第一篇：中華詩(shī)詞之特美

中華詩(shī)詞之特美

（二）已完成

下列詩(shī)句中，運(yùn)用轉(zhuǎn)喻手法的是：

? ? ? ? A、黃屋非堯意，瑤臺(tái)安可論 B、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái) C、紅燭自憐無(wú)好計(jì)，夜寒空替人垂淚 D、吁嗟鳩兮，無(wú)食桑葚

正確答案： A 我的答案：A 2

西方的史詩(shī)也好，戲劇也好，注重的是（）。

? ? ? ? A、內(nèi)涵

B、描述的方法、技巧、情節(jié) C、所表達(dá)情感

D、所用的語(yǔ)言

正確答案： B 我的答案：C 3

西方《詩(shī)學(xué)》的作者是（）。

? ? ? ? A、蘇格拉底 B、亞里士多德 C、柏拉圖

D、尼采

正確答案： B 我的答案：B 4

李白是詩(shī)句“美人如花隔云端”運(yùn)用了哪種修辭方法：

? ? ? ? A、擬人 B、暗喻 C、明喻

D、隱喻

正確答案： C 我的答案：C 5 按照希臘的傳統(tǒng)，希臘最早的詩(shī)指的是史詩(shī)。正確答案：√ 我的答案：√

以下哪句詩(shī)沒(méi)有起到起“興”的作用？（）

? ? ? ? A、參差荇菜，左右流之 B、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲 C、昔我往矣，楊柳依依 D、將仲子兮，無(wú)逾我里

正確答案： D 我的答案：D 7

杜牧的詩(shī)句“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初”運(yùn)用的修辭方法是：

? ? ? ? A、像喻 B、暗喻 C、明喻

D、轉(zhuǎn)喻

正確答案： B 我的答案：B 8

西方詩(shī)歌的起源是史詩(shī)和戲劇。正確答案：√ 我的答案：√

西方美學(xué)史上第一部最為系統(tǒng)的美學(xué)和藝術(shù)理論著作是？

? ? ? ? A、《為詩(shī)一辯》 B、《詩(shī)藝》 C、《詩(shī)品》

D、《詩(shī)學(xué)》

正確答案： D 我的答案：D 10

“紅燭自憐無(wú)好計(jì)，夜寒空替人垂淚”這句詞采用了以下哪種敘寫手法？

? A、外應(yīng)物相 ? ? ? B、隱喻 C、擬人

D、轉(zhuǎn)喻

正確答案： C 我的答案：C 11

外應(yīng)物象（objuective correlative）最早由亞里士多德在《詩(shī)學(xué)》中提出。正確答案：× 我的答案：

《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·將仲子》采用的是“賦”這種引起感發(fā)的敘寫方式。正確答案：√ 我的答案：√

西方詩(shī)學(xué)中總結(jié)出來(lái)的形象與情意之間的關(guān)系不包括（）。

? ? ? ? A、明喻 B、轉(zhuǎn)喻 C、起興

D、象征

正確答案： C 我的答案：C 14

“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”出自《詩(shī)學(xué)》。正確答案：× 我的答案：×

“過(guò)盡千帆皆不是”所用手法為舉隅。正確答案：√ 我的答案：×

“一襟余恨宮魂斷”運(yùn)用了寓托，其事源自：

? ? A、魯國(guó) B、孤竹 ? ? C、齊國(guó)

D、越國(guó)

正確答案： C 我的答案：C

第二篇：中華詩(shī)詞之美

【單選題】下列哪一本著作屬于四書(shū)五經(jīng)中“四書(shū)”？（）

? A、《詩(shī)經(jīng)》 ? B、《禮記》 ? C、《大學(xué)》 ? D、《春秋》 我的答案：C 2

【單選題】《詩(shī)經(jīng)》中哪一部分的內(nèi)容是祭祀歌頌祖先？（）

? A、國(guó)風(fēng) ? B、正聲 ? C、頌 ? D、雅

我的答案：C 3

【單選題】下列哪一本書(shū)提出“詩(shī)言志”？（）

? A、《詩(shī)經(jīng)·毛詩(shī)序》 ? B、《詩(shī)言志辨》 ? C、《論語(yǔ)》 ? D、《尚書(shū)》 我的答案：D 4

【判斷題】《詩(shī)經(jīng)·十五國(guó)風(fēng)》主要是當(dāng)時(shí)貴族中的著名詩(shī)人的作品。（）我的答案：×

【判斷題】“詩(shī)言志”的“志”泛指人類的一切感情（）。我的答案：×

【單選題】民間音樂(lè)在魏晉南北朝時(shí)期稱為（）。

? ? ? ? A、雅樂(lè) B、宴樂(lè) C、胡樂(lè) D、清樂(lè)

我的答案：D 2

【單選題】關(guān)于《尚書(shū)》的翻譯，下列選項(xiàng)正確的是（）。

? ? ? ? A、Book of Songs B、Book of Rites C、Book of Change D、Book of Documents 我的答案：D 3

【多選題】

對(duì)于詞的認(rèn)識(shí)，下列選項(xiàng)正確的是（）。

? A、是一種微妙的文學(xué)體式

? B、產(chǎn)生背景是歌臺(tái)舞榭

? C、來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活

? D、是先有音樂(lè)然后按照樂(lè)調(diào)填寫

我的答案：ABD 4

【判斷題】詩(shī)是作者集體無(wú)意識(shí)的活動(dòng)。（）我的答案：×

【判斷題】最初“詞”的概念是指配合樂(lè)曲的演唱的歌詞。（）我的答案：√

【單選題】《花間集》的詞主要取材于（）。

? ? ? ? A、田園生活 B、志向、理想 C、美女、愛(ài)情 D、山河美景 我的答案：c 2

【單選題】下列哪一項(xiàng)不是宴樂(lè)的構(gòu)成要素？（）

? ? ? ? A、清樂(lè) B、胡樂(lè) C、法曲 D、雅樂(lè)

我的答案：D 3

【單選題】下列哪一項(xiàng)關(guān)于市井俗曲的描述是錯(cuò)誤的？（）

? ? ? A、被人忽視，無(wú)人整理 B、言辭低俗，錯(cuò)字百出 C、無(wú)人刊刻流傳 ? D、當(dāng)時(shí)傳唱度低 我的答案：D 4

【判斷題】民間宴樂(lè)曲調(diào)的流行促進(jìn)小詞的發(fā)展。（）我的答案：√

【判斷題】《花間集》是配合宴樂(lè)的唱詞，由當(dāng)時(shí)的詩(shī)人文士所作。（）我的答案：√

【單選題】

“弄妝梳洗遲”的“弄”是什么意思？（）

? A、玩耍

? B、攪擾

? C、炫耀

? D、賞弄、觀賞

我的答案：D 2

【單選題】在晚唐五代時(shí)期，“山”有多種意涵，其中不包括（）。

? A、山眉 ? B、枕頭

? ? C、山屏 D、發(fā)型

我的答案：D 3

【單選題】下列哪本書(shū)中提出“衣錦尚褧”的說(shuō)法？（）

? A、《詩(shī)經(jīng)》 ? B、《論語(yǔ)》 ? C、《花間集》 ? D、《禮記》 我的答案：A 4

【判斷題】《詩(shī)經(jīng)》中“莊姜夫人”的“莊”是指她的父姓。（）我的答案：×

【判斷題】《碩人》是《詩(shī)經(jīng)》豳風(fēng)中的一首。（）我的答案：×

【單選題】詞為什么被稱為“小詞”？（）

? A、詞只言志，不載道 ? B、詞載道，但不言志 ? C、詞既不言志，也不載道 ? D、詞是配樂(lè)演唱的 我的答案：C 2

【單選題】下列哪一部著作最早收錄《長(zhǎng)門賦》？（）? A、《文心雕龍》 ? B、《詩(shī)品》 ? C、《文賦》 ? D、《昭明文選》

我的答案：D 3

【多選題】

關(guān)于中國(guó)古代的三綱五常的三綱，下列說(shuō)法正確的是（）。

? A、君為臣綱

? B、父為子綱

? C、夫?yàn)槠蘧V

? D、兄為弟綱

我的答案：ABC 4

【判斷題】長(zhǎng)門宮指的是冷宮。（）我的答案：√

【判斷題】溫庭筠的《菩薩蠻》中只有一首是描寫美女追求愛(ài)情的。（）我的答案：×

【單選題】詞為什么被稱為“小詞”？（）

? ? ? ? A、詞只言志，不載道 B、詞載道，但不言志 C、詞既不言志，也不載道 D、詞是配樂(lè)演唱的 我的答案：C 2

【單選題】下列哪一部著作最早收錄《長(zhǎng)門賦》？（）

? ? ? ? A、《文心雕龍》 B、《詩(shī)品》 C、《文賦》 D、《昭明文選》 我的答案：D 3

【多選題】

關(guān)于中國(guó)古代的三綱五常的三綱，下列說(shuō)法正確的是（）。

? A、君為臣綱

? B、父為子綱

? C、夫?yàn)槠蘧V

? D、兄為弟綱

我的答案：ABC 4

【判斷題】長(zhǎng)門宮指的是冷宮。（）我的答案：√

【判斷題】溫庭筠的《菩薩蠻》中只有一首是描寫美女追求愛(ài)情的。（）我的答案：×

【單選題】以下哪一位被司馬遷描述為“其志潔，故其稱物芳”？（）? A、漢武帝 ? B、司馬相如 ? C、屈原 ? D、太史公 我的答案：C 2

【單選題】晚年的劉永濟(jì)，別號(hào)（）。

? A、弘度 ? B、宏度 ? C、誦帚 ? D、知秋翁 我的答案：D 3

【判斷題】小詞的描寫對(duì)象多為怨婦和思婦。（）我的答案：√

【判斷題】《離騷》中“進(jìn)不入以離尤兮”的“離”指的是離開(kāi)、離別。（）我的答案：×

【單選題】《花間集》共收錄了多少位詞人的作品？（）

? ? ? ? A、一 B、八 C、十八 D、二十八 我的答案：C 2

【單選題】南唐詞人的代表“一馮二李”不包括（）。

? ? ? ? A、馮正中 B、李璟 C、李煜 D、李昪

我的答案：D 3

【多選題】

關(guān)于詞，下列選項(xiàng)正確的是（）。

? A、可以稱為曲子詞

? B、可以稱為長(zhǎng)短句、詩(shī)余

? C、是配合宴樂(lè)樂(lè)曲而填寫的歌詞

? D、詞本來(lái)是一個(gè)文學(xué)體式

我的答案：ABC 4

【判斷題】《花間集》是中國(guó)文學(xué)史上最早的詞集。（）我的答案：√

【判斷題】《花間集》中的作品都是由男性寫作的。（）我的答案：√

【單選題】韋莊共寫了幾首《菩薩蠻》？（）

? A、一首 ? B、兩手 ? C、三首 ? D、五首

我的答案：D 2

【單選題】“秦婦吟秀才”指的是（）。

? A、溫庭筠 ? B、王建 ? C、馮正中 ? D、韋莊

我的答案：D 3

【單選題】菩薩蠻是詞牌名，又稱為（）。

? ? ? ? A、《浣溪沙》 B、《西江月》 C、《子夜歌》 D、《永遇樂(lè)》 我的答案：C 4

【判斷題】《花間集》與南唐詞的寫作風(fēng)格完全相同。（）我的答案：×

【判斷題】《花間集》收錄了一部分南唐詞。（）我的答案：×

【單選題】“鞠躬盡瘁，具見(jiàn)開(kāi)濟(jì)老臣懷抱”評(píng)價(jià)的是（）的作品。

? ? ? ? A、溫庭筠 B、韋莊 C、李煜 D、馮正中 我的答案：D 2

【單選題】“誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也”出自（）。

? ? ? ? A、《論語(yǔ)》 B、《史記》 C、《春秋》 D、《禮記》 我的答案：D 3

【單選題】五代十國(guó)時(shí)期的南唐中主指的是（）。

? A、李煜 ? ? ? B、李昪 C、李璟 D、李壽

我的答案：C 4

【判斷題】“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”一句出自馮延巳。（）我的答案：√

【判斷題】馮正中曾官至宰相。（）我的答案：√

【單選題】“一晌憑欄人不見(jiàn)，鮫綃掩淚思量遍”出自（）。

? ? ? ? A、李煜 B、溫庭筠 C、李璟 D、馮正中 我的答案：D 2

【單選題】詞牌名《鵲踏枝》又名（）。

? ? ? ? A、《黃金縷》 B、《卷珠簾》 C、《一籮金》 D、以上都對(duì) 我的答案：D 3

【單選題】中國(guó)古詩(shī)詞中的“一晌”是什么意思？（）

? ? ? A、中午 B、上午 C、下午 ? D、時(shí)間的長(zhǎng)短 我的答案：D 4

【判斷題】每一個(gè)牌調(diào)的平仄聲調(diào)都是一樣的。（）我的答案：×

【判斷題】馮正中的詞側(cè)重于表現(xiàn)官能感覺(jué)。（）我的答案：×

2.5已完成

【單選題】“建安七子”不包括（）。

? ? ? ? A、孔融 B、王粲 C、曹丕 D、應(yīng)玚

我的答案：C 2

【單選題】《攤破浣溪沙》實(shí)為《浣溪沙》之別體，關(guān)于它的上片，下列說(shuō)法正確的是（）。

? ? ? ? A、有二十一個(gè)字 B、四句兩平韻 C、四句三仄韻 D、四句三平韻 我的答案：D 3

【判斷題】《浣溪沙》是唐代教坊名曲（）。我的答案：√ 【判斷題】在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，觀念保守的婦女注定是思婦的命運(yùn)。（）我的答案：√

【判斷題】《爾雅》是辭書(shū)之祖。（）我的答案：√

2.6已完成

【單選題】提出詞至李后主，變伶工之詞為士大夫之詞這一觀點(diǎn)的是（）。

? ? ? ? A、曹丕 B、馮正中 C、王水照 D、王國(guó)維 我的答案：D 2

【單選題】“小樓昨夜又東風(fēng)”的“東風(fēng)”呼應(yīng)的是“春花秋月何時(shí)了，往事知多少”中的什么？（）

? ? ? ? A、秋月 B、往事 C、秋月和春花 D、春花

我的答案：D 3

【判斷題】詞至李后主，變伶工之詞為士大夫之詞，這一變化是有心而為的。（）我的答案：×

【判斷題】《虞美人》的前六句兩兩對(duì)比，表現(xiàn)了永恒與無(wú)常。（）我的答案：√

【判斷題】“于今腐草無(wú)螢火，終古垂楊有暮鴉”之句出自《阿房宮賦》。（）我的答案：×

【判斷題】“向晚幽林獨(dú)自尋”之句，為了押韻特用“尋”字而不用“行”字。（）我的答案：×

【判斷題】王國(guó)維的《人間詞話》被譽(yù)為“導(dǎo)示未來(lái)”的詞論著作。我的答案：√

【單選題】王國(guó)維的思想受到哪些哲學(xué)家的影響？

? ? ? ? A、黑格爾、康德 B、黑格爾、叔本華 C、黑格爾 D、叔本華、康德 我的答案：D 2

【單選題】“東文學(xué)社”對(duì)主辦人是誰(shuí)？（）

? ? ? ? A、王國(guó)維 B、田崗佐代治 C、汪廉年 D、羅振玉 我的答案：D 3

【判斷題】叔本華贊同存天理滅人欲的思想。（）我的答案：× 【單選題】

王國(guó)維認(rèn)為“寫境”是（）派。

? A、理想

? B、寫實(shí)

? C、自然

? D、想象

我的答案：B得分： 25.0分

【單選題】一時(shí)代有一時(shí)代的文學(xué)，明清時(shí)期的代表是（）。

? ? ? ? A、曲 B、詞 C、小說(shuō)

D、戲曲小說(shuō)

我的答案：D得分： 25.0分

【單選題】“上不似詩(shī)，下不類曲”出自（）之評(píng)論。

? ? ? ? A、王國(guó)維 B、譚獻(xiàn)跋 C、李笠翁

D、王水照

我的答案：C得分： 25.0分

【判斷題】

文學(xué)作品中所造的意境不一定要合乎自然。（）我的答案錯(cuò)

【單選題】佛教中認(rèn)為人有“六根”，下列選項(xiàng)屬于六根的是（）。

? ? ? ? A、色聲 B、香味 C、身意 D、觸法

我的答案：C 2

【單選題】詞學(xué)最早來(lái)源于（）。

? ? ? ? A、上古詩(shī)經(jīng) B、唐代詩(shī)歌 C、唐代小說(shuō) D、宋人筆記 我的答案：D 3

【多選題】

關(guān)于黃山谷，下列說(shuō)法正確的是（）。

? A、號(hào)山谷道人

? B、其詩(shī)書(shū)畫(huà)號(hào)稱“三絕”

? C、晚號(hào)涪翁

? D、與蘇澈并稱“蘇黃”

我的答案：ABC 4 【判斷題】詩(shī)詞中的境界出于外，由外在景物營(yíng)造。（）我的答案：×

【單選題】清代王鵬運(yùn)屬于哪個(gè)詞學(xué)流派？（）

? ? ? ? A、常州詞派 B、教外別傳 C、建安詞派 D、臨桂詞派 我的答案：D 2

【單選題】《詞選序》由誰(shuí)所作？（）

? ? ? ? A、王鵬運(yùn) B、王水照 C、張惠言 D、王國(guó)維 我的答案：C 3

【判斷題】張惠言所指與“小詞”大概相近的是樂(lè)府之音。（）我的答案：×

【判斷題】清朝各詞派中數(shù)臨桂詞派影響最大，時(shí)間最久。（）我的答案：×

【判斷題】小詞之妙在于超乎語(yǔ)言文字之外，言有盡，意無(wú)窮。（）我的答案：√

【單選題】《離騷》詩(shī)句“眾女嫉余之峨眉兮”中“峨眉”是什么意思？（）? A、眉毛 ? B、美女 ? C、賢士 ? D、美貌

我的答案：C 2

【單選題】下列選項(xiàng)中，由曹丕著述的是（）。

? A、《文心雕龍》 ? B、《文賦》 ? C、《文選》 ? D、《典論·論文》 我的答案：D 3

【單選題】王國(guó)維的三重境界說(shuō)中的第二境界是（）。

? A、昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路 ? B、眾里尋他千百度，回頭驀見(jiàn)，那人正在燈火闌珊處 ? C、梧桐昨夜西風(fēng)急，淡月朧明 ? D、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴 我的答案：D 4

【判斷題】舊詩(shī)僅指?jìng)鹘y(tǒng)的五七言絕句。（）我的答案：×

【判斷題】王國(guó)維認(rèn)為五代、北宋的詞有一定的境界，堪稱獨(dú)絕。（）我的答案：√

【單選題】“士要志于道”，這是哪家學(xué)派的觀點(diǎn)？（）

? A、道家

? B、法家 ? C、儒家 ? D、史家

我的答案：C 2

【多選題】

關(guān)于燕樂(lè)，下列正確的是（）。

? A、集合了清樂(lè)、胡月和法曲

? B、供娛樂(lè)欣賞的歌舞音樂(lè)

? C、藝術(shù)性很強(qiáng)

? D、是宋代以來(lái)的一種新興音樂(lè)

我的答案：ABC 3

【判斷題】王國(guó)維認(rèn)為，詞能夠表達(dá)出詩(shī)所不達(dá)的意念。（）我的答案：√

【單選題】《東軒筆記》的作者是哪一位？（）

? A、釋惠洪 ? B、王安國(guó) ? C、呂惠卿 ? D、魏泰

我的答案：D 2

【單選題】下列哪一本著作中有“詞之雅鄭，在神不在貌”之說(shuō)？（）? A、《冷齋夜話》 ? B、《東軒筆記》 ? C、《人間詞話》 ? D、《典論·論文》 我的答案：C 3

【多選題】

關(guān)于秦觀，以下選項(xiàng)正確的是（）。

? A、蘇門四學(xué)士之一

? B、“永叔、少游雖作艷語(yǔ)，終有品格”是王國(guó)維對(duì)他和歐陽(yáng)修作品的評(píng)價(jià)。

? C、被尊稱為婉約派一代詞宗

? D、別號(hào)太虛居士

我的答案：ABC 4

【判斷題】詩(shī)與詞的區(qū)別在于詞之言長(zhǎng)，詩(shī)之境闊。（）我的答案：√

【判斷題】“為政必先放鄭聲”的“放”指的是放縱。（）我的答案：×

【單選題】下列哪一位“云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵”之句相關(guān)？（）? A、阿嬌 ? B、莊姜夫人 ? C、歌伎 ? D、楊貴妃 我的答案：D 2

【單選題】曹丕在《與吳質(zhì)書(shū)》中為誰(shuí)美志不遂而嘆息？（）

? A、屈原 ? B、王粲 ? C、應(yīng)玚 ? D、李煜

我的答案：C 3

【判斷題】詞能夠?yàn)樽x者帶來(lái)豐富的想象。（）我的答案：√

【判斷題】歐陽(yáng)修的《蝶戀花》收錄于《花間集》。（）我的答案：×

【單選題】“生而愿為之有家，良人者，所以望以終身者也”之句描述的對(duì)象是（）。

? A、男子 ? B、父輩 ? C、女子 ? D、成年男女 我的答案：C 2

【單選題】“石韞玉而山暉，水懷珠而川媚”出自（）。

? A、《人間詞話》 ? B、《禮記》 ? C、《文選》 ? D、《文賦》 我的答案：D 3

【多選題】

關(guān)于中國(guó)古代倫理觀念中的“三不朽”，下列選項(xiàng)正確的是（）。

? A、立德

? B、立功

? C、立言

? D、立志

我的答案：ABC 4

【判斷題】“究天人之際，通古今之變”出自司馬光的《史記》。（）我的答案：×

【判斷題】王國(guó)維認(rèn)為南唐后主的詞有眾芳蕪穢、美人遲暮之感。（）我的答案：×

【單選題】“語(yǔ)盡而意不盡，意盡而情不盡”評(píng)價(jià)的是誰(shuí)的作品？（）

? A、晏殊 ? B、歐陽(yáng)修 ? C、吳思道 ? D、宋景文 我的答案：C 2

【單選題】王國(guó)維認(rèn)為，最早將詞詩(shī)化的文人是哪一位？（）? A、溫庭筠 ? B、韋莊 ? C、蘇軾 ? D、李煜

我的答案：D 3

【單選題】“詞別是一家”的觀點(diǎn)出自（）。

? A、蘇軾 ? B、吳思道 ? C、王國(guó)維 ? D、李清照 我的答案：D 4

【判斷題】蘇軾認(rèn)為詞是不可以詩(shī)化。（）我的答案：×

【判斷題】周濟(jì)是臨桂詞派的繼承人。（）我的答案：×

【判斷題】李清照認(rèn)為蘇軾的《水調(diào)歌頭》堪稱詞之鼻祖。（）我的答案：×

【單選題】“眾芳蕪穢，美人遲暮”出自（）。

? A、《人間詞話》 ? B、《詩(shī)經(jīng)》 ? C、《文賦》 ? D、《離騷》 我的答案：D 2

【單選題】“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”出自哪一時(shí)期？（）

? A、南唐 ? B、五代 ? C、北宋 ? D、清代

我的答案：C 3

【判斷題】王國(guó)維對(duì)“境界”二字理解地非常透徹，并提出詞以境界為最上的觀點(diǎn)。（）我的答案：×

【判斷題】“欲寄彩箋兼尺素”中“兼”字的使用是不合邏輯的。（）我的答案：√

【單選題】“如切如磋，如琢如磨”出自（）。

? ? ? ? A、《論語(yǔ)》 B、《詩(shī)品》 C、《詩(shī)經(jīng)》 D、《昭明文選》 我的答案：C 2

【判斷題】詞往往能夠表達(dá)一種感情的本質(zhì)。（）我的答案：√

【判斷題】孔子講《詩(shī)》注重詩(shī)歌中的豐富聯(lián)想，并且強(qiáng)調(diào)聯(lián)想與詩(shī)的本意要完全吻合。（）我的答案：×

【單選題】在《離騷》中，下列不能用來(lái)喻托美德、才能的選項(xiàng)是（）。

? ? ? ? A、香草 B、華服 C、蛾眉 D、蒼天

我的答案：D 2

【單選題】

“新帖繡羅襦”中“羅”指的是什么？（）

? A、綢緞

? B、絲羅

? C、布衣

? D、窗簾

我的答案：B 3

【判斷題】張惠言認(rèn)為，溫庭筠的《菩薩蠻》有屈原《離騷》中“初服”之意。（）我的答案：√

【判斷題】詩(shī)歌的表現(xiàn)手法之一“興”是由心及物。（）我的答案：×

【單選題】“近作小詞，雖無(wú)柳七郎風(fēng)味，亦自是一家”，這是誰(shuí)的觀點(diǎn)？（）? A、李清照 ? B、曹丕 ? C、歐陽(yáng)修 ? D、蘇軾

我的答案：D 2

【單選題】李清照用“學(xué)際天人”評(píng)價(jià)的是下列哪一位？（）

? A、溫庭筠 ? B、韋莊 ? C、蘇軾 ? D、李璟

我的答案：C 3

【判斷題】“菡萏”經(jīng)常在中國(guó)詩(shī)歌中，指的是雍容華貴的牡丹花。（）

我的答案：×

【單選題】“粉墮百花洲，香殘燕子樓”之句出自下列哪一本書(shū)？（）

? A、《冷齋夜話》 ? B、《蕙風(fēng)詞話》 ? C、《文賦》 ? D、《紅樓夢(mèng)》 我的答案：D 2

【單選題】下列哪一位才子吟出“黃河遠(yuǎn)上，白云一片，孤城萬(wàn)仞山”之句？（）? A、王之渙 ? B、蘇軾 ? C、杜甫 ? D、紀(jì)曉嵐 我的答案：D 3

【判斷題】《水龍吟》創(chuàng)作于蘇軾官運(yùn)正盛之時(shí)。（）我的答案：×

【判斷題】蘇軾只能寫出詩(shī)化的詞，卻無(wú)法寫出美感充沛的詞。（）我的答案：×

【單選題】柳永的《定**》的體制是什么？（）

? A、小令 ? B、中調(diào) ? C、長(zhǎng)調(diào) ? D、單調(diào)

我的答案：C

【多選題】

關(guān)于蘇軾的《八聲甘州·寄參寥子》，下列選項(xiàng)正確的是（）。

? A、是一篇抒情寫志的作品

? B、作品具有詞的美感

? C、是一首詩(shī)化的詞

? D、上片體現(xiàn)了婉約低回的情致

我的答案：ABC 3

【判斷題】“不見(jiàn)南師久，謾說(shuō)北群空”，這句的修辭手法是用典。（）我的答案：√

【判斷題】蘇軾的《江城子·密州出獵》體現(xiàn)了婉約低回的審美特征。（）我的答案：×

【單選題】“倚天萬(wàn)里須長(zhǎng)劍”的典故與下列哪一位人物相關(guān)？（）

? A、宋玉 ? B、曹丕 ? C、杜牧 ? D、司馬相如 我的答案：D 2

【單選題】“張公兩龍劍，神物合有時(shí)”中的“張公”指的是誰(shuí)？（）

? A、張載 ? B、張協(xié) ? C、張華 ? D、張良

我的答案：C 3

【判斷題】《水龍吟》是豪放詞的代表之作。（）我的答案：√

【判斷題】“舉頭西北浮云”的“浮云”指的是天上的云朵。（）我的答案：×

【單選題】與辛棄疾的“西北浮云”之句中的典故相關(guān)的人物是下列哪一位？（）? A、司馬相如 ? B、莊子 ? C、張華 ? D、曹丕

我的答案：D 2

【單選題】“燃犀下看”之句中的典故與下列哪一項(xiàng)相關(guān)？（）

? A、《史記》 ? B、《詩(shī)經(jīng)》 ? C、《晉書(shū)》

? D、《漢書(shū)》 我的答案：C 3

【判斷題】在中國(guó)傳統(tǒng)中，“斜陽(yáng)”是朝廷衰敗的象征。（）我的答案：√

【判斷題】王國(guó)維認(rèn)為，“懶起畫(huà)蛾眉”、“照花前后鏡”之句與屈原的《離騷》具有互文性。（）我的答案：×

【單選題】關(guān)于柳永的詞，下列選項(xiàng)錯(cuò)誤的是（）。

? ? ? ? A、形式上由小令開(kāi)拓出長(zhǎng)調(diào) B、內(nèi)容上由傷春轉(zhuǎn)變?yōu)楸?C、寫出小令之中的幽微婉約的好詞 D、帶給人豐富的聯(lián)想和想象 我的答案：D 2

【多選題】

關(guān)于周邦彥的《六丑》，下列選項(xiàng)正確的是（）。

? A、是一首“中呂調(diào)”曲

? B、共有一百四十字

? C、前片九仄韻，后片八仄韻

? D、是用六種不同的曲調(diào)拼在一起

我的答案：ABD 3

【判斷題】長(zhǎng)調(diào)作為詩(shī)調(diào)體式之一，字?jǐn)?shù)大概為六十字以上。我的答案：×

【判斷題】敦煌曲子詞里就已經(jīng)出現(xiàn)長(zhǎng)調(diào)。（）我的答案：√

【判斷題】《蘭陵王·柳陰直》這首詞壓入聲韻。（）我的答案：√

【多選題】

下列關(guān)于周邦彥的詞的特點(diǎn)的描述，正確的是（）。

? A、聲音拗折

? B、前后句子好像不相干

? C、直抒胸臆

? D、有出人意表之妙處

我的答案：ABD 2 【判斷題】古人有“折柳送別”的說(shuō)法，因?yàn)榱鴺?shù)是“留”的諧音，能夠表達(dá)相思的感情。（）我的答案：√

【判斷題】周邦彥的《蘭陵王·柳陰直》，直抒胸臆，主觀感情充沛。（）我的答案：×

【判斷題】詩(shī)是體物寫志。（）我的答案：×

3.22已完成

【單選題】“詳味詞意，殆亦碧山黍離之悲也！”，端木埰的這句話與下列哪一位文人相關(guān)？（）

? ? ? ? A、柳永 B、辛棄疾 C、王沂孫 D、周邦彥 我的答案：C 2

【單選題】張惠言認(rèn)為，歐陽(yáng)修《蝶戀花·庭院深深深幾許》表達(dá)的是什么？（）

? ? ? ? A、山川河海 B、怨別 C、閨中思婦 D、朝廷黨爭(zhēng) 我的答案：D 3

【單選題】“說(shuō)桃不可直說(shuō)破桃，須用紅雨、劉郎等字”選自（）。

? A、《人間詞話》 ? ? ? B、《典論·論文》 C、《文選》 D、《樂(lè)府指迷》 我的答案：D

【單選題】詩(shī)歌要有神韻，下列提出“神韻說(shuō)”的評(píng)論家是哪一位？（）

? ? ? ? A、司空?qǐng)D B、嚴(yán)羽 C、王國(guó)維

D、王士禎

我的答案：D得分： 33.3分

【單選題】《二十四詩(shī)品》是中國(guó)古代文藝?yán)碚搶Ｖ?，其作者是（）?/p>

? ? ? ? A、司馬遷 B、司馬相如 C、司馬光

D、司空?qǐng)D

我的答案：D得分： 33.3分

【判斷題】

《滄浪詩(shī)話》評(píng)唐宋詩(shī)歌“唯在興趣”。（）我的答案：×

【單選題】“至今殘破膽，應(yīng)有未招魂”一句出自（）。

? ? ? ? A、李白 B、屈原 C、杜甫 D、蘇軾

我的答案：C 2 【單選題】元好問(wèn)的詩(shī)句“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年”引用了誰(shuí)的典故？（）

? ? ? ? A、李清照 B、李商隱 C、馮延巳 D、溫庭筠 我的答案：B 3

【判斷題】《詩(shī)經(jīng)》中的《碩鼠》用了比的修辭手法。（）我的答案：√

【判斷題】“望帝春心托杜鵑”中的“托”是入聲字。（）我的答案：√

【判斷題】李商隱的《錦瑟》也可以作為悼亡詩(shī)來(lái)理解。（）我的答案：√

【單選題】李商隱《九日》中“空教楚客詠江離”一句，與下列哪一位文人相關(guān)？（）

? ? ? ? A、李白 B、司馬相如 C、屈原 D、項(xiàng)羽

我的答案：C 2

【單選題】姚斯《接受美學(xué)》認(rèn)為，讀詩(shī)應(yīng)該分為三個(gè)層次，其中不包括（）。

? ? ? ? A、美感的感知性閱讀 B、反思的說(shuō)明性閱讀 C、歷史性的閱讀 D、創(chuàng)新的批判性閱讀 我的答案：D 3

【單選題】“水晶簾里玻璃枕，暖香惹夢(mèng)鴛鴦錦”這句詞出自（）。

? A、馮延巳 ? B、李商隱 ? C、溫庭筠 ? D、李煜

我的答案：C 4

【判斷題】李商隱的《九日》是一首表達(dá)愛(ài)情的詩(shī)。（）我的答案：×

【單選題】下列不屬于新批評(píng)流派的觀點(diǎn)是（）。

? A、意圖謬誤說(shuō) ? B、感應(yīng)謬誤說(shuō) ? C、細(xì)讀 ? D、讀者反映論 我的答案：D 2

【單選題】接受美學(xué)流派興起于（）。

? A、英國(guó) ? B、中國(guó) ? C、美國(guó) ? D、德國(guó)

我的答案：D 3

【判斷題】新批評(píng)將文學(xué)批評(píng)的焦點(diǎn)從作者轉(zhuǎn)移到作品。（）我的答案：√

【判斷題】接受美學(xué)強(qiáng)調(diào)讀者在閱讀中的作用，認(rèn)為作品的生命是讀者的閱讀活動(dòng)賦予的。（）我的答案：√

4.5已完成

【單選題】“我噠噠的馬蹄是個(gè)美麗的錯(cuò)誤，我不是歸人，是個(gè)過(guò)客”這一句詩(shī)的作者是（）。

? ? ? ? A、鄭愁予 B、余光中 C、舒婷 D、冰心

我的答案：A 2

【單選題】“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。”與辛棄疾這首詞相關(guān)的是什么節(jié)日？（）

? ? ? ? A、重陽(yáng)節(jié) B、春節(jié) C、端午節(jié) D、元宵節(jié) 我的答案：D 3

【單選題】“現(xiàn)代三圣”不包括下列哪一位？（）

? ? ? ? A、梁漱溟 B、熊十力 C、馬一浮 D、陳寅恪 我的答案：D 4

【判斷題】閱讀過(guò)程中的“創(chuàng)造性背離”是新批評(píng)流派提出的文學(xué)批評(píng)理論。（）我的答案：× 1

【單選題】“植本出蓬瀛，淤泥不染清”描述的是哪一種花？（）

? ? ? ? A、牡丹花 B、牽牛花 C、菊花 D、蓮花

我的答案：D 2

【單選題】“總把春山掃眉黛，雨中寥落月中愁”用了下列哪位詩(shī)人的典故？（）

? ? ? ? A、李白 B、杜甫 C、李商隱 D、溫庭筠 我的答案：C 3

【判斷題】“望海潮”是中國(guó)詩(shī)詞傳統(tǒng)中的一個(gè)詞牌名。（）我的答案：√

【判斷題】“伶?zhèn)惔盗压律?，卻為知音不得聽(tīng)”一句出自李商隱的《鈞天》。（）我的答案：√

【單選題】中國(guó)語(yǔ)言文字有何特質(zhì)？（）

? ? ? ? A、獨(dú)體單音 B、單音四聲 C、破音字 D、以上都對(duì) 我的答案：D 2 【單選題】“天對(duì)地，雨對(duì)風(fēng)，大陸對(duì)長(zhǎng)空”摘自（）。

? A、《毛詩(shī)序》 ? B、《詩(shī)言志辨》 ? C、《詩(shī)品》 ? D、《笠翁對(duì)韻》 我的答案：D 3

【單選題】“嘉會(huì)寄詩(shī)以親，離群托詩(shī)以怨”，這一觀點(diǎn)出自下列哪一本論著？（）? A、《人間詞話》 ? B、《詩(shī)品》 ? C、《典論·論文》 ? D、《文賦》 我的答案：B 4

【判斷題】漢語(yǔ)四聲中的仄聲，包括平、上、去、入四聲。（）我的答案：×

【判斷題】普通話中一聲和三聲都是平聲。（）我的答案：×

5.2已完成

【單選題】由物及心指的是下列哪一種詩(shī)歌表現(xiàn)手法？（）

? A、賦 ? B、比 ? C、氣 ? D、興

我的答案：D 2

【單選題】“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初”運(yùn)用了什么寫作手法？（）

? A、舉隅 ? B、轉(zhuǎn)喻 ? C、暗喻 ? D、明喻

我的答案：C 3

【判斷題】西方歸納出詩(shī)歌中形象與情意的關(guān)系有明喻、隱喻等八種。（）我的答案：√

【判斷題】賀拉斯的《詩(shī)學(xué)》是西方美學(xué)史上第一部最為系統(tǒng)的美學(xué)論著。（）我的答案：×

【單選題】“棲棲失群鳥(niǎo)，日暮猶獨(dú)飛”一句中的“棲棲”出自（）。

? A、《離騷》 ? B、《東軒筆記》 ? C、《論語(yǔ)》 ? D、《昭明文選》 我的答案：C 2

【單選題】杜甫的《自京竄至鳳翔喜達(dá)行在所》運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？

? A、賦 ? B、比 ? C、興 ? D、喻

我的答案：A 3

【判斷題】陶淵明的《飲酒》運(yùn)用了“興”的表現(xiàn)手法。（）

我的答案：錯(cuò)

【單選題】“手把齊紈相訣絕”中的“齊紈”指的是什么？（）

? ? ? ? A、絲綢 B、手絹 C、扇子 D、簪子

我的答案：C 2

【判斷題】“花落春猶在”這句詩(shī)出自魯迅。（）我的答案：×

【判斷題】馮延巳被稱為“花間鼻祖”。（）我的答案：×

【單選題】天以百兇成就一詞人，這一觀點(diǎn)出自（）。

? ? ? ? A、王士禎 B、司空?qǐng)D C、嚴(yán)羽 D、王國(guó)維 我的答案：D 2

【單選題】《飲水詞》的作者是（）。

? ? ? A、司馬相如 B、李商隱 C、晏殊 ? D、納蘭性德 我的答案：D 3

【判斷題】“歷盡艱辛愁句在，老來(lái)思詠中興篇”中的“興”指的是賦比興的修辭手法。（）我的答案：×

【判斷題】《芬尼根守靈夜》的作者是詹姆斯·喬伊斯。（）我的答案：√

【單選題】“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的作者是（）。

? ? ? ? A、馮延巳 B、李清照 C、溫庭筠 D、晏殊

我的答案：D 2

【判斷題】”自添沉水燒心篆，一任羅衣透體寒”一句出自顧隨的《鷓鴣天》。我的答案：√

【判斷題】《南呂·一枝花》是詞牌名。（）我的答案：×

【單選題】蓮花何旖旎，“旖旎”是什么意思？（）

? ? ? A、亭亭玉立的樣子 B、嬌美的樣子 C、郁郁蔥蔥的樣子 ? D、花瓣枯萎的樣子 我的答案：B 2

【單選題】“采蓮復(fù)采蓮，蓮葉何田田”之句擬（）而作。

? A、《上山采蘼蕪》 ? B、《江南》 ? C、《江南曲》 ? D、《暮秋獨(dú)游曲江》 我的答案：C 3

【單選題】周敦頤認(rèn)為，自李唐以來(lái)世人都比較偏愛(ài)哪一鐘花？（）? A、菊花 ? B、蓮花 ? C、梅花 ? D、牡丹

我的答案：D 4

【判斷題】《擬采蓮曲》仿樂(lè)府詩(shī)而作。（）我的答案：√

【判斷題】中國(guó)古代樂(lè)府詩(shī)中的“蓮”通“憐”字，憐愛(ài)之意。（）我的答案：√

【單選題】“荷葉生時(shí)春恨生，荷葉枯時(shí)秋恨成”出自（）。

? A、李商隱 ? B、杜牧 ? C、李白 ? D、李清照 我的答案：A

【單選題】《木蘭花慢》的體制是什么？（）

? ? ? ? A、小令 B、樂(lè)府詩(shī) C、長(zhǎng)調(diào) D、中調(diào)

我的答案：C 3

【單選題】“向西風(fēng)愁聽(tīng)佩環(huán)聲”的典故與下列哪一位人物相關(guān)？（）

? ? ? ? A、歐陽(yáng)修 B、溫庭筠 C、周敦頤 D、柳宗元 我的答案：D 4

【判斷題】《妙法蓮華經(jīng)》是儒家經(jīng)書(shū)。（）我的答案：×

【單選題】“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”摘自（）。

? ? ? ? A、《九歌》 B、《九章》 C、《九問(wèn)》 D、《九辯》 我的答案：D 2

【單選題】《南溟》這首詩(shī)作的名稱“南溟”出自什么典故？（）

? ? ? ? A、《法華經(jīng)》 B、《山海經(jīng)》 C、《莊子》 D、《老子》 我的答案：C 3

【判斷題】“前因未了非求?！敝小案！睉?yīng)該讀平聲。（）我的答案：×

【單選題】“棲棲失群鳥(niǎo)，日暮猶獨(dú)飛”一句出自（）。

? A、溫庭筠《菩薩蠻》 ? B、晏殊《蝶戀花》 ? C、李商隱《九日》 ? D、陶淵明《飲酒》 我的答案：D 2

【判斷題】古人的吟誦傳統(tǒng)有一種單調(diào)的完全不變的曲調(diào)傳承至今。（）我的答案：×

第三篇：中華詩(shī)詞之美論文

論《詩(shī)經(jīng)》對(duì)后世的影響及其情感價(jià)值意義

在中華上下五千年的歷史文明中，文學(xué)無(wú)疑是其中最為璀璨的一部分。而如果將中國(guó)古代文學(xué)比喻成一副古色古香的國(guó)畫(huà)，《詩(shī)經(jīng)》則是其中最濃墨重彩的一筆。

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，是先秦文學(xué)的重要組成部分?！对?shī)經(jīng)》中共收錄詩(shī)歌三百零五篇，最早可追溯至西周初期，被漢代儒學(xué)學(xué)者奉為經(jīng)典。《詩(shī)經(jīng)》的作者并非一人，產(chǎn)生的地域也很廣。除了周王朝樂(lè)官制作的樂(lè)歌，公卿、列士進(jìn)獻(xiàn)的樂(lè)歌，還有許多原來(lái)流傳于民間的歌謠。關(guān)于詩(shī)歌是如何收集至朝廷的有兩種說(shuō)法。一是漢代某些學(xué)者認(rèn)為，周王朝派有專門的采詩(shī)人，到民間搜集歌謠，以了解政治和風(fēng)俗的盛衰利弊。另一種說(shuō)法是：這些民歌是由各國(guó)樂(lè)師搜集的。樂(lè)師是掌管音樂(lè)的官員和專家，他們以唱詩(shī)作曲為職業(yè)，搜集歌謠是為了豐富他們的唱詞和樂(lè)調(diào)。諸侯之樂(lè)獻(xiàn)給天子，這些民間歌謠便匯集到朝廷里了。尹吉甫是《詩(shī)經(jīng)》的主要采集者，被尊稱為中華詩(shī)祖。”

《詩(shī)經(jīng)》對(duì)后世的價(jià)值取向及文學(xué)方面都有深遠(yuǎn)影響，甚至對(duì)歷史社會(huì)生活的展現(xiàn)都有重大意義。后人對(duì)《詩(shī)經(jīng)》有極高的評(píng)價(jià)。孔子曾曰“詩(shī)三百，一言以蔽之，思無(wú)邪”、“溫柔敦厚，詩(shī)教也”（即以為詩(shī)經(jīng)使人讀后有澄清心靈的功效，作為教化的工具實(shí)為最佳良策）?？鬃由踔琳f(shuō)“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”，并常用《詩(shī)》來(lái)教育自己的弟子。顯示出《詩(shī)經(jīng)》對(duì)中國(guó)古代文學(xué)的深刻影響。詩(shī)的作用：“小子何莫學(xué)夫詩(shī)？詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)鳥(niǎo)獸草術(shù)之名。”

孟子論詩(shī)，謂“說(shuō)詩(shī)者不以問(wèn)害辭，不以辭害志，以意逆志，是為得之”，“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人可乎?是以論其世也”。

司馬遷在《太史公自序》中兩次提到《詩(shī)經(jīng)》。一次是與上大夫壺遂討論孔子續(xù)《春秋》之精神時(shí)：《易》著天地陰陽(yáng)四時(shí)五行，故長(zhǎng)于變；《禮》綱紀(jì)人倫，故長(zhǎng)于行；《書(shū)》記先王之事，故長(zhǎng)于政；《詩(shī)》記山川溪谷、禽獸草木、牝牡雌雄，故長(zhǎng)于風(fēng)；《樂(lè)》樂(lè)所以立，故長(zhǎng)于和。第二次就是很有影響的論“發(fā)憤著書(shū)”'《詩(shī)三百篇》大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。' “詩(shī)無(wú)達(dá)詁”正是董仲舒作為理論明確提出來(lái)的。原話是“所聞‘詩(shī)無(wú)達(dá)詁，易無(wú)達(dá)占，春秋無(wú)達(dá)辭，從變從義，而一以奉人?！?/p>

梁?jiǎn)⒊f(shuō)“現(xiàn)存先秦古籍，真贗雜糅，幾乎無(wú)一書(shū)無(wú)問(wèn)題，其真金美玉，字字可信者，《詩(shī)經(jīng)》其首也?！?/p>

詩(shī)經(jīng)里通過(guò)簡(jiǎn)單詩(shī)句表達(dá)出來(lái)的情感，在現(xiàn)在的我們讀來(lái)仍然能引起強(qiáng)烈的心理共鳴，擦出美麗的火花。詩(shī)歌是不滅的，詩(shī)歌中所流傳的情感也是不滅的。古今的情感在詩(shī)經(jīng)里有著一樣的高潔與華美，甚至是更深沉次的人生價(jià)值意義蘊(yùn)含?！对?shī)經(jīng)》中的愛(ài)情詩(shī)，熱烈而浪漫，清純而自然，是人類男女心與心的交流，情與情的碰撞。

出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存?？c衣綦巾，聊樂(lè)我員。

出其闉瘏，有女如荼。雖則如荼，匪我思且。縞衣茹藘，聊可與娛?！多嶏L(fēng)?出其東門》

對(duì)于親情，《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)詩(shī)歌的源頭，自然也是中國(guó)古代親情詩(shī)的源頭?！霸?shī)三百”中有關(guān)人倫親情的篇目和詩(shī)句隨處可見(jiàn)?！对?shī)經(jīng)》以形象而質(zhì)樸的語(yǔ)言寫出了上古時(shí)代的濃濃親情，體現(xiàn)出父慈子孝、兄友弟恭、夫婦和睦的人倫理想。自《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)，親情詩(shī)不絕如縷，蔚為大觀，凝結(jié)其中的豐富深厚美好淳真的親情，構(gòu)成中國(guó)文學(xué)、中華文化的華彩樂(lè)章。父母這一生對(duì)于子女的愛(ài)是沒(méi)辦法用世界上任何言語(yǔ)表達(dá)的，這一直是牽絆我們作為子女一生的情感。在幾千年的詩(shī)經(jīng)里，我們一樣能看到這孝文化的傳承。

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。

瓶之罄矣，維罍之恥。鮮民之生，不如死之久矣。無(wú)父何怙？無(wú)母何恃？出則銜恤，入則靡至。

父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長(zhǎng)我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。欲報(bào)之德。昊天罔極！

南山烈烈，飄風(fēng)發(fā)發(fā)。民莫不谷，我獨(dú)何害！

南山律律，飄風(fēng)弗弗。民莫不谷，我獨(dú)不卒！——《小雅·蓼莪》

這首被清人方玉潤(rùn)稱為“千古孝思絕作”的《小雅·蓼莪》，讓人深深感受到了父母為了養(yǎng)育子女成人，所要經(jīng)歷的艱辛?！掇ぽ冯m然是主人公以第一人稱的獨(dú)自表白的方式講述，早年因家庭貧困、被迫外出謀生，但是回家時(shí)父母已雙雙去世。哀痛的是他生活好轉(zhuǎn)、豐衣足食之后，卻沒(méi)有機(jī)會(huì)報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，更談不上對(duì)父母養(yǎng)老送終，而遺憾終身。但真因?yàn)檫@不能報(bào)答父母恩情，才讓人更感痛到那，父母當(dāng)初為了撫養(yǎng)自己受盡勞苦，積勞成疾，而現(xiàn)在二老卻同自己人世相隔。孩子出外打拼多年之后，本以為可以衣錦還鄉(xiāng)，孝敬父母，讓年邁的雙親享受承歡膝下的天倫之樂(lè)，可這一切也只能在夢(mèng)里實(shí)現(xiàn)了?！白佑B(yǎng)而親不待”正是千百年來(lái)子女心中的痛，這篇詩(shī)歌真切地表達(dá)了主人公的心情。

投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也！

投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。匪報(bào)也，永以為好也！

投我以木李，報(bào)之以瓊玖。匪報(bào)也，永以為好也！

——《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》

詩(shī)里所要表達(dá)的那份情感，“你將木瓜投贈(zèng)我，我拿瓊琚作回報(bào)。不是為了答謝你，珍重情意永相好”。我們難道一定要理解成男女之情嗎？也可以是朋友之間的相互贈(zèng)禮珍重。我們成為朋友不是為了美麗的瓊玉，而是在這份贈(zèng)送的禮物里背后的真摯友誼。正因?yàn)槲覀兊挠亚殡y得相成，我們才要更要珍重這份情感，無(wú)論是能不能給彼此最大的物質(zhì)擁有?？墒乾F(xiàn)在的人們只顧著給另一半準(zhǔn)備禮物過(guò)情人節(jié)，圣誕節(jié)，愚人節(jié)，卻忘記身邊朋友的也送上祝福，友情要是斷了聯(lián)系就會(huì)像無(wú)水源的河流，慢慢的干涸，那友情也就會(huì)慢慢的淡去。

《詩(shī)經(jīng)》中對(duì)情感的表達(dá)如此生動(dòng)感人與其表現(xiàn)手法分不開(kāi)?！对?shī)經(jīng)》里大量運(yùn)用了賦、比、興的表現(xiàn)手法，加強(qiáng)了作品的形象性，獲得了良好的藝術(shù)效果，《詩(shī)經(jīng)》中賦、比、興表現(xiàn)手法的運(yùn)用，對(duì)于后代的詩(shī)歌有著極大的啟發(fā)，也是后代詩(shī)歌在形式上的鮮明借鑒，對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的發(fā)展史起著不可估量的作用。

《詩(shī)經(jīng)》作為古典詩(shī)歌的典范，對(duì)后世影響之大，是我們無(wú)法估量的。自(楚辭》以來(lái)，其情感價(jià)值一直貫串在歷代的文學(xué)作品中，幾乎在所有的大詩(shī)人的作品里都閃耀著它的光輝。詩(shī)經(jīng)里的詩(shī)，從大篆，到隸書(shū)，到楷書(shū)，從竹簡(jiǎn)，到縑帛，到紙，歷經(jīng)了無(wú)數(shù)次的抄寫印刷，可幸的是詩(shī)歌中的情感價(jià)值非但沒(méi)有被磨滅，反而愈發(fā)鮮艷醒目。詩(shī)經(jīng)里所寄予的人生價(jià)值意義就這樣慢慢的在古今年華里散發(fā)著馨香。

第四篇：中華詩(shī)詞之美筆記

中華詩(shī)詞之美——葉嘉瑩

筆記

一、從性別文化談小詞中畫(huà)眉簪花照鏡之傳統(tǒng)

從性別文化談小詞中畫(huà)眉簪花照鏡之傳統(tǒng)

（一）詩(shī),是作者顯意的作品。

詞,可以唱的,先有音樂(lè)的, 再有詞的。

桃之夭夭，灼灼其華；之子于歸，宜其室家?！短邑病?/p>

夭夭：少，好之貌。年輕、美好的樣子。子：可指男子也可女子。于歸：女子出嫁。國(guó)風(fēng)：民歌。雅：雅正。頌：反應(yīng)政治的，大臣所用。

古文的志，儒家的志：士當(dāng)以天下為己任，帶有政治理想。詩(shī)言志 文載道。

華嚴(yán)經(jīng) 法界大學(xué) 天主教堂 基督教堂 法曲 ：中國(guó)文字記錄最詳細(xì)。

史詩(shī) ：中國(guó)文學(xué)缺少的。為什么漢民族沒(méi)有史詩(shī)，因?yàn)樗麄兊奈幕l(fā)展得早，它很早就有了文字，有了文字就有了記載，所以它不用口頭傳述。詩(shī)是現(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生的。

從性別文化談小詞中畫(huà)眉簪花照鏡之傳統(tǒng)

（二）詞的傳統(tǒng)

本質(zhì)上，詩(shī)詞之差別：就詩(shī)而言，無(wú)論言志還是抒情，都是作者顯意識(shí)的活動(dòng)。詞是一種微妙的文學(xué)體式。詞的本義，配樂(lè)的歌詞，詞是先有音樂(lè)然后按照樂(lè)調(diào)填寫上去的。

雅樂(lè)：國(guó)家制定，在宗廟朝堂演奏的。上古音樂(lè)。清樂(lè)：南北朝。

宴樂(lè)：隋唐時(shí)期。從莊嚴(yán)的雅樂(lè)到大眾化的清樂(lè)，宴樂(lè)是以南北朝清樂(lè)為主又結(jié)合隋唐時(shí)期的胡樂(lè)，得以形成宴樂(lè)。清樂(lè)，胡樂(lè)，法曲，三者合一，形成內(nèi)容豐富，曲調(diào)多變的宴樂(lè)。從性別文化談小詞中畫(huà)眉簪花照鏡之傳統(tǒng)

（三）小詞的發(fā)生，源于當(dāng)時(shí)民間宴樂(lè)曲調(diào)的流行。宴樂(lè)有很多不同的曲調(diào)，流行于市井民間。特點(diǎn)是言辭低俗，錯(cuò)字百出。故無(wú)人整理亦無(wú)人刊刻流傳。敦煌曲子是配合宴樂(lè)所寫的歌詞。

《花間集》是當(dāng)時(shí)詩(shī)人文士所作配合宴樂(lè)而唱的歌詞，被趙崇祚編訂成冊(cè)而成。絕大多數(shù)作品都是描寫美女和愛(ài)情?；ㄩg集等類似歌詞的產(chǎn)生為古代詩(shī)人文士大膽的創(chuàng)作愛(ài)情美女等的文學(xué)作品提供了一個(gè)機(jī)會(huì)。

從性別文化談小詞中畫(huà)眉簪花照鏡之傳統(tǒng)

（四）菩薩蠻 溫庭筠

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

溫庭筠寫的山是室內(nèi)的山，山是山眉、遠(yuǎn)山，眉毛形狀，黛，顏色，愁，表情 山能代表的事物1，山眉。2，枕頭3山屏。屏風(fēng) 古人屏風(fēng)枕頭邊山古人的屏風(fēng)在枕頭邊上此為山屏。

莊姜夫人 最美 愛(ài)情鳥(niǎo) 鷓鴣鳥(niǎo) 小詞 士當(dāng)以天下為己任 感慨沒(méi)得到重用。

從性別文化談小詞中畫(huà)眉簪花照鏡之傳統(tǒng)

（五）長(zhǎng)門賦 司馬相如

性別文化促成怨婦詩(shī)； 閨中婦、思婦、怨婦

男子為何喜歡寫被拋棄的婦女？1男子有被拋棄的感覺(jué)和煩惱。2男性作者比女性作者更需要通過(guò)描寫被拋棄的女子來(lái)抒發(fā)自己的的感情或被拋棄的感覺(jué) 女子能說(shuō) 男子不能說(shuō) 小詞 花間詞 都是失落的愛(ài)情

從性別文化談小詞中畫(huà)眉簪花照鏡之傳統(tǒng)

（六）張惠言 詞選賦

屈原 離騷 離:遇見(jiàn)的意思 騷:憂愁

司馬遷 史記屈原列傳 說(shuō)他高潔 王國(guó)維 人間詞話 自重保持自我美好 石生漢 持守宮砂

劉永濟(jì) 鷓鴣天 勸說(shuō)石生漢不要理污穢

小詞 詩(shī)人文士聽(tīng)歌女唱的歌詞 有圣人修養(yǎng)體會(huì)

二、南唐馮李詞對(duì)花間溫韋詞的拓展

馮 李 馮正中 馮延巳 李煜 李璟 詩(shī)詞 有平仄 根據(jù)節(jié)奏寫的有聲音的美感

曲子詞 起與民間 歌筵酒席之間 西園 增加歡樂(lè) 歌女唱 詩(shī)人文士

詩(shī)歌的生命，有他情誼的美感，有聲音的美感。鸞鏡蛾眉等是美好品德的代表。

屈原 美麗的容貌 美麗的衣服 美麗的品德 南唐詞 與花間詞 完全不同 沒(méi)收他們

詩(shī)歌的生命，有他情誼的美感，有聲音的美感。只有溫庭筠韋莊的詞有點(diǎn)價(jià)值。溫庭筠的詞有離騷初服之意。給人以高層次的聯(lián)想。鸞鏡蛾眉等是美好品德的代表。

韋莊啊，也被人看重。一共五首菩薩蠻，相互串聯(lián) 韋莊也被成為秦婦吟秀才。此章致思唐之意。二人被人稱頌，因?yàn)樗麄兺高^(guò)美女跟愛(ài)情，表現(xiàn)了跟深厚的情意。

唐馮李詞，馮延巳，（鵲橋枝）日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦。(禮記·擇善而固執(zhí)。)(鞠躬盡瘁，俱見(jiàn)開(kāi)濟(jì)老臣懷抱。(饒宗頤))馮延巳（（風(fēng)乍起，吹皺一池春水。）一個(gè)悲劇人物，做到了南唐的宰相）溫庭筠從感覺(jué)上描摹物象。

韋莊亡國(guó)之情 馮延巳寫一種難以感受的閑愁。9、10 詩(shī)人的感覺(jué) 雖莫之為而為莫知之而至

溫庭筠 ：描摹精美物象 韋莊： 國(guó)破家亡 馮延巳 ：難以言說(shuō)惆悵

落花多情 堅(jiān)持到最后 美麗到最后 聚會(huì)是分離的前奏 登樓望遠(yuǎn) 盼望希望的人出現(xiàn) 所期待的人和消息

一晌：有長(zhǎng)久的意思，也有短暫的意思。

11封建社會(huì) 注定是思婦 李璟《攤破浣溪沙》菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間。大有眾芳蕪穢（雖萎絕其何傷兮哀眾芳之蕪穢）美人遲暮（日月忽其不掩兮，春與秋其代序惟草木之零落兮恐美人之遲暮。）這感慨。細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒。荷花即菡萏 雞塞 即邊塞

屈原 哀眾芳之蕪穢 美人 才德的美好 有才能 有理想 死了沒(méi)有條件 可惜 李煜，《相見(jiàn)歡》所有人類的無(wú)償?shù)谋Ш屯纯?/p>

王國(guó)維說(shuō)李煜 變伶工之詞 樂(lè)師 演員 有釋迦 基督 擔(dān)荷人類罪惡意思 沒(méi)經(jīng)過(guò)重大的打擊 你是膚淺的 對(duì)人生領(lǐng)悟 至情無(wú)文

永恒與無(wú)常的對(duì)比 虞美人

三、王國(guó)維之時(shí)代及其《《人間詞話》之主要內(nèi)容

康德 叔本華 詞 以境界為上 有境界，則自成高格，自有名句。五代、北宋之詞所以獨(dú)絕者在此。

2）有造境，有寫境 “理想”與“寫實(shí)”二派之所由分。然二者頗難分別，因大詩(shī)人所造之境必合乎自然，所寫之境亦必鄰于理想故也。理想的境界

有有我之境，有無(wú)我之境 卡夫卡 變形記“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”，“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”，有我之境也。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，“寒波澹澹起，白鳥(niǎo)悠悠下”，無(wú)我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多。然未始不能寫無(wú)我之境，此在豪杰之士能自樹(shù)立耳。紅杏枝頭春意鬧 外在的境界景物）境界到底講什么？

不只是景物感情，六根六識(shí)與六塵的接觸。詞的美感是什么先找到，才能解決。到現(xiàn)在為止沒(méi)有正確的解釋。詞的價(jià)值美感在哪里，一直沒(méi)有人弄清楚。使你寫的東西有了生命，活潑起來(lái)的，就是境界。）境界有大小，不以是而分優(yōu)劣?！凹?xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”？“寶簾閑掛小銀鉤”，何遽不若“霧失樓臺(tái)，月迷津渡”也？ 6）境非獨(dú)謂景物也，喜怒哀樂(lè)亦人心中之一境界。故能寫真景物真感情者，謂之有境界。否則謂之無(wú)境界。（也不是只有外在景物，要有真情實(shí)感

邂逅無(wú)端 有境界 有真感情 杜甫 鄭虔

王國(guó)維的境界指的是什么 劉任憑 包含之意 逍遙天 意境 李長(zhǎng)之 作品里的世界世界 葉嘉瑩 不只是景物 情感

美感 特殊的 不同于詩(shī) 境界 解釋分辨不清楚 最早的詞學(xué) 沒(méi)詞話

況惠芬 傳統(tǒng) 王國(guó)維 自己獨(dú)立的 受西方影響

張惠言說(shuō)小詞 有比興寄托 菩薩蠻溫庭筠 照花前后鏡 有離騷的意思 蘇東坡 的普算子 歐陽(yáng)修的 蝶戀花 有比興 張惠言是常州詞派

詞不同于詩(shī)的 美感特質(zhì) 變風(fēng)之意騷人之歌，則近之以 大概比興寄托 張惠言說(shuō)

哀高丘之無(wú)女 離騷

王國(guó)維 文學(xué)理論上說(shuō) 一時(shí)代有一時(shí)代的

葉嘉瑩 語(yǔ)言學(xué) 現(xiàn)代詩(shī)廣闊 舊詩(shī) 你會(huì)寫就能寫

離騷寫的 危亡的國(guó)家處境

公道世間為白發(fā)

讀出豐富的意思來(lái) 好處所在 人間詞話

第一境界 晏殊的作品 本文是死板的固定的 文本以文字為根本

無(wú)意的 讓讀者有聯(lián)想 小詞中的一種潛能，就是他的境界

“ 昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。“ 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此第二境也?！?眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。此第三境也。

敦煌的曲子 西塘就流行

流行的原因 詩(shī)言志 讀書(shū)人的理想 是要至于道 也可以言情 為國(guó)家持之以道 文以載道

人間詞話是凌亂的 2詞是優(yōu)美的 詩(shī)文可以寫樸拙的 能言詩(shī)之所不能言 詞能表到一種意念 詩(shī)不可以表

最精微 美妙的情思 詞受文學(xué)體式上的局限

詞能給我們 尋思感動(dòng) 聯(lián)想 思索想像 20 最大不同

小詞有微妙的東西 詞之雅正 在神不在貌

22菡萏 高雅 淘金 庸俗 采蓮 高雅 采蓮 帶著感情 給人聯(lián)想

韜光養(yǎng)晦 隱晦的美 莊姜 養(yǎng)成語(yǔ)言文字的敏銳 感覺(jué)

太史公 藏之名山 傳之其人

大學(xué)問(wèn)大事業(yè)都是孤獨(dú)的 第一境界

不有就有的 ；聯(lián)想 采蓮一般與愛(ài)情有關(guān)

有沒(méi)有豐富的內(nèi)涵 好詞

寫實(shí)的筆法寫詞

詩(shī)化 從李后主開(kāi)始的 獨(dú)到的感受 獨(dú)到的體會(huì)

詞 含蓄 優(yōu)越 深微的含義

一半兒推辭 一半兒肯 關(guān)漢卿

詞別是一家——李清照（詞應(yīng)配合音樂(lè)，詞不應(yīng)詩(shī)化）自成一家——蘇東坡（詩(shī)化的詞，兩人的觀念不同）賦化的詞 一次國(guó)變，讓詞的品格提升了

李清照、歐蘇 句讀不羈之詩(shī)耳。就不是詞了，是長(zhǎng)短句的詩(shī)。詞的產(chǎn)生發(fā)展的困惑

李清照1,、詞是歌詞之詞，說(shuō)別人表現(xiàn)的不好，技巧不夠。

第一境界 兼感性的說(shuō)法 或 無(wú)邏輯的說(shuō)法 兩層思念兩層阻隔透過(guò)作品看本質(zhì)

論語(yǔ)說(shuō)詩(shī)文的傳統(tǒng) 脫離文字有豐富的聯(lián)想、貧而無(wú)諂 富而不驕 何如

做人到這個(gè)地步 可也 安貧樂(lè)道 真正的快樂(lè)在內(nèi)心之中

讀詩(shī)的時(shí)候要有豐富的聯(lián)想 生生不已的啟發(fā) 和感動(dòng)的生命

張惠言 讀詞 意內(nèi)而言外也 許慎 說(shuō)文解字 斷章取意

興于微言，以相感動(dòng)。

極命風(fēng)謠里巷男女哀樂(lè)，以道賢人君子幽約怨悱不能自言之情，低回要眇，以喻其致賦是直言其說(shuō)，比由心及物，興，由物及心。

照花 初服的意思 畫(huà)峨眉 追求才得美好

張慧言的聯(lián)想是語(yǔ)碼，王國(guó)維的聯(lián)想源于顯微結(jié)構(gòu)

蘇東坡 江城子 有詩(shī)的美感 沒(méi)有詞的美感

滿庭芳

沒(méi)有詩(shī)和詞的美感

水龍吟 有詞的美感

29最早的詩(shī)詞困惑 是歌詞之詞的困惑

婉約低回的情志 詞的美感

既有詩(shī)的美感又有詞的美感

參廖子 陳亮 水調(diào)歌頭

微言之中 有好的意思 31 辛棄疾 詞用典故

待燃犀下看，晉書(shū)的典故，點(diǎn)燃犀牛角可以下水視物

眼前實(shí)景 內(nèi)心不得志 抑郁 不妨高臥 陳元龍

低回婉轉(zhuǎn) 抑揚(yáng)頓挫 聲情合一

斜陽(yáng) 朝廷衰敗

32詞的演化 自己摸索出來(lái)的 花間北宋 很少寫長(zhǎng)調(diào) 從柳永開(kāi)始寫長(zhǎng)調(diào)

由小令開(kāi)出長(zhǎng)調(diào) 女子傷春 男子悲秋 青春之不久長(zhǎng) 生命的衰老 事業(yè)的落空 從傷春到悲秋 柳永

小詞自己慢慢發(fā)展 淫靡 相思之情

轉(zhuǎn)折 周邦彥 詞的婉轉(zhuǎn)曲折

聲音的拗折 若 好像 詩(shī)化

詩(shī)感悟言志 賦 體物寫志 津 碼頭的渡口 泄 糖協(xié)

長(zhǎng)調(diào)如果平鋪直敘就失去了它的美感。直筆來(lái)寫，柔情變淫靡，豪情變叫囂。他開(kāi)出的路子，長(zhǎng)調(diào)都不直接寫感情，用思筆寫出。35 吟 吟詩(shī) 36 臻師 和尚 去未 過(guò)去未來(lái)

荷花 出淤泥而不染

妙法連發(fā)經(jīng) 活著 為什么 人生如花開(kāi)了 花落蓮成

耳迷五音 目迷五色

價(jià)值意義 真正的覺(jué)悟 智慧的種子

花開(kāi)蓮現(xiàn) 花落蓮成

第五篇：中華詩(shī)詞之美 論文

淺論周邦彥詠物詞

2012213191 王娜外國(guó)語(yǔ)學(xué)院

摘要：周邦彥的詠物詞在宋代就享有盛譽(yù)。本文將周邦彥的詠物詞分為兩大類，并分析了其詠物詞的藝術(shù)特色。

關(guān)鍵詞：周邦彥詠物詞藝術(shù)特色

周邦彥，字美成，號(hào)清真居士，錢塘（今浙江杭州）人。被譽(yù)為“詞家之正宗”，是北宋詞壇的“集大成者”，對(duì)宋詞藝術(shù)形式的成熟與完美做出了重要貢獻(xiàn)。他的詞在題材和內(nèi)容方面并不豐富，主要有羈旅行役（如《滿庭芳·夏日溧水無(wú)想山作》），傷古懷今（如《西河·金陵懷古》），詠物，離愁別恨或者借愛(ài)情寄托人生感慨及身世遭遇等。就詠物詞而言，主要吟詠新月、春雨、梅花、梨花和楊柳等，同時(shí)又將身世飄零之感、仕途淪落之悲、情場(chǎng)失意之苦與所詠之物融為一體。

一、周邦彥詠物詞的主要分類

周邦彥詠物詞主要多以植物為吟詠主體，可以分為兩類：（1）抒發(fā)對(duì)對(duì)所詠之物的熱愛(ài)（2）所詠之物不再是單純的描繪對(duì)象，而融入了詞人的情感和寄托。而后者則占了周詠物詞的絕大多數(shù)。

就第一類詠物詞而言，如《玉燭新·早梅》

溪源新蠟后。見(jiàn)數(shù)朵江梅，剪裁初就。暈酥砌玉芳英嫩，故把春心輕漏。前村昨夜，想弄月、黃昏時(shí)候。孤岸峭，疏影橫斜，濃香暗沾襟袖。

樽前賦與多才，問(wèn)嶺外風(fēng)光，故人知否？壽陽(yáng)漫斗。終不似，照水一枝清瘦。風(fēng)嬌雨秀。好亂插、繁華盈首。須信道，羌管無(wú)情，看看又奏。

這首詞所詠對(duì)象是早梅，單純對(duì)早梅的描繪表達(dá)了詞人對(duì)梅花的喜愛(ài)。上片“前村昨夜，想弄月，黃昏時(shí)候。孤岸峭，疏影橫斜，濃香暗沾襟袖?！被昧皱汀渡綀@小梅》“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏?！眮?lái)寫梅之形神；下片“壽陽(yáng)漫斗。終不似，照水一枝清瘦。”用壽陽(yáng)公主的梅花妝終勝不過(guò)梅花，從而來(lái)突顯出梅花的美。

就第二類詠物詞而言，如《倒犯·詠月》

霽景、對(duì)霜蟾乍升, 素?zé)熑鐠?。千林夜縞。徘徊處, 漸移深窈。何人正弄、孤影蹁躚西窗悄。冒霜冷貂裘, 玉斝邀云表。共寒光、飲清醰?；醋笈f游, 記送行人, 歸來(lái)山路窅。駐馬望素魄, 印遙碧、金樞小。愛(ài)秀色、初娟好。念漂浮、綿綿思遠(yuǎn)道。料異日宵征, 必定還相照。奈何人自老。

本詞描寫的是月色清景，但更多的是通過(guò)月夜寄托對(duì)月皎潔月光下古人的懷念、舊游的回憶。抒發(fā)了寂寞孤獨(dú)的漂泊之感。詞尾的“奈何人自老”則表達(dá)了詞人覺(jué)得時(shí)光已逝、老之將至的感傷。

二、周邦彥詠物詞的藝術(shù)特色

1、首先，周邦彥詠物詞以表現(xiàn)“常人之境界”為主，表現(xiàn)自我的人身體驗(yàn)，寄托自我情感。

王國(guó)維云：“境界有二：有詩(shī)人之境界，有常人之境界。詩(shī)人之境界，惟詩(shī)人能感之而能寫之，故讀其詩(shī)者，亦高舉遠(yuǎn)慕，有遺世之意……若夫悲歡離合，羈旅行役之感，常人皆能感之，而惟詩(shī)人能寫之。故其入于人者至深，而行于世也尤廣。先生之詞，屬于第二種者為多。

“常人之境界”即執(zhí)著于人之常情的表現(xiàn)所形成的境界。而周邦彥詠物詞以 常人境界入筆,風(fēng)格自然以情為主, 融會(huì)貫通真情于寫就的物體與景象之中。由于生活遭際的顛沛流離與半生落宕的深切體驗(yàn), 對(duì)于詞中情感的描寫已經(jīng)成為周邦彥詞體的主要風(fēng)格, 有著切膚之痛、曾深刻感觸與滲透至于心扉的至深情感。周邦彥詠物詞中的物象描寫不止與單純的寫描與臨摹, 而是更加注重于對(duì)主題情感的滲透與抒發(fā), 兼以對(duì)于清真意境的傾訴。周詞中更多地借詠物以傳達(dá)詞人與花葉針線之間所隱涵的別愁離恨、思緒萬(wàn)千與刻骨銘心的悲歡離合之情、孤獨(dú)寂寞的羈旅行役之感。例如，其作品《六丑·薔薇謝后作》：

正單衣試酒，悵客里、光陰虛擲。愿春暫留，春歸如過(guò)翼，一去無(wú)跡。為問(wèn)花何在？夜來(lái)風(fēng)雨，葬楚宮傾國(guó)。釵鈿墮處遺香澤，亂點(diǎn)桃蹊，輕翻柳陌。多情為誰(shuí)追惜？但蜂媒蝶使,時(shí)叩窗隔。

東園岑寂,漸蒙籠暗碧。靜繞珍叢底,成嘆息。長(zhǎng)條故惹行客,似牽衣待話,別情無(wú)極。殘英小、強(qiáng)簪巾幘,終不似、一朵釵頭顫裊,向人欹側(cè)。漂流處、莫趁潮汐，恐?jǐn)嗉t、尚有相思字，何由見(jiàn)得? 這首詞并不是一首簡(jiǎn)單的“惜花惜春”之作，而是一首寄寓作者自我強(qiáng)烈的情感、意緒的詠物名作。開(kāi)篇就以數(shù)句交代時(shí)間，傳達(dá)出作者春晚客居異鄉(xiāng)的落寞情懷，奠定了全詞的感情基調(diào)，使作品一開(kāi)始就帶上了強(qiáng)烈的感情色彩?！霸复骸比溥M(jìn)一步強(qiáng)化我無(wú)可奈何的情懷。陳廷焯評(píng)此詞云:下文（“夜來(lái)風(fēng)雨”以下）反復(fù)纏綿,更不糾纏一句,卻滿紙是羈愁抑郁,且有許多不敢說(shuō)處；言中有物,吞吐盡致。黃蓼園云:自嘆年老遠(yuǎn)宦，意境落寞；借花起興，以下是花、是自己，比興無(wú)端，指與物化。因此，“融身于境界”在周邦彥詠物詞中已成為主要的撰詞手法, 通過(guò)表現(xiàn)深沉回轉(zhuǎn)的感情遭遇與人生體驗(yàn), 寄寓濃摯而沉郁的情感意緒, 創(chuàng)作主體與表現(xiàn)對(duì)象一樣成為詠物詞所要表現(xiàn)的共同“主體”。于詠物詞的創(chuàng)作中以心理流程為運(yùn)思著墨之痕跡, 意隨境轉(zhuǎn), 心在物間, 體現(xiàn)出宋代詠物詞高超的創(chuàng)作手法與臨摹勾畫(huà)物象的詞功, 其詠物詞著意與抒情的筆法, 為后世所廣效襲與流傳。

2、其次，在內(nèi)容方面，簡(jiǎn)潔、單一，但生動(dòng)形象。

相對(duì)于眾多以題材之多、內(nèi)容之繁來(lái)標(biāo)新立異的詞作家來(lái)說(shuō)，周邦彥詠物詞的內(nèi)容實(shí)在算不得寬泛，但能夠?qū)⒋?、夏、秋、冬四季的美景皆收于其詠物詞之中，并以此作為抒情詠懷的基點(diǎn)，廣開(kāi)思路，這一點(diǎn)堪稱一絕。在其詠物詞內(nèi)，有春之音薇、夏之殘杏,也有秋之冷月、冬之雪梅。閱讀他的詠物詞，你不禁會(huì)被他的細(xì)致獨(dú)特的洞察力所折服，單單詠之物的身姿體態(tài)就能讓我們品味良久，更何況它們的內(nèi)涵呢？由此我們不僅看出周清真本人高雅生活情趣,而且體會(huì)到其作品和人同樣具有的芬芳的氣質(zhì)和獨(dú)特的魅力。如《品令·梅花》中“月痕跡，梅梢疏影”寫在朦朧月光的映襯下，梅花的身影漸疏漸遠(yuǎn),似乎于花之情已淺卻“花發(fā)霧寒成陣，”作者依舊沉浸在花情之中。結(jié)句“后期無(wú)定，腸斷香銷盡，”詞人其實(shí)是在“無(wú)可奈何花落去，”封無(wú)盡的留戀都在期待來(lái)年的相逢，詞人可謂用心良苦。他無(wú)意以內(nèi)容之新取勝，卻也不隨便同于世俗之流盲目取意，只是安守于生活的現(xiàn)狀，借平常之事詠物抒懷，雖有所局限，但在一定程度上是其生活的 反映。

3、綜合運(yùn)用各種表現(xiàn)手法。

第一，以賦筆鋪陳事物，長(zhǎng)于組織勾勒。對(duì)于模寫物態(tài)，張炎曾指出：“體認(rèn)稍真，則拘而不暢，模寫差遠(yuǎn)，則晦而不明?！睆?qiáng)調(diào)的是自然中度。若適度而掌握不當(dāng)，或失之拘，或失之晦，都不能使物態(tài)鮮明生動(dòng)。而周邦彥則能將其勾勒之功發(fā)揮得淋漓盡致，“模寫物態(tài)，曲盡其妙”。如《六丑》寫長(zhǎng)條之帶刺，向 人欹側(cè)，皆是筆筆勾勒，神形兼得。陳延焯《白雨齋詞話》評(píng)這首詞說(shuō)：“為問(wèn)家何在，此處點(diǎn)題題旨，只五字收住。下文反復(fù)纏綿，更不糾纏一筆，卻滿紙是羈愁怨抑，且有許多不敢說(shuō)處，言中有物，吞吐盡致?！钡诙瑪M人、移情手法的結(jié)合運(yùn)用。所謂擬人，是指把物當(dāng)作人來(lái)進(jìn)行描寫，通過(guò)賦予對(duì)象物以人的某些特征，從而使物的形象鮮明，達(dá)到特殊的藝術(shù)效果。所謂移情，是指創(chuàng)作主體在敘寫外在事物時(shí)，將自己的主觀情感投射到對(duì)象物上，使對(duì)象物變得具有了人的生命和情感。

由此可見(jiàn)，只有將擬人、移情二者結(jié)合起來(lái)，才能產(chǎn)生更好的藝術(shù)效果，周邦彥詠物詞即是如此。如“隋堤上，曾見(jiàn)幾番，拂水飄綿送行客?！保ā短m陵王·柳》）。柳花飄綿本是一種自然現(xiàn)象，但作者卻賦予其以人的神態(tài)，同時(shí)作者將不愿離去的心情也寓于飄綿之中。這種把擬人和移情相結(jié)合的表現(xiàn)手法對(duì)后代詠物詞的表現(xiàn)手法的發(fā)展有開(kāi)創(chuàng)之功。

3、最后，周邦彥的詠花詞中，喜歡以美人比花，用表現(xiàn)美人姿態(tài)風(fēng)韻的詞語(yǔ)來(lái)形容所要吟詠的花。如《花犯·詠梅》中“凈洗鉛華”將梅花比喻為不施脂粉、天然美麗的女子；《丑奴兒·詠梅》中“肌膚綽約真仙子”將梅花比喻成冰清玉潔姿態(tài)美好的仙子；《水龍吟·梨花》中用“素肌”來(lái)喻梨花顏色的潔白。但在詞人看來(lái)有時(shí)即使是美女也無(wú)法與花相比，如《玉燭新·早梅》中“壽陽(yáng)漫斗。終不似，照水一枝清瘦”。

綜上所述，周邦彥的詠物詞確為其代表，帶給我們一個(gè)成熟的、富有內(nèi)涵的周清真，不同的類型代表著其多樣的藝術(shù)特色，但作品之間又存在著共性。正是這樣的藝術(shù)特色讓他的詠物詞達(dá)到這樣的高度，并對(duì)后人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

參考文獻(xiàn)：

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