第一篇：生辣靈動(dòng)漢隸情緣 德藝雙馨筆墨飄香——訪文學(xué)院退休教師滕西奇先生

生辣靈動(dòng)漢隸情緣 德藝雙馨筆墨飄香——訪文學(xué)院退休教師滕西奇先生

推開(kāi)這扇讓筆者向往已久的門，呈現(xiàn)在眼前的不是想象中奢華的樣子：一條老式沙發(fā)，一張擺滿了茶具和報(bào)刊的茶幾，兩張陳舊的堆滿了文房用具和字畫(huà)書(shū)籍的書(shū)桌，一個(gè)破舊的書(shū)櫥以及擠滿了字畫(huà)卷軸的紙箱和掛滿了墻面的字畫(huà)。這就是屋里的所有陳設(shè)，簡(jiǎn)單但不失書(shū)香氣息。這就是滕西奇先生的辦公室。滕西奇先生，山東省萊州市人，1964年畢業(yè)于曲阜師范大學(xué)中文系，執(zhí)教于濟(jì)南大學(xué)，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，山東省書(shū)協(xié)培訓(xùn)中心兼職教授，曾任濟(jì)南市政協(xié)委員。從事高校中文和書(shū)法教學(xué)二十余年，主編和參編了《新編寫(xiě)作學(xué)》等九部中文著作，書(shū)法方面有《隸書(shū)寫(xiě)法與漢碑注釋》、《中國(guó)書(shū)法史簡(jiǎn)編》、《張遷碑寫(xiě)法與注譯》、《曹全碑寫(xiě)法與注譯》、《乙瑛碑寫(xiě)法與注譯》等專著。論文《從求新中求教學(xué)質(zhì)量》獲省級(jí)優(yōu)秀教學(xué)成果三等獎(jiǎng)。

為人淡然平凡 不凡唯有書(shū)法氣韻

跟工作室的陳設(shè)一樣，滕老師言談平淡自然，完全沒(méi)有藝術(shù)成就高不可攀的那種威嚴(yán)。滕教授一邊邀筆者品嘗大紅袍，一邊談?wù)撝袊?guó)書(shū)法的發(fā)展，從甲骨文到現(xiàn)代簡(jiǎn)體文字，由字體、書(shū)體的意義談到象形字和文字的符號(hào)化，教授旁征博引，各種典籍里的句子信手拈來(lái)，話語(yǔ)間透出淵博的學(xué)識(shí)、極高的藝術(shù)修養(yǎng)和對(duì)各時(shí)期書(shū)法作品的深刻認(rèn)識(shí)，筆者充分地感受到了他那份厚重的書(shū)法氣韻；但是古稀之年的滕老師在給筆者倒茶、續(xù)杯以及那關(guān)懷的語(yǔ)氣，讓筆者感受到的卻是他那份普通人的平凡和那份如同祖父般深沉的愛(ài)。筆者靜靜地聽(tīng)著長(zhǎng)者講述半個(gè)世紀(jì)之前的學(xué)習(xí)生活故事；聽(tīng)著大師對(duì)中國(guó)文字演變歷程的講解，對(duì)各時(shí)期書(shū)法家的贊美與研究見(jiàn)解。

滕老師是一位平凡和藹的長(zhǎng)者，也是一位不凡的令人仰慕的大師。他生活的環(huán)境是平凡的、真實(shí)可觸的，而他知識(shí)淵博，眼界開(kāi)闊，唯有自己的書(shū)法氣韻是獨(dú)特不凡的。

幼年巧遇漢隸 師承古人翰墨飄香

筆者了解到，滕老師的家鄉(xiāng)萊州文化氣息濃厚，顏體盛行，其父兄皆習(xí)顏，滕老師受環(huán)境影響，自幼習(xí)顏，在上小學(xué)五年級(jí)遇識(shí)一位賣毛筆先生，看到滕老師寫(xiě)字不錯(cuò)，就送給滕老師一副字并加四句口訣：“斬鋼截鐵，潤(rùn)圓外方。騰起楊柳，螳肚魚(yú)波”，使得滕老師首次認(rèn)識(shí)隸書(shū)，從此便與隸書(shū)結(jié)緣。在曲阜師范大學(xué)中文系四年學(xué)習(xí)中，更加迷戀漢隸，以至陶醉境界。滕老師所書(shū)隸書(shū)，以漢碑為體，融以簡(jiǎn)書(shū)筆意，筆力生辣靈動(dòng)，結(jié)體別致，內(nèi)涵豐富，全國(guó)政協(xié)谷牧副主席有“結(jié)體美，有功力”的評(píng)贊。

當(dāng)問(wèn)及練習(xí)書(shū)法數(shù)十年來(lái)的心得體會(huì)時(shí)，滕老師這樣告訴筆者，“作為一名書(shū)法愛(ài)好者不僅要講究創(chuàng)作技巧，有一定的理論修養(yǎng)，同時(shí)還要具備天性好、功夫深、路子正、眼界高這四個(gè)基本素質(zhì)，要結(jié)合自身的實(shí)際選帖、臨帖，在練好內(nèi)功的基礎(chǔ)上，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)，提高創(chuàng)作水平?！彪蠋熣J(rèn)為，四個(gè)基本要素中最重要的是眼界要高，引用陸游的話“汝欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外。”明朝藕益大師在《志學(xué)篇》中說(shuō)道：“學(xué)不難有才，難有志；不難有志，難有品；不難有品，難有眼。”除此之外，滕老師還告訴筆者，練習(xí)書(shū)法應(yīng)習(xí)古人，沿襲古人手法，并加以創(chuàng)新才會(huì)有所成績(jī)。滕老師結(jié)合自身的情況，介紹了從漢隸中獲取書(shū)法精華的經(jīng)驗(yàn)。滕老師為自己的書(shū)齋取名為“師漢堂”，足見(jiàn)他的漢隸情結(jié)何等濃郁、殷切。正如著名書(shū)畫(huà)家孫其峰說(shuō)：“西奇同志擅書(shū)論，尤善書(shū)隸，書(shū)法老練嚴(yán)謹(jǐn)，其書(shū)出自漢人而能獨(dú)具手眼，發(fā)揮心源，師古人而不為所囿，自具格調(diào)，難能可貴?！彪蠋煹臅?shū)法作品多次參加國(guó)內(nèi)外重大展出，三次獲金獎(jiǎng)。隸書(shū)《望岳》被全國(guó)人大征集，陳列在全國(guó)人大辦公樓內(nèi)。他為濟(jì)南千佛山公園題寫(xiě)巨匾“觀音園”、為泰山藥王廟題寫(xiě)的橫匾“溥佑蒼生”和對(duì)聯(lián)“造物猶資五色石，回生獨(dú)普四時(shí)春”，飲謄齊魯。其作品還被中央和省、市有關(guān)部門禮贈(zèng)聯(lián)合國(guó)及二十多個(gè)國(guó)家。這些足以證明滕老師在書(shū)法界的地位。

傾心研究名碑 甘為“人梯”德藝雙馨

隨著書(shū)法事業(yè)的繁榮，臨寫(xiě)漢碑的人越來(lái)越多，但是，不少人面對(duì)漢碑存在讀不懂、無(wú)從下筆的問(wèn)題。滕老師傾其數(shù)十年精力，將世人推崇的漢代名碑從寫(xiě)作技法、注釋和翻譯、修補(bǔ)殘缺和模糊字三個(gè)方面挹瀾探源，涉筆成文，每碑結(jié)為一集，陸續(xù)付梓。1999年滕西奇先生被中國(guó)文聯(lián)等單位授予“德藝雙馨藝術(shù)家”的稱號(hào)。自1984年濟(jì)南大學(xué)美術(shù)書(shū)法課開(kāi)課以來(lái)，他教過(guò)幾千名學(xué)生；任教老年大學(xué)十年左右，學(xué)生也有近5000人，可謂桃李遍天下。在他所教的學(xué)生中，不乏成就非凡者。對(duì)現(xiàn)今正式拜師的二十多人，滕老師更是認(rèn)真?zhèn)魇?，潛心教?dǎo)。

在寫(xiě)作技法方面，既有常見(jiàn)的公允說(shuō)法，又有滕老師教學(xué)多年的真切體會(huì)和獨(dú)到見(jiàn)解。強(qiáng)調(diào)了如何才是正確對(duì)待傳統(tǒng)的問(wèn)題，闡述了如何正確運(yùn)用漢碑和出土簡(jiǎn)帛隸書(shū)兩者之間的相輔相成的關(guān)系。理論知識(shí)切中要害，具體方法切實(shí)可行。

注釋遇到的困惑，哪怕是不同年代字間極細(xì)微的差別，都會(huì)久久停留在他腦中，甚至幾年。每當(dāng)好友相見(jiàn)，或是書(shū)法愛(ài)好者聚會(huì)，他都不忘將自己的疑惑與大家探討。正是憑借這種細(xì)心與毅力，他克服了一個(gè)個(gè)難題，為后人閱讀古書(shū)提供了便利。

漢碑碑文大多艱澀難讀，異體字甚多，加之剝蝕嚴(yán)重，給認(rèn)讀造成極大困難。于是，滕老師在注譯部分將文詞難點(diǎn)加以注釋，并通文譯成現(xiàn)代語(yǔ)體文，對(duì)殘缺的字句依據(jù)資料加以補(bǔ)訂，又將某些文字與現(xiàn)代不同的寫(xiě)法進(jìn)行考證，給予注明等等，這可免于誤讀誤寫(xiě)和書(shū)而不知所云之苦。例如，《曹全碑》中的“戰(zhàn)”字，“戈”字旁無(wú)撇畫(huà)，對(duì)此前人一直沒(méi)有給出結(jié)論。滕老師從古文字入手探究發(fā)現(xiàn)“戈”字在甲骨文或金文中就有不寫(xiě)撇畫(huà)的，經(jīng)過(guò)分析，他證明這不是漏寫(xiě)、漏刻或漏拓。對(duì)這些疑難問(wèn)題給以解說(shuō)，不但易于今人掌握碑文的內(nèi)容，對(duì)了解漢代公文及中國(guó)公文發(fā)展沿革也極有參考價(jià)值。

雖為古稀之年，但是滕老師仍筆耕不綴，努力還原殘缺碑文，解譯碑文內(nèi)容。他說(shuō)，不懂碑文內(nèi)容就不懂內(nèi)涵所在，即使字寫(xiě)得再好也是依葫蘆畫(huà)瓢。而滕老師解譯碑文不僅是對(duì)文化的一種傳承，同時(shí)也是為后人提供更方便的研究。在談到滕老師正在從事的漢碑著作叢書(shū)的出版時(shí)，滕老師幽默地告訴筆者，還有四本即完成了，那時(shí)我也就差不多啦。說(shuō)完，他爽快地笑了。可是筆者的心卻產(chǎn)生了一種難以名狀的惆悵。

這，便是一個(gè)書(shū)法大師追求的最高境界。“德藝雙馨”稱號(hào)，滕西奇老師當(dāng)之無(wú)愧。