第一篇：“五緣文化”背景下發(fā)揮兩岸交流的獨(dú)特功能

“五緣文化”背景下發(fā)揮兩岸交流的獨(dú)特功能

——福建媒體打造“軟實(shí)力”初探

■胡 欣

近年來(lái)，海峽兩岸高層互動(dòng)良好，民間交流頻繁，經(jīng)濟(jì)文化和平發(fā)展框架(協(xié)議)有序推進(jìn)。在這樣的背景下，2009年12月5日臺(tái)灣地區(qū)“三合一”選舉結(jié)果公布，以臺(tái)獨(dú)宗旨立黨的民進(jìn)黨“小勝”，國(guó)民黨中間選民票源流失嚴(yán)重。其原因之一，當(dāng)然是國(guó)民黨在臺(tái)灣地區(qū)執(zhí)政方面存在失誤。而這是否也可以引發(fā)思考，在構(gòu)建兩岸和平統(tǒng)一框架制度的同時(shí)，如何既要看到臺(tái)灣人民期盼統(tǒng)一的主流民意，也要關(guān)注部分臺(tái)灣民眾對(duì)未來(lái)統(tǒng)一在認(rèn)知上的差異

怎樣才能減少兩岸人民的觀念落差，縮小彼此的心理距離 筆者認(rèn)為：福建，與臺(tái)灣擁有地緣、血緣、文緣、商緣、法緣的“五緣文化”紐帶，又是近年來(lái)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的主體，占盡天時(shí)地利人和。因此，在兩岸民眾的心理溝通中，福建媒體比中央媒體或其他地方媒體更具優(yōu)勢(shì)，應(yīng)該在這方面有進(jìn)一步“深耕”的作為。

“五緣”為兩岸溝通提供柔軟的文化背景

“五緣”文化，它所代表的是閩臺(tái)之間特別緊密的五種聯(lián)系：地緣相近、血緣相親、文緣相承、商緣相連、法緣相循?！拔寰墶北徽J(rèn)為是福建在發(fā)展閩臺(tái)關(guān)系方面的優(yōu)勢(shì)所在，與“六求”、“三通”一樣，是近年來(lái)閩臺(tái)交流中不可忽視的關(guān)鍵詞。

地緣相近，即從地理上來(lái)看，福建是大陸離臺(tái)灣最近的“近鄰”；血緣相親，即閩臺(tái)有許多人擁有同一個(gè)祖先，血脈相通；文緣相連，即閩臺(tái)二地?fù)碛型环N地方文化，比如同樣的方言、風(fēng)俗、節(jié)慶、信仰等；商緣相通，即從古到今，閩臺(tái)都有著經(jīng)貿(mào)來(lái)往，即使是兩岸關(guān)系最艱難的時(shí)期，這樣的往來(lái)也未曾斷絕；法緣相循，即從宋朝在臺(tái)灣設(shè)立行政機(jī)構(gòu)到1885年臺(tái)灣單獨(dú)建省之前，臺(tái)灣一直歸福建管轄。1885年后，臺(tái)灣依然同福建保持著教育、行政、財(cái)政等方面的關(guān)系?！熬墶崩锩嬗懈星樯?，是以感情的關(guān)聯(lián)為基礎(chǔ)的，新聞傳媒對(duì)此應(yīng)該有足夠的認(rèn)識(shí)和考量。

從“涉臺(tái)報(bào)道”到“對(duì)臺(tái)報(bào)道”、“駐臺(tái)報(bào)道”

作為兩岸媒體交流中的“先行者”，福建省一些主流媒體早在上世紀(jì)90年代就開(kāi)始了專門針對(duì)臺(tái)灣的深入全面的報(bào)道。例如，1998年?yáng)|南衛(wèi)視落地臺(tái)灣，成為第一個(gè)落地臺(tái)灣的省級(jí)衛(wèi)視，為臺(tái)港澳觀眾提供獨(dú)具特色的華語(yǔ)電視資訊；2005年，《福建日?qǐng)?bào)》成立“海峽新聞部”，每周推出五個(gè)“海峽新聞”版；2008年，福建日?qǐng)?bào)社和東南衛(wèi)視成為大陸首批地方媒體赴臺(tái)灣駐點(diǎn)采訪的媒體；2009年6月23日，《海峽導(dǎo)報(bào)》與臺(tái)南的《民眾日?qǐng)?bào)》合作，在《民眾日?qǐng)?bào)》上刊發(fā)海西新聞版，首開(kāi)與臺(tái)灣媒體合作辦報(bào)的先例；2009年4月18日至5月7日，由CCTV-4主播王世林、臺(tái)灣TVBS主播王德愷和福建電視臺(tái)主播鄭蘇共同擔(dān)綱主持的《直播臺(tái)灣》節(jié)目在CCTV-4播出，等等。

總體來(lái)說(shuō)，福建媒體在臺(tái)灣報(bào)道方面有著起步早、欄目多、范圍廣的特點(diǎn)，最初的“涉臺(tái)報(bào)道”正逐步轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?duì)臺(tái)報(bào)道”、“駐臺(tái)報(bào)道”，“對(duì)內(nèi)臺(tái)灣報(bào)道”與“對(duì)臺(tái)大陸報(bào)道”并重，報(bào)道內(nèi)容從傳播信息、政策宣傳擴(kuò)大到解析臺(tái)灣、擴(kuò)大文化影響力等方面，工作方式則逐漸出現(xiàn)合作化、常態(tài)化傾向。這是福建媒體不斷探索和改善閩臺(tái)傳媒交流方式的成果，也為未來(lái)進(jìn)一步的發(fā)展打下了良好基礎(chǔ)。

“五緣文化”背景下打造福建媒體的“軟實(shí)力”

1．從“文緣相承”看傳播效果

新聞媒體充當(dāng)兩岸交流中的文化“信使”和對(duì)話“渠道”，其意義在于增強(qiáng)兩岸溝通以建立兩岸互信關(guān)系、提高心理認(rèn)同，從而推進(jìn)兩岸交流進(jìn)程。“溝通”的關(guān)鍵在“通”，這取決于傳遞訊息和接受訊息的雙向傳播效果。

“五緣文化”中的“文緣”，對(duì)提升“雙向傳播效果”將能發(fā)揮主“渠道”的作用，這是福建媒體最大的優(yōu)勢(shì)所在。

“文緣”，在閩臺(tái)文化、教育、藝術(shù)、民俗、宗教諸多領(lǐng)域一脈相承?！拔木墶笨杉?xì)分為“語(yǔ)緣”(方言、國(guó)語(yǔ))、“詩(shī)緣”、“戲緣”(梨園戲、高甲戲、歌仔戲、木偶戲)、“樂(lè)緣”(南音、民歌小調(diào)等)、“藝緣”(木偶頭雕刻、花燈等民間工藝)、“俗緣”(歲時(shí)節(jié)慶、婚嫁習(xí)俗等)、“信源”（媽祖、廣澤尊王等）?！拔木墶绷至挚偪?，繁富多姿，幾乎隨處都能感受到閩臺(tái)文化根脈相承的氣息。下面僅選擇“語(yǔ)緣”作一簡(jiǎn)析。

閩臺(tái)的主要方言為“閩南方言”，官方文字為漢字（繁體），官方用語(yǔ)為“以北方方言為基礎(chǔ)方言、以北京音為基準(zhǔn)音”的國(guó)語(yǔ)。福建媒體最大的優(yōu)勢(shì)在于對(duì)“閩南方言”熟悉、理解和應(yīng)用，這使得福建媒體能夠更準(zhǔn)確地對(duì)從臺(tái)灣得到的訊息進(jìn)行“同源化的文字符號(hào)解讀”，而經(jīng)其“解讀的文字符號(hào)”訊息對(duì)臺(tái)傳播產(chǎn)生的偏差也較小。

施拉姆在他的控制論模式中提出：同等條件下，在“遣詞造句”解讀過(guò)程中所產(chǎn)生的偏差越小，傳播效果也越好。文字符號(hào)是文化的載體，“是同樣文化背景下的人們用來(lái)指代特殊意義的任何東西”。因此，文字符號(hào)具有著某一種特定文化形態(tài)的烙印。對(duì)于同一個(gè)對(duì)象，不同的文化背景下的傳者或受者使用的符號(hào)也必然會(huì)存在差異。

另一方面，在新聞采訪中，福建日?qǐng)?bào)社和東南衛(wèi)視赴臺(tái)灣駐點(diǎn)采訪的優(yōu)勢(shì)，在于可用鄉(xiāng)音采訪。尤其在臺(tái)南地區(qū)的采訪中，鄉(xiāng)音“語(yǔ)緣”的親合力，足以減緩被采訪者在語(yǔ)言交流時(shí)產(chǎn)生的焦慮感與長(zhǎng)期在不同生活環(huán)境下構(gòu)筑的心理防線。

2．從“血緣相親”看“受眾選擇”

早在南宋，泉州知州汪大猷就開(kāi)始到澎湖屯墾。明代開(kāi)始，福建人大批移民臺(tái)灣。明末鄭成功驅(qū)走了荷蘭殖民主義者，收復(fù)了臺(tái)灣。清朝康熙年間，臺(tái)灣劃歸福建省，出現(xiàn)了歷史上長(zhǎng)達(dá)200年的“閩臺(tái)合治”，更有大量福建人到臺(tái)灣去。據(jù)1926年統(tǒng)計(jì),臺(tái)灣民眾祖籍為福建的占83.1%,其中泉州府屬各縣占44.8%,漳州府屬各縣占35.7%,閩其他各地占3.2%。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，慓悍的閩越族部落因?yàn)樘颖軕?zhàn)亂，他們選擇舟楫，成了首批登上臺(tái)灣島的原住民。據(jù)說(shuō)，現(xiàn)生活在臺(tái)灣中部山區(qū)、平原、島嶼上的阿美人、泰雅人、排灣人的原住民，至今還保留著造舟出航、額頭刺青和文身等習(xí)俗，這是古閩越遺風(fēng)的延續(xù)。

“血緣相親”是現(xiàn)代社會(huì)人們“尋根”的原動(dòng)力。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)形成的以血緣為紐帶的宗族社會(huì)結(jié)構(gòu)，從傳播學(xué)的“受眾選擇”來(lái)看是一個(gè)很好的受眾群體。“家人親戚的話比外人的話可靠，同鄉(xiāng)人的話比外鄉(xiāng)人的話可信”，這種情況在廣大農(nóng)村相對(duì)不發(fā)達(dá)地區(qū)，目前依然廣泛地存在著。即便在現(xiàn)代化程度較高的發(fā)達(dá)地區(qū)，人們的心理歸屬感也會(huì)產(chǎn)生同樣的暗示作用。

隨著“尋根”熱的不斷升溫，從福建到湖南，臺(tái)灣民眾的尋親路已越走越遠(yuǎn)。福建媒體可以“宗祠”地媒體的身份，從兩條線上予以關(guān)注。第一條線，關(guān)注臺(tái)灣民眾在福建的“尋根”報(bào)道；第二條線，關(guān)注臺(tái)灣民眾在大陸其他省份和地區(qū)的“尋根”報(bào)道。以認(rèn)祖歸宗的親情，喚醒兩岸統(tǒng)一的愿景；以老鄉(xiāng)同鄉(xiāng)的真情，填平心理深深的鴻溝。

3．“五緣文化”背景下看新聞報(bào)道

新聞媒體對(duì)兩岸溝通的作用，不僅取決于傳播效果，也取決于新聞報(bào)道本身。在“五緣”文化的大背景下，福建媒體在這方面有著時(shí)效性高、信任度高、可用資源多等優(yōu)勢(shì)。

“時(shí)效性”是新聞報(bào)道的要素之一。福建與臺(tái)灣“五緣”相通，經(jīng)貿(mào)往來(lái)之便利、途徑之多樣自然較其他省市為勝。這意味著，福建媒體較其他各地媒體更容易獲得第一手訊息；而在大陸媒體“駐臺(tái)”記者站有限的情況下，與臺(tái)灣地緣相近的福建顯然擁有最快到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)的條件。

“信任度”對(duì)于新聞媒體來(lái)說(shuō)，一方面標(biāo)示著其社會(huì)公信力和權(quán)威性，一方面也意味著受眾對(duì)其的心理認(rèn)同。在訊息傳播過(guò)程中，“信任度”會(huì)對(duì)前文所分析過(guò)的“受眾選擇性注意”等方面產(chǎn)生作用?！靶湃味取钡奶嵘⒎且蝗罩?、一家之力，而是多個(gè)因素長(zhǎng)期作用所獲得的結(jié)果。這些因素包括媒體的權(quán)威和公信力，受眾對(duì)媒體的熟悉程度，受眾與媒體的接觸程度等。福建媒體作為最早落戶臺(tái)灣、最早開(kāi)始做對(duì)臺(tái)針對(duì)性報(bào)道的大陸媒體之一，十多年來(lái)在兩岸打下的受眾基礎(chǔ)和欄目品牌都為其“信任度”加分。

新聞的核心是訊息，因此，訊息來(lái)源渠道和資源對(duì)媒體來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，福建媒體在這方面可謂有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。信息不對(duì)稱是阻礙兩岸民眾心理溝通的主要瓶頸之一。

大陸傳媒目前在報(bào)道內(nèi)容上往往偏重對(duì)焦重點(diǎn)、熱點(diǎn)事件而忽略了相關(guān)“血緣”“文緣”“法緣”等更具親和力的常態(tài)報(bào)道，而且往往“多家媒體，一個(gè)聲音”，大大影響了兩岸人民對(duì)彼此的了解程度和媒體對(duì)輿論的引領(lǐng)作用。鑒于新聞接近性和受眾選擇性，人們總是對(duì)與自己生活有關(guān)聯(lián)、可能對(duì)自己生活環(huán)境產(chǎn)生影響的事件更為關(guān)心。

福建媒體在兩岸傳媒交流方面起步早、欄目多、范圍廣，報(bào)道資源、報(bào)道經(jīng)驗(yàn)都更為豐富。無(wú)論從接近性還是從報(bào)道資源來(lái)看，“地緣相近、血緣相親、文緣相承、商緣相連、法緣相循”背景下的福建媒體，無(wú)疑都有著明顯優(yōu)勢(shì)。

福建媒體：既是“先行者”又是“聯(lián)系人”

新聞媒體在兩岸交流中應(yīng)發(fā)揮文化“信使”與對(duì)話“渠道”的作用，切實(shí)拉近兩岸民眾之間的“觀念落差”與“心理距離”。構(gòu)建兩岸和平統(tǒng)一框架，一方面要在制度層面繼續(xù)推動(dòng)黨黨對(duì)話、政黨對(duì)話，推動(dòng)政治進(jìn)程；另一方面，需要建立民間互信、加強(qiáng)“五緣”認(rèn)同交流，逐步達(dá)致兩岸民眾的心理趨同，以保證兩岸人民的終極福祉。

福建媒體擁有“五緣”背景所帶來(lái)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，也擔(dān)負(fù)著較其他大陸媒體更獨(dú)特的角色：先行者和聯(lián)系人。所謂先行者，即先于其他地方媒體深度開(kāi)展兩岸民間互動(dòng)溝通，這是福建媒體已經(jīng)做到、正在做著，并且應(yīng)該在未來(lái)做得更有創(chuàng)意。所謂聯(lián)系人，既是官方的、又是民間的，還是媒體與媒體之間的；福建媒體應(yīng)憑借自己的文化、環(huán)境優(yōu)勢(shì)，做好政黨間的政治聯(lián)系人，民間的生活聯(lián)系人，媒體與媒體之間的互動(dòng)聯(lián)系人。

要扮演好這兩個(gè)角色，福建媒體應(yīng)在現(xiàn)有基礎(chǔ)上，繼續(xù)發(fā)揮“五緣文化”的自身優(yōu)勢(shì)，走出自己獨(dú)特的報(bào)道路子。具體來(lái)說(shuō)，可以用“三民報(bào)道”來(lái)概括：從民間入手（由下而上打好傳播基礎(chǔ)、提升社會(huì)信任度），從民生入手（增加常態(tài)報(bào)道、增進(jìn)了解），從民聲入手（強(qiáng)化認(rèn)同、增強(qiáng)輿論影響力），并使之成為和平互動(dòng)大背景下的“軟交流”?！?/p>

（作者系《上海民革》副主編）

注釋：

林建華：《五緣文化力與建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)》，《福建論壇 人文社會(huì)科學(xué)版》2007年第10期

拉里 A 薩默瓦、理查德 E 波特著，閔惠泉、王緯、徐培喜等譯：《跨文化傳播》第43頁(yè)，中國(guó)人民大學(xué)出版社。2004年版

張曉鋒、馬匯瑩：《兩岸溝通中的傳媒運(yùn)用思考》，《新聞界》2005年第6期