第一篇：史上最勵志的十首詩詞

史上最勵志的十首詩詞：英氣、豪邁、博大！

垓下歌

項羽

力拔山兮氣蓋世。時不利兮騅不逝。

騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！

行路難

唐 李白

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。

行路難！行路難！多歧路，今安在？

長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

滿江紅·寫懷

宋 岳飛

怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。

抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。

三十功名塵與土，八千里路云和月。

莫等閑，白了少年頭，空悲切！

靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅！

駕長車，踏破賀蘭山缺。

壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。

待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

竹石

清 鄭燮

咬定青山不放松，立根原在破巖中。

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。

茅屋為秋風(fēng)所破歌

唐 杜甫

八月秋高風(fēng)怒號，卷我屋上三重茅。

茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。

南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去。

唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。

石灰吟

明 于謙

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。

望岳

唐 杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

己亥雜詩

清 龔自珍

九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。

我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

上堂開示頌

唐 黃蘗禪師

塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場。

不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。

酬樂天揚州初逢席上見贈

唐 劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

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第二篇：中國古詩史上最唯美最斷腸的十首詩詞

中國古詩史上最唯美最斷腸的十首詩詞

中國古詩史上最唯美最斷腸的十首詩詞 江 城 子

蘇 軾

乙卯正月二十夜記夢

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。

縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。

料得年年腸斷處：明月夜，短松岡。

這是一首悼亡詞。作者結(jié)合自己十年來政治生涯中的不幸遭遇和無限感慨，形象地反映出對亡妻永難忘懷的真摯情感和深沉的憶念。

作者寫此詞時正在密州（今山東諸城）任知州，他的妻子王弗在宋英宗治平二年（1065）死于開封。到此時（熙寧八年）為止，前后已整整十年之久了。此 詞情節(jié)，有起有伏；用筆，有進有退，感情，有悲有喜；極盡曲折變化之能事。再一特點是語言爽快，純系白描。由于這是一首抒寫真情實感的詞作，語言也極其樸 素自然，真情實境．明白如話，毫無雕琢的痕跡。這樣質(zhì)樸的語言又與不同的句式（三、四、五、七言）的交錯使用相結(jié)合，使這首詞既俊爽而又音響凄厲，恰當(dāng)?shù)?表現(xiàn)出作者心潮激蕩、勃郁不平的思想感情。具有一種古詩和律詩所難以產(chǎn)生的內(nèi)在的節(jié)奏感和扣人心弦的藝術(shù)魅力。

唐五代及北宋描寫婦女的詞篇，多數(shù)境界狹窄，詞語塵下。蘇軾此詞境界開闊，感情純真，品格高尚，讀來使人耳目一新。用詞來悼亡，是蘇軾首創(chuàng)。本篇完全可以同潘岳的《悼亡詩》，元稹的《遣悲懷》以及南宋吳文英的《鶯啼序》前后輝映，相互媲美。釵頭鳳 【宋】陸游

紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯！錯！錯！

春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落。閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫！莫！莫！【簡析】

陸游初娶唐氏，夫婦風(fēng)情甚美。然兒媳不合婆婆的心意，老人家活活拆散了這一姻緣。幾年后的一個春日，陸游在家鄉(xiāng)城南禹跡寺這次的沈園邂逅已經(jīng)別嫁的前妻，她仍遣人送酒肴致意，使陸游惆悵莫名，即成此詞，揮筆題寫于園壁。

浪淘沙 【南唐】李煜

簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。

夢里不知身是客，一晌貪歡。

獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間?！竞單觥?/p>

此詞上片用倒敘手法，簾外雨，五更寒，是夢后事；忘卻身份，一晌貪歡，是夢中事。潺潺春雨和陣陣春寒，驚醒殘夢，使抒情主人公回到了真實人生的凄涼景 況中來。夢中夢后，實際上是今昔之比。李煜《菩薩蠻》詞有句：“故國夢重歸，覺來雙淚垂”。所寫情事與此差同。但《菩薩蠻》寫得直率，此詞則婉轉(zhuǎn)曲折。詞 中的自然環(huán)境和身心感受，更多象征性，也更有典型性。李煜詞的抒情特色，就是善于從生活實感出發(fā)，抒寫自已人生經(jīng)歷中的真切感受，自然明凈，含蓄深沉。這 對抒情詩來說，原是不假外求的最為本色的東西。因此他的詞無論傷春傷別，還是心懷故國，都寫得哀感動人。望江南 溫庭筠

梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白萍[注]洲?！竞單觥?“梳洗”在晨，“斜暉”臨暮，她自始至終倚樓遠眺，可眼前過盡的千帆都不是所盼之舟，希望、失望乃至絕望，怎不令人柔腸寸斷、哀惋悱惻？“脈脈”、“悠悠”狀景切情，尤有神韻。聲聲慢 【宋】李清照

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。

三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急？ 雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？ 守著窗兒，獨自怎生得黑？ 梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。者次第，怎一個、愁字了得！【簡析】

這首詞層次清晰，語意含蓄，言有盡而意無窮。怎一個愁字了得。

攤破浣溪沙 李璟

菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間。還與韶光共憔悴，不堪看。細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠何限恨，倚闌干?！竞單觥?/p>

那銷歇的馨香、摧敗的殘葉，那綠池的西風(fēng)愁波、美人憔悴自傷，經(jīng)此氣息的熏染，遂相綰而上臻于凄美絕倫之境界--一聲“不堪看”的輕嘆，竟化作群芳蕪 穢、美人遲暮的千古同嘆。過片字句更精美至絕，意象更凄迷朦朧。此首與上首一詠春恨、一詠秋怨，而格調(diào)亦一清空，一沉郁。才人才情，真無限量，宜后之才人 如蘇東坡、王國維輩，折服推賞無已。蝶戀花 【宋】晏殊

檻菊愁煙蘭泣露 羅幕輕寒 燕子雙飛去 明月不諳離恨苦 斜光到曉穿朱戶 昨夜西風(fēng)凋碧樹 獨上高樓 望盡天涯路 欲寄彩箋無尺素 山長水遠知何處 【簡析】

庭園中，秋菊蒙著淡淡的煙靄，似在脈脈含愁。香蘭沾著晶瑩的露珠，似在輕輕啜泣。蘭、菊皆著愁之色彩，則主人公是愁中觀物，不言而喻。室內(nèi)羅幕不御輕 寒，雙燕早已飛去，則主人公單寒落寞，可以體會。偏是那明月不解離人正苦，徹夜到曉把清輝投進朱戶，惹得主人公徹夜失眠，離愁別恨更加深重。上片用比興之 笑，層層寫出主人公用情之忠實深厚。下片另拓詞境。主人公登樓望遠，但見西風(fēng)過后，碧樹凋零，這情景正象喻愛情橫遭摧殘。主人公心中的無限悲涼，遍布于天 地之間。他把無盡的情思怨慕，寫進了彩箋尺素，欲寄與離散遠方的佳人，可是望盡天涯，山長水闊，卻不知佳人何處！主人公之希冀求索，亦伸延于天地這間矣。

蘭陵王·柳 【宋】周邦彥

柳陰直，煙里絲絲弄碧。隋堤上，曾見幾番，拂水飄綿送行色？登臨望故國。誰識？京華倦客？長亭路，年來歲去，應(yīng)折柔條過千尺。

閑尋舊蹤跡。又酒趁哀弦，燈照離席。梨花榆火催寒食。愁一箭風(fēng)快，半篙波暖，回頭迢遞便數(shù)驛，望人在天北。凄惻，恨堆積。漸別浦縈回，津堠岑寂。斜陽冉冉春無極。念月榭攜手，露橋聞笛。沈思前事，似夢里，淚暗滴。此詞分三段。一段以柳色來鋪寫別情；二段寫離筵與惜別之情；三段寫愈行逾遠，逾遠逾恨。

風(fēng)入松 【宋】吳文英

聽風(fēng)聽雨過清明，愁草瘞花銘。樓前綠暗分攜路，一絲柳，一寸柔情。料峭春寒中酒，交加曉夢啼鶯。西園日日掃林亭，依舊賞新晴。黃蜂頻撲秋千索，有當(dāng)時纖手香凝。惆悵雙鴛不到，幽階一夜苔生?！竞單觥?/p>

此詞上片情景兩融，所造形象意境有獨到之處。首二句是 傷春，三、四句即寫到傷別，五、六句則是傷春與傷別交 織交融，形象豐滿，意蘊深厚。下片寫清明已過，風(fēng)雨已 止，天氣放晴了，但思念已別的情人，何嘗忘懷？雖不忍 去游故地而又不忍不去，尤見其情感濃深。滿庭芳 【宋】秦觀

山抹微云，天粘衰草，畫聲斷譙門。暫停征棹，聊共引離尊。

多少蓬萊舊事，空回首、煙靄紛紛。斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。消魂，當(dāng)此際，香囊暗解，羅帶輕分。漫贏得青樓，薄幸名存。

此去何時見也？襟袖上、空惹啼痕。傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。【簡析】

元豐二年，暮冬。會稽山上，微云輕抹；越州城外，衰草連天。城門樓上的號角聲，時斷時續(xù)。在北歸的客船上，秦少游正與一位歌妓舉杯話別。數(shù)月前，蓬萊閣 內(nèi)一見鐘情的往事，此刻已化作縷縷煙云。眼前是夕陽西下，萬點寒鴉點綴著天空，一彎流水圍繞著孤村?？托钠喑?，更難舍惺惺相惜的知音。此情此景，令人銷 魂。萬種離情，這會兒都付與贈別的香囊，輕分的羅帶。半生來，功名不就，空贏得薄情郎的惡名。此一去，何時重逢？禁不住淚沾城不見，燈火黃昏。破陣子 【南唐】李煜 四十年來家國，三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿。幾曾識干戈？ 一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌。垂淚對宮娥?！竞單觥?/p>

以階下囚的身份對亡國往事作痛定思痛之想，自然不勝感慨系之。上片回顧事國時的繁華逸樂；那四十年來的家國基業(yè)；三千里地的遼闊疆域，竟都沉浸在一片 享樂安逸之中。“幾曾識干戈”既是其不知珍惜的結(jié)果，同時也是淪為臣虜?shù)脑?。下片記敘離別故國時哭辭宗廟的情景，寫來尤為沉痛慘怛。其事雖見載于《東坡 志林》但出自后主之手，更覺凄慘苦澀，不失為一個喪國之君內(nèi)心的痛苦自白。

第三篇：中秋節(jié)最美的十首詩詞

中秋節(jié)最美的十首詩詞，配名家點評。

今天集中重溫十首最美的中秋詩詞。描寫月亮，最多最好的當(dāng)屬李白。蘇軾《水調(diào)歌頭》一詞，為中秋詩詞中的絕唱。論壯闊和情懷，張孝祥《念奴嬌》并不輸給蘇軾。辛棄疾《木蘭花慢》，雖然很多人不很熟悉，但其科學(xué)追問卻在中國詩詞中獨樹一幟。記住，不是所有寫月亮的都是寫中秋。這點最后我們再補充。所有點評均綜合了相關(guān)經(jīng)典中的名家論述，不一一指出。

一、最雄渾的中秋詩詞——《望月懷遠》（唐·張九齡）

海上生明月，天涯共此時.情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。

點評：張九齡是唐代的一代名相，遭受奸臣排斥，貶謫荊州，中秋之夜懷念遠方，寫了這首詩。詩歌意境雄渾闊大，骨力剛健，但又情感真摯，特別是前兩句早已成為千古名句。

二、最寂寥的中秋詩詞——《十五夜望月》（唐·王建）

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。

點評：這首詩先寫中秋月色，再寫望月懷人，展現(xiàn)了一幅寂寥、冷清、沉靜的中秋之夜的圖畫。以寫景起，以抒情結(jié)，想象豐美，韻味無窮。

三、最有邊塞味的中秋詩詞——《子夜吳歌·秋歌》（唐·李白）

長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠征。點評：《子夜吳歌》分別有春歌、夏歌、秋歌和冬歌四首。這首秋歌，寫征夫之妻秋夜懷思遠征邊陲的丈夫（“良人”）。雖未直寫愛情，卻字字滲透著真摯情意。李白描寫月亮的作品真多：“小時不識月，呼作白玉盤”、“舉杯邀明月，對影成三人”、“明月出天山，蒼茫云海間”、“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”、“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人”等等，當(dāng)然大部分不是寫中秋的。

四、最親情的中秋詩詞——《月夜》（唐·杜甫）

今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干。

點評：明明是自己在長安，望月而遙想鄜（fū）州（今陜西省富縣）的親人。但詩歌卻從對面著想，只寫妻子“獨看”鄜州之月而“憶長安”。這種從對方設(shè)想的方式，寫出了一家人的真摯感情，經(jīng)常被后人借鑒。

五、最清冷的中秋詩詞——《八月十五日夜湓亭望月》（唐·白居易）

昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓。昨風(fēng)一吹無人會，今夜清光似往年。

點評：月亮還是昔日的月亮，地方卻不是往年那個地方，自然，身邊的人也不再是往年的人。被貶湓浦（pénpǔ，今江西九江），物是人非，故鄉(xiāng)不見，孤苦伶仃。詩歌清冷至極，悲苦無形。

六、最感傷的中秋詩詞——《中秋月》（宋·蘇軾）

暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤，此生此夜不長好，明月明年何處看。點評：作者蘇軾與其胞弟蘇轍（字子由）久別重逢，共賞中秋之月。如此賞心樂事，卻讓作者想到了聚后不久又得分手的哀傷與感慨。詩歌境界高遠，語言清麗，意味深長。

七、最著名的中秋詩詞——《水調(diào)歌頭》（宋·蘇軾）

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

點評：這是蘇軾的代表作之一，也是自古以來寫中秋的作品中，公認的絕唱。它構(gòu)思奇拔，獨辟蹊徑，神話與現(xiàn)實、出塵與入世、感慨與曠達，層層交織，極富浪漫主義色彩，也極富哲理與人情。通觀全篇，皆是佳句，很好地體現(xiàn)出蘇詞清雄曠達的風(fēng)格。

八、最具科學(xué)幻想的中秋詩詞——《木蘭花慢》（宋·辛棄疾）

可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？是天外，空汗漫，但長風(fēng)浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？謂經(jīng)海底問無由，恍惚使人愁。怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉?。咳舻蓝箭R無恙，云何漸漸如鉤？

點評：一連串的發(fā)問，使得這首詞幾乎是中國古代最有科學(xué)色彩的一首詞。月亮為什么能在空中不會掉下來？沉到海里，不會被碰壞嗎？為什么圓月漸漸變成一道彎月？是不是這邊沉下去，那邊就升起來？??八百年前的辛棄疾，竟然在詞中接觸到月亮繞地球旋轉(zhuǎn)這一科學(xué)現(xiàn)象。王國維贊嘆說：“直悟月輪繞地之理??可謂神悟?！毙翖壖策€有一首《太常引》“一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發(fā)欺人奈何！乘風(fēng)好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是清光更多”，也是寫中秋的作品中，一首富于浪漫主義色彩的優(yōu)秀詞章。

九、最壯闊的中秋詩詞——《念奴嬌·過洞庭》（宋·張孝祥）

洞庭青草，近中秋，更無一點風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄溟空闊。盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客?？巯溪殗[，不知今夕何夕。

點評：碧空萬里，水波不興，月照湖面，寰宇澄澈。泛舟湖上，以長江之水為酒，把北斗星當(dāng)酒杯，再請?zhí)焐系男浅饺f象作為賓客來，和我一起細斟慢酌。此情此境，沒有天地物我，不知今夕何夕。這種壯闊、這種豪情，遍觀宋詞，無以復(fù)加。

十、最傷心的中秋詩詞——《綺懷》（清·黃景仁）

幾回花下坐吹簫，銀漢紅墻入望遙。似此星辰非昨夜，為誰風(fēng)露立中宵。纏綿思盡抽殘繭，宛轉(zhuǎn)心傷剝后蕉。三五年時三五月，可憐杯酒不曾消。

點評：詩人年輕時曾同自己的表妹兩情相悅，但以溫馨開始，以無言結(jié)局。在詩人的眼中，那伊人所在的紅墻雖然近在咫尺，卻如天上的銀漢一般遙遙而不可及?！笆澜缟献钸b遠的距離，不是生與死，而是明明心中相愛，卻不能在一起”。如何不讓人傷心至極？

最后再強調(diào)一下，不少人一知半解，以為只要有月的就是寫中秋。那是不對的。比如，張若虛《春江花月夜》“春江潮水連海平，海上明月共潮生”，明明寫的是春月。劉方平《月夜》“更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗”，寫的也是春月。歐陽修“月上樹梢頭，人約黃昏后”，寫的是元宵的月。古人七夕節(jié)的月寫得也很多，比如施肩吾“幼女才六歲，未知巧與拙。向夜在堂前，學(xué)人拜新月”??各種張冠李戴的還真不少，讓人哭笑不得。

第四篇：史上最牛的詩詞

零，《釵頭鳳》 陸游+唐婉

釵頭鳳——陸游

紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一杯愁緒，幾年離索。錯！錯！錯！春如舊，人空瘦，淚痕紅悒鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！釵頭鳳——唐婉

世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜闌。難！難！難！

人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！這兩首是陸游悼念他前妻唐琬的詩。唐琬原是陸游的表妹，兩人結(jié)婚后十分相愛，但是陸游的母親很不喜歡這個兒媳婦。在封建舊禮教的壓迫下，他倆終于被迫離婚。后來唐碗改嫁給趙士程，陸游也另娶了妻子。公元1155年春天，陸游到沈園去游玩，偶然遇見了唐琬，兩個人都非常難過。陸游感傷地在墻上題了一首《釵頭鳳》詞。唐琬受不了這種刺激，回去后不久便死掉了。1199年，陸游已經(jīng)七十五歲，又來到沈園，想起舊事，寫了這兩首詩。陸游二十歲（紹興十四）與唐婉結(jié)合，不料唐婉的才華橫溢與陸游的親密感情，引起了陸母的不滿（女子無才便是德），在封建禮教的壓制下，雖種種哀告，終歸走到了“執(zhí)手相看淚眼”的地步，孰料，緣深情淺的這一對戀人竟在紹興二十年，與城南禹跡寺的沈園意外邂逅，陸游“悵然久之”，于沈園內(nèi)壁上題一首《釵頭鳳》，滄然而別。唐婉讀此詞后，和其詞，不久即郁悶愁怨而死。此后，陸游北上抗金，又轉(zhuǎn)川蜀任職，幾十年的風(fēng)雨生涯，依然無法排遣詩人心中的眷戀，在他六十七歲的時候，重游沈園，看到當(dāng)年題《釵頭鳳》的半面破壁，事隔四十年字跡雖然已經(jīng)模糊，他還是淚落沾襟，寫一首詩以記此事，詩中小序曰：“禹跡寺南有沈氏小園，四十年前嘗題小闋壁間，偶復(fù)一到，而園主已三易其主，讀之悵然”，在詩中哀悼唐婉：“泉路憑誰說斷腸？斷云幽夢事茫茫?！焙箨懹纹呤鍤q，住在沈園的附近，“每入城，必登寺眺望，不能勝情”，寫下絕句《沈園》：“夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿，此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然”，就在陸游去世的前一年，他還在寫詩懷念：“沈家園里花如錦，半是當(dāng)年識放翁，也信美人終作土，不堪幽夢太匆匆！”這是一種深摯無告，令人窒息的愛情，能在死后四十年里仍然不斷被人真心悼念，真是一種幸福了。

一，《江城子》 蘇軾-

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。-

千里孤墳，無處話凄涼。-

縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。-

夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。-

相顧無言，惟有淚千行。-

料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。-

點評：這是蘇東坡的愛妾王朝云死后，有一天他夢見亡妾之后寫的感懷詩。樸素真摯的深情，沉痛的生離死別，每讀一次就更為其中的深情所感動。陰陽相隔，重逢只能期于夢中，蘇東坡用了十年都舍棄不下的，是那種相濡以沫的親情。他受不了的不是沒有了轟轟烈烈的愛情，而是失去了伴侶后孤單相吊的寂寞?！翱v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜”在夢里能夠看見的，也全是逝去親人往日生活里的瑣碎片斷。因為在那些瑣碎里，凝結(jié)著化不去的親情。在紅塵中愛的最高境界是什么？執(zhí)子之手是一種境界，相濡以沫是一種境界，生死相許也是一種境界。在這世上有一種最為凝重、最為渾厚的愛叫相依為命。那是天長日久的滲透，是一種融入了彼此之間生命中的溫暖。-

二，《卜算子》李之儀-

我住長江頭，君住長江尾。-

日日思君不見君，共飲長江水。-

此水幾時休，此恨何時已。-

只愿君心似我心，定不負相思意。-

點評：李之儀的這首小令僅四十五字，卻言短情長。全詞圍繞著長江水，表達男女相愛的思念和分離的怨愁。開頭寫兩人各在一方相隔千里，喻相逢之難，見相思之深。末句寫“共飲”，以水貫通兩地，溝通兩心；融情于水，以水喻情，情意同樣綿長不絕，表達了女主人公對愛情的執(zhí)著追求與熱切的期望。全詞處處是情，層層遞進而又回環(huán)往復(fù)，短短數(shù)句卻感情起伏。三，《詩經(jīng)邶風(fēng)擊鼓》-

擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。-

從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。-

爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。-

死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。-

于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。-

點評：這首詩表達了長年行役于外的將兵思念家鄉(xiāng)和妻子的心情。其中“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”一句，傾倒了無數(shù)身陷愛河，渴望美滿愛情的人，成為山盟海誓的最好代言。生生死死悲歡離合，我曾對你說過，我會牽著你的手，和你一起老去。這是愛的最高境界，愛的最高境界就是經(jīng)的起平淡的流年。-

四，《上邪》-

上邪!我欲與君相知，長命無絕衰。-

山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！-

點評：出自于漢樂府民歌。這是一首情歌，是主人公自誓之詞：?？菔癄€，愛情仍然堅貞不變，是一位癡情女子對愛人的熱烈表白。詩的主人公在呼天為誓，直率地表示了“與君相知，長命無絕衰”的愿望之后，轉(zhuǎn)而從“與君絕”的角度落墨，“山無陵”以下連用五件不可能的事情來表明自己生死不渝的愛，深情奇想根本不可能發(fā)生。這就把主人公生死不渝的愛情強調(diào)得無以復(fù)加。-

五，《行行重行行》-

行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯。道路阻且長，會面安可知。- 胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。相去日已遠，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧返。- 思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。-

點評：這是一首在東漢末年動蕩歲月中的相思亂離之歌。盡管在流傳過程中失去了作者的名字，但讀之使人悲感無端，反復(fù)低徊，為女主人公真摯痛苦的愛情呼喚所感動。詩中淳樸清新的民歌風(fēng)格，內(nèi)在節(jié)奏上重疊反復(fù)的形式，表現(xiàn)出東方女性熱戀相思的心理特點。- 六，《鵲橋仙》-

秦觀-

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路!兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮!-

點評：《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛情故事而創(chuàng)作的樂曲。借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合。最后一句對牛郎織女致以深情的慰勉：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂？這一驚世駭俗、震聾發(fā)聵之筆，使全詞升華到新的思想高度。作者否定的是朝歡暮樂的庸俗生活，歌頌的是天長地久的忠貞愛情。-

七，《雁邱詞》-

元好問-

問世間情是何物，直教生死相許。-

天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。-

歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。-

君應(yīng)有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去。-

橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。-

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。-

天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。-

千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。-

點評：當(dāng)年，元好問去并州赴試，途中遇到一個捕雁者。這個捕雁者告訴元好問今天遇到的一件奇事：他今天設(shè)網(wǎng)捕雁，捕得一只，但一只脫網(wǎng)而逃。豈料脫網(wǎng)之雁并不飛走，而是在他上空盤旋一陣，然后投地而死。元好問看看捕雁者手中的兩只雁，一時心緒難平。便花錢買下這兩只雁，接著把它們葬在汾河岸邊，壘上石頭做為記號，叫作“雁邱”，并寫下了這首《雁邱詞》。遙想雙雁，“天南地北”冬天南下越冬而春天北歸，“幾回寒暑”中雙宿雙飛，相依為命，一往情深。既有歡樂的團聚，又有離別的辛酸，但沒有任何力量可以把它們分開。而“網(wǎng)羅驚破雙棲夢”后，愛侶已逝，安能獨活！于是“脫網(wǎng)者”痛下決心追隨于九泉之下，“自投地死”。古人認為，情至極處，“生者可以死，死者可以生”?！吧老嘣S”是何等極致的深情！-

八，唐代歌謠-

《君生我未生，我生君已老》-

君生我未生，我生君已老。-

君恨我生遲，我恨君生早。-

君生我未生，我生君已老。-

恨不生同時，日日與君好。-

我生君未生，君生我已老。-

我離君天涯，君隔我海角。-

我生君未生，君生我已老。-

化蝶去尋花，夜夜棲芳草。-

點評：單看這首詩，語言樸實無華，表達了作者對年長很多于自己的愛人的一種遺憾和眷戀。但由一篇凄美的網(wǎng)文《君生我未生，我生君已老》，讓這首詩得到升華，大家可以搜一搜，這篇文章是最好的注解。-

九，《離思》-

元稹-

曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。-

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。-

點評：這是唐代詩人元稹為其情人崔鶯鶯寫的詩?！霸?jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。”這句話的意思：經(jīng)歷過無比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，別處的云都黯然失色。以滄海之水和巫山之云隱喻愛情之深廣篤厚，見過大海、巫山，別處的水和云就難以看上眼了，除了詩人所念、鐘愛的女子，再也沒有能使我動情的女子了。-十，《蝶戀花》-

柳永-

佇倚危樓風(fēng)細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑欄意。擬把疏狂圖一醉，對酒當(dāng)歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。-

點評：這首詩表達了對意中人的思念愛慕之情，全詩緊拓“春愁”即“相思”，卻又遲遲不肯說破，直到最后一句，才使真象大白。詞在相思感情達到高峰的時候，戛然而止，激情回蕩，感染力更強。末句表達了一種鍥而不舍的堅毅性格和執(zhí)著態(tài)度，因而廣為流傳。-

注：（帖點古典照片是為了營造一個文化氛圍，千萬別只看美女，要看詩哦，不然就真買櫝還珠了

第五篇：最美的十首古典愛情詩詞

最美的十首古典愛情詩詞

一、《君生我未生，我生君已老》

君生我未生，我生君已老。君恨我生遲，我恨君生早。君生我未生，我生君已老。恨不生同時，日日與君好。我生君未生，君生我已老。我離君天涯，君隔我海角。我生君未生，君生我已老?；せ?，夜夜棲芳草。

【譯文】您出生的時候我還未出生，我出生時您已經(jīng)老了。我們年齡相差懸殊，不能談婚論嫁，所以當(dāng)我們相逢時，您遺憾我出生的太遲，而我遺憾您出生的太早。您出生的時候我還未出生，我出生時您已經(jīng)老了。遺憾不是同一時期出生，年齡相差不大，可以天天與您相攜手而行。您出生的時候我還未出生，我出生時您已經(jīng)老了。我在天涯遙望著您，您遠在海角。您出生的時候我還未出生，我出生時您已經(jīng)老了。恨不能一天化為美麗的蝴蝶，夜夜歇在花草上。

此詩為唐代銅官窯瓷器題詩，作者可能是陶工自己創(chuàng)作或當(dāng)時流行的里巷歌謠。1974-1978年間出土于湖南長沙銅官窯窯址。見陳尚君輯?！度圃娧a編》下冊，《全唐詩續(xù)拾》卷五十六，無名氏五言詩，第1642頁，中華書局，1992年10月版。這首詩是感嘆兩人相愛卻不能長相守的無奈辛酸。我覺得詩中的無奈可能是由于年齡的差距，還有距離的遠近，此詩和流傳于網(wǎng)絡(luò)的《最遠的距離》有異曲同工之妙?！蹲钸h的距離》全詩如下： 世界上最遠的距離，不是生與死的距離，而是我站在你面前，你不知道我愛你。世界上最遠的距離，不是我站在你面前，你不知道我愛你，而是愛到癡迷，卻不能說出我愛你。世界上最遠的距離，不是我不能說我愛你，而是想你痛徹心脾，卻只能深埋心底。世界上最遠的距離，不是我不能說我想你，而是彼此相愛，卻不能夠在一起。世界上最遠的距離，不是彼此相愛卻不能在一起，而是明知道真愛無敵，卻裝做毫不在意。世界上最遠的距離，不是明明無法抵擋這一股氣息，卻還裝做毫不在意，而是用一顆冷漠的心，在你和愛你的人之間，掘了一條無法跨越的溝渠。世界上最遠的距離，不是樹與樹的距離，而是同根生長的樹枝，卻無法在風(fēng)中相依。世界上最遠的距離，不是樹枝無法相依，而是相互了望的星星，卻沒有交匯的軌跡。世界上最遠的距離，不是星星之間的軌跡，而是縱然軌跡交匯，卻在瞬間無處尋覓。世界上最遠的距離，不是瞬間便無處尋覓，而是尚未相遇，便無法相聚。世界上最遠的距離，是魚與飛鳥的距離，一個在天，一個卻深潛海底。

二、《卜算子》李之儀

我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。此水幾時休，此恨何時已。只愿君心似我心，定不負相思意。

【譯文】我住長江上游，你住長江下游。天天思念你而見不到你，卻共飲著同一條江河水。長江之水，悠悠東流，不知道什么時候才能休止，自己的相思離別之恨也不知道什么時候才能停歇。但愿你的心同我的心一樣，就一定不會辜負這一番相思情意。

詞以長江起興。開頭兩句，?我?、?君?對起，而一住江頭，一住江尾，見雙方空間距離之懸隔，也暗寓相思之情的悠長。重疊復(fù)沓的句式，加強了詠嘆的情味，仿佛可以感觸到主人公深情的思念與嘆息，在隔中翹首思念的女子形象此江山萬里的悠廣背景下凸現(xiàn)出來。三、四兩句，從前兩句直接引出。江頭江尾的萬里遙隔，引出了?日日思君不見君?這一全詞的主干；而同住長江之濱，則引出了?共飲長江水?。如果各自孤立起來看，每一句都不見出色，但聯(lián)起來吟味，便覺筆墨之外別具一段深情妙理。這就是兩句之間含而未宣、任人體味的那層轉(zhuǎn)折。字面意思淺直：日日思君而不得見，卻又共飲一江之水。深味之下，似可知盡管思而不見，畢竟還能共飲長江之水。這?共飲?又似乎多少能稍慰相思離隔之恨。詞人只淡淡道出?不見?與?共飲?的事實，隱去它們之間的轉(zhuǎn)折關(guān)系的內(nèi)涵，任人揣度吟味，反使詞情分外深婉含蘊。

?此水幾時休，此恨何時已。?換頭仍緊扣長江水，承上?思君不見?進一步抒寫別恨。長江之水，悠悠東流，不知道什么時候才能休止，自己的相思離別之恨也不知道什么時候才能停歇。用?幾時休?、?何時已?這樣的口吻，一方面表明主觀上祈望恨之能已，另一方面又暗透客觀上恨之無已。江水永無不流之日，自己的相思隔離之恨也永無銷歇之時。此詞以祈望恨之能已反透恨之不能已，變民歌、民間詞之直率熱烈為深摯婉曲，變重言錯舉為簡約含蓄。

寫到這里，詞人翻出一層新的意蘊：?只愿君心似我心，定不負相思意。?恨之無已，正緣愛之深摯。?我心?既是江水不竭，相思無已，自然也就希望?君心似我心?，我定不負我相思之意。江頭江尾的阻隔縱然不能飛越，而兩相摯愛的心靈卻一脈遙通。

全詞以江水為抒情線索。悠悠長江水，這樣以來，單方面的相思便變?yōu)殡p方的期許，無已的別恨便化為永恒的相愛與期待。這樣，阻隔的雙方心靈上便得到了永久的滋潤與慰藉。從?此恨何時已?翻出?定不負相思意?，江頭江尾的遙隔這里反而成為感情升華的條件了。

李之儀這首《卜算子》深得民歌的神情風(fēng)味，明白如話，復(fù)疊回環(huán)，同時又具有文人詞構(gòu)思新巧。同住長江邊，同飲長江水，卻因相隔兩地而不能相見，此情如水長流不息，此恨綿綿終無絕期。只能對空遙祝君心永似我心，彼此不負相思情意。語極平常，感情卻深沉真摯。設(shè)想很別致，深得民歌風(fēng)味，以情語見長。

這首詞的結(jié)尾寫出了隔絕中的永恒的友誼，給人以江水長流情長的感受。全詞以長江水為抒情線索。悠悠長江水，既是雙方萬里阻隔的天然障礙，又是一脈相通、遙寄情思的天然載體；既是悠悠相思、無窮別恨的觸發(fā)物與象征，又是雙方永恒友誼與期待的見證。隨著詞情的發(fā)展，它的作用也不斷變化，可謂妙用無窮。

三、《詩經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》

擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。【譯文】戰(zhàn)鼓擂得鏜鏜作響，戰(zhàn)士踴躍操練刀槍；國都、漕邑筑城墻，獨我從軍奔南方。跟隨將軍孫子仲，平定他國陳與宋；久久不能把家回，憂心忡忡心兒碎。哪里停軍把營扎？慌了神兒丟了馬；哪里尋它哪里找？荒野林下臥芳草。生死離別啊聚散悲歡，我們曾經(jīng)許下山盟海誓的誓言：?今生拉著您的手永結(jié)美好，與您永不分離白頭到老！?我聲聲嘆息今離散，不能相見多悲嘆；我聲聲嘆息天涯遠，不能信守誓言把家還。

這是一首著名的愛情詩，其中?死生契闊，與子成說；執(zhí)子之手，與子偕老?至今為世人所傳誦，幾乎成為了成語或習(xí)語。該詩敘述了一位出征在外的男子對自己心上人的日夜思念：他想起他們花前月下?執(zhí)子之手，與子偕老?的誓言，想如今生離死別、天涯孤苦，豈能不淚眼朦朧、肝腸寸斷？

?生死契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。? 是一種古老而堅定的承諾，是浪漫而美麗的傳說。執(zhí)手千山萬水驟然縮短，執(zhí)手恩怨情仇悠然消散，執(zhí)手淚眼不忍相看，執(zhí)手相思，相思難眠。執(zhí)手之時，冷暖兩心知；執(zhí)手之時，悲喜兩忘。無奈的是執(zhí)手后的悲哀，無奈的是分手時的凄絕。執(zhí)手因為愛。愛的越真，心越清純；愛的越深，情越質(zhì)樸。執(zhí)手時，絕不瘋狂，絕不偏私。執(zhí)子之手，與子偕老？執(zhí)子之手，生死兩忘！

執(zhí)子之手，與子偕老。這該是一種并肩站立，共同凝望太陽的升起、太陽的落下的感覺；該是一種天變地變情不變的感覺，是見證歲月、見證感情的感覺。

執(zhí)子之手，與子偕老。當(dāng)你哭泣的時候，有人陪你傷心，傾聽你訴說，為你撫平凌亂的發(fā)和憔悴的顏容，告訴你明天依舊陽光燦爛；當(dāng)你笑容明媚的時候，整個世界都和你一起明媚，而他靜靜地站在一旁，微笑著看著你和陽光一般地燦爛。

執(zhí)子之手，與子偕老。這該是一幅兩個人同撐起一方天空的風(fēng)景。象兩棵獨立的大樹，你們共同撐起一方天空，枝葉在藍天下盛放，樹根在地底下相互扶持。風(fēng)也罷霜也罷，雨也罷雪也罷，執(zhí)子之手，每一刻都是如此的美好，每一刻都是一首動人的情詩，每一刻都值得用所有的時光去回味。

四、《上邪》

上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！

【譯文】上天呀！我渴望與你相知相惜，長存此心永不褪減。除非巍巍群山磨平峰棱，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凜凜寒冬雷聲翻滾，除非炎炎酷暑翻飛白雪，除非天地相交聚合連接，直到這樣的事情全都發(fā)生之時，我才敢將對你的情意拋棄決絕！

長沙王吳芮有一個非常有才華的妃子叫毛蘋，在去世那年過生日時，吳芮與毛氏蘋泛舟湘江。遠望青山，近看碧水，想想這么多年征戰(zhàn)在外，打打殺殺，夫妻聚聚散散，毛氏和吳芮都陷入了一種未可名狀的傷感境界。毛氏對著丈夫即興吟道：?上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。?其情深深，其意切切，吳芮聽罷竟然想到了死，稱：?芮歸當(dāng)赴天臺，觀天門之暝晦。?

本篇是漢樂府民歌《饒歌》中的一首情歌，是一位癡情女子對愛人的熱烈表白，在藝術(shù)上很見匠心。詩的主人公在呼天為誓，直率地表示了?與君相知，長命無絕衰?的愿望之后，轉(zhuǎn)而從?與君絕?的角度落墨，這比平鋪更有情味。主人公設(shè)想了三組奇特的自然變異，作為?與君絕?的條件：?山無陵，江水為竭?——山河消失了；?冬雷震震，夏雨雪?——四季顛倒了；?天地合?——再度回到混沌世界。這些設(shè)想一件比一件荒謬，一件比一件離奇，根本不可能發(fā)生。這就把主人公至死不渝的愛情強調(diào)得無以復(fù)加，以至于把?與君絕?的可能從根本上排除了。這種獨特的抒情方式準確地表達了熱戀中人特有的絕對化心理。深情奇想，確實是?短章之神品?。

這首古詩對后世的影響很大。敦煌曲子詞申的《菩薩蠻》在思想內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)手法上明顯地受到它的啟發(fā)：?枕前發(fā)盡千般愿，要休且待青山爛。水面上秤錘浮，直待黃河徹底桔。白日參辰現(xiàn)，北斗回南面，休即未能休，且待三更見日頭。?不僅對堅貞專一的愛情幸福的追求是如出一轍的，并且連續(xù)用多種不可能來說明一種不可能的藝術(shù)構(gòu)思也是完全相同的。

五、《行行重行行》

行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯。道路阻且長，會面安可知。胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。相去日已遠，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。

【譯文】你走啊走啊老是不停的走，就這樣活生生分開了你我。從此你我之間相距千萬里，我在天這頭你就在天那頭。路途那樣艱險又那樣遙遠，要見面可知道是什么時候？北馬南來仍然依戀著北風(fēng)，南鳥北飛筑巢還在南枝頭。彼此分離的時間越長越久，衣服越發(fā)寬大人越發(fā)消瘦。飄蕩游云遮住了太陽，他鄉(xiāng)的游子不想回還。只因為想你使我都變老了，又是一年很快地到了年關(guān)。還有許多心里話都不說了，只愿你多保重切莫受饑寒。

《行行重行行》是《古詩十九首》的第一首，寫的是思婦的離愁別恨。東漢末年，游宦之風(fēng)極盛，讀書人為了尋求出路，求取功名富貴，不得不背井離鄉(xiāng)，四處奔走。當(dāng)時政治異常黑暗，社會極為混亂，出身低下的知識分子，即使?jié)M腹經(jīng)綸，也難于施展。在這種情況下，親人遠離的痛苦，就顯得更為突出。所以，《古詩十九首》中以夫妻別離、互相思念為題材的作品占了很大比例，從一個側(cè)面反映了當(dāng)時社會狀況，特別是下層知識分子的思想苦悶。

一個婦女懷念離家遠行的丈夫。她詠嘆別離的痛苦、相隔的遙遠和見面的艱難，把自己的刻骨的相思和丈夫的一去不復(fù)返相對照，但還是自我寬解，只希望遠行的人自己保重。全詩長于抒情，韻味深長，語言樸素自然又精煉生動，風(fēng)格接近民歌。本篇可分作兩部分：前六句為第一部分，后十句為第二部分。

第一部分，追敘初別，著重描寫路遠相見之難。開頭兩句?行行重行行，與君生別離?是全詩的綱，總領(lǐng)下文。

第二部分，著重刻畫思婦相思之苦。胡馬、越鳥二句是說鳥獸還懂得依戀故鄉(xiāng)，何況人呢？以鳥獸和人作比，是從好的方面揣度游子的心理。隨著時間的飛馳，游子越走越遠，思婦的相思之情也愈來愈深切。?衣帶日已緩?形象地揭示了思婦的這種心情。她日益消瘦、衰老和?游子不顧反?形成對比。?浮云蔽白日，游子不顧反?，是從壞的方面懷疑游子薄幸，不過不愿直說，而是委婉地通過比喻表達心里的想法。最后兩句是強作寬慰，實際上這種心情是很難?棄捐?勿?道?的，心緒不佳，?餐飯?也是很難?加?的。相思之苦本來是一種抽象的心理狀態(tài)，可是作者通過胡馬、越鳥、浮云、白日等恰切的比喻，帶緩、人老等細致的描寫，把悲苦的心情刻畫得生動具體，淋漓盡致。

六、《鵲橋仙》秦觀

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮！

【譯文】彩云顯露著自己的乖巧，流星傳遞著牛女的愁恨?？v然那迢迢銀河寬又闊，鵲橋上牛郎織女喜相逢。團圓在金風(fēng)習(xí)習(xí)霜降日，勝過了人間多少凡俗情。莫說這含情脈脈似流水，莫遺憾美好時光恍如夢。莫感慨牛郎織女七夕會，莫悲傷人生長恨水長東。只要是真情久長心相印，又何必朝夕相聚度此生。

這是一首詠七夕的節(jié)序詞，起句展示七夕獨有的抒情氛圍，?巧?與?恨?，則將七夕人間?乞巧?的主題及?牛郎、織女?故事的悲劇性特征點明，練達而凄美。借牛郎織女悲歡離合的故事，歌頌堅貞誠摯的愛情。結(jié)句?兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮?最有境界，這兩句既指牛郎、織女的愛情模式的特點，又表述了作者的愛情觀，是高度凝練的名言佳句。這首詞因而也就具有了跨時代、跨國度的審美價值和藝術(shù)品位。

此詞熔寫景、抒情與議論于一爐，敘寫牽牛、織女二星相愛的神話故事，賦予這對仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細膩、純潔、堅貞的愛情。詞中明寫天上雙星，暗寫人間情侶；其抒情，以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂，讀來蕩氣回腸，感人肺腑。

詞一開始即寫?纖云弄巧?，輕柔多姿的云彩，變化出許多優(yōu)美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝何其精巧絕倫。可是，這樣美好的人兒，卻不能與自己心愛的人共同過美好的生活。?飛星傳恨?，那些閃亮的星星仿佛都傳遞著他們的離愁別恨，正飛馳長空。

關(guān)于銀河，《古詩十九首》云：?河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。??盈盈一水間，近咫尺，似乎連對方的神情語態(tài)都宛然目。這里，秦觀卻寫道：?銀漢迢迢暗渡?，以?迢迢?二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠。這樣一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢銀河水，把兩個相愛的人隔開，相見多么不容易！?暗渡?二字既點?七夕?題意，同時緊扣一個?恨?字，他們踽踽宵行，千里迢迢來相會。

接下來詞人宕開筆墨，以富有感情色彩的議論贊嘆道：?金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)！?一對久別的情侶金風(fēng)玉露之夜，碧落銀河之畔相會了，這美好的一刻，就抵得上人間千遍萬遍的相會。詞人熱情歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛情。?金風(fēng)玉露?用李商隱《辛未七夕》詩：?恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時。?用以描寫七夕相會的時節(jié)風(fēng)光，同時還另有深意，詞人把這次珍貴的相會，映襯于金風(fēng)玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛情的高尚純潔和超凡脫俗。

?柔情似水?，那兩情相會的情意啊，就象悠悠無聲的流水，是那樣的溫柔纏綿。?柔情似水?，?似水?照應(yīng)?銀漢迢迢?，即景設(shè)喻，十分自然。一夕佳期竟然象夢幻一般倏然而逝，才相見又分離，怎不令人心碎！?佳期如夢?，除言相會時間之短，還寫出愛侶相會時的復(fù)雜心情。?忍顧鵲橋歸路?，轉(zhuǎn)寫分離，剛剛借以相會的鵲橋，轉(zhuǎn)瞬間又成了和愛人分別的歸路。不說不忍離去，卻說怎忍看鵲橋歸路，婉轉(zhuǎn)語意中，含有無限惜別之情，含有無限辛酸眼淚。

回顧佳期幽會，疑真疑假，似夢似幻，及至鵲橋言別，戀戀之情，已至于極。詞筆至此忽又空際轉(zhuǎn)身，爆發(fā)出高亢的音響：?兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！?秦觀這兩句詞揭示了愛情的真諦：愛情要經(jīng)得起長久分離的考驗，只要能彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感情色彩很濃的議論，與上片的議論遙相呼應(yīng)，這樣上、下片同樣結(jié)構(gòu)，敘事和議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致。這種正確的戀愛觀，這種高尚的精神境界，遠遠超過了古代同類作品，是十分難能可貴的。

這首詞的議論，自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊藉，余味無窮。作者將畫龍點睛的議論與散文句法與優(yōu)美的形象、深沉的情感結(jié)合起來，起伏躍宕地謳歌了人間美好的愛情，取得了極好的藝術(shù)效果。此詞的結(jié)尾兩句，是愛情頌歌當(dāng)中的千古絕唱。[轉(zhuǎn)載]最美的十首古典愛情詩詞

七、《雁邱詞》元好問

問世間情是何物，直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應(yīng)有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去。橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。

【譯文】天啊！請問世間的各位，愛情究竟是什么，竟會令這兩只飛雁以生死來相對待？南飛北歸遙遠的路程都比翼雙飛，任它多少的冬寒夏暑，依舊恩愛相依為命。比翼雙飛雖然快樂，但離別才真的是楚痛難受。眼前的這一刻，才知道這癡情的雙雁竟比人間癡情的男女還更是癡情！相依相伴，形影不離的情侶已逝，真情的雁兒心里應(yīng)該知道，此去，自己形孤影單，萬里前程路渺茫，每年寒暑，飛萬里越千山，晨風(fēng)暮雪，失去一生的至愛，形單影只，即使茍且活下去又有什么意義呢？在這汾水一帶，當(dāng)年本是漢武帝巡幸游樂的地方，每當(dāng)武帝出巡，總是簫鼓喧天，棹歌四起，山鳴谷應(yīng)，何等熱鬧，而今天卻四處冷煙衰草，一派蕭條冷落。漢武帝已死了，招魂已經(jīng)無濟于事；女山神因思君枉自悲啼，而死者卻不會再歸來了！雙飛雁生死相許的深情連上天也嫉妒，殉情的大雁決不會和一般的鶯兒燕子一樣，死后化為一抔塵土。將會留得生前身后名，與世長存。千秋萬古后，也會有像我和我的朋友們一樣的?鐘于情?的騷人墨客，來尋訪這小小的雁丘墳，縱情高歌，盡情的喝酒，來祭奠這一對愛侶的亡靈。

當(dāng)年，元好問去并州赴試，途中遇到一個捕雁者。這個捕雁者告訴元好問今天遇到的一件奇事：他今天設(shè)網(wǎng)捕雁，捕得一只，但一只脫網(wǎng)而逃。豈料脫網(wǎng)之雁并不飛走，而是在他上空盤旋一陣，然后投地而死。元好問看看捕雁者手中的兩只雁，一時心緒難平。便花錢買下這兩只雁，接著把它們葬在汾河岸邊，壘上石頭做為記號，號曰?雁邱?，并作《雁邱詞》。

這是一首詠物詞。在詞前有小序說?太和五年乙丑歲，赴試并州，道逢捕雁者云：‘今旦獲一雁，殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投地死?！枰蛸I得之，葬之汾水之上，累石為識，號曰雁邱。時同行者多為賦詩，予亦有《雁邱詞》。?

這就是說，大雁殉情的事強烈的震撼了他，所以在詞的開篇，便陡發(fā)奇問，破空而來。作者本要詠雁，卻從?世間?落筆，以人擬雁，賦予雁情以超越自然的意義，想象極為新奇。也為下文寫雁的殉情預(yù)做張本；古人認為，情至極處，?生者可以死，死者可以生?。?生死相許?是何等極致的深情！

遙想雙雁，?天南地北?冬天南下越冬而春天北歸，?幾回寒暑?中雙宿雙飛，相依為命，一往情深。既有歡樂的團聚，又有離別的辛酸，但沒有任何力量可以把它們分開。而?網(wǎng)羅驚破雙棲夢?后，愛侶已逝，安能獨活！于是?脫網(wǎng)者?痛下決心追隨于九泉之下，?自投地死?。

過片以后，作者又借助周圍景物襯托大雁殉情后的凄苦。在孤雁長眠之處，當(dāng)年漢武帝渡汾河祀汾陰的時候，簫鼓喧鬧，棹歌四起；而今平林漠漠，荒煙如織，簫鼓聲絕，一派蕭索。古與今，人與雁，更加感到鴻雁殉情的凄烈。但是死者不能復(fù)生，招魂無濟于事，山鬼也枉自悲鳴，在這里，作者把寫景與寫情融為一體，更增加了悲劇氣氛。

詞的最后，是作者對殉情鴻雁的禮贊，他說鴻雁之死，其境界之高，上天也會嫉妒，雖不能說重于泰山，也不能跟鶯兒燕子之死一樣同歸黃土了事。它的美名將?千秋萬古?，被后來的騷人歌詠傳頌。

全詞行文并不復(fù)雜，而行文騰挪多變，用事實回答了什么是至情，寄人生哲理于淡悟之外。元老夫子在為殉情于他面前的兩只大雁寫下這首詞時，不會想到它成了現(xiàn)在男女失戀時的自我慰籍之語。經(jīng)過金庸先生的引用，更是廣為人知，看到癡男怨女的總代表李莫愁毅然跳進火坑時，夫復(fù)何語？愛情真是一個火坑？不管怎樣，要感謝那兩只大雁，感謝它們引出了這首經(jīng)典的問情妙詞！

八、《江城子》蘇軾

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

【譯文】十年來我們?nèi)斯硎馔荆v然不去刻意想念，亦是難以相忘。你的墳?zāi)构聠蔚亓⒃谇Ю镏?，又有誰能同你聊起那凄涼的日子。即使我們現(xiàn)在能夠相見，你大概也認不出我了吧，我已然塵土滿面，鬢如寒霜。昨夜清冷的夢境中我突然回到了故鄉(xiāng)，而你還坐在小窗前梳妝打扮。你我縱有千言萬語，相對時卻只是默默無言，唯有涕淚千行。想來那年年讓我肝腸寸斷的地方，也就是你那明月映照，松樹相陪的墳?zāi)顾诘男∩綅彴伞?/p>

這首詞是蘇軾為懷念亡妻王弗而作，時熙寧八年正月二十日，蘇軾剛到密州任知州。王弗，四川青神縣鄉(xiāng)貢進士王方之女，年方十六，與十九歲的蘇軾成婚。王弗聰明沉靜，知書達禮，剛嫁給蘇軾時，未曾說自己讀過書?；楹?，每當(dāng)蘇軾讀書時，她便陪伴在側(cè)，終日不去；蘇軾偶有遺忘，她便從旁提醒。蘇軾問她其它書，她都約略知道。王弗對蘇軾關(guān)懷備至，二人情深意篤，恩愛有加。蘇軾與朝中權(quán)貴不和，外任多年，悒郁不得志，夜中夢見亡妻，凄楚哀惋，于是寫下這篇著名的悼亡詞。

王弗卒于宋英宗治平二年四川眉山故里柳溝山，又名老翁山，距蘇洵夫婦墓西北八步。蘇軾兄弟曾在父母墓旁遍植松樹，?老翁山下玉淵回，手植青松三萬栽?。雖十年過去，他對王弗依舊一往情深，哀思深摯。詞的上片寫自己對亡妻的無限懷念和人世滄桑的悲戚。起句寫十年里，雙方生死隔絕，即使不特意思量，往昔的深情仍難以忘懷。?千里孤墳，無處話凄涼?，對亡妻的哀思，對仕途波折的愁苦，相距千里，無處訴說，道出了內(nèi)心深處的悲愴之情。十年來，顛沛流離，歷經(jīng)憂患，自己已是?塵滿面，鬢如霜?。想象著即使相逢，妻子也認不出自己了。明明是作者對亡妻思念深切，偏偏說自己變化太大，妻子已認不出自己，把現(xiàn)實中對妻子的懷念和個人遭遇的哀傷交融，既寫出了千里孤墳的凄涼，也寫出了生者人世的辛酸。

下片以?夜來幽夢忽還鄉(xiāng)?句過渡，寫夢境相逢的情景。作者選取妻子生前閨房生活的細節(jié)來描寫。凸現(xiàn)妻子臨窗而坐，對鏡梳妝的場境，表現(xiàn)了昔日夫妻和睦幸福的生活，也反襯出如今?無處話凄涼?的悲傷。驀然相逢，?相顧無言，惟有淚千行?，酸甜苦辣霎時涌上心頭，相互在這默默無言中傾訴十年的痛苦。夢中醒來，作者仍抑制不住內(nèi)心的哀痛。清冷的明月，短短的山岡，幽幽的松林，相象著那里就是妻子思念自己而痛斷柔腸的地方。作者巧妙地推己及人，以想象妻子在那凄清冷落的地方想念自己，襯托出自己對亡妻永不能忘的深摯感情。

這首詞將夢境與現(xiàn)實交融而為一體，濃郁的情思與率直的筆法相互映襯，既是悼亡，也是傷時，把哀思與自嘆融和，情真意切，哀惋欲絕，讀之催人淚下。

九、《離思》元稹

曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

【譯文】經(jīng)歷過滄海之水的波瀾壯闊，就不會再被別處的水所吸引。陶醉過巫山之云的夢幻，別處的風(fēng)景就不稱之為云雨了。雖常在花叢里穿行，我卻沒有心思欣賞花朵，一半是因為自己已經(jīng)修道，一半是因為心里只有你。這首再延伸一些近一步的解釋是說。癡迷在你愛的大海里，陶醉在你的夢幻里，我就不會再對其它女人感興趣。愛你沒有人比得上你，你是最好的。你走之后也沒有人能代替你，其他女人再美我沒心思去愛，因為心里只有一個你。

此為悼念亡妻韋叢之作。詩人運用?索物以托情?的比興手法，以精警的詞句，贊美了夫妻之間的恩愛，表達了對韋叢的忠貞與懷念之情。

首二句?曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云?，是從《孟子。盡心》篇?觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言?變化而來的。兩處用比相近，但《孟子》是明喻，以?觀于海?比喻?游于圣人之門?，喻意顯明；而這兩句則是暗喻，喻意并不明顯。滄海無比深廣，因而使別處的水相形見絀。巫山有朝云峰，下臨長江，云蒸霞蔚。據(jù)宋玉《高唐賦序》說，其云為神女所化，上屬于天，下入于淵，茂如松榯，美若嬌姬。因而，相形之下，別處的云就黯然失色了。?滄海?、?巫山?，是世間至大至美的形象，詩人引以為喻，從字面上看是說經(jīng)歷過?滄海?、?巫山?，對別處的水和云就難以看上眼了，實則是用來隱喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之云，其深廣和美好是世間無與倫比的，因而除愛妻之外，再沒有能使自己動情的女子了。

?難為水?、?不是云?，情語也。這固然是元稹對妻子的偏愛之詞，但象他們那樣的夫妻感情，也確乎是很少有的。元稹在《遣悲懷》詩中有生動描述。因而第三句說自己信步經(jīng)過?花叢?，懶于顧視，表示他對女色絕無眷戀之心了。

第四句即承上說明?懶回顧?的原因。既然對亡妻如此情深，這里為什么卻說?半緣修道半緣君?呢？元稹生平?身委《逍遙篇》，心付《頭陀經(jīng)》?，是尊佛奉道的。另外，這里的?修道?，也可以理解為專心于品德學(xué)問的修養(yǎng)。然而，尊佛奉道也好，修身治學(xué)也好，對元稹來說，都不過是心失所愛、悲傷無法解脫的一種感情上的寄托。?半緣修道?和?半緣君?所表達的憂思之情是一致的，而且，說?半緣修道?更覺含意深沉。清代秦朝釪《消寒詩話》以為，悼亡而曰?半緣君?，是薄情的表現(xiàn)，未免太不了解詩人的苦衷了。

元稹這首絕句，不但取譬極高，抒情強烈，而且用筆極妙。前兩句以極至的比喻寫懷舊悼亡之情，?滄海?、?巫山?，詞意豪壯，有悲歌傳響、江河奔騰之勢。后面，?懶回顧?、?半緣君?，頓使語勢舒緩下來，轉(zhuǎn)為曲婉深沉的抒情。張弛自如，變化有致，形成一種跌宕起伏的旋律。而就全詩情調(diào)而言，它言情而不庸俗，瑰麗而不浮艷，悲壯而不低沉，創(chuàng)造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界。?曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云?二句尤其為人稱誦。

元稹是唐代著名的詩人，他的詩歌數(shù)量很多，他把自己的詩分為古諷、樂諷、古體、新題樂府、律詩、艷詩等十類。這首《離思》(五首之一)屬于艷詩。所謂?艷詩?，即寫男女之間愛情的詩。在作者十類詩中，這類寫得比較好。而這首《離思》詩，尤其寫得一往情深，熾熱動人，具有獨到的藝術(shù)特色。在描寫愛情題材的古典詩詞中，亦堪稱名篇佳作．

這首詩最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓盡致地表達了主人公對已經(jīng)失去的心上人的深深戀情。它接連用水、用云、用花比人，寫得曲折委婉，含而不露，意境深遠，耐人尋味。

全詩僅四句，即有三句采用比喻手法。

一、二兩句，破空而來，暗喻手法絕高，幾乎令人捉摸不到作者筆意所在。?曾經(jīng)滄海難為水?。是從孟子?觀于海者難為水?《孟子·盡心篇》)脫化而來。詩句表面上是說，曾經(jīng)觀看過茫茫的大海，對那小小的細流，是不會看在眼里的。它是用大海與河水相比。海面廣闊，滄茫無際，雄渾無比，可謂壯觀。河水，只不過是舉目即可望穿的細流，不足為觀。寫得意境雄渾深遠。然而，這只是表面的意思，其中還蘊含著深刻的思想。第二句，是使用宋玉《高唐賦》里?巫山云雨?的典故?！陡咛瀑x》序說：戰(zhàn)國時代，楚襄王的?先王?(指楚懷王)，曾游云夢高唐之臺，?怠而晝寢，夢見一婦人，愿薦枕席，王因幸之?。此女即?巫山之女?。她別離楚王時說：?妾在巫山之陽，高丘之阻。旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。?楚王旦朝視之，果如其言，因此就為她立廟號曰?朝云?。顯而易見，宋玉所謂?巫山之云?，——?朝云?，不過是神女的化身。元稹所謂?除卻巫山不是云?，表面是說：除了巫山上的彩云，其他所有的云彩，都不足觀。其實，他是巧妙地使用?朝云?的典故，把它比作心愛的女子，充分地表達了對那個女子的真摯感情。詩人表明，除此女子，縱有傾城國色、絕代佳人，也不能打動他的心，取得他的歡心和愛慕。只有那個女子，才能使他傾心相愛。寫得感情熾熱，又含蓄蘊藉。

第三句?取次花叢懶回顧?，是用花比人。是說我即使走到盛開的花叢里，也毫不留心地過去，懶得回頭觀看。為什么他無心去觀賞迎入眼簾的盛開花朵呢？第四句?半緣修道半緣君?便作了回答。含意是說他對世事，看破紅塵，去修道的原故，這是其一。其二，是因為他失去心愛的她，再也不想看別的?花?了。統(tǒng)觀全詩，不難看出，?取次花叢懶回顧?的原因，還是因為失去了?君?。?半緣修道?之說，只不過是遁辭罷了。

古代詩評家，曾經(jīng)說這首詩是作者為其曾經(jīng)相愛的韋叢的悼亡詩，或臆斷為詩人?與鶯鶯在閨中狎昵之游戲?的自我寫照。此等說法，皆缺乏史料根據(jù)。

作者在這首詩里采用種種比喻手法，曲折地表達對曾經(jīng)相愛的女伴的深情，前三句緊扣主題，層層遞進，最后一句才用畫龍點睛之筆，揭示主題。這種寫法構(gòu)思集中，意脈貫通，清晰可見，感情跳動性不大。并不象古典詩詞中有些作品那樣，感情跳動幅度太大，象電影的蒙太奇鏡頭那樣，令人幾乎看不到端倪。譬如。辛棄疾《念奴嬌》(野棠花落)，描寫對歌女的留戀和思慕的復(fù)雜心情，感情跳躍幅度特別大。它忽而寫往昔的?輕別?；忽而寫今日?故地重游?，樓空人去。物是人非，忽而又寫幻想明朝?尊前重見，鏡里花難折?。其中省略許多銜接，思緒奔騰飛躍，令人頗費尋覓。當(dāng)然，這并不是說，可以用感情跳躍幅度的大小，來作為評價作品優(yōu)劣的標(biāo)準。辛棄疾這首詞也是膾炙人口的名篇，審美價值極高。

在描寫愛情的古典詩詞中．有不少名篇佳作，都一直為人們喜聞樂見，引起人們的共鳴。譬如，王維的《相思》詩：?紅豆生南國，春來發(fā)幾枝，勸君多采擷，此物最相思。?它是用形象鮮明的紅豆，象征美好而堅貞的愛情。李商隱的?春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?的詩句，是用一種執(zhí)著到底的精神，表達對愛情堅貞不渝、?？菔癄€、永不變心的衷情。?曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云?兩句，則與王、李寫愛情的詩不同，它是用一種絕對肯定與否定的生動比喻。來表達對愛情的至誠和專一。正由于它與眾不同，所以能引起因為種種原因而失去愛人的人們的強烈共鳴。有人把這兩句詩寫在文學(xué)作品里。也有人寫在書信中，用來表達對對方的癡情。這就充分說明元稹這首詩具有巨大的影響和藝術(shù)感染力。這首詩的具體寫作年代不詳。它可能是作者自己生活的自我寫照。據(jù)說，作者先是愛過?崔鶯鶯?，后來又有新歡。因此，有人便認為元稹在愛情生活上是非常輕薄的，從而也就否定了這首《離思》詩的應(yīng)有價值。我認為，今天我們評論古典文學(xué)的價值，并不能依據(jù)作者私人的生活如何來作為評價其文學(xué)作品的標(biāo)準。文學(xué)作品往往會突破作者的思想局限，產(chǎn)生巨大的社會效果。我們評價元稹這首詩，也應(yīng)從它產(chǎn)生的積極社會效果著眼，給其藝術(shù)價值以充分的肯定。而不應(yīng)聯(lián)系作者私人生活問題，去貶低它客觀存在的審美意義。

原詩以滄海之水和巫山之云隱喻愛情之深廣篤厚，見過大海、巫山，別處的水和云就難以看上眼了，除了詩人所念、鐘愛的女子，再也沒有能使我動情的女子了。詩人的這個?心上人?，據(jù)說是雙文，即詩人所寫傳奇《鶯鶯傳》中的鶯鶯，詩人因雙文出身寒門而拋棄她后，有八九年?不向花回顧?（《夢游春七十韻》）。又有人說此詩是為悼念亡妻韋叢而作，韋叢出身高門，美麗賢慧，27歲早逝后，詩人曾表示誓不再娶（《遣悲懷·之三》）。兩句詩化用典故，取譬極高。前句典出《孟子·盡心上》?觀于海者難為水?；后句典出宋玉《高唐賦序》?姜在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨。后人引用這兩句詩，多喻指對愛情的忠誠，說明非伊莫屬、愛不另與。這兩句詩還簡縮為成語?曾經(jīng)滄海?。

?取次花叢懶回顧?。自己信步經(jīng)過?花叢?，卻懶于顧視，表示自己對其他女色已無眷戀之心。這種心境絕不是一般的?萬花叢中過，片葉不粘身?那種瀟灑做作與虛偽，而是情到深處，萬念俱灰的真誠。為什么會這樣呢？末句?半緣修道半緣君?便體現(xiàn)了詩人亡妻之后的孤寂情懷。元稹一生精修佛學(xué)，尊佛奉道。?修道?也可理解為研習(xí)品行學(xué)問。詩人思妻之情深厚，無法解脫，于是寄托于修道之中。其實，?半緣修道?也好，?半緣君?也罷，都表達了詩人的郁郁心情，其憂思之情是一致的。

十、《蝶戀花》柳永

佇倚危樓風(fēng)細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑欄意。擬把疏狂圖一醉，對酒當(dāng)歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

【譯文】春風(fēng)輕輕地吹，那樣溫柔。含著愁意，我向遠望，空曠的原野無邊際。油然而生春怨千絲萬縷，夕陽斜照碧色的草地，朦朦朧朧，那景致更是傷感迷離。我久久地?zé)o言站立，誰能理解我此時的心意？本打算狂飲大醉一場，消我心中愁悶?？墒菍χ谰聘栉?，雖然強裝尋歡求樂，卻感到索然無味。因為相思，可我為了你，我寧可忍受一切，日日消瘦，一再憔悴。

這是一首懷人詞。上片寫登高望遠，離愁油然而生。?佇倚危樓風(fēng)細細?，?危樓?，暗示抒情主人公立足既高，游目必遠。?佇倚?，則見出主人公憑欄之久與懷想之深。但始料未及，?佇倚?的結(jié)果卻是?望極春愁，黯黯生天際?。?春愁?，即懷遠盼歸之離愁。不說?春愁?潛滋暗長于心田，反說它從遙遠的天際生出，一方面是力避庸常，試圖化無形為有形，變抽象為具象，增加畫面的視覺性與流動感；另一方面也是因為其?春愁?是由天際景物所觸發(fā)。

接著，?草色煙光?句便展示主人公望斷天涯時所見之景。而?無言誰會?句既是徒自憑欄、希望成空的感喟，也是不見伊人、心曲難訴的慨嘆。?無言?二字，若有萬千思緒。

下片寫主人公為消釋離愁，決意痛飲狂歌：?擬把疏狂圖一醉?。但強顏為歡，終覺?無味?。從?擬把?到?無味?，筆勢開闔動蕩，頗具波瀾。結(jié)穴?衣帶漸寬?二句以健筆寫柔情，自誓甘愿為思念伊人而日漸消瘦與憔悴。?終不悔?即?之死無靡它?之意，表現(xiàn)了主人公的堅毅性格與執(zhí)著的態(tài)度，詞境也因此得以升華。

賀裳《皺水軒詞筌》認為韋莊《思帝鄉(xiāng)》中的?陌上誰家年少足風(fēng)流，妾疑將身嫁與一生休?？v被無情棄，不能羞?諸句，是?作決絕語而妙?者；而此詞的末二句乃本乎韋詞，不過?氣加婉矣?。其實，馮延已《鵲踏枝》中的?日日花前常病酒，鏡里不辭朱顏瘦?，雖然語較頹唐，亦屬其類。后來，王國維在《人間詞語》中談到?古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種境界?，被他借用來形容?第二境?的便是?衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?。這大概正是柳永的這兩句詞概括了一種鍥而不舍的堅毅性格和執(zhí)著態(tài)度。