第一篇：野蠻的驕傲—臺(tái)灣原住民賽德克族的種族生活與種族精神

姓名：王鵬

專(zhuān)業(yè)：機(jī)械設(shè)計(jì)制造及其自動(dòng)化

野蠻的驕傲—臺(tái)灣原住民賽德克族的種族

生活與種族精神

[摘要]：在荷蘭人和漢人沒(méi)有對(duì)臺(tái)灣形成有效的統(tǒng)治之前，那里不是一片荒蕪，不是渺無(wú)人煙，而是居住著一群原住民，不同的學(xué)者對(duì)原住民的來(lái)源有著不同的見(jiàn)解，有的認(rèn)為他們來(lái)自東南沿海，有的認(rèn)為他們來(lái)自東南亞的一些國(guó)家，可是無(wú)論他們來(lái)自哪里，他們都有著自己獨(dú)特的種族生活與精神，其中包括了一個(gè)種族—賽德克族，本文從《賽德克·巴萊》中分析賽德克族的原始的野蠻生活及他們抵抗侵略者的種族精神。

[關(guān)鍵詞]：賽德克族 臺(tái)灣原住民 野蠻的驕傲

一、野蠻的賽德克族

在電影《賽德克·巴萊》中，我們可以發(fā)現(xiàn)原住民的生活環(huán)境與生活方式是比較特別的，他們保持著很原始的生活方式，賽德克族自由自在的生活在臺(tái)灣中部山林中，世居于此，其生活環(huán)境是比較惡劣的。在這群山環(huán)繞之間，他們過(guò)著漁獵耕織、茹毛飲血的原始生活方式，男子通常獵取的獸類(lèi)有鹿、山豬、猴子等，狩獵工具有火槍、彎刀、鏢等。影片中莫那魯?shù)郎渌懒寺?，喝鹿血，生吃鹿肝。影片展示了族人養(yǎng)狗、養(yǎng)雞、吃牛肉、喝牛血的習(xí)俗。編織在賽德克族是有性別分工的，傳統(tǒng)的男性編藝是以編生活用具為主，比如說(shuō)鐵木瓦力斯正在編背袋，織則屬女性的傳統(tǒng)織布技藝。影片中出現(xiàn)的男子紅色橫條紋無(wú)袖筒外褂、女子長(zhǎng)裙，都是苧麻制成的自織番布，有歌唱到 “真正的女人，善于編織紅色戰(zhàn)衣”。影片雨中場(chǎng)景，族人們都穿有蓑衣。族人不著鞋襪，無(wú)論在溪谷中、深山中、雪地中，大人孩子都赤腳走路或奔跑。他們部落男人將打下來(lái)有價(jià)值的東西與漢人交換糧食，維持生計(jì)，或許吃膩了那些東西，與漢人交換的東西可以使他們改改口味。他們的生活不是空洞的，他們有著自己的生活習(xí)俗，他們有自己的娛樂(lè)方式，影片中有兩次婚禮的場(chǎng)景反映了他們的自我?jiàn)蕵?lè)的場(chǎng)面，在開(kāi)始之初莫那魯?shù)赖幕閮x上，響起了美妙動(dòng)聽(tīng)的口簧琴。族人圍著火堆邊奏邊跳，在錚錚有聲的口簧琴的伴奏下，左右有序地?cái)[動(dòng)上身，右腿翹然前踢，左腳翩然起跳，如此反復(fù)。魯?shù)缆购谝宦晠群埃蟪? “跳舞吧，用力跳，跳到不能動(dòng)?！痹诤竺嫱叩┡c露比的婚禮上，大家也同樣載歌載舞，不同的是已經(jīng)到了日據(jù)時(shí)代。族人在森林里伐樹(shù)，雨后天邊出現(xiàn)一道彩虹，青年男子們跳起了舞蹈。莫那魯?shù)烂鎸?duì)父親的靈魂時(shí)，莫那在祖先流傳下來(lái)的靈歌中找尋到了答案。父子倆一起唱到 “懷念過(guò)去的人們啊，我來(lái)到這里，我曾英勇守護(hù)的山林，這是我們的山，這是我們的溪，我們是真正的賽德克·巴萊，我們?cè)谏嚼镒帆C，我們?cè)诓柯淅锓窒?，我們?cè)谙锶∷?，為此我愿獻(xiàn)出生命?！瘪R紅被迫去勸降達(dá)多，族人先是跳舞團(tuán)聚，之后是跳著舞唱著歌與親人訣別的。

要迎接衫浦課長(zhǎng)，山地警察想讓賽德克族跳歡迎舞。影片中不僅多次出現(xiàn)舞蹈場(chǎng)景，少數(shù)民族音樂(lè)也隨處可在。電影配樂(lè)多達(dá)二十多首，都是賽德克曲風(fēng)和泰雅古調(diào)。配樂(lè)隨著故事情節(jié)進(jìn)行著有力渲染，令人心潮起伏。當(dāng)族人發(fā)動(dòng)霧社事件血祭祖靈時(shí)、當(dāng)族群母親集體吊死時(shí)、在少年與日軍決死跳崖的時(shí)候、在漫天櫻花飛揚(yáng)的時(shí)候，傳來(lái)母親凄美婉約的歌聲“我眼中有淚，沿著寬廣的路前進(jìn)，我懇求你們，你們甘心嗎? 你們是多么的可憐啊，你們是怎么了? 我們真的非常地疲累?！备杪曋杏袩o(wú)奈、有安慰、有勸告族人不要再屠戮的幽遠(yuǎn)意境。還有的就是他們的種族的成人禮—紋面，這是一種特別的成人禮，不光是滿(mǎn)足成人的年齡就可以受此禮儀，而是必須的是獵下敵人的頭顱才可以在臉上刺上成人的標(biāo)記，獵下敵人的頭顱稱(chēng)為出草。而既然是出草，所以他們部落之間是容易起沖突的，在影片中可以看到一些賽德克人家的房舍墻壁，有懸掛獸骨、頭顱，懸掛敵人的頭顱在賽德克文化中是至高無(wú)上的榮耀，所以莫那魯?shù)兰抑卸紥熘S多的頭顱。因而他后來(lái)成為賽德克族的頭目，原住民族社間經(jīng)常為爭(zhēng)奪獵場(chǎng)水源而發(fā)生沖突，弱勢(shì)的一方常被迫他遷。［1］

由此種種我們可以看到賽德克族的野蠻生活，影片中的反映是再好不過(guò)的了。特別是獵殺別人的頭顱，這種行為在文明社會(huì)上是絕對(duì)違法的，可是在那里，只要有能力就是正確的。沒(méi)人替你伸冤，沒(méi)人替你講公道。

二、驕傲的勇士

他們就過(guò)著這樣的生活，可是這一切被一場(chǎng)不幸打斷了，清政府在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，直接導(dǎo)致必須低頭與日本簽訂不平等的條約《馬關(guān)條約》，馬關(guān)條約中，清政府割讓了臺(tái)灣島給日本，條約簽訂后，日本人就擁有了了對(duì)臺(tái)灣的實(shí)際統(tǒng)治權(quán)，日本迅速接下清政府的統(tǒng)治下的地區(qū)，并在很短的時(shí)間內(nèi)控制了大部分的臺(tái)灣地區(qū)，雖然說(shuō)在這期間也有抵抗，但是最終都以失敗而告終，終于，日本人進(jìn)入了中部原住民所在的地區(qū)，他們一開(kāi)始是沒(méi)有意料到賽德克的英勇，貿(mào)然進(jìn)入了他們的領(lǐng)地，結(jié)果被賽德克人打的一個(gè)措手不及。而在此之前的漢人統(tǒng)治的時(shí)候，沒(méi)有進(jìn)入過(guò)他們的領(lǐng)地，而是讓他們自由發(fā)展，所以漢人與他們的關(guān)系是和諧的，沒(méi)有大的沖突的，但是遇到了日本這個(gè)統(tǒng)治欲非常強(qiáng)的民族的時(shí)候，他們雖然組織了抵抗，但是由于裝備的缺乏，所以最終失敗了?？梢哉f(shuō)他們雖然接受了日本人的統(tǒng)治，但是與日本人始終是有不服的心結(jié)的，他們只是不忍自己的民族滅亡，特別是頭目莫那魯?shù)?。日本人為了?duì)賽德克族人進(jìn)行有效的統(tǒng)治，在山區(qū)建立學(xué)校，郵局，對(duì)他們進(jìn)行所謂的文明統(tǒng)治，可是這些真的是這些生番的日子變好了嗎，答案是否，他們讓這些生番伐木來(lái)建造鐵路，并且給了很少的工資高，這是難以服眾的，他們的所謂的文明只是為了虐奪資源來(lái)滿(mǎn)足他們侵虐的資本，所以日本人口頭上說(shuō)對(duì)他們好，其實(shí)是一種哄騙性的統(tǒng)治。

“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往”。文明在進(jìn)化的時(shí)候，創(chuàng)造了商品，創(chuàng)造了金錢(qián)，也便帶來(lái)了利益。有利益便有爭(zhēng)奪，有爭(zhēng)奪不可避免會(huì)產(chǎn)生沖突。當(dāng)日軍的鐵騎踏上臺(tái)灣島的那一刻，就帶著明確的掠奪目的，日本軍官那滿(mǎn)含貪婪的話(huà)語(yǔ)“高山、林產(chǎn)、礦產(chǎn)、無(wú)限的寶藏啊”所透露出來(lái)的欲望直觀地表達(dá)了他們攻城略地的目的——占有資源。［2］

但面對(duì)外來(lái)侵虐性勢(shì)力的到來(lái)，賽德克人爆發(fā)出了本能的抵抗，這種抵抗是隨著日方對(duì)資源占有的加劇而逐步升級(jí)的。日方為這里帶來(lái)了商店、郵局等文明的形式，試圖以這種文明來(lái)改善野蠻，但是基本上免費(fèi)地強(qiáng)迫男人服役，女人陪傭，就如同吸血鬼一般地壓榨他們身上的唯一價(jià)值——體力，還有附屬價(jià)值——林產(chǎn)，他們?cè)跒槿論?jù)勢(shì)力開(kāi)拓豐富的林礦資源的時(shí)候，面對(duì)獵場(chǎng)失守、家園盡毀，他們是憤怒的，面對(duì)日方貌似文明的嘴臉，當(dāng)他們意識(shí)到他們的生活變得越來(lái)越貧窮，他們意識(shí)到這種隱忍、退讓是沒(méi)有出路的，這是其出草的一個(gè)很重要的原因。莫那魯?shù)酪庾R(shí)到了日據(jù)統(tǒng)治下族人越來(lái)越悲慘的現(xiàn)實(shí)之后，拷問(wèn)達(dá)奇斯：“什么是文明？郵局、商店、學(xué)校，什么時(shí)候讓族人過(guò)得更好了？只讓他們看到自己的貧窮?！边@時(shí)候他準(zhǔn)備出草抗?fàn)幍臎Q心已經(jīng)非常堅(jiān)定了，因?yàn)槲拿髯屗麄兏F、更悲慘。文明轉(zhuǎn)化野蠻的過(guò)程中，如果文明帶著偽善的面具，沒(méi)有尊重，只有碾壓當(dāng)?shù)厝丝谧饑?yán)及否定當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗的話(huà)，那么，世代堅(jiān)持獵場(chǎng)與自由的賽德克族豈能容忍？當(dāng)這種偽善的文明揭開(kāi)層層丑陋的面紗，露出其本來(lái)的唯利是圖的面目時(shí)，賽德克族忍無(wú)可忍的。在賽德克人的血液中，獵殺是本能，獵場(chǎng)是生存的土壤，沒(méi)有獵場(chǎng)，沒(méi)有自由，這不是賽德克人的性格。他們的身體可以在奴役中耗費(fèi)光陰，卻無(wú)法容忍精神的沉淪，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)，這種獵殺的快感，這種族群的圖騰在慢慢消失時(shí)，他們害怕了，他們害怕自己像溫水煮青蛙一樣被偽善的文明所同化，害怕他們的祖孫遺忘掉祖訓(xùn)和圖騰，這種恐慌感迫使他們不得不反抗，這是一種對(duì)偽善文明的最原始的反抗，他們寧可驕傲地死去，也不愿屈辱地活著。出草前，兩個(gè)頭目這樣對(duì)話(huà)：“你為何讓年輕人送死？”“為了快要遺忘的圖騰。”“圖騰？你拿年輕人的性命換這圖騰，可你拿什么來(lái)?yè)Q他們的生命？”“驕傲”。［3］

我想真的勇士是無(wú)法在這種所謂的文明之中茍且偷生的，特別是像莫那魯?shù)肋@樣的漢子，所以莫那魯?shù)李^目帶領(lǐng)他們出草，并且著急了其他部落，進(jìn)行了反抗，賽德克族“出草”的真正根源，是賽德克族的民族信仰，男人只有獵殺才能成為真正的男人，女人只有會(huì)編織戰(zhàn)衣才是真正的女人，才能到達(dá)祖靈之家，他們獵殺以保衛(wèi)自己的獵場(chǎng)，族群內(nèi)部各部落之間一旦有侵犯獵場(chǎng)的行為就會(huì)衍生為一場(chǎng)大的殺戮，更不要說(shuō)異族人踐踏尊嚴(yán)，失去獵場(chǎng)，這絕對(duì)讓人無(wú)法忍受。賽德克族人不是喜歡血腥，不是一群嗜血狂魔，而是為信仰而戰(zhàn)。

當(dāng)偽善的文明遇到野蠻的驕傲的時(shí)候，勢(shì)必會(huì)發(fā)生一場(chǎng)沖突，這場(chǎng)沖突是沒(méi)有商量余地的，因?yàn)檫@是對(duì)祖靈最好的祭奠方式，也是對(duì)自己的歸宿有著崇高的向往的人才去追求的。

［1］ 周典恩．從文獻(xiàn)資料看臺(tái)灣原住民的傳統(tǒng)生活方式［N］．華南農(nóng)業(yè)大 學(xué)學(xué)報(bào),2011,11（10）

［2］戴紫娟，胡潤(rùn)虎，戴雪娟．《賽德克 ? 巴萊》：當(dāng)偽善的文明遭遇野蠻的驕傲［N］.電影評(píng)價(jià)，2015,2 ［3］戴紫娟，胡潤(rùn)虎，戴雪娟．《賽德克 ? 巴萊》：當(dāng)偽善的文明遭遇野蠻的驕傲［N］.電影評(píng)價(jià)，2015,2

第二篇：野蠻的驕傲之觀《賽德克巴萊》有感

野蠻的驕傲

——觀《賽德克巴萊》有感如果你們的文明是要我們卑躬屈膝,那我就帶你們看看我們野蠻的驕傲。

——莫那魯?shù)?看完這部四個(gè)半小時(shí)的電影之后，我整個(gè)腦袋里充斥的都是影片里的人物形象，馬赫坡上的那一群真正的賽德克人。賽德克巴萊的意思是“真正的勇士”。這群讓人敬畏的勇士們?yōu)榱俗约旱男叛龊退刈o(hù)的事情，奮不顧身，即便是獻(xiàn)出生命也無(wú)所畏懼。無(wú)論是上集《太陽(yáng)旗》還是下集《彩虹橋》，都毫不保留地對(duì)賽德克人純凈的內(nèi)心和對(duì)信仰堅(jiān)守的一種贊揚(yáng)。

該影片講述的是1930年，臺(tái)灣在日本統(tǒng)治之下，原住民賽德克族馬赫坡社頭目莫那魯?shù)溃暑I(lǐng)族人反抗日本政府而發(fā)動(dòng)霧社事件的故事。這部電影以日本占領(lǐng)臺(tái)灣時(shí)期的霧社事件為背景，講述的是在日據(jù)時(shí)代，賽德克族被迫失去自己的土地，更失去了自己的文化與信仰，男人必須服役去幫日本人砍掉和搬運(yùn)自己祖先留下的珍貴樹(shù)木，女人被拉去幫傭陪酒，他們的孩子在學(xué)校里受盡了日本小孩的壓迫。驍勇善戰(zhàn)的賽德克組馬赫坡社頭目莫那魯?shù)?，?jiàn)證了這三十年來(lái)的壓迫，看著族人過(guò)著苦不堪言而又不敢怒的日子。終于因?yàn)橐粓?chǎng)誤會(huì)，賽德克族種下與日本軍警的緊張關(guān)系，自此族人開(kāi)始生活在恐遭日警報(bào)復(fù)的陰霾中。忍辱負(fù)重的莫那魯?shù)涝谏钏贾?，雖知這場(chǎng)戰(zhàn)役將面臨滅族危機(jī)，但他更知唯有挺身為民族尊嚴(yán)反擊，才能成為真正的賽德克人，于是決心帶領(lǐng)族人循著祖靈之訓(xùn)示，奪回屬于他們的獵場(chǎng)。年輕時(shí)的莫那魯?shù)揽癜敛涣b，到了中年則是沉穩(wěn)、謀略中帶著殺氣。二十年來(lái)，族人的期待和日本的壓迫像兩把尖刀刺在他的心口，他始終沒(méi)有忘記祖靈的訓(xùn)示：保護(hù)族人，守護(hù)獵場(chǎng)。這二十年里，他悄然積蓄力量，靜待時(shí)機(jī)。忍辱負(fù)重的莫那魯?shù)烂靼孜ㄓ型ι頌槊褡遄饑?yán)反擊，才能成為真正的賽德克人。強(qiáng)烈的信念在他心里鑄造起一道堅(jiān)固城墻，絲毫不會(huì)為外界環(huán)境所沖刷怠慢。因此，即便是二十年的風(fēng)俗同化，也沒(méi)有改變莫那堅(jiān)守祖訓(xùn)的信念。

很受感動(dòng)的是莫那魯?shù)秸f(shuō)的那句“真正的人，可以輸?shù)羯眢w。但一定要贏得靈魂”。既然是真正的男人，既然是真正的賽德克人，既然是要走過(guò)彩虹橋接受神靈洗禮的英雄，那么，就要誓死捍衛(wèi)自己的獵場(chǎng)！獵場(chǎng)，是給賽德克人展示英雄氣概的戰(zhàn)地，不能是侵略者的伐

木場(chǎng)；女人，是為賽德克人編織戰(zhàn)衣和養(yǎng)育孩子的圣母，不能是侵略者的幫傭和陪酒女；孩子，是賽德克人下一代的驕傲，不能是侵略者奴隸與走狗。所以，勇敢的賽德克巴萊們，反抗吧。讓你們臉上的圖騰在侵略者的鮮血中起舞，讓你們的鮮血灑向天空，讓你們的靈魂永遠(yuǎn)的屹立不倒，唱著吉利歌的祖靈鳥(niǎo)，才會(huì)將你們的名字報(bào)給神靈，你們才能回到祖靈之家?。?/p>

“日本人比森林的樹(shù)葉還要繁密！比濁水溪的石頭還要多！但我反抗的決心比奇萊山還要堅(jiān)定！”。這句話(huà)是莫那魯?shù)缹?duì)前來(lái)試圖勸服他們放棄出草的山岡一郎說(shuō)的。莫那魯?shù)缼ьI(lǐng)300賽德克族人浴血抵抗，形成了原住民以獵槍、柴刀、木棍等原始武器，對(duì)抗飛機(jī)、大炮的局勢(shì)。經(jīng)過(guò)近一個(gè)月的激烈對(duì)峙，抗日族人死傷慘重；賽德克婦女為了使自己孩子、丈夫無(wú)后顧之憂(yōu)，紛紛上吊自縊；殘存的男人們則在臉孔紋上賽德克記號(hào)，誓死抵抗、寧死不屈。為了靈魂自由，不懼犧牲戰(zhàn)死的賽德克族人與勇士最終越過(guò)彩虹橋，踏上了回歸祖靈的旅程。

塔道：你明明知道這一戰(zhàn)一定會(huì)輸，為什么還要打？

莫那：為了快被遺忘的圖騰！

莫那：你看看這些年輕人，白白凈凈的臉，沒(méi)有賽德克該有的圖騰。你忍心看著他們死去的靈魂被祖靈遺棄？還是你覺(jué)得他們不夠資格？成為一個(gè)雙手染血的賽德克巴萊？

塔道：“圖騰？”

莫那：圖騰！

塔道：拿生命來(lái)?yè)Q圖騰印記，那拿什么來(lái)?yè)Q回這些年經(jīng)的生命？莫那：驕傲！

這樣的對(duì)話(huà)讓我們真正看到了的，是一群只知道赤著腳在山里追著野獸跑的男人，怎樣抵抗先進(jìn)的子彈炮彈的追逐；是一群野蠻人怎樣反抗掙扎著去抵抗讓他們卑躬屈膝的先進(jìn)的文明；是一個(gè)民族的圖騰，怎樣才不會(huì)消失！紋在臉上算不得，紋在靈魂上才算！日軍剛上馬赫坡時(shí)看到的櫻花，美麗地像血一樣紅，它們奮力地綻放著屬于自己的驕傲，也許它們猜不到開(kāi)始，但它們能料想到結(jié)果，但也沒(méi)有什么能阻礙到它們美麗的開(kāi)始，我們所要關(guān)注的，是過(guò)程。當(dāng)日軍開(kāi)始對(duì)這群無(wú)所畏懼的“野蠻人”開(kāi)始懼怕時(shí)，當(dāng)糜爛性炸彈在美麗的馬赫坡上一朵一朵的綻放時(shí),美麗的櫻花開(kāi)始凋謝了，但仍舊紅的那么刺眼，那么美麗，像血一樣；當(dāng)莫那魯?shù)酪呀?jīng)意識(shí)到自己無(wú)法守護(hù)自己的獵場(chǎng)時(shí)，當(dāng)他光著腳從那群光禿禿的只有一朵血一

樣的櫻花依然傲立枝頭的櫻花樹(shù)林穿過(guò)時(shí)，櫻花已然悄悄含苞；當(dāng)日軍終于占領(lǐng)馬赫坡時(shí)，當(dāng)賽德克人的靈魂終于有通過(guò)彩虹橋的資格時(shí)，櫻花又開(kāi)遍了整個(gè)馬赫坡，一朵一朵盡情展示著這種驕傲，只留馬赫坡像血一樣的紅。櫻花林下的小島說(shuō)了一句“今年的櫻花開(kāi)早了......”。

這是一場(chǎng)求死的保衛(wèi)戰(zhàn)，不為生前身后名，只是想血祭祖靈，只是想驕傲的走過(guò)彩虹橋，只是想用生命換取圖騰的永生！

為了靈魂的自由，賽德克人，向天而殉，向死而歌！讓我們見(jiàn)識(shí)到了屬于賽德克人的野蠻的驕傲！