第一篇：光 明 之 路

光 明 之 路

創(chuàng)作人：Fr.Sabino Palumbieri, SDB 十四處木雕：都靈鮑思高岡鮑思高大教堂(慈幼會(huì)Elledici出版社)

第一處 耶穌從死者中復(fù)活

領(lǐng)：主耶穌基督，我們欽崇你、贊美你，眾：你藉此復(fù)活救贖普世。

天使對(duì)婦女說：「你們不要害怕！我知道你們尋找被釘死的耶穌。他不在這里，因?yàn)樗呀?jīng)照他所說的復(fù)活了。你們來看看那安放過他的地方?！梗ì?8:5-6）在那朦朧的清晨，當(dāng)婦女們懷著悲傷和愛意，前往納匝肋人耶穌的墳?zāi)梗龅教熘鞯氖拐唢@現(xiàn)。天使向她們宣告：墳?zāi)挂呀?jīng)打開，耶穌已跨越了死亡，他已把天國(guó)實(shí)現(xiàn)人間。復(fù)活的基督在那里，天國(guó)也在那里；他在那里，我們也會(huì)在那里。

天主經(jīng)

領(lǐng)：因基督的復(fù)活，眾：天主圣母，請(qǐng)保護(hù)我們生活在光明之中。

第二處 門徒發(fā)現(xiàn)耶穌墳?zāi)箍樟?/p>

領(lǐng)：主耶穌基督，我們欽崇你、贊美你，眾：你藉此復(fù)活救贖普世。

那先來到墳?zāi)沟哪莻€(gè)門徒，也進(jìn)去了，一看見就相信了。（若 20:8）

在這清早，伯多祿與耶穌的愛徒跑去耶穌的墳?zāi)?。那愛徒見到了殮布和在另一處卷著的汗巾，而眼睛頓開。他看見的，不單是奇跡，而是奇妙的信德：他一看見，就相信基督已戰(zhàn)勝了死亡。那愛徒的眼光正是世世代代基督信徒的眼光。

天主經(jīng)

領(lǐng)：因基督的復(fù)活，眾：天主圣母，請(qǐng)保護(hù)我們生活在光明之中。

第三處 復(fù)活的主顯現(xiàn)給瑪利亞瑪達(dá)肋納

領(lǐng)：主耶穌基督，我們欽崇你、贊美你，眾：你藉此復(fù)活救贖普世。

耶穌給她說：「瑪利亞！」她便轉(zhuǎn)身用希伯來話對(duì)她說：「辣步尼！」就是說「師傅?！梗ㄈ?20:16）

瑪利亞瑪達(dá)肋納曾與耶穌同行了多少日子。她曾聽過耶穌講話，見過耶穌如何親手醫(yī)好病弱者，但她卻沒有在這逾越的早上認(rèn)出主耶穌。但主耶穌卻親自呼喚她的名字：瑪利亞。事實(shí)上，主也呼喚著我們每人的名字，給予我們個(gè)別的召叫，為開啟我們信德的眼光，看到那肉眼所看不見的。

天主經(jīng)

領(lǐng)：因基督的復(fù)活，眾：天主圣母，請(qǐng)保護(hù)我們生活在光明之中。

第四處 復(fù)活的主在厄瑪烏路上

領(lǐng)：主耶穌基督，我們欽崇你、贊美你，眾：你藉此復(fù)活救贖普世。

默西亞不是必須受這些苦難，才進(jìn)入他的光榮嗎？他于是從梅瑟及眾先知開始，把全部經(jīng)書論及他的話，都給他們解釋了。（路 24:26-27）

兩位門徒走在由耶路撒冷往厄瑪烏的路上，那陌生人上前，與他們同行。那同行者的話非比尋常，只有他能說出那歷史上隱藏至今仍未顯露的內(nèi)容；他的話使人心火熱，并重振人的希望和信心。

天主經(jīng)

領(lǐng)：因基督的復(fù)活，眾：天主圣母，請(qǐng)保護(hù)我們生活在光明之中。

第五處 復(fù)活的主把餅擘開，遞給他們

領(lǐng)：主耶穌基督，我們欽崇你、贊美你，眾：你藉此復(fù)活救贖普世。

當(dāng)耶穌與他們坐下吃飯的時(shí)候，就拿起餅來，祝福了，擘開，遞給他們。他們的眼睛開了，這才認(rèn)出耶穌來；但他卻由他們眼前隱沒了。（路 24:30-31）

快到晚上，厄瑪烏兩個(gè)門徒強(qiáng)留那陌生的同行者與他們一起進(jìn)餐。請(qǐng)看！那同行者說話后的行動(dòng)：他把餅擘開，好像在最后晚餐時(shí)所做的一樣?，F(xiàn)在，那兩位門徒立即認(rèn)出他就是在晚餐廳中的基督；他借著餅和酒，把他自己的體和血交給我們，作為世界的生命之糧。

天主經(jīng)

領(lǐng)：因基督的復(fù)活，眾：天主圣母，請(qǐng)保護(hù)我們生活在光明之中。

第六處 復(fù)活的主顯現(xiàn)給門徒

領(lǐng)：主耶穌基督，我們欽崇你、贊美你，眾：你藉此復(fù)活救贖普世。

耶穌向他們說：「你們?yōu)槭裁纯只蹋繛槭裁葱睦锲鹆艘蓱]？你們看看我的手，我的腳，分明是我自己。你們摸摸我，應(yīng)該知道：鬼神是沒有肉軀和骨頭的，如同你們看我，卻是有的。」（路24:38-39）

當(dāng)時(shí)，人們滿腹疑團(tuán)，被打傷和釘死的耶穌是否真的被埋在墳?zāi)估锬?？或者他仍在墳?zāi)估锬?？然而站在鐘愛的門徒面前的，卻是那手足帶著釘痕，但確實(shí)充滿著生命的耶穌。這新生命驅(qū)散了一切疑惑、痛苦和憂傷，并使人遠(yuǎn)眺死亡和寂靜背后的新希望。

天主經(jīng)

領(lǐng)：因基督的復(fù)活，眾：天主圣母，請(qǐng)保護(hù)我們生活在光明之中。

第七處 復(fù)活的主授予赦罪的權(quán)柄

領(lǐng)：主耶穌基督，我們欽崇你、贊美你，眾：你藉此復(fù)活救贖普世。

耶穌說了這話，就向他們噓了一口氣，說：「你們領(lǐng)受圣神吧！你們赦免誰的罪，就給誰赦免；你們存留誰的，就給誰存留?！梗ㄈ?20:22-23）

在這逾越的晚上，基督的氣息進(jìn)入他身邊的門徒內(nèi)，他們都驚訝不已。這象征著只有圣神才能給予的重生，使人離開罪惡和死亡，進(jìn)入充滿正義和真理的新生命。教會(huì)也呼出這神圣的氣息；這氣息更新、改變和圣化人類。

天主經(jīng)

領(lǐng)：因基督的復(fù)活，眾：天主圣母，請(qǐng)保護(hù)我們生活在光明之中。

第八處 復(fù)活的主堅(jiān)固多默的信德

領(lǐng)：主耶穌基督，我們欽崇你、贊美你，眾：你藉此復(fù)活救贖普世。

然后耶穌對(duì)多默說：「把你的指頭伸到這里來，看看我的手吧！并伸過你的手來，探入我的肋膀，不要作無信的人，但要作個(gè)有信德的人。」多默回答說：「我主！我天主！」（若 20:27-28）

門徒多默雖然聽過耶穌在世上的講道，見過他顯示權(quán)能的神跡，但仍滿腹疑團(tuán)。但是，現(xiàn)在復(fù)活的主，活生生的臨現(xiàn)多默眼前。多默重獲光明和信心，肯定地宣認(rèn)：「我主！我天主！」

天主經(jīng)

領(lǐng)：因基督的復(fù)活，眾：天主圣母，請(qǐng)保護(hù)我們生活在光明之中。

第九處 復(fù)活的主在提庇黎雅湖邊顯現(xiàn)

領(lǐng)：主耶穌基督，我們欽崇你、贊美你，眾：你藉此復(fù)活救贖普世。

耶穌所愛的那個(gè)門徒就對(duì)伯多祿說：「是主?！刮鳚M伯多祿一聽說是主，他原是赤著身，就束上外衣，縱身跳入海里?！d遂上前拿起餅來，遞給他們；也同樣拿起魚來，遞給他們。（若21:7,13）

大清早，在提庇黎雅湖邊，有一個(gè)人在等候著。耶穌的門徒卻重操故業(yè)，在船上捕魚。耶穌心愛的那門徒，看見了這人，就輕輕地說：「是主！」基督就在岸邊親自款待他們，把餅遞給疲乏的人們，也就是把自己交給了他們。

天主經(jīng)

領(lǐng)：因基督的復(fù)活，眾：天主圣母，請(qǐng)保護(hù)我們生活在光明之中。

第十處 復(fù)活的主把首席權(quán)賜給伯多祿

領(lǐng)：主耶穌基督，我們欽崇你、贊美你，眾：你藉此復(fù)活救贖普世。

吃完了早飯，耶穌對(duì)西滿伯多祿說：「若望的兒子西滿，你比他們更愛我嗎？」伯多祿回答說：「主，是的，你知道我愛你?！挂d就對(duì)他說：「你喂養(yǎng)我的羔羊。」（若21:15）

在提庇黎雅湖邊，「愛」是基督與伯多祿三問三答的內(nèi)容。伯多祿三次背主，現(xiàn)今也三次表明他的信心和愛意?；揭舶延罏檠蛉菏啄恋氖姑煌薪o他。通過伯多祿、他的手，和他的說話，基督繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)他的教會(huì)。

天主經(jīng)

領(lǐng)：因基督的復(fù)活，眾：天主圣母，請(qǐng)保護(hù)我們生活在光明之中。

第十一處 復(fù)活的主派遣門徒往訓(xùn)萬民

領(lǐng)：主耶穌基督，我們欽崇你、贊美你，眾：你藉此復(fù)活救贖普世。

所以你們要去使萬民成為門徒，因父及子及圣神之名給他們授洗，教訓(xùn)他們遵守我所吩咐你們的一切?？?！我同你們天天在一起，直到今世的終結(jié)。（瑪28:19-20）

在加里肋亞的山上，光榮復(fù)活的基督向他的門徒致意。雖然他將不再以世上的形體臨在，但他卻永遠(yuǎn)親臨教會(huì)的使徒行動(dòng)中。他在教會(huì)中的臨在常是活潑和有效的；他親臨教會(huì)宣講福音，并以使人得救的洗禮，賜給人們?cè)谑ド駜?nèi)新的生命。

天主經(jīng)

領(lǐng)：因基督的復(fù)活，眾：天主圣母，請(qǐng)保護(hù)我們生活在光明之中。

第十二處 復(fù)活的主升天

領(lǐng)：主耶穌基督，我們欽崇你、贊美你，眾：你藉此復(fù)活救贖普世。

加里肋亞人！你們?yōu)槭裁凑局炷?？這位離開你們，被接到天上去的耶穌，你們看見他怎樣升了天，也要怎樣降來。（宗 1:11）

橄欖山成為天人交融之處，這交融就在復(fù)活的基督身上實(shí)現(xiàn)出來。因?yàn)樗麕е覀兊镁鹊娜诵裕颂?，回到那無限的光榮神圣境域。但是，信友們?nèi)孕枭钤谑郎?，在歷史中，以及在每人的家鄉(xiāng)，建立上主的國(guó)度，等待著基督的再來：「永遠(yuǎn)與主同在?！梗ǖ们?4:17）

天主經(jīng)

領(lǐng)：因基督的復(fù)活，眾：天主圣母，請(qǐng)保護(hù)我們生活在光明之中。

第十三處 門徒與圣母等候圣神降臨

領(lǐng)：主耶穌基督，我們欽崇你、贊美你，眾：你藉此復(fù)活救贖普世。

這些人同一些婦女及耶穌的母親瑪利亞并他的兄弟，都同心合意地專務(wù)祈禱。（宗1:14）

基督徒團(tuán)體，與圣母一起，在信德和愛德中，不斷祈禱。宗徒、信友、男男女女，同心合意贊美天主，以愛德作證，證明他們深信復(fù)活的基督就是新生命的泉源，并等待著耶穌所應(yīng)許的護(hù)慰者——圣神的降臨?！甘ド駥⑴c他們永遠(yuǎn)同在?！梗ㄈ?4:16）

天主經(jīng)

領(lǐng)：因基督的復(fù)活，眾：天主圣母，請(qǐng)保護(hù)我們生活在光明之中。

第十四處 復(fù)活的主派遣圣神降臨

領(lǐng)：主耶穌基督，我們欽崇你、贊美你，眾：你藉此復(fù)活救贖普世。

忽然從天上來了一陣響聲，好像暴風(fēng)刮來，充滿了他們所在的全座房屋。有些散開好像火的舌頭，停留在他們每人頭上，眾人都充滿了圣神，照圣神賜給他們的話，說起外方話來。（宗2:2-4）

五旬節(jié)那天，在晚餐廳里，復(fù)活主的神圣氣息——圣神，如同颶風(fēng)，吹進(jìn)門徒的心中，并在信友心中，燃起了愛情的火焰，引領(lǐng)著信眾去為主的愛情、光明和生命作證，直到天涯地角。不同語言、文化和民族的唯一教會(huì)，都以耶路撒冷為根基，并汲取同一圣神的活泉。

天主經(jīng)

領(lǐng)：因基督的復(fù)活，眾：天主圣母，請(qǐng)保護(hù)我們生活在光明之中。

結(jié)束祈禱

天主，你藉圣子的光榮復(fù)活，重新賜給人類救恩的喜樂。借著圣母瑪利亞的代禱，我們求你賜給我們獲享永生的光明，直到永遠(yuǎn)。因主耶穌基督之名，求你俯聽我們的祈禱。亞孟。

第二篇：中國(guó)共產(chǎn)黨建黨90周年---曲折的光明之路

曲折的光明之路

以史為鑒可以知得失，回顧我黨九十年來走過的路，你不僅發(fā)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造了舉世震驚的人間奇跡。為了民族解放，國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)各族人民進(jìn)行了不屈不撓的英勇斗爭(zhēng)，并始終站在斗爭(zhēng)的最前列。九十年的道路不是一帆風(fēng)順的。曾遇到很多難題，遭受過嚴(yán)重挫折，但不管什么困難和挫折，都擋不住它前進(jìn)的步伐。

一、回顧黨的歷史的探索之路

十月革命一聲炮響，給我們送來了馬列主義。經(jīng)過李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東、周恩來等具有初步共產(chǎn)主義思想知識(shí)分子的宣傳，馬列主義在中國(guó)廣泛傳播。1919年的五四運(yùn)動(dòng)，中國(guó)工人階級(jí)開始以獨(dú)立姿態(tài)登上政治舞臺(tái)。馬列主義和中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合產(chǎn)生了中國(guó)共產(chǎn)黨。1921年7月中國(guó)共產(chǎn)黨的“一大”在上海召開，宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立。

1923年1月，中國(guó)共產(chǎn)黨“三大”提出建立國(guó)共合作革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略。但是在國(guó)共合作的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中有著復(fù)雜的斗爭(zhēng)，國(guó)民黨新、老右派通過各種手段，篡奪了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。而中國(guó)共產(chǎn)黨由于處在幼年時(shí)期，黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人陳獨(dú)秀又犯了右傾投降主義的錯(cuò)誤，放棄了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)和武裝斗爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。結(jié)果，轟轟烈烈的大革命歸于失敗。

大革命失敗后，中國(guó)處于血雨腥風(fēng)的白色恐怖中。但是中國(guó)共產(chǎn)黨以大無畏的精神繼續(xù)戰(zhàn)斗著?！鞍似摺睍?huì)議制定了土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的總方針。以南昌、秋收、廣州起義為代表的一百多次武裝起義的革命實(shí)踐和毛澤東等的理論總結(jié)，終于走出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的有中國(guó)特色的革命道路。

由于“八七”會(huì)議在反右時(shí)沒注意防“左”，因而中國(guó)共產(chǎn)黨出現(xiàn)了三次“左”傾錯(cuò)誤，特別是王明“左”傾冒險(xiǎn)主義，給中國(guó)革命帶來了嚴(yán)重的危害。在長(zhǎng)征途中，中國(guó)共產(chǎn)黨召開了“遵義會(huì)議”，在危急關(guān)頭挽救了黨、紅軍和中國(guó)革命。在毛澤東為核心的第一代黨的領(lǐng)導(dǎo)集體的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)革命從一個(gè)勝利走向另一個(gè)新的勝利。

日本帝國(guó)主義為獨(dú)霸中國(guó)，發(fā)動(dòng)了“九一八事變”和“華北事變”，中華民族矛

盾上升為主要矛盾。中國(guó)共產(chǎn)黨在“瓦窯堡會(huì)議”上提出了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略，并在行動(dòng)上促使它的形成。

盧溝橋事變后，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了全面抗戰(zhàn)路線和持久戰(zhàn)的方針。華北的紅軍改編為八路軍，戰(zhàn)斗在大河上下、長(zhǎng)城內(nèi)外。南方八省游擊健兒改編為新四軍，戰(zhàn)斗在大江南北。八路軍、新四軍深入敵后，開展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，建立敵后抗日根據(jù)地。

蔣介石國(guó)民黨堅(jiān)持獨(dú)裁、內(nèi)戰(zhàn)、賣國(guó)三位一體的方針，發(fā)動(dòng)了反人民的反革命戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)共產(chǎn)黨在不利的條件下，由于得到人民群眾的支持，最終打敗蔣介石解放全中國(guó)。

黨的七屆二中全會(huì)提出了黨的工作重心由鄉(xiāng)村向城市的轉(zhuǎn)變。毛澤東發(fā)表《論人民民主專攻》，為建立新中國(guó)作了理論和實(shí)踐的準(zhǔn)備。1949年10月1日，中華人民共和國(guó)成立，標(biāo)志中國(guó)新民主主義革命已經(jīng)取得基本勝利，中國(guó)人民當(dāng)家作主的時(shí)代已經(jīng)到來了。

社會(huì)主義制度在中國(guó)建立后，探索建設(shè)社會(huì)主義的道路是個(gè)十分艱巨的過程。在社會(huì)主義條件下的階級(jí)斗爭(zhēng)問題和社會(huì)主義建設(shè)中的規(guī)模速度問題上，我們黨有過嚴(yán)重的失誤。在階級(jí)斗爭(zhēng)問題上犯的擴(kuò)大化的錯(cuò)誤，如反右派、反右傾、“四清”、“五反”等；在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上犯了急于求成、急于過渡的錯(cuò)誤，因而搞了大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)和人民公社化運(yùn)動(dòng)。

總之，在社會(huì)主義建設(shè)道路的探索中是在曲折中發(fā)展的。

黨和人民在“文化大革命”期間，對(duì)“左”傾錯(cuò)誤和林彪、江青兩個(gè)反革命集團(tuán)的斗爭(zhēng)一直沒有停止過。在廣大干部、群眾的共同努力下，國(guó)民經(jīng)濟(jì)取得了一些進(jìn)展；在外交上，頂住了蘇聯(lián)大國(guó)霸權(quán)主義的壓力，中美關(guān)系緩和，中日建交，我國(guó)恢復(fù)了在聯(lián)合國(guó)的合法席位。當(dāng)然，沒有“文化大革命”，我們的成績(jī)將會(huì)更大?！拔幕蟾锩钡纳羁探逃?xùn)，將從反面使我們懂得如何找出一條有中國(guó)特色的建設(shè)社會(huì)主義道路。

粉碎江青反革命集團(tuán)后，華國(guó)鋒提出并推行“兩個(gè)凡是”，堅(jiān)持“文化大革命”鼓歡的階級(jí)斗爭(zhēng)為綱和無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命，使黨和國(guó)家的工作有兩年處于徘徊中前進(jìn)的局面。

1978年12月黨的十一屆三中全會(huì)，把全黨工作著重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代化建設(shè)上來，恢復(fù)了解放思想、實(shí)事求是的馬克思主義思想路線，提出了發(fā)揚(yáng)民主、健全法制，為一些歷史上及文化大革命中的冤假錯(cuò)案平反等等，這是建國(guó)以來黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。

十一屆三中全會(huì)以來，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，總結(jié)建國(guó)以來正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，解放思想，實(shí)事求是，實(shí)現(xiàn)全黨工作中心向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的轉(zhuǎn)移實(shí)行改革開放，開辟了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期，逐步形成了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的路線、方針、政策，闡明了在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義基本問題，國(guó)家生產(chǎn)力迅速發(fā)展，中國(guó)由落后走向繁榮，人民生活達(dá)到小康水平。

二、歷史選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨救中國(guó)

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)飽受西方列強(qiáng)的侵略和欺凌，一步一步地淪為半殖民地半封建社會(huì)。一代又一代的志士仁人為了求得祖國(guó)獨(dú)立和富強(qiáng)進(jìn)行了一次又一次的艱辛探索。以太平天國(guó)、義和團(tuán)為代表的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)失敗了；清政府在甲午中日海戰(zhàn)中的慘敗表明地主階級(jí)改革派發(fā)起的“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”最終失??；中產(chǎn)階級(jí)改良派發(fā)起的“戊戌變法”僅僅持續(xù)103天就遭到了失?。恍梁ジ锩矝]有改變舊中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)。艱辛的探索，悲壯的抗?fàn)?，都失敗了。失敗的原因是多方面的，但其中的重要原因就是沒有一個(gè)用先進(jìn)思想武裝起來的先進(jìn)階級(jí)的政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思列寧主義的普遍原理與中國(guó)革命的具體創(chuàng)造性地結(jié)合起來，成功締造了新中國(guó)。近代中國(guó)百年探索的歷程說明，資本主義道路在中國(guó)走不通，一方面是因?yàn)榈蹏?guó)主義不允許中國(guó)走資本主義道路謀求強(qiáng)盛；另一方面，中國(guó)的封建勢(shì)力與帝國(guó)主義勾結(jié)，極力反對(duì)中國(guó)走資本主義道路。可見，已經(jīng)淪為半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)，不具備建立資本主義社會(huì)的條件。而接受中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，走上由新民主主義革命到社會(huì)主義革命的道路，是中國(guó)人民自己作出的選擇，符合歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，具有歷史的必然性。

歷史告訴我們，他們都失敗。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。推翻壓在人民群眾身上的三座大山，建立了人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。

歷史的事實(shí)證明了：只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)。

三、堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

歷史，是強(qiáng)者的贊美詩，是勝利者的頌歌。中國(guó)共產(chǎn)黨取得領(lǐng)導(dǎo)地位是有必然因素的。如果當(dāng)年孫中山將人民團(tuán)結(jié)一起，如果當(dāng)年蔣介石將百姓放在第一位，可能就不是中國(guó)共產(chǎn)黨的天下了。遺憾的是中共偏偏出來了一個(gè)毛澤東。他們?cè)镜纳矸莺偷匚痪妥⒍怂麄兪呛腿嗣裾驹谝黄鸬?。是要團(tuán)結(jié)人民的。從前往后，中國(guó)出了多少黨，為什么只有共產(chǎn)黨贏得了中國(guó)？只有共產(chǎn)黨學(xué)習(xí)了馬克思？只有共產(chǎn)黨撐握了更為先進(jìn)的理論？我們應(yīng)當(dāng)慶幸是共產(chǎn)黨贏得了中國(guó)。而不是別的政黨，我們慶幸我們走上了一條與眾不同的道路，這是我們千年之后的又一驕傲的資本。它將更深刻的影響世界。雖然現(xiàn)在共產(chǎn)黨有腐敗，雖然現(xiàn)在的社會(huì)制度依舊不夠完善。我相信共產(chǎn)黨定將走過曲折迎來光明。

千年之后，我想歷史將會(huì)這樣記載，中國(guó)是一個(gè)奇跡。是一個(gè)偉大的勝利者。因?yàn)樗堑谝粋€(gè)將社會(huì)主義道路走向巔峰的國(guó)度。從社會(huì)制度上講，我們已經(jīng)領(lǐng)先世界。并是第一個(gè)創(chuàng)造了社會(huì)主義真正文明的國(guó)家。我們應(yīng)當(dāng)有這樣的自信，我們必將是幸福的。

專業(yè)：電子信息工程 學(xué)號(hào)：091308220姓名：彎賀彬

第三篇：電動(dòng)車如何突破命運(yùn)枷鎖 走上光明之路

電動(dòng)車如何突破命運(yùn)枷鎖走上光明之路

2010年10月18日發(fā)布的《國(guó)務(wù)院關(guān)于加快培育和發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的決定》強(qiáng)調(diào)：到2020年，新能源汽車成為先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)突破動(dòng)力電池、驅(qū)動(dòng)電機(jī)和電子控制領(lǐng)域關(guān)鍵核心技術(shù)推進(jìn)插電式混合動(dòng)力汽車、純電動(dòng)汽車推廣應(yīng)用和產(chǎn)業(yè)化?！峨妱?dòng)汽車科技發(fā)展“十二五”專項(xiàng)規(guī)劃》強(qiáng)調(diào)：“瞄準(zhǔn)國(guó)際前沿技術(shù)，深入開展下一代新型車用動(dòng)力電池自主創(chuàng)新研究，為電動(dòng)汽車產(chǎn)業(yè)中長(zhǎng)期發(fā)展進(jìn)行技術(shù)儲(chǔ)備。

電動(dòng)汽車究竟該何去何從？動(dòng)力電池技術(shù)難關(guān)又該如何突破？如何進(jìn)一步促使電動(dòng)汽車時(shí)代來臨，專家們給了很多建議，經(jīng)過整理歸納出的解決辦法。

一是加大對(duì)電池的管理。丹麥鋰平衡ＣＥＯＬａｒｓＢａｒｋｌｅｒ介紹，所有電池都需要進(jìn)行一定程度的管理，以優(yōu)化電池性能，而電池組越大，對(duì)管理系統(tǒng)的需求越大。對(duì)于鋰離子電池而言，由于其價(jià)格昂貴，安全性較差，因此，管理系統(tǒng)是必備的，需要與電池組本身相配合。

二是需要簡(jiǎn)化充換電站設(shè)計(jì)，降低基礎(chǔ)設(shè)施投資。環(huán)宇賽爾新能源科技有限公司董事長(zhǎng)葛原認(rèn)為，出租車等乘用車采用底盤換電模式保證行駛里程；大巴采用充電模式，線路兩端建充電樁補(bǔ)電降低基礎(chǔ)設(shè)施投入。電池企業(yè)、車廠和投資機(jī)構(gòu)共同發(fā)起成立電動(dòng)車運(yùn)營(yíng)公司，參與充換電設(shè)施的建設(shè)，負(fù)責(zé)電池、電動(dòng)車的商業(yè)化運(yùn)營(yíng)以及售后維護(hù)并承擔(dān)技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)。

三是對(duì)充換電站、電池、電動(dòng)車身分開進(jìn)行補(bǔ)貼，以便基礎(chǔ)設(shè)施、電池租賃、電動(dòng)車制造、電動(dòng)車運(yùn)營(yíng)等各方的利益能夠切分清楚、獨(dú)立發(fā)展。

四是中央財(cái)政應(yīng)該加大補(bǔ)貼力度，盡可能減少地方財(cái)政補(bǔ)貼以打破地方壁壘。對(duì)電動(dòng)車充電實(shí)施峰谷電價(jià)。不限城市補(bǔ)貼或?qū)Τ鞘腥弘妱?dòng)車網(wǎng)絡(luò)城市全部適用試點(diǎn)城市補(bǔ)貼辦法。

電動(dòng)車的種種問題倘若都可以解決，也就說明電動(dòng)車被廣泛應(yīng)用的道路更近了。

文章來源：洲際電池網(wǎng) http://