第一篇：海峽兩岸終于有共同的國旗了,統(tǒng)一前兆？

海峽兩岸終于有共同的國旗了，統(tǒng)一前兆？

中華民族的偉大復興必須重視海洋|藍牙4.0應用開發(fā).寶通動感科技摘自： 參考消息

8月8日，“兩岸海洋戰(zhàn)略圓桌會議”，經過密集討論，達成多項共識，并由兩岸統(tǒng)合學會理事長、臺灣戰(zhàn)略學者青島訪問團團長張亞中宣讀了會議共識。全文如下：

中華民族的偉大復興必須重視海洋，沒有兩岸在海洋上的戰(zhàn)略合作，未來的復興之路必然充滿荊棘，兩岸和平發(fā)展趨勢亦將受到影響。

兩岸目前所面臨的海洋挑戰(zhàn)日益險峻，應積極推動海洋戰(zhàn)略對話與合作.就兩岸海洋戰(zhàn)略的思維、目標、內涵、文化、作為、路徑等進行探索，以有效追求兩岸共同海洋利益。

“兩岸海洋戰(zhàn)略圓桌會議”建議與鼓勵，兩岸海商漁船在海域懸掛中華旗。兩面旗幟有一個共同的名稱“中華旗”

兩岸海域的主權為中華民族的祖權，由兩岸所共有及共享，雙方在制訂海洋戰(zhàn)略時亦應顧及彼此的利益與福祉，相互提供優(yōu)勢，協(xié)助維護雙方在相關海域上的治權，以共同治理的態(tài)度面對兩岸未來的合作。

兩岸不應將冷戰(zhàn)時期美日等依其國家利益所主導形成的東亞海域秩序安排視為理所當然，而應從歷史、法理為依據，堅定地維護中華民族在釣魚臺列嶼及南中國海應有的合法權益。

兩岸共享整個中華民族的海域權益，有責任用知識為基礎、以實力做后盾，共同合作維護整個中國海域的主權與主權權利、在國際海洋區(qū)域進行合作，維護兩岸的共同利益。

會議建議，兩岸可增進東海與南中國海油氣開發(fā)做為兩岸海洋戰(zhàn)略合作的突破口，共同推動研商成立兩岸海洋合作架構。

會議建議，兩岸可訂定海洋日，以彰顯重視海洋之決心，亦建議以鄭和下西洋之起程日，即七月十一日為中華海洋日。

會議建議與鼓勵，兩岸海商漁船在海域懸掛中華旗以凝聚兩岸為共同體的一家人認同共識，會議亦建議兩岸政府主動視中華旗船只為當然保護標的，以維護兩岸人民之民族利益。

第二篇：我終于有鞋了教案

師：同學們，你們讀過童話嗎？你們都讀過哪些童話呢？ 生：《青蛙王子》、《丑小鴨》、《格林童話》……

師：一說起童話，你們是那么的高興。是??！童話，就像一個知心的朋友，伴隨著你們成長！今天老師也給你們帶來了童話故事。想不想聽一聽？

師講童話故事：

小蜈蚣有很多好朋友，這一天，她正在和朋友們玩捉迷藏，米老鼠來了，她穿了一雙漂亮的紫皮鞋，可神氣了，其他的動物朋友們可羨慕了，小蜈蚣可不樂意了，他心想：神氣什么，明天我也穿上新鞋子，我要買吱吱叫的鞋子，讓你們羨慕羨慕，想著想著，他氣呼呼地回家去了。第二天，小蜈蚣就和媽媽去袋鼠阿姨的鞋店把鞋子買來了，小蜈蚣高興地說：“-------”咦，它在說什么呢？咱們一起來讀一讀。

咱們今天這節(jié)課就根據小蜈蚣說的這句話來編寫童話故事，想不想當一回童話小作家？ 生：想。

師：有志氣。要想當童話小作家先要有豐富的想象力呢，老師要考考你們?，F在小蜈蚣有鞋了，小蜈蚣有鞋之后在他身上還會發(fā)生哪些有趣的事呢？ 請同桌互相說一說。

（同桌說發(fā)生了什么事，師參與小組討論并指導。）

師：現在呀，就把你們剛才同桌交流的趣事，說給全班小朋友聽一聽。誰來說一說？ 誰還來說一說？

今天你們的表現非常出色，老師獎勵你們欣賞一個有趣的故事片段。出示故事片段：????????

咱們要看看故事中哪個地方最有趣，小作者又是怎樣將故事寫有趣的呢？ 板書：有趣。

板書：語言、動作

小結：

童話故事有意思吧。只要加上語言、動作描寫，想象就會豐富起來了，故事就變得有趣起來了。

現在，我們也要像這位小作者一樣寫出有趣的童話故事。

第三篇：30多年的叩問終于有了答案

30多年的叩問終于有了答案

魯超美

在新中國成立65周年之際，國家通過立法設立9月30日為烈士紀念日。今年9月30號是我國第一個烈士紀念日，習近平率全體政治局委員，在天安門人民英雄紀念碑為烈士敬獻花籃。對于一個參戰(zhàn)老兵，意義非同一般。

戰(zhàn)爭的硝煙已經遠去，和平的日子越來越長。脫下軍裝已三十多年，但我無時不在思考： 同樣是作為軍人，同樣是戰(zhàn)爭親歷者，我們卻沒有資格像抗日戰(zhàn)爭，解放戰(zhàn)爭老兵，可以以國家名義紀念戰(zhàn)爭勝利日，甚至在軍史上中越自衛(wèi)還擊戰(zhàn)成為了一段避諱提起的歷史？許多烈士的親屬陷于貧困，老兵祭奠戰(zhàn)友竟被以“維穩(wěn)”為由取締。今天國家以法律的形式把對烈士的尊重固化在國家大祭的層面，形成全民緬懷先烈氛圍，積壓在我內心的叩問終于有了圓滿答案。

借首個烈士紀念日，我所在部隊戰(zhàn)友群也在同一天舉行了網上公祭。時間勾起2009年南疆之戰(zhàn)30年紀念日的回憶，我和武漢、河南籍戰(zhàn)友專程前往廣西龍州，拜謁把生命留在那片紅土地的犧牲者。當時要控制范圍，不提戰(zhàn)爭之名，不準做宣傳，甚至烈士家屬民政不予接待。

我給烈士們敬香燒紙，我默默地念著不忍卒讀的碑文：“吳愛國烈士。湖北紅安縣人，一九七六年一月入伍，中共黨員，三八六團特務連排長。一九七九年二月犧牲，終年二十一歲，榮立二等功?！睋陥@工作人員講，有幾乎一半的烈士尚無家屬來看過。不是因為別的，是這些家屬沒有來回的路費。領隊的河南籍戰(zhàn)友告訴我，僅他們家鄉(xiāng)南召縣在龍州陵園安葬的烈士就達三十多人。他們要將這所有的墓碑拍照再制成光碟，送給那些不能來的烈士家屬和親友，算是對烈士英靈的告慰。

那場戰(zhàn)爭，我團有79名戰(zhàn)友犧牲，他們靜靜的長眠在龍州的青山綠水間，成為那片土地永久的居民。花樣般的年華，充滿活力的身軀，美好純凈的生命，消逝在改革開放的前夜，赴倒在人生起跑線上。商戰(zhàn)英雄、學界精英、科技名流、仕途高官……與他們無緣。他們寂寞太久了，國家終于給了這樣一天，可以大大方方，名正言順讓我們憑吊烈士忠魂，不僅是共產黨方面的，還包括國民黨軍隊的烈士！這讓我看到了國家的擔當，正如一位在任的將軍所言，只有讓軍人有尊嚴地站著，只有讓烈士有尊嚴地躺著，只有讓烈屬有尊嚴地活著，整個民族才能頂天立地，自立于世界民族之林。

第四篇：膽小的她終于有了自信_俞麗虹

膽小的她終于有了自信

白家莊小學俞立紅

一、個案描述

那天早晨，我與往常一樣早早來到教室，等待孩子們一個個來到講臺旁上交家庭作業(yè)，一切都是那么平常。過了一會兒，小娟走進了教室，她迅速把作業(yè)本交了上來，上交的卻是只寫了日期的空本。我耐心詢問：“怎么了？為什么沒寫作業(yè)？是不是昨天家里有什么事？或是自己不舒服？”立時她的眼里蓄滿了淚水，一聲不吭，好像受了多大的委屈。聯(lián)想到平時老師隨便問點什么事，都能使她眼淚汪汪的表現，看著陸續(xù)到校的學生，我安慰她說：“不要哭了，你先回去吧，課間我們再聊?！?/p>

二、原因分析

小娟是個文靜的小姑娘。她平時沉默寡言，膽子很小，對集體的事情總顯得漠不關心，仿佛置身于世外。當有機會讓她去展示，征求她意見時，她總是說：“去不去都行?！?交作業(yè)這件事我課間了解到：她忘了把作業(yè)本帶回家，作業(yè)寫在紙上了。

分析這個孩子，我感到她做事缺乏自信，其實她的內心也想參與，只是擔心做不好。這樣的孩子自尊心很強，怕受到傷害而把自己裹得嚴嚴的，造成孩子缺乏自信的原因是：

1、家庭教育有些偏頗。平時爸爸忙，她的一切由媽媽照顧。媽媽是個急脾氣，遇事愛著急，總在大聲訓斥孩子，孩子還不敢申辯。長期生活在這樣的環(huán)境中，使得孩子很壓抑，久而久之形成了膽小、自卑的性格。

2、班級教育有些忽視。小娟非常乖巧，作業(yè)書寫工整，從不馬虎。課上雖然不發(fā)言但能認真聽，課間做自己喜歡的事，通過畫卡通畫表現生活中的事情，把記事本裝飾的賞心悅目，這樣的孩子往往會被老師忽視。

發(fā)生這件事后我想：作為教師要為了孩子的一生幸福奠基，就不能出現教育上的死角。我要盡自己的努力讓每一個學生都能夠抬起頭來說話，自信地去做每一件事。

三、策略與效果

1、家校溝通，創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境

這件事后我和小娟的媽媽坐在一起進行交流，了解孩子在家的表現。媽媽直言：孩子很乖，回到家就去自己的房間不出來，很少與媽媽交流；做錯了事媽媽就大聲批評，有時嚇得孩子直哆嗦。我也把孩子在學校的表現對媽媽講了，并和她一起分析造成孩子缺乏自信、膽小的原因，希望媽媽能夠改變自己的教育方法，關心孩子，心平氣和的孩子交流。媽媽也意識到了問題的嚴重性，表示愿意配合學校幫助孩子找回自信。我們約定每周聯(lián)系

一次，有特殊情況隨時聯(lián)系。

2、發(fā)現亮點，通過表揚促其獲得自信

班級郵箱開通后，我發(fā)現小娟參加互動很積極。她每天都會去瀏覽郵箱內容，經常制作賀卡、演示文稿或把搜集到的與課文有關的文字、圖片等資料發(fā)到郵箱里，每次的作品都很精致。我在班里及時表揚了小娟，并號召大家向她學習。一瞬間，我看到她臉上的笑容是那么的燦爛。

3、發(fā)揮特長，鼓勵她積極參與集體活動

小娟的繪畫有獨到之處，同學們都很喜歡她的畫。我利用課間與她交流，并欣賞了她的繪畫小本，的確畫得非常生動。我對她說：“你那么喜歡畫畫，能不能把班里發(fā)生的事用繪畫的方式表現出來，等到畢業(yè)時制作成冊，給大家留個紀念。”她興奮地說：“可以”沒有一點遲疑。我接著給她建議：“你那么喜歡畫畫，不如去瀝粉畫校本課程去學習，對你的畫畫提高有幫助。”她欣然接受了這個建議。我又和宣傳委員商量，由她出面把小娟吸納為班級宣傳團隊中的一員。在班級宣傳工作中，小娟的積極性被充分調動起來，出年級展板時，她一晚上出了一份小報、兩張讀書卡、兩份讀后感，令我非常感動?，F如今，她的班級趣事手畫本已經完成了第一冊，非常漂亮。

4、創(chuàng)設機會，激勵她勇敢地超越自我對于膽小的她參加班級管理活動需要很大的勇氣。在選小組長之前，我與她們組的同學私下進行了商議，希望把這個機會讓給小娟，大家都表示愿意。在選舉時，組員們說：“小娟做事認真、細致，愿意選她當組長?！蔽乙脖硎举澇?。小娟當時很詫異，但還是很愉快地答應了。收作業(yè)時，我發(fā)現她自己準備了一個本，上面有組員的名字，日期和作業(yè)的名稱，每天的作業(yè)收的又快又齊。我就讓她為其他組長介紹經驗，她雖然很靦腆，但介紹時很愉快。當她在工作中遇到困難時，我及時給與幫助，在我的引導下，她現在參加集體活動的身影多了起來。跳繩、送桶、打掃衛(wèi)生┅┅她正在找回失去已久的自信，我真為她的進步而高興。

四、教育啟示

每個學生都是鮮活的個體，教師要留意每一個游離的眼神，溫暖每一顆受傷的心靈，用心去傾聽孩子心靈深處的聲音，真正走近他們，了解他們在想什么，要什么，引導他們走好人生的每一步。教師就要善于點亮學生的心靈，當好學生生命中的貴人，讓教育的每一個細節(jié)深處都綻放出屬于自己的那份美麗！

第五篇：別爭了,佛教徒到底能不能吃香菜？終于有答案了!

別爭了，佛教徒到底能不能吃香菜？終于有答案了！

文/二休師父前幾天老有人問，師父，咱們能不能吃香菜？香菜屬不屬于五辛？一直以來，都有一種論調，說佛教徒不能吃香菜。咱們的結論是：能，大大地能，香菜非五辛。今兒二休師父就全方位、超時空、立體、圖文、360度無死角地扒拉扒拉這事兒。

1、五辛有哪些？蔥，蒜，韭菜，薤（音xie謝，小蒜），興渠（興渠是啥，先不說）。

2、為什么佛教戒五辛呢？《首楞嚴經》里說：“是五種辛，熟食發(fā)淫，生啖增?！?，什么意思呢？這五種植物，熟吃長淫心，生吃增怒意。生的熟的都吃，時間久了就是暴怒的色狼，后果很嚴重。還有一個更嚴重的后果是：“諸餓鬼等，因彼食次，舐其唇吻，常與鬼住”，半夜三更，小鬼兒偷偷來親你小嘴兒，天天跟著你，別人走路帶風，你走路帶鬼。更可怕的是常吃五辛“福德日消，長無利益，是食辛人，修三摩地，菩薩、天仙、十方善神，不來守護”，修的福報全漏了，白修，菩薩也不加持，護法神也不來守護，修啥也修不成。結論：五辛當戒。之所以很多人弄不清香菜到底能不能吃，是因為把“興渠”當成了香菜，爭論由此而起。辣么，“興渠”是香菜嗎？二休師父裝作很有學問的樣子，來引經據典地，扒拉一下：第一、《佛祖統(tǒng)紀》（宋，志磐）卷 33： 興渠，蔥蒺也。生熟皆臭。葉如蔓菁，其臭如蒜。經音義云：「生于闐國」。應法師云：「烏荼國人常食，即阿魏」這段話有3個意思：

1、氣味口味接近蒜。

2、新疆有（古于闐國）。

3、印度人常吃（烏荼國，今印度境內），它的名字又叫“阿魏”（興渠是梵語音譯，阿魏則是波斯語angnyan的漢譯）第二、唐代慈愍三藏慧日大師：“五辛此土唯有四：一蒜二韭三蔥四薤，闕于興渠。梵語稍訛，正云形具，余國不見，回至于闐方得見也。根粗如細蔓菁根而白，其臭如蒜。彼國人種取根食也。于時冬天到彼不見枝葉。薹荽非五辛，所食無罪。日親見為驗歟。”（《宋高僧傳》卷第二十九）小學老師這樣教咱們總結這段話的中心思想：五辛，咱們漢土只有四種，唯缺興渠，新疆才有?！稗份础保窜据?，香菜）不是五辛，吃吧，沒事兒，我慧日親自驗證的。這話可靠不可靠呢？可靠?；廴杖卮髱煴救嗽谔祁Ｗ谒檬ナ拍瓿霭l(fā)經西域到印度參學，到開元七年（719）歸返長安。在他的記述中，他在于闐國也就是今天的新疆和田地區(qū)，親見興渠。后來他直接說：（蕓）苔、（胡）荽非五辛，所食無罪。這是存在于唐朝，明確說明「胡荽（芫荽）」非五辛的最早文據。結論已經很清楚：漢地無興渠，新疆有。香菜非五辛，能吃，大大地能。除此之外，在唐代，“興渠”不是香菜的文據還有很多。如：《一切經音義》(唐?慧琳)卷 45：興渠，梵語阿魏藥也?！斗g名義》集卷 3 云：似桃膠，西國取之以置食中，今有阿魏藥是也。到了明代，李時珍寫《本草綱目》，再次認定，興渠就是“阿魏”，他這樣記載：佛家以大蒜、小蒜、慈蔥、蘭蔥、興渠為五葷。興渠，即阿魏也。雖各不同，然皆辛熏之物，生食增恚，熟食發(fā)婬，有損性靈，故絕之也?！度胤〝怠?明?一如等集注)云：興渠者，葉如蔓菁，根如蘿卜，生熟皆臭如蒜。出于闐國，華夏不產，故不翻也。以上是唐、宋、明三朝從大師、旅行家到醫(yī)藥學家，對“興渠”的鑒定。辣么，“興渠”是怎么被誤傳為香菜的呢？民國初，印光大在《文鈔》 三編（下冊）〈答善熏師問〉時即說到：五葷，我國只有四，即蔥韭薤蒜。薤，即小蒜。西域有興渠，吾國無此一 種。有以芫荽（即香菜）為五葷之一者，乃外道所立耳。大師的意思是，認為香菜是五辛之一，這是外道的說法兒。外道不懂佛教，也不去旅行，也不去查證，張冠李戴以訛傳訛，就把興渠說成是“香菜”。