第一篇：在安藤忠雄設(shè)計的良渚文化藝術(shù)中心,有場關(guān)于詩和遠方的攝影與書法展覽

在安藤忠雄設(shè)計的良渚文化藝術(shù)中心，有場關(guān)于詩和遠方的攝影與書法展覽

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The Ludlows James Horner廣陵散

酒狂 熊云韻-廣陵散

前言：相見時歡喜 文/張海龍

相看兩不厭，惟有敬亭山。書道如詩意，也要尋求李白這種“山人合一”的境界。《易經(jīng)》曾言：“寂然不動，感而遂通”，說的就是這種體察萬物休戚與共的偉大時刻。而徐戎也曾放言：“我即書法，書法即我”，描述的是書法已然與其生命融為一體的至善至美。靜且動，奇又憨，癡而靈——如此徐戎活得竟像個古人。他在本領(lǐng)，在于能隨心而化，以慧馭神?！疤K軾當年看過的山水我亦在觀看”，僅此一種飛揚蹈厲，便將精神背景直接接通古代氣場。念佛參禪，修心行善，從未間斷。今天的廬主，放下生命中諸多過往，憶念著挑水劈柴、粗茶淡飯的清樸生活。靜默時，他可數(shù)日不發(fā)一言禪定靜修，孤抱自守；繁華后，他可數(shù)年沉潛，隱于山野，超塵脫俗。在徐戎看來，好的草書在處理字的輕重、粗細、斜正、疏密、枯潤之間很有講究，看似蜻蜓點水，其實大含功力：貌似輾轉(zhuǎn)迂回，卻能意韻相連；貌似時斷時續(xù)，實乃一氣呵成。徐戎說，最好的草書其實是一種歡喜境界。如張旭醉后呼叫狂走，隨處落筆皆成書；如懷素自種芭蕉練字，百杯酒后始癲狂；如張芝書盡家中衣帛，學(xué)書池水盡墨染。而他今天的書寫，正是對“愿望還能成為現(xiàn)實的古代”之一種致意與想念。這源自中國古人詩意生活的四十二重歡喜境界，是我對徐戎的鄭重贈予。所有這些歡喜，又全都體現(xiàn)在良渚文化村的日常生活當中。

坐看云起，心有靈犀，自在天成。書法家介紹：

徐戎，良渚文化村村民。原姓夏，號靜隱廬主，書法家、書畫鑒藏家，浙江省美麗鄉(xiāng)村經(jīng)濟文化研究院首席文化顧問，“我們讀詩”聯(lián)合發(fā)起人。出生于千島湖仙居村一個古亭中，在中洲鎮(zhèn)徐家村由祖母養(yǎng)大直到12歲。20歲時，皈依“不倒單”大師桂侖禪師。后又皈依于著名高僧敏公上師。曾任著名學(xué)者、政論家何新秘書和學(xué)術(shù)助手，編輯出版《孤獨與挑戰(zhàn)》并撰寫前言，著有《云起時》、《靜隱臻觀》畫冊等6種。擅書畫、設(shè)計、寫作和禪修。平素喜居山林，喜靜坐。書畫師從啟功、陸抑非等大家。