第一篇：我的老師(劉渡舟、胡希恕、許振寰)~單志華

我的老師(劉渡舟、胡希恕、許振寰)

早有心思寫這個題目，除了緬懷，亦有感于中醫(yī)界的現(xiàn)狀。

然而幾次提筆又放下，總覺得這題目太過沉重。較之于老師的盛名，較之這個社會功利化的標準，較之一個個如今已經(jīng)成為“博導(dǎo)”的他的學生們，我覺得我沒有給老師爭光添彩，也無緣什么顯赫的社會兼職、學術(shù)頭銜。我所做的，只是按照傳統(tǒng)的家傳、師承，加上為拿文憑而系統(tǒng)接受的學院派教育；按照傳統(tǒng)的讀書——臨證——再讀書——再臨證，這樣的模式走了三十余年。

一

我是1980年春節(jié)正式拜劉渡舟老為師的。

記得大年初三那天，我拿著父親的親筆信和一籃蓋著過年紅紙的水果，來到中醫(yī)學院宿舍的筒子樓二樓(不久劉老一家便遷進學院新建的教授樓四室一廳的新居）。表明來意后，劉老先考查了我的中醫(yī)基本功（這之前我已隨父親學醫(yī)二年），然后點點頭說：嗯，不愧是將門虎子。還說：放在過去，這一拜師，這輩子飯碗是不愁了。不過學醫(yī)不能使人富，如果以發(fā)家致富為目的，就不要學醫(yī)。我點點頭。

后來老師告訴我，我是他“私人帶徒的第四位弟子”。就這樣，從1980年2月到1983年10月，整整三年零八個月，跟隨老先生攻讀中醫(yī)經(jīng)典，尤其以《傷寒雜病論》著力最勤。為了閱讀上的方便，這里有必要先簡單解釋一下中醫(yī)“傷寒”的概念：

傷寒有廣狹之分。廣義的傷寒是一切外感疾病的統(tǒng)稱；狹義的傷寒即外感風寒感而即發(fā)的疾病?！秱s病論》這部書是從狹義的外感風寒入手，引出廣義的外感疾病及其合并癥，進而以原發(fā)或繼發(fā)的疾病形態(tài)涉及到許多內(nèi)傷雜病的辨證論治、理法方藥，所有這些內(nèi)容，張仲景天才地以“六經(jīng)”的理論框架辨析之、統(tǒng)括之。因而在中醫(yī)學術(shù)史上，它是繼《黃帝內(nèi)經(jīng)》之后的第二個里程碑，標志著中醫(yī)治療學體系的建立。

先生對我要求嚴格，“背功”是最基本的，用先生的話講：我的學生就得講究“背”，什么叫學問？肚子里得有幾本書。

漢代張仲景的《傷寒雜病論》是中醫(yī)經(jīng)典著作中最難啃的一塊硬骨頭，文辭古奧，文意雋永，含蓄吐納，非常耐人尋味。

我在正式學習這本書之前，先生要求我先背誦清朝《醫(yī)宗金鑒》里的《傷寒心法要訣》、《金匱心法要訣》，還有陳修園的《長沙方歌括》等。那會兒年輕，記憶力沒問題，工作之余用了幾個月時間，基本背完。每次去先生處，他先考我書背得怎么樣？然后再布置下一步。張仲景的這部書歷代醫(yī)家有不少注釋，首開其端的是宋金時期的成無己注本，據(jù)考證，成無己活了90余歲，而用于注書的時間竟達40余年。其宗旨是本著《黃帝內(nèi)經(jīng)》為《傷寒論》作注解的。

先生屬于“尊經(jīng)派”，要求我詳細閱讀成無己的傷寒論注本，同時主要參考清朝傷寒大家柯韻伯的《傷寒來蘇集》、尤在涇的《傷寒貫珠集》。其時先生的著作《傷寒論通俗講話》已經(jīng)出版發(fā)行——這部書同樣是我學習的重點，書翻得紙邊已經(jīng)部分被“吃掉”。作為正式學習《傷寒雜病論》的學術(shù)準備與專業(yè)鋪墊，我經(jīng)歷了大約一年時間。

這之后又用一年時間攻讀背誦《傷寒論》原著398條經(jīng)文、113個經(jīng)方（包括藥味組成、劑量、煎服法）。并進一步研讀有代表性的各家注本。按照先生給我定的學習單元，每結(jié)束一個單元，要我寫出學習體會。以提問答疑的方式條分縷析地解答我的問題。真正是：師者，所以傳道授業(yè)解惑也。

后來我問先生，中醫(yī)學院本科教材《傷寒論講義》要求150個學時結(jié)束，可我卻學了這么長時間，是不是太笨了？先生笑了，隨口帶出一句：那（指教材）都是白搭。說學經(jīng)典一定要落實到原著上，要跟張仲景“說上話”。仲景方我們叫經(jīng)方，藥少而精，療效驚人，有鬼斧神工之力，起死回生之妙。且方義雋永，藥味精當，耐人尋味，不可思議。我是專搞傷寒的，你很幸運，跟你老師吃學術(shù)上的“小灶”。

先生作為全國統(tǒng)編教材《傷寒論》主編，要我學的竟完全是他非常私人化的另一套教學法，聯(lián)想到他說的“中醫(yī)講究傳道，講究傳道之人”，我掂量出這“弟子”的分量。是的，按照教學大綱編寫的教材，屬“集體智慧”，最后由主編“審定”。有的“不傳之秘”，教材當然見不到，就是跟著老師隨診的學生也很難得到老師的“秘傳”。

為什么當今中醫(yī)藥大學畢業(yè)的學生，普遍臨床能力低？老師上課照本宣科，學生以“應(yīng)試”為標準，哪來的實際本領(lǐng)和悟性？中醫(yī)這門學科不拜師就很難有境界的升華。如同子貢評價他的老師孔子時說：“夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美、百官之富。得其門者或寡矣?！彼裕瑢W習——升堂——入室，這三者間是有很大區(qū)別的。中醫(yī)是一門個性化很強的學科，古人講“自非才高識妙，豈能探其理旨耶？”譯成白話就是：如果不是才能高超見識絕妙的人，怎么可能探討其中的道理旨趣呢？

我除了按照先生的要求完成學習計劃外，有時也幫助先生謄寫他的書稿。1983年，先生的《傷寒論十四講》出版了。他送給我一本，扉頁上寫道：“志華賢契 渡舟 83年4月3日” 這本近十萬字的著作，高度濃縮了先生幾十年的傷寒治學經(jīng)驗體會，是先生學術(shù)思想的重要組成部分。還有就是先生于九十年代初，出版了一本《傷寒論臨證指要》，這本書不足八萬言，但頗具大家風范，氣勢磅礴，將傷寒論的研究提升到一個新的認識高度，以“辨非”、“水證”、“火證”三論一貫首尾，非常精彩。

時至今日，先生出版的著作不下十余種，我一概收藏。不過，以我今天的眼光看，我最欣賞的還是老師早年的著作，篇幅不長，“有干貨”，寫得實在，很切合實用。至于后來，徒子徒孫的碩博們掛老人家的名編的書，就不好說篇篇精彩了。

在系統(tǒng)完成了規(guī)定的中醫(yī)經(jīng)典著作的學習及清朝溫病學派的代表醫(yī)著后，我于83年10月學徒期滿。老師親自寫了“書面鑒定”，中有“該同學對所學書目均能領(lǐng)會其精神實質(zhì)，且穎悟過人”這樣鼓勵性的評語。恰逢其時，我剛剛為父親整理出一部近24萬字的論著，交稿于人民衛(wèi)生出版社并被批準出版，我老師親自作序。這部書按“高級專業(yè)參考書”類別編入該社1984年出版計劃，第一版就發(fā)行了21000冊，不久又印發(fā)了8800冊，較之一般專業(yè)書三、五千冊的印刷量，父親這部書的發(fā)行量實出乎我的預(yù)料。

1995年秋，北京中醫(yī)藥大學召開“劉渡舟教授行醫(yī)50周年暨80華誕慶典”，我收到一封大紅描金的請柬。那天，衛(wèi)生部、國家中醫(yī)藥管理局、民主黨派、北京市委、中醫(yī)科學院、中醫(yī)藥大學等領(lǐng)導(dǎo)到會致辭，還有國家級的名老中醫(yī)、京劇名伶、中央樂團資深指揮等一塊合影拍照，老師十分高興，滿面紅光。一會兒，董其昌李維康夫婦同臺獻藝，專為老師祝壽編排一個段子，唱得滿堂喝彩，伴隨著一片掌聲，只見老師拱手連連致謝。

入晚，老師以個人名義舉行宴會，招待各界來賓，可能開了二十幾桌，大約兩三百人參加。席間，眾人熱情地紛紛敬酒......等熱鬧勁兒過去了，我站起來，莊重地倒上一小杯白酒，走到老師面前：祝老師健康長壽并感謝對我的栽培之恩。言罷，一揚脖，干了。隨后一個鞠躬90°。老師看著我深情地點點頭。

我旁邊坐的兩位，一位是老師帶的首屆博士生，剛剛評了教授職稱，一聊天，他忙說“久仰久仰，劉老經(jīng)常提到你”。另一位歲數(shù)稍大，是恢復(fù)高考后的首屆研究生，現(xiàn)在是傷寒教研室的教授，他眼里含著笑意問我：“你看我的手，患類風濕已變形，有什么好辦法嗎？”我微笑著搖搖頭。面對這些學術(shù)精英，我只有洗耳恭聽的份兒了。

晚宴結(jié)束時，眾學生弟子與師合影，我躲在最后，居然被老師看到，他特意要攝影師拍了一張我們師徒二人的合影。真的，包括衛(wèi)生部部長在內(nèi)的眾目睽睽之下，老師的這一舉很讓我感動——他是沒有忘記與我父親的交往。

記得我去英國后還與老師通過信，把我在泰晤士河畔還有特拉法加廣場的照片寄給老師。

如今先生去世整整十年了。老人家當年給我打下的扎實的中醫(yī)基本功，讓我受用一生。我還真切地記得他老對我的諄諄教誨，先生說：學東西要講究體系，什么叫體系？你的東西要能提拉的起來，麻線穿豆腐——提拉不起來，那不行。

二

在跟隨劉老攻讀中醫(yī)經(jīng)典著作期間，1982年初夏，一個偶然的機會，讓我有幸結(jié)識了中醫(yī)藥大學東直門醫(yī)院的另一位名老——胡希恕老先生。記得父親當時患肺心病住院，病情發(fā)展出現(xiàn)腎積水，導(dǎo)尿失敗，其中一位名老提出用麝香外敷肚臍，借其芳香開竅之力或許有效，于是院方派人去山西討回一點上好的麝香給父親用上，果然尿液點滴而出，可是也就這樣了，終未能解決問題。

父親病情在惡化，高燒、神智昏迷、大小便閉塞不通，已出現(xiàn)心衰合并腎功能不全。院方邀請中醫(yī)藥大學的六位名老中醫(yī)（包括董建華、王綿之、我老師劉渡舟、胡希恕、趙紹琴、楊甲三）會診，有位名老提出心衰合并腎功能不全當以扶正為主，先保心腎控制住病情。84歲的胡老診完舌象脈象后，提出一個與眾人截然不同的“峻劑攻下”法并處方案，還說：“小大不利治其標”，必須先解決大小便問題——這就是救人。態(tài)度非常果斷。眾名老念其年事最高，便都依了。但大家都捏著一把汗。服藥到第二天，奇跡發(fā)生了：大便五次，開始排尿。到第五天，尿量已達正常，腎積水消失，父親開始下地活動......后來劉渡舟老在胡老著作的序言中寫道：“每當在病房會診，群賢齊集，高手如云，惟先生能獨排眾議，不但辯證準確無誤，而且立方遣藥，雖寥寥幾味，看之無奇，但效果非凡，常出人意外，此皆得力于仲景之學也?！?/p>

就這樣，一周后父親出院了。為表達謝意，父親準備了兩瓶茅臺酒讓我送給胡老。老人家那會兒住在東直門醫(yī)院宿舍——一個小兩居室，采光也不太好。

記得那是一個午后，大約3點半的時間，估計老人家午睡已醒，我攜禮登門致謝。胡老連連擺手說：你父親就是太客氣，沒這個必要嘛！我說這是家父的一點心意，還請胡老笑納。落座后，我見桌子上擺著圍棋盤還有布局的棋子，便問胡老：您在跟誰下棋？胡師母在一旁回答：他是自己跟自己下。有這等下法？我感到奇怪。胡老問我會下圍棋嗎？ 我說只學了一點點，談不上會。

胡老說：祖宗發(fā)明的圍棋不僅是娛樂，也是醫(yī)生看病不同階段的一種演示，我自己跟自己下，考慮的是用藥如用兵，怎么開局、怎么落子、布陣，這里頭輾轉(zhuǎn)騰挪，顯盡機巧，是為輕靈一路；另一面，走堅實一路，步步為營，漸展威風。棋局經(jīng)常會紛繁繚亂，但心絕不能亂?？床∪缦聡澹凶R有膽，膽識具備。

我癡癡地聽著，這不就是陸游所說的“工夫在詩外”嗎！

當胡老了解到我在學中醫(yī)時，便說：我現(xiàn)在每周末給內(nèi)科醫(yī)生們還有留學生講《傷寒論》，你如果愿意，就來聽聽吧。我跟他們說一聲就是了。

于是我每周末去聽胡老講課，帶一個日本產(chǎn)的松下“板磚式”錄音機，連聽帶錄，回到家就整理筆記——整整記錄兩大本，這真是我意料之外的又一大收獲！胡老的傳授讓我實實在在地學會了“讀經(jīng)典”的思維方法，知道什么叫“讀書”了。如此堅持了一年，直到83年夏秋之交，胡老病重住院為止。

胡老先生密切結(jié)合臨床講解傷寒論，每發(fā)真知灼見，我時有振聾發(fā)聵之感！老人家已近85歲高齡，但思維敏捷，頗有口才。講傷寒論的篇章結(jié)構(gòu)，氣勢高屋建瓴；而具體到每一條，甚至每一個字，又毫發(fā)畢現(xiàn)，細致入微。真的，太精彩了！試舉一例（一般讀者可繞開此段比較專業(yè)的文字）：

傷寒論第31條經(jīng)文：太陽病，項背強幾幾，無汗惡風，葛根湯主之。譯成白話就是：感冒出現(xiàn)的表證，如果出現(xiàn)脖頸后背發(fā)僵不舒展，加上沒有汗怕風的癥狀，用葛根湯治療。就這17個字，胡老講：葛根湯的組成即桂枝湯加麻黃、葛根，為何以葛根名湯？是張仲景為了突出“項背強幾幾”這一主要癥狀，再從葛根湯的用量上，葛根四兩，麻黃三兩，桂枝二兩，依次主治項背強、無汗、惡風，與經(jīng)文先后順序一致。這是一層意思；

第二層意思：冠以“太陽病”是提醒醫(yī)家此病還處在感冒的表證階段，類型可以是“傷寒”，也可以是“中風”。但太陽病見“惡風”，又頗像桂枝證，然桂枝證是“汗出”，此是“無汗”，何意？本條經(jīng)文以“惡風”代替太陽病的惡寒，反映出表證有化熱苗頭（風為陽邪），但尚未形成熱像；

第三層意思：無汗與惡風相連，含義深邃，這是表證漸趨化熱的動態(tài)描述。同時，首揭“太陽病”，煞尾用“葛根湯主之”，恰是太陽病將入陽明?。ɑ蛘哧柮骼镒C外合太陽表證）的一個過渡階段。

總之，張仲景這17個字告訴醫(yī)者：此三個癥狀，“項背強幾幾”是為突出主證而設(shè)，故列為一；“無汗”反映出病起于“傷寒”或者說屬麻黃證，但病勢在變化，已漸漸失去表“寒”之典型征象，而出現(xiàn)化熱之“惡風”，想必張仲景在此動了一番腦筋，故起首曰“太陽病”，而不曰“傷寒”。這是經(jīng)文的含義。

運用到臨床上，大凡項背僵直不柔和的病人，如頸椎病、頸性頭痛、眩暈、背痛等等，都可以考慮用葛根湯為主加減治療......一部《傷寒論》398條，基本上條條如此，老人家就是這樣講。

胡老才華橫溢，一專多能。早年畢業(yè)于北京通才商業(yè)專門學校（即北京交通大學前身），后擔任哈爾濱市電力公司會計股股長，市政局公署營業(yè)股股長。還在遼寧省立中學擔任過英文教師。日本侵略中國，拒絕為日本人服務(wù)，于1936年逃到北京，憑借早年拜師學的中醫(yī)，于解放初期，與陳慎吾等名醫(yī)共同辦學，傳授中醫(yī)學術(shù)，填補了這一階段我國中醫(yī)教育史的空白。

胡老一生淡泊名利，治學非常審慎，他的大量醫(yī)學手稿總是根據(jù)臨床所得一遍又一遍地反復(fù)修改，生前沒有出版過一本論著。然而唯一在六十年代發(fā)表的一篇題為《傷寒的六經(jīng)論治與八綱的關(guān)系》論文，給了醫(yī)學界一個不小的震動，人民日報給予高度評價，認為是“歷代醫(yī)家缺乏論述的難題”。胡老于1984年初春病逝。

在他病逝十五年后，他的大量手稿由老人家的弟子們陸續(xù)整理出版問世，他的獨特又自成體系的學術(shù)觀點大大震撼著中醫(yī)界。

門里人都知道，在中醫(yī)四部古典醫(yī)著中，《傷寒論》是最硬最難啃的一塊骨頭，它是衡量一個中醫(yī)水平能力的一把尺子。自宋金.成無己首開其端為《傷寒論》作注解以降，歷代醫(yī)家趨之若鶩，大致分類有三：維護舊論派，錯簡重訂派，辨證論治派。據(jù)粗略統(tǒng)計，為《傷寒論》作注解者，不下500家。從學術(shù)繁榮的角度看，可以說蔚為大觀。但從臨床學以致用的角度看，則大失仲景本意。使一部活潑潑的《傷寒論》變得撲簌迷離，霧障重重。一批居學術(shù)高位拿著豐厚俸祿的研究者，為功名著書立說，抄來抄去，陳陳相因，使《傷寒論》脫離臨床束之高閣，被一些有條件撈取學術(shù)頭銜的人當成搶眼的“冷飯”，而翻來覆去地炒。乃至大多數(shù)臨床醫(yī)生竟不知也不懂張仲景《傷寒雜病論》言之何物？！

我們都說中醫(yī)的精神實質(zhì)在于辨證論治，如果不能將《傷寒雜病論》有效地應(yīng)用于臨床，那么中醫(yī)就徹底失去了它的陣地，辨證論治四個字就是形同虛設(shè)的空架子。

胡老在病逝二十幾年后，又被中醫(yī)界同道緬懷并造勢宣傳，除了證明老人家學術(shù)上的貨真價實外，也凸顯出胡老的理論勇氣和中醫(yī)教育家的過人的才華。他對《傷寒雜病論》的深透領(lǐng)悟，并建立起自成體系的學術(shù)思想，不能不說是對仲景學說的歷史性貢獻。

比如中醫(yī)的脈學，自晉朝太醫(yī)令王叔和的《脈經(jīng)》問世以來，歷代奉為圭臬，迨至明朝李時珍父子《頻湖脈學》問世，雖以四言訣、七言訣的形式易學易誦，朗朗上口，但與臨床脫節(jié)，壅贅繁瑣，較之仲景脈學已屬南轅北轍。胡老在研究傷寒論的同時，結(jié)合數(shù)十年的豐富臨床經(jīng)驗，認真系統(tǒng)地研究了張仲景脈法，撰寫出《脈學概論》一稿，老人家秉長沙遺風（注：張仲景曾做過長沙太守），返博為約，執(zhí)簡馭繁，質(zhì)樸實用，惟求實效，同時又有很強的理論性、思辨性。他身在學院，卻沒有學院派的某些陳腐氣，而是推陳出新，別開生面而鶴立雞群。有學者甚至評價為：胡希恕先生是繼清朝傷寒大家柯韻伯之后200年來，又一位有著獨特理論體系的傷寒界經(jīng)方大家。

如果說劉老在學術(shù)上使他的學生脫俗變質(zhì)、由石變玉的話，那么胡老則是把這玉雕琢成器。兩位中國現(xiàn)代的傷寒大家是我終生緬懷的恩師！

三

1990年的一個冬夜，在去往東北長春的列車上，硬臥上的我輾轉(zhuǎn)難眠。我此行的目的是去拜一位高人——老中醫(yī)許振寰先生。許老的背景頗有些“奇特”：早在五十年代，父親在北京東四十條某處開辦了一所針灸學校，先后辦了八期針灸傳習班，約800名學員接受過中醫(yī)和針灸的學習訓(xùn)練。

許振寰就是其中的一位學員。他古書底子較好，解放前給一家資本家當管家，理財經(jīng)營是一把好手。盡管當時他已經(jīng)40歲，按學醫(yī)的年齡說是太晚了，可他很用功也很有心，很快博得父親的賞識，用他的話講：經(jīng)常和恩師同桌共飲，把酒吟詩。他中醫(yī)的背功不行，但悟性好，加上有一定的古漢語基礎(chǔ)，故而學的很快。

1956年北京中醫(yī)學院（即北京中醫(yī)藥大學前身）成立后，父親被衛(wèi)生部調(diào)任組建針灸教研組。數(shù)年后，經(jīng)父親介紹，許先生以正式參加工作的名義來到中醫(yī)學院?？蓻]過兩個月，他提出辭退，理由是工資低而且受約束。他要干個體？在當時的社會背景下，換個人這真是個可遇不可求的位置，可他居然“目光短淺”地堅辭不就了。你說怪不怪？！父親講：我看你是個人才才舉薦你，唉！想回就回去吧。

回東北時也是這冬天，父親見他穿得單薄，把自己的棉褲脫下來讓他穿上，并給他買了火車票。許老提起這一段，無不感慨地說：老師對我有知遇之恩。從此他甘愿流落民間，但他學醫(yī)、行醫(yī)、鉆研中醫(yī)一直沒有斷。

他研究肝病、腎病、腫瘤，數(shù)十年如一日。使用的方法既傳統(tǒng)又獨特。他深通佛道，強調(diào)“內(nèi)功”，長期修煉打坐，對道家典籍《周易參同契》、《伍柳仙蹤》等頂禮膜拜，那真是焚香盥手，恭敬地展閱。并能動地把對道家的悟性運用于中醫(yī)臨床，不論診脈、開方、用藥，都離不開道家性命雙修的影響——這就從出發(fā)點上與教材出身的所謂“正規(guī)中醫(yī)”明顯區(qū)別開來。關(guān)鍵還是臨床療效：我?guī)状稳ラL春觀摩協(xié)助他臨證，客觀講，在我所見到的治療乙肝、肝硬化、肝腹水、肝癌、腎病、白血病、肺癌等老中醫(yī)有效驗案中，許老的療效是最好的。他的治療肝癌研制的成藥曾獲得過衛(wèi)生部級鑒定，他的研究成果曾在國家級《中醫(yī)雜志》上發(fā)表。我90年去長春學習許老寶貴的臨床經(jīng)驗時，他已經(jīng)70多歲了，不論年齡還是醫(yī)術(shù)都堪為我?guī)?。可他總以師兄弟與我相稱，我說父親病逝前在他神識清楚的時候?qū)ξ艺f過：你可以拜振寰為師，他行。許老聽后很感動，說：我與恩師是知遇的師徒。恩師把你托付給我，我當盡義盡責。記?。阂⒅荆娌趴湛?，傲氣盈盈是不行的。就這樣，我拜了第三位老師——許振寰老中醫(yī)。

我先后三次去長春許老師處，每次一般三個月。白天幫他抄方看病，晚上聽他“講課”，他很保守，用藥很少講他的思路，而且具體什么藥我并不清楚，因為他的兒子專管藥，我看到的藥已是藥物混合后制出的粉劑了。許師有時喝點酒高興了，泄露兩句，你一追問，他又不說了。于是讓我產(chǎn)生很大的神秘感與好奇心。

老師志向高遠，算是“久有凌云之志”吧。1991年12月，吉林省抗癌協(xié)會為其舉辦了一次“許振寰老中醫(yī)治癌療效研討會”，邀請省醫(yī)大一、二、三院的專家教授參加，并由一部分癌癥患者現(xiàn)身說法。按照會議程序，必不可少的要有一篇許老的學術(shù)報告。

這下可難住了老先生，他不想具體談他的學術(shù)，拿出真實的方案。他讓我想個兩全其美的辦法。

我說：老師，參加研討會的都是專家學者，不是白吃飯的，你的學術(shù)報告是什么水平？是虛是實？一聽便可判斷。他說：那怎么辦呢？

我說：好辦。文章怎么組織是我的事，但您要給我一個真實的組方思路，具體藥味您可以保留，也不便告訴我，但思路要給我，否則這報告就沒法子寫。采用教材《方劑學》的思路，不用說專家們聽著乏味，就是您老自己念著，不覺得言不由衷么？我覺得給人家一個您許老獨特的治癌學術(shù)思想，又不涉及具體藥物，人家聽著頗有新意，但又學不到具體東西。這個火候，不就是兩全其美嗎？

老人家聽了頻頻點頭，臉上的皺紋舒展多了。

于是他終于開口說思路了，我迅速筆記。他一看我記錄，潛意識里又不想說了。

我說：老師，后天就開會了，您至少得給我一天時間寫論文吧？我知道您的顧慮，密不外傳。這樣吧，明天論文寫完，我就把今天晚上的記錄交給您銷毀。好不好？ 他這才又繼續(xù)說下去......第二天下午，我把寫好的學術(shù)報告初稿先讀給許老師，我將他的學術(shù)歸納出“治癌六大生新之法”，密切聯(lián)系中醫(yī)的氣血理論并引證《黃帝內(nèi)經(jīng)》的相關(guān)論述，見首不見尾地參以道家養(yǎng)生學說。許老聽后喜上眉梢，太好了！正合吾意。于是馬上打印200份以備分發(fā)給與會者們。

研討會開得很成功。老師像眾星捧月樣地坐在前排正中，與省抗癌協(xié)會的領(lǐng)導(dǎo)、眾多專家教授、還有部分療效不錯的患者合影留念，甚至健康報發(fā)文作了報道。會后的宴會上，老師還與幾位教授單獨合影，場面激動。有人拿著老師的報告，欲“進一步請教”，許老看著我說：讓我北京的門徒給您解答吧。

某日上午忙完門診后，許老突然給我一個處方，說要我交給他的兒子配藥。我是又驚又喜，他終于對我不保密了。

可接過“處方”一看，我傻了——上面完全用“代號”替代了藥味：父16 母14 陽春12 交泰16 三象10 少火9......他兒子不懂醫(yī)，卻完全懂得這代號的具體藥物所指。我心里很失落，但表面上很平靜，他仍在考驗我。

自上次研討會后，許老師獨到的治癌學術(shù)思想引起了省中醫(yī)藥研究院的注意，于是許老與院方簽訂協(xié)議，共同開發(fā)治療腫瘤的新藥，這一研發(fā)過程的主要環(huán)節(jié)我都參加了。經(jīng)過藥理、藥效、毒理、動物實驗，以及后來的分組對照臨床觀察，五年下來，終于走到了以省中醫(yī)藥研究院的名義報請衛(wèi)生部新藥審評辦公室（簡稱藥審辦）。1996年夏，在北京商務(wù)會館七樓的大會議室里，由衛(wèi)生部組織的來自全國19個高等醫(yī)藥院校的21名專家，就治療肝癌新藥——青龍丸召開論證會。許老因年事已高，委托我參加會議。整個會議40分鐘，前20分鐘由省研究院的兩位副研究員用幻燈片展示研究實驗過程與結(jié)果，并做了說明；后20分鐘由我代表老師作了方案的解說，并針對各位專家的提問作了答辯。最后的評審結(jié)果是：通過。

也許正應(yīng)了那句話：精誠所至，金石能開。許老師后來真是很喜歡我，給我講了不少他的獨到的見解，我非常受益。他最大的特點，我體會就是將道家任督二脈小周天的學說，活化于中醫(yī)的辨證論治中，而且有著他獨特的理論體系。他對腫瘤的認識異常深刻，曾秘撰《癌癥研精真源大論九章》、《佛教醫(yī)藥與禪功之學術(shù)研究》等。在我所見到的老中醫(yī)及其有關(guān)治療腫瘤的醫(yī)論驗案中，還沒有誰能超過他。包括他的用藥，如果你用《中藥學》教材的功能主治，來對應(yīng)他的方案，簡直就是天書，根本無法理解?？墒球炛R床，療效驚人。記得我母親晚年心衰，動輒哮喘痰咳，我曾開過幾次湯藥，吃了就好轉(zhuǎn)，但過一段又反復(fù)——似乎今天的中醫(yī)都早已習慣了這種“療效”。后來我通過長途電話向老師請教，他開了一個僅有6味藥的小藥方，要我劑量比例不能變，加上一種有別于常規(guī)的煎服法，92歲高齡的母親服藥五天，癥狀全部消失，從此數(shù)年之后直至97歲病逝，哮喘痰咳就再沒犯過。

許師真是神了！這使我感受到古人說的，什么叫“用藥出神入化”，什么叫“藥中肯綮，效若桴鼓”！

許老先生90壽終，是距他的生日還差四天病逝的。

據(jù)兒女講，到死他老都十分明白，不肯閉眼，只見嘴在蠕動，發(fā)不出聲音——他是有話要說......我此前寄去的壽禮，唉！終未能趕上。

記得逝世前兩個月，身在英國的我打越洋電話給老師，對方聲音已經(jīng)斷續(xù)微弱，但仍是志在千里：我中華文化......中華醫(yī)學一定......能夠攻克......殘酷威脅人類的腫瘤。......治病先正人，做到：心貴純正，......學貴精純，......理貴深透，......文貴純樸。張仲景做到了，孫思邈做到了。......汝能識否？ 我感慨動容，唏噓不已。

四

回憶我的三位老師，聯(lián)想我走過的30余年的中醫(yī)之路，我感到，中醫(yī)是一門既吃功夫又強調(diào)悟性的學問。

歷代講究傳道之人。有些 “不傳之秘”，非不傳也，問題在于你是不是真正的傳道之人？ 如果是，你必能于經(jīng)典著作的無字處悟出真諦，進而發(fā)現(xiàn)“有”，更上層樓。精華的東西是不會直白地寫出來的，必須有一個“眾里尋他千百度”的過程，這尋找的過程可能十幾年、幾十年，甚至一輩子在尋找而沒有結(jié)果。

那“驀然回首”者已屬少數(shù)，真正找到“燈火闌珊處”的“那人”者，更是少之又少。所以，下功夫的人多，出成就的人少，而有大建樹的醫(yī)家更是鳳毛麟角。何以如此？悟性修煉使然。缺乏圓通妙澈之智，欲臻化境，誠為難矣！

古人云：“奈何以至精至微之道，傳之于至下至淺之人，其不廢絕，為已幸矣?！苯裉斓闹嗅t(yī)狀況有沒有這種傾向呢？可以思考......我的三位恩師：

劉渡舟先生胡希恕先生許振寰先生千古！

第二篇：我的老師胡希恕先生 單志華

我的老師胡希恕先生 單志華

早有心思寫這個題目，有緬懷，亦有感于中醫(yī)界的現(xiàn)狀。然而幾次提筆又放下，總覺得這題目太過沉重。較之老師的盛名，較之這個社會功利化的標準，較之一個個如今已經(jīng)成為“博導(dǎo)”的他的學生們，總覺得我沒有給老師爭光添彩，也無緣什么顯赫的社會兼職、學術(shù)頭銜。我所做的，只是按照傳統(tǒng)的家傳、師承，加上為拿文憑而系統(tǒng)接受的學院派教育；按照傳統(tǒng)的讀書——臨證——再讀書——再臨證，這樣的模式走了三十余年。在跟隨劉老攻讀中醫(yī)經(jīng)典著作期間，1982年初夏，一個偶然的機會，讓我有幸結(jié)識了中醫(yī)藥大學東直門醫(yī)院的另一位名老——胡希恕老先生。記得父親當時患肺心病住院，病情發(fā)展出現(xiàn)腎積水，導(dǎo)尿失敗，其中一位名老提出用麝香外敷肚臍，借其芳香開竅之力或許有效，于是院方派人去山西討回一點上好的麝香給父親用上，果然尿液點滴而出，可是也就這樣了，終未能解決問題。父親病情在惡化，高燒、神智昏迷、大小便閉塞不通，已出現(xiàn)心衰合并腎功能不全。院方邀請中醫(yī)藥大學的六位名老中醫(yī)（包括董建華、王綿之、我老師劉渡舟、胡希恕、趙紹琴、楊甲三）會診，有位名老提出心衰合并腎功能不全當以扶正為主，先保心腎控制住病情。84歲的胡老診完舌象脈象后，提出一個與眾人截然不同的“峻劑攻下”法并處方案，還說：“小大不利治其標”，必須先解決大小便問題——這就是救人。態(tài)度非常果斷。眾名老念其年事最高，便都依了。但大家都捏著一把汗。服藥到第二天，奇跡發(fā)生了：大便五次，開始排尿。到第五天，尿量已達正常，腎積水消失，父親開始下地活動......后來劉渡舟老在胡老著作的序言中寫道：“每當在病房會診，群賢齊集，高手如云，惟先生能獨排眾議，不但辯證準確無誤，而且立方遣藥，雖寥寥幾味，看之無奇，但效果非凡，常出人意外，此皆得力于仲景之學也?！本瓦@樣，一周后父親出院了。為表達謝意，父親準備了兩瓶茅臺酒讓我送給胡老。老人家那會兒住在東直門醫(yī)院宿舍——一個小兩居室，采光也不太好。記得那是一個午后，大約3點半的時間，估計老人家午睡已醒，我攜禮登門致謝。胡老連連擺手說：你父親就是太客氣，沒這個必要嘛！我說這是家父的一點心意，還請胡老笑納。落座后，我見桌子上擺著圍棋盤還有布局的棋子，便問胡老：您在跟誰下棋？胡師母在一旁回答：他是自己跟自己下。有這等下法？我感到奇怪。胡老問我會下圍棋嗎？我說只學了一點點，談不上會。胡老說：祖宗發(fā)明的圍棋不僅是娛樂，也是醫(yī)生看病不同階段的一種演示，我自己跟自己下，考慮的是用藥如用兵，怎么開局、怎么落子、布陣，這里頭輾轉(zhuǎn)騰挪，顯盡機巧，是為輕靈一路；另一面，走堅實一路，步步為營，漸展威風。棋局經(jīng)常會紛繁繚亂，但心絕不能亂?？床∪缦聡澹凶R有膽，膽識具備。我癡癡地聽著，這不就是陸游所說的“工夫在詩外”嗎！當胡老了解到我在學中醫(yī)時，便說：我現(xiàn)在每周末給內(nèi)科醫(yī)生們還有留學生講《傷寒論》，你如果愿意，就來聽聽吧。我跟他們說一聲就是了。于是我每周末去聽胡老講課，帶一個日本產(chǎn)的松下“板磚式”錄音機，連聽帶錄，回到家就整理筆記——整整記錄兩大本，這真是我意料之外的又一大收獲！胡老的傳授讓我實實在在地學會了“讀經(jīng)典”的思維方法，知道什么叫“讀書”了。如此堅持了一年，直到83年夏秋之交，胡老病重住院為止。胡老先生密切結(jié)合臨床講解《傷寒論》，每發(fā)真知灼見，我時有振聾發(fā)聵之感！老人家已近85歲高齡，但思維敏捷，頗有口才。講《傷寒論》的篇章結(jié)構(gòu)，氣勢高屋建瓴；而具體到每一條，甚至每一個字，又毫發(fā)畢現(xiàn)，細致入微。真的，太精彩了！試舉一例（一般讀者可繞開此段比較專業(yè)的文字）：傷寒論第31條經(jīng)文：太陽病，項背強幾幾，無汗惡風，葛根湯主之。譯成白話就是：感冒出現(xiàn)的表證，如果出現(xiàn)脖頸后背發(fā)僵不舒展，加上沒有汗怕風的癥狀，用葛根湯治療。就這17個字，胡老講：葛根湯的組成即桂枝湯加麻黃、葛根，為何以葛根名湯？是張仲景為了突出“項背強幾幾”這一主要癥狀，再從葛根湯的用量上，葛根四兩，麻黃三兩，桂枝二兩，依次主治項背強、無汗、惡風，與經(jīng)文先后順序一致。這是一層意思；第二層意思：冠以“太陽病”是提醒醫(yī)家此病還處在感冒的表證階段，類型可以是“傷寒”，也可以是“中風”。但太陽病見“惡風”，又頗像桂枝證，然桂枝證是“汗出”，此是“無汗”，何意？本條經(jīng)文以“惡風”代替太陽病的惡寒，反映出表證有化熱苗頭（風為陽邪），但尚未形成熱像；第三層意思：無汗與惡風相連，含義深邃，這是表證漸趨化熱的動態(tài)描述。同時，首揭“太陽病”，煞尾用“葛根湯主之”，恰是太陽病將入陽明?。ɑ蛘哧柮骼镒C外合太陽表證）的一個過渡階段。總之，張仲景這17個字告訴醫(yī)者：此三個癥狀，“項背強幾幾”是為突出主證而設(shè)，故列為一；“無汗”反映出病起于“傷寒”或者說屬麻黃證，但病勢在變化，已漸漸失去表“寒”之典型征象，而出現(xiàn)化熱之“惡風”，想必張仲景在此動了一番腦筋，故起首曰“太陽病”，而不曰“傷寒”。這是經(jīng)文的含義。運用到臨床上，大凡項背僵直不柔和的病人，如頸椎病、頸性頭痛、眩暈、背痛等等，都可以考慮用葛根湯為主加減治療......一部《傷寒論》398條，基本上條條如此，老人家就是這樣講。胡老才華橫溢，一專多能。早年畢業(yè)于北京通才商業(yè)專門學校（即北京交通大學前身），后擔任哈爾濱市電力公司會計股股長，市政局公署營業(yè)股股長。還在遼寧省立中學擔任過英文教師。日本侵略中國，拒絕為日本人服務(wù)，于1936年逃到北京，憑借早年拜師學的中醫(yī)，于解放初期，與陳慎吾等名醫(yī)共同辦學，傳授中醫(yī)學術(shù)，填補了這一階段我國中醫(yī)教育史的空白。胡老一生淡泊名利，治學非常審慎，他的大量醫(yī)學手稿總是根據(jù)臨床所得一遍又一遍地反復(fù)修改，生前沒有出版過一本論著。然而唯一在六十年代發(fā)表的一篇題為《傷寒的六經(jīng)論治與八綱的關(guān)系》論文，給了醫(yī)學界一個不小的震動，人民日報給予高度評價，認為是“歷代醫(yī)家缺乏論述的難題”。胡老于1984年初春病逝。在他病逝十五年后，他的大量手稿由老人家的弟子們陸續(xù)整理出版問世，他的獨特又自成體系的學術(shù)觀點大大震撼著中醫(yī)界。門里人都知道，在中醫(yī)四部古典醫(yī)著中，《傷寒論》是最硬最難啃的一塊骨頭，它是衡量一個中醫(yī)水平能力的一把尺子。自宋金.成無己首開其端為《傷寒論》作注解以降，歷代醫(yī)家趨之若鶩，大致分類有三：維護舊論派，錯簡重訂派，辨證論治派。據(jù)粗略統(tǒng)計，為《傷寒論》作注解者，不下500家。從學術(shù)繁榮的角度看，可以說蔚為大觀。但從臨床學以致用的角度看，則大失仲景本意。使一部活潑潑的《傷寒論》變得撲簌迷離，霧障重重。一批居學術(shù)高位拿著豐厚俸祿的研究者，為功名著書立說，抄來抄去，陳陳相因，使《傷寒論》脫離臨床束之高閣，被一些有條件撈取學術(shù)頭銜的人當成搶眼的“冷飯”，而翻來覆去地炒。乃至大多數(shù)臨床醫(yī)生竟不知也不懂張仲景《傷寒雜病論》言之何物？！我們都說中醫(yī)的精神實質(zhì)在于辨證論治，如果不能將《傷寒雜病論》有效地應(yīng)用于臨床，那么中醫(yī)就徹底失去了它的陣地，辨證論治四個字就是形同虛設(shè)的空架子。胡老在病逝二十幾年后，又被中醫(yī)界同道緬懷并造勢宣傳，除了證明老人家學術(shù)上的貨真價實外，也凸顯出胡老的理論勇氣和中醫(yī)教育家的過人的才華。他對《傷寒雜病論》的深透領(lǐng)悟，并建立起自成體系的學術(shù)思想，不能不說是對仲景學說的歷史性貢獻。比如中醫(yī)的脈學，自晉朝太醫(yī)令王叔和的《脈經(jīng)》問世以來，歷代奉為圭臬，迨至明朝李時珍父子《頻湖脈學》問世，雖以四言訣、七言訣的形式易學易誦，朗朗上口，但與臨床脫節(jié)，壅贅繁瑣，較之仲景脈學已屬南轅北轍。胡老在研究傷寒論的同時，結(jié)合數(shù)十年的豐富臨床經(jīng)驗，認真系統(tǒng)地研究了張仲景脈法，撰寫出《脈學概論》一稿，老人家秉長沙遺風（注：張仲景曾做過長沙太守），返博為約，執(zhí)簡馭繁，質(zhì)樸實用，惟求實效，同時又有很強的理論性、思辨性。他身在學院，卻沒有學院派的某些陳腐氣，而是推陳出新，別開生面而鶴立雞群。有學者甚至評價為：胡希恕先生是繼清朝傷寒大家柯韻伯之后200年來，又一位有著獨特理論體系的傷寒界經(jīng)方大家。如果說劉老在學術(shù)上使他的學生脫俗變質(zhì)、由石變玉的話，那么胡老則是把這“玉”雕琢成臨證學以致用的“器”。兩位中國現(xiàn)代的傷寒大家是我終生緬懷的恩師！??回憶我的三位老師，聯(lián)想我走過的30余年的中醫(yī)之路，我感到，中醫(yī)是一門既吃功夫又強調(diào)悟性的學問。歷代講究傳道之人。有些“不傳之秘”，非不傳也，問題在于你是不是真正的傳道之人？如果是，你必能于經(jīng)典著作的無字處悟出真諦，進而發(fā)現(xiàn)“有”，更上層樓。精華的東西是不會直白地寫出來的，必須有一個“眾里尋她千百度”的過程，這尋找的過程可能十幾年、幾十年，甚至一輩子在尋找而沒有結(jié)果。那“驀然回首”者已屬少數(shù)，真正找到“燈火闌珊處”的“那人”者，更是少之又少。所以，下功夫的人多，出成就的人少，而有大建樹的醫(yī)家更是鳳毛麟角。何以如此？悟性修煉使然。缺乏圓通妙澈之智，欲臻化境，誠為難矣！古人云：“奈何以至精至微之道，傳之于至下至淺之人，其不廢絕，為已幸矣?！苯裉斓闹嗅t(yī)狀況有沒有這種傾向呢？可以思考。

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