第一篇：中國(guó)禁止出國(guó)(境)展出的64件頂級(jí)國(guó)寶-----華夏文明的藝術(shù)瑰寶

曾侯乙編鐘

是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)數(shù)量最多、保存最好、音律最全、氣勢(shì)最宏偉的一套編鐘。鐘是一種打擊樂器，用于祭祀或宴飲時(shí)。最初的鐘是由商代的銅鐃演變而來(lái)，按其形制和懸掛方式又有甬鐘、鈕鐘、镈鐘等不同稱呼。頻率不同的鐘依大小次序成組懸掛在鐘架上，形成合律合奏的音階，稱之為編鐘。鐘的大小和音的高低直接相關(guān)。商代的鐘為3枚一套或5枚一套，西周中晚期有8枚一套的，東周時(shí)增至9枚一套或13枚一套 湖北省博物館

鴨形玻璃注-北燕

1965 年9月北票縣西官營(yíng)子北燕馮素弗墓出土，背上以玻璃條粘出一對(duì)雛鴨式的三角形翅膀，腹下兩側(cè)各粘一段波狀的折線紋以擬雙足，腹底貼一平正的餅狀圓玻璃。此器重心在前，只有腹部充水至半時(shí)，因后身加重，才得放穩(wěn)。此器造型生動(dòng)別致，在早期玻璃器中十分罕見。現(xiàn)藏于：遼寧省博物館

玉邊璋--商代

通長(zhǎng)54.5公分，遍體滿飾圖案，生動(dòng)刻畫了原始宗教祭祀場(chǎng)面，內(nèi)部結(jié)構(gòu)與第二幅相同，所不同的是山外兩側(cè)各立有一牙璋，右邊的山頭伸出一個(gè)狀若象勾狀物橫在兩山之間。這些圖案反映出古蜀人在祭壇上舉著牙璋祭祀天地和大山，而且天神已有反應(yīng)，伸出拇指按在山腰上，這是要賜福于下界的表示。三星堆遺址出土?，F(xiàn)藏于： 四川省考古研究所。

金縷玉衣--漢代

中國(guó)漢代皇帝和貴族的殮服。按死者等級(jí)分為金縷、銀鏤、銅縷。1968年滿城漢墓出土的兩套金縷玉衣，保存完整，形狀如人體，各由兩千多玉片用金絲編綴而成，每塊玉片的大小和形狀都經(jīng)過(guò)嚴(yán)密設(shè)計(jì)和精細(xì)加工，可見當(dāng)時(shí)高超的手工藝水平。----全國(guó)有幾個(gè)博物館都有金縷玉衣，本張圖片也許不是河北博物館金縷玉衣的圖片 現(xiàn)藏于河北博物館------

九龍九鳳冠--明代

即大明孝端顯皇太后鳳冠，明定陵出土的鳳冠共四件，三龍二鳳冠、九龍九鳳冠、十二龍九鳳冠和六龍三鳳冠各一頂，冠上飾件以龍鳳為主。龍用金絲堆累工藝焊接，呈鏤空狀，富有立體感；鳳用翠鳥毛粘貼，色彩經(jīng)久艷麗。冠上還飾有數(shù)量不等的珍珠寶石。其中一頂計(jì)有珍珠3500余顆，各色寶石150余塊?，F(xiàn)藏于定陵博物館！

三龍二鳳冠--明代

即大明孝端顯皇后鳳冠，明定陵出土。高26.5厘米口徑23厘米，鳳冠共用紅、藍(lán)寶石一百多塊，大小珍珠五千余顆，色澤鮮艷，富麗堂皇，堪稱珍寶之冠。

十二龍九鳳冠--明代

大明孝端顯皇后的鳳冠。冠上飾十二龍鳳，正面頂部飾一龍，中層七龍，下部五鳳；背面上部一龍，下部三龍；兩側(cè)上下各一鳳。龍或昂首升騰，或四足直立，或行走，或奔馳，姿態(tài)各異。龍下部是展翅飛翔的翠鳳，全冠共有寶石121塊，珍珠3,588顆。鳳眼共嵌小紅寶石18塊--解釋一下：漢服分常服與禮服，也就是家居服與參加重要活動(dòng)的禮服，這樣的鳳冠只有在國(guó)家的重大活動(dòng)中才會(huì)戴

六龍三鳳冠--明代

大明孝端顯皇后的鳳冠，整個(gè)鳳冠，共嵌寶石128塊（其中紅寶石71塊、藍(lán)寶石57塊），裝飾珍珠5449顆，冠總重2905克。由于龍鳳珠花及博鬢均左右對(duì)稱而設(shè)，而龍鳳又姿態(tài)生動(dòng)，珠寶金翠色澤艷麗，光彩照人，使得鳳冠給人端莊而不板滯，絢麗而又和諧的藝術(shù)感受，皇后母儀天下的高貴身份因此得到了最佳的體現(xiàn)，為定陵中出土的鳳冠之首?，F(xiàn)藏于定陵博物館！

“五星出東方”護(hù)膊--漢晉時(shí)代

出土于新疆，五重平紋經(jīng)錦，經(jīng)密220根/厘米，緯密24根/厘米，寶藍(lán)、草綠、絳紅、明黃和白色等五組色經(jīng)根據(jù)紋樣分別顯花，織出星紋、云紋及孔雀、仙鶴、辟邪虎等禽獸紋樣，紋樣題材新穎、風(fēng)格別致；織出“五星出東方利中國(guó)”小篆文字。白色絹緣系經(jīng)密50根/厘米，緯密40根/厘米，系帶經(jīng)密60根/厘米，緯密28根/厘米。具有極高價(jià)值

銅奔馬--東漢

其造型巧妙地利用了力學(xué)支點(diǎn)，馬作飛馳狀，高昂首，尾上揚(yáng)，口張作喘息狀，3足騰空，右后足正巧踏在一只疾飛的燕背上。那只奮飛的燕子在翱翔中突遭馬蹄踏中脊背，霎那間吃驚地回首反顧；而奔馬也頭稍左顧，好象也要弄清踩著了什么東西。奔馬與飛燕在這一瞬間的動(dòng)作被表現(xiàn)得淋漓盡致。古代的藝術(shù)家設(shè)想出如此浪漫、巧妙、引人入勝的意境，烘托、反襯出駿馬的神速，實(shí)在令人拍案叫絕！

長(zhǎng)信宮燈--西漢

燈盤中心有一釬可插蠟燭，燈罩與燈盤可轉(zhuǎn)動(dòng)開合，便于調(diào)節(jié)燈光亮度和角度。宮女右臂為煙道，煙經(jīng)底層水盤過(guò)濾后，便有煙而無(wú)塵，可減少室內(nèi)的煙炱以保持清潔。燈上有九處刻銘，計(jì)65字，其中有“長(zhǎng)信”二字，為漢文帝皇后竇氏所居宮名。長(zhǎng)信宮燈造型優(yōu)美，構(gòu)造精巧，為漢代燈具中的杰作，體現(xiàn)了古代漢族匠師的創(chuàng)造才能以及當(dāng)時(shí)的科學(xué)技術(shù)水平

臥馬--西漢

高144，長(zhǎng)260厘米，頭部平仰，一只前腿向前伸出，馬蹄用力 著地，另一只前腿微屈抬起，準(zhǔn)確細(xì)致地表現(xiàn)了臥馬由靜面動(dòng)的動(dòng)作過(guò)程，挽起的馬尾，突出戰(zhàn)馬的特點(diǎn)，龐大的驅(qū)體，成為一種頑強(qiáng)不屈的力量的象征，現(xiàn)藏于：茂陵博物館

野豬--西漢

長(zhǎng)163，寬62厘米，刻劃手法簡(jiǎn)潔，豬的雙目銳利，尖嘴前伸，縮頸貼耳，顯得頑劣而又機(jī)警，拱身伏地，形象非常逼真。現(xiàn)藏于：茂陵博物館

大盂鼎銘文

大盂鼎內(nèi)壁有銘文二百九十一字，其內(nèi)容為：周王告誡盂(人名)，殷代以酗酒而亡，周代則忌酒而興，命盂一定要盡力地輔佐他，敬承文王，武王的德政。其書法體勢(shì)嚴(yán)謹(jǐn)，字形，布局都十分質(zhì)樸平實(shí)，用筆方圓兼?zhèn)?，具有端?yán)凝重的藝術(shù)效果。開《張遷碑》、《龍門造像》之先河。以書法成就而言，大盂鼎在成康時(shí)代當(dāng)據(jù)首位，是西周早期金文書法的代表作

臥象--西漢。

高58，長(zhǎng)180，寬103厘米，前肢盤曲，表現(xiàn)出睡眼惺松的憨態(tài)，鼻子斜搭在前足上，寧?kù)o中透出頑皮可愛的神情，頭部輪廓采用圓雕的手法，刻劃出了小象的溫馴性格，栩栩如生。現(xiàn)藏于：茂陵博物館

大盂鼎--西周西周康王時(shí)期

鼎高一百．八厘米，口徑七十八．三厘米，鼎身為立耳、圓腹、三柱足、腹下略鼓，口沿下飾以饕餮紋帶，三足上飾以獸面紋，并飾以扉棱，下加兩道弦紋，使整個(gè)造型顯得雄偉凝重，威儀萬(wàn)端，內(nèi)壁有銘文二百九十一字，造型端莊穩(wěn)重，渾厚雄偉，典麗堂皇，為世間瑰寶。銘文大字，字體莊嚴(yán)凝重而美觀，故在成、康時(shí)代金文中，以書法的成就而言，當(dāng)以大盂鼎居首位?，F(xiàn)藏于： 中國(guó)歷史博物

躍馬--西漢

高1.50米，長(zhǎng)2.40米在漢代與匈奴的戰(zhàn)斗中，戰(zhàn)馬起到了極其重要的作用，所以有“行天莫如龍，行地莫如馬”的說(shuō)法。能征慣戰(zhàn)的霍去病生前與戰(zhàn)馬結(jié)下了不解之緣，所以雕塑家以象征性手法，把戰(zhàn)馬塑造為正義、善良、勇敢的化身。透過(guò)它，我們可以看到驃騎將軍霍去病那種博大的精神和不可戰(zhàn)勝的力量。表現(xiàn)我們漢民族精神勇敢的一面！現(xiàn)存茂陵博物館

中山王鐵足銅鼎--戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

通高51.5厘米，最大直徑65.8厘米。中山王鼎為王墓中同時(shí)出土的九件列鼎中的首鼎，銅身鐵足，圓腹圜底，雙附耳，蹄形足，上有覆缽形蓋，蓋頂有三環(huán)鈕。鼎身刻有銘文469字。據(jù)鼎銘得知，此鼎為奉祀宗廟的禮器。中山王鼎是我國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的最大的鐵足銅鼎，也是銘文字?jǐn)?shù)最多的一件戰(zhàn)國(guó)青銅器。銘文字體瘦長(zhǎng)，清秀挺拔，有所謂懸針篆風(fēng)格，令人嘆服

鎏金伽陵頻迦鳥紋銀棺-唐代

臥牛--西漢

西漢茂陵霍去病墓之大型石刻之一，是一批具有無(wú)窮藝術(shù)魅力的古代石雕藝術(shù)珍品，是兩千多年前漢文化遺產(chǎn)，舉世無(wú)雙的古代雕刻藝術(shù)杰作。石刻表現(xiàn)手法洗練，雕鑿勾勒并用，以意運(yùn)斤，精微入化。相石擬形之構(gòu)思，有石破天擎，神全意足，渾若天成之妙，乃我國(guó)古代雕刻藝術(shù)，以寫實(shí)象生與寫意并重之優(yōu)秀范例。作品風(fēng)格凝重剛健，恢宏含蓄，是一批最能代表中華民族雄厚氣質(zhì)的藝術(shù)瑰寶?，F(xiàn)藏于：茂陵博物

伏虎--西漢

長(zhǎng)200厘米，寬84厘米，這件作品是霍去病陵墓群雕中一件十分著名的作品。與其他石雕一樣，《伏虎》也是利用整塊石料因材施藝而成的。在形象刻畫上，作者采用了寫實(shí)手法：石虎沉著地臥在那里，神情機(jī)警而威猛；它的四肢強(qiáng)健有力，長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴卷搭在后背上，仿佛正蓄勢(shì)待發(fā)，準(zhǔn)備撲向獵物，表現(xiàn)智慧勇敢的一面！

現(xiàn)藏于：茂陵博物館

虢季子白盤銘文

大概譯文：在軍事行動(dòng)中勇武有為，經(jīng)營(yíng)著天下四方。進(jìn)擊征伐玁狁，到達(dá)洛水之北。斬了五百個(gè)敵人的首級(jí)，抓獲俘虜五十人，成為全軍的先驅(qū)。威武的子白，割下敵人左耳獻(xiàn)給了王，王非常贊賞子白的威儀。王來(lái)到成周太廟的宣榭，大宴群臣。王說(shuō)：“白父，你的功勞顯赫，無(wú)比榮耀，賜給大鉞，用來(lái)征伐蠻夷。（子白作器以使）子子孫孫萬(wàn)年永遠(yuǎn)地使用

蛇紋屏風(fēng)銅托座-西漢

西漢。高23.4、長(zhǎng)46.45、寬29.4cm。是屏風(fēng)正間兩邊的托座。由兩部分組成：一是套筒，如“之”字形，用來(lái)套入屏風(fēng)的柱、枋；二是支托，由三條相互絞纏的蛇組成，蛇體正中兩面各伸出一個(gè)，以保持屏風(fēng)的平穩(wěn)。蛇是古代越人崇拜的圖騰，由此可見這是一件有地方特色的器物?，F(xiàn)藏于：廣州西漢南越王博物

朱雀屏風(fēng)銅頂飾--西漢

立于屏風(fēng)兩側(cè)轉(zhuǎn)角的頂上。朱雀頂上有管狀的插座，是用來(lái)插雉雞羽毛的。朱雀昂首展翅，佇立在方座之上，全高26.4cm，雙翅距24.5cm。其通體鎏金，自頸以下及雙翅遍刻鱗片狀羽飾，方座四面飾有火焰形紋。朱雀為漢代四神之一，主南方，以朱雀作頂飾也反映了這一時(shí)期思想觀念?，F(xiàn)藏于：廣州西漢南越王博物館

雙面獸首屏風(fēng)銅頂飾--西漢

16.7，寬56.3，厚4cm，兩面造型一致，為雙面獸形。雙目圓突，高鼻，張口露齒，狀若微笑。頭頂出雙角，兩眉和耳后鬢發(fā)飄向兩邊，如三束飄帶相互絞纏，正中和兩側(cè)各伸出一根圓管形插座，插入雉羽為飾。下鄂兩側(cè)伸出插榫，以固插在屏風(fēng)頂橫枋上。整器通體鎏金，獸面頂?shù)碾p角、眉毛、卷云紋均用黑漆勾勒輪廓線，管壁上刻有順序數(shù)目 現(xiàn)藏于：廣州西漢南越王博物館

蟠龍屏風(fēng)銅托座（一對(duì)）--西漢

半蹲在托座上的蟠龍，昂首曲體盤尾。兩蛇各卷纏一只青蛙。龍口大張，口內(nèi)有一只兩前肢攫住龍的口緣，頭向前伸，好像逃脫了惡蛇的侵襲，得到龍的保護(hù)，狀態(tài)安詳。此將龍、蛇、蛙三者結(jié)合一起，是一件極具造型藝術(shù)之美的文物精品。蛇、蛙曾是古越人的圖騰，而龍是中原人崇拜的四神之一，蛇纏青蛙，龍踩住蛇保護(hù)青蛙，似乎在講述某個(gè)傳說(shuō)中的圖騰神話故事?，F(xiàn)藏于： 廣州西漢南越王博物館

馬踏匈奴--西漢

這件《馬踏匈奴》就是整個(gè)群雕作品的主體，同時(shí)也是這些雕塑所謳歌的主題。雕塑中，作者運(yùn)用了寓意的手法，用一匹氣宇軒昂、傲然屹立的戰(zhàn)馬來(lái)象征這位年輕的將軍。它高大、雄健，以勝利者的姿態(tài)佇立著，有一種神圣不可侵犯的氣勢(shì)；而另一個(gè)象征匈奴的手持弓箭的武士則仰面朝天，被無(wú)情地踏在腳下，顯得那樣渺小、丑陋，蜷縮著身體進(jìn)行垂死掙扎。表現(xiàn)漢民族強(qiáng)勢(shì)偉大的一面 現(xiàn)藏于：茂陵博物館

怪獸吃羊-西漢

西漢時(shí)期的中國(guó)雕塑藝術(shù)成就，突出表現(xiàn)在大型紀(jì)念性石刻和園林的裝飾性雕刻上，其中漢朝驃騎將軍霍去病墓石刻就是留存至今的一組非常具有代表性的大型石雕作品。

霍去病（約公元前140--前117年），西漢著名的將軍，五年內(nèi)六次率部隊(duì)反擊匈奴侵?jǐn)_，六戰(zhàn)六捷，為解除匈奴對(duì)漢朝的軍事威脅和打通西域道路建立了不朽功勛，官至驃騎將軍、冠軍侯，但英年早逝，去世時(shí)年僅二十三歲

《竹林七賢和榮啟期》磚印模畫--南朝

長(zhǎng)244厘米，寬88厘米，由300多塊古墓磚組成，出土?xí)r分東西兩塊，一塊為嵇康、阮籍、山濤、王戎四人，另一塊為向秀、劉伶、阮咸、榮啟期四人。這幅磚畫純熟地發(fā)揮了線條的表現(xiàn)能力，人物造型簡(jiǎn)練而傳神，八人席地而坐，或撫琴嘯歌，或頷首傾聽，性格特征鮮明，人物之間以樹木相隔，完美地體現(xiàn)了對(duì)稱美學(xué)。現(xiàn)藏于：南京博物院

青花釉里紅樓閣式谷倉(cāng)--元代

通高29.5cm，橫寬20.5cm。倉(cāng)樓為亭式重檐，瓦由釉里紅點(diǎn)彩串珠組成，飛檐、朱棟、雕欄，造型別致，華貴絢麗，充分體現(xiàn)了江南木構(gòu)建筑的特色。樓閣及兩側(cè)亭樓上塑有10個(gè)優(yōu)伶，有的手執(zhí)掌扇，有的懷抱琵琶，有的吹簫弄笛，有的甩袖起舞。上下左右有人物十八個(gè)，姿態(tài)各異。色澤絢麗，造型奇特，精絕無(wú)雙

現(xiàn)藏于：江西省博物院

西夏文佛經(jīng)《吉祥遍至口和本續(xù)》紙本--西夏

有漢文、西夏文、漢夏合文三種形式，西夏文佛經(jīng)是迄今世界上發(fā)現(xiàn)的最早的木活字版印本，它的發(fā)現(xiàn)將木活字的發(fā)明和使用時(shí)間提早了一個(gè)朝代，對(duì)研究中國(guó)印刷史和古代活字印刷技術(shù)具有重大價(jià)值。這是藏傳佛教經(jīng)典的西夏文譯本，也是現(xiàn)在世界上最早的木活字版印本之一。現(xiàn)藏于：寧夏回族自治區(qū)文物考古研究所

紅地云珠日天錦-北朝

長(zhǎng)

48、寬28厘米。錦幡殘片，組織為1：1平紋經(jīng)錦/圖案以日天（太陽(yáng)神）及狩獵紋為主，并織有“去”、“昌”等文字。此織物帶有濃郁的異域風(fēng)格，十分珍貴。

1983年青海省都蘭縣熱水鄉(xiāng)血渭吐番墓出土。

現(xiàn)藏于：青海省文物考古研究所

馬王堆一號(hào)墓T型帛畫-西漢

出殯時(shí)張舉的一種銘旌，長(zhǎng)205厘米，上端寬92厘米，制作精美、色彩鮮艷、線條流暢，充分反映了漢初繪畫藝術(shù)的風(fēng)格和成就，而且以神話與現(xiàn)實(shí)、想象與寫實(shí)交織而成的詭異絢爛場(chǎng)景為構(gòu)圖，極具文化內(nèi)涵，為我國(guó)現(xiàn)存最早的描寫西漢漢民族當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活的大型作品。

1972年湖南長(zhǎng)沙馬王堆1號(hào)幕出土。

現(xiàn)藏于：湖南省博物館

直裾素紗襌衣-西漢

漢服，交領(lǐng)、右衽、直裾式、袖較寬，衣長(zhǎng)128厘米，通袖長(zhǎng)195厘米，袖口寬29厘米，腰寬48厘米，下擺寬49厘米，重49克，輕若煙霧，薄如蟬翼，織造技術(shù)之高超，真是天工巧奪。

--聲明一下，漢服一直是漢族的民族服裝，不是指漢朝的服裝！滿清入關(guān)強(qiáng)迫漢族剃發(fā)易服，漢服才消失的

1972年湖南長(zhǎng)沙馬王堆1號(hào)幕出土。

現(xiàn)藏于：湖南省博物館

人物龍鳳帛畫--戰(zhàn)國(guó)中期晚段

長(zhǎng)31厘米，寬22.5厘米。帛畫呈長(zhǎng)方形，質(zhì)為深褐色平紋絹，畫的主體為一婦女，身著繡有云紋的廣袖長(zhǎng)袍，腰束寬帶，下擺前后分張，像倒懸的牽牛花，雙手合掌，作祈禱之狀。婦女站在一彎月形物之上，應(yīng)即表示立于龍船之上。婦女姝上方有一夔一鳳。鳳鳥昂首展翅，一足前伸，一足后伸，尾瓴上卷到頭部上方，現(xiàn)得強(qiáng)健有力

現(xiàn)藏于：湖南省博物館

人物御龍帛畫--戰(zhàn)國(guó)中期晚段

畫幅出土?xí)r平放在槨蓋板興棺材之間，應(yīng)是引魂升天的銘旌，因年代久遠(yuǎn)已呈棕黃色。描繪巫師乘龍升天的情景。巫師寬袍高冠，腰佩長(zhǎng)劍，手執(zhí)僵繩，神情瀟灑地駕馭巨龍，線條流暢，想像豐富，表現(xiàn)了楚藝術(shù)譎怪莫測(cè)的獨(dú)特風(fēng)格。畫中人物比例相當(dāng)準(zhǔn)確，使用單線勾勒和平涂于渲染兼用的畫法，技巧已越成熟 現(xiàn)藏于：湖南省博物

角形玉杯--西漢

通長(zhǎng)18.4厘米，口徑5.8—6.7cm，仿犀牛角形，中空?？诔蕶E圓形，往下漸收束，近底處成卷索形回纏于器身下部。紋飾自口沿處起為一立姿夔龍向后展開，紋飾繞著器身回環(huán)卷纏，逐漸高起，由淺浮雕至高浮雕，及底成為圓雕。在浮雕的紋飾中，還用單線的勾連雷紋作填空補(bǔ)白。一夔龍纏繞器身，集淺浮雕、高浮雕、圓雕藝術(shù)為一體,是明代以前唯一一件漢代遺作，在玉器史是占絕對(duì)重要的地

銅錯(cuò)金銀四龍四鳳-方案--戰(zhàn)國(guó)

此案周身飾錯(cuò)金銀花紋。下部有兩牡兩牝四只側(cè)臥的梅花鹿環(huán)列，四肢蜷曲，馱一圓環(huán)形底座。中間部分于環(huán)座的弧面上，立有四條神龍，分向四方。四龍獨(dú)首雙尾，突破了商、周（約公元前17世紀(jì)初-公元前256年）以來(lái)青銅器動(dòng)物造型以浮雕或圓雕為主的傳統(tǒng)手法

佛指舍利

佛陀舍利是指佛陀火化后的遺物，其骨舍利，其色白；發(fā)舍利，其色黑；肉舍利，其色赤?！督鸸饷鹘?jīng)》卷四〈舍身品〉說(shuō)：「舍利者，是戒、定、慧之所熏修，甚難可得，最上福田?！辜啊甘巧崂?，即是無(wú)量六波羅蜜功德所重」因?yàn)橄筢缰斑z教不滅”，并具有靈驗(yàn)性，佛陀舍利就成為佛門傳世的圣物

阿育王塔內(nèi)“銅浮屠”--唐代

浮屠即塔、精舍，模鑄成形，平面呈方形，分為塔基、塔身和塔剎三部分。塔基為須彌座，其外有三層漸收的護(hù)欄，每面護(hù)欄正中弧形踏步。塔身單層，四面各開一門，正面門外左、右各列一力士，門兩側(cè)為直欞窗，門額以上鋪?zhàn)魅俗中味饭埃?987年4月，封閉一千多年的神秘法門寺地宮之門被打開，此銅浮屠隨著被發(fā)現(xiàn)。

現(xiàn)藏于：法門寺博物館

鎏金迎真身銀金花雙輪十二環(huán)錫杖--唐代

錫杖由唐懿宗供養(yǎng)，長(zhǎng)1.96米，重2.39公斤，用金2兩，銀58兩。杖身4輪套12個(gè)環(huán)，中飾柿蒂狀忍冬花結(jié)座，上托流云仰蓮，5鈷杵及智慧珠。錫杖尊體由復(fù)蓮八瓣組成，錫杖下端有三欄團(tuán)花紋飾，欄之間以珠紋為界，極為精細(xì)，杖身中空，通體襯以纏枝蔓草，為佛門法器中的至寶，堪稱世界“錫杖之王 現(xiàn)藏于：法門寺博物館

景云鐘--唐代

西安鐘樓。全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，西安的重要標(biāo)志之一。是我國(guó)古代遺留下來(lái)許多鐘樓中形制最大、保存最完整的一座。因樓上懸掛鐵鐘一口而得名，鐘樓的西北角上陳列著一口明代鐵鐘，重5噸，鐘邊鑄有八卦圖案，建造于明成化年間（1465～1487年）。但它比鐘樓早先懸掛的銅鐘卻小得多了。鐘樓原先懸掛的巨鐘是唐代景云年間鑄造的“景云鐘

舞馬銜杯仿皮囊式銀壺--唐代

系模仿皮囊上的皮條結(jié)，圈足內(nèi)墨書“十三兩半”，是壺的重量，周身看不到焊縫。最令人稱奇的是在壺身中央，壺腹兩側(cè)面用模具沖壓舞馬圖，突出于壺面的、金色的、奇異的馬。這匹馬身軀健碩，長(zhǎng)鬃披頸，前肢蹦直，后肢彎曲下蹲，口中叼著一只酒杯，其上揚(yáng)的馬尾和頸部飄動(dòng)的綬帶顯示出十足的動(dòng)感。據(jù)考證，這是一匹正在舞蹈的馬 現(xiàn)藏于：陜西省歷史博物

大秦景教流行中國(guó)碑--唐代

上有楷書三十二行，行書六十二字，共1780個(gè)漢字和數(shù)十個(gè)敘利亞文。隨著景教的沒落，大秦寺的院落為佛教所用，此碑不知何時(shí)失落。明天啟三年（1623年）出土，當(dāng)時(shí)許多西方各國(guó)有不少的傳教士得知后，爭(zhēng)相拓片，把碑文拓片譯成拉丁文寄往歐洲本國(guó)。當(dāng)?shù)厝伺麓吮凰麄儽I走，秘密地把碑抬到附近的金勝寺內(nèi)，豎起來(lái)交寺僧保管，碑文還引用了大量儒道佛經(jīng)典和中國(guó)史書中的典故來(lái)闡述景教教義

何尊--西周

高39厘米、口徑28.6厘米、重14.6公斤?？趫A體方，通體有四道鏤空的大扉棱裝飾，頸部飾有蠶紋圖案，口沿下飾有蕉葉紋。工藝精美、造型雄奇。銅尊內(nèi)膽底部發(fā)現(xiàn)了一篇12行共122字的銘文，記載了周成王營(yíng)建洛邑，建筑陪都的重要?dú)v史事件，極具史料價(jià)值，而其中“宅茲中國(guó)”(大意為我要住在天下的中央地區(qū))更是“中國(guó)”最早的文字記載

墻盤--西周中期

全器紋飾以云雷紋襯地，顯得清麗流暢。盤內(nèi)底部刻有18行銘文，共284字，記述西周文、武、成、康、昭、穆六王的重要史跡以及作器者的家世，這是新中國(guó)成立以來(lái)發(fā)現(xiàn)的最長(zhǎng)的一篇銅器銘文盤銘也是一篇很漂亮的書法作品，其文體愛用簡(jiǎn)明整齊的四字句式，這是已知時(shí)代最早的帶有較明顯駢文風(fēng)格的銘文作品。

現(xiàn)藏于陜西省周原扶風(fēng)文物管理所

銅車馬--秦代

其飾件的金銀細(xì)作工藝十分精湛。該銅車馬結(jié)構(gòu)完整，裝飾華麗，是研究秦代輿服制度、單轅車系駕方法和冶金鑄造技術(shù)的重要實(shí)物。被譽(yù)為“青銅之冠”的銅車馬讓人們一睹始皇帝鑾駕的非凡風(fēng)采。是秦始皇后妃所乘之車，專家們認(rèn)為，這是我國(guó)考古世上發(fā)現(xiàn)的最早、體形最大、保存最完整的銅制車馬，對(duì)研究我國(guó)秦代冶煉與機(jī)械制造技術(shù)、車輛結(jié)構(gòu)等具有級(jí)重要的歷史價(jià)值?，F(xiàn)藏于：秦始皇兵馬俑博物館

搖錢樹-東漢

通高198厘米。整體由基座、樹干、樹冠等共二十九種部件銜接扣掛而成?；鶠榧t陶質(zhì)，樹用青銅澆鑄。樹冠可分七層，頂層飾鳳鳥為樹尖；其下二層的干與葉合為一體，飾西王母、力士和壁等圖案，人像站立狀，身著袍衣，雙手下垂合于腰前，整體造型美觀而大方

現(xiàn)藏于：四川省綿陽(yáng)市博物館

青銅神樹--商代

在樹干的一側(cè)有四個(gè)橫向的短梁，將一條身體倒垂的龍固定在樹干上。底座圈上三個(gè)拱形足如同樹根，主干上三層樹枝，均彎曲下垂，樹枝尖端有花朵果實(shí)，其上均有立鳥，全樹共九只鳥。主干側(cè)有一身似繩索的殘龍。這株鑄造于3000年前的青銅神樹，極為壯觀，真可算是獨(dú)樹一幟，舉世無(wú)雙。三星堆遺址出土?，F(xiàn)藏于：

四川省考古研究所。

紅山文化“女神像”--新石器時(shí)代晚期

紅山文化的一個(gè)重要發(fā)現(xiàn)是牛河梁的女神廟。廟址由南、北兩組建筑組成，其中北組為主體建筑，南北十八米余，東西寬近七米。墻壁經(jīng)過(guò)彩繪，室內(nèi)發(fā)現(xiàn)有大量的人物塑像碎塊，有頭、肩、手以及乳房等部位的殘塊，均屬女性。頭部真人大小，面涂紅彩，雙眼鑲嵌青色玉片。這是中國(guó)最早的女神像。

現(xiàn)藏于：遼寧省考古研究所

彩漆鳳鹿木雕座屏--戰(zhàn)國(guó)

各種鳥。獸、蛇、蛙都以寫實(shí)方法表現(xiàn)，但它們的動(dòng)態(tài)和身上的羽毛、斑紋畢竟是理想化的，因此比自然更具有規(guī)律，也更美。如左右兩只鷙鳥各銜蛇兩條，我們可以想像在烏嘴下掙扎的蛇是如何丑陋，但這兩條蛇都盤成對(duì)稱的花結(jié)，委婉自由、玲瓏剔透，是座屏中最引人注目的部分。這件座屏在藝術(shù)上極為成功，歷來(lái)被藝術(shù)史家看成是楚國(guó)漆工藝品的代表作?，F(xiàn)藏于：湖北省博物館

曾侯乙“青銅尊盤--戰(zhàn)國(guó)早期

整套器物紋飾繁縟，窮極富麗，其精巧達(dá)到先秦青銅器的極點(diǎn)。尤其是器上鏤空裝飾，透視有若干層次，系用失蠟法鑄造，即先用蠟做模，模外做范，加熱烘烤使蠟?zāi)Ｈ诨魇?，使整個(gè)鑄件模型變成一個(gè)空殼，再將青銅溶液澆灌至空殼內(nèi)，就可鑄成所需的器物。這一發(fā)現(xiàn)，證實(shí)了在二千四百年前的戰(zhàn)國(guó)早期，中國(guó)的失蠟法鑄造技術(shù)已經(jīng)達(dá)到極高的水準(zhǔn)。尊和盤均鑄有“曾候乙作持用終”銘

曾侯乙墓“外棺”--戰(zhàn)國(guó)

外棺采用透雕、浮雕、圓雕等技法，彩繪色彩艷麗、對(duì)比強(qiáng)烈，用筆自然流暢，文飾有云紋、三角形紋等，尤其以龍紋變化復(fù)雜，系銅框架里嵌厚木板構(gòu)成，重七噸半外棺，但設(shè)計(jì)者十分細(xì)心：外棺一側(cè)的下方，還開了一個(gè)門洞，有人猜測(cè)，這也許是為了讓主人的靈魂能夠自由出入。此外館是我國(guó)迄今所見年代最早、結(jié)構(gòu)最復(fù)雜、器形最大、體量最重，并與金工結(jié)合的一件特大型漆器 現(xiàn)藏于：湖北省博物館

大玉戈--商代前期

玉質(zhì)儀仗器，長(zhǎng)94厘米、寬14厘米、厚僅1厘米，堪稱“玉戈之王”。

1974年黃陂盤龍城李家嘴三號(hào)墓出土。

現(xiàn)藏于：湖北省博物館

婁睿墓《鞍馬出行圖》壁畫（局部）--北齊

位于墓道西壁中欄、作長(zhǎng)卷式展開：風(fēng)嗖嗖，旗獵獵，遠(yuǎn)征的人兒出發(fā)了！莫道行程遠(yuǎn)，何懼路奇艱，手執(zhí)弓，身佩劍，揚(yáng)銳氣，策駿騎，縱然千山萬(wàn)水，也要勇往直前。馬嘶鳴，回首望，召喚身后的馬隊(duì)，快加鞭，緊跟上，越過(guò)前方的大山，將是我們的獵場(chǎng)……整個(gè)畫面層次分明，構(gòu)圖新穎，人物生動(dòng)，表情逼真，堪稱中國(guó)繪畫史上的精絕之作。

現(xiàn)藏于：山西省考古研究所

司馬金龍墓出土“彩繪人物故事漆屏”--北魏

所畫內(nèi)容與漢代以歷史人物故事喻世教民的傳統(tǒng)相承襲所畫人物用黑線作鐵線描，臉、手涂鉛白，服飾器具用黃白、青綠、橙紅、灰藍(lán)等色渲染，畫風(fēng)與東晉名畫家顧愷之的作品十分相似，面相則已見南朝“秀骨清相”之端倪。而以漆或油彩作畫比在紙、帛上作畫更為不易，可見漆工技藝高超?，F(xiàn)藏于：大同市博物館

朱然墓出土“彩繪貴族生活圖漆盤”--三國(guó)（吳）

盛食器，直徑24.8厘米、高3.5厘米，木胎，盤內(nèi)壁及底髹紅漆，外壁及底髹黑紅漆，內(nèi)外顏色有區(qū)別。漆盤內(nèi)的畫面分為三部分：上面為宴賓圖；下面為出游圖；中間部分又包括三個(gè)畫面：右側(cè)為馴鷹圖、中間為對(duì)弈圖、左側(cè)為梳妝圖。

1984年安徽馬鞍山朱然墓出土。

現(xiàn)藏于：馬鞍山市博物館

鑄客“銅鼎”--戰(zhàn)國(guó)

腹飾一周突起的圓箍。箍上飾模印花紋，雙耳和頸部外 壁飾模印菱形幾何紋，足根部飾浮雕旋渦紋。鼎口平沿 刻銘文12字，刻銘開頭即是“鑄客”二字，故依慣例以開始二字名之，前足和腹下均刻有“安邦”二字吉語(yǔ)，又因此鼎在數(shù)千件楚器中最為雄偉，堪稱楚王重器，特冠一“大”’字，是現(xiàn)存周代以來(lái)最大最重的鼎?，F(xiàn)藏于：安徽省博物館

齊王墓“龍紋矩形銅鏡”--西漢

鏡長(zhǎng)115．1厘米，寬57．5厘米，重56.5公斤。背部有五個(gè)環(huán)形弦紋鈕，兩短邊又各鑄二鈕。每一環(huán)鈕四周飾柿蒂形紋。背又飾有夔龍糾結(jié)圖案，卷曲交錯(cuò)自如。這件大型銅鏡大概要用柱子和座子加以支撐，鏡背面和邊上的鈕可能就是與柱子和座子固定時(shí)用的。

1980年山東淄博大武公社窩托村南古墓五號(hào)陪葬坑出土。

現(xiàn)藏于：山東省淄博博物館

新鄭出土“蓮鶴銅方壺”--春秋中期

壺腹下部四角又有附飾的有翼小龍，作回首向上攀附之狀。獸角翻卷，角端如花朵形。圈足下有雙獸，弓身卷尾，頭轉(zhuǎn)向外側(cè)，咋舌，有枝形角。承托壺身的獸，和壺體上所有附飾的龍、獸向上攀援的動(dòng)勢(shì)，相互應(yīng)合，共同在觀者視覺上造成壺身輕盈、移動(dòng)的感覺。

此壺原為一對(duì)，一件現(xiàn)藏于北京故宮博物院，另一件藏于河南省博物館

“云紋銅禁”--春秋中期

春秋中期。通高28.8厘米 器身長(zhǎng)103厘米，寬46厘米。禁為承置酒器的案，其器身以粗細(xì)不同的銅梗支撐多層鏤空云紋，十二只龍形異獸攀緣于禁的四周，另十二只蹲于禁下為足。這是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)用失蠟法鑄造的時(shí)代最早的銅器，其工藝精湛復(fù)雜，令人嘆為觀止。

1978年河南淅川下寺出土。

現(xiàn)藏于：河南博物院

水晶杯--戰(zhàn)國(guó)

高15.4厘米，敞口，斜壁，圓底，圈足外撇。素面無(wú)紋飾，透明，器表經(jīng)拋光處理，器中部和底部有海綿體狀自然結(jié)晶。此杯是用優(yōu)質(zhì)天然水晶制成的寶用器皿，國(guó)內(nèi)罕見，其制作技巧和工藝水平令人驚嘆。

1990年浙江省杭州市半山鎮(zhèn)石塘村戰(zhàn)國(guó)墓出土。

現(xiàn)藏于：浙江省杭州市文物考古研究。---請(qǐng)相信你的眼睛，它就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)候的，不要再問(wèn)我了

良渚出土“玉琮王”--新石器時(shí)代

是原始先民“天圓地方”宇宙觀的體現(xiàn)，方象征著地，圓象征著天，琮具有方圓，正是象征天地的貫穿。在當(dāng)時(shí)，每當(dāng)豐收或祭日時(shí)，就舉行隆重的祭祀典禮，良渚先民就用它來(lái)與天地神靈溝通。因此，玉琮是良渚人所用的宗教法器。

這件玉琮的制作，技術(shù)高超，可稱神工鬼斧，是良渚文化玉器的瑰寶。

現(xiàn)藏于：浙江省考古研究所

河姆渡土“陶灶”--新石器時(shí)代

通長(zhǎng)

55、通高25厘米。夾砂灰陶。俯視呈鞋底形，火門上翹，橢圓形圈足。內(nèi)壁橫安三個(gè)粗壯支丁，三丁分別置于兩側(cè)正好對(duì)稱，一丁置于后壁。兩側(cè)外壁安有一雙半環(huán)形與兩側(cè)支丁連成一體。

1977年河姆渡遺址T243出土。

現(xiàn)藏于：浙江省博物館

河姆渡出土“朱漆碗”--新石器時(shí)代

食器，口徑10.6×9.2、高5.7、底徑7.6×7.2厘米。1977年河姆渡遺址T231出土。木質(zhì)、斂口，呈橢圓瓜棱形，圈足略外撇。外壁均有一層朱紅色涂料（剝落較甚），微有光澤。經(jīng)化學(xué)方法和光譜分析鑒定為生漆。朱漆碗的發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明至少在六、七千年之前，我們的先民已將天然漆用于裝飾生活器具的表面。

現(xiàn)藏于：浙江省博物館

太保鼎--西周初期

西周初期。通高50.7厘米，口徑 23×36厘米，方形，二直耳，耳上各有兩個(gè)立虎，器身上有棱脊與紋飾，腹內(nèi)有“太保鑄”三字。傳系清季山東梁山出土，此太保系輔佐周成王的召公奭。

現(xiàn)藏于：天津市藝術(shù)博物館

大克鼎--西周晚期

英明的周天子銘記著師華父的偉績(jī)，提拔他的孫子克擔(dān)任王室的重要職務(wù)膳夫；第二段是冊(cè)命辭，周天子重申對(duì)克官職的任命，還賞賜給克許多禮服、田地、男女奴隸、下層官吏和樂隊(duì)，克跪拜叩首，愉快地接受了任命和賞賜，乃鑄造大鼎歌頌天子的美德，祭祀祖父的在天之靈。此鼎系周孝王時(shí)期鑄器，歷見著錄，流傳有緒，是研究西周奴隸制度的珍貴資料。

現(xiàn)藏于：上海博物館

晉侯蘇“編鐘”--西周厲王時(shí)期

編鐘為成組的青銅樂器。該組編鐘大小不一，大的高52厘米,小的高22厘米,都是甬鐘。鐘上都刻有規(guī)整的文字,共刻銘文355字,最后兩鐘為2行11字。銘文都是用利器刻鑿,刀痕非常明顯,銘文可以連綴起來(lái),完整地記載了周厲王三十三年(公元前846年)正月八日,晉侯蘇受命伐夙夷的全過(guò)程 現(xiàn)藏于：上海博物館

嵌綠松石象牙杯--商代

第一段為饕餮紋三組，兩側(cè)有身有尾，眼、眉、鼻鑲嵌綠松石。二組饕餮紋面部結(jié)構(gòu)清晰第三、第四段是用三道綠松石帶相隔。第四段的三組饕餮紋眼鼻同樣是鑲嵌綠松石。一、二、四段都是飾以三組饕餮紋，但形態(tài)卻各異。這件象牙杯，采用了浮雕、線刻、鑲嵌等多種手法，是不可多得的藝術(shù)珍品。

現(xiàn)藏于：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所

利簋---西周早期

是已發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早的西周青銅器。高28厘米，口徑22厘米。圓形，侈口，鼓腹，雙獸耳垂珥，圈足下附有方座，造型莊重穩(wěn)定。以云雷紋為地，腹及方座飾獸面紋，圈足飾夔紋，獸面巨睛凝視。腹內(nèi)底部鑄有銘文4行32字，述及武王伐紂在甲子日晨，并逢歲（木）星當(dāng)空，與《尚書 武成》、《淮南子

兵略訓(xùn)》等古代文獻(xiàn)所記相合，具有重要的史料價(jià)值。

現(xiàn)藏于：中國(guó)歷史博物館

司母戊”銅鼎--商后期

四只鼎足的紋飾也匠心獨(dú)具，在三道弦紋之上各施以獸面。鼎腹內(nèi)壁鑄有銘文“司母戊”。據(jù)考證，司母戊鼎應(yīng)是商王室重器。其造型、紋飾、工藝均達(dá)到極高水平，是商代青銅文化頂峰時(shí)期的代表作。商代后期王室此鼎型制雄偉，是中國(guó)目前已發(fā)現(xiàn)的最大、最重的古代青銅器,有“青銅之冠”之稱。

現(xiàn)藏于：中國(guó)歷史博物館

陶鷹鼎--商代

通高只有36厘米，但看上去顯得威武而雄壯。鷹的前胸為鼎腹，飽滿粗壯，器口開在鷹的背部。鷹的雙目圓睜，周身光潔未加紋飾，喙部呈有力的勾狀。鷹鼎整體結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔，體積感很強(qiáng)，鷹的雙足和尾部為鼎足穩(wěn)定地?fù)沃诘?，后收的雙翅圍過(guò)鼎的中后部，形成一種前撲的動(dòng)勢(shì)，配上鷹頭部的大眼、利喙，使這只鷹顯得威風(fēng)凜凜，桀驁雄猛的氣勢(shì)。

現(xiàn)藏于：中國(guó)歷史博物館

彩繪鸛魚石斧圖陶缸--新石器時(shí)代

陶質(zhì)彩繪，器高47cm、口徑32.7cm。1978年河南省臨汝縣閻村出土，屬新石器時(shí)代仰韶文化類型，陶缸繪有鸛鳥銜魚，旁邊豎立一件石斧的畫面，作者用白色在夾砂紅陶的缸外壁繪出鸛、魚、石斧，以粗重結(jié)實(shí)的黑線勾出鸛的眼睛、魚身和石斧的結(jié)構(gòu)，畫面效果粗獷有力，繪畫具有中華民族遠(yuǎn)古時(shí)代的造型特征，是一件罕見的繪畫珍品。

現(xiàn)藏于：中國(guó)歷史博物館