第一篇：詩歌積累

詩歌積累

春天：

宋代詩人葉紹翁的《游園不值》

應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。北宋詩人蘇軾的《惠崇春江晚景》

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。唐代詩人王維的《鳥鳴澗》

人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。

唐朝詩人賀知章的《詠柳》

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。夏天：

南宋詩人楊萬里的《小池》

泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。南宋詩人楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》

畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。秋天：

唐代詩人元稹的《菊花》

秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。尋陸鴻漸不遇

朝代：唐代

作者：皎然

移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來未著花。扣門無犬吠，欲去問西家。報(bào)道山中去，歸時(shí)每日斜。冬天：

宋代詩人王安石的《梅花》

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來。

唐代詩人高適的《別董大·其一》

千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。當(dāng)代詩人陳毅的《青松》

大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時(shí)。江雪

朝代：唐代 ：

柳宗元千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

白雪歌送武判官歸京

岑參

北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。愛國詩：

文天祥的《過零丁洋》

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。南宋詩人陸游的《示兒》

死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁 送別詩：

唐詩人王勃的《送杜少府之任蜀州》

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。

唐代詩人李白的《贈(zèng)汪倫》

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。唐朝詩人王維的《送元二使安西》

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

思鄉(xiāng)詩句：

唐代詩人李白的《靜夜思》

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

唐代詩人王維的《九月九日憶山東兄弟》

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。宋代詩人王安石《泊船瓜洲》

京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？ 關(guān)于老師的詩句： 晚清詩人龔自珍的《己亥雜詩·浩蕩離愁白日斜》 浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。晚唐詩人李商隱的《無題·相見時(shí)難別亦難》

相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。唐代詩人杜甫的《春夜喜雨》

好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。

關(guān)于讀書的詩句

宋代詩人陸游的《冬夜讀書示子聿·選一》

古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。唐代詩人顏真卿《勸學(xué)詩》

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。偶成

宋代：朱熹

少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。

滿江紅

南宋·岳飛

怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切!

靖康恥，猶未雪;臣子恨，何時(shí)滅?駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕!

關(guān)于風(fēng)的詩句：

南宋詩人辛棄疾的《西江月·夜行黃沙道中》

明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見。唐代詩人劉長卿的《逢雪宿芙蓉山主人》

日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。

春節(jié)的詩句 ：

宋代詩人王安石的《元日》

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。關(guān)于馬的詩句：

元代詩人馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。唐代詩人王翰的《涼州詞》

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？ 唐代詩人杜甫的《前出塞·其六》

挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長。射人先射馬，擒賊先擒王。殺人亦有限，列國自有疆。茍能制侵陵，豈在多殺傷。

描寫柳樹的詩句：

唐朝詩人賀知章的《詠柳》 碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。描寫黃河的詩句:

唐朝詩人劉禹錫的《浪淘沙》

九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽?？椗?。唐代詩人王之渙的《登鸛雀樓》

白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

唐詩人王之渙的《涼州詞》

黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。關(guān)于月亮的詩：

唐代詩人李白的《月下獨(dú)酌四首·其一》

花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)相交歡，醉后各分散。

永結(jié)無情游，相期邈云漢。

唐代詩人李白的《子夜吳歌·秋歌》

長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。唐代詩人白居易的《暮江吟》

一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅?？蓱z九月初三夜，露似真珠月似弓。唐代詩人王維的《山居秋暝》

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

北宋詩人蘇軾的《水調(diào)歌頭》

明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。唐詩人李賀的《馬詩共二十三首·其五》

大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。

唐代詩人王昌齡的《出塞》

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

對聯(lián) ：

地滿紅花紅滿地

天連碧水碧連天（回文聯(lián)）一夜五更，半夜二更有半三秋九月，中秋八月之中（數(shù)字聯(lián)）翠翠紅紅，處處鶯鶯燕燕風(fēng)風(fēng)雨雨，年年暮暮朝朝（疊字聯(lián)）

樓外青山，山外白云，云飛天外池邊綠樹，樹邊紅雨，雨落溪邊（頂針聯(lián)）春聯(lián)：

天增歲月人增壽

春滿人間福滿門

春回大地千峰秀

日暖神州萬木榮 處處桃花頻送暖

年年春色去還來

笑盈盈辭舊歲

喜滋滋迎新春

好山好水好景

新歲新春新人

國強(qiáng)家富人壽

花好月圓年豐

歇后語：*劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義——生死之交

*孔明借東風(fēng)——巧用天時(shí)*關(guān)公赴會(huì)——單刀直入

*徐庶（shù）進(jìn)曹營——一言不發(fā) *梁山泊的軍師——無（吳）

*孫猴子的臉——說變就變

外貌：文質(zhì)彬彬

儀表堂堂

虎背熊腰

身強(qiáng)力壯

神態(tài)：神采奕奕

滿面春風(fēng)

垂頭喪氣

目瞪口呆

動(dòng)作：健步如飛

活蹦亂跳

大搖大擺

點(diǎn)頭哈腰

語言：低聲細(xì)語

巧舌如簧

娓娓動(dòng)聽

語重心長

心理：心滿意足

痛不欲生

心急如焚

心驚肉跳

人體部位：心靈手巧

手疾眼快

口是心非

手忙腳亂

音樂：余音繞梁、曲高和寡、陽春白雪

高山流水

扣人心弦

引吭高歌

響遏行云 建筑：雕梁畫棟、古色古香、巧奪天工

雕欄玉砌

瓊樓玉宇 亭臺(tái)樓閣

書法：筆走龍蛇

龍飛鳳舞

入木三分

剛勁有力 行云流水

蒼勁有力

一氣呵成 文學(xué)：妙筆生花、膾炙人口

多種藝術(shù)領(lǐng)域：引人入勝、美不勝收、不落窠臼、雅俗共賞、不同凡響、別具一格

獨(dú)具匠心、出神入化

汩汩的溪流

犬吠

寒暄

綿亙蜿蜒

窈窕淑女

蹚過去

返璞歸真

要挾

輕蔑

竣工藐視

矮墩墩

雌花

撅著嘴

翱翔

剛勁

女媧

大禹

縈繞

蹣跚

哈達(dá)

纖夫

璀璨

洶涌澎湃

蜷縮

瞥見

囁嚅

著迷

遨游

慷慨

麋鹿

潺潺的流水

倒影

降臨

土炕

肆虐

淤泥

祭祀

秕谷

獾豬 追悼

吊唁

囫圇吞棗

夾出玻璃

硼酸水

敷藥

扎好繃帶

地窖

赫然 懊悔

莽撞

捻著紙

躊躇

摩挲

頹唐

熏黑

憎惡

虐待

瀟灑

徜徉 姍姍來遲

纖弱

逸聞趣事

岑參

親昵

滇池

貯存

躥出來

煙囪

瞌睡

空落落

儲(chǔ)備

優(yōu)哉游哉

亢奮

嘎羧

炯炯有神

唏噓

箐溝

檳榔

鐵鎬

傭人

柞樹

踱來踱去

惦記

入場券

陌生

恬靜

肖像

臉頰 興味盎然

溺愛

繃著臉

響遏行云

浴血

漩渦

瘦削

塑料

鐫刻 模樣

甘蔗

睡一宿

扁舟

阻撓

唱和

掙扎

扎繃帶

扎針

奔喪

塞外 狂風(fēng)怒號(hào)

運(yùn)載

三年五載

角色

歸宿

扁舟

差不多

湛藍(lán)

蘊(yùn)含

調(diào)色 一縷

滇池

扇動(dòng)

踱步

應(yīng)聲

樂譜

繃著臉

似乎

盡管

盡量

啟蒙

干勁

喝彩

霎時(shí)

沖著

啟迪

出軌

鼾聲

不朽

正月

供品

畜生

神佛

鐵鍬

松脂

相悖

狩獵

厄運(yùn)

殘忍

糟踏

勉強(qiáng)

倔強(qiáng)

強(qiáng)詞奪理

交通要道

鐵路干線

隧道

幾乎

屏住呼吸

樹冠

扎進(jìn)

露水

落下 象冢

第二篇：紅色詩歌積累

詩歌，有著中華人民千百年的歷史，在文學(xué)上有著崇高的地位。下面是小編為你帶來的紅色詩歌積累，歡迎閱讀。

【篇一：《帶鐐行》】

作者/劉伯堅(jiān)

帶鐐長街行，蹣跚復(fù)蹣跚，市人爭矚目，我心無愧怍。

帶鐐長街行，鐐聲何鏗鏘，市人皆驚訝，我心自安詳。

帶鐐長街行，志氣愈軒昂，拚作階下囚，工農(nóng)齊解放。

【篇二：《太行春感》】

作者/朱德

遠(yuǎn)望春光鎮(zhèn)日陰，太行高聳氣森森。

忠肝不灑中原淚，壯志堅(jiān)持北伐心。

百戰(zhàn)新師驚賊膽，三年苦斗獻(xiàn)吾身。

從來燕趙多豪杰，驅(qū)逐倭兒共一樽。

【篇三：《長征》】

作者/毛澤東

紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。

五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。

更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏

【篇四：《血字》】

作者/殷夫

血液寫成的大字，斜斜地躺在南京路，這個(gè)難忘的日子——

潤飾著一年一度……

血液寫成的大字，刻劃著千萬聲的高呼，這個(gè)難忘的日子——

幾萬個(gè)心靈暴怒……

血液寫成的大字，記錄著沖突的經(jīng)過，這個(gè)難忘的日子——

獰笑著幾多叛徒……

“五卅”喲！

立起來，在南京路走！

把你血的光芒射到天的盡頭，把你剛強(qiáng)的姿態(tài)投映到黃浦江口，把你的洪鐘般的預(yù)言震動(dòng)宇宙！

今日他們的天堂，他日他們的地獄，今日我們的血液寫成字，異日他們的淚水可入浴。

我是一個(gè)叛亂的開始，我也是歷史的長子，我是海燕，我是時(shí)代的尖刺。

“五”要成為報(bào)復(fù)的枷子，“卅”要成為囚禁仇敵的鐵柵，“五”要分成鐮刀和鐵錘，“卅”要成為斷銬和炮彈！……

兩個(gè)血字不該再放光輝，千萬的心音夠堅(jiān)決了，這個(gè)日子應(yīng)該即刻消毀！

【篇五：《沁園春·雪》】

作者/毛澤東

北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。

望長城內(nèi)外，惟余莽莽；

大河上下，頓失滔滔。

山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高！

須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。

江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。

惜秦皇漢武，略輸文采；

唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。

一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。

俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝！

【篇六：《囚歌》】

作者/葉挺

為人進(jìn)出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，一個(gè)聲音高叫著：

爬出來吧，給你自由！

我渴望自由，但我深深地知道——

人的身軀怎能從狗洞子里爬出！

我希望有一天，地下的烈火，將我連這活棺材一齊燒掉，我應(yīng)該在烈火與熱血中得到永生！

第三篇：中國古典詩歌基本常識(shí)積累

中國古典詩歌基本常識(shí)積累 第一章：古代詩歌發(fā)展簡史

《詩經(jīng)》是公元前11世紀(jì)至公元前6世紀(jì)的詩歌總集，也是中國第一部詩歌總集，共305篇，按音樂的不同，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三類?！绊灐?詩是統(tǒng)治者祭祀的樂歌，有祭祖先的，有祭天地山川的，也有祭農(nóng)神的?！把拧狈执笱藕托⊙?，都是用于宴會(huì)的典禮，內(nèi)容主要是對從前英雄的歌頌和對現(xiàn)時(shí)政治的諷刺?！帮L(fēng)”是《詩經(jīng)》中的精華，內(nèi)容包括15個(gè)地方的民歌。

公元前4世紀(jì)，戰(zhàn)國時(shí)期的楚國以其自身獨(dú)特的文化基礎(chǔ)，加上北方文化的影響，孕育出了偉大的詩人屈原。屈原以及深受他影響的宋玉等人創(chuàng)造了一種新的詩體詩楚辭。屈原的《離騷》是楚辭杰出的代表作。楚辭發(fā)展了詩歌的形式。它打破了《詩經(jīng)》的四言形式，從三、四言發(fā)展到五、七言。在創(chuàng)作方法上，楚辭吸收了神話的浪漫主義精神，開辟了中國文學(xué)浪漫主義的創(chuàng)作道路。

詩經(jīng)、楚辭之后，詩歌在漢代又出現(xiàn)了一種新的形式，即漢樂府民歌。漢樂府民歌流傳到現(xiàn)在的共有100多首，其中很多是用五言形式寫成，五言詩是中國古典詩歌的主要形式，五言詩達(dá)到成熟階段的標(biāo)志是《古詩十九首》的出現(xiàn)。詩的內(nèi)容多敘離別、相思以及對人生短促的感觸。長于抒情，善用比、興手法是《古詩十九首》最大的藝術(shù)特色。

建安時(shí)代之后的阮籍(210--263)是正始時(shí)代的代表詩人，他的《詠懷詩》進(jìn)一步為抒情的五言詩打下基礎(chǔ)，他常用曲折的詩句表達(dá)憂國、懼禍、避世之意。與阮籍同期的還有嵇康(224--263)，他的詩憤世嫉俗，鋒芒直指黑暗的現(xiàn)實(shí)。他們倆人的詩風(fēng)基本繼承了“建安風(fēng)骨”的傳統(tǒng)。

南北朝時(shí)期是中國詩歌史上的又一發(fā)展時(shí)期，這表現(xiàn)在又一批樂府民歌集中地涌現(xiàn)出來。在體裁上，北朝樂府除以五言四句為主外，還創(chuàng)造了七言四句的七絕體，并發(fā)展了七言古詩和雜言體。北朝樂府最有名的是長篇敘事詩《木蘭詩》，它與《孔雀東南飛》并稱為中國詩歌史上的“雙璧”。

詩歌發(fā)展到唐代，迎來了高度成熟的黃金時(shí)代。強(qiáng)大的國力、兼收并蓄的文化精神與豐厚的文化積累，為唐詩的繁榮準(zhǔn)備了充足的條件。眾多偉大、杰出的詩人把我國詩歌藝術(shù)的發(fā)展推向高峰。

A、初唐時(shí)期

唐代初期，詩歌創(chuàng)作仍受南朝詩風(fēng)的影響，題材較為狹窄，追求華麗詞藻。待到被稱為“四杰”的王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王出現(xiàn)，才擴(kuò)大了詩的表現(xiàn)范圍，從臺(tái)閣走向關(guān)山和塞漠，顯示出雄偉的氣勢和開闊的襟懷。在詩的體式上，這時(shí)完成了五七言律體的定型，成了我國古代詩歌的一種主要體式。

在初唐的后期，出現(xiàn)了兩位重要詩人：陳子昂和張若虛。陳子昂主張?jiān)姂?yīng)該有所寄托。他的38首《感遇》詩，就是這一主張的實(shí)踐。張若虛的《春江花月夜》，寫月夜春江明麗純美的境界，融入濃烈情思和深刻哲理，婉轉(zhuǎn)的音調(diào)，無窮的韻味，創(chuàng)造出了非常完美的意境。B、盛唐時(shí)期

盛唐是唐詩發(fā)展的高峰。王維和孟浩然善于表現(xiàn)山水田園的美，表現(xiàn)人與自然和諧相處的那種寧靜平和的心境。孟浩然善于用最省凈的筆墨，寫山水田園的秀美。代表作品《過故人莊》《春曉》。

盛唐有一些詩人，善于寫邊塞生活，如王昌齡、高適、岑參、祖詠等。

最能反映盛唐精神風(fēng)貌、代表盛唐詩歌高度藝術(shù)成就的，是偉大詩人李白。李白是一位性格豪邁、感情奔放、不受拘束而又向往建功立業(yè)的詩人，他的詩充分表現(xiàn)了盛唐社會(huì)士人的自信與抱負(fù)，神采飛揚(yáng)，充滿理想色彩。代表作品《蜀道難》《夢游天姥吟留別》。

當(dāng)時(shí)另一位偉大詩人，是被后人稱為“詩圣”杜甫。杜甫的青年時(shí)代，和許多盛唐詩人一樣，都有過“裘馬輕狂”的漫游生活。但是他的主要活動(dòng)是在安史之亂以后。他深受儒家思想影響，有“致君堯瞬”的抱負(fù)，一生卻窮愁潦倒，因此在感情上更能體驗(yàn)到民眾的疾苦。安史之亂給唐代社會(huì)帶來巨大的破壞，半個(gè)中國淪為丘墟。杜甫在戰(zhàn)火中流離轉(zhuǎn)徙，寫下了《北征》《三吏》《三別》《兵車行》《赴奉先縣詠懷五百字》等一系列表現(xiàn)民生疾苦的詩作。C、中唐時(shí)期 唐代中期，詩歌的發(fā)展走向多元化。韓愈、孟郊、李賀和他們周圍的一些詩人，常常打破律體約束，以散文句式入詩。這時(shí)的另一個(gè)詩派，以白居易、元稹為主。他們主張?jiān)姂?yīng)有為而發(fā)，應(yīng)有益于政教之用。在藝術(shù)表現(xiàn)上，白居易主張要寫得通俗易懂，趣味與韓、孟詩派正好相反。白居易既寫有大量的諷喻詩，也寫了不少閑適詩，而藝術(shù)上最成功的，是長篇歌行《長恨歌》和《琵琶行》。中唐的著名詩人還有柳宗元和劉禹錫，他們的藝術(shù)趣味既不同于韓、孟，也不同于元、白，而有著自己的特點(diǎn)。

D、晚唐時(shí)期

晚唐詩歌又一變。中唐的那種改革銳氣消失了，詩人們走向自我。這時(shí)出現(xiàn)了大量寫得非常好的詠史詩，杜牧、許渾是代表。晚唐藝術(shù)成就最高的一位詩人是李商隱。以其深厚的文化素養(yǎng)、驚人的才華，開拓出—個(gè)充滿朦朧、幽約的美，讓人咀嚼回味的詩的境界，達(dá)到了新的高峰。

7、詩發(fā)展到宋代已不似唐代那般輝煌燦爛，但卻自有它獨(dú)特的風(fēng)格，即抒情成份減少，敘述、議論的成份增多，重視描摹刻畫，大量采用散文句法，使詩同音樂關(guān)系疏遠(yuǎn)。（1）宋詩的發(fā)展

北宋初期的詩歌

宋末的方回說：“宋鏟五代舊習(xí)，詩有白體、昆體、晚唐體?！?/p>

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北宋中期詩歌的全面繁榮

在這里起著中樞作用的是歐陽修。歐陽修的詩對宋詩風(fēng)格的形成起到了奠基性的作用。歐陽修在變革文風(fēng)的同時(shí)，也對詩風(fēng)進(jìn)行了革新。歐陽修作詩，力矯西昆體的不良詩風(fēng)，提出“詩窮而后工”的詩歌理論，要求詩歌反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活。歐陽修詩歌受韓愈影響較大，主要體現(xiàn)為以散文手法和以議論入詩。

梅堯臣是專力作詩的文人，存詩2800多首。他積極地用詩歌反映民生疾苦，對他擔(dān)任地方官時(shí)目睹的貧民慘狀作了尖銳揭露，感情憤激，繼承了杜甫、白居易傳統(tǒng)。梅堯臣詩更值得注意的是對日常生活瑣事的描寫，體現(xiàn)了宋代詩人的開拓精神。梅詩在藝術(shù)風(fēng)格上以追求 “平淡”為終極目標(biāo)，追求一種爐火純青的藝術(shù)境界，一種超越雕潤綺麗的老成風(fēng)格。

王安石存詩一千五百多首，大致劃為前后兩個(gè)時(shí)期。前期詩歌宗杜，學(xué)習(xí)杜甫關(guān)心政治時(shí)事，同情人民疾苦的寫實(shí)精神。寫得更出色的是詠史詩，晚年，王安石沉溺于佛釋。前期詩歌中洋溢著的政治熱情和百折不屈的斗爭精神已逐漸消退，心情漸漸趨于平淡，詩風(fēng)也隨之趨于含蓄深沉。大量的寫景詩取代了政治詩的位置，藝術(shù)上走上杜甫“老去漸于詩律細(xì)”之路。

蘇軾一生經(jīng)歷兩次在朝——外任——貶謫的過程，坎坷的人生遭遇，“身行萬里半天下”的豐富閱歷，使蘇軾在詩歌方面取得了巨大的成就，在反映現(xiàn)實(shí)時(shí)，蘇軾直接把詩歌作為向政治反對派作斗爭的工具，“譏諷朝廷政事闕失”（《烏臺(tái)詩案》引蘇軾語）。蘇軾歌詠?zhàn)匀坏淖髌贩浅６?，?nèi)容也十分豐富，還帶有深厚的自我感情，美學(xué)情趣也顯得更為高雅。蘇軾一些寫景詩以及由此生發(fā)的哲理詩，即景寄意，因物寓理，情理交融，意在言外，情、景、理三者有機(jī)統(tǒng)一，義蘊(yùn)無窮。蘇軾在繼承前人，特別是韓愈、歐陽修、梅堯臣等人的基礎(chǔ)上，于詩中發(fā)表議論，且表現(xiàn)得更自覺、更成熟。北宋后期的詩歌：黃庭堅(jiān)與江西詩派

蘇北宋后期，蘇門弟子相繼崛起。黃庭堅(jiān)、秦觀、張耒和晁補(bǔ)之四人，被稱為“蘇門四學(xué)士”。

黃庭堅(jiān)的詩歌成就最為突出，他最終與蘇軾齊名，二人并稱“蘇黃”。黃庭堅(jiān)論詩，強(qiáng)調(diào)推陳出新，要求詩人志向高遠(yuǎn)，勇于創(chuàng)新，有自成一家、壓倒前人的氣勢。黃庭堅(jiān)論詩，要求詩歌創(chuàng)作要象杜甫那樣“句律精深”，又能做到“無一字無來處”，因而提倡“奪胎換骨”、“點(diǎn)鐵成金”。

南宋詩的發(fā)展

南宋是一個(gè)多災(zāi)多難的時(shí)代，“靖康之變”已在宋人的心靈上留下了恥辱的記憶。中原淪陷，南宋小朝廷靠屈膝求和、不思進(jìn)取、偏安江南，加之岳飛等抗敵愛國英雄的被害，更激起了廣大百姓和富有正義感、有民族自尊心的士大夫的愛國熱情。詩人們也從此逐漸放棄了江西詩派“脫胎換骨”、“點(diǎn)鐵成金”、“取古人成言”的條條框框，使詩歌創(chuàng)作面向社會(huì)人生，反映多災(zāi)多難的時(shí)代生活，體現(xiàn)了民族的呼聲，詩風(fēng)也隨之一變。

南宋詩的發(fā)展，一般以永嘉四靈的出現(xiàn)為界，分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期以尤袤、楊萬里、范成大、陸游為代表，宋詩創(chuàng)作繼北宋后期之后，出現(xiàn)第二個(gè)繁榮發(fā)展時(shí)期。

南宋前期的詩人，大多出入江西詩派，或多或少地受到蘇軾、黃庭堅(jiān)詩風(fēng)的影響。南宋前期的詩歌創(chuàng)作具有三個(gè)特點(diǎn)：一是詩歌創(chuàng)作有“尊杜”、“宗黃”開始轉(zhuǎn)向師法自然，逐漸擺脫江西詩派末流的影響，表現(xiàn)出獨(dú)創(chuàng)意識(shí)的覺醒；二是詩歌面向生活，創(chuàng)作題材有所擴(kuò)大；三是憂時(shí)傷亂，愛國主義成為詩歌的主題。

南宋后期，陸游、范成大、楊萬里和尤袤“中興四大詩人”雖以卓越的詩歌成就力矯江西詩派末流之弊病，成為南宋詩歌的突出代表，但他們的詩基本上還是與歐陽修、梅堯臣、蘇軾、黃庭堅(jiān)一脈相承的，可以說仍是對宋詩傳統(tǒng)的發(fā)展。

宋亡前夕，國難當(dāng)頭，民族憂患意識(shí)使一批愛國詩人崛起于宋末詩壇，文天祥、汪元量、等愛國志士，奔赴國難，抒堅(jiān)貞不屈之志，發(fā)“黍離”、“麥秀”之思。宋詩至四靈、江湖，本已出現(xiàn)“衰氣”，而宋末愛國詩人卻以時(shí)代的悲歌為宋詩留下了光彩奪目的最后一頁。這是歷代詩壇所罕見的景象。

楊萬里、范成大的詩歌

楊萬里思想可稱述者，大致有三：一是具有較強(qiáng)的愛國思想，力主抗敵御辱；二是有較強(qiáng)的愛民思想，主張輕徭薄賦；三是有較強(qiáng)的理學(xué)思想，終身服膺正心誠意之說。從內(nèi)容和題材來看，楊萬里最擅長的乃在描寫山川風(fēng)光、自然景色，其次在于描寫日常生活的片刻感受，他的詩較少反映廣闊的社會(huì)生活，很少表現(xiàn)尖銳、深重的人生感受，即使有一些表現(xiàn)國事、表現(xiàn)民生的作品，也不如陸游、范成大等人的作品表現(xiàn)的那樣直率。

范成大是一位關(guān)心國事、勤于政務(wù)、同情人民疾苦的詩人。他詩歌的最大成就在于反映的社會(huì)生活面相當(dāng)廣泛，揭露的社會(huì)問題也比較深刻。他的詩歌從多方面生動(dòng)而深入地反映愛國思想，雖不像陸游那樣慷慨激昂，但表現(xiàn)得卻相當(dāng)廣泛。特別是在使金時(shí)所作的七十二首絕句，真實(shí)地記錄了淪陷區(qū)的實(shí)際情況，抒發(fā)了收復(fù)河山的豪情，批判了宋王朝喪權(quán)辱國的罪行，反映了中原人民眷戀故國的感情，揭露了金統(tǒng)治者的殘暴行徑。而貫穿其中的中心思想，是對民族危機(jī)的憂患意識(shí)與悲憤情感。代表作品《四時(shí)田園雜興六十首》。

陸游的詩歌

陸游的詩歌創(chuàng)作和他的生活經(jīng)歷有緊密的關(guān)聯(lián)，大致分為三個(gè)時(shí)期：少工藻繪，中務(wù)宏肆，晚造平淡。

陸游詩歌的內(nèi)容幾乎涵蓋了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活中的各個(gè)方面，其中最重要的是愛國主題和日常生活的吟詠。陸游的愛國詩歌唱出了時(shí)代的最強(qiáng)音，把文學(xué)史上的愛國主義主題發(fā)展到一個(gè)新的高度。

如果說以表現(xiàn)民族意識(shí)為主要內(nèi)容、以豪放悲壯為感情基調(diào)的一類作品構(gòu)成了陸游詩歌的主旋律，那么，陸游還有不少詩歌以細(xì)膩沖淡的筆法、閑適恬和的情調(diào)，寫自然景物和日常生活，它構(gòu)成了陸游詩歌的另一種旋律。這類詩歌往往以平和樸素的韻味和深永秀逸的意境感染讀者，使之在細(xì)細(xì)的品味涵詠中感受詩人的人生情趣和審美理想。

文天祥與宋末遺民詩

蒙古人崛起后，經(jīng)過反復(fù)的戰(zhàn)爭，終于摧毀了南宋政權(quán)。這場巨變使一大批詩人的心靈受到強(qiáng)烈的震撼。在宋亡前后，愛國詩人們采取了兩種抵抗方式：其一是奮起抗敵，以死殉國。這一類詩人以文天祥為代表；其二是眷念故國、寧為遺民，不肯降附新朝.他們用以報(bào)國的方式雖有不同，但都能在民族危急的時(shí)刻保持民族氣節(jié)，他們的詩歌都是用血淚凝結(jié)的悲歌，風(fēng)格都有慷慨悲壯的傾向，所以在文學(xué)史上，他們往往被看作是一個(gè)群體。

文天祥的詩歌以元人攻陷南宋都城臨安為界，分為明顯的前后兩期。他自言：“在患難中，間以詩記所遭”（《指南錄后序》），目的在于“使來者讀之，悲予志也”（《指南錄后序》），也是為了使“后之良史尚庶幾有考焉”（《集杜詩自序》）。

時(shí)代的巨變，使許多文人無法再沉浸于恬淡閑適的人生情趣中，也無暇在追蹤古人的風(fēng)格技巧和雕琢字面中悠然吟唱。于是以自然樸素的語言抒寫自然涌發(fā)的“哀”與“憤”的情感，成為宋元之際遺民詩的基本特點(diǎn)。這些愛國遺民詩，抒亡國之痛，發(fā)故國之思，沉痛悲哀，泣血吞聲，使南宋后期詩壇缺乏激情、氣骨衰弊的習(xí)氣一掃而空，詩人們用血淚悲歌表現(xiàn)了民族的尊嚴(yán)，從而為宋代文學(xué)畫上了氣壯山河、光照日月的句號(hào)。

（2）詞的發(fā)展

詞，起源于唐代民間，稱“曲子詞”，后被文人接受，改造成一種抒情詩樣式，經(jīng)五代時(shí)期，這種詩歌體裁漸趨成熟。晚唐五代最著名的詞人有溫庭筠、韋莊、馮延已、李煜等。到兩宋時(shí)代大發(fā)展，名家輩出，蔚為大觀。宋代以詞名家的人很多，如張先、柳永、晏殊、歐陽修、晏幾道、蘇軾、秦觀、黃庭堅(jiān)、賀鑄、周邦彥、李清照、朱敦儒、辛棄疾、陳亮、姜夔、等等。

詞，還有“詩余”、“樂府”、“琴趣”等別稱。它是一種格律詩的樣式，特點(diǎn)是句式長短不齊，所以還叫“長短句”。習(xí)慣上又把詞分為三類:58字以內(nèi)的稱“小令”，59字至90字的稱“中調(diào)”，91字以上的稱“長調(diào)”。不分段的叫單調(diào)，分兩段的叫雙調(diào)，分三段的叫三疊，分四段的叫四疊，后兩種不多見。每首詞都有詞牌，如《如夢令》、《蝶戀花》、《木蘭花慢》、《賀新郎》之類，原來是曲調(diào)名稱，后來詞和音樂脫離，這些詞牌便只成了填詞的格式。按其格式，作者可以填進(jìn)任何內(nèi)容，所以詞牌不是標(biāo)題，和內(nèi)容無必然聯(lián)系。

詞這種詩歌體裁，在晚唐和五代多是寫男女之情和閑愁離恨的，并認(rèn)為這是詞的本色。北宋初期的詞仍是這樣，多寫花月閑愁之類的有閑階級(jí)情感。其中也有寫得很精致的，如晏殊的《浣溪沙》。

柳永是北宋時(shí)期影響很大的一位詞人。他官當(dāng)?shù)煤懿豁樌б鉄o聊，就和歌兒妓女混在一起，過著頹廢放蕩的生活。柳永一生致力于詞的寫作，善寫羈旅別情，發(fā)展了“長調(diào)”詞，語言通俗流暢，雅俗共賞，受到普遍歡迎。他的名作《雨霖鈴》、《望海潮》等至今仍為大家所熟悉。

周邦彥在北宋詞人中修養(yǎng)很高，名氣很大，學(xué)習(xí)他的人很多。他屬于婉約一派，多寫男女情思。他的寫景的詞，清新淡雅，富有美感

杰出的女詞人李清照是跨北、南宋兩個(gè)時(shí)代的人。她與丈夫趙明誠(學(xué)者)年輕時(shí)有過一段極為幸福的生活。北宋滅亡后，夫婦南渡，不久丈夫病故，李清照在悲苦無聊中度過后半生。她的詞語麗意新，通俗流暢，獨(dú)標(biāo)一格。國破家亡流落南方后，詞中多寫身世飄零之感，凄苦動(dòng)人。

對宋詞，人們習(xí)慣上把其分為“婉約”和“豪放”兩大派。早期的詞，內(nèi)容單調(diào)，細(xì)膩柔弱，情緒婉約，屬婉約派。到蘇軾出現(xiàn)在詞壇，詞風(fēng)為之一變，他學(xué)博才大，拓寬了詞的境界，憑吊古代人物，抒發(fā)愛國懷抱，描繪農(nóng)村風(fēng)光，筆力縱橫，氣勢粗豪，成為豪放派的開山祖。

南宋詞

由蘇軾開創(chuàng)的豪放詞派，到南宋時(shí)代才大發(fā)展起來。被金人趕到江南的文人們，看到山河破碎，體驗(yàn)了國破家亡的慘痛，再也無心留連光景、嘲風(fēng)弄月，而把一腔愛國衷情傾注在詞作中，寫出大量慷慨悲歌、激烈沉雄的作品。

在豪放派詞人中，取得最高成就的是辛棄疾。在詞人中他與北宋蘇軾齊名，并稱為“蘇辛”。最能代表他詞作風(fēng)格的要數(shù)《永遇樂》(京口北固亭懷古)南宋時(shí)代仍有部分詞人沿婉約派的路子走下來，雕章琢句，追求典雅，寫了許多哀婉纏綿、情感低回的詞。其中影響最大的是姜夔。代表作品《暗香》、《疏影》

明代詩歌是在擬古與反擬古的反反復(fù)復(fù)中前行的，沒有杰出的作品和詩人出現(xiàn)。

第四篇：詩歌專用名詞術(shù)語積累

專用名詞術(shù)語積累（詩歌鑒賞要點(diǎn)歸納）

一、詩歌類別

從形式上分為：古體詩、近體詩

從藝術(shù)手法上分為：寫景抒情詩、即事感懷詩、詠物言志詩

從表現(xiàn)內(nèi)容上分為：田園詩、邊塞詩、懷古詩、羈旅詩、思鄉(xiāng)詩、登臨詩、閨戀詩、哲理詩、游賞詩、送別詩、詠史詩。

二、形象【《一本通》P119-120】

詩歌中的形象大致有三類：

1、詩中的主人公形象。

2、詩人自己的形象。

3、詩歌中所描寫的景和物。

詩歌中常見的人物形象有以下幾類：

1、豪放灑脫的形象（李白）

2、憂國憂民的形象（杜甫）

3、歸隱田園、怡然自樂的形象（陶淵明）

4、愛民洗菜的形象（龔自珍）

5、兒女情長的形象（李商隱）

三、思想情感【《一本通》P120-121】

注意幾點(diǎn)：

1、聯(lián)系詩人的生平事跡、創(chuàng)作風(fēng)格、時(shí)代背景。

2、具體詩歌具體分析。

3、細(xì)讀序言和注釋

涉及最多最廣的思想情感有以下幾類：

1、憂國憂民

2、建功報(bào)國

3、思鄉(xiāng)懷人

4、超塵脫俗

5、感時(shí)傷逝

常用詞匯：喜悅、愉快、歡快、激動(dòng)、興奮、憂愁、悲苦、孤苦、深刻、建功立業(yè)、壯志難酬、積極、消極、曠達(dá)、灑脫、悲憤、樂觀、悲觀等。

四、藝術(shù)手法

（一）、表達(dá)方式

1．記敘 ： 記敘人物的經(jīng)歷或事情的發(fā)生、發(fā)展、變化過程。書憤(陸游)

早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！第二聯(lián)用敘述的方式寫自己親臨抗金前線的值得紀(jì)念的往事。

2．描寫 ： 用生動(dòng)形象的語言對人物、事件、環(huán)境所作的具體描繪和刻畫。

漫成一首（杜甫）（1999年高考題）

江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥剌鳴。三、四句詩歌從水中月影寫起，生動(dòng)描寫了白鷺曲著身子，恬靜地夜宿在月照下的沙灘，船尾大魚躍出水面而發(fā)出拔刺的響聲，一動(dòng)一靜構(gòu)成了江上月夜寧靜的美景。

3．議論：對人和事物的好壞、是非、價(jià)值、特點(diǎn)、作用等所表示的意見。

菊花（元?。?994年高考題）

秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。這首詩的后兩句，點(diǎn)出喜愛菊花的原因和對菊花歷盡風(fēng)霜而后凋的堅(jiān)貞品格的贊美。

4．抒情： 表達(dá)作者強(qiáng)烈的愛憎好惡、喜怒愛樂等主觀感情。有直接抒情，也有間接抒情。

商山早行（溫庭筠）

晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。

首聯(lián)中起句以時(shí)間、事件、環(huán)境三者相互照應(yīng)，寫出旅客的辛勞，對句直抒詩人的感慨?！翱托小迸c“故鄉(xiāng)”相比較，自然生出一個(gè)“悲”字來。

（二）抒情方式

1、直接抒情（直抒胸臆）：即景抒懷，表達(dá)詩人面對自然景象所產(chǎn)生的富有哲理性的思想。

登鸛雀樓（王之渙）

白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

前兩句寫景，后兩句直接抒發(fā)在這樣的環(huán)境里產(chǎn)生的情懷，天然的形勢、闊大的氣象與詩人在這景象面前產(chǎn)生的富有哲理的思想融合在一起。

2、間接抒情

（1）借景抒情（寫景詩）：詩人要表達(dá)的思想感情正面不著一字，全然寓于眼前的自然景象之中，借自然景物抒發(fā)感情。

黃鶴樓送孟浩然之廣陵

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。尾聯(lián)融情于景，故人的身影越來越遠(yuǎn)，最后完全消失，滾滾的江水有如對友人的不斷思念。

（2）托物言志（詠物詩）：在描摹事物以盡其妙的基礎(chǔ)上融入作者的感情，寄托作者的心志。

楊柳枝詞（白居易）

一樹春風(fēng)千萬枝，嫩于黃金軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰？ 全詩托物言志，寫柳樹獨(dú)處荒園無人觀賞，抒發(fā)人才被埋沒的感慨。

（3）借古諷今（懷古詩）

（三）描寫手法

1、景物描寫：渲染、白描、烘托、點(diǎn)染、動(dòng)靜結(jié)合、遠(yuǎn)近結(jié)合、高低結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、正側(cè)面結(jié)合、多種感官的綜合運(yùn)用、欲揚(yáng)先抑

2、人物描寫【《語文知識(shí)清單》P82】：細(xì)節(jié)描寫、烘托、對比襯托、比興手法、心理描寫

3、解說

（1）動(dòng)靜結(jié)合： 對事物、景物作動(dòng)態(tài)、靜態(tài)的描寫，兩者相互映襯，構(gòu)成一種情趣。

漫成一首（杜甫）（1999年）

江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥剌鳴。第四句魚跳的“動(dòng)”更襯托出前三句景物的“靜”。

（2）正側(cè)結(jié)合：對描寫對象進(jìn)行正面的直接的描寫是正面描寫；描寫對象周圍的事物，使對象更鮮明、突出的是側(cè)面描寫。

楊柳枝詞（白居易）

一樹春風(fēng)千萬枝，嫩于黃金軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰？

從軍行（王昌齡）

大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾。白詩第一、二句運(yùn)用正面描寫的手法，描寫了春天柳樹的嬌美形態(tài)。

王詩第二句側(cè)面描寫戰(zhàn)況，一方面是風(fēng)勢很大，卷起紅旗便于急行軍，另一方面是高度戒備，不事張揚(yáng)，把戰(zhàn)事的緊張狀態(tài)突現(xiàn)出來。

（3）虛實(shí)結(jié)合：是指現(xiàn)實(shí)的景、事與想象的景、事互相映襯，交織一起表達(dá)同一樣的情感。

雨霖鈴（柳永）

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝咽。念去去、千里煙波，暮藹沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說！

上片除“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”外，寫的都是眼前實(shí)景實(shí)事實(shí)情，寫詞人和心愛的人不忍分別又不得不別的心情，是實(shí)寫；下片寫對別后生活的設(shè)想，是虛寫，著意描繪詞人孤獨(dú)寂寞的心情。虛實(shí)結(jié)合，淋漓盡致寫出了離別的依依不舍。

（四）、修辭手法

1．比喻 ：用一種事物或情景來比作另一種事物或情景?？煞譃槊饔?、暗喻、借喻。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用。

望洞庭（劉禹錫）（97高考題）

湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。詩歌尾聯(lián)巧妙地以“螺”作比，將皓月銀輝下的山比做銀盤里的青螺，色調(diào)淡雅，山水渾然一體。

2、借代： 借用相關(guān)的事物來代替所要表達(dá)的事物。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人。借代的運(yùn)用使語言簡練、含蓄。

如夢令（李清照）（1995年高考題）

昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。

詩中用“綠”和“紅”兩種顏色分別代替葉和花，寫葉的茂盛和花的凋零。

3、夸張：對事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達(dá)事物的作用。

秋浦歌（李白）

白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長。不知明鏡里，何處得秋霜。

愁生白發(fā)，詩人在一、二句中用夸張的手法寫白發(fā)竟有“三千丈”那么長，可見愁思之深。

4．對偶： 用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對句子或短語來表達(dá)兩個(gè)相對或相近的意思。從形式看，語言簡練，整齊對稱；從內(nèi)容看，意義集中含蓄。

登 高（杜甫）

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。這首詩四聯(lián)八句，句句皆對仗，對得圓渾自然，不見斧鑿之痕?！盁o邊落木”對“不盡長江”，使詩的意境顯得廣闊深遠(yuǎn)，“蕭蕭”的落葉聲對“滾滾”的水勢，更使人覺得氣象萬千。更重要的是，從這里感受到詩人韶華易逝，壯志難酬的苦痛。

5、比擬： 把物當(dāng)作人來描寫叫擬人，或把人當(dāng)作物來描寫叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，使描寫的人、物、事表現(xiàn)的更形象、生動(dòng)的作用。

山園小梅（林逋）

眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。第三聯(lián)采用擬人手法?！跋韧笛邸睒O寫白鶴愛梅之甚，它還未來得及飛下，就迫不及待地先偷看梅花幾眼；“合斷魂”一詞寫粉蝶因愛梅而至消魂，把粉蝶對梅的喜愛之情夸張到極點(diǎn)。

6、排比 ：把內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)、結(jié)構(gòu)相同或相似、語氣一致的三個(gè)或三個(gè)以上的句子或短語接連說出來。

天凈沙·秋思（馬致遠(yuǎn)）

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。

前三句純用名詞組合組成排比，構(gòu)成典型環(huán)境。7．設(shè)問：先提出問題，接著自己把看法說出。問題引入，帶動(dòng)全篇，中間設(shè)問，承上啟下，結(jié)尾設(shè)問，深化主題，令人回味。

[雙調(diào)]蟾宮曲（阿魯威）（1996年高考題）

問人間誰是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。紫蓋黃旗，多應(yīng)借得，赤壁東風(fēng)。更驚起南陽臥龍，便成名八陣圖中。鼎足三分，一分西蜀，一分江東。以設(shè)問開篇，點(diǎn)明題旨，領(lǐng)起下面，分層次地?cái)⑹鋈龂宋锏挠⑿蹣I(yè)績。

8、反問： 用疑問的形式表達(dá)確定的意思。用來加強(qiáng)語氣，表達(dá)強(qiáng)烈感情。

疊題烏江亭（王安石）

百戰(zhàn)疲勞壯士衰，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯為君王卷土來？ 尾聯(lián)針對杜牧《題烏江亭》中“江東子弟多才俊，卷土重來未可知”而使用反問句式，提出看法：項(xiàng)羽人心喪盡，江東子弟不可能為他卷土重來。語氣冷峻，強(qiáng)調(diào)了歷史之必然。

9、起興： 興是先言他物以引起所詠之辭。

錦瑟（李商隱）

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。首聯(lián)用瑟這種樂器起興，由此而思及“華年”。

（五）、表現(xiàn)手法

1．用典 ：用典有用事和引用前人詩句兩種。用事是借用歷史故事來表達(dá)作者的思想感情，包括對現(xiàn)實(shí)生活中某些問題的立場和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。

引用或化用前人詩句目的是加深詩詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。

永遇樂·京口北固亭懷古（辛棄疾）千古江山，英雄無覓、孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。// 元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記、烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？

這首詞除回顧南下經(jīng)歷一層外，全是用事（5個(gè)典故：孫權(quán)、劉裕、宋文帝、佛貍、廉頗）?！跋氘?dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”寫的是劉裕當(dāng)年北伐抗敵的英雄氣概。作者借贊揚(yáng)劉裕，諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無恥行徑，表現(xiàn)出作者抗金的主張和恢復(fù)中原的決心。

2．聯(lián)想：由一事物聯(lián)系到與之有關(guān)的另一事物或把事物中類似的聯(lián)系起來造成一個(gè)典型。

詠柳（賀知章）

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。詩人由柳枝的紛披下垂、婀娜多姿聯(lián)想到翠綠的絲帶，運(yùn)用巧妙的比喻，塑造出一個(gè)別具浪漫色彩的新穎形象，一改楊柳抒離情的象征義。

3．想象：人們在已有材料和觀念基礎(chǔ)上，經(jīng)過聯(lián)想、推斷、分析、綜合，創(chuàng)造出新的觀念的思維過程。

望洞庭（劉禹錫）97年

湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。這首詩選擇了月夜遙望的角度，通過極富想象力的描寫，將洞庭的湖光山色別出心裁地再現(xiàn)于紙上。

4、象征：通過特定的、容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)與之相似或相近特點(diǎn)的概念、思想和感情。

登崖州城作（李德裕）

獨(dú)上高樓望帝京，鳥飛猶是半年程。青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城。三、四兩句描寫青山環(huán)繞，層巒疊嶂，自己所處的郡城正在嚴(yán)密封鎖，重重阻隔之中。象征了自己被政敵迫害的景況，書寫思?xì)w不得的憂傷。

5、渲染：對環(huán)境、景物作多方面的描寫形容，以突出形象，加強(qiáng)藝術(shù)效果。

登 高（杜甫）

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

6．襯托或烘托：以乙托甲，使甲的特點(diǎn)或特質(zhì)更加突出。有正襯和反襯兩種。月 夜（杜甫）

今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。此詩頷聯(lián)、頸聯(lián)寫妻子的美麗，反襯詩人惆悵痛苦的心情。

萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。首聯(lián)俯仰所見所聞，一連出現(xiàn)六個(gè)特寫鏡頭，渲染秋江景物的特點(diǎn)。7．對比、對照：把兩種不同的事物或情形作對照，互相比較。

越中覽古（李白）

越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。前三句描寫昔日繁榮和最后一句描寫今日冷落凄涼形成強(qiáng)烈的對比，使讀者感受特別深切，其中蘊(yùn)含著詩人深沉的歷史思考。

（六）結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

1、疊詞

2、倒裝（“七八個(gè)星天外”）

3、名詞意象疊加

第五篇：詩歌鑒賞集錦(知識(shí)積累+例題詳解)

詩歌鑒賞所涉及的內(nèi)容較為龐雜，如作家的寫作背景、常用典故、文化習(xí)俗、風(fēng)格流派、思想內(nèi)容、常用的表達(dá)技巧等，再加上相當(dāng)多的同學(xué)對一些詩詞的風(fēng)格和表達(dá)技巧方面的術(shù)語并沒有清楚的認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)起來倍感困難，所以最好是掌握詩歌的一些相關(guān)知識(shí)。

（一）語言風(fēng)格：

清新、平淡、絢麗、明快、含蓄、自然等。

詩歌是語言的藝術(shù)。詩歌語言的特點(diǎn)是以少蘊(yùn)多、凝煉、富有節(jié)奏和韻律。具體可分成如下幾種：

①清新。其特點(diǎn)是用語新穎，不落俗套，如王維的詩。

②平淡。又叫質(zhì)樸。特點(diǎn)是選用貼切的字眼，直接敘述，全用白描，不加修飾，顯得真切平淡，平易近人。如陶淵明的詩。

③絢麗。特點(diǎn)是有富麗的詞藻、絢爛的色彩、奇幻的情思。如李商隱的詩。④明快。特點(diǎn)是語言直接、明朗、爽快、潑辣，往往斬釘截鐵，一語破的。如自居易的詩。

⑤含蓄。特點(diǎn)是意在言外，常常不是直接敘述而是曲曲折折的傾訴，言在此而意在彼，或引而不發(fā)，或欲說還休，讓讀者去體味。如杜牧的詩，李清照后期的詞。⑥自然。即不加雕飾的率真樸素的語言。多用口語，讀來平白如話，自然生動(dòng)，韻味無窮，如李白的語言被譽(yù)為“清水出芙蓉，天然去雕飾”。

（二）思想內(nèi)容：

寫景抒情、詠物言志、邊塞征戰(zhàn)、即事感懷、懷古詠史、羈旅生活、惜春傷春、閨怨詩、愛國詩、愛情詩、鄉(xiāng)愁詩等。思想感情有迷戀、憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨(dú)、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、仰慕、激憤、堅(jiān)守節(jié)操、憂國憂民等。

（三）表達(dá)技巧

1、表達(dá)方式：敘述、議論、抒情、描寫。考查的重點(diǎn)是抒情和描寫。其中抒情可分直抒胸臆、間接抒情(借景抒情、情景交融、托物言志)。描寫可分動(dòng)靜結(jié)合、以動(dòng)襯靜、以景結(jié)(截)情、以樂景寫哀、以哀景寫樂、明暗相襯、粗筆勾勒和工筆細(xì)描；描寫順序有：所見、所聞、所感，感覺、聽覺、視覺、味覺、觸覺的變化，遠(yuǎn)景、近景、上下，現(xiàn)實(shí)和神話相結(jié)合等。

2、常見表現(xiàn)手法：

（1）整體了解：起興、渲染、烘托、襯托（以聲襯靜、以動(dòng)襯靜、以景襯情）、虛寫、實(shí)寫、虛實(shí)相生、主客移位、正側(cè)面相結(jié)合、情與理的結(jié)合、欲抑先揚(yáng)、欲揚(yáng)先抑、象征、聯(lián)想、想象。（2）具體感知常見表現(xiàn)手法： ①托物言志

托物言志是指作者把要抒發(fā)的感情寄予在所繪事物之中，通過事物描寫來表達(dá)思想感情。例： 病牛（李綱）

耕犁千畝實(shí)千箱，力盡筋疲誰復(fù)傷。但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。該詩中作者通過塑造為了眾生能吃飽飯而艱苦勞動(dòng)，以致疾病纏身的老牛的形象，寄托了作者愿為天下百姓奉獻(xiàn)終身的思想。②對比

對比是把兩種矛盾或?qū)α⒌氖挛镞M(jìn)行對照比較，以突出反映事物本質(zhì)和表現(xiàn)作者傾向的寫作技法。例： 陶者（梅堯臣）

陶盡門前土，屋上無片瓦。十指不粘泥，鱗鱗居大廈。該詩成功運(yùn)用了對比的手法，前兩句寫燒瓦的人辛苦勞動(dòng)卻沒有瓦房住，后兩句寫不燒瓦的人手不沾泥卻住著大瓦房。批判了封建社會(huì)廣大勞動(dòng)人民勞而無獲，飽受剝削，而少數(shù)剝削者卻不勞而獲，盡情享受的不合理的社會(huì)現(xiàn)象。③襯托

襯托即運(yùn)用兩個(gè)或兩個(gè)以上事物之間的相近或相反的條件，以其中一事物為輔，突出另一事物的藝術(shù)手法。例：

鹿 柴（王維）

空山不見人，但聞人語響。返影入深林，復(fù)照青苔上。

本詩運(yùn)用反襯的手法，前兩句寫空蕩蕩的山谷中看不見一個(gè)人，只是偶爾聽到行人說話的聲音，這是用“有聲”反襯“無聲”。后兩句寫霞光射入深林映照在青苔上，使深林的幽暗更加突出，這是以明襯暗。④虛、實(shí)、虛實(shí)相生

A、詩歌中的“虛”。在中國畫傳統(tǒng)技法中，“虛”，是指繪畫中筆畫稀疏的部分或空白的部分。它給人以想象的空間，讓人回味無窮。詩畫同理，詩歌常常采用中國畫的這種方法，詩歌的“虛”，就是指看不見摸不著，卻又能從字里行間體味出的那些虛象和空靈的境界。具體說來，詩歌中的“虛”包括以下三類：

a、神仙鬼怪世界和夢境。詩人往往借助這類虛無的境界來反襯或表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。這就叫“以虛象顯實(shí)境”。例如《夢游天姥吟留別》中的仙境就是一個(gè)虛象，“日月照耀金銀臺(tái)”，“霓為衣兮風(fēng)為馬”，“虎鼓瑟兮鸞回車”，“仙之人兮列如麻”等，李白描繪了一幅美好的圖景，圖景的美好反襯出現(xiàn)實(shí)的黑暗。b、已逝之景之境。這類虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過的景象，但是現(xiàn)在卻不在眼前。例如李煜《虞美人》中“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”，句中“故國”的“雕欄玉砌”存在，但此時(shí)并不在眼前，是虛象。作者將“雕欄玉砌”與“朱顏”對照著寫，頗有故國凄涼，物是人非之感。再如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中云：“談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！痹佻F(xiàn)了火燒赤壁這一史實(shí)，顯然不是發(fā)生在眼前，故也是虛景。

c、聯(lián)想之境。這類虛境是借聯(lián)想而發(fā)生的，它表現(xiàn)的情將是綿延而不斷絕的。故寫愁，將倍增其愁；寫樂，將倍增其樂。例如柳永《雨霖鈴》中云：“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)??！边@是設(shè)想的別后的情境：一舟離岸，詞人酒醒夢回，只見習(xí)習(xí)曉風(fēng)吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘?jiān)赂邟炝?。杜甫《月夜》中：“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長安。”詩人不寫戰(zhàn)亂中自己如何思鄉(xiāng)，而說家人怎樣想念自己，化實(shí)為虛，化景物為情思，抽象的情感(思念妻子)附麗于具體的形象畫面(對月懷人)上，令讀者馳騁想象于虛實(shí)之間，從對妻子想念之深去推想妻子對丈夫思念之切。又如高適《除夜作》中的“旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然?故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年”，亦屬此類。B、詩歌中的“實(shí)”。

在中國畫中，“實(shí)”，是指繪畫中筆畫細(xì)致豐富的地方。而在詩歌中，“實(shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。例如《夢游天姥吟留別》中的黑暗現(xiàn)實(shí)；《虞美人》中的“春花秋月何時(shí)了”；《念奴嬌·赤壁懷古》中上闋的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，寫赤壁險(xiǎn)峻之勢；《雨霖鈴》中上闋所寫的分別情形，如“寒蟬凄切，對長亭晚”，“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”等。在詩歌中，通俗的理解，“實(shí)”是詩人描寫的現(xiàn)實(shí)客觀情景。

C、虛實(shí)相生 “虛”是詩人通過聯(lián)想或想象而虛擬的情景，“實(shí)”是詩人描寫的現(xiàn)實(shí)客觀情景。“虛實(shí)相生”是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系、互相滲透、相互轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實(shí)、實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富了詩的意象，開拓了詩的意境，為讀者提供了廣闊的審美空間。虛實(shí)結(jié)合，大致有兩種情況：

a、化實(shí)為虛

化實(shí)為虛，即將客觀的真實(shí)境象轉(zhuǎn)化為充滿作者主觀情意的藝術(shù)形象，也就是前人所說的“化景物為情思”。以實(shí)為虛，由具體實(shí)物生發(fā)抽象的情思，詩歌就能產(chǎn)生無窮的意韻，創(chuàng)造幽遠(yuǎn)的境界。下面以《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》與《天凈沙·秋思》為例簡析這一手法。

黃鶴樓送孟浩然之廣陵（唐·李白）

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。

此詩后兩句是千古傳誦的名句。詩人沒有明寫佇立凝望、送別親友的依依不舍之情，而是以“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”所寓言外之意去表達(dá)。末句再以“唯見”寫“不見”，以“一江春水浩蕩東去”這一景物描繪讓人生發(fā)故人遠(yuǎn)離、江水長流、離思無涯的聯(lián)想。在這首詩中，“孤帆遠(yuǎn)影”、“浩蕩長江”是實(shí)，“情誼深厚”、“離思無窮”是虛，化實(shí)為虛，化景物為情思，成就了一首韻味無窮的送別詩。

天凈沙·秋思

（元·馬致遠(yuǎn)）

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

枯槁的藤，蒼老的樹和黃昏疲憊的烏鴉；靈小的橋，輕流的水和村居的農(nóng)家；凄冷的西風(fēng)，不斷吹襲著，一匹消瘦的馬孤獨(dú)地走在古道上。小令的上段三句十八字，用九個(gè)名詞把不同的景物和諧地放在一起，看似純景，實(shí)則寓情，通過這些有形可感的景物把天涯淪落人的凄苦愁楚之情表達(dá)得淋漓盡致?！肚锼肌房胺Q是虛實(shí)結(jié)合的佳作。

化實(shí)為虛，“化景物為情思”，也就是要景中寓情，借景抒情，這是古典詩歌中常見的手法。

b、化虛為實(shí)

化虛為實(shí)，即把抽象感情與哲理賦予具體而生動(dòng)的形象。下面以《青玉案》和《觀書有感》為例簡析這一手法。青玉案

（宋·賀鑄）

凌波不過橫塘路，但目送芳?jí)m去。錦瑟華年誰與度?月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。

碧云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。若問閑愁都幾許?一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。

歷代詩家寫“愁”的名句可謂數(shù)不勝數(shù)，而此詞寫愁可謂別具一格。在詞中，作者抒寫的是由思慕佳人生發(fā)的無限惆悵之愁情。但作者沒有明言，而是把它比作“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”。變無形的愁情為有形的景物，化虛為實(shí)，把閑愁之恍惚，凄迷、深廣描繪得淋漓盡致。

李煜《虞美人》：“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流?！倍喽唤^的愁緒是虛，“一江春水”是實(shí)，也同樣運(yùn)用了化虛為實(shí)的手法，與《秋思》可謂有異曲同工之妙。在古典詩歌中，把抽象感情賦予具體形象，往往通過比喻、擬人等修辭手法來實(shí)現(xiàn)。

觀書有感（宋·朱熹）

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許?為有源頭活水來。

這是一首談讀書感受的說理詩。全詩清新活潑，富于理趣。半畝方塘為什么能如此清新澄澈呢?因?yàn)橛小盎钏痹丛炊鴣?，方塘才不?huì)陳腐，不會(huì)枯竭，才能給人一種清新的美感。讀者由此展開聯(lián)想：人的思想就像那半畝方塘，只有不斷從書中吸取新鮮知識(shí)，不斷地更新，才能永遠(yuǎn)充實(shí)，永遠(yuǎn)保持一顆澄澈明凈之心。在這首說理詩中，“方塘”、“活水”為實(shí)，所寓之理為虛，作者把抽象哲理賦予具體生動(dòng)的形象，化虛為實(shí)，化無形為有形，讓讀者在吟詠咀嚼中領(lǐng)略無窮意趣。⑤主客移位

主客移位是我國古典詩歌中的一種特殊的表現(xiàn)手法。所謂的“主”，指抒情的主體，即抒情主人公；所謂的“客”，指抒情的對象，即抒情主人公情之所指的人或物。明明是自己思念對方，卻說是對方不忘自己；明明是自己孤獨(dú)難耐，卻說是對方盼望團(tuán)圓；明明是自己不忍離去，卻說是對方難以割舍……總之，主客移位就是借寫對方來表現(xiàn)自己。比如王維的《九月九日憶山東兄弟》： 獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

“每逢佳節(jié)倍思親”這一千古絕句無疑是這首詩的詩眼，飽含強(qiáng)烈真摯的感情，把詩人獨(dú)處異鄉(xiāng)，又恰逢重陽，因而孤寂無奈的凄清之情，表達(dá)得淋漓盡致。

3、4句詩人高妙地變換了角度：不寫自己了，翻轉(zhuǎn)一面，從對面著墨。后兩句的意思是說，遠(yuǎn)在故鄉(xiāng)的兄弟們今天登高時(shí)身上都佩上了茱萸，卻發(fā)現(xiàn)少了一位兄弟——詩人不在內(nèi)。其實(shí)還是通過寫對方來表達(dá)自己思念親人的感情。

3、修辭：比喻、諷喻、對比、借代、擬人、對偶、夸張、反問、設(shè)問、反復(fù)、反語、委婉、互文、用典、疊詞等。

注意：表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭等表達(dá)技巧有時(shí)在一首詩歌中并不是單純地運(yùn)用其中的一種方法，而是把幾種方法結(jié)合在一起運(yùn)用，所以在鑒賞詩歌時(shí)，要注意這些技巧的綜合運(yùn)用。

（四）捕捉意象，領(lǐng)會(huì)詩歌意境

意象，就是詩歌中傾注了詩人的思想與詩人主觀情感的生動(dòng)鮮明的形象，它是作者寄情山水、抒懷言志的憑借與依據(jù)。因此領(lǐng)會(huì)詩歌意境必須從把握詩歌的意象入手，并由此展開聯(lián)想，進(jìn)而理解作品的內(nèi)容及思想感情。在我國占典詩歌中，有許多意象具有相對穩(wěn)定的感情色彩和象征意義，詩人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情，于是看到了某個(gè)意象，人們便會(huì)想到它要傳達(dá)什么情感，表達(dá)什么主旨。

1、“柳”。柳是經(jīng)常入詩的一個(gè)特殊意象。因“柳”、“留”諧音，古人就有折柳贈(zèng)別的習(xí)俗，進(jìn)入詩中多用以抒發(fā)惜別、留戀之情，如《詩經(jīng)·小雅·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依?！蓖蹙S的《送元二使安西》、柳永的《雨霖鈴》即是此類。后來此意象又引申出思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)的意味，如2002年全國卷詩歌鑒賞題考查《春夜洛城聞笛》中“折柳”的寓意指的就是后者。

2．“月”、“霜”等。這些意象多與思鄉(xiāng)、懷人有關(guān)。前者如李白的《靜夜思》、《峨眉山月歌》，后者如杜甫的《月夜》、張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》。

3．松、竹、梅、菊、荷、蘭等。這些意象多與人的品行志節(jié)有關(guān)。如陸游的《卜算子·詠梅》、林逋的《山園小梅》都以梅花的形象來寄寓詩人不愿同流合污的傲岸節(jié)操；唐代黃巢的兩首詠菊詩《題菊花》與《菊》則以菊喻志，借菊花這一意象，象征詩人的不屈斗志和必勝信念。

4．流水、落花、梧桐、老樹、殘?jiān)?、夕?或曰落日、落照、夕照、殘照)等。這些意象多抒發(fā)凄涼傷感之情；或發(fā)感時(shí)傷世之嘆，如李煜的“流水落花春去也，天上人間”(《浪淘沙令》)；或抒孤寂落寞之感，如柳永的“今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?《雨霖鈴》)；或寄羈旅思鄉(xiāng)之愁，如馬致遠(yuǎn)的“枯藤老樹昏鴉”(《天凈沙·秋思》)；或?qū)懕瘋鄾?，如李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼?xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！被?qū)憫n愁，李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。”等等。

5、大漠(翰海)、孤煙、黃沙、長河(黃河)、燕山(或黑山)、孤城、玉關(guān)(玉門關(guān))、樓蘭、羌笛(羌管)、鼓角、羽檄、吳鉤、刁斗、金柝等。這些意象多出現(xiàn)在邊塞詩中：或贊邊關(guān)將士殺敵衛(wèi)國的愛國情懷，如王昌齡的“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”(《從軍行》)；或批朝廷不關(guān)心邊關(guān)戍卒的冷漠，表對守關(guān)將士的同情，如王之渙的“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”(《涼州詞》)；或抒壯志未酬、久戍思鄉(xiāng)的感慨，如范仲淹的“羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”(《漁家傲》)。

6、鴻雁、杜鵑(子規(guī))、鷓鴣等。這些意象多與思鄉(xiāng)懷人有關(guān)。因杜鵑的叫聲聽起來像是“不如歸去”，故古人常用以寄思鄉(xiāng)之情，如秦觀的《踏莎行》。鷓鴣也可傳羈旅鄉(xiāng)愁則是因古載“其志懷南，不思北，南人聞之思家”。如辛棄疾《菩薩蠻》：“江晚正愁余，山深聞鷓鴣。”而鴻雁南北去來，流移不定，故常人詩作征人游子的象征。

7．蟬。因古人認(rèn)為蟬只“飲露而不食”。故把它當(dāng)作清高純潔的象征；常被入詩。用來表現(xiàn)自己高潔傲岸的節(jié)操。駱賓王、李商隱、虞世南等詩人都曾以“蟬”名篇。有時(shí)也用蟬鳴渲染凄涼氣氛，如柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇?！?/p>

8、秋風(fēng)

多寫離愁，如劉禹錫《秋風(fēng)引》：“何處秋風(fēng)至?蕭蕭送雁群。朝來人庭樹，孤客最先聞?！?/p>

9、燕子

多寫初春或變遷，如劉禹錫《烏衣巷》：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！?/p>

10、紅豆

多寫相思，如王維《相思》：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝?愿君多采擷，此物最相思。”

11、長亭

長亭多是古代送別的地點(diǎn)，如《西廂記》中的“長亭送別”，因而多寫送別或離情，如李叔同：“長亭外，古道邊，芳草碧連天?！?柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。”

12、猿啼

多寫哀愁，如劉長卿《新年作》：“嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙?！?/p>

13、烏鴉

多渲染荒涼氣氛，如岑參《山房春事》：“梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家?！?/p>

14、黃葉

多寫旅愁歸思，如王勃《山中》：“況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛?！庇袝r(shí)渲染蕭瑟凄涼的氣氛，如王昌齡《長信秋詞》“金井梧桐秋葉黃?！?/p>

15、駿馬

多比喻志向，如杜甫《房兵曹胡馬》：“驍騰有如此，萬里可橫行。”

16、浮云

多比喻游子，如李白《送友人》：“浮云游子意，落日故人情?！?另外，古人還常在詩中以“荊釵布裙”指婦女的儉樸裝束，“白云蒼狗”喻世事變幻無常，“孤蓬”喻天涯游子，“袁鴻”喻失所災(zāi)民，“巴人之曲(巴歌、巴唱)”借指鄙俗之作(多作謙詞)，“莼羹鱸膾”泛指家鄉(xiāng)風(fēng)味，以“雙鯉”、“尺素”代書信，用“紅豆”、“紅葉”稱信物，“天狼”代敵寇，“細(xì)柳”代軍營，“簪纓”代顯貴，“南冠”代囚徒，“嬋娟”代明月，“綠蟻”代美酒。諸如此類，不一而足。

（五）詩歌的個(gè)人風(fēng)格：

大而言之有現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩種，各詩家在自己的創(chuàng)作實(shí)踐中又呈現(xiàn)出各自不同的特點(diǎn)，形成各自的藝術(shù)風(fēng)格。例如：陶淵明的樸素自然、杜甫的沉郁頓挫、李白的豪邁飄逸、白居易的通俗易懂、杜牧的清健俊爽、王維的詩畫一體、王昌齡的雄健高昂、高適的悲壯蒼涼、李商隱的朦朧隱晦、溫庭筠的綺麗香艷、李清照的纏綿悱惻、(孟)郊寒(賈)島瘦、“韓孟詩派”的奇崛險(xiǎn)怪、陸游的悲壯愛國等。此外詞還有婉約、豪放之分，曲有通俗和幽默之分?？偟恼f來，詩詞曲的特征分別是“詩莊”、“詞媚”、“曲俗”。

（六）篇章結(jié)構(gòu)：

常用的術(shù)語有層層深入、首尾呼應(yīng)、有總有分、詳細(xì)得當(dāng)、巧妙過渡、伏筆照應(yīng)、鋪墊、卒章顯志、以小見大等。