第一篇：中國非遺研究院專家赴北川考察羌歷年民俗文化

中國非遺研究院專家赴北川考察羌歷年民俗文化

2016年10月31日，是農(nóng)歷十月初一，這天正是羌歷年。中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究院的專家副院長童光慶教授、副秘書長柯小杰研究員、辦公室主任聶嬌，應(yīng)北川縣政府邀請前往考察羌歷年民俗。羌歷年在羌語中稱“日麥節(jié)”（現(xiàn)居阿壩州內(nèi)茂縣的羌族自稱“日麥”）、“日美吉”，意為“羌歷新年"、“過小年”、“豐收節(jié)”等，是羌族一年中慶豐收、送祝福、祈平安的最為隆重的節(jié)日。大型活動有感恩，祈福和吉慶的程序。時間為每年農(nóng)歷十月初一，一般為三至五天，有的村寨要過到十月初十?！扒細v年”主要分布于四川省綿陽市北川羌族自治縣和阿壩藏族羌族自治州的茂縣、松潘、汶川、理縣以及其他羌族聚居區(qū)地。羌歷年于2006年被四川省人民政府列為第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2008年6月“羌年”被列入《第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄》。

考察期間，觀看了富有民族特色的羌族民俗文化巡游展演，參加了新年慶典，當(dāng)?shù)氐那甲迕癖娚碇?jié)日的盛裝，跳沙朗，敲起羊皮鼓，共同歡慶佳節(jié)。伴隨著敲鑼打鼓聲，陳家壩鄉(xiāng)羊皮端公舞、白什鄉(xiāng)麻龍馬燈、墩上鄉(xiāng)十二花燈等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)巡游展演從禹王廣場經(jīng)新生廣場至巴拿恰紛紛亮相，吸引游客拿起手機拍照。中國非遺研究院的專家被現(xiàn)場濃郁的羌歷新年氣氛所感染，感受著原生態(tài)羌文化魅力。北川民間藝術(shù)團團長楊華武在石椅羌寨給考察羌歷年民俗文化的專家們介紹說，羌歷新年舉行非遺巡游可以讓更多的人了解歷史文化、用優(yōu)秀文化傳播文明，引領(lǐng)風(fēng)尚，助力文旅發(fā)展引領(lǐng)區(qū)的打造，更好地服務(wù)于北川經(jīng)濟、社會發(fā)展。期間，還舉行了“風(fēng)從羌山來”歌舞演出、“禹風(fēng)羌韻”展覽展出、篝火晚會、鄉(xiāng)村旅游慶羌年等系列活動。在石椅羌寨考察時，柯小杰、聶嬌對當(dāng)?shù)仄钋锷目谙抑谱骷妓囘M行了現(xiàn)場采訪錄像。口弦是中國傳統(tǒng)樂器中體積最小的樂器之一，也是流傳于北川的一種民間樂器，金竹制成，其聲清雅，裊裊不絕。在三寸長竹片中間削出舌簧，兩端鉆眼穿線，扯動線繩，舌簧震動發(fā)出顫音。放在兩唇間，利用口中的氣流使顫音發(fā)生變化，產(chǎn)生共鳴，便有了曲調(diào)?？谙抑饕桥藦椀?，在四川北川羌族族婦女中廣為流傳。農(nóng)閑時，做針線納鞋底的間隙，彈一陣子，消消憂愁、表表心情。有時婦女之間用口弦相互對彈，既像是對歌，又像是談心。

考察期間綿陽、北川縣的羌文化研究者、中國非遺研究院的專家與四川省羌學(xué)研究會會的專家門在北川縣圖書館，進行了有關(guān)羌文化研究的座談，中國非遺研究院副院長童光慶和四川省羌學(xué)研究會會長張善云進行了學(xué)術(shù)交流。北川縣常務(wù)副縣長杜勇、文廣新局的領(lǐng)導(dǎo)出席座談會并陪同考察。（中國非遺研究院）

第二篇：赴江蘇非遺展示館學(xué)習(xí)考察情況匯報

赴江蘇非遺展示館學(xué)習(xí)考察情況匯報

為推進婺源非遺傳承展示基地項目建設(shè)，2017年6月25-27日，婺源縣文廣新局黨組副書記、副局長王群英、縣非遺保護中心主任揭凌峰等一行赴蘇州、南京先后學(xué)習(xí)考察了蘇州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館和南京市民俗博物館、江蘇省非遺館（南京博物院5號館），現(xiàn)將學(xué)習(xí)考察情況匯報如下：

一、學(xué)習(xí)考察點概況

1、蘇州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館

蘇州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館位于江蘇省園博園內(nèi)，2016年建成開館，非遺館建筑面積6000平方米，其中主展陳面積4500平方米。展館將蘇州的非遺資源融入尋常百姓的生產(chǎn)生活之中，通過“光耀歷史的一刻”、“市井生活的一天”、“歲時節(jié)令的一年”、“人生禮儀的一生”、“生態(tài)蘇州的一城”五個主題廳來多方位、多視角地演繹蘇州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

展廳“一刻”，擷取了昆曲入選第一批聯(lián)合國教科文組織非遺名錄、香山幫走出國門、御窯金磚結(jié)緣天安門、宋錦驚艷APEC等4個瞬間來重溫蘇州非遺史上光耀世界的時刻?！耙惶臁睂⒈姸喾沁z融于蘇州人日常生活的一天，繪就了一幅幅別有韻味的蘇州市井風(fēng)情畫?！耙荒辍焙汀耙簧?，以春夏秋冬蘇州的傳統(tǒng)節(jié)俗為平臺，以新生、婚俗、壽俗等人生重要禮儀為背景，結(jié)合展示非遺各類項目?！耙怀恰保ㄟ^蘇州市非遺保護工作大事記和蘇州市級以上非遺代表性項目分布圖，從“傳承”及“傳播”兩個層面介紹蘇州的非遺資源與保護工作。

2、南京市非遺館（南京市民俗博物館）

南京市民俗博物館（南京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館）館址位于全國重點文物保護單位——甘熙宅第。甘熙宅第又名“ 甘熙故居”，建于清嘉慶年間，民間俗稱“ 九十九間半”、“ 甘家大院”，是清代著名文人、方志學(xué)家甘熙的故居，占地面積近萬平米。2010年1月，南京市在南京市民俗博物館增設(shè)南京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館，建立全國首家民俗、非遺“雙博館”，2012年6月建成開放。

南京市民俗、非遺“雙博館”在展陳上主要有《一脈文心、千古流傳——南京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)綜合展示》、《金陵工巧——南京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人展演》、《南邦巨族、江南甲姓——金陵甘氏家庭歷史陳列》、《榴開百子、百年好合——南京育兒、婚嫁習(xí)俗展示》、《梨園雅韻》、《金陵十八坊》等六個專題陳列，既有靜態(tài)的展示，又有動態(tài)的展演。

3、江蘇省非遺館（南京博物院5號館內(nèi)）江蘇省非遺館是南京博物院二期改擴建工程中一院六館的重要組成部分，是在綜合博物館內(nèi)搭建非遺館的一次創(chuàng)新嘗試，江蘇省非遺館主要包括江蘇省非遺概覽展廳（如意工坊）、民俗藝苑、老茶館、劇場四個組成部分，是以活態(tài)為主、靜態(tài)為輔，視頻、音頻等多種展覽形式相結(jié)合主題展館。

二、考察展館建設(shè)亮點

1、蘇州市非遺館在建設(shè)理念上突破傳統(tǒng)的一項目一展廳的陳展方式，以一刻、一天、一年、一生、一城為主線，以春、夏、秋、冬的傳統(tǒng)節(jié)俗為平臺，將諸多非遺項目串連起來，同時輔以眾多的互動點播、投影、LED等多種現(xiàn)代科技的展陳方式和展現(xiàn)手段，如昆曲（戲臺投影）、船拳（大型投影）、鼓吹堂（LED立體呈現(xiàn)）、軋神仙（觀眾互動）、微雕互動投影等等，給參觀者留下很深的印象。

2、南京市非遺館設(shè)在與明孝陵、明城墻并稱為南京明清三大景觀之一的“甘熙宅第”內(nèi)。陳展內(nèi)容上，既有靜態(tài)的展示，又有動態(tài)的展演（昆曲、白局），觀眾可以在動靜結(jié)合中體會老南京悠遠的文化韻味。在形式上，采用了一定的現(xiàn)代科技展示手段，并邀請民間藝術(shù)家、非遺傳承人進行現(xiàn)場絕活表演，這種互動式的參觀體驗，可讓觀眾收獲親身參與的樂趣，更好的滿足觀眾對民俗、非遺文化的求知、鑒賞、娛樂等需求。

3、江蘇省非遺館除以墻面圖片加多媒體的形式對非遺項目和民俗展示、介紹的基礎(chǔ)上，還設(shè)有手工技藝類非遺展臺，由傳承人現(xiàn)場展示制作步驟，另外在非遺劇場和老茶館還定期有表演類非遺項目的演出，民俗藝苑開設(shè)一系列針對兒童和青少年的文化體驗活動等。

三、考察的幾點啟示和思考

1、婺源非遺傳承展示基地布展理念上可借鑒蘇州市非遺館的做法，在布展理念上進行創(chuàng)新，挖掘婺源特色的文化內(nèi)涵和主題，將展示的非遺項目點線串聯(lián)起來。

2、非遺展示要堅持靜態(tài)與活態(tài)相結(jié)合，借助現(xiàn)代科技展示手段將非遺項目直觀的呈現(xiàn)給觀眾，同時兼顧非遺的互動性體驗項目建設(shè)，通過體驗的方式讓觀眾得到提升。

3、非遺陳列一些具有觀賞性特色項目展示要考慮傳承人現(xiàn)場活態(tài)展示和文化體驗互動空間。

第三篇：《非遺中國·重慶瑰寶》專家研討會會議紀要

會議紀要

會議名稱：大型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列電視紀

錄片《非遺中國·重慶瑰寶》專家研討會

紀要編號：（2017）1號

時間: 2017年8月10日14時30分 地點: 重慶市文化委四樓410會議室 主持人:王發(fā)榮 參與人員:

（一）專家：劉德奉、譚小兵、張書源 潘利、蔡亮、姜連貴、冉軍、鄔曉紅

（二）冠郎公司創(chuàng)作團隊3人

（三）冠郎公司攝制團隊10人

（四）相關(guān)工作人員3-5人

會議主題：《非遺中國·重慶瑰寶》拍攝過程中的難點及成片中存在的相關(guān)問題。會議要點：堅持正確導(dǎo)向、明確節(jié)目定位、合理把握點面關(guān)系。

會議內(nèi)容：2017年8月10日下午重慶市文化委非遺處處長王發(fā)榮在重慶市文化委四樓會議室，主持召開了大型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列電視紀錄片《非遺中國·重慶瑰寶》專家研討會。會議聽取了該項目建設(shè)有關(guān)情況匯報。以及與會專家的意見和建議，并就相關(guān)問題提出解決措施，現(xiàn)將這次會議主要精神紀要如下：

一、會議表明，《非遺中國·重慶瑰寶》自2017年5月20日在重慶電視臺公共頻道開播以來，取得了良好的社會反響。網(wǎng)絡(luò)播放量也與日俱增，截止會前，已上線的二十四期節(jié)目網(wǎng)絡(luò)點擊率總計超過50萬次，單集最高超過5萬次。

二、與會專家在會議中對《非遺中國·重慶瑰寶》欄目表示了高度的肯定和信心。會議指出，《非遺中國·重慶瑰寶》欄目選擇的傳播途徑有力度，腳本創(chuàng)作對歷史底蘊的挖掘夠深入，在結(jié)構(gòu)和語言風(fēng)格方面，也十分符合紀錄片的要求。拍攝的鏡頭畫面豐富、唯美，展示的民俗文化氛圍濃郁，整體水平有較大提升。會議認為，《非遺中國·重慶瑰寶》從前期腳本創(chuàng)作到后期剪輯傳播，都符合當(dāng)前紀錄片制作播出的一些規(guī)律，這也為欄目日后的發(fā)展和改進打下了堅實的基礎(chǔ)。會議還指出，《非遺中國·重慶瑰寶》是一個團隊有情懷，片子有品位，傳播有影響的欄目。

三、會議在對《非遺中國·重慶瑰寶》欄目表示了高度的肯定和信心的同時也指出欄目在制作中應(yīng)注意項目的共性與個性問題。共性方面，非遺項目是世代相傳的歷史文化藝術(shù)，具有歷史沉淀的厚重感，我們首先要思考的應(yīng)該是如何通過紀錄片將項目背后的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳遞出去，其次，我們應(yīng)該思考怎樣去拍攝才能充分表達非遺項目的文學(xué)價值。會議還指出，在腳本創(chuàng)作和后期拍攝制作中，因注意如何去協(xié)調(diào)代表性傳承人與項目之間的關(guān)系。會議認為紀錄片不是為某個傳承人拍攝，而是為整個非遺項目服務(wù)，傳承人只是一個載體。個性方面，會議指出拍攝過程中應(yīng)注意不同項目類別的屬性，根據(jù)項目屬性來調(diào)整腳本和拍攝方案。其中同類別的項目尤其要注意體現(xiàn)其差異性，要加強捕捉不同地域不同人物體現(xiàn)在作品上的不同風(fēng)格的畫面。

四、會議認為用電視記錄片的形式來呈現(xiàn)非遺項目，并且通過電視這個集聲像功能于一體的、最能深入千家萬戶的最大眾化的主流媒體來進行傳播是非常有力度的。會議指出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)揚是非常有價值的事情，改版后的紀錄片，對歷史底蘊的挖掘更加深入，鏡頭畫面也更加豐富，唯美，民俗文化的展示也更加濃郁，整體水平有較大提升。同時會議指出在項目拍攝過程中要把握好傳承人這個點與非遺項目這個面的關(guān)系。

五、會議要求數(shù)據(jù)的應(yīng)用一定要準確、數(shù)據(jù)要為實時數(shù)據(jù)、涉及到政策性調(diào)整時，數(shù)據(jù)要與官方政策的相關(guān)要求保持一致。

六、會議指出，項目制作過程中盡量規(guī)避敏感話題和敏感詞語。會議認為紀錄片拍攝制作的意義重大，目前從中央到地區(qū)都十分重視非遺文化的傳承和保護工作，拍攝紀錄片對促進非遺文化保護工作的開展具有重大意義。從媒體傳播方面，會議認為，快節(jié)奏時代，新媒體傳播已經(jīng)逐漸成為主流傳播，我們在手機移動端傳播時要站在受眾的角度去思考傳播效力。只有時間較短的精簡視頻才能更好的在移動端進行傳播。會議號召我們與華龍網(wǎng)應(yīng)該加強聯(lián)系與合作，把優(yōu)秀的紀錄片通過多種傳播途徑展現(xiàn)給社會大眾。

七、會議中指出，《非遺中國·重慶瑰寶》符合當(dāng)前紀錄片制作播出的一些規(guī)律。會議推薦了《本草中國》、《我在故宮修文物》等優(yōu)秀紀錄片并且指出《非遺中國·重慶瑰寶》拍攝的一些元素、理念、措辭可以學(xué)習(xí)以上紀錄片的優(yōu)秀部分。會議指出，非遺項目的歷史傳承關(guān)系必須要講清楚。同時會議中再次強調(diào)了點和面的關(guān)系如果處理不好，紀錄片就會拍成宣傳片、主題片。我們在拍攝的過程中一定要注意避免個人主義，除了代表性傳承人，還有其它傳承人的情況在紀錄片中也應(yīng)有所展現(xiàn)。會議指出在拍攝的手法方面，要抓住一些吸引觀眾眼球的東西，把人們感興趣的東西拍下來，提高欄目的觀賞性。會議指出非遺項目之所以能傳承百年成為非遺項目的原因也應(yīng)該是欄目的重要組成部分。會議認為《非遺中國·重慶瑰寶》要適合新媒體傳播、符合年輕受眾的收視習(xí)慣。會議建議在移動端進行傳播時，可以把一個專題拆分成幾個短片進行傳播。會議指出，希望不斷改善不斷進步后的《非遺中國·重慶瑰寶》能做為非遺項目的市級紀錄片，在明年推到國家廣電總局參與優(yōu)秀紀錄片的評比評選。

八、會議認為，紀錄片要遵循三個準確把握。一是準確把握非遺的文化內(nèi)涵，也就是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，其中從什么角度去審視文化內(nèi)涵非常重要。二是準確把握不同項目的文化內(nèi)涵，增強紀錄片的故事性和觀賞性，如民間文學(xué)類，除了項目整體概括之外，還應(yīng)選擇一些代表性傳承人講的代表故事到紀錄片中來，故事中涉及到信仰的問題要特別注意，處理不得當(dāng)就會產(chǎn)生意識形態(tài)的問題。傳統(tǒng)音樂，包括器樂和民歌。拍攝器樂項目時，要介紹其傳統(tǒng)曲牌，并演奏有代表性的曲牌，再介紹他的演奏方式以及演奏的樂器，避免拍攝中出現(xiàn)流行音樂。拍攝民歌項目時，應(yīng)多采集傳承人唱民歌的素材。拍攝傳統(tǒng)美術(shù)項目時要注意過程，重點展現(xiàn)其代表性作品。在拍攝傳統(tǒng)舞蹈項目時，要注意拍攝舞蹈表現(xiàn)的步伐，伴奏音樂和樂器在體現(xiàn)傳統(tǒng)舞蹈項目時也同樣重要。拍攝傳統(tǒng)技藝項目的核心在于技藝的流程。傳統(tǒng)醫(yī)藥類，其中治療類項目，視頻中一定要出現(xiàn)傳承人的職業(yè)資格證；養(yǎng)生類項目忌諱說養(yǎng)生的療效。傳統(tǒng)體育、競技和游藝，其中游藝要能體現(xiàn)出項目的游樂性。曲藝類，曲藝作為一種說唱藝術(shù)，要找到不同傳承人表演經(jīng)典的段子，并盡量拍攝完整的段子，同時還應(yīng)介紹伴奏音樂。傳統(tǒng)戲劇應(yīng)該從戲劇本體角色出發(fā)，在介紹代表性劇目和配樂。民俗類，民俗是一個文化空間，應(yīng)體現(xiàn)群眾的參與性，同時取材要避免政府主導(dǎo)的活動。涉及到宗教時，要符合社會主義核心價值觀所倡導(dǎo)的文化。腳本創(chuàng)作和拍攝過程中都應(yīng)注意從正能量的方面去解讀民俗，從文化藝術(shù)的角度去解讀而不是從儀式的角度去解讀。三是準確把握鏡頭語言的文化內(nèi)涵。

九、會議指出，欄目的觀眾定位應(yīng)該在文化素養(yǎng)有基礎(chǔ)的中青年，有文化需求的群體是我們的主攻方向。欄目內(nèi)涵的定位是純粹的文化為主體的非遺紀錄片，我們應(yīng)該抓住人們心里的傳統(tǒng)文化情懷，拍攝過程中以文化為主，故事次之。關(guān)于腳本的定位應(yīng)該是大文化、大視野、大高度。會議認為腳本總體不錯，但相對單一。會議指出拍攝不能就事論事，而是要把非遺項目衍生出去，與其他相關(guān)文化進行對比。會議還指出，每一個非遺項目都是一個群體而不是某個店的或某個人的，文化形態(tài)的本身是民間的大眾的而不是個體的。會議認為《非遺中國·重慶瑰寶》拍攝的鏡頭很美，問題在于重復(fù)鏡頭過多，會議指出，解決這一問題的辦法就是在現(xiàn)場拍攝一些跟項目相關(guān)的文化場景，更多的引用相關(guān)的資料。會議指出后期制作應(yīng)精益求精，細心檢查，避免出現(xiàn)錯別字。會議還指出，項目可以做一些延伸的思考，希望有分量的非遺項目能做成系列片。會議認為通過新媒體這一渠道進行傳播，能收獲更高的社會效益。會議建議，《非遺中國·重慶瑰寶》團隊要多收集、整理、閱讀非遺相關(guān)的政策資料，包括聯(lián)合國教科文組織的公約，和一些法律法規(guī)、學(xué)術(shù)文章，閱讀以上資料有益于紀錄片主題的把握。會議強調(diào)在資料引用方面要注意版權(quán)問題。

十、會議認為 《非遺中國·重慶瑰寶》是一個團隊有情懷，片子有品位，傳播有影響的欄目。會議總結(jié)到，在把握腳本創(chuàng)作方向方面，一是還需要進一步明確欄目的基本定位，非遺紀錄片是運用電子采錄設(shè)備的手段對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)題材做比較系統(tǒng)的完整的紀實報道，是非虛構(gòu)的電視作品，是根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目傳承人的個體生命真實經(jīng)歷來拍攝，是能表達作者潛在的主觀思想的作品。二是要處理好點和面的關(guān)系，要體現(xiàn)出傳承人是一個體系而不是個人。三是要理清線索，包括時間、空間、邏輯的線索。四是注意紀錄片的結(jié)構(gòu)，不能過于跳躍。五是腳本語言要自然、流暢、樸實、有文采，首尾多引用詩詞。在拍攝制作方面，一是欄目要具有真實性和紀實性，真實性包括現(xiàn)實的真實和藝術(shù)的真實。欄目的紀實性表現(xiàn)在歷史和現(xiàn)實的綜合。二是是我們鏡頭所傳達出來的東西，應(yīng)該是劇組工作人員在保證真實的情況下，經(jīng)過觀察、思考、選擇之后所拍攝出來的作品，而不是以最原始最簡單的形態(tài)去記錄的畫面。三是要堅持正確導(dǎo)向，以文化為核心，傳遞優(yōu)秀文化，避免使用國家領(lǐng)導(dǎo)人等敏感素材。四是鏡頭語言要唯美，避免凸顯人物缺點，選擇路人采訪時應(yīng)選擇穿著整潔，有文化素養(yǎng)的人，采訪目的要落腳于文化落腳于項目。在拍攝的布局上，一是明確首要重點是項目，然后才是傳承人。二是欄目各部分要有非常緊密的邏輯聯(lián)系，要通過創(chuàng)作者的思路來思考認識和探索。三是盡量從文化角度去介紹非遺項目，特別是項目涉及到祭祀、儀式、民俗的環(huán)節(jié)時要從社會主義核心價值觀去解讀項目。四是紀錄片要有引領(lǐng)性、群眾參與性。五是制作過程中采、編、播、導(dǎo)缺一不可，拍攝過程中編導(dǎo)要發(fā)揮作用，不能因為傳承人不配合而降低我們的標準，編導(dǎo)在現(xiàn)場要根據(jù)腳本有意識的去引導(dǎo)項目發(fā)展方向，同時要主動去溝通去引導(dǎo)傳承人。六是整體布局要重視邏輯，避免語言和鏡頭的前后矛盾。會議最后強調(diào)，拍攝制作過程中要做到提前謀劃、有的放矢；良好溝通、耐心引導(dǎo)；做好工作、爭取支持。

重慶冠郎文化傳媒有限公司

2017.8.14