第一篇：1990年在洛衫機(jī)金輪寺的講話

1990年在洛衫機(jī)金輪寺的講話.txt心若無塵，一花一世界，一鳥一天堂。我曾經(jīng)喜歡過你，現(xiàn)在我依然愛你希望月亮照得到的地方都可以留下你的笑容那些飄滿雪的冬天，那個(gè)不帶傘的少年，那句被門擋住的誓言，那串被雪覆蓋的再見嚴(yán)新老師1990年在洛衫機(jī)金輪寺的講話 各位法師，各位居士，女士們，先生們，朋友們：

今天，我隨邀請(qǐng)我來洛衫機(jī)從事學(xué)術(shù)活動(dòng)的華人健康學(xué)會(huì)主席蕭逸先生，沈如賓（音）先生和加拿大氣功學(xué)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)王漢鼎先生以及其他的幾位先生女士們來金輪寺，一是應(yīng)尚仁（音）法師，乘上（音）法師以及其他法師和居士們的邀請(qǐng)，二是來拜望在座的各位法師居士和其他人士，并借此機(jī)會(huì)向在座的各位前輩極其其他的朋友們對(duì)氣功與佛學(xué)，氣功與文化，藝術(shù)，醫(yī)學(xué)等關(guān)系做一簡(jiǎn)要介紹。

近幾年來，在中國(guó)內(nèi)地及世界各過逐漸興起了氣功熱潮。在氣功熱潮中的世界氣功，包括了氣功所涉及到的各個(gè)方面。如醫(yī)學(xué)，還有大家感興趣或正在探索的佛學(xué)，道學(xué)，儒學(xué)及其他宗教，如基督教，回教以及各個(gè)宗教里的學(xué)問。氣功也涉及到了藝術(shù)，藝術(shù)里的學(xué)問，以及各門自然學(xué)科里的一些學(xué)問。近幾年來，一些氣功愛好者，特別是氣功活動(dòng)中的一些自然科學(xué)家，將氣功與各方面的自然科學(xué)相結(jié)合以后，發(fā)現(xiàn)她不單純是一般的心理，休息，營(yíng)養(yǎng)，體育性質(zhì)的養(yǎng)身，健身，開發(fā)智慧一類的方法，更涉及到了身心并練，性命雙修以及整個(gè)人類古老文化中的一些精華部分：涉及到了人類發(fā)展史上的人類文明進(jìn)化這一部分歷史性的資料；涉及到了我們大家所探索的佛學(xué)中講的重功德，重慈悲，比如佛學(xué)里面講到的“佛光普照”“普度眾生”，以及道學(xué)里面講到的“大道之行也天下為公?！?；也涉及到了其他宗教如基督教，回教的一些理論。她主張以奉獻(xiàn)，以能為人類多做善事，和有功德的事等為最主要的修煉方法，從這個(gè)意義上講，氣功與我們?cè)谧母魑磺拜吅团笥褌兯信d趣，所信奉的佛學(xué)的一些內(nèi)容是相通的，她包括了古代經(jīng)典理論和現(xiàn)代一些與現(xiàn)代科學(xué)相結(jié)合的新的理論的探索。氣功也涉及到在很多宗教學(xué)問里聯(lián)系到的一些生命科學(xué)，包括大家比較熟悉的因果關(guān)系，三世輪回，“五通六通”等有關(guān)理論或現(xiàn)象。

從最近幾年的氣功熱潮來看，在各地，特別是在中國(guó)內(nèi)地，由于高級(jí)知識(shí)分子和其他文化人士感受到了人們?cè)诜潘扇刖尺@個(gè)過程之中如果保持著一種良好的心理愿望和良好的念頭,就好比大家從事佛事，佛學(xué)活動(dòng)中保持那樣一種寧?kù)o的心情，那樣一種佛的思想，一種覺醒的，覺悟的，超脫的，解脫的忘我無為，恬淡虛無的內(nèi)在狀態(tài)，那么人類生命的狀態(tài)規(guī)律，本質(zhì)，基礎(chǔ)乃至智慧就會(huì)開發(fā)。通過開發(fā)智慧，增進(jìn)學(xué)習(xí)效率和工作效率，一個(gè)人的造化，發(fā)展前途和對(duì)整個(gè)社會(huì)的貢獻(xiàn)就會(huì)有所改善，也就是所謂的改善命運(yùn)，那么氣功的意義也就會(huì)逐漸逐漸的顯示的明顯一些。從某種意義上講，氣功與大家所了解到的宗教文化的很多內(nèi)容是相聯(lián)系的，或者說他們?cè)谀撤N程度上有相通的一面。不過因?yàn)楹芏嘣颍ê芏嗳耸繉?duì)宗教文化缺乏一定的了解，再加上封建時(shí)代的一些時(shí)代因素的影響或局限，又加上近代不同地方有不同的特定的經(jīng)濟(jì)，文化乃至其他方面的一些不同的條件因素，使得近代的某些人士還難以像接受現(xiàn)代科學(xué)那樣來直觀地主動(dòng)的接受古老的人類文化，包括宗教文化和古老的醫(yī)學(xué)，包括人們采用的一些宗教文化的形式，也包括一些不是常規(guī)醫(yī)學(xué)的而僅僅是通過放松，入境，深呼吸，多做善事，修心養(yǎng)性，明心見性，性命雙修就可以取得某些醫(yī)學(xué)手段還難以奏效的某些效應(yīng)。從某種意義上講，如果要近代的大部分人士像對(duì)現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)，現(xiàn)代的數(shù)理化，天地聲，文史哲等多學(xué)科那樣的坦然的接受古代文化中所涉及到的種種與生命奧妙相關(guān)的很多古代的文化理論和古代的醫(yī)學(xué)體系，而且像我們千家萬戶那樣很平常的利用無線電，光學(xué)，和很多的高科技來為每一個(gè)家庭增添生活的色彩，對(duì)生活，工作，學(xué)習(xí)休息有著明顯的影響和促進(jìn)?；蛘哒f在一些人士的家庭和一些部門，現(xiàn)代科學(xué)的某些一起，機(jī)器和手段使某些人士甚至很多人士用信與不信這么一個(gè)觀念來表示的話，那么很多人士難以輕易的相信古代文化包括古代人類所創(chuàng)建的宗教文化以及現(xiàn)代醫(yī)學(xué)以外的古代的，特別是最古老的中醫(yī)的“上工治未病”。華佗，扁鵲可以視見一方人，見人可以視見人身五臟六腑的癥結(jié)。比如扁鵲給蔡桓公診病，說：“大王有病，病在肌膚?！比绮恢危迦蘸髮⑸钊虢罱j(luò)?！胺磸?fù)五次，給蔡桓公疹病。最后一次說：“大王有病，病在骨骼。若不治，將病入膏肓，不治矣。可是由于某些特定的原因，扁鵲的那種特殊的中醫(yī)醫(yī)術(shù)，“華佗五禽戲”中所涉及到的奧妙，以及華佗能夠在給關(guān)云長(zhǎng)刮骨毒療疾時(shí)以便做手術(shù)一邊與他下棋的那種中醫(yī)外科術(shù)，還有神農(nóng)嘗百草，伏羲注九經(jīng)等等醫(yī)療技術(shù)，都不是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所能夠接受和理解的。

古代中醫(yī)說，所謂有圣人者，能夠游戲天地之間，耳聽八方之。那種特殊的“上供治未病”的最好醫(yī)生，醫(yī)療方法和醫(yī)療技術(shù)，特別是涉及到長(zhǎng)命術(shù)，延命術(shù)，尋命術(shù)，換命術(shù)等的方法，都與長(zhǎng)壽有關(guān)。而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)只能治病，不能救命，不能大大延長(zhǎng)人的壽命。古代文化資料中有些關(guān)于長(zhǎng)壽的記載，如彭祖活了八百歲。在《在佛教與氣功》那本書里記載了寶鑒（音）和尚的生平大事，逐年連續(xù)記載了一千零七十二年。相傳西藏的蓮花僧活了一千六百對(duì)歲。中國(guó)的一些地方志上還記載了一些歷史性的典故，如《淮南八宮》。相傳淮南王見到一個(gè)名叫于萬春的人，當(dāng)時(shí)他就已經(jīng)八千多歲了。當(dāng)然，這些也可能是當(dāng)時(shí)的計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)與現(xiàn)在不太一樣，但也有可能他們確實(shí)壽命很長(zhǎng)。因?yàn)楝F(xiàn)在有長(zhǎng)壽的生物體存在，比如長(zhǎng)壽的海龜，大樹，比如野人糾察隊(duì)多次在一些地方，如中國(guó)內(nèi)地的神農(nóng)架發(fā)現(xiàn)有野人，也曾經(jīng)有資料報(bào)道，其他地方的野人糾察隊(duì)，也曾多次發(fā)現(xiàn)野人，但一般是不易見到，不易捕捉到的。他們是否曾有，古代資料上所記載的某些“五通”“六通”等神通的工夫呢？很難說清楚。

我小時(shí)侯和現(xiàn)在，有時(shí)較頻繁的見到，一些在漆工的內(nèi)功修煉方面，有高深工夫，而世人少有了解的人士，甚至比如大家都熟知的蕭逸先生所寫的，大量的武俠小說上所記載的，一些俠客們的工夫還高得多的人士，他們都還健在。根據(jù)這些老前輩將，古代大量的文化資料，包括醫(yī)學(xué)，與現(xiàn)在許多人，包括在座的各位正在從事探索和實(shí)踐的宗教學(xué)問中的，某些理論有相通，相吻合，想印證的，某些現(xiàn)象存在，只不過由于前面提到的多種因素，人們對(duì)于古代人類所總結(jié)的一些東西不容易接受而已。比如佛法說：“佛法乃世間法，不離世間法方為佛法?！睆哪撤N因素講，人們最關(guān)心的是醫(yī)生能治病。那為什么不能救命呢？很多人容易接受的是養(yǎng)身，健身甚至健美，長(zhǎng)壽，開發(fā)智慧等這些公開的較易讓人接受的名詞術(shù)語，理論說法，當(dāng)然，更容易讓人接受的是，采用現(xiàn)代科學(xué)手段去觀察某些理論體系所涉及到的一些生命奧妙現(xiàn)象，包括在氣功熱潮中觀察到的，氣功愛好者們的氣功狀態(tài)和氣功活動(dòng)中某些氣功人士的功能以及功能現(xiàn)象。由于能夠借助與一些比較先進(jìn)的科學(xué)儀器，通過實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蛑庇^的觀察到氣功可以使人體內(nèi)十大生理功能系統(tǒng)，如血液循環(huán)，呼吸，消化，內(nèi)分泌。免疫，肌肉，骨骼等系統(tǒng)的功能和功能狀態(tài)得到叫良好的調(diào)節(jié)和改善；也可以，將人體內(nèi)的內(nèi)氣釋放出來成為外氣，去影響體外的某種物質(zhì)，影響遠(yuǎn)處的某些物質(zhì)的分子結(jié)構(gòu)，甚至可以影響到，現(xiàn)在的物理化學(xué)因素不可能影響到的原子核。由于通過這些實(shí)驗(yàn)以及其他的多方面的實(shí)驗(yàn)，初步發(fā)現(xiàn)了，有這么一些近代人士所創(chuàng)立的某些理論和記載的某些現(xiàn)象，通過近代的名詞，科學(xué)術(shù)語，科學(xué)理論和科學(xué)手段所能夠初步說明氣功科學(xué)性的一些資料和有關(guān)現(xiàn)象，向更多的現(xiàn)代人說明某些古代文化所涉及到的一些內(nèi)容，包括宗教文化所涉及到的內(nèi)容，這就可能真正的體現(xiàn)出古代人類所提倡的一種普度眾生，天下為公，慈悲為懷的效應(yīng)。

所以，我個(gè)人認(rèn)為，近幾年來，中國(guó)內(nèi)地的氣功熱潮是有一定的歷史原因，有一定的特定的現(xiàn)實(shí)因素的，即，如果不這么講，人們就不容易接受：不這么去做科學(xué)實(shí)驗(yàn)，人們就不容易感受到古代文化包括佛學(xué)所涉及到的氣功理論，道學(xué)，儒學(xué)以及《圣經(jīng)》《古蘭經(jīng)》《太平經(jīng)》上所涉及到的生命科學(xué)的奧秘性的這一部分東西也不容易為更多的人士所接受，所理解，而通過將氣功作為一種名詞，作為一種普及活動(dòng)，作為一種研究的課題，作為一項(xiàng)可供更多的人士去挖掘，發(fā)起和發(fā)展的事業(yè)，作為幾乎所有人士都可以接受的生命科學(xué)，生命學(xué)問，來使人們多方面的關(guān)心和關(guān)注自己的身心健康，也關(guān)心家里人的身心健康，在這個(gè)最基礎(chǔ)的愿望，最基礎(chǔ)的共同目標(biāo)下，很可能使更多的人士更容易了解，現(xiàn)代的人類為什么不容易相一些文化資料上所記載的古代人類那樣長(zhǎng)壽，那就有可能反撲歸真，就有可能在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的時(shí)候，在文化科學(xué)高度發(fā)達(dá)的今天，在很多人士都愿意從事氣功活動(dòng)的熱潮中，逐漸的了解到氣功的某些奧秘，同時(shí)也就有可能有意無意的了解氣功所涉及，關(guān)聯(lián)到的多方面文化，藝術(shù)，醫(yī)學(xué)，特別是有可能使更多的人士了解到與氣功相關(guān)的宗教學(xué)問的某些內(nèi)容。我想，在座的各位老前輩和其他的各位朋友會(huì)理解我講的這個(gè)意思，也會(huì)理解，氣功熱潮除了對(duì)氣功本身的推動(dòng)發(fā)展而外，無疑還對(duì)在座的各位老前輩和朋友所探索的佛學(xué)以及其他的宗教學(xué)問有著一定的弘揚(yáng)作用。即，它一方面使的人們身心健康，另一方面本身在發(fā)揚(yáng)人類古代的文化，在弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，包括一部分宗教文化中的與生命科學(xué)相關(guān)的有關(guān)內(nèi)容。我想各位也會(huì)對(duì)氣功熱潮有一定的了解。正因?yàn)檫@樣，我在近幾年與國(guó)內(nèi)多所重點(diǎn)大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)，從事一些人體科學(xué)的探索過程中，也接觸到了國(guó)內(nèi)外的多方面的文化知識(shí)，特別是，接觸到了像在座的各位法師，居士和朋友們，在許多國(guó)家接觸到了很多方面的宗教人士，特別是在泰國(guó)。大家都很熟悉泰國(guó)，它從古到今都是被公認(rèn)的佛國(guó)，是個(gè)美麗的有佛國(guó)之稱的國(guó)家。據(jù)說泰國(guó)有二十萬所以上的佛家廟宇，而且都是金碧輝煌，比任何一門學(xué)問，學(xué)科及任何科學(xué)所涉及到的東西規(guī)模都要宏大得多。在一個(gè)不太大的國(guó)家，能夠有二十萬所廟宇是很可觀的，可以說很多國(guó)家沒有任何一門科學(xué)，科學(xué)所涉及到的有關(guān)機(jī)構(gòu)能夠像泰國(guó)佛教廟宇一樣的受到保護(hù)和重視，受到國(guó)家和人民群眾，自發(fā)與規(guī)定相結(jié)合的一種高層次的使用和保護(hù)。泰國(guó)的仁德*****師及其他的法師在泰國(guó)國(guó)王和泰國(guó)首腦人物，以及泰國(guó)的每一位老百姓的心目中都非常受尊敬。以泰國(guó)的佛教為例，我認(rèn)為，古代文化包括各位信奉的佛學(xué)，佛教文化以及其他認(rèn)識(shí)所信奉的各方面的宗教文化大概也能夠被現(xiàn)代人士所接受，只是在泰國(guó)以外的國(guó)家由于種種原因，還不容易像泰國(guó)那樣被更多人士所接受。根據(jù)我國(guó)國(guó)內(nèi)特有的多方面的條件，我發(fā)現(xiàn)，宗教界的朋友們特別是宗教界的老前輩們，也以氣功作為研究，講座的課題，通過科學(xué)和人體科學(xué)相結(jié)合的方式來使人們逐漸理解古老的醫(yī)學(xué)和文化的一些內(nèi)容。在美國(guó)也是這樣。我前一陣子來過洛杉機(jī)，不過很匆忙，第一天來，第二天下午就離開了。當(dāng)時(shí)我在其他人士的陪同下，參觀了洛杉機(jī)其他的國(guó)家廟宇，如西來寺。當(dāng)時(shí)寺里的主持不在，是管家接待的。這次還沒來得及去。后來到了舊金山，有應(yīng)邀參觀了萬佛城，拜訪了宣化上人法師以及其他一些法師，居士極其他人士。宣化上人法師對(duì)我們一行特別歡迎，特別照顧，并特意在萬佛城的戒法大學(xué)安排了一次有好幾百名聽眾的，長(zhǎng)達(dá)好幾個(gè)小時(shí)的帶功講座，講座之后，上人法師還熱心的安排了一些其他的活動(dòng)。他一再表示，這次很愿意和我一起到洛杉機(jī)來，但由于邀請(qǐng)的單位比較多，他年齡比較大，而我又是通宵熬夜，沒有太多的休息時(shí)間，晝夜都在忙，而且除了集體邀請(qǐng)外，還有很多大型，小型的活動(dòng)，考慮到這些多方面的因素，他就沒有一起來，但回去可能還有機(jī)會(huì)和宣化上人法師見面。剛才聽說，他也通過電話跟邀請(qǐng)單位，特別是跟主要接待單位的華人健康學(xué)會(huì)的主席蕭逸先生一再提到要做一些說服工作，要我這次來駱杉機(jī)一定要安排一個(gè)時(shí)間來金輪寺，和金輪寺的法師，居士和其他的朋友見見面，所以，我今天就利用這個(gè)機(jī)會(huì)來了。過后，我還要去其他幾個(gè)地方去拜訪一些各方面的人士。

我想主要講講為什么最近幾年中國(guó)內(nèi)地興起了那么高的氣功熱潮。從1998年初，新華社向我介紹的資料看，當(dāng)時(shí)就有五六千萬人在從事氣功活動(dòng)，這兩年來，大概是氣功熱潮最高的時(shí)期，這個(gè)數(shù)字大概已經(jīng)增長(zhǎng)了很多很多。最近這幾年，大概就是這四五年，國(guó)內(nèi)從事氣功活動(dòng)的人很多，這個(gè)現(xiàn)象很正常。最近幾年，隨著改革開放等多方面的因素，人們對(duì)外界的很多事情也有所了解。特別是我剛才提到的泰國(guó)，對(duì)佛學(xué)的應(yīng)用已經(jīng)國(guó)家化了，當(dāng)然，人們對(duì)古老的文化中所涉及到的氣功養(yǎng)身的道理就很容易接受。

在古代，在封建時(shí)代，一些有很高工夫的人士就需要小隱山野，大隱朝市。華佗，扁鵲的遭遇后來的有工夫的人士積累了教訓(xùn)。盡管我剛剛講到人們已經(jīng)逐漸地認(rèn)識(shí)到了氣功，但現(xiàn)在一些地方，醫(yī)生治病時(shí)常遇到死人，但若氣功師治過的病人死了，氣功師就會(huì)被抓起來。也就是說，雖然人們認(rèn)識(shí)氣功已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間了，漆工這個(gè)名詞已經(jīng)至少有五百年以上的歷史了。很多人知道頭撞石碑，腳踩雞蛋，這些表演性的氣功，對(duì)此也不加否認(rèn)，能夠理解，可是，一說到治病就不一樣了。比如，我在美國(guó)就不能說治病，只能說是調(diào)理身體，有很多例子就不能講。因?yàn)檫@些本身存在的事，若過早的講出來，有人不理解，就會(huì)覺得太離奇。包括我的講座，比如，最近在舊金山的依次歡迎酒會(huì)上，有一位姓夏的老太太，她已經(jīng)八十多歲了，癱瘓了四十三年，最多只能坐輪椅，不能站立，也不能走路，用遍了所有的方法都沒用。我在哪次酒會(huì)上以茶代酒，祝各位身體健康，那位老太太坐在輪椅上問：“大師啊，我能站嗎？”我說：“你想站就站?！彼驼酒饋砹?。緊接著，她就很激動(dòng)的問：“那我能走嗎？”我說：“你想走你就走?！彼雇崎_輪椅走了起來，圍著酒會(huì)的餐廳走，不要人拉，也不要人扶。在場(chǎng)的一位美國(guó)猶太人很激動(dòng)，就一個(gè)人悄悄出去將酒會(huì)的全部費(fèi)用都付了。那是一筆數(shù)目很大的費(fèi)用，但他沒有聲張，是后來別人告訴我的。如果在駱杉機(jī)講這個(gè)例子，就會(huì)有人說這是不可能的，一定是吹牛。但是在舊金山，當(dāng)時(shí)有攝像機(jī)拍下了那些鏡頭。當(dāng)時(shí)會(huì)場(chǎng)里還有一位老太太，也是七八十歲了，患帕金森綜合癥，平時(shí)全身抽搐，抽得厲害，常年服藥，只有熟睡時(shí)才不抽。平時(shí)吃飯都沒辦法，按著她，一點(diǎn)一點(diǎn)喂都喂不進(jìn)去。當(dāng)時(shí)，她也參加了酒會(huì)，當(dāng)我以茶代酒敬到她那一桌是，我說：“不要緊張，這種病，慢慢來。”我這里不能說治病，若單純說治病，還有很多方法要用上去，比如說配合開藥，可我不能開藥，因?yàn)闆]有行醫(yī)執(zhí)照。講氣功也只能說講座，不能說治病。盡管對(duì)有些人有些效應(yīng)，但卻不能說。如果說治病，聽說是違反了法律，這里病治好了，那里，病人告狀去了,就該打官司了。盡管有些人的病當(dāng)場(chǎng)就好了，也不能講。當(dāng)我離開老太太的那一桌到了另外一桌的時(shí)候，老太太那一桌人突然叫了起來，鼓起掌來，隨后大家也都鼓起掌來。我回身一看，全身抽搐的老太太已經(jīng)一點(diǎn)都不抽了，而且能自己吃飯了，當(dāng)場(chǎng)激動(dòng)得流下了眼淚。像這種情況，常規(guī)醫(yī)學(xué)上是不會(huì)相信的。當(dāng)時(shí)還有一位五歲的小孩，他是第二次參加這樣的活動(dòng)。第一次是他媽媽帶著他參加了我在柏克利的講學(xué)。他是血小板減少，平常只有三萬多，是很低的。經(jīng)常出鼻血，全身出血，無論用什么方法血小板都升不上去。那為女士在酒會(huì)上抱著孩子非常激動(dòng)，寫了一張條子給我，說她的小孩前幾天在柏克利我的講學(xué)后只有一周的時(shí)間，血小板化驗(yàn)的結(jié)果就從幾年來的三萬七上升到十三萬多，基本正常了。她當(dāng)時(shí)非常激動(dòng)。這種例子在醫(yī)學(xué)上也是很不容易相信的，因?yàn)樗牟『芴厥狻?/p>

剛才恒昌（音）法師給我介紹他的一個(gè)師兄，恒朝（音）法師，是一位美國(guó)人。他深信佛學(xué)，非常有誠(chéng)意。他和另外一個(gè)美國(guó)朋友兩人從駱杉機(jī)三步一拜跪到萬佛城，聽說花了三年的時(shí)間。他在前幾天的一個(gè)活動(dòng)中受了傷，導(dǎo)致骨折。舊金山有關(guān)方面星期天通知我說，有臺(tái)灣和其他國(guó)家來的人要和我見面。要我趕快飛過去，所以我就在講座前飛到舊金山，第二天再飛回來。那天也是像今天這樣一個(gè)場(chǎng)合，我給他們一部分人士講了一段時(shí)間。當(dāng)然那天是專門坐飛機(jī)趕去講的，所以講得比較長(zhǎng)，回來時(shí)已經(jīng)很晚了。我去了布仕總統(tǒng)的一為特別顧問處，恒朝法師的師兄弟開車把他帶來了。他上了石膏，打了鋼針，不能動(dòng)，很痛，我就跟他聊了一會(huì)兒天。我說：“你動(dòng)一動(dòng)啊，你捏捏我的手?！彼_始還不敢捏，我說：“你別怕嗎！”他說：“哎，怎么能動(dòng)了呢？怎么不痛了呢？怎么能捏了呢？”而且力量還很大。我又讓他用力捏。他自己也覺得奇怪：怎么還能提東西了呢？他就提了東西，最后活動(dòng)活動(dòng)，就好了。當(dāng)時(shí)他很高興，提了一包東西就下樓了，覺得很奇怪，覺得這里確實(shí)有奧秘。如果大家不知道恒朝法師有過新鮮骨折，一定會(huì)以為我是在吹牛，或者以為我是什么邪法邪術(shù)。真知道這回事的人，就會(huì)認(rèn)為這可能是發(fā)功所起到的作用。

在國(guó)內(nèi)還有個(gè)例子，有人有很大的腦瘤，一會(huì)就沒了。有人被汽車撞成粉碎性骨折，左右肩骨碎了十多塊。我讓他躺一會(huì)，休息一會(huì)，并沒有說給他治病。十分鐘左右，全部正常了。他原來的照片是粉碎性骨折十多塊，左三右八塊，還有碎片掉在了右肩關(guān)節(jié)里了，一個(gè)個(gè)的翹著在背上冒了幾個(gè)包。結(jié)果休息了一會(huì)包沒有了，活動(dòng)正常了。再拍的照片上骨折線沒有了，看不見了。骨折密度什么都正常了，好象是兩個(gè)人的照片一樣。對(duì)于這個(gè)例子子，我所在的單位，會(huì)對(duì)我說是封建迷信。病人感激，我就該寫檢查，要我寫檢查說這是封建迷信。所以幾年前呢，我就下決心不搞醫(yī)學(xué)了，準(zhǔn)備去隱居了。結(jié)果，我一不上班，這病人就去告狀，告研究所的領(lǐng)導(dǎo)，一直告到市委書記那里。市委書記便派來了一個(gè)調(diào)查組，試驗(yàn)組。結(jié)果一查，不是迷信，有沒有搞什么迷信的活動(dòng)。這樣，大家知道以后，很多大學(xué)就要我去做實(shí)驗(yàn)。結(jié)果實(shí)驗(yàn)做出來呢，又不相信，說怎么兩千公里外能改變物質(zhì)結(jié)構(gòu)呢，逼著我還要做：這次呢不是兩千公里，做一萬四千公里的實(shí)驗(yàn)。我跟北京清化大學(xué)做了好幾十次實(shí)驗(yàn)，成天處在這種逼上梁山的狀態(tài)：不想做也不行，若不做，他就說，你前面做的也是假的。你說假的沒關(guān)系，他還給你加其他的壓力。

這幾年氣功熱潮的興起是建立在科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上的。我做的有些實(shí)驗(yàn)要在幾千公里外，將溫度升高幾百度。與清華大學(xué)做的實(shí)驗(yàn)，是在兩千公里之外，將溫度升高二百八十度至三百度以上，還要升高十個(gè)，二十個(gè)，三十個(gè)大氣壓。一個(gè)火車頭拉一列火車才需要十二個(gè)大氣壓，我做的有些實(shí)驗(yàn)需要三十個(gè)大氣壓，是兩列火車的勁，可我每次做這個(gè)實(shí)驗(yàn)都是成功的。

我想說明的是，為什么我要重點(diǎn)做一些實(shí)驗(yàn)？為什么有些東西，明明是屬于古代文化的其他名詞，而我卻要重點(diǎn)以氣功來講？我想說明一個(gè)道理，就是說，不同的地方有不同的條件。我個(gè)人的感受是，在中國(guó)內(nèi)地以氣功防病治病，延年益壽以生命科學(xué)來講，同時(shí)講到他的多方面的關(guān)系，這樣無形之中就使人們了解到其他方面的一些東西了。這與弘揚(yáng)古老文化，包括宗教文化也有一定的相輔相成的因素。這是想給大家說明的第一個(gè)意思，既氣功與佛學(xué)，與古代文化，與近代科學(xué)都是密切相關(guān)的。我們需要像佛學(xué)里講的：“佛法乃世間法，不立世間法方為佛法?！边@樣來發(fā)揚(yáng)古代文化，來弘揚(yáng)佛法，來發(fā)揚(yáng)各種宗教文化中實(shí)質(zhì)上是古代人類文明進(jìn)步的精華財(cái)富，即精神財(cái)富。從一定的意義上講，精神食糧，精神財(cái)富可能比肉眼可見的一日三餐所需的某些物質(zhì)財(cái)富意義還會(huì)更大一些。如宣化上人及他的弟子們，這里大家所知道的法師至居士們所探索的正宗的佛學(xué)，一些大師都主張一日一餐，即日中一次，過午不食，夜不倒單，而精力依然充沛，壽命可能還比較長(zhǎng)，甚至很長(zhǎng)。即，一旦我們能理解古老文化中養(yǎng)身的奧秘，就可以不單純從一個(gè)方面，一個(gè)角度去發(fā)展古代文化，而是從所有人所能接受的養(yǎng)生，健身，生命科學(xué)的角度采用多種形式去弘揚(yáng)古代文化，弘揚(yáng)古代宗教的一些學(xué)問。當(dāng)然也可以根據(jù)不同的地方，采用不同的方法。在座的各位，在西方國(guó)家或其他國(guó)家，不象有些地方那樣有過多的規(guī)定，所以，有一些優(yōu)越的條件。在座的各位，用很多的精力來弘揚(yáng)佛法，使更多恩感受到，我們只要善于重視歷史，善于珍惜我們古老的人類所創(chuàng)造，所積累的與生命相關(guān)的很多學(xué)問和技術(shù)，包括我們各位經(jīng)常做佛事活動(dòng)中的參禪打坐和做功課中的口念：“南無阿彌陀佛。”“釋伽牟尼”“觀世音”等等的形式，可能有一定的養(yǎng)生，放松入靜和導(dǎo)引的意思。有些特定的說法，如觀音坐蓮盤，這個(gè)蓮盤有多方面的含義。從生命科學(xué)和氣功講，她除了有某些佛學(xué)方面的含義之外，還可能涉及到了蓮花本身的特性和特征。蓮蓬出污泥而不染，它給人帶來美好的享受，它有著特殊的物質(zhì)基礎(chǔ)。在氣功狀態(tài)中，在放松入靜，開發(fā)潛在功能，激發(fā)潛在能量的過程之中，人體內(nèi)所釋放的某些能量有蓮花的形狀，因此，觀音坐蓮盤的古代名詞術(shù)語及有關(guān)理論不是空談。如果我們能夠運(yùn)用各自的優(yōu)勢(shì)，以近代人們可以接受的多種方式和多種名詞術(shù)語相結(jié)合來闡述有關(guān)的道理，來推廣有關(guān)的學(xué)問。則一些古老的文化醫(yī)學(xué)知識(shí)，宗教老前輩的愿望就容易逐步的體現(xiàn)。這一點(diǎn)，在座的各位法師居士和其他朋友們可能比我知道得多，我就不在這里班們弄斧了。這是我要談的第一個(gè)問題，即氣功與文化，醫(yī)學(xué)尤其是與宗教學(xué)問有密切的聯(lián)系。

由于時(shí)間關(guān)系，我就不多講了，以后還可能和大家見面。法師除了對(duì)佛教有很深的造詣之外，對(duì)氣功也感興趣，可以和蕭逸先生聯(lián)系，或請(qǐng)法師將大家的意見轉(zhuǎn)給蕭逸先生。蕭先生是洛杉機(jī)華人協(xié)會(huì)的主席，也是大家熟知的著名小說家，他與香港的金庸基本上是齊名的大家。他可能會(huì)跟有關(guān)方面協(xié)商將我這次在洛杉機(jī)的兩場(chǎng)大型的氣功帶功講座的內(nèi)容錄制成錄音帶，錄像帶或資料。我今天只是和大家做一個(gè)禮節(jié)性的初次見面，因?yàn)槿绻麕Чχv，會(huì)場(chǎng)里反映大，時(shí)間短就不容易停下來。所以，我在此給大家做一個(gè)說明，使大家初步了解為什么大陸的氣功熱潮那么高，它與佛學(xué)有沒有關(guān)系。至于氣功本身的練功方法和技巧，若具體講，就會(huì)有反映，聽眾中敏感的人就會(huì)自發(fā)動(dòng)功。大家若有興趣，和蕭先生聯(lián)系后，看錄像帶，聽錄音帶，也會(huì)有類似于我?guī)Чχv座的會(huì)場(chǎng)里的某些效應(yīng)。因?yàn)?，我近幾年在?guó)內(nèi)舉行過好幾百場(chǎng)萬人以上的，很多場(chǎng)萬人以下的講座，但還是有很多地方，很多國(guó)家邀請(qǐng)我不能去，他們便從北京廣州上海等地聯(lián)系了錄音帶，錄像帶，一些省市國(guó)家包括臺(tái)灣還買了版權(quán)。據(jù)報(bào)道，臺(tái)灣掀起了以我的名字為名的氣功熱潮，據(jù)說放錄像帶。錄音帶也有類似我的帶功講座會(huì)場(chǎng)里的一些反映現(xiàn)象，一些人身體有病，或有一些愿望，在聽錄音帶和看錄像帶過程中，就按我在講座中講的方式，即，放松入靜，保持良好的愿望，似聽非聽的聽。要一次聽完，或者是聽開頭和結(jié)尾，中間可以省略一部分，但要有開頭和收尾，因?yàn)椋_頭是開始帶功，最后是收功。如果大家有興趣，可以和蕭先生聯(lián)系，采用聽錄音看錄像的方式以彌補(bǔ)今晚因時(shí)間關(guān)系不便多講的情況。以后有時(shí)間，有機(jī)會(huì)，還可以再和大家見面。

在座的朋友可能多是華裔，亞裔，我想在這里祝大家今后在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)人類古代文化，宗教文化（這也涉及到生命科學(xué)）弘揚(yáng)佛法，弘揚(yáng)佛學(xué)的過程中各盡所能，各得其所。祝大家身心健康，萬事如意！祝大家功德無量，福壽無量！

第二篇：2013年在金仙小學(xué)春季運(yùn)動(dòng)會(huì)上的講話

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師們、同學(xué)們：

大家上午好！

在這碩果累累、飛揚(yáng)激情的初夏，金仙小學(xué)2013年春季運(yùn)動(dòng)會(huì)隆重開幕了。首先請(qǐng)?jiān)试S我代表公興教育督導(dǎo)辦向本屆運(yùn)動(dòng)會(huì)的成功召開表示熱烈的祝賀。向金仙小學(xué)的全體師生表示親切的慰問!向長(zhǎng)期支持、關(guān)心金仙小學(xué)教育教學(xué)的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)各界人士表示衷心的感謝!

老師們、同學(xué)們，體育從來都是人類社會(huì)的興奮點(diǎn)，也是熱血青少年張揚(yáng)個(gè)性、展示風(fēng)采的舞臺(tái)，體育是力量的角逐；體育是智慧的較量；體育是美麗的展示。競(jìng)技沒有終點(diǎn)，奮斗沒有止境，我真誠(chéng)地希望全體運(yùn)動(dòng)健兒在緊張激烈的賽場(chǎng)上，以?shī)W運(yùn)體育健兒為榜樣，以飽滿的激情，昂揚(yáng)的斗志，勇于拼搏的信念，團(tuán)結(jié)向上的精神投入到本屆運(yùn)動(dòng)會(huì)中去。公平競(jìng)爭(zhēng)，奮力拼搏，用實(shí)際行動(dòng)去感受奧運(yùn)精神，宏揚(yáng)奧運(yùn)理想，向著“更高、更快、更強(qiáng)”的目標(biāo)努力奮進(jìn)！

最后，預(yù)祝全體運(yùn)動(dòng)員取得優(yōu)異成績(jī)!預(yù)祝本屆運(yùn)動(dòng)會(huì)圓滿成功!

2013年4月18日