)創(chuàng)性理論以及貫穿于這個(gè)學(xué)科的觀點(diǎn)和方法。并且在表現(xiàn)形式上，以中國人民喜聞樂見的民族形式，對馬克思主義進(jìn)行了闡述，使之具有中華民族的作風(fēng)和氣派。我們要反對兩種傾向，一是割裂馬克思主義和毛澤東思想，二是固守馬克思主義僵化馬克思主義的教條傾向。
      42.錯(cuò)誤。
      （1）公有翩的主體地位體現(xiàn)在：第一，公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢，第二，國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。
      （2）堅(jiān)持公有制為主體是社會(huì)主義的一條根本原則。但需要注意的是，公有制經(jīng)濟(jì)在整個(gè)經(jīng)濟(jì)中占主體地位是就全國而言的，有的地方，有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別。可以有進(jìn)有退，有所為有所不為。
      三、43.（1）哲學(xué)基本問題是思維和存在（意識(shí)和物質(zhì)）的關(guān)系問題。
      （2）哲學(xué)基本問題包括兩方面的內(nèi)容：第一。思維和存在（意識(shí)和物質(zhì)）何者是第一性的問題。第二，思維和存在有無同一性，即意識(shí)能否認(rèn)識(shí)理實(shí)世界的問題。
      （3）哲學(xué)基本問題具有重要的理論意義：對第一方面的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義兩大基本派別的唯一標(biāo)準(zhǔn)。對第二方面的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。
      44.第一，在土地改革的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮農(nóng)民的積極性，及時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民走上互助合作道路。這不僅是翩止農(nóng)村兩極分化，正確解決國家工業(yè)化與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)之間矛盾的唯一正確辦法，而且是結(jié)合中國的實(shí)際情況，創(chuàng)造了我國農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造先實(shí)現(xiàn)合作化后實(shí)現(xiàn)機(jī)械化的經(jīng)驗(yàn)。
      第二，根據(jù)我國農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)和農(nóng)民的習(xí)慣，采取互助組、初級社、高級社等由低級到高級的步驟和形式，逐步地弓l導(dǎo)農(nóng)民擺脫私有制走上公有制的道路，這既能避免農(nóng)村生產(chǎn)力的破壞，又能使農(nóng)民愿意接受，從而順利地完成r農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的偉大任務(wù)。
      第三，在農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)中，采取了積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)的方針和自愿互利、典型示范、國家?guī)椭脑瓌t，貫徹了依靠貧下中農(nóng)，團(tuán)結(jié)中農(nóng)的階級路線，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。
      45.黨在社會(huì)主義初級階段的基本綱領(lǐng)中規(guī)定了中國特色社會(huì)主義在經(jīng)濟(jì)政治文化建設(shè)方面的基本目標(biāo)，其主要內(nèi)容是：
      建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。
      建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的政治，就是在中目共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家怍主的基礎(chǔ)上，依法治國，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。
      建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的杜會(huì)主義文化。
      四、46.（1）社會(huì)存在是指社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和，包括物質(zhì)資料生產(chǎn)方式、地理環(huán)境、人口因素三個(gè)基本方面。其中物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式起決定作用。社會(huì)意識(shí)是指各種社會(huì)精神現(xiàn)象的總和，包括政治法律思想、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)、科學(xué)等觀念體系和風(fēng)俗習(xí)慣等社會(huì)心理。
      （2）唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，杜會(huì)意識(shí)是對社會(huì)存在的反映，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。社會(huì)存在是第一性的。社會(huì)意識(shí)是第二性的，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，有什么樣的社會(huì)存在就會(huì)有什么樣的社會(huì)意識(shí)。社會(huì)存在的變化和發(fā)展，必然會(huì)引起社會(huì)意識(shí)或快或慢地發(fā)展。社會(huì)存在內(nèi)容的復(fù)雜多樣性決定了社會(huì)意識(shí)內(nèi)容的復(fù)雜多樣性。
      （3）社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有巨大的反作用，這種反作用表現(xiàn)在：先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)會(huì)加速社會(huì)發(fā)展。落后的社會(huì)意識(shí)會(huì)阻礙社會(huì)發(fā)展。社會(huì)意識(shí)能動(dòng)作用的大小，取決于它同社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的密切程度和反映社會(huì)存在的精確程度，以及群眾對它掌握的深廣程度。
      （4）否認(rèn)社會(huì)存在對社會(huì)意識(shí)的決定作用，或者否認(rèn)社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在的反作用，都是對社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的割裂，都是錯(cuò)誤的歷史觀。
      成考專升本政治預(yù)測題二
      一、選擇題：l～40小題，每小題2分。共80分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中。選出一項(xiàng)最符合題目要求的。
      1.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是（）
      A.黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義 B.古代樸素唯物主義
      C.古代樸素辯證法 D.英國古典哲學(xué)
      2.一切唯物主義都堅(jiān)持（）
      A.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)具有能動(dòng)性 B.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)形式具有多樣性
      C.物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性 D.社會(huì)存在第一性。社會(huì)意識(shí)第二性
      3.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，它是指（）
      A.看得見、摸得著的實(shí)物 B.物質(zhì)的具體形態(tài)和結(jié)構(gòu)
      C.不以人的意志為轉(zhuǎn)移 D.不能被人們所認(rèn)識(shí)
      4.從本質(zhì)上說，意識(shí)是（）
      A.絕對精神的表現(xiàn) B.人腦的主觀創(chuàng)造
      C.人腦對客觀世界的反映 D.人腦分泌的特殊物質(zhì)
      5.矛盾問題的精髓是指（）
      A.矛盾的主要方面和非主要方面的關(guān)系 B.根本矛盾和非根本矛盾的關(guān)系
      C.主要矛盾和非主要矛盾的關(guān)系 D.矛盾的共性和個(gè)性、絕對和相對的關(guān)系
      6.下列命題中，體現(xiàn)量變引起質(zhì)變觀點(diǎn)的是（）
      A.兼聽則明，偏信則暗 B.社稷無常奉，群臣無常位
      C.城門失火，殃及池魚 D.長堤潰蟻穴，君子慎其微
      7.對一個(gè)復(fù)雜事物的正確認(rèn)識(shí)往往需要經(jīng)過（）
      A.由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)、再由理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐的兩次飛躍
      B.由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的一次完成
      C.由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)、再由理性認(rèn)識(shí)回到感性認(rèn)識(shí)
      D.由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)
      8.辯證唯物主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是（）
      A.主體對客體的自由選擇 B.主體對客體的能動(dòng)反映
      C.主體對客體的主觀創(chuàng)造 D.主體對客體的科學(xué)評價(jià)
      9.地理環(huán)境和人口因素在社會(huì)發(fā)展中的作用是可以（）
      A.制約和影響社會(huì)發(fā)展 B.決定國家的貧富強(qiáng)弱
      C.決定社會(huì)制度的性質(zhì) D.決定社會(huì)制度的更替
      10.社會(huì)政治結(jié)構(gòu)的核心是（）
      A.國家政權(quán) B.黨派組織 C.社群組織 D.法律設(shè)施
      11.生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用表現(xiàn)在（）
      A.決定生產(chǎn)力的性質(zhì) B.決定生產(chǎn)力的發(fā)展水平
      C.促進(jìn)或阻礙生產(chǎn)力發(fā)展 D.決定生產(chǎn)力的構(gòu)成12.人的社會(huì)價(jià)值的大小主要取決于（）
      A.個(gè)人對社會(huì)貢獻(xiàn)的大小 B.個(gè)人社會(huì)地位的高低
      C.個(gè)人知識(shí)和才能的多少 D.個(gè)人所從事的職業(yè)是否重要
      13.中國工人階級成為中國革命的基本動(dòng)力和領(lǐng)導(dǎo)階級是在（）
      A.辛亥革命之后 B.新文化運(yùn)動(dòng)之后
      C.五四運(yùn)動(dòng)之后 D.國民革命運(yùn)動(dòng)之后
      14.新民主主義革命的性質(zhì)是（）
      A.資產(chǎn)階級民主革命 B.無產(chǎn)階級革命
      C.農(nóng)民革命 D.社會(huì)主義革命
      15.新民主主義文化中居指導(dǎo)地位的思想是（）
      A.民主主義的思想 B.共產(chǎn)主義的思想
      C.民族主義的思想 D.封建主義的思想
      16.1930年5月，毛澤東寫的從思想路線的高度為開創(chuàng)農(nóng)村包圍城市道路指明方向，并將農(nóng)村包圍城市理論建立在堅(jiān)實(shí)的唯物主義哲學(xué)基礎(chǔ)之上的文章是（）
      A.《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》 B.《井岡山的斗爭》
      C.《反對本本主義》 D.《星星之火，可以燎原》
      17.新民主主義統(tǒng)一戰(zhàn)線的主體是（）
      A.無產(chǎn)階級聯(lián)盟 B.勞動(dòng)者聯(lián)盟
      C.非勞動(dòng)者聯(lián)盟 D.勞動(dòng)者與非勞動(dòng)者的聯(lián)盟
      18.中華人民共和國最高權(quán)力機(jī)關(guān)是（）
      A.國務(wù)院 B.全國人民代表大會(huì)
      C.全國政治協(xié)商會(huì)議 D.人大常委會(huì)
      19.我國對農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的循序漸進(jìn)的步驟是（）
      A.初級社、互助組、高級社 B.高級社、初級社、互助組
      C.互助組、初級社、高級社 D.互助組、高級社、初級社
      20.制定我國第一個(gè)五年計(jì)劃的依據(jù)是（）
      A.國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與調(diào)整 B.土地改革的完成C.實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化 D.過渡時(shí)期的總路線
      21.中共八大提出的我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方針是（）
      A.鼓足干勁，力爭上游，多快好省的建設(shè)社會(huì)主義
      B.即反保守，又反冒進(jìn)，在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)
      C.大干快上，趕英超美
      D.調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高
      22.黨內(nèi)斗爭的目的是（）
      A.團(tuán)結(jié)一一批評一一團(tuán)結(jié) B.既要弄清思想又要團(tuán)結(jié)同志
      C.懲前毖后，治病救人 D.打擊敵人，團(tuán)結(jié)同志
      23.中國特色社會(huì)主義政黨制度中，民主黨派是國家政權(quán)的（）
      A.在野黨 B.參政黨 C.反對黨 D.執(zhí)政黨
      24.中國共產(chǎn)黨的根本宗旨是（）
      A.黨委制 B.四個(gè)服從
      C.民主集中制 D.黨內(nèi)各種行為規(guī)范的總和
      25.開辟新時(shí)期新道路，建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的宣言書是（）
      A.《完整準(zhǔn)確的理解毛澤東思想》
      B.《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》
      C.《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》
      D.《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》
      26.鄧小平曾說：現(xiàn)在我們雖說也在搞社會(huì)主義，但事實(shí)上不夠格.這說明（）
      A.我國實(shí)際上還處于向社會(huì)主義社會(huì)過渡的時(shí)期
      B.我國搞的社會(huì)主義事實(shí)上是在補(bǔ)資本主義的課
      C.我國的生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，還沒有擺脫貧困，而貧窮不是社會(huì)主義
      D.我國還嚴(yán)重地存在封建殘余、小生產(chǎn)習(xí)慣勢力和資本主義腐朽思想的影響
      27.鄧小平首次提出社會(huì)主義本質(zhì)的概念是在（）
      A.1980年 B.1982年 C.1987年 D.1992年
      28.堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級階段的基本路線不動(dòng)搖，關(guān)鍵是（）
      A.堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖 B.堅(jiān)持改革開放不動(dòng)搖
      C.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則不動(dòng)搖 D.堅(jiān)持自力更生不動(dòng)搖
      29.第一次提出科學(xué)發(fā)展觀的會(huì)議是（）
      A.十六屆二中全會(huì) B.十六屆三中全會(huì)
      C.十六屆四中全會(huì) D.十六屆五中全會(huì)
      30.我國現(xiàn)階段的非公有制經(jīng)濟(jì)是（）
      A.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的主體形式 B.資本主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)
      C.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分 D.社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)
      31.社會(huì)主義民主的本質(zhì)是（）
      A.人民參與國家管理 B.社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)的政治保證
      C.人民群眾當(dāng)家作主 D.社會(huì)主義精神文明建設(shè)的政治保證
      32.我國人民民主專政的實(shí)質(zhì)是（）
      A.共產(chǎn)黨專政 B.無產(chǎn)階級專政 C.工農(nóng)聯(lián)盟專政 D.新民主主義專政
      33.十二屆六中全會(huì)把革命理想劃分為共同理想和最高理想，現(xiàn)階段我國人民的共同理想是（）
      A.建立共產(chǎn)主義社會(huì)
      B.把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家
      C.統(tǒng)一祖國，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化
      D.趕上并超過發(fā)達(dá)國家
      34.首次提出以臺(tái)灣回到祖國懷抱，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)來代替解放臺(tái)灣的是（）
      A.《告臺(tái)灣同胞書》 B.《中國大陸和臺(tái)灣和平統(tǒng)一的設(shè)想》
      C.汪辜會(huì)談紀(jì)要 D.十一屆三中全會(huì)公報(bào)
      35.為了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須努力（）
      A.重視黨的領(lǐng)導(dǎo) B.服從黨的領(lǐng)導(dǎo) C.統(tǒng)一黨的領(lǐng)導(dǎo) D.改善黨的領(lǐng)導(dǎo)
      （36～40題為2007年7月1日至2008年6月30日的時(shí)事題，此處略）
      二、辨析題：41～42小題。每小題l0分。共20分。首先判斷正確或錯(cuò)誤。然后說明理由。
      41.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因而是絕對的、無條件的。
      42.新民主主義革命不是一般的反對資本主義。
      三、簡答題：43～45小題。每小題l0分。共30分。
      43.簡述唯心史觀的根本缺陷。
      44.人民民主專政主體結(jié)構(gòu)中包括那些聯(lián)盟？
      45.簡述一國兩制的含義及基本內(nèi)容？
      四、論述題：46小題。20分。
      46.什么是新的科學(xué)發(fā)展觀？
      政治預(yù)測試題
      （二）參考答案
      一、l.A 2.C 3.C 4.C 5.D 6.D 7.D 8.B 9.A l0.A
      11、C l2.A l3.C l4.A15.B l6.C l7.B l8.B l9.C 20.D 21.B 22.B 23.B 24 C 25.C 26.C 27.A 28.A 29.B 30.C 31.C 32.B 33.B 34.D 35.D
      二、41.錯(cuò)誤。
      （1）實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，既是絕對的，又是相對的。不能只說實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對性，否認(rèn)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對性。
      （2）實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對性和確定性，是指實(shí)踐對認(rèn)識(shí)的檢驗(yàn)是客觀的和不可動(dòng)搖的，認(rèn)識(shí)是不是真理，只有最終通過實(shí)踐的檢驗(yàn)才能確定。在任何情況下，只有宴踐才是鑒別真理與謬誤的客觀標(biāo)準(zhǔn)。
      （3）實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對性和不確定性，是指實(shí)踐是不斷發(fā)展的，任何實(shí)踐都具有一定的社會(huì)歷史局限性，都會(huì)受到特定的社會(huì)歷史的限制和影響，一定歷史階段的實(shí)踐不可能完全證實(shí)或駁倒現(xiàn)有的一切認(rèn)識(shí)。所以，實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)既是絕對的和確定的，又是相對的和不確定的。
      42.正確。
      中國的資本主義可以分成兩個(gè)部分，一是官僚資本主義，二是民族資本主義。新民主主義革命的對象是官僚資本主義，而不是民族資本主義。官僚資本主義是在國民革命時(shí)期發(fā)展起來的，在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期達(dá)到頂峰，其中以四大家族為代表，他們與帝國主義和封建主義有千絲萬縷的聯(lián)系，具有買辦性，封建性和壟斷性，代表著反動(dòng)的生產(chǎn)關(guān)系，是國民黨反動(dòng)統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的障礙，因此，新民主主義革命反對的是官僚資本主義。而民族資本主義一方面受帝國主義的壓迫和封建主義的束縛，翻麗具有反帝反封建的一面，是革命的力量和動(dòng)力；但是他們又未能在經(jīng)濟(jì)，E完全與封建主義和帝國主義脫離，因此，反帝反封建的決心并不徹底，這種兩面性決定了民族資本主義既是革命的動(dòng)力，但是同時(shí)也耍采取既聯(lián)合又斗爭的策略方針。
      三、43.唯心史觀存在著兩個(gè)主要缺陷：
      （1）不懂得社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，總是將人們的思想動(dòng)機(jī)當(dāng)作社會(huì)歷史的最終決定力量。
      （2）不懂得人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，總是將少數(shù)英雄人物當(dāng)作社會(huì)歷史的主人。
      44.在人民民主專政的國家政權(quán)中，存在著兩個(gè)政治聯(lián)盟。
      在社會(huì)主義制度建立之前，一個(gè)是工人階級同其他勞動(dòng)階級的聯(lián)盟，主要是工農(nóng)聯(lián)盟；一個(gè)是工人階級同一部分可以合作的非勞動(dòng)階級的聯(lián)盟，主要是同民族資產(chǎn)階級的聯(lián)盟。
      在社會(huì)主義改造完成、資產(chǎn)階級作為一個(gè)階級被消滅，我國進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)以后，仍然存在著兩個(gè)聯(lián)盟：一個(gè)是工人，農(nóng)民、知識(shí)分子等社會(huì)主義勞動(dòng)者之間的聯(lián)盟；一個(gè)是社會(huì)主義勞動(dòng)者同擁護(hù)社會(huì)主義的愛國者、擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者之問的聯(lián)盟。在上述兩個(gè)聯(lián)盟當(dāng)中，第一個(gè)聯(lián)盟是全體杜會(huì)主義勞動(dòng)者的聯(lián)盟，是建立在社會(huì)主義一致性基礎(chǔ)的聯(lián)盟，是整個(gè)聯(lián)盟的主體和基礎(chǔ)，是人民民主專政的依靠力量，它決定著我國國家政權(quán)的性質(zhì)。第二個(gè)聯(lián)盟不但包括擁護(hù)社會(huì)主義的愛國者，而且包括擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者，這就容納了廣大的臺(tái)灣同胞、港澳同胞和海外僑胞中的一切愛國人士，充分體現(xiàn)了政治聯(lián)盟的廣泛性，這是我國人民民主專政的鮮明特色。
      45.（1）一國兩制的含義是，在一個(gè)中國的前提下，國家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度；香港、澳門、臺(tái)灣是中國不可分割的組成部分。它們作為特別行政區(qū)保持原有的資本主義制度和生括方式長期不變。
      （2）一國兩制的基本內(nèi)容包括以下四點(diǎn)：
      一是一目兩制的基礎(chǔ)是一個(gè)中國，在國際上代表中國的只能是中華人民共和國。
      二是實(shí)行兩種制度.作為國家主體的大陸地區(qū)堅(jiān)持社會(huì)主義制度，臺(tái)灣、香港、澳門保持原有的資本主義制度和生括方式。兩種制度長期共存，和平共處，相互支援，共同發(fā)展。
      三是保證臺(tái)灣、香港、澳門的高度自治和繁榮穩(wěn)定。在統(tǒng)一的中華人民共和國內(nèi)，依憲法規(guī)定在臺(tái)、港，澳設(shè)置特別行政區(qū)。
      四是實(shí)行一國兩制長期不變。至少50年不變，50年以后更沒有變的必要。
      四、46.發(fā)展觀是關(guān)于發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的根本觀點(diǎn)，黨的新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體提出了以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的新的科學(xué)發(fā)展觀，這是我們黨在指導(dǎo)思想上的重大發(fā)展。以人為本，這是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。以人為本，就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人民群眾各方面的需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展。全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的根本要求。全面發(fā)展：就是要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，促進(jìn)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的共同進(jìn)步。協(xié)調(diào)發(fā)展：就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展與對外開放、統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展。使之相互配合共同發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展：就是既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，又要考慮未來發(fā)展的需要，處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)與人口增長，資源利用和環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，使整個(gè)社會(huì)走上生態(tài)文明的發(fā)展道路。深入實(shí)施科教興國戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)鍵。推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)是科學(xué)發(fā)展觀的重要目標(biāo)?？茖W(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，其實(shí)質(zhì)是要用發(fā)展的辦法去解決發(fā)展中的問題，統(tǒng)籌兼顧，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更好更快地發(fā)展。
      成考專升本政治預(yù)測題三
      一、選擇題：l～40小題。每小題2分。共80分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中。選出一項(xiàng)最符合題目要求的。
      1.世界觀是人們在實(shí)踐中形成的（）
      A.對于自然現(xiàn)象的基本觀點(diǎn) B.對于整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)
      C.對于人生意義的獨(dú)特見解 D.對于社會(huì)問題的具體看法
      2.辯證法同形而上學(xué)的斗爭（）
      A.是又一個(gè)哲學(xué)的基本問題
      B.是唯物主義同唯心主義斗爭的表現(xiàn)形式
      C.是從屬于唯物主義同唯心主義的斗爭，并同這種斗爭交織在一起的
      D.高于唯物主義同唯心主義的斗爭
      3.建筑單位總是先設(shè)計(jì)圖紙，再依據(jù)圖紙施工，蓋成大樓。這說明（）
      A.意識(shí)決定物質(zhì) B.意識(shí)創(chuàng)造物質(zhì) C.意識(shí)離不開物質(zhì) D.意識(shí)反作用于物質(zhì)
      4.觀念的東西不外是移人人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已.這種觀點(diǎn)是（）
      A.客觀唯心主義 B.樸素唯物主義 C.唯意志主義D.辯證唯物主義
      5.下列選項(xiàng)中，比喻新事物必然取代舊事物的是（）
      A.夕陽無限好，只是近黃昏 B.欲窮千里目，更上一層樓
      C.沉舟側(cè)胖千帆過，病樹前頭萬木春 D.黃河之水天上來。奔流到海不復(fù)回
      6.度是指（）
      A.事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限 B.事物保持自己數(shù)量的質(zhì)的限度
      C.事物內(nèi)部各要素的總和 D.事物的可以用數(shù)量表示的規(guī)定
      7.客觀真理是指（）
      A.客觀存在的事物和客觀規(guī)律 B.認(rèn)識(shí)的客體
      C.人的認(rèn)識(shí)中符合客觀事物的內(nèi)容 D.主觀對客觀的反映
      8.承認(rèn)理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，這是堅(jiān)持了（）
      A.認(rèn)識(shí)論中的唯物主義 B.認(rèn)識(shí)論中的辯證法
      C.認(rèn)識(shí)中的經(jīng)驗(yàn)論 D.認(rèn)識(shí)論中的唯理論
      9.劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是如何回答（）
      A.思維和存在的關(guān)系問題 B.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題
      C.物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系問題 D.領(lǐng)袖和群眾的關(guān)系問題
      10.有人說：偉大人物一言可以興邦，一言可以喪邦.這種觀點(diǎn)屬于（）
      A.重視偉大人物的思想意識(shí)作用的正確觀點(diǎn)
      B.重視歷史必然性作用的歷史唯物主義觀點(diǎn)
      C.片面夸大個(gè)人歷史作用的歷史唯心主義觀點(diǎn)
      D.否認(rèn)偶然性在歷史上作用的機(jī)械論觀點(diǎn)
      11.人的本質(zhì)是（）
      A.永恒不變的 B.隨主觀意志的變化而變化
      C.隨社會(huì)關(guān)系的變化而變化的 D.隨個(gè)性的變化而變化
      12.人的價(jià)值的兩個(gè)方面是指人的（）
      A.社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值 B.潛在價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值
      c.物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值 D.政治價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值
      13.毛澤東全面闡述中國共產(chǎn)黨實(shí)事求是思想路線的著作是（）
      A.《改造我們的學(xué)習(xí)》 B.《整頓黨的作風(fēng)》
      C.《反對黨八股》D.《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》
      14.新民主主義革命的政治目標(biāo)是（）
      A.建立資產(chǎn)階級專政 B.建立新民主主義共和國
      C.建立無產(chǎn)階級專政 D.建立社會(huì)主義共和國
      15.毛澤東提出在人民軍隊(duì)中要實(shí)行的三大民主是（）
      A.政治民主、紀(jì)律民主、軍事民主 B.思想民主、經(jīng)濟(jì)民主、軍事民主
      C.政治民主、經(jīng)濟(jì)民主、文化民主 D.政治民主、軍事民主、經(jīng)濟(jì)民主
      16.新時(shí)期統(tǒng)一戰(zhàn)線的全國最高組織形式是（）
      A.中國人民政治協(xié)商會(huì)議 B.全國人民代表大會(huì)
      C.人民政協(xié)常委會(huì) D.全國人大常委會(huì)
      17.我國國家政權(quán)應(yīng)采取的組織原則是（）
      A.黨領(lǐng)導(dǎo)一切 B.民主集中制 C.少數(shù)服從多數(shù) D.立法行政合二為一
      18.我國對資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的政策是（）
      A.加工訂貨 B.經(jīng)銷代銷 C.統(tǒng)購包銷 D.和平贖買
      19.1956年4月，毛澤東正式提出探索中國社會(huì)主義建設(shè)道路的文章是（）
      A.《論十大關(guān)系》 B.《不要四面出擊》
      C.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》D.《關(guān)于中華人民共和國憲法草案》
      20.劉少奇指出，中國共產(chǎn)黨內(nèi)最主要的矛盾是無產(chǎn)階級與（）
      A.農(nóng)民、小資產(chǎn)階級的矛盾 B.大地主、大資產(chǎn)階級思想的矛盾
      C.剝削階級腐朽思想的矛盾 D.機(jī)會(huì)主義思想的矛盾
      21.鄧小平在中共十二大開幕詞中（）
      A.深刻概括了社會(huì)主義的本質(zhì)
      B.鮮明提出了四項(xiàng)基本原則
      C.已經(jīng)闡述了社會(huì)主義初級階段理論
      D.明確提出了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的命題
      22.中共十六大報(bào)告的靈魂和貫穿報(bào)告全篇的一條主線是（）
      A.全面建設(shè)小康社會(huì) B.堅(jiān)持和改進(jìn)黨的建設(shè)
      C.三個(gè)代表重要思想 D.堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心
      23.在三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)中，最根本的標(biāo)準(zhǔn)是（）
      A.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn) B.綜合國力標(biāo)準(zhǔn)
      C.人民生活水平標(biāo)準(zhǔn) D.生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)
      24.鄧小平提出在改革中必須堅(jiān)持的根本原則是（）
      A.以公有制為主體，實(shí)現(xiàn)共同富裕 B.兩手抓，兩手都要硬
      C.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心D.消滅剝削，消除兩極分化
      25.我們黨正式確定鄧小平提出的三步走的發(fā)展戰(zhàn)略是（）
      A.十一屆三中全會(huì) B.十二大 C.十三大 D.十四大
      26.社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力是（）
      A.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾 B.經(jīng)濟(jì)建設(shè)
      C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾 D.改革
      27.中共十六大報(bào)告中提出21世紀(jì)頭20年，我們的任務(wù)是（）
      A.建設(shè)總體小康社會(huì) B.全面建設(shè)小康社會(huì)
      C.基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化 D.全面建設(shè)現(xiàn)代化國家
      28.科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是（）
      A.人的全面發(fā)展 B.協(xié)調(diào)發(fā)展 C.以人為本 D.可持續(xù)發(fā)展
      29.實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，必須把教育放在（）
      A.社會(huì)發(fā)展的首要地位 B.優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位
      C.全部工作的中心地位 D.快速發(fā)展的戰(zhàn)略地位
      30.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的微觀經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是（）
      A.以公有制為主體的現(xiàn)代企業(yè)制度 B.統(tǒng)一開放、競爭有序的市場體系
      C.以間接手段為主的宏觀調(diào)控體系 D.多層次的社會(huì)保障制度
      31.國有經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在（）
      A.公有資產(chǎn)占優(yōu)勢上 B.控制力上
      第四篇：2011專升本成考政治
      一、選擇題：l～40小題。每小題2分。共80分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中。選出一項(xiàng)最符合題
      1.馬克思主義哲學(xué)的研究對象是()
      A.關(guān)于物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展
      B.關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律
      C.關(guān)于社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)相互作用的規(guī)律
      D.關(guān)于理論和實(shí)踐相互作用的規(guī)律
      2.意識(shí)是人腦的機(jī)能，是說()
      A.意識(shí)是人腦自生的 B.意識(shí)是人腦的一種分泌物
      C.人腦是產(chǎn)生意識(shí)的源泉 D.人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官
      3.我國古代有人提出“白馬非馬”論的說法，其錯(cuò)誤在于割裂了()
      A.矛盾的同一性和斗爭性的聯(lián)系 B.主要矛盾和次要矛盾的聯(lián)系
      C.矛盾的主要方面和次要方面的聯(lián)系 D.矛盾的特殊性和普遍性的聯(lián)系
      4.下列選項(xiàng)中，屬于因果聯(lián)系的是()
      A.礎(chǔ)潤而雨 B.冬去春來 C.摩擦生熱 D.電閃雷鳴
      5.實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，既具有確定性，叉具有不確定性。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)之所以具有不確定性。是因?yàn)槿魏尉唧w實(shí)踐活動(dòng)都()
      A.具有客觀性 B.具有能動(dòng)性 C.具有歷史局限性 D.具有社會(huì)性
      6.唯心史觀的根本缺陷是()
      A.只看到人的思想動(dòng)機(jī)的作用，不懂得人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
      B.宣揚(yáng)英雄史觀
      C.宣揚(yáng)上帝創(chuàng)世說，否定進(jìn)化論
      D.不了解社會(huì)中存在著階級
      7.歷史是有目的、有意識(shí)的人所參與的活動(dòng)。由此()
      A.社會(huì)歷史的發(fā)展不是一個(gè)自然歷史過程
      B.社會(huì)歷史是由人的思想動(dòng)機(jī)決定的
      C.社會(huì)發(fā)展的規(guī)律與自然界的規(guī)律完全不同
      D.社會(huì)發(fā)展的規(guī)律必須通過人的自覺活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)
      8.在自由與必然的關(guān)系闊題上，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為自由是指()
      A.人們根據(jù)自己的愿望自由地刨造一切 B.對必然的認(rèn)識(shí)和對客觀世界的改造
      C.人的意志絕對自由 D.完全擺脫了必然的制約
      9.毛澤東思想萌芽的標(biāo)志是()
      A.新民主主義革命基本思想的提出 B.中國革命道路理論的形成
      C.統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的形成 D.新民主主義革命理論的完善
      10.五四運(yùn)動(dòng)后的新文化運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)是()
      A.舊民主主義性質(zhì) B.社會(huì)主義性質(zhì)
      C.新民主主義性質(zhì) D.封建主義性質(zhì)
      11.在中國人民面前第一次明確提出徹底的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)的大會(huì)是()
      A.中共一大 B.中共二大 C.中共四大 D.國民黨一大
      12.1930年1月，毛澤東寫的進(jìn)一步從理論上分析和概括農(nóng)村包圍城市問題的著作是()
      A.《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》 B.《井岡山的斗爭》
      C.《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》 D.《星星之火，可以燎原》
      13.解放戰(zhàn)爭初期，毛澤東制定的打敗蔣介石的軍事原則是()
      A.集中優(yōu)勢兵力，各個(gè)殲滅敵人
      B.敵進(jìn)我退，敵疲我打，敵駐我擾，敵退我追
      19.中國共產(chǎn)黨各方面建設(shè)的基礎(chǔ)是()
      A.組織建設(shè) B.思想建設(shè) C.作風(fēng)建設(shè) D.政治建設(shè)
      20.三大改造完成以后，我國社會(huì)的主要矛盾是()
      A.帝國主義國家和新中國之間的矛盾
      B.無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間的矛盾
      C.社會(huì)主義和資本主義之間的矛盾
      D.人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾
      21.從黨的十一屆三中全會(huì)到黨的十二大，是鄧小平理論()
      A.初步形成階段 B.逐步發(fā)展并形成輪廓的階段
      C.走向成熟形成理論體系階段 D.實(shí)事求是解放思想階段
      22.開辟新時(shí)期新道路，建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的宣言書是()
      A.《完整準(zhǔn)確的理解毛澤東思想》
      B.《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》
      C.《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》
      D.《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》
      23.貫徹“三個(gè)代表”重要思想，關(guān)鍵在()
      A.堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn) B.堅(jiān)持黨的先進(jìn)性
      C.堅(jiān)持執(zhí)政為民 D.把發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)
      24.鄧小平首次提出社會(huì)主義本質(zhì)的概念是在()
      A.1980年 B.1982年 C.1987年 D.1992年
      25.中國共產(chǎn)黨全面闡述社會(huì)主義初級階段理論是在()
      A.黨的十一屆三中全會(huì)鄧小平講話中
      B.黨的十一屆六中全會(huì)《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中
      C.黨的十二大報(bào)告中
      D.當(dāng)?shù)氖髨?bào)告中
      26.中國21世紀(jì)頭20年的奮斗目標(biāo)是()
      A.構(gòu)建和諧社會(huì) B.全面建設(shè)小康社會(huì)
      C.構(gòu)建富裕的社會(huì) D.構(gòu)建民主的社會(huì)
      27.我國社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是()
      A.社會(huì)主義現(xiàn)代化 B.縮小同發(fā)達(dá)國家的差距
      C.提高人民生活水平D.提高我國的國際地位
      28.我國建立以社會(huì)主義公有制為主體的多種所有制結(jié)構(gòu)，是由于()
      A.建立市場經(jīng)濟(jì)體制的需要 B.吸引外資的需要
      C.生產(chǎn)力發(fā)展多層次、不平衡的要求 D.社會(huì)化大生產(chǎn)發(fā)展的要求
      29.社會(huì)保障是()
      A.自然經(jīng)濟(jì)和半自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物 B.資本主義制度的產(chǎn)物
      c.社會(huì)主義制度的產(chǎn)物 D.社會(huì)化大生產(chǎn)的產(chǎn)物
      30.社會(huì)主義民主的本質(zhì)是()
      A.人民參與國家管理 B.社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)的政治保證
      B.人民群眾當(dāng)家作主 D.社會(huì)主義精神文明建設(shè)的政治保證
      31.我國實(shí)行的根本政治制度是()
      A.人民民主專政的國體和人民代表大會(huì)制度的政體
      B.共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度
      C.民主集中制
      D.民族區(qū)域自治制度
      32.決定精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向的是()
      A.黨風(fēng)建設(shè) B.文化建設(shè) C.思想道德建設(shè) D.教育科學(xué)文化建設(shè)
      33.我國在發(fā)展對外經(jīng)濟(jì)的各種形式中，最基本和最重要的是()
      A.對外貿(mào)易 B.對外技術(shù)交流 C.對外資金交流 D.承包國外工程
      34.1995年總書記發(fā)表題為《為促進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)的完成而繼續(xù)奮斗》的重要講話，提出了推動(dòng)祖國和平統(tǒng)一進(jìn)程的()
      A.兩套方案 B.四項(xiàng)原則 C.六點(diǎn)建議 D.八項(xiàng)主張
      35.加強(qiáng)黨的建設(shè)，必須放在首位的，是()
      A.作風(fēng)建設(shè) B.組織建設(shè) C.反對腐敗 D.思想建設(shè)
      (36～40題為2008年7月1日至2009年6月30日的時(shí)事題，此處略)
      二、辨析題：41～42小題。每小題l0分。共20分。首先判斷正確或錯(cuò)誤。然后說明理由。
      41、近代中華民族面臨的兩大歷史任務(wù)是反帝反封，實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立和人民解放。
      42、共同富裕就意味著社會(huì)全體成員的同時(shí)富裕和同等富裕。
      三、簡答題：43～45小題。每小題l0分，共30分。
      43.簡述主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的關(guān)系及方法論意義。
      44.簡述紅色政權(quán)存在和發(fā)展的原因。
      45.簡述鄧小平關(guān)于“發(fā)展才是硬道理”的基本觀點(diǎn)。
      四、論述題：46小題，20分。
      46.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)理論的內(nèi)容及特點(diǎn)
      第五篇：成考專升本政治復(fù)習(xí)備考資料(政治)
      核心考點(diǎn)：
      依法治國堅(jiān)持原則
      全面推進(jìn)依法治國堅(jiān)持以下原則
      （1）堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是社會(huì)主義法治最根本的保證。
      （2）堅(jiān)持人民主體地位。人民是依法治國的主體和力量源泉，人民代表大會(huì)制度是保證人民當(dāng)家作主的根本政治制度。
      （3）堅(jiān)持法律面前人人平等。平等是社會(huì)主義法律的基本屬性。任何組織和個(gè)人都必須尊重憲法法律權(quán)威，都必須在憲法法律范圍內(nèi)活動(dòng)，都必須依照憲法法律行使權(quán)力或權(quán)利、履行職責(zé)或義務(wù)，都不得有超越憲法法律的特權(quán)。
      （4）堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合。
      （5）堅(jiān)持從中國實(shí)際出發(fā) 社會(huì)主義核心價(jià)值觀
      （一）主要內(nèi)容：
      富強(qiáng)、民主、文明、和諧（國家價(jià)值目標(biāo)）
      自由、平等、公正、法治（社會(huì)價(jià)值追求）
      愛國、敬業(yè)、誠信、友善（個(gè)人價(jià)值遵循）
      （二）培育和踐行核心價(jià)值觀的意義所在1、發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度的需要
      2、提升中華民族凝聚力向心力的需要
      3、推進(jìn)全面深化改革的需要
      4、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要
      5、提高國家文化軟實(shí)力的需要 一國兩制的含義和基本內(nèi)容
      簡述“一國兩制”的含義和基本內(nèi)容。
      含義:在一個(gè)中國的前提下,國家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，香港、澳門、臺(tái)灣是中國不可分割的組成部分，他們作為特別行政區(qū)保持原有的資本主義制度和生活方式長期不變。
      基本內(nèi)容：
      （1）一國兩制的基礎(chǔ)是一個(gè)中國，在國際上代表中國的只能是中華人民共和國。
      （2）實(shí)行兩種制度。作為國家主體的大陸地區(qū)堅(jiān)持社會(huì)主義制度，臺(tái)港澳保持原有的資本主義制度和生活方式。
      （3）保證臺(tái)灣、香港、澳門的高度自治和繁榮穩(wěn)定。
      （4）實(shí)行一國兩制長期不變。中國特色社會(huì)主義民主政治制度
      中國特色社會(huì)主義民主政治制度的主要內(nèi)容
      （1）人民民主專政制度。人民民主專政作為我國的國體，是以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政。
      （2）人民代表大會(huì)制度。人民代表大會(huì)制度是我國的政體，是適合中國國情的根本政治制度。是以民主集中制為組織原則。
      （3）共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。這種制度既不同于西方的兩黨制或多黨制，也不同于一黨制。
      （4）民族區(qū)域自治制度。是我國一項(xiàng)重要的政治制度，核心是保障少數(shù)民族當(dāng)家作主，體現(xiàn)了民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮的原則。
      （5）堅(jiān)持和完善基層群眾自治制度。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)
      構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵和重要意義。
      內(nèi)涵：我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。
      具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。
      （1）理論意義：
      第一，是對人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。
      第二，是對社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義的理論。
      第三，是對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是黨執(zhí)政理念的升華。
      （2）實(shí)踐意義：
      第一，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是中國特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”（政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)）總體布局的重要組成部分，有利于全面推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)。
      第二，有利于調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性。
      第三，有利于進(jìn)一步解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最迫切的利益問題。
      第四，有利于增強(qiáng)民族凝聚力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力，更好的維護(hù)國家主權(quán)、安全和發(fā)展利益。新型工業(yè)化道路與傳統(tǒng)工業(yè)化道路的區(qū)別。
      第一，發(fā)達(dá)國家都是在工業(yè)化之后推進(jìn)信息化的。我國是發(fā)展中國家，近年信息化發(fā)展很快，完全可以在工業(yè)化進(jìn)程中推進(jìn)信息化，以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，從而實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展。
      第二，發(fā)達(dá)國家實(shí)現(xiàn)工業(yè)化特別是在快速發(fā)展期，大多是以消耗能源、犧牲環(huán)境為代價(jià)，負(fù)面影響很大。因此我們要注意處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境之間的關(guān)系。
      第三，在發(fā)達(dá)國家實(shí)現(xiàn)工業(yè)化過程中，機(jī)械化和自動(dòng)化是主要著力點(diǎn)，從而導(dǎo)致失業(yè)問題的出現(xiàn)。我們需要從國情出發(fā)，關(guān)注在推進(jìn)工業(yè)化的同時(shí)擴(kuò)大就業(yè)。黨在社會(huì)主義初級階段的基本路線和基本綱領(lǐng)
      基本路線：
      領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，堅(jiān)持一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。
      基本綱領(lǐng)：
      建設(shè)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，保證人民共享改革和發(fā)展成果。
      建設(shè)中國特色社會(huì)主義政治，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。
      建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化，就是以培養(yǎng)四有公民為目標(biāo)，發(fā)展大眾文化。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，就是按照民主法治、公平正義、人與自然和諧相處的總要求和共同建設(shè)、共同享有的原則，以改善民生為重點(diǎn)，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。
      社會(huì)主義本質(zhì)理論的內(nèi)容、特點(diǎn)及其重要意義。
      （1）內(nèi)容：社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。這一概括，對于搞清楚怎樣建設(shè)社會(huì)主義，怎樣把握社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別，具有重大的理論意義和實(shí)踐意義。
      （2）特點(diǎn)：把發(fā)展生產(chǎn)力放在社會(huì)主義本質(zhì)的首要地位；把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力統(tǒng)一起來；把生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一起來；把基本任務(wù)和根本目標(biāo)統(tǒng)一起來；把發(fā)展過程和最終結(jié)果統(tǒng)一起來。
      （3）意義：它繼承了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，是對馬克思主義的重大發(fā)展。
      為我們既堅(jiān)持公有制又完善和發(fā)展公有制指明了方向。突破了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等一些原本不屬于社會(huì)主義固有的東西當(dāng)作社會(huì)主義本質(zhì)特征的傳統(tǒng)觀念。反映了人民的利益和時(shí)代的要求。
      社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。
      （1）社會(huì)存在，是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面，是社會(huì)存在與發(fā)展中各種物質(zhì)要素、物質(zhì)活動(dòng)和物質(zhì)關(guān)系的總和。
      社會(huì)意識(shí)，是指社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在與發(fā)展中各種意識(shí)要素、精神活動(dòng)和思想關(guān)系的總和。
      （2）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)依賴社會(huì)存在。
      主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：
      第一，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生和內(nèi)容。
      第二社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的發(fā)展和變化。
      第三，社會(huì)存在的階級性決定社會(huì)意識(shí)的階級性。
      （3）社會(huì)意識(shí)的相對獨(dú)立性及其對社會(huì)存在的反作用主要表現(xiàn)在五個(gè)方面：
      第一，社會(huì)意識(shí)的發(fā)展水平和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平具有不完全平衡性。
      第二，社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化和社會(huì)存在的發(fā)展變化具有不完全同步性。
      第三，每一種形式的社會(huì)意識(shí)具有自己縱向的歷史繼承性。
      第四，不同形式的社會(huì)意識(shí)之間具有橫向的相互作用、相互影響。
      第五，社會(huì)意識(shí)相對獨(dú)立性最突出的表現(xiàn)是社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有反作用。
      如何堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（概念）？
      ①從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，就要按照客觀事物的本來面貌去認(rèn)識(shí)事物，這就是堅(jiān)持物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性的辨證唯物主義一元論的原理。
      ②從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，就要按照事物不斷變化發(fā)展的實(shí)際去認(rèn)識(shí)事物，這就是堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式的原理。
      ③從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們做任何事情都要考慮時(shí)空條件，這就是堅(jiān)持時(shí)空是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式原理。
      ④從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，揭示客觀事物固有的規(guī)律性，按客觀規(guī)律辦事，這就是堅(jiān)持物質(zhì)運(yùn)動(dòng)具有客觀規(guī)律的原理。
      為什么說馬哲是科學(xué)的世界觀和方法論？
      （研究對象、內(nèi)容、階級屬性和社會(huì)作用）
      （1）哲學(xué)研究對象的變革。
      馬哲以自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律作為研究對象，改變了舊哲學(xué)凌駕于所有科學(xué)之上，把哲學(xué)視為“科學(xué)之科學(xué)”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。
      （2）哲學(xué)內(nèi)容上的變革。
      馬哲以實(shí)踐為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，克服了舊哲學(xué)中唯物論和辯證法相分離的狀態(tài)。馬哲以實(shí)踐為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)成了辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)哲學(xué)體系。
      （3）哲學(xué)的階級屬性和社會(huì)作用上的變革。
      馬哲是無產(chǎn)階級世界觀和方法論的科學(xué)理論體系；馬哲是在實(shí)踐基礎(chǔ)上的革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一，體現(xiàn)了不同于舊哲學(xué)脫離實(shí)踐的根本特征；實(shí)現(xiàn)了科學(xué)地認(rèn)識(shí)世界和革命的改造世界的統(tǒng)一。
      哲學(xué)基本問題的含義及其內(nèi)容（和意義）？
      （1）哲學(xué)的基本問題的含義是思維和存在的關(guān)系問題或意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問題。
      內(nèi)容包括兩個(gè)方面：
      第一方面：物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是第一性的問題，也就是世界本原是什么的問題；
      第二方面：思維和存在的同一性問題，也就是思維能否認(rèn)識(shí)存在，現(xiàn)實(shí)世界是否可知的問題。
      （2）哲學(xué)的基本問題具有重要的理論意義。
      如何回答物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是第一性的問題，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)注。
      （3）哲學(xué)的基本問題具有重要的實(shí)踐意義。
      思維和存在的關(guān)系問題應(yīng)用到實(shí)際生活中就是主觀和客觀的關(guān)系問題。辯證法與形而上學(xué)的根本區(qū)別？
      唯物辯證法與形而上學(xué)是兩種對立的發(fā)展。他們的對立主要表現(xiàn)在：
      （1）唯物辯證法用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看世界，形而上學(xué)則用孤立的觀點(diǎn)看世界；
      （2）唯物辯證法用發(fā)展變化的觀點(diǎn)看世界，形而上學(xué)則用靜止的觀點(diǎn)看世界；
      （3）唯物辯證法用全面的觀點(diǎn)看世界，形而上學(xué)則用片面的觀點(diǎn)看世界；
      （4）唯物辯證法認(rèn)為矛盾是普遍存在的，矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉，形而上學(xué)則否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的存在，把事物變化的原因歸結(jié)為外部力量的推進(jìn)。
      （5）唯物辯證法與形而上學(xué)的根本分歧和斗爭在于是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。
      ?？贾R(shí)點(diǎn)：
      1.馬克思主義哲學(xué)研究的對象是：關(guān)于自然、社會(huì)、思維發(fā)展的一般規(guī)律。
      2.對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度是：堅(jiān)持和發(fā)展。
      3.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。這里的客觀實(shí)在是指：不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
      4.在實(shí)際工作中，要注意掌握分寸，防止過或不及，其關(guān)鍵在于：把握事物的度。
      5.矛盾的基本屬性是：斗爭性和同一性。
      6.實(shí)踐的科學(xué)含義是：人們能動(dòng)地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的一切社會(huì)性的客觀物質(zhì)活動(dòng)。
      7.絕對真理和相對真理的關(guān)系是：真理的2種不同屬性。
      8.人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)最基本的首要的是：生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)。
      9.人類社會(huì)變化、發(fā)展的決定性因素是：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。
      10.英雄史觀的理論出發(fā)點(diǎn)是：社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在。
      11.自由王國實(shí)際指的是：共產(chǎn)主義社會(huì)。
      12.標(biāo)志著毛澤東思想萌芽的代表著作是：《中國社會(huì)各階段的分析》和《湖南農(nóng)****動(dòng)考察報(bào)告》
      13.我國人民民主專政政權(quán)的組織形式及政體是：人民代表大會(huì)制度。
      14.“二次革命論”是由誰提出來的：陳獨(dú)秀。
      15.1927年大革命失敗后中國社會(huì)的性質(zhì)是：半殖民地半封建社會(huì)。
      16.全國第一塊農(nóng)村根據(jù)地是：井岡山根據(jù)地
      17.標(biāo)志第一次國共合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成的會(huì)議是：******一大
      18.1931年11月,中華蘇維埃共和國臨時(shí)中央政府成立的地點(diǎn)是：江西瑞金
      19.中共八大指出，社會(huì)主義改造完成后黨的中心任務(wù)是：把我國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國。
      20.新民主主義經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)力量是：國營經(jīng)濟(jì)
      21.毛澤東正式向全黨全國提出探索中國社會(huì)主義建設(shè)道路的文章是：《論十大關(guān)系》
      22.1974年2月，毛澤東在會(huì)見贊比亞總統(tǒng)卡翁達(dá)時(shí)提出的重要觀點(diǎn)是：關(guān)于三個(gè)世界的劃分的觀點(diǎn)
      23.馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果是：鄧小平理論
      24.把“三個(gè)代表”重要思想確立為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是在：黨的十六大
      25.鄧小平指出，“貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮”。這個(gè)判斷：體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)的要求
      26.堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，關(guān)鍵是：堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖。
      27.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是鞏固執(zhí)政黨地位的：社會(huì)基礎(chǔ)
      28.執(zhí)行社會(huì)主義宏觀調(diào)控職能的是：社會(huì)主義國家的政府
      29.在我國現(xiàn)階段的所有制結(jié)構(gòu)中，國有經(jīng)濟(jì)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。這主要體現(xiàn)在：對國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的控制力上
      30.我國現(xiàn)階段的非公有制經(jīng)濟(jì)是：社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。
      31.健全社會(huì)主義法制的基本要求是：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究
      32.社會(huì)主義道德建設(shè)的原則是：集體主義
      33.鄧小平提出的和平與發(fā)展兩大時(shí)代主題的核心是：發(fā)展
      34.“一國兩制”構(gòu)想的起初提出，是為了解決：臺(tái)灣問題
      35.我國解決民族問題的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿是：各民族的共同繁榮
      36.世界觀是：人們對整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)
      37.形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的錯(cuò)誤是：不懂得個(gè)性和共性的辨證關(guān)系
      38.只承認(rèn)絕對運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)相對靜止，會(huì)導(dǎo)致：形而上學(xué)不變論
      39.事物發(fā)展的必然性產(chǎn)生于：事物內(nèi)部的根本矛盾
      40.一個(gè)認(rèn)識(shí)是否具有真理性，關(guān)鍵在于：是否符合客觀事物的規(guī)律性
      41.感覺、知覺和表象，這是：感性認(rèn)識(shí)的三種形式
      42.不屬于生產(chǎn)力實(shí)體性要素的是：科學(xué)技術(shù)
      43.歷史唯物主義的人民群眾這一范疇是指：推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的絕大多數(shù)社會(huì)成員的總和
      44.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系是：內(nèi)容和形式的關(guān)系
      45.在自由和必然的關(guān)系問題上，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為自由是指：對必然的認(rèn)識(shí)和對客觀世界的改造
      46.社會(huì)進(jìn)步的含義指：社會(huì)由低級向高級的發(fā)展
      47.標(biāo)志中國半殖民地半封建社會(huì)基本形成的不平等條約是：辛丑條約
      48.半殖民地半封建社會(huì)中華民族最迫切的任務(wù)是：進(jìn)行反帝反封建的民主革命，求得民族獨(dú)立和人民解放
      49.“工農(nóng)武裝割據(jù)”的基本內(nèi)容是：土地革命
      50.在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的兩個(gè)聯(lián)盟中，基本的主要的聯(lián)盟是：工農(nóng)聯(lián)盟
      51.毛澤東指出，解決中國一切革命問題的最基本的根據(jù)是：認(rèn)清中國社會(huì)的特殊國情
      52.我黨提出把工作重點(diǎn)由農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市的會(huì)議是：七屆二中全會(huì)
      53.新民主主義的前途是：社會(huì)主義
      54.1949年9月，中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一次會(huì)議選舉誰為中央人民政府主席：毛澤東
      55.新中國成立后，毛澤東指出我國工人階級和民族資產(chǎn)階級的矛盾屬于：人民內(nèi)部矛盾
      56.我黨對待官僚資本和民族資本采取的政策分別是：沒收和平贖買
      57.“一五”計(jì)劃確定的優(yōu)先發(fā)展的重點(diǎn)是：重工業(yè)
      58.鄧小平理論形成的時(shí)代要求是：時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換和新技術(shù)革命浪潮的興起
      59.我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源是：始終做到：三個(gè)代表
      60.社會(huì)主義的根本原則和發(fā)展目標(biāo)是：最終達(dá)到共同富裕
      61.社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力是：改革
      62.黨的十六大提出了：全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)
      63.當(dāng)前經(jīng)濟(jì)體制改革的重點(diǎn)和中心環(huán)節(jié)是：深化國有企業(yè)改革
      64.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制是指：社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的具體形式及其運(yùn)動(dòng)方式
      65.依法治國，作為黨領(lǐng)導(dǎo)人治理國家的基本方略，被確立下來是在：黨的“十五大”
      66.社會(huì)主義精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向取決于：社會(huì)主義思想道德建設(shè)
      67.堅(jiān)持我國獨(dú)立自主的和平外交政策，放在首位的應(yīng)該是：國家主權(quán)和國家利益
      68.進(jìn)入20世紀(jì)90年代，我國對外開放發(fā)展到一個(gè)新階段，其顯著特點(diǎn)是：多層次、寬領(lǐng)域、全方位開放的格局初步形成 69.臺(tái)灣問題的本質(zhì)是：中國的內(nèi)政問題
      70.黨的建設(shè)的基本問題是：建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨
      71.哲學(xué)的基本問題是：思維和存在的關(guān)系問題
      72.唯心主義的基本形式是：主觀唯心主義和客觀唯心主義
      73.作為哲學(xué)范疇的物質(zhì)是指：作為物質(zhì)普遍屬性的客觀實(shí)在性
      74.人工智能的出現(xiàn)和發(fā)展證明了：物質(zhì)是意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)
      75.量變是指事物：數(shù)量的增減和場所的變更
      76.認(rèn)識(shí)的本質(zhì)在于：能動(dòng)反映
      77.實(shí)際工作中的教條主義者，割裂了感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系，犯了類似：唯理論的錯(cuò)誤。
      78.生產(chǎn)關(guān)系范疇所反映的是過程中：人與人之間物質(zhì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系
      79.判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的根本標(biāo)志是看：促進(jìn)還是阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展
      80.人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是：社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)
       
      
    
      

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