第一篇：2011年高考政治一輪復習必修3文化生活第二單元第3課隨堂鞏固檢測大全

一、單項選擇題 1．2009年12月23日，在北京舉行的世界遺產(chǎn)證書頒發(fā)儀式上，中共中央政治局委員、國務(wù)委員劉延東指出，世界遺產(chǎn)作為人類與自然共同創(chuàng)造的杰作，是人類社會永續(xù)發(fā)展不可再生的資源。中國有豐富的文化和自然遺產(chǎn)，目前已有38個遺產(chǎn)地被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，29個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被列入《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。中國政府歷來高度重視遺產(chǎn)保護事業(yè)，從法律法規(guī)、經(jīng)費投入、科研教育、交流合作等多方面采取措施，促進了世界遺產(chǎn)的保護和民族優(yōu)秀文化的傳承。中國政府高度重視文化遺產(chǎn)保護、聯(lián)合國教科文組織以名錄方式確立世界文化遺產(chǎn)，并予以保護。這是因為（）①文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成就的標志 ②文化遺產(chǎn)對人類文明的演進具有重要意義

③文化遺產(chǎn)對展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用 ④文化遺產(chǎn)是人類共同的財富

A．①②③

B．②③④ C．①②④

D．①②③④

解析：選D。本題考查保護文化遺產(chǎn)的原因。①②③④均符合題意。

2．2009年11月7日國務(wù)院總理溫家寶在開羅發(fā)表《尊重文明多樣性》的演講時說，文明存在差異，但沒有優(yōu)劣之分。各種文明都包含有人類發(fā)展進步所積淀的共同理念、共同追求。在中華文明中，早就有“和為貴”、“和而不同”、“己所不欲，勿施于人”等偉大思想。伊斯蘭文明也蘊含著崇尚和平、倡導寬容的理念。《古蘭經(jīng)》就有一百多處講到和平。在多樣中求同一，在差異中求和諧，在交流中求發(fā)展，是人類社會應(yīng)有的文明觀。這表明（）①文化多樣性是人類社會的基本特征 ②不同的民族文化有共性和普遍規(guī)律 ③文化既是民族的，又是世界的 ④各國都應(yīng)該尊重文化的多樣性

A．①②③

B．②③④ C．①③④

D．①②③④

解析：選D。演講內(nèi)容表明了世界文化與民族文化的關(guān)系是共性與個性的統(tǒng)一，各國應(yīng)在多樣性中把握統(tǒng)一。①②③④均符合題意，選D。

翻開人類文化的歷史，可以看到，各種文化都有其自身發(fā)展的演變過程，在不同的歷史時期起著不同的歷史作用，歷史上的一切文化成就都是對全人類文明的寶貴貢獻，不同的文化有歷史長短之分，并無高下優(yōu)劣之別。據(jù)此回答3～4題。

3．材料體現(xiàn)了對待不同民族文化的態(tài)度是（）①尊重民族文化的多樣性 ②堅持不同民族文化一律平等

③認同本民族文化，尊重其他民族文化 ④歷史上的一切文化都是優(yōu)秀文化 A．①②④

B．①③④ C．①②③

D．②③④ 解析：選C。對待不同民族文化的態(tài)度即對待文化多樣性的態(tài)度，既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化的多樣性，共同促進人類文明的繁榮進步。

4.采取以上態(tài)度的原因是（）①發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求 ②實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求 ③各國人民相互尊重同步發(fā)展 ④實現(xiàn)各民族文化走向統(tǒng)一

A．①②

B．②③ C．③④

D．①④

解析：選A。尊重文化多樣性首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族的文化。一個民族的文化成就，不僅屬于這個民族，而且屬于整個世界，都以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動了人類文明的發(fā)展和繁榮。③中的“同步”、④中的“統(tǒng)一”不正確。

5．2009年10月9日，世界媒體大會在北京人民大會堂舉行，中國國家主席胡錦濤在開幕式上發(fā)表致辭時表示，當今社會媒體對國際政治、經(jīng)濟、社會、文化等各個領(lǐng)域的輻射日益加強，對人們思想、工作、生活等各方面的影響日益深入，正因為如此，對各類媒體來說，樹立和秉持高度的社會責任感比任何時候更為重要。這表明（）A．傳媒真正開始面向大眾傳遞信息

B．大眾傳媒日益顯示出文化傳遞、溝通共享的強大功能 C．新的傳媒的出現(xiàn)，意味著舊的傳媒的消失

D．大眾傳媒使人們對信息的理解變得更生動形象真實

解析：選B。本題考查現(xiàn)代文化傳播手段的特點。C本身表述不正確。A是針對印刷，D針對電視，都與材料不一致，B符合題意。

二、非選擇題 6．《國語·鄭語》提出“和實生物，同則不繼”，認為“聲一無聽，物一無文，味一無果，物一無講”，意思是萬物相和相生，紛亂、爭端不利于事物的發(fā)展，但若單一無變化，萬事萬物就會停滯不前。正如聲音單調(diào)不好聽，顏色單一無色彩，一種味道就沒有滋味。

從這段古語中，我們能否感受到文化多樣性的價值？ 解析：本題考查文化多樣性的作用，難度不大。文化多樣性與“和實生物，同則不繼”、“聲一無聽，物一無文，味一無果，物一無講”的意思有相通之處。此類題型在考查時運用文言詞句，若沒有解釋意思，在一定程度上又加深了難度，這點就要靠學生在其他學科上的積累了。

答案：世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。不同民族文化既有共性和普遍規(guī)律，又存在差異。沒有不同民族、不同國家各具特色的文化，就不會有世界文化百花園爭妍斗艷、五彩繽紛的景象。所以，文化是民族的，又是世界的。多種文化的并存共生，有利于不同民族文化之間取長補短，促進各民族文化的發(fā)展，是推動世界文明不斷進步的重要力量。

第二篇：高考政治一輪復習教案《文化生活》

高考政治一輪復習教案《文化生活》

第三單元 中華文化與民族精神

一、綜合解說

【地位作用】

本單元承接第二單元，全面回答了中華文化的突出特點、中華文化的力量表現(xiàn)、中華民族精神的基本內(nèi)涵以及大力弘揚和培育民族精神等一系列問題。從內(nèi)容上看，本單元是第二單元的深化和展開，又是第四單元的基礎(chǔ)。因此，本單元在整個教材體系中起到承上啟下的作用。

【主要內(nèi)容】

根據(jù)課程標準的要求，本單元設(shè)計為兩課，第六課—一我們的中華文化；第七課——我們的民族精神。

第六課包括兩個框題：第一框“源遠流長的中華文化”，第二框“博大精深的中華文化”。

第一框分三目。第一目從具體材料和圖片入手，提出課堂探究，引出中華文化的特點：源遠流長，然后表述中華文化的輝煌歷程；第二目從文字和史學典籍角度論證中華文化薪火相傳，一脈相承，并從其特有的包容性，論證其原因；第三目分析中華文化的衰微原因和怎樣再創(chuàng)中華文化新的輝煌。

第二框分為三目。第一目從具體材料入手，提出課堂探究，然后從文學藝術(shù)和科學技術(shù)角度論證中華文化獨樹一幟，獨領(lǐng)風騷；第二目分析了不同區(qū)域文化的形成原因與其之間的關(guān)系；第三目分析了各民族文化的異彩紛呈，論證了各民族文化是中華之瑰寶，民族之驕傲。

通過本課學習，提高學生對中華文化的認識，增強愛國主義情感，自覺學習，積極投身社會主義建設(shè)的熱情。

第七課包括兩個框題：“永恒的中華民族精神”和“弘揚中華民族精神”。

第一框共有三目。第一目從中華文化力量的集中表現(xiàn)為切入點，引發(fā)出中華民族精神，并重點講了中華民族精神的重大作用；第二目主要從歷史和現(xiàn)實的角度分別講了團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息精神的形象在中華民族身上的突出表現(xiàn)；第三目以愛國主義在中華民族中的核心地位為切入點，在講述愛國主義的具體性基礎(chǔ)上，提出了新時期愛國主義的主題——建設(shè)中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一。

二、知識結(jié)構(gòu)：

三、課程標準：

3.9運用中華文化發(fā)展的典型事例，說明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。3.10辨析中華文化的區(qū)域特征，說明中華文化是中國各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)博大精深、源遠流長的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標識。

3.11歸納以愛國主義為核心的中華民族精神的表現(xiàn)，理解立足于中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，弘揚民族精神的意義。

四、單元導語：

綜觀文化傳承與創(chuàng)新之路，我們不禁會進一步思考：中華文化有什么突出特點?中華文化的力量表現(xiàn)在哪里?什么是中華民族精神?今天，我們?yōu)槭裁匆罅霌P和培育民族精神?這些就是本單元所要探究的內(nèi)容。通過學習，我們會看到中華文化源遠流長、博大精深，它的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。以愛國主義為核心的偉大民族精神，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。當前，立足于建設(shè)中國特色社會主義的實踐，大力弘揚和培育民族精神，具有重要的現(xiàn)實意義。

第六課 我們的中華文化

一、【教學目標】：

1、知識目標 ◇識記 ：

(1)中華文化源遠流長的主要見證是文字和史學典籍(2)文字的作用、意義(3)史學典籍

(4)中華文化的包容性

(5)文學藝術(shù)對中華文化的意義(6)科學技術(shù)是民族文明的重要標志(7)不同區(qū)域的文化(8)各民族文化

◇理解：

(1)中華文化源遠流長的發(fā)展過程，是世界上唯一沒有中斷的文明(2)漢字與史學典籍是中華文化源遠流長的見證(3)如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌(4)中華文化博大精深的重要表現(xiàn)

(5)文學藝術(shù)、科學技術(shù)是中華文化博大精深的見證，是中華文化對世界文化的貢獻(6)不同的區(qū)域文化形成原因、關(guān)系及對中華文化的意義(7)各民族文化特征、關(guān)系及對中華文化的意義 ◇分析

(1)聯(lián)系實際說明中華文化源遠流長，是當今世界一上唯一沒有中斷的文明(2)透過現(xiàn)象把握本質(zhì)，說明中華文明博大精深的原因

(3)聯(lián)系我國各地實際說明“一方水土，一方文化”的內(nèi)涵說明我國民族文化是中華之瑰寶，民族之驕傲。

2、能力目標

(1)培養(yǎng)同學們綜合思維能力，全面、辯證、歷史地分析中華文化(2)培養(yǎng)同學們理論聯(lián)系實際能力，運用中華文化發(fā)展的典型事例，說明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中

(3)培養(yǎng)同學們辯證分析能力，辨析中華文化的區(qū)域特征，說明中華文化是中國各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)源遠流長的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標識

3、情感、態(tài)度、值觀目標

通過對本課的學習，理解中華文化的基本特征：源遠流長，博大精深，是人類文明史上唯一沒有中斷的古老文明。不同區(qū)域的文化和各個民族的獨特文化都是中華文化的重要組成，彰顯著中華民族的文化標識。增強學生的民族自豪感、自尊心和自信心，增強愛國主義情感，為將來投身社會主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定良好的文化思想

二、【課程標準】：

3.9運用中華文化發(fā)展的典型事例，說明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。3.10辨析中華文化的區(qū)域特征，說明中華文化是中國各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)博大精深、源遠流長的中華

文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標識。

三、【整體感知】：

通過對本課的學習，同學們將了解中華文化的發(fā)展歷程，了解中華文化與其他文化相比的突出特征：源遠流長和博大精深。理解中華文化是各民族人民共同創(chuàng)造的，各民族人民對共同擁有的中華文化的認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。

四、【相關(guān)知識】：

(1)回顧以前歷史課中所學的中華文化和世界文化部分內(nèi)容。(2)回顧地理課本中我國不同民族和區(qū)域的特點。

五、【方法點津】：

(1)舉辦講座或演示一些古代文明的相繼衰落、中斷、湮滅和我園漢字字體演變過程的資料，來理解中華文化源遠流長特征。

(2)考察或參觀有關(guān)的生產(chǎn)工藝、文學藝術(shù)、科學技術(shù)、建筑工程等，深入理解中華文化的博大精深，理解中華民族的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。

(3)通過搜集或演示各民族的不同語言、文字、風俗等資料，深入理解我國不同地區(qū)、不同民族的獨特文化，都反映著各自的歷史、地緣因素，深入理解各民族文化是中華之瑰寶。中華文化是中國各族人民共同創(chuàng)造的，這種文化心理、文化傳統(tǒng)和思想情感的認識，姓示了中華民族的強大凝聚力。(4)撰文：“中華文化的源遠流長”或“中華文化的博大精深”，以加深對本課內(nèi)容的理解。

六、【課文導語】：

世界上每個民族都有自己獨特的文化．它們是民族延續(xù)的重要標識。中華各民共同創(chuàng)造的文化源遠流長。博大精深。中華文明是人類文明史上唯一沒有中斷續(xù)至今的古老文明。七：【新課教學】：

第一框題 源遠流長的中華文化

一、【課程標準】：

3.9運用中華文化發(fā)展的典型事例，說明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。

二、【新課教學】：

（一）、古代輝煌的歷程

◇課堂探究：根據(jù)你所學過的歷史知識，追溯這些古代文明的源流，談?wù)勀愕母邢搿?/p>

◇探究提示：圖中的古巴比倫城遺址和印度河流域古城遺址發(fā)源于古代的古巴比論文明和古印度文明，這些古代文明由于外族入侵相繼衰落、中斷、湮滅；只有中華文明是世界上唯一沒有中斷而延續(xù)至今的古老文明。

中華文化在世界東方走過了自己獨具特色的輝煌歷程(見下表)發(fā)展時期 殷周 春秋戰(zhàn) 秦 漢 隋唐時期 宋元明 明清

時期

天命神權(quán)思想、“敬文化思想

德保民” 思想 國時期

促進了統(tǒng)一的民族文化的發(fā)展

古代中華

儒家

文化高速

學說

發(fā)展，并

確立

以博泛吸

至尊

收外域文

地位

化

延續(xù)隋唐文化的輝煌、并在史學、文學藝術(shù)、科學等方面成就巨大，并產(chǎn)生宋明理學 推動中華文化發(fā)展，其中宋明理學對后封建社會影響較大 諸子蜂起 百家爭鳴

近代西方文化傳入

在中華文化發(fā)展史上的影響和作用 對早期中華文化產(chǎn)生深刻影響 逐漸形成了古代中華文化思想雛形

在中華文化史上具有劃時代意義

儒家思想正式形成

進入氣勢恢宏的全勝時代

中國傳統(tǒng)文化面臨沖擊

◇課堂探究：美國前國務(wù)卿基辛格曾三次參觀秦俑博物館．他贊嘆：“能夠創(chuàng)造這個燦爛歷史的民族，一定能創(chuàng)造出光輝的未來?！蹦隳転檫@個結(jié)論作出進一步佐證嗎?

◇點撥：“文化名人”介紹我國儒學宗師孔子的生平，主要評析他對中華文化的重要影響。

◇課堂練習：

中華文化發(fā)展史上具有劃時代意義的時期是()A．春秋戰(zhàn)國時期 B．秦朝 C．隋唐時期 D．明清時期 答案：B 解析：本題考查中華文化發(fā)展歷程及其每一時期的特點。在中華文化發(fā)辰吏上具有劃時代意義的時期是泰朝，它統(tǒng)一了多民族文化．形成了統(tǒng)一的中華文化．相比以前的諸子蜂起、百家爭鳴而言．是時代文化的飛躍。故選B。其他三項對中華文化的影響不是題干的所指，故不選。

（二）、薪火相傳，一脈相承

1、源遠流長是中華文化的基本特征之一

那些與中華文明相伴而行的古老文明，有的衰落，有的消亡，有的融入了其明。而起源于黃河、長江流域的中華文明雖歷經(jīng)滄桑，卻延續(xù)至今。始終顯示出頑強的生命力和無窮的魅力。

◇課堂練習：

中華文明與其他文明相比較，從發(fā)展結(jié)果看，其特征是()A．發(fā)源地不同 B．傳承的民族不同

C．傳承的范圍、地區(qū)不同 D．傳承的時問不同

答案：D 解析：注意題干的限制性，是從發(fā)展結(jié)果看，其他文明從發(fā)展結(jié)果看有的衰落，有的消亡，有的被融合，只有中華文明菥火相傳，傳承至今，故選D項。其他三項不符合題意。

2、中華文化源遠流長的見證——漢字與史書典籍（1）、漢字

①作用：

文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。數(shù)千年來，漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。

②意義：

文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標志著人類進入文明時代。漢字文化內(nèi)涵豐富，在今天為中 華各族人民所通用，是中華文明的重要標識。

◇點撥：“相關(guān)鏈接”描述了我回漢字的發(fā)展過程。方言、民族的多樣化與漢字的統(tǒng)一性，深刻表述了漢字在傳承中華文明和促進民族凝聚力中的巨大作用。

(2)史書典籍。

①意義：

是中華文化一脈相傳的重要見證。②原因：

中華民族自古以來就十分重視歷史經(jīng)驗，重視保存歷史資料。相傳在夏商時期就有了史官，以后的歷朝歷代都設(shè)置史官。他們大都終身世襲，所以能夠?qū)⒋罅康氖穼嵱涊d下來，將豐富的史料積累起來。

③我國史書典籍的特點：

規(guī)模之大、存留之豐為世界所罕有。中國古代檔案珍藏特種郵票記錄了中華文字的字體發(fā)展演變，傳承了中華民文明，是中華文化源遠流長、一脈相傳的重要見證。

◇點撥：“相關(guān)鏈接”說明中華民族自古以來重視吏書其籍．我固的史書其籍種類多、規(guī)模大、存留豐富、影響深遠，記戴傳承中隼文明的發(fā)展歷程，是中華文化一脈相傳的重要見證。

◇課堂練習：

下列說法能夠證明中華文化“源遠流長，一脈相承”的是()①發(fā)源于黃河、長江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存②今天的漢字是由甲骨文演變而來③北宋時的《資治通鑒》為后世所傳播，被統(tǒng)治階級所借鑒④我國民族眾多．方古也較多

A．①② B．③④ C．①②③ D．①②③④ 答案：C 解析：本題考查中華文化的特征之一：源遠流長。一脈相承。其中①是從時間歷程上證明②是從漢字上證明．③是從史學其籍上證明。④不符題干要求，故選C項．

3、中華文化源遠流長的原因，還得益于它特有的包容性

(1)中華文化源遠流長的原因：漢字傳載、史學典籍存?zhèn)?、中華文化的包容性。

(2)包容性：

①含義：即求同存異和兼收并箸。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。

②意義：這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認同、對外域文化的理解。

◇課堂練習：

下列對中華文化包容性的看法正確的有()①對中華文化的發(fā)展，有重要促進作用 ②融合了其他民族的文化 ③吸收、借鑒其他民族文化，并與之和諧相處 ④增強對本民族文化的認同

A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①③④

答案：D 解析：本題考查中華文化包客性的相關(guān)知識。其中②明顯錯誤．故選D

（三）、創(chuàng)造中華文化新的輝煌 1．中華文化的衰微

在古代社會，中華文化曾長期走在世界前列。但是，隨著中國封建統(tǒng)治的日漸衰落和西方近代工業(yè)文明的巨大大沖，中華文化也經(jīng)歷衰微的過程。

◇課堂探究：

(1)憶一億，17、18世紀的地界發(fā)生哪些變化?(2)查一查，近代中華文化的衰微有哪些表現(xiàn)?(3)想一想，近代中華文化的衰微與國家的衰落是什么父系? ◇探究提示：

(1)①在政治上：歐洲發(fā)資產(chǎn)階級革命．資本主義開始取代封建主義

②在經(jīng)濟上：資本主義經(jīng)濟產(chǎn)生并發(fā)展，產(chǎn)生工業(yè)革命，開始沖擊封建自然經(jīng)濟。

③思想上：繼文藝復興后產(chǎn)生啟蒙運動，人們的思想觀念更加開放，動搖了封建統(tǒng)治的思想，沖擊封建統(tǒng)治，人們的民族、民主意識增強。

④在文化上：近代自然科學蓬勃發(fā)展，奠定近代自然科學的基礎(chǔ)。

⑤隨著新航路的開辟，工業(yè)革命開展，西方國家展開殖民掠奪與，各大洲之間相對孤立狀態(tài)被打破，世界日益成為一個相互影響、聯(lián)系緊密的整體。

(2)①清朝統(tǒng)治者極力提供程朱理學，殘酷壓抑進步思想．中國思想界“萬馬齊喑”，死氣沉沉。②中國傳統(tǒng)科技進入總結(jié)時期，現(xiàn)代科技水平落后，日益落在世界潮流后面； ③人們封建落后意識濃厚．民族、民主意識薄弱。④以中因為中心的東亞文化圈浙漸稿失。

⑤西學大量傳入中田，西學東漸現(xiàn)象不斷發(fā)晨，沖擊中國傳統(tǒng)思想文化。(3)①國家衰落使文化失去發(fā)展的政治、經(jīng)濟條件，加速了文化的衰落。國家衰落是文化衰落的決定性因素。

②文化衰落是國家衰落的重要表現(xiàn)，反映了國家衰落．不利于國家發(fā)展。◇課堂練習：

近代中國文化衰微的原因有()①中國封建統(tǒng)治的日漸沒落 ②西方近代工業(yè)文明的沖擊③維新運動出；④洋務(wù)運動出現(xiàn) A．①② B．③④ C．①②③ D．①③④ 答案：A 解析：本題考查文化衰微的原因，故①②正確。③④恰相反，維新運動有助于思想進步，洋務(wù)運動有助于國家強大。故選A 2．如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌

本知識點教材從三方面分析論證：第一層論證了再創(chuàng)中華文化新的輝煌的重要因素；第二層論證在實現(xiàn)中華文化偉大復興的曲折探索中得到的結(jié)論；第三層論證了實現(xiàn)中華文化偉大復興的嶄新一頁。(1)在近代中國，再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切相關(guān)。

(2)實踐證明：只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和馬克思主義的指引下，實現(xiàn)中華民族的偉大復才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。

(3)今天，在中國特色社會主義文化建設(shè)中，中華民族的文化史冊掀開了嶄新的一頁。中華文化在繼續(xù)更加壯麗的篇章。

◇注意：

在近代中國·中國封建勢力和西方列強相勾結(jié)，使中固淪為半殖民地豐封建社會，中國人民進行了不屈不撓的斗爭，無數(shù)仁人志士苦苦探求救亡圖強之路。事實證明：農(nóng)民戰(zhàn)爭不可能贏得反列強、反封建斗爭的勝利不觸動封建根基的自強運動和改良運動，注定要失敗；資產(chǎn)階級革命派領(lǐng)導的民主革命．也不能完成民族、民主革命的任務(wù)，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，全國各族人民進行28年艱苦卓絕的斗爭，才終于推翻了三座大山，取得了新民主主義革命的勝利，開創(chuàng)了中國歷史的新紀元。

第二框題 博大精深的中華文化

一、【課程標準】：

3.10辨析中華文化的區(qū)域特征，說明中華文化是中國各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)博大精深、源遠流長的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標識。

二、【新課教學】：

（一）、獨樹一幟，獨領(lǐng)風騷

◇課堂探究：參考上述事例，結(jié)合你所學過的歷史知，可否對中華文化的特色及其對世界的貢獻作出描述?

◇探究提示：(1)中華文化的特色是輝煌燦爛。博大精深，文化內(nèi)容既反映上層人們生活，也貼近百姓；園林設(shè)計上呈現(xiàn)地域差異，南方園林多體現(xiàn)居者閑適心境，北方園林多呈現(xiàn)皇權(quán)的尊榮顯青；傳統(tǒng)科技發(fā)達，許多古代科技居世界前列，火藥、指南針、印刷術(shù)實現(xiàn)科技劃時代的發(fā)展．

(2)對世界的貢獻：傳統(tǒng)文化光輝燦爛，在很長一段時間內(nèi)走在世界前列。中華文化圈的形成及傳播對亞洲乃至世界文明的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動作用宋元時期中國三大發(fā)明先后西傳，對近代西方費產(chǎn)階級改造舊社會產(chǎn)生了巨大推動作用，積極推動了近代社會的到來。1．中華文化中的文學藝術(shù)在世界文學藝術(shù)寶庫中獨樹一幟

(1)作用：文學藝術(shù)對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨特的作用。(2)中華文化的文學藝術(shù)風格：輝煌而歷史悠久、內(nèi)涵豐富而絢麗、風格鮮明而獨特。

(3)文學藝術(shù)的重要地位：展現(xiàn)中華民族的精神向往和美好追求，以其獨樹一幟的風格在世界文學藝術(shù)寶庫中有重要位置。

◇注意：文學藝術(shù)是反映社會生活的特殊的意識形態(tài)。作為上層建筑．它是由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定，它源于社會，折射人類共同情感又承戴獨特民族傳統(tǒng)。

◇點撥：相關(guān)健接說明中國古典小說四大名著內(nèi)容博大，語言雅俗共賞，深刻反映社會生活，皮影戲也是我國民間藝術(shù)的組成部分，反映中華民族豐富創(chuàng)造力。

◇課堂練習：

下列對中國文學藝術(shù)評價不正確的是()A．中華文學藝術(shù)歷史悠久

B．中華文學藝術(shù)內(nèi)涵豐富。形式絢爛多彩 C．中華文學藝術(shù)充分體現(xiàn)了中華民族的創(chuàng)造力

D．中華文學藝術(shù)在世界文學藝術(shù)中獨樹一幟，占居首位

答案：D 解析：題干限制性詞是“不正確”。A、B、C項都體現(xiàn)了中華文學藝術(shù)的特點。故正確。中華文學藝術(shù)在世界文學藝術(shù)中以其獨特風格占有重要位王，但不是首位。故D項錯誤。2．中國的科學技術(shù)成就體現(xiàn)了中華文化的博大精深

教材從兩個方面分析了科學技術(shù)這一知識點。第一層從科學技術(shù)與民族文明的關(guān)系分析；第二層分析了巾國科學技術(shù)的地位、特點和意義。證明中華文明的博大精深。(1)科學技術(shù)是一個民族文明程度的重要標志之一。(2)中國的科學技術(shù)體現(xiàn)了中華文化的博大精深。

①地位：在古代，中國的科學技術(shù)成就長期處于世界的前列，對整個人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻。②特點：總的來說，我國古代科學技術(shù)注重實際運用，具有行實用性和整體性的特點。③意義：中華民族在認識、改造自然的過程中創(chuàng)造的一切科技成就，都是中國人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)。

◇點撥：“相關(guān)鏈接”說明我國科學技術(shù)在古代就處于世界領(lǐng)先地位。中華民族是一個勤勞、智慧和富

有創(chuàng)造力的民族。

◇課堂探究：選擇你最熟悉的一項，談?wù)勛约旱囊娊猓c學們交流共享。

◇探究提示：造紙術(shù)、指南針、火藥、印刷術(shù)，是古代中國的四大發(fā)明。它們問世以后逐漸走向世界。造紙術(shù)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，廉價耐用的紙張很快取代了歐洲中世紀長期使用的書寫材料羊皮紙和小牛皮紙，促進了歐洲文化的發(fā)展．

火藥傳入歐洲，推動了歐洲火藥武器的發(fā)展，使封建城堡不堪一擊，靠冷兵器耀武揚威的騎階層日益衰落；火器的進步還促進了歐洲采礦業(yè)和金屬制造業(yè)的發(fā)展。指南針的使用，促進了遠洋航行，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時代。歐洲人還借鑒中國的印刷術(shù)，造出了自己的活字印刷機，大大推動了文藝復興運動和宗教改革，促進了人們思想的解放和社會的進步。從此，西歐率先邁入近代社會，創(chuàng)造出眾多讓世界發(fā)生巨變的成果。

◇課堂練習：

下列關(guān)于我國古代科學技術(shù)對中華文化重要性的看法正確的是()A．科學技術(shù)是一個民族文明程度的重要標志

B．我國的“神舟”五號載人航天成功體現(xiàn)了我國科技處于世界前列 c．我國古代科學技術(shù)具有實用性和整體性特點 D．我國古代科學技術(shù)展現(xiàn)了中華文化的博大精深 答案：D 解析：注意題干考查的是“我國古代科學技術(shù)”，故A、B項不選。題干強調(diào)的是“對中華文化重要性”，故C項不選，只有D項符合題意，故選D項。

（二）、一方水土，一方文化

這里講述了我國不同的區(qū)域文化，區(qū)域文化的絢爛多彩也體現(xiàn)了中華文化的博大。

1、豐富多彩的區(qū)域文化

教材從三個方面分析，首先分析了區(qū)域文化的成因，其次分析了不同區(qū)域文化的關(guān)系，最后分析其具體表現(xiàn)。(1)成因：

我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟社會發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。(2)不同區(qū)域文化之問的關(guān)系：

不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。(3)具體表現(xiàn)：

吳越文化和滇黔文化分別具有水鄉(xiāng)文化和邊陲山寨文化特征?！簏c撥：“相關(guān)鏈接”說明我國幅員遼闊，各地區(qū)自然、歷史、地理、社會等因素不同，各地區(qū)文化帶有明顯的區(qū)域特征。吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，受自然條件影響較大，滇黔文化具有邊陲山寨文化特征，受自然條件和多民族社會歷史條件影響較大。它們都體現(xiàn)了中華文化的多樣性、博大的特征。

◇課堂探究：

(1)你能從“水性使人通?山性使人塞”的意義上，說明吳越文化和滇黔文化的差異嗎?(2)如果把這些文化與你的家鄉(xiāng)文化相比較，你還會發(fā)現(xiàn)什么新的特點嗎? ◇探究提示：

(1)說明吳越文化流動和開放性強，滇黔文化內(nèi)斂性強。

(2)這些文化與我們家鄉(xiāng)相比較，其特點是：歷史悠久，內(nèi)涵豐富，文化底蘊深厚，特點相對穩(wěn)定，具有明顯的區(qū)域風情。

◇課堂練習：

下列對“一方水土．一方文化”理解正確的有()A．這是由我國各地的自然條件千差萬別、經(jīng)濟社會發(fā)展程度不同造成的 B．這體現(xiàn)了我國文化的博大、多彩、精深

C．吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，滇黔文化具有邊陲寨文化特征 D．不同區(qū)域文化保持各自的特色，不相融合答案：A 解析：A項是從形成原因角度，體現(xiàn)了區(qū)域不同．文化特征不同。B項不符合題意，沒有體現(xiàn)“精深”。C項是題干的一方面的具體表現(xiàn)．沒有全面概括題干主旨，D項本身錯誤，不同區(qū)域文化之間既漸趨融合，又保持著各自的特色。

（三）、中華之瑰寶．民族之驕傲

1．我國各具特色的民族文化異彩紛呈．都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(1)我國的雕刎建筑藝術(shù)是各族人民共同創(chuàng)造的，都是中華文化的瑰寶。

例如：敦煌石窟、云岡石窟；克孜爾千佛洞等，是古代的漢族、鮮卑以及西域各族的藝術(shù)家和勞動人民共同創(chuàng)造的。

(2)許多少數(shù)民族用自己的語言文字創(chuàng)造了優(yōu)秀的民族文學。

例如：藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》被并為三大英雄史詩?！笞⒁猓?民族文化深深地體現(xiàn)著各民族的風俗和精神面貌，通過一定的物質(zhì)展現(xiàn)，可以表現(xiàn)在建筑、民族文學、舞蹈、習俗、信仰、衣著等方方面面。

◇點撥：“相關(guān)鏈接”中提到的《江格爾)是蒙古族衛(wèi)拉特郝英雄史詩。史詩的篇幸結(jié)構(gòu)、故事情節(jié)、語言風格等具有蒙古族說唱藝術(shù)的特點。從民族文學角度反映了本民族的文化生活．同時也為中華文化增添了絢麗色彩。

◇課堂探究：

(1)你還知道哪蝗少數(shù)民族舞蹈?它們務(wù)有什么特點?(2)你能列舉一些少數(shù)民族的著名曲目及演奏的樂器嗎? ◇探究提示：

(1)新疆舞蹈活潑優(yōu)美，步伐輕快靈活，身體各部分的運用較為細致，尤其是手腕和舞姿的變化極為豐富；北疆以伊犁為代表，它的賽乃姆舞蹈，吸收了一些其他民族的舞蹈成分，動作瀟灑豪放，輕快利落，不時出

現(xiàn)戛然靜止和幽默風趣的小動作；東疆以哈密為代表，這里的賽乃姆音樂比較緩隉，節(jié)奏中保留了不常見的節(jié)拍，它的舞蹈動作穩(wěn)重，手腕的變化不大，基本是半握拳式，在頭上左右擺動，單步較多。由于各地區(qū)的賽乃姆風格特點不同，所以群眾習慣在賽乃姆前面冠以地名以示區(qū)別，如喀什賽乃姆、伊犁賽乃姆等。手鼓在賽乃姆中，起著重要作用，既掌握速度，又以響亮流暢的鼓聲渲染氣氛，鼓舞人心。

(2)蒙古族音樂的最典型的代表就是馬頭琴，代表曲目《馬頭琴》。維吾爾古典樂曲《十二木卡姆八十二部大曲》，是維吾爾民間音樂向套曲形式發(fā)展的重大成果，也是一部維吾爾民間音樂和舞蹈完美結(jié)合的藝術(shù)瑰寶，它包括古典敘詠歌曲、民間敘事組歌、舞蹈樂曲和器樂曲340多首，長期流傳于南北疆各地。維吾爾族的古老樂器是彈布爾，主要曲目為《烏扎勒》。哈薩克族著名的《瑪依拉)Ⅺ我的花兒》已成為國內(nèi)乃至國際聲樂壇上經(jīng)常演唱的曲目。

2．多民族文化對中華文化的意義

此知識點教材從四個方面分析：第一，分析民族文化與中華文化關(guān)系；第二，分析了民族文化的地位；第蘭，分析民族文化之間的關(guān)系；第四，總結(jié)其意義。

(1)中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，義有各自的民族特性。

(2)地位。它們都足中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。

(3)各民族文化的關(guān)系。各兒弟民族文化相互交融、相互促進，共同創(chuàng)造中華文化。

(4)意義。它體現(xiàn)了中華文化的博大精深；各族人民對共同擁有的中華文化的認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。

◇點撥：“教材插圖”說明了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動既有本民族的色彩，又有中華文化的共性。我國的民族文化豐富多彩，中華文化博大、深厚。

◇課堂練習：

中華文化是各民族人民共同創(chuàng)造的。民族文化是華文化的重要組成部分。下面對民族文化認識錯誤的是()A．民族文化顯示了中華民族厚重的義化底蘊 B．民族文化是各民族特有的，其他民族尤認同感 C．民族文化既有民族特性，義有中華文化共性 D．都是中華之瑰寶，民族之驕傲 答案：B 解析：本題考查民族文化與中華文化的關(guān)系。A、c、D項都正確表達了民族文化的意義、特點，只有B項錯誤，民族文化雖是本民族特點的深刻表現(xiàn)，但都是中華文化的組成部分，得到其他民族的認同，是民族凝聚力強大的表現(xiàn)。

◇本課小結(jié)：

1．本課宏觀把握捷徑：本課主要講解了中華文化的突出特征，首先分析了中華文化源遠流長的發(fā)展歷程、具體原因、表現(xiàn)；然后分析了中華文化的博大精深的具體表現(xiàn)，如古代的文學藝術(shù)、科技和不同的區(qū)域文化、民族文化，從而深層次地認識了中華文化的全貌。

2．把握本課主干知識，構(gòu)建知識大樹，系統(tǒng)掌握全課內(nèi)容，并注意知識點之間的內(nèi)在聯(lián)系。

第三篇：高考政治一輪復習教案《文化生活》_3

高考政治一輪復習教案《文化生活》

第三單元 中華文化與民族精神

一、綜合解說

【地位作用】

本單元承接第二單元，全面回答了中華文化的突出特點、中華文化的力量表現(xiàn)、中華民族精神的基本內(nèi)涵以及大力弘揚和培育民族精神等一系列問題。從內(nèi)容上看，本單元是第二單元的深化和展開，又是第四單元的基礎(chǔ)。因此，本單元在整個教材體系中起到承上啟下的作用。

【主要內(nèi)容】

根據(jù)課程標準的要求，本單元設(shè)計為兩課，第六課—一我們的中華文化；第七課——我們的民族精神。

第六課包括兩個框題：第一框“源遠流長的中華文化”，第二框“博大精深的中華文化”。

第一框分三目。第一目從具體材料和圖片入手，提出課堂探究，引出中華文化的特點：源遠流長，然后表述中華文化的輝煌歷程；第二目從文字和史學典籍角度論證中華文化薪火相傳，一脈相承，并從其特有的包容性，論證其原因；第三目分析中華文化的衰微原因和怎樣再創(chuàng)中華文化新的輝煌。

第二框分為三目。第一目從具體材料入手，提出課堂探究，然后從文學藝術(shù)和科學技術(shù)角度論證中華文化獨樹一幟，獨領(lǐng)風騷；第二目分析了不同區(qū)域文化的形成原因與其之間的關(guān)系；第三目分析了各民族文化的異彩紛呈，論證了各民族文化是中華之瑰寶，民族之驕傲。

通過本課學習，提高學生對中華文化的認識，增強愛國主義情感，自覺學習，積極投身社會主義建設(shè)的熱情。

第七課包括兩個框題：“永恒的中華民族精神”和“弘揚中華民族精神”。

第一框共有三目。第一目從中華文化力量的集中表現(xiàn)為切入點，引發(fā)出中華民族精神，并重點講了中華民族精神的重大作用；第二目主要從歷史和現(xiàn)實的角度分別講了團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息精神的形象在中華民族身上的突出表現(xiàn)；第三目以愛國主義在中華民族中的核心地位為切入點，在講述愛國主義的具體性基礎(chǔ)上，提出了新時期愛國主義的主題——建設(shè)中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一。

二、知識結(jié)構(gòu)：

三、課程標準：

3.9運用中華文化發(fā)展的典型事例，說明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。

3.10辨析中華文化的區(qū)域特征，說明中華文化是中國各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)博大精深、源遠流長的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標識。

3.11歸納以愛國主義為核心的中華民族精神的表現(xiàn)，理解立足于中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，弘揚民族精神的意義。

四、單元導語：

綜觀文化傳承與創(chuàng)新之路，我們不禁會進一步思考：中華文化有什么突出特點?中華文化的力量表現(xiàn)在哪里?什么是中華民族精神?今天，我們?yōu)槭裁匆罅霌P和培育民族精神?這些就是本單元所要探究的內(nèi)容。通過學習，我們會看到中華文化源遠流長、博大精深，它的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。以愛國主義為核心的偉大民族精神，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。當前，立足于建設(shè)中國特色社會主義的實踐，大力弘揚和培育民族精神，具有重要的現(xiàn)實意義。

第六課 我們的中華文化

一、【教學目標】：

1、知識目標 ◇識記 ：

(1)中華文化源遠流長的主要見證是文字和史學典籍(2)文字的作用、意義(3)史學典籍

(4)中華文化的包容性

(5)文學藝術(shù)對中華文化的意義(6)科學技術(shù)是民族文明的重要標志(7)不同區(qū)域的文化(8)各民族文化

◇理解：

(1)中華文化源遠流長的發(fā)展過程，是世界上唯一沒有中斷的文明(2)漢字與史學典籍是中華文化源遠流長的見證(3)如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌(4)中華文化博大精深的重要表現(xiàn)

(5)文學藝術(shù)、科學技術(shù)是中華文化博大精深的見證，是中華文化對世界文化的貢獻(6)不同的區(qū)域文化形成原因、關(guān)系及對中華文化的意義(7)各民族文化特征、關(guān)系及對中華文化的意義 ◇分析

(1)聯(lián)系實際說明中華文化源遠流長，是當今世界一上唯一沒有中斷的文明(2)透過現(xiàn)象把握本質(zhì)，說明中華文明博大精深的原因

(3)聯(lián)系我國各地實際說明“一方水土，一方文化”的內(nèi)涵說明我國民族文化是中華之瑰寶，民族之驕傲。

2、能力目標

(1)培養(yǎng)同學們綜合思維能力，全面、辯證、歷史地分析中華文化

(2)培養(yǎng)同學們理論聯(lián)系實際能力，運用中華文化發(fā)展的典型事例，說明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中

(3)培養(yǎng)同學們辯證分析能力，辨析中華文化的區(qū)域特征，說明中華文化是中國各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)源遠流長的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標識

3、情感、態(tài)度、值觀目標

通過對本課的學習，理解中華文化的基本特征：源遠流長，博大精深，是人類文明史上唯一沒有中斷的古老文明。不同區(qū)域的文化和各個民族的獨特文化都是中華文化的重要組成，彰顯著中華民族的文化標識。增強學生的民族自豪感、自尊心和自信心，增強愛國主義情感，為將來投身社會主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定良好的文化思想

二、【課程標準】：

3.9運用中華文化發(fā)展的典型事例，說明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。

3.10辨析中華文化的區(qū)域特征，說明中華文化是中國各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)博大精深、源遠流長的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標識。

三、【整體感知】：

通過對本課的學習，同學們將了解中華文化的發(fā)展歷程，了解中華文化與其他文化相比的突出特征：源遠流長和博大精深。理解中華文化是各民族人民共同創(chuàng)造的，各民族人民對共同擁有的中華文化的認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。

四、【相關(guān)知識】：

(1)回顧以前歷史課中所學的中華文化和世界文化部分內(nèi)容。(2)回顧地理課本中我國不同民族和區(qū)域的特點。

五、【方法點津】：

(1)舉辦講座或演示一些古代文明的相繼衰落、中斷、湮滅和我園漢字字體演變過程的資料，來理解中華文化源遠流長特征。(2)考察或參觀有關(guān)的生產(chǎn)工藝、文學藝術(shù)、科學技術(shù)、建筑工程等，深入理解中華文化的博大精深，理解中華民族的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。

(3)通過搜集或演示各民族的不同語言、文字、風俗等資料，深入理解我國不同地區(qū)、不同民族的獨特文化，都反映著各自的歷史、地緣因素，深入理解各民族文化是中華之瑰寶。中華文化是中國各族人民共同創(chuàng)造的，這種文化心理、文化傳統(tǒng)和思想情感的認識，姓示了中華民族的強大凝聚力。(4)撰文：“中華文化的源遠流長”或“中華文化的博大精深”，以加深對本課內(nèi)容的理解。

六、【課文導語】：

世界上每個民族都有自己獨特的文化．它們是民族延續(xù)的重要標識。中華各民共同創(chuàng)造的文化源遠流長。博大精深。中華文

明是人類文明史上唯一沒有中斷續(xù)至今的古老文明。七：【新課教學】：

第一框題 源遠流長的中華文化

一、【課程標準】：

3.9運用中華文化發(fā)展的典型事例，說明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。

二、【新課教學】：

（一）、古代輝煌的歷程

◇課堂探究：根據(jù)你所學過的歷史知識，追溯這些古代文明的源流，談?wù)勀愕母邢搿?/p>

◇探究提示：圖中的古巴比倫城遺址和印度河流域古城遺址發(fā)源于古代的古巴比論文明和古印度文明，這些古代文明由于外族入侵相繼衰落、中斷、湮滅；只有中華文明是世界上唯一沒有中斷而延續(xù)至今的古老文明。

中華文化在世界東方走過了自己獨具特色的輝煌歷程(見下表)殷周 春秋戰(zhàn)

發(fā)展時期 秦 漢 隋唐時期 宋元明 明清

時期 國時期

延續(xù)隋唐文天命神古代中華促進了儒家化的輝煌、并權(quán)思文化高速統(tǒng)一的學說在史學、文學近代西想、“敬諸子蜂起 發(fā)展，并文化思想 民族文確立藝術(shù)、科學等方文化德保百家爭鳴 以博泛吸化的發(fā)至尊方面成就巨傳入

民” 思收外域文展 地位

大，并產(chǎn)生宋想 化

明理學

對早期中華文化產(chǎn)生深刻影響 在中華文化史上具有劃時代意義

推動中華文化發(fā)展，其中宋明理學對后封建社會影響較大 在中華文化發(fā)展史上的影響和作用 逐漸形成了古代中華文化思想雛形 儒家思想正式形成

進入氣勢恢宏的全勝時代

中國傳統(tǒng)文化面臨沖擊

◇課堂探究：美國前國務(wù)卿基辛格曾三次參觀秦俑博物館．他贊嘆：“能夠創(chuàng)造這個燦爛歷史的民族，一定能創(chuàng)造出光輝的未來?！蹦隳転檫@個結(jié)論作出進一步佐證嗎?

◇點撥：“文化名人”介紹我國儒學宗師孔子的生平，主要評析他對中華文化的重要影響。

◇課堂練習：

中華文化發(fā)展史上具有劃時代意義的時期是()A．春秋戰(zhàn)國時期 B．秦朝 C．隋唐時期 D．明清時期

答案：B 解析：本題考查中華文化發(fā)展歷程及其每一時期的特點。在中華文化發(fā)辰吏上具有劃時代意義的時期是泰朝，它統(tǒng)一了多民族文化．形成了統(tǒng)一的中華文化．相比以前的諸子蜂起、百家爭鳴而言．是時代文化的飛躍。故選B。其他三項對中華文化的影響不是題干的所指，故不選。

（二）、薪火相傳，一脈相承

1、源遠流長是中華文化的基本特征之一

那些與中華文明相伴而行的古老文明，有的衰落，有的消亡，有的融入了其明。而起源于黃河、長江流域的中華文明雖歷經(jīng)滄桑，卻延續(xù)至今。始終顯示出頑強的生命力和無窮的魅力。

◇課堂練習：

中華文明與其他文明相比較，從發(fā)展結(jié)果看，其特征是()A．發(fā)源地不同 B．傳承的民族不同

C．傳承的范圍、地區(qū)不同 D．傳承的時問不同

答案：D 解析：注意題干的限制性，是從發(fā)展結(jié)果看，其他文明從發(fā)展結(jié)果看有的衰落，有的消亡，有的被融合，只有中華文明菥火相傳，傳承至今，故選D項。其他三項不符合題意。

2、中華文化源遠流長的見證——漢字與史書典籍（1）、漢字

①作用：

文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。數(shù)千年來，漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。

②意義：

文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標志著人類進入文明時代。漢字文化內(nèi)涵豐富，在今天為中 華各族人民所通用，是中華文明的重要標識。

◇點撥：“相關(guān)鏈接”描述了我回漢字的發(fā)展過程。方言、民族的多樣化與漢字的統(tǒng)一性，深刻表述了漢字在傳承中華文明和促進民族凝聚力中的巨大作用。

(2)史書典籍。

①意義：

是中華文化一脈相傳的重要見證。②原因：

中華民族自古以來就十分重視歷史經(jīng)驗，重視保存歷史資料。相傳在夏商時期就有了史官，以后的歷朝歷代都設(shè)置史官。他們大都終身世襲，所以能夠?qū)⒋罅康氖穼嵱涊d下來，將豐富的史料積累起來。

③我國史書典籍的特點：

規(guī)模之大、存留之豐為世界所罕有。中國古代檔案珍藏特種郵票記錄了中華文字的字體發(fā)展演變，傳承了中華民文明，是中華文化源遠流長、一脈相傳的重要見證。

◇點撥：“相關(guān)鏈接”說明中華民族自古以來重視吏書其籍．我固的史書其籍種類多、規(guī)模大、存留豐富、影響深遠，記戴傳承中隼文明的發(fā)展歷程，是中華文化一脈相傳的重要見證。

◇課堂練習：

下列說法能夠證明中華文化“源遠流長，一脈相承”的是()①發(fā)源于黃河、長江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存②今天的漢字是由甲骨文演變而來③北宋時的《資治通鑒》為后世所傳播，被統(tǒng)治階級所借鑒④我國民族眾多．方古也較多

A．①② B．③④ C．①②③ D．①②③④ 答案：C 解析：本題考查中華文化的特征之一：源遠流長。一脈相承。其中①是從時間歷程上證明②是從漢字上證明．③是從史學其籍上證明。④不符題干要求，故選C項．

3、中華文化源遠流長的原因，還得益于它特有的包容性

(1)中華文化源遠流長的原因：漢字傳載、史學典籍存?zhèn)?、中華文化的包容性。(2)包容性：

①含義：即求同存異和兼收并箸。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。

②意義：這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認同、對外域文化的理解。◇課堂練習：

下列對中華文化包容性的看法正確的有()①對中華文化的發(fā)展，有重要促進作用 ②融合了其他民族的文化 ③吸收、借鑒其他民族文化，并與之和諧相處 ④增強對本民族文化的認同

A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①③④

答案：D 解析：本題考查中華文化包客性的相關(guān)知識。其中②明顯錯誤．故選D

（三）、創(chuàng)造中華文化新的輝煌 1．中華文化的衰微

在古代社會，中華文化曾長期走在世界前列。但是，隨著中國封建統(tǒng)治的日漸衰落和西方近代工業(yè)文明的巨大大沖，中華文化也經(jīng)歷衰微的過程。

◇課堂探究：

(1)憶一億，17、18世紀的地界發(fā)生哪些變化?(2)查一查，近代中華文化的衰微有哪些表現(xiàn)?(3)想一想，近代中華文化的衰微與國家的衰落是什么父系? ◇探究提示：

(1)①在政治上：歐洲發(fā)資產(chǎn)階級革命．資本主義開始取代封建主義

②在經(jīng)濟上：資本主義經(jīng)濟產(chǎn)生并發(fā)展，產(chǎn)生工業(yè)革命，開始沖擊封建自然經(jīng)濟。

③思想上：繼文藝復興后產(chǎn)生啟蒙運動，人們的思想觀念更加開放，動搖了封建統(tǒng)治的思想，沖擊封建統(tǒng)治，人們的民族、民主意識增強。

④在文化上：近代自然科學蓬勃發(fā)展，奠定近代自然科學的基礎(chǔ)。

⑤隨著新航路的開辟，工業(yè)革命開展，西方國家展開殖民掠奪與，各大洲之間相對孤立狀態(tài)被打破，世界日益成為一個相互影響、聯(lián)系緊密的整體。

(2)①清朝統(tǒng)治者極力提供程朱理學，殘酷壓抑進步思想．中國思想界“萬馬齊喑”，死氣沉沉。②中國傳統(tǒng)科技進入總結(jié)時期，現(xiàn)代科技水平落后，日益落在世界潮流后面； ③人們封建落后意識濃厚．民族、民主意識薄弱。④以中因為中心的東亞文化圈浙漸稿失。

⑤西學大量傳入中田，西學東漸現(xiàn)象不斷發(fā)晨，沖擊中國傳統(tǒng)思想文化。

(3)①國家衰落使文化失去發(fā)展的政治、經(jīng)濟條件，加速了文化的衰落。國家衰落是文化衰落的決定性因素。②文化衰落是國家衰落的重要表現(xiàn)，反映了國家衰落．不利于國家發(fā)展?！笳n堂練習：

近代中國文化衰微的原因有()①中國封建統(tǒng)治的日漸沒落 ②西方近代工業(yè)文明的沖擊③維新運動出；④洋務(wù)運動出現(xiàn) A．①② B．③④ C．①②③ D．①③④ 答案：A 解析：本題考查文化衰微的原因，故①②正確。③④恰相反，維新運動有助于思想進步，洋務(wù)運動有助于國家強大。故選A 2．如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌

本知識點教材從三方面分析論證：第一層論證了再創(chuàng)中華文化新的輝煌的重要因素；第二層論證在實現(xiàn)中華文化偉大復興的曲折探索中得到的結(jié)論；第三層論證了實現(xiàn)中華文化偉大復興的嶄新一頁。(1)在近代中國，再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切相關(guān)。

(2)實踐證明：只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導和馬克思主義的指引下，實現(xiàn)中華民族的偉大復才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。(3)今天，在中國特色社會主義文化建設(shè)中，中華民族的文化史冊掀開了嶄新的一頁。中華文化在繼續(xù)更加壯麗的篇章。

◇注意：

在近代中國·中國封建勢力和西方列強相勾結(jié)，使中固淪為半殖民地豐封建社會，中國人民進行了不屈不撓的斗爭，無數(shù)仁人志士苦苦探求救亡圖強之路。事實證明：農(nóng)民戰(zhàn)爭不可能贏得反列強、反封建斗爭的勝利不觸動封建根基的自強運動和改良運動，注定要失?。毁Y產(chǎn)階級革命派領(lǐng)導的民主革命．也不能完成民族、民主革命的任務(wù)，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，全國各族人民進行28年艱苦卓絕的斗爭，才終于推翻了三座大山，取得了新民主主義革命的勝利，開創(chuàng)了中國歷史的新紀元。

第二框題 博大精深的中華文化

一、【課程標準】：

3.10辨析中華文化的區(qū)域特征，說明中華文化是中國各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)博大精深、源遠流長的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標識。

二、【新課教學】：

（一）、獨樹一幟，獨領(lǐng)風騷

◇課堂探究：參考上述事例，結(jié)合你所學過的歷史知，可否對中華文化的特色及其對世界的貢獻作出描述? ◇探究提示：(1)中華文化的特色是輝煌燦爛。博大精深，文化內(nèi)容既反映上層人們生活，也貼近百姓；園林設(shè)計上呈現(xiàn)地域差異，南方園林多體現(xiàn)居者閑適心境，北方園林多呈現(xiàn)皇權(quán)的尊榮顯青；傳統(tǒng)科技發(fā)達，許多古代科技居世界前列，火藥、指南針、印刷術(shù)實現(xiàn)科技劃時代的發(fā)展．

(2)對世界的貢獻：傳統(tǒng)文化光輝燦爛，在很長一段時間內(nèi)走在世界前列。中華文化圈的形成及傳播對亞洲乃至世界文明的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動作用宋元時期中國三大發(fā)明先后西傳，對近代西方費產(chǎn)階級改造舊社會產(chǎn)生了巨大推動作用，積極推動了近代社會的到來。

1．中華文化中的文學藝術(shù)在世界文學藝術(shù)寶庫中獨樹一幟

(1)作用：文學藝術(shù)對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨特的作用。(2)中華文化的文學藝術(shù)風格：輝煌而歷史悠久、內(nèi)涵豐富而絢麗、風格鮮明而獨特。

(3)文學藝術(shù)的重要地位：展現(xiàn)中華民族的精神向往和美好追求，以其獨樹一幟的風格在世界文學藝術(shù)寶庫中有重要位置。

◇注意：文學藝術(shù)是反映社會生活的特殊的意識形態(tài)。作為上層建筑．它是由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定，它源于社會，折射人類共同情感又承戴獨特民族傳統(tǒng)。

◇點撥：相關(guān)健接說明中國古典小說四大名著內(nèi)容博大，語言雅俗共賞，深刻反映社會生活，皮影戲也是我國民間藝術(shù)的組成部分，反映中華民族豐富創(chuàng)造力。

◇課堂練習：

下列對中國文學藝術(shù)評價不正確的是()A．中華文學藝術(shù)歷史悠久

B．中華文學藝術(shù)內(nèi)涵豐富。形式絢爛多彩 C．中華文學藝術(shù)充分體現(xiàn)了中華民族的創(chuàng)造力

D．中華文學藝術(shù)在世界文學藝術(shù)中獨樹一幟，占居首位

答案：D 解析：題干限制性詞是“不正確”。A、B、C項都體現(xiàn)了中華文學藝術(shù)的特點。故正確。中華文學藝術(shù)在世界文學藝術(shù)中以其獨特風格占有重要位王，但不是首位。故D項錯誤。2．中國的科學技術(shù)成就體現(xiàn)了中華文化的博大精深

教材從兩個方面分析了科學技術(shù)這一知識點。第一層從科學技術(shù)與民族文明的關(guān)系分析；第二層分析了巾國科學技術(shù)的地位、特點和意義。證明中華文明的博大精深。

(1)科學技術(shù)是一個民族文明程度的重要標志之一。(2)中國的科學技術(shù)體現(xiàn)了中華文化的博大精深。

①地位：在古代，中國的科學技術(shù)成就長期處于世界的前列，對整個人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻。

②特點：總的來說，我國古代科學技術(shù)注重實際運用，具有行實用性和整體性的特點。③意義：中華民族在認識、改造自然的過程中創(chuàng)造的一切科技成就，都是中國人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)。

◇點撥：“相關(guān)鏈接”說明我國科學技術(shù)在古代就處于世界領(lǐng)先地位。中華民族是一個勤勞、智慧和富有創(chuàng)造力的民族。

◇課堂探究：選擇你最熟悉的一項，談?wù)勛约旱囊娊?，與學們交流共享。

◇探究提示：造紙術(shù)、指南針、火藥、印刷術(shù)，是古代中國的四大發(fā)明。它們問世以后逐漸走向世界。造紙術(shù)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，廉價耐用的紙張很快取代了歐洲中世紀長期使用的書寫材料羊皮紙和小牛皮紙，促進了歐洲文化的發(fā)展．

火藥傳入歐洲，推動了歐洲火藥武器的發(fā)展，使封建城堡不堪一擊，靠冷兵器耀武揚威的騎階層日益衰落；火器的進步還促進了歐洲采礦業(yè)和金屬制造業(yè)的發(fā)展。指南針的使用，促進了遠洋航行，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時代。歐洲人還借鑒中國的印刷術(shù)，造出了自己的活字印刷機，大大推動了文藝復興運動和宗教改革，促進了人們思想的解放和社會的進步。從此，西歐率先邁入近代社會，創(chuàng)造出眾多讓世界發(fā)生巨變的成果。

◇課堂練習：

下列關(guān)于我國古代科學技術(shù)對中華文化重要性的看法正確的是()A．科學技術(shù)是一個民族文明程度的重要標志

B．我國的“神舟”五號載人航天成功體現(xiàn)了我國科技處于世界前列 c．我國古代科學技術(shù)具有實用性和整體性特點 D．我國古代科學技術(shù)展現(xiàn)了中華文化的博大精深 答案：D 解析：注意題干考查的是“我國古代科學技術(shù)”，故A、B項不選。題干強調(diào)的是“對中華文化重要性”，故C項不選，只有D項符合題意，故選D項。

（二）、一方水土，一方文化

這里講述了我國不同的區(qū)域文化，區(qū)域文化的絢爛多彩也體現(xiàn)了中華文化的博大。

1、豐富多彩的區(qū)域文化

教材從三個方面分析，首先分析了區(qū)域文化的成因，其次分析了不同區(qū)域文化的關(guān)系，最后分析其具體表現(xiàn)。(1)成因：

我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟社會發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。

(2)不同區(qū)域文化之問的關(guān)系：

不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。(3)具體表現(xiàn)：

吳越文化和滇黔文化分別具有水鄉(xiāng)文化和邊陲山寨文化特征?！簏c撥：“相關(guān)鏈接”說明我國幅員遼闊，各地區(qū)自然、歷史、地理、社會等因素不同，各地區(qū)文化帶有明顯的區(qū)域特征。吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，受自然條件影響較大，滇黔文化具有邊陲山寨文化特征，受自然條件和多民族社會歷史條件影響較大。它們都體現(xiàn)了中華文化的多樣性、博大的特征。

◇課堂探究：

(1)你能從“水性使人通?山性使人塞”的意義上，說明吳越文化和滇黔文化的差異嗎?(2)如果把這些文化與你的家鄉(xiāng)文化相比較，你還會發(fā)現(xiàn)什么新的特點嗎? ◇探究提示：

(1)說明吳越文化流動和開放性強，滇黔文化內(nèi)斂性強。

(2)這些文化與我們家鄉(xiāng)相比較，其特點是：歷史悠久，內(nèi)涵豐富，文化底蘊深厚，特點相對穩(wěn)定，具有明顯的區(qū)域風情?！笳n堂練習：

下列對“一方水土．一方文化”理解正確的有()A．這是由我國各地的自然條件千差萬別、經(jīng)濟社會發(fā)展程度不同造成的 B．這體現(xiàn)了我國文化的博大、多彩、精深

C．吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，滇黔文化具有邊陲寨文化特征 D．不同區(qū)域文化保持各自的特色，不相融合答案：A 解析：A項是從形成原因角度，體現(xiàn)了區(qū)域不同．文化特征不同。B項不符合題意，沒有體現(xiàn)“精深”。C項是題干的一方面的具體表現(xiàn)．沒有全面概括題干主旨，D項本身錯誤，不同區(qū)域文化之間既漸趨融合，又保持著各自的特色。

（三）、中華之瑰寶．民族之驕傲

1．我國各具特色的民族文化異彩紛呈．都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(1)我國的雕刎建筑藝術(shù)是各族人民共同創(chuàng)造的，都是中華文化的瑰寶。

例如：敦煌石窟、云岡石窟；克孜爾千佛洞等，是古代的漢族、鮮卑以及西域各族的藝術(shù)家和勞動人民共同創(chuàng)造的。(2)許多少數(shù)民族用自己的語言文字創(chuàng)造了優(yōu)秀的民族文學。

例如：藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》被并為三大英雄史詩。

◇注意： 民族文化深深地體現(xiàn)著各民族的風俗和精神面貌，通過一定的物質(zhì)展現(xiàn)，可以表現(xiàn)在建筑、民族文學、舞蹈、習俗、信仰、衣著等方方面面。

◇點撥：“相關(guān)鏈接”中提到的《江格爾)是蒙古族衛(wèi)拉特郝英雄史詩。史詩的篇幸結(jié)構(gòu)、故事情節(jié)、語言風格等具有蒙古族說唱藝術(shù)的特點。從民族文學角度反映了本民族的文化生活．同時也為中華文化增添了絢麗色彩。

◇課堂探究：

(1)你還知道哪蝗少數(shù)民族舞蹈?它們務(wù)有什么特點?(2)你能列舉一些少數(shù)民族的著名曲目及演奏的樂器嗎? ◇探究提示：

(1)新疆舞蹈活潑優(yōu)美，步伐輕快靈活，身體各部分的運用較為細致，尤其是手腕和舞姿的變化極為豐富；北疆以伊犁為代表，它的賽乃姆舞蹈，吸收了一些其他民族的舞蹈成分，動作瀟灑豪放，輕快利落，不時出現(xiàn)戛然靜止和幽默風趣的小動作；東疆以哈密為代表，這里的賽乃姆音樂比較緩隉，節(jié)奏中保留了不常見的節(jié)拍，它的舞蹈動作穩(wěn)重，手腕的變化不大，基本是半握拳式，在頭上左右擺動，單步較多。由于各地區(qū)的賽乃姆風格特點不同，所以群眾習慣在賽乃姆前面冠以地名以示區(qū)別，如喀什賽乃姆、伊犁賽乃姆等。手鼓在賽乃姆中，起著重要作用，既掌握速度，又以響亮流暢的鼓聲渲染氣氛，鼓舞人心。

(2)蒙古族音樂的最典型的代表就是馬頭琴，代表曲目《馬頭琴》。維吾爾古典樂曲《十二木卡姆八十二部大曲》，是維吾爾民間音樂向套曲形式發(fā)展的重大成果，也是一部維吾爾民間音樂和舞蹈完美結(jié)合的藝術(shù)瑰寶，它包括古典敘詠歌曲、民間敘事組歌、舞蹈樂曲和器樂曲340多首，長期流傳于南北疆各地。維吾爾族的古老樂器是彈布爾，主要曲目為《烏扎勒》。哈薩克族著名的《瑪依拉)Ⅺ我的花兒》已成為國內(nèi)乃至國際聲樂壇上經(jīng)常演唱的曲目。2．多民族文化對中華文化的意義

此知識點教材從四個方面分析：第一，分析民族文化與中華文化關(guān)系；第二，分析了民族文化的地位；第蘭，分析民族文化之間的關(guān)系；第四，總結(jié)其意義。

(1)中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，義有各自的民族特性。

(2)地位。它們都足中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。

(3)各民族文化的關(guān)系。各兒弟民族文化相互交融、相互促進，共同創(chuàng)造中華文化。

(4)意義。它體現(xiàn)了中華文化的博大精深；各族人民對共同擁有的中華文化的認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。

◇點撥：“教材插圖”說明了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動既有本民族的色彩，又有中華文化的共性。我國的民族文化豐富多彩，中華文化博大、深厚。

◇課堂練習：

中華文化是各民族人民共同創(chuàng)造的。民族文化是華文化的重要組成部分。下面對民族文化認識錯誤的是()A．民族文化顯示了中華民族厚重的義化底蘊 B．民族文化是各民族特有的，其他民族尤認同感 C．民族文化既有民族特性，義有中華文化共性 D．都是中華之瑰寶，民族之驕傲 答案：B 解析：本題考查民族文化與中華文化的關(guān)系。A、c、D項都正確表達了民族文化的意義、特點，只有B項錯誤，民族文化雖是本民族特點的深刻表現(xiàn)，但都是中華文化的組成部分，得到其他民族的認同，是民族凝聚力強大的表現(xiàn)。

◇本課小結(jié)：

1．本課宏觀把握捷徑：本課主要講解了中華文化的突出特征，首先分析了中華文化源遠流長的發(fā)展歷程、具體原因、表現(xiàn)；然后分析了中華文化的博大精深的具體表現(xiàn)，如古代的文學藝術(shù)、科技和不同的區(qū)域文化、民族文化，從而深層次地認識了中華文化的全貌。

2．把握本課主干知識，構(gòu)建知識大樹，系統(tǒng)掌握全課內(nèi)容，并注意知識點之間的內(nèi)在聯(lián)系。

第四篇：2012屆高考政治一輪復習：文化生活26(人教版必修3)

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第二十六課 我們的中華文化

一、選擇題(每小題6分，共72分)中華各族人民共同創(chuàng)造的文化博大精深，源遠流長。中華文明是人類文明史上唯一沒有中斷而延續(xù)至今的文明。據(jù)此回答1～4題。

1．2010年9月14日，第十三屆中國(象山)開漁節(jié)祭海典禮隆重舉行。浙江象山被授予國家級海洋漁文化生態(tài)保護實驗區(qū)，這是我國第七個文化生態(tài)保護實驗區(qū)。海洋漁文化有著悠久的傳統(tǒng)，如今更增添了保護海洋、人海共榮的宏大主題。材料表明()①中華文化具有源遠流長、博大精深的基本特征 ②各區(qū)域文化是中華文化的重要組成部分 ③國家加強對傳統(tǒng)文化的保護是為了更好地傳承文明 ④海洋漁文化與時俱進代表了先進文化的前進方向 A.①②④

B.①③④

C.①②③

D．②③④

2．2010年1月31日，國家語委副主任、教育部語言司司長李宇明就琴、親、魅等44個漢字在專家倡導下進行了寫法調(diào)整引發(fā)爭議作出回應(yīng)時表示，這次微調(diào)只不過是將以往習以為常的書寫習慣給別過來，當然，《通用規(guī)范漢字表》尚在征求意見階段，會充分重各方意見。下列關(guān)于漢字的說法正確的是()①漢字是人類進入文明時代的標志 ②漢字是中華文明的重要標志 ③漢字是中華文化源遠流長的重要見證 ④漢字是文化的基本載體 A．①②

B．②③

C．①③

D．②④

3．上海世博會中國國家館以“東方之冠”為構(gòu)思主題，取自中國古代木結(jié)構(gòu)建筑中的元 素——斗拱。16字設(shè)計理念體現(xiàn)了中華文化的深厚積淀：“東方之冠，鼎盛中華，天下糧倉，富庶百姓。”主色調(diào)運用傳統(tǒng)、沉穩(wěn)的“故宮紅”，表達了中華文化的精神與氣質(zhì)。上述材料說明()①中華文化博大精深，獨樹一幟，獨領(lǐng)風騷 ②中國國家館的設(shè)計是對中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn) ③文化創(chuàng)新需要繼承傳統(tǒng)，推陳出新 ④中國的科學技術(shù)一直處于世界領(lǐng)先地位 A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．②③④

4．我國的都江堰是當今世界年代久遠、以無壩引水為特征的宏大工程；我國的吳越文化精致淡雅，滇黔文化熱情奔放；我國許多少數(shù)民族能歌善舞，各民族的歌舞極具特色??這說明()A．我們的中華文化源遠流長 B．我們的中華文化獨樹一幟 C．我們的中華文化博大精深 D．我們的民族文化異彩紛呈

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中華文化是一個恢弘的整體，融合了各具鮮明特色的區(qū)域文化和民族文化。據(jù)此回答5～10題。

5．(2010·廣東文綜)當前，在大力弘揚中華文化過程中，廣東省重點打造“嶺南文化、活力商都、黃金海岸、美食天堂”四大品牌。這表明()A．地域文化具有各自的特色 B．地域文化都是在本地域獨立形成的 C．地域文化之間沒有共性

D．中華文化在性質(zhì)上是全國地域文化的總和

6．安慶市與鄰近的湖北黃梅縣就黃梅戲的產(chǎn)地存在爭議，學者們也沒有定論。有學者認為黃梅戲究竟產(chǎn)自哪里并不重要，對此觀點下列能夠提供有力支撐的是()①區(qū)域文化是一定區(qū)域內(nèi)人民群眾共同創(chuàng)造的 ②不同地方的文化之間相互交流、借鑒、融合 ③一切文化成果都應(yīng)是全人類共同的精神財富 ④區(qū)域文化的魅力就在于具有鮮明的區(qū)域特色 A．①③④

B．②③④

C．①②③

D．①②④

7．(2010·天津文綜)目前，在我國少數(shù)民族中，有22個民族的人口在10萬以下，有的不足5 000人。由于人口較少民族的核心文化區(qū)范圍小，其文化傳承的狀況堪憂。面對這一現(xiàn)象，當務(wù)之急是()A．提高發(fā)展民族傳統(tǒng)文化的能力 C．搶救和保護少數(shù)民族特色文化

B．增強對本民族文化的認同感 D．加強與其他民族文化的融合

8．2010年2月3日，由著名舞蹈家楊麗萍領(lǐng)銜主演的大型衍生態(tài)打擊樂舞《云南的響聲》在北京上演，各具特色的民族服飾、語言、曲調(diào)和歌聲，展現(xiàn)在CCTV舞臺上。人們?yōu)槎嘧硕嗖实拿褡逡魳肺璧付?，更為這盛典豐厚廣博的文化內(nèi)涵而感動。這從一個側(cè)面表明()①中華各民族的文化都是中華文化的瑰寶 ②中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩 ③傳統(tǒng)的民族文化代表著中華文化的前進方向 ④民族精神的力量集中表現(xiàn)為中華文化的力量 A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

9．溫家寶總理會見傣族舞蹈家刀美蘭時說，少數(shù)民族文化藝術(shù)是中華民族文化藝術(shù)的重要組成部分。新中國成立后，少數(shù)民族文化藝術(shù)蓬勃發(fā)展，不斷走向繁榮。由此可以看出

()①中華文化是由各民族文化共同構(gòu)成的整體 ②少數(shù)民族文化藝術(shù)各具特色，水火不容 ③少數(shù)民族文化為中華民族文化的繁榮作出貢獻 ④少數(shù)民族文化獨立于中華民族文化之外

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A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

10．由于歷史的原因，一幅創(chuàng)作于660年前的山水畫《富春山居圖》被分隔在浙江和臺灣，圍繞這幅畫合璧的多次努力，讓兩岸人們有了新的期待。這說明()A．中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的共同特征 B．兩岸文化具有趨同性

C．兩岸人民對中華文化具有強烈的認同感 D．文化與政治相互交融

中華文化之所以源遠流長、博大精深，得益于它所特有的包容性。據(jù)此回答11～12題。11．對“包容性”理解正確的是()①包容性能使中華文化與其他民族的文化和睦相處 ②包容性能使中華文化在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分 ③包容性有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，實現(xiàn)中外文化的趨同 ④包容性是指求同存異和兼收并蓄 A．①③④

B．①②③

C．①②④

D．①②③④

12．漢字是中華文化源遠流長的見證，但漢字中也有外國文字的成分，例如，沙發(fā)、巧克力等詞語就來自英文的直譯。現(xiàn)代日常生活中的許多物品，不少是由國外傳入中國的，如電器、汽車就是外國人首先發(fā)明的。特別重要的是，指導我們革命和現(xiàn)代化建設(shè)的思想理論——馬克思主義也是由國外傳入的。這說明()A．中華文化是現(xiàn)代文明的產(chǎn)物

C．中華文化具有巨大的包容性

B．創(chuàng)新是中華文化特有的品質(zhì) D．文化和經(jīng)濟、政治緊密相連

二、非選擇題(共28分)

13．(2010·安徽文綜)2010年世界博覽會在上海舉辦。某校高二(1)班同學以“走進世博、聚焦安徽”為主題開展探究活動。同學們通過查閱、上網(wǎng)等途徑收集資料，組織課堂討論，發(fā)表看法：

甲同學：上海世博會是文化世博。中國館的建筑設(shè)計凸顯漢字、京劇、中國紅和水墨畫等中國元素，整體布局體現(xiàn)了中華文化悠久的“和諧”思想；國家館館內(nèi)用高科技手段向觀眾展示古代四大發(fā)明、《清明上河圖》等中華上下五千年文明的精華；安徽館以徽派建筑標志性元素“馬頭墻、小青瓦”為外墻裝飾，館內(nèi)通過徽劇、黃梅戲、鳳陽花鼓等民間藝術(shù)的展示，讓觀眾領(lǐng)略新安文化、皖江文化和淮河文化的質(zhì)感。請你結(jié)合甲同學的發(fā)言，分析說明其中蘊含的中華文化特征。(12分)14．中國是個多民族的國家，少數(shù)民族雖有不同的語言、文字，有不同的生活方式和風俗習慣，但大多數(shù)都以春節(jié)作為重大節(jié)日來歡慶，但也有像羌、藏等民族有自己的“年”。這說明了文化生活的什么道理，并分析形成這一現(xiàn)象的原因。(16分)答案

1.C

2.B

3.A

4.C

5.A

6.C

7.C

8.A

9.B

10.C

11.C

12.C

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13.悠久的“和諧”思想，上下五千年文明的精華等，說明中華文化歷史悠久、一脈相承，體現(xiàn)了中華文化源遠流長的特征。豐富的中國元素，獨特的徽派建筑，多樣的民間藝術(shù)等，說明中華文化內(nèi)容豐富、形式多樣，體現(xiàn)了中華文化博大精深的特征。各種文化和諧共處，體現(xiàn)了中華文化的包容性(或“中華文化之所以源遠流長、博大精深，一個重要原因在于它特有的包容性”)。

14.(1)說明中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩，各民族都有一個“年”，說明了中華文化的共性；像羌、藏等民族有自己的“年”，即使同樣在春節(jié)過年，也有自己的風俗習慣，體現(xiàn)了各自文化的民族特性。

(2)原因在于，在長期的歷史發(fā)展中，各兄弟民族的文化相互交融、相互促進，求同存異、兼收并蓄，共同熔鑄了燦爛的中華文化，各族人民對共同擁有的中華文化的強烈認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力，也形成了中華文化有其共性的一面；同時，我國幅員遼闊，各民族各地區(qū)自然條件千差萬別，經(jīng)濟社會發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響，各族文化帶有明顯的民族特色。

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第五篇：黑龍江省綏化市2015屆高考政治一輪復習檢測(文化生活)(三)(含解析)

黑龍江綏化市2015屆高考政治一輪復習檢測（文化生活）

（三）（含解析）

一、選擇題

1．在亞洲，中國、韓國和越南都有過春節(jié)的習俗，但三國春節(jié)的標志性習俗卻各不相同：中國是對聯(lián)、爆竹、餃子；韓國是祭拜祖先、米糕湯；越南是祭祖祭神、粽子炙肉。由此可見()①民族節(jié)日是民族文化的集中展示 ②世界文化具有多樣性 ③透過傳統(tǒng)節(jié)日及習俗，可以讓我們領(lǐng)略不同民族文化的韻味 ④非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個國家歷史文化成就的重要標志

A．①②③ C．②③④

B．①②④ D．①③④

解析：A ①②③符合題意，應(yīng)入選；④不符合題意，材料中未涉及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因此①②③正確，選擇A。

2．珠算既是中國傳統(tǒng)文化的象征，又是實用工具。2013年12月4日，聯(lián)合國教科文組織正式將中國珠算項目列入教科文組織《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。之所以保護文化遺產(chǎn)，是因為它是()A．民族文化的集中展示 C．民族情感的集中表達

B．傳統(tǒng)文化的基本形式 D．人類共同的文化財富

解析：D 文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財富，有利于研究人類文明的演進和展現(xiàn)世界文化的多樣性，D正確；A、C是指民族節(jié)日，排除；文化遺產(chǎn)不是傳統(tǒng)文化的基本形式，B排除。

3．2013年10月1日，我國首部旅游法正式實施，其中對“文明旅游”做出了相關(guān)規(guī)定，要求旅游者在旅游活動中必須尊重當?shù)氐娘L俗習慣、文化傳統(tǒng)和宗教信仰。這一規(guī)定()①體現(xiàn)了尊重及維護文化多樣性的要求 ②促使旅游者在交流中實現(xiàn)文化認同 ③有利于塑造良好的公民和國家形象 ④有利于維持旅游服務(wù)業(yè)的公益性

A．①③ C．②③

B．①④ D．②④

解析：A 旅游法對“文明旅游”做出規(guī)定，要求旅游者必須尊重當?shù)氐娘L俗習慣、文化傳統(tǒng)和宗教信仰，這有利于維護文化多樣性，也有利于塑造良好的公民和國家形象，①③正確；②中“文化認同”的說法錯誤；旅游服務(wù)是以營利為目的的，不是公益性質(zhì)的，④錯誤。

4．[2014·云南玉溪一中月考]城市建筑領(lǐng)域文化生態(tài)平衡，是判斷城市與建筑是否先進的標準。近年來有些城市以追求“現(xiàn)代化、國際化”名義，對具有地域特色的歷史文化街 1

區(qū)過多地拆除，造成千城一面的尷尬局面。強調(diào)城市建筑領(lǐng)域需要文化生態(tài)平衡，是因為()①不同文化藝術(shù)風格的建筑，展現(xiàn)了民族文化的多姿多彩

②在城市建筑領(lǐng)域，經(jīng)濟效益與社會效益同樣重要 ③保護歷史文化街區(qū)和有價值的歷史建筑是城市建設(shè)的工作中心 ④建筑文化的多樣性，其空間環(huán)境情景能夠影響到人們的心理愉悅

A．①② C．③④

B．②③ D．①④

解析：D 在答題時，要理解材料中“對具有地域特色的歷史文化街區(qū)過多地拆除，造成千城一面的尷尬局面”的嚴重性，然后結(jié)合文化生態(tài)平衡在城市建筑領(lǐng)域的重要性，來分析思考。①體現(xiàn)的是民族文化的多樣性與建筑藝術(shù)風格的聯(lián)系，正確；②本身說法不正確，文化建設(shè)要以社會效益為主；③保護歷史文化街區(qū)和有價值的歷史建筑是城市建設(shè)的重要工作，但不是工作中心，工作中心是經(jīng)濟建設(shè)，故③說法錯誤；④強調(diào)建筑文化的多樣性對人們生活環(huán)境和心理的影響，說法正確。

5．[2014·南京學情調(diào)研]第六屆非洲工藝品博覽會在尼日利亞首都舉辦，代表中國首次參加的南京工藝品剪紙、云錦、秦淮彩燈等在現(xiàn)場大受歡迎，銷售火爆。這說明()A．文化越是民族的越是世界的 B．世界各國都認同中華民族的文化 C．民族文化的個性要通過共性表現(xiàn)出來 D．不同文化間的交流能夠促進文化創(chuàng)新

解析：A 世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。正是因為剪紙、云錦、秦淮彩燈具有濃厚的民族特色，才得到了非洲人民的喜愛，這說明文化越是民族的越是世界的，選A。B錯誤，過于絕對化；C錯誤，文化的共性要通過個性表現(xiàn)出來；D和題意無關(guān)，排除。

6．下圖為一位外國人眼中的中西方旅游方式。由此可見()

①文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式 ②不同民族文化要相互認同，相互融合 ③世界文化具有多樣性特點 ④文化差異并不影響人們的認識活動

A．①② C．①③

B．①④ D．②④

解析：C ①符合題意，由于中西方文化的不同，才影響人們形成了不同的旅游方式。2

②不符合題意，材料中未涉及不同民族文化要相互認同，相互融合。③符合題意，中外文化的不同導致了中國人和西方人不同的旅游方式。④不符合題意，文化差異影響人們的認識活動。因此保留①③，選擇C。

7．[2013·邯鄲模擬]美國將玫瑰花定為國花，認為它是愛情、和平、友誼、勇氣和獻身精神的化身；俄羅斯選向日葵為國花，表達了他們向往光明、厭惡黑暗的情感。這說明文化具有()①多樣性 ②時代性 ③創(chuàng)新性 ④民族性 A．①② C．②③

B．③④ D．①④

解析：D'不同國家國花不同，體現(xiàn)了各國文化的多樣性與民族性，①④正確。②③材料未體現(xiàn)，與題意不符。

8．中國文化在加拿大的傳播、繁盛有其獨特的歷史和現(xiàn)實原因。100多年前，第一批華人漂洋過海來到加拿大，中國文化隨之扎根。如今，中國已成為加拿大第二大貿(mào)易伙伴、第一大外國留學生來源地，中國文化在加拿大的能見度日益提高。材料涉及的文化交流的途徑有()①商業(yè)貿(mào)易 ②人口遷徙 ③教育 ④外出旅游 A．①② C．①②③

B．②③ D．②③④

解析：C 本題考查文化交流的途徑。材料中“第一批華人漂洋過海來到加拿大”說明②可選；“中國已成為加拿大第二大貿(mào)易伙伴”說明①可選；“第一大外國留學生來源地”說明③可選。④與題意不符。

9．2013年10月，中國領(lǐng)導人密集出訪東南亞，提出中國愿同東盟國家加強海上合作，共同建設(shè)21世紀“海上絲綢之路”。在歷史上，隨著“海上絲綢之路”的開拓和繁榮，中國、印度、阿拉伯文化都先后傳入東南亞，使東南亞文化更加豐富多彩。這表明()①商業(yè)貿(mào)易是文化交流、傳播的重要途徑 ②中華文化具有包容性，兼收并蓄 ③文化的交流和借鑒是人類文明進步的重要動力 ④文化在傳播過程中得到融合與創(chuàng)新

A．①②③ C．①②④

B．②③④ D．①③④

解析：D 材料強調(diào)隨著“海上絲綢之路”的開拓和繁榮，中國文化傳到境外，而不是中華文化兼收并蓄，②不符合題意，應(yīng)排除；①③④符合題意，應(yīng)入選。

10．[2014·沈陽二中階段驗收]2013年10月1日，“圓夢中國德耀中華”——第四屆全國道德模范授獎儀式在央視一套播出。當選的道德模范們，或大愛無疆散播無限溫情，或愛崗敬業(yè)做出突出貢獻，或百善孝為先推動時代進步，向社會傳遞了“正能量”。這說明()

①文化對人具有深遠持久的影響 ②文化對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響 ③大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段

④大眾文化決定著社會發(fā)展的方向 A．①② C．②③

B．③④ D．①④

解析：C 全國道德模范的先進事跡推動時代進步，向社會傳遞了“正能量”。這體現(xiàn)文化對社會發(fā)展的反作用，文化對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。②符合題意，入選。全國道德模范授獎在央視播出，借助大眾傳媒有利于宣傳他們的感人事跡，向社會傳遞“正能量”。③也符合題意，正確答案選C。①觀點正確但不符合題目主旨。④觀點錯誤，大眾文化不能決定著社會發(fā)展的方向。

11．[2014·晉中摸底]幾百年來，隨著大量華僑在東南亞海島地區(qū)落戶，通過華僑與當?shù)鼐用竦慕煌箹|南亞海島地區(qū)居民的飲食、衣服、裝飾乃至家庭倫理觀念和親屬稱謂上，都透露出華人文化的影響。這表明()①人口遷徙是文化交流的重要途徑之一 ②文化交流的過程，就是文化傳播的過程 ③文化對人的思維方式有重要影響 ④傳統(tǒng)習俗對于反映人們的精神生活具有獨特作用

A．②③ C．①②

B．③④ D．①④

解析：C 通過華僑在東南亞海島地區(qū)落戶，對當?shù)鼐用癞a(chǎn)生了深刻的影響，體現(xiàn)了人口遷徙是文化傳播的重要途徑和文化在交流中傳播的知識。因此題肢①和②正確。③在材料中不能體現(xiàn)；對于反映人們的精神生活具有獨特作用的是文學藝術(shù)而不是傳統(tǒng)習俗，故題肢④排除。答案選C。

12．[2014·吉林松原油田高中調(diào)研]近年來，中央電視臺開播的《星光大道》、《我要上春晚》通過其強大的媒體優(yōu)勢及節(jié)目創(chuàng)新贏得了廣大觀眾的喜愛，成就了許多人的明星夢，也成為商家必爭的優(yōu)質(zhì)電視廣告宣傳載體。這說明()①大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要作用 ②文化與經(jīng)濟相互交融 ③文化創(chuàng)新能夠促進世界文化的繁榮

④文化能豐富人的精神世界 A．①② C．③④

B．①④ D．②③

解析：A “《星光大道》、《我要上春晚》通過其強大的媒體優(yōu)勢及節(jié)目創(chuàng)新贏得了廣大觀眾的喜愛”說明大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要作用；“成為商家必爭的優(yōu)質(zhì)電視廣告宣傳載體”體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟相互交融；選A。③和題意無關(guān)；④錯誤，文化具有雙重性，優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，促進人的全面發(fā)展。

13．[2013·皖南八校聯(lián)考]由我國科研人員歷時4年自主研發(fā)的數(shù)字閱讀技術(shù)——“聯(lián)

訊讀報4.0”取得新突破。借助這一技術(shù)，可成功實現(xiàn)在多平臺的無紙化閱讀，并在閱讀中實現(xiàn)多種互動功能。這說明()①科學技術(shù)是推動文化發(fā)展的決定因素 ②大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強大功能 ③報紙是社會生活中最直觀、最常見、最豐富的媒體 ④文化傳播需要借助一定的媒介來實現(xiàn)

A．①③ C．②④

B．①② D．①④

解析：C 科學技術(shù)是推動文化發(fā)展的重要因素，但不是決定因素，經(jīng)濟是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，①表述錯誤；口語是社會生活中最直觀、最常見、最豐富的媒體，③錯誤；②④正確。該題選C。

14．[2013·茂名模考] 中國文化和歐洲文化相比，有兩點不同。第一，就時間綿延上講，中國是由一個人自始至終在作長距離的跑；而歐洲是由多人接力跑(希臘人將文化的旗幟傳遞給羅馬，再由羅馬人傳給北方蠻族，現(xiàn)在是在拉丁條頓民族手里)。第二，就空間來說，歐洲文化，起源自希臘雅典，由這個文化中心，向四周發(fā)散；中國文化乃是整體的，它一發(fā)生就滿布中華大地，充實四周。這告訴我們()①文化既是民族的，也是世界的 ②文化在交流中傳播，在傳播中發(fā)展 ③中西文化都是薪火相傳，源遠流長的

④需要擴大中華文化的國際影響力 A．①②③ C．②③④

B．①③④ D．①②④

解析：D 本題考查文化多樣性、文化交流與傳播等知識。從歐洲文化“多人接力跑”“向四周發(fā)散”和中國文化“充實四周”可知，文化既是民族的，也是世界的，文化在交流與傳播中發(fā)展，①②當選；④正確且符合題意。中華文化薪火相傳，源遠流長，③錯誤。

15．[2013·南平質(zhì)檢]下面四幅圖是中國幾個知名企業(yè)的廣告設(shè)計(片段)

這些富含文化韻味的廣告設(shè)計表明()①文化產(chǎn)品并不是單純的精神產(chǎn)品 ②廣告具有傳遞和展示文化信息的功能 ③宣傳企業(yè)文化是廣告的主要目的 ④文化的載體往往比文化本身更有價值

A．①② C．①④

B．②③ D．②④

解析：A 本題以廣告中的文化創(chuàng)意為背景，考查文化的特點與文化傳播的相關(guān)知識，主要考查考生獲取信息、靈活運用所學知識分析問題的能力。文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品，但是人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品也離不開物質(zhì)載體，①符合題意；用于宣傳企業(yè)產(chǎn)品的廣告設(shè)計富含文化韻味，企業(yè)宣傳了產(chǎn)品，也傳遞和展示了文化，②符合題意；企業(yè)是以營利為目的的經(jīng)濟組織，促銷是其做廣告的主要目的，③表述錯誤；文化的載體與文化本身是形式與內(nèi)容的關(guān)系，形式應(yīng)該服從于內(nèi)容的需要，故④說法錯誤。

二、非選擇題

16．[2014·濰坊期中]2013年9月3日至13日，國家主席習近平對土庫曼斯坦、哈薩克斯坦等中亞四國進行了國事訪問，取得了豐碩成果，訪問期間，習近平主席在哈薩克斯坦發(fā)表演講時提出了建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟帶”的新概念?！肮沤z路”曾經(jīng)為溝通沿途各國文明，促進不同民族、不同文化相互交流和合作做出過重要貢獻；在平等互利、包容互鑒基礎(chǔ)上建設(shè)的“新絲路”，既是一條商道，更是一條文化交流之路，必將進一步推動中國與中亞各國的文化交流。

結(jié)合材料，運用文化生活知識，說明怎樣才能更好地推動中國與中亞各國的文化交流。解析：此設(shè)問中的“結(jié)合材料”要求答題時要堅持理論聯(lián)系實際的原則。答題的知識范圍是文化生活的相關(guān)知識。答題角度是“怎么辦？”，答題的要點要圍繞促進中外文化的交流來展開。從加強中外文化交流的方式上來看，要擴大商業(yè)貿(mào)易。從應(yīng)該堅持的原則來看，要堅持各國文化一律平等的原則。從怎樣對待外來文化的角度看，要充分吸收中亞各國的優(yōu)秀文明成果，以此來提高中華文化的影響力。

答案：①通過擴大商業(yè)貿(mào)易推動中國與中亞各國的文化交流。②尊重文化的多樣性，遵循各國文化一律平等的原則。③既要充分吸收中亞各國優(yōu)秀文明成果，又要提升中華文化在中亞各國的影響力。

17．從歐洲到非洲，從美洲到大洋洲，還有中國所在的亞洲，中國文藝風景無處不在。中國戲曲、歌舞、雜技、影視、藝術(shù)展覽??豐富多彩的中國文化活動以前所未有的速度走向世界。而莫言獲得諾貝爾獎，則使得中國文化2012年在全球更加令人矚目。越來越多的外國人開始喜歡中國文化，說漢語，看京戲，穿唐裝，過中國春節(jié)，用筷子吃飯??截至2012年年底，孔子學院在世界108個國家建立了400所孔子學院和500多個孔子課堂，注冊學漢語學員總數(shù)達65.5萬人。此外，有76個國家的400多所大學正申辦孔院。德國歌德學院主席雷曼評價說，孔院僅用8年就走完英、法、德、西等國語言推廣機構(gòu)幾十年甚至上百年的路，這同中國經(jīng)濟發(fā)展一樣堪稱奇跡?？鬃訉W院花開世界。

結(jié)合材料，運用文化生活知識，試析中國文化走向世界、孔子學院花開世界的原因？ 解析：該題是原因類題目，分析中國文化為什么能走向世界，孔子學院能花開世界。中國文化走向世界，是由我國的經(jīng)濟實力增強決定的，體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系；中華

文化獨特的魅力使得它能夠走向世界，回答中華文化的特征；中國文化走向了世界，說明文化既是民族的，又是世界的；中國文化以孔子學院為載體走向世界，說明文化離不開物質(zhì)載體，文化在交流中傳播。

答案：①經(jīng)濟、政治決定文化，文化是經(jīng)濟和政治的反映。近年來，我國綜合國力顯著增強、國際地位顯著提高，“漢語熱”也在世界各地持續(xù)升溫。②中華文化源遠流長、博大精深。中華文化獨特的魅力，使其對國外的吸引力越來越大。③中華文化既是民族的，又是世界的。尊重文化多樣性有利于世界文化的繁榮，也有利于本民族文化的發(fā)展。④文化在交流中傳播。我國以孔子學院等為重要平臺和載體，積極推動中華文化走向世界，增強中華文化影響力。