第一篇：八大山人紀(jì)念館導(dǎo)游詞(講解版)

八大山人紀(jì)念館導(dǎo)游詞

一、車上講解詞：

各位：我們待會(huì)兒要參觀的是八大山人紀(jì)念館，那何為八大山人呢，難道是八位仙人？其實(shí)不是的，八大山人其實(shí)指的是我們古代的一位畫家，八大山人，四個(gè)字，是他自己給自己取的一個(gè)號(hào)，更有意思的是，他在畫作上署名時(shí)，常把?八大?和?山人?豎著連寫。前面兩個(gè)字?八大?，連起來寫，有的時(shí)候是哭字，有的時(shí)候看想起來像笑字，后面兩個(gè)字?山人?，連起來寫，就像之乎者也的之字，連起來要么是哭之，要么是笑之，苦笑不得，到底用哪個(gè)署名，這還得看他當(dāng)時(shí)作畫時(shí)的心情。有人這樣評(píng)價(jià)他和他的畫:哭之笑之稱八大，白眼朝天嘆故國。為什么會(huì)這樣，其實(shí)跟他一生的經(jīng)歷有關(guān)系，后面會(huì)跟大家講到！

此人的畫，在中國文壇畫史上一道不可逾越的高峰，他將自己一生所學(xué)的儒家，佛家和道家思想，融入他的書畫藝術(shù)當(dāng)中，特別是他的大寫意花鳥獨(dú)步古今，達(dá)到了前所未有的高度，后人望塵莫及。三百年來他飲譽(yù)畫壇，清代?揚(yáng)州八怪?，吳昌碩，近代齊白石、張大千、潘天壽、李苦禪等畫家都不同程度受其影響。85年八大山人被聯(lián)合國科教文組織命名為中國古代十大文化名人之一。在海外的書畫界，流傳著這樣一句話：不說八大山人，不雅!把他與音樂魔鬼貝多芬，繪畫魔鬼畢加索相提并論，稱之為東方的藝術(shù)魔鬼，300年來，八大山人的名號(hào)實(shí)在太大了，以至于他的真實(shí)名字，反而很少人提及。如此大的來頭，他究竟是何人呢？且聽我細(xì)細(xì)道來。此人名叫，朱耷，號(hào)八大山人，是明太祖朱元璋第十七子朱權(quán)的第九世孫，皇家血脈。1626年，明朝天啟六年，出生于南昌城，朱耷從小生在在宗室家庭，父親，祖父都是修養(yǎng)深厚的書畫家，從小耳濡目染，聰慧過人，在家庭的影響下，受過良好的儒家教育，八歲能詩，九歲能文，十一歲能畫青綠山水，少年時(shí)能懸腕寫米家小楷。

朱耷，少年時(shí)滿腔熱血，一心想通過科舉考試，用自己的真才實(shí)學(xué)報(bào)效國家。然而，明朝的《國典》規(guī)定，明宗室子孫不得參加科舉考試。1642年，崇禎十五年，當(dāng)時(shí)17歲，為了參加科舉考試，朱耷放棄了爵位?輔國中尉?，以布衣身份應(yīng)試，考取了秀才，這在眾多宗室王孫中無疑是一個(gè)創(chuàng)舉，贏得了族人和師長的稱贊。正當(dāng)朱耷滿懷信心參加下一輪考試時(shí)，他矢志效力的明王朝迎來了滅頂之災(zāi)。但崇禎十七年(1644年)，明亡，不久父親去世，貴族生活在他19歲這一年戛然而止。朱耷還沒有真正展示他的治世才學(xué)，明朝這座大廈就就轟然倒塌了。明朝滅亡那一年，不幸接二連三地朝著這位年輕的藝術(shù)家襲來。這一年，朱耷的父親病逝，隨后他的妻兒也跟著相繼離世，這可真是：國破家又亡，無處話凄涼。更為嚴(yán)重的是，作為朱家后人，他這個(gè)末路王朝的子孫隨時(shí)都有著被殺頭的危險(xiǎn)。為了躲避滅頂之災(zāi)，朱耷隱姓埋名，遠(yuǎn)逃江西奉新縣山中藏身。就這樣躲了三年，朱耷眼看著大明王朝大勢(shì)已去，復(fù)國無望，于清順治五年，在奉新縣耕香庵落發(fā)為僧。到了三十六歲那年，朱耷又棄僧入道，在南昌創(chuàng)建了青云譜道院，并在此隱居，過著與世無爭(zhēng)的生活，從而得以專心從事書畫創(chuàng)作，這段時(shí)期也正是八大山人朱耷后來取得非凡書畫造詣的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。由于在書畫創(chuàng)作上高深造詣，使得八大山人的名號(hào)不脛而走。可是人一出名，麻煩也就來了。康熙十七年(1678)，八大山人五十三歲時(shí)，臨川縣令胡亦堂聞朱耷大名，將其召入府中，想誘使他為清王朝效力。但他仍一心忠心于明室，于是整日佯裝瘋癲，一會(huì)兒大笑，一會(huì)兒又大哭。一天傍晚，他突然撕裂自己的道袍，投入火中燒毀，獨(dú)自走回了南昌。從五十九歲起，他開始以?八大山人?為號(hào)，一直用到去世，此前用過的五花八門的號(hào)全部擯棄。取名?八大?，有說是出自佛家的?四大?，東南西北?四方?加?xùn)|南、東北、西南、西北?四隅?，是為?八大?。他在畫作上署名時(shí)，常把?八大?和?山人?豎著連寫。前二字又似?哭?字，又似?笑?字，后二字像?之?字：哭笑不得。六十二歲那年，他把青云譜道院交由他的道徒涂若愚主持，獨(dú)自居住在章江門外一座陋室里，靠賣畫為生，孤寂貧寒地度過了他的晚年。公元1705年，這位藝術(shù)大師溘然長逝，享年八十歲。

這，就是他的一生。

在八大山人紀(jì)念館內(nèi)，我們可以看到他的一座銅像，看起來不過是個(gè)干瘦的老人，一件道袍穿在身上也如同灌滿了秋風(fēng)一樣空空蕩蕩，正是這個(gè)其貌不揚(yáng)的老人，用他瘦如筆桿似的身子作畫筆，給我們展現(xiàn)了一個(gè)前所未有的充滿著強(qiáng)烈生命意識(shí)的藝術(shù)世界。八大山人朱耷的一生是悲憤的一生，也是孤凄的一生，更是創(chuàng)造的一生。他以大寫意的筆墨，將自己的滿腔悲憤發(fā)泄于書畫之中。好了各位，我們現(xiàn)在下車，進(jìn)入景區(qū)。

二、景區(qū)講解詞：

各位，我們已經(jīng)來到了八大山人紀(jì)念館的門口了，八大山人紀(jì)念館成立于1959年，是中國第一座古代畫家 的紀(jì)念館，位于南昌市15華里的青云譜梅湖景區(qū)。整個(gè)景區(qū)占地面積39畝，紀(jì)念館主要分為南北兩個(gè)部分參觀，南面叫做青云譜道院，主要講述的是八大山人的生平事跡以及藝術(shù)介紹。北面是真跡陳列館，主要展示的是八大山人的書畫真跡，所以又叫?真賞樓?。

我們現(xiàn)在來到的是第一個(gè)參觀部分，青云譜道院，這里有一塊匾額。

青云譜是什么地方呢，其實(shí)就是八大山人紀(jì)念館的前身，據(jù)史書記載，相傳二千五百多年前，周靈王之子王子晉到此開基煉丹。西漢末年，南昌尉梅福曾棄官隱釣于此，后人建?梅仙祠?祀之。東晉年間許遜治水至此，始倡道教?凈明派?，并建?太極觀?，唐大和五年易名?太乙觀?。宋至和二年復(fù)易名?天寧觀?、至清順治十八年八大山人朱耷來了之后，在道院的基礎(chǔ)上重建，始定名?青云圃?，后易?圃?后?譜?。從此，朱耷便成了青云圃的開山祖師。大家看，右手邊有個(gè)字，朱良月始建，朱良月是誰呢，據(jù)說，良月就是也是朱耷那段時(shí)間所用的一個(gè)名號(hào)。

我們從這邊進(jìn)去，這是1962年由郭沫若題寫?zhàn)^名。

進(jìn)來之后，正前方是八大山人朱耷的銅像。這里有一座銅像—八大山人像。于1986年為紀(jì)念他誕辰360周年而立，八大山人面目清秀卻又十分倔強(qiáng)，微笑著迎接大家的到來。兩棵古樟守護(hù)在他的身邊，與他朝夕相伴。在園林的東面建有一座八大山人書畫碑廊，將八大山人部分精美作品篆刻在石碑上，供大家欣賞、學(xué)習(xí)。左邊這邊有兩顆380年樹齡的樟樹，旁邊是米蘭樹。

我們我左邊走進(jìn)去，這邊我們可以看到，遺址現(xiàn)存大門、二門建筑，大門石額刻有?青云圃?三個(gè)大字。二門前后額分別刻有?凈明真境?，?眾妙之門?字樣，這邊是八大山人紀(jì)念館全景圖等具有很高歷史和觀賞價(jià)值的景觀。現(xiàn)在從二門進(jìn)去，來到第一進(jìn)院落

這里有一塊匾額，1980年重新開館，著名畫家劉海粟為該館題寫了名匾。這幅對(duì)聯(lián)，兩柱上?開徑望三益 卓犖觀群峰?都是八大山人的書法。現(xiàn)在進(jìn)來看下右邊是八大山人朱耷的生平簡(jiǎn)介，中間是一幅畫，個(gè)山小像，個(gè)山指的是朱耷八大山人，現(xiàn)存的一幅圖像資料，就是八大山人的畫像《個(gè)山小像》?！秱€(gè)山小像》的作者并不是八大山人，而是他的朋友黃安平為他畫的肖像畫。當(dāng)然，也有一種研究，說黃安平是八大的化名而已，此幅《個(gè)山小像》，其實(shí)是八大自己畫的?！秱€(gè)山小像》上的八大戴斗笠、盡發(fā)須、披粗服、腳點(diǎn)地，是典型的空門僧人形象。曾有學(xué)者認(rèn)為八大山人做過道士，但現(xiàn)在又被新的研究推翻。畫中的八大山人，面龐清瘦，身形單薄，這個(gè)時(shí)候他還是一名僧人。不過，有證據(jù)表明，八大山人做了三十幾年和尚以后，他又還俗了。

1954年前后，在江西奉新縣奉先寺發(fā)現(xiàn)了這幅《個(gè)山小像》，引起人們的極大重視。這是現(xiàn)存唯一的八大生前的真實(shí)畫像，是研究八大生平重要的文獻(xiàn)。這幅《個(gè)山小像》透露出八大山人的生平和身世信息。八大山人在畫上自題：

個(gè)山小像。甲寅蒲節(jié)后二天，遇老友黃安平，為余寫此。時(shí)年四十有九。

人們對(duì)八大這一段話會(huì)提出兩個(gè)時(shí)間問題：?蒲節(jié)?是什么節(jié)？?甲寅?是哪一年？?蒲節(jié)?，就是端午節(jié)，因我國風(fēng)俗端午節(jié)在門上掛菖蒲葉而得名。八大一生只碰上一個(gè)甲寅干支，所以，這句話中的?甲寅?，就是指1674年(康熙十三年)。八大山人這段話直譯就是：這幅畫是我的肖像，我叫它《個(gè)山小像》。那是在1674年端午節(jié)的后二天，碰到我的老朋友黃安平，他為我而畫，這年我49歲。

既然八大在1674年是49歲，那往前推算49年，八大就是生于1626年(明天啟六年)，他卒于1705年(清康熙四十四年)，所以，八大山人活了80歲。

八大山人對(duì)這幅像相當(dāng)滿意，十分重視。從1675年至1678年的三年時(shí)間里，八大先后在這幅《個(gè)山小像》上記下自己和友人題寫的文字，計(jì)有：1.八大自己命名并用篆書書寫的?個(gè)山小像?四個(gè)字。2.自題記一則，就是上面提及的?甲寅蒲節(jié)后二天，遇老友黃安平，為余寫此。時(shí)年四十有九?。3.自題詩四首。4.饒宇樸、彭文亮、蔡受題的像贊和題跋共三則。這樣，八大借友人之口，或自說自話，明確地表明了自己的明宗室身份，比較詳細(xì)地?cái)⑹隽俗约阂簧娜松庥?、進(jìn)入佛門的原因、經(jīng)歷，特別是1644年以后的心路歷程。這樣，這幅《個(gè)山小像》就成為我們現(xiàn)在認(rèn)識(shí)和研究八大山人的珍貴材料。左手邊：八大山人，大事記年表

好了，我們繼續(xù)往前走，來到第二進(jìn)院落

進(jìn)來之后呢，這邊有一顆羅漢松，已經(jīng)有500年的樹齡了，鎮(zhèn)園之寶

右手邊房子里面陳列的是八大山人的宗譜，說明他的皇室后裔、皇族身份。左手邊這個(gè)房子，說明的是八大山人從出生，從小受過良好儒家教育，這是對(duì)他后來創(chuàng)作書畫影響的第一個(gè)階段，儒家思想。

中間這邊有兩塊匾額，大家來看一下，一塊叫時(shí)惕乾我，另一塊是八大山人紀(jì)念館，兩邊的對(duì)聯(lián)分別是，誰接千載，我瞻四方“！是八大山人紀(jì)念館名譽(yù)館長范曾所書。

另一幅對(duì)聯(lián)，”采藥逢三寶, 尋真遇九仙, 出自八大山人的書法

好了，各位，我們接著往前走，來到第三進(jìn)院落 兩顆桂樹，八大山人親手栽種，400年樹齡 右手邊房子，展示的八大山人佛家的經(jīng)歷 左手邊房子，展示的八大山人道家的經(jīng)歷。

中間這邊有塊匾額，寫著，胡獻(xiàn)雅的高山仰止。

里面的對(duì)聯(lián)式： “誦南華秋水, 追北海高風(fēng)”

第三進(jìn)院落門柱對(duì)聯(lián)出自八大山人的書法。

?生不拜君云譜逃禪寄情于書也畫也，窮而尚道黍離玩世遣興則哭之笑之?，我們接著往前走，進(jìn)來后，銅鐘：明朝萬歷年間

三幅畫：古松圖、雙鷹圖、墨荷圖。

古松圖講解：南昌八大山人紀(jì)念館藏一幀古松圖,此圖筆筆寫出枝、干、針。絕無荒率之氣，足見雪個(gè)之心境也。

雙鷹圖講解：《雙鷹圖》畫面以簡(jiǎn)潔的構(gòu)圖，別開生面，意境幽邃，寥寥數(shù)筆將冬季時(shí)節(jié)的氣息表現(xiàn)得淋漓盡致。畫中巖石一側(cè)橫斜出枯枝蒼干，坡石邊附有叢竹，雙鷹一踞巖石上俯視，一棲樹干上轉(zhuǎn)頭回望，呈呼應(yīng)之勢(shì)。二石二鷹一樹描繪都是對(duì)大自然的精心觀察后，通過變形取貌得其盎然生意，整個(gè)畫面筆調(diào)圓潤凝重，皆以圓弧線組成，富有流動(dòng)感，濃淡干濕墨色相破相融，雙鷹的畫法雖可看到林良的影子，而意趣已有很大的不同。畫面的構(gòu)圖不留地面和天空，僅有的右側(cè)空白被作者自題識(shí)和款署給填補(bǔ)。此圖無論是雙鷹、山石、枯樹都筆墨簡(jiǎn)括，意態(tài)盡出，顯出了朱耷以簡(jiǎn)取勝，以少勝多的獨(dú)特寫意藝術(shù)才能。

《雙鷹圖》軸是八大山人晚年畫鷹之精品，墨荷圖：八大山人的荷花不是春色嬌艷、欣欣向榮的鮮花，而是?濺淚?之墨花，是殘葉敗荷，一如他一向的畫風(fēng)，凄涼寂寞，冷意逼人。畫面?zhèn)鬟_(dá)出一股荒涼、寂寞而又傷感的意境，這是八大山人凄涼身世、冷落情懷的恰當(dāng)表現(xiàn)。或許在一般人看來，他的這種奇異的藝術(shù)形象，不免顯得過分，甚至有些脫離了生活的真實(shí)，而難以辨認(rèn)，是不足為訓(xùn)的。但從體察他的藝術(shù)情感和趨向而論，可知道他這種藝術(shù)所顯示的形象，不是出于虛妄，而是通過對(duì)事物的深刻感受所積累而形成，是其藝術(shù)思想與對(duì)生活真實(shí)深刻體驗(yàn)相結(jié)合的產(chǎn)物，是一種藝術(shù)幻化，才形成了這種簡(jiǎn)落、奇特的藝術(shù)形式。

好了，各位我們往外面走，現(xiàn)在去參觀景區(qū)的第二個(gè)部分，八大山人真跡館。途中，看到一顆大樟樹，300年樹齡

八大山人真跡館。

在八大山人紀(jì)念館的?真賞樓?，看到了一個(gè)說明?真賞與賞真?：?畫遇真賞如曲逢知音。遙想當(dāng)年，或因曲高和寡少人問津，或因名滿天下難覓知音，八大山人有‘真賞’印問世，‘真賞’者‘確能欣賞’也。逝者如斯，三百年來，有幾人堪稱八大山人藝術(shù)‘真賞’者？清人邵長蘅曾言‘世多知山人然竟無知山人者’?！尜p’不易，可以理解，時(shí)過境遷，物是人非，一人對(duì)他人或今人對(duì)古人‘真賞’只能是仁者見仁，智者見智的境界：然‘賞真’不易，則屬憾事，沒有‘賞真’何談‘真賞’。

真跡館一樓：

50號(hào) 朱耷 松鹿圖軸 51號(hào) 朱耷 松鶴圖軸 52號(hào) 朱耷 荷鷺圖軸

53號(hào) 朱耷 蘭亭序山水圖軸 54號(hào) 朱耷 荷鷺圖軸

55號(hào) 朱耷 枯木雙鷹圖軸 56號(hào) 朱耷

松鷹圖軸 57號(hào) 朱耷

壽鹿圖軸 58號(hào) 牛石慧

雄雞圖軸 59號(hào) 牛石慧

墨貓圖軸

真跡館二樓： 哭之款 笑之款

59歲用笑之款 69歲用哭之款

鄭板橋?qū)Π舜笊饺说脑u(píng)價(jià)：?橫涂豎抹千千幅，墨點(diǎn)無多淚點(diǎn)多

真跡館二樓贗品：分為三大內(nèi)容 花鳥畫、山水畫、書法 81號(hào)：古梅圖軸

畫中用筆蒼勁有力，線條粗獷，多廣硬曲折，此圖求根外露，但是卻不畫破土，這是為什么呢，暗含著國土被清人所搶奪，真跡是藏于北京故宮博物院。

82號(hào)：鹿石圖軸

八大山人晚年喜歡作松 鹿圖，取長壽多祿之意。

此圖，斜坡上，有怪石一尊，石上有蒼苔竹葉，怪石之前有一鹿，鹿身朝右扭身向左。鹿耳挺直，雙目圓睜，表達(dá)作者到東部按的內(nèi)心感慨。真跡藏于上海博物館。

真跡館一樓其他書畫家作品

八大山人的畫有幾個(gè)特點(diǎn)：

1、看八大山人的畫，總會(huì)發(fā)現(xiàn)他的魚兒或鳥兒以白眼示人。我們先來看看八大山人作品中翻白眼的各種鳥兒。八大的花鳥畫中，以八哥數(shù)量最多，次為鵪鶉，另如小雞、孔雀、老鷹、仙鶴數(shù)量也不少。再來看看八大山人筆下翻白眼的魚兒。在現(xiàn)實(shí)中，無論是鳥還是魚，黑眼珠是不會(huì)在眼球中上下移動(dòng)的，整個(gè)眼球雖然是可以上下轉(zhuǎn)動(dòng)的，但眼睛中的黑眼珠總是在眼球中心。翻白眼，在中國傳統(tǒng)的文化語境中意味著不屑一顧，意味著藐視，意味著不愿搭理你。充滿倔強(qiáng)之氣。這樣的形象，孤傲不群、憤世嫉俗正是朱耷自我心態(tài)的寫照。

2、畫山水，多取荒寒蕭疏之景，剩山殘水，仰塞之情溢于紙素，可謂?墨點(diǎn)無多淚點(diǎn)多，山河仍為舊山河?，?想見時(shí)人解圖畫，一峰還寫宋山河?，可見朱耷寄情于畫，以書畫表達(dá)對(duì)舊王朝的眷戀。朱耷筆墨特點(diǎn)以放任恣縱見長，蒼勁圓秀，清逸橫生，不論大幅或小品，都有渾樸酣暢又明朗秀健的風(fēng)神。章法結(jié)構(gòu)不落俗套，在不完整中求完整。

3、八大山人 畫松，其干 中粗下細(xì)，形成奇異張力。

畫石，其體上大下小，仿佛隨時(shí)可以動(dòng)。

畫鳥，其形縮頸 鼓腹 弓背 露一足，特立獨(dú)行

畫魚，有了各種人的表情，有的驚慌 孤傲 沉思 悠然自得，

第二篇：八大山人紀(jì)念館簡(jiǎn)介（本站推薦）

八大山人紀(jì)念館簡(jiǎn)介

八大山人是我國明末清初杰出的國畫大師，其藝術(shù)思想融合了儒、釋、道文化精髓，其藝術(shù)風(fēng)格深邃、空靈、含蓄、自然，表現(xiàn)了中國繪畫追求的崇高意境，其藝術(shù)技巧達(dá)到了中國筆墨功夫的最高境界，“三百年來領(lǐng)袖群倫”,其后歷代大師如吳昌碩、齊白石、張大千等莫不對(duì)其推崇備至而心追手摹。

1959年八大山人紀(jì)念館于青云譜舊址內(nèi)成立，是我國第一座古代畫家紀(jì)念館，占地約15畝。青云譜原為道教凈明派道場(chǎng)，內(nèi)有三進(jìn)四院二樓一園，園內(nèi)有眾多名木古樹，自古為南昌名勝，八大山人常于此地創(chuàng)作、會(huì)友，2006年被國務(wù)院公布為“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。

2010年南昌市人民政府投巨資擴(kuò)建八大山人紀(jì)念館，擴(kuò)建后的“紀(jì)念館”占地面積擴(kuò)至39畝，四面環(huán)水，形似“八大”筆下游魚，與西南面梅湖渾然一體，水陸相生，宛若“太極”天成，東北面有碧溪環(huán)繞，又仿佛“山人”遺墨，輾轉(zhuǎn)反側(cè)、潺潺不絕。館內(nèi)布局一院一館一中心，品形而立，風(fēng)格迥異。南面為“青云譜”道院，建筑風(fēng)格古樸典雅、自然脫俗，內(nèi)部陳列以 八大山人生平及藝術(shù)介紹為主；北面為真跡陳列館，建筑風(fēng)格現(xiàn)代抽象、含蓄簡(jiǎn)約，是中科院院士齊康先生的精心之作，主要展示八大山人書畫真跡，又名“真

賞樓”；西面八大山人研究中心為仿古建筑，又名“在芙山房”，建筑風(fēng)格富麗堂皇，主要用于藝術(shù)研究、交流和為觀眾提供周到、現(xiàn)代的博物館休閑文化服務(wù)。三大建筑貌離神合，表達(dá)了八大山人不同階段的傳奇人生，“青云譜”的古典代表了八大山人被逼出家的人生經(jīng)歷和隱逸出塵的藝術(shù)氣質(zhì)；“在芙山房”的繁華比喻了八大山人的貴族身世，及其青少年時(shí)期的王府生活氛圍；真跡館的風(fēng)格與內(nèi)容則展示了八大山人閱盡人間富貴與貧窮之后，藝術(shù)上的追求與升華。徜徉其間，觀眾的思緒將隨著三大建筑的變化，飛向八大山人的生活和藝術(shù)空間。

第三篇：賀龍紀(jì)念館導(dǎo)游詞

女士們、先生們： 在來此之前，您一定聽說過許多關(guān)于新中國開國元?jiǎng)踪R龍?jiān)獛浫竹R征戰(zhàn)的故事，可您也許還不知道賀龍?jiān)獛浲瑳龀侨嗣裼羞^一段不解之緣吧？那今天我們就一起去觀瞻一下他的革命活動(dòng)舊址。賀龍紀(jì)念館地處廂黃地鄉(xiāng)井溝子村教堂院內(nèi)，北距縣城2公里，占地面積約一畝，整體建筑古香古色，環(huán)境十分幽雅。1945年10月到1946年1月間，晉綏軍區(qū)賀龍司令曾率部三進(jìn)涼城，展開了革命活動(dòng)。當(dāng)時(shí)晉綏軍區(qū)政治部設(shè)在井溝教堂，賀龍司令及其指揮部也就住在這里。如今在教堂柱子上有當(dāng)年賀龍部隊(duì)集會(huì)時(shí)貼寫的10條標(biāo)語，其中清晰可見的有“毛主席萬歲”、“朱總司令萬歲”等?！布o(jì)念館門前〕 現(xiàn)在大家面前這處鐵柵欄圍成的長方形院子就是“賀龍紀(jì)念館”暨“涼城縣文物館”。這是1987年為紀(jì)念賀龍?jiān)獛浂蘅?。該館分為三個(gè)陳列室，即居室、展覽室和歷史文物展覽室?！策M(jìn)入館內(nèi)〕大家請(qǐng)看，這兩側(cè)墻上的題詞分別是高克林、楊植霖、布赫等領(lǐng)導(dǎo)題寫的。東首這間屋子是賀龍當(dāng)時(shí)的居室，室內(nèi)陳列了賀龍當(dāng)年使用過的辦公用品、生活用具，再現(xiàn)了當(dāng)年的生活情景；西首這間展室展出的是賀龍的革命活動(dòng)歷程及在涼城等地活動(dòng)的全過程。朋友們，賀龍紀(jì)念館現(xiàn)已成為內(nèi)蒙古自治區(qū)紅色旅游重要景點(diǎn)之一，歡迎大家作涼城之游時(shí)再度光臨。再見！

第四篇：雷鋒紀(jì)念館導(dǎo)游詞

出生 雷鋒于一九四零年十二月十八日出生在湖南省望城縣簡(jiǎn)家塘村的一個(gè)貧苦農(nóng)民的家庭里。

難忘的傷痕 雷鋒在不滿七歲時(shí)就成了孤兒。本家的六叔奶奶收養(yǎng)了他。他為了幫助六叔奶奶家，常常去上山砍柴，可是，當(dāng)?shù)氐牟裆蕉急挥绣X人家霸占了，不許窮人去砍。雷鋒有一天到蛇形山砍柴，被徐家地主婆看見了，這個(gè)地主婆指著雷鋒破口大罵，并搶走了柴刀，雷鋒哭喊著要奪回砍柴刀，那地主婆竟舉起刀在雷鋒的左手背上邊連砍三刀，鮮血順著手指滴落在山路上......

立志參軍 一九四九年八月，中國人民解放軍路過雷鋒的家鄉(xiāng)。雷鋒看見宿營的隊(duì)伍一住下來便向老鄉(xiāng)問寒問暖，還幫助老鄉(xiāng)挑水，掃地．買柴買菜按價(jià)付錢，不拿群眾的一針一線，就從心底萌生了要參軍的愿望。雷鋒找到部隊(duì)的連長，堅(jiān)決要當(dāng)兵，當(dāng)連長得知他苦難的身世后告訴他還小，等長大了才能當(dāng)兵，并把一支鋼筆送給了他，鼓勵(lì)他要好好學(xué)習(xí)，長大了才能保衛(wèi)和和建設(shè)中國。

參加兒童團(tuán) 一九五零年，鄉(xiāng)里成立了農(nóng)民協(xié)會(huì)，進(jìn)行了土地改革，雷鋒積極投入了這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，當(dāng)了兒童團(tuán)長，站崗，放哨．巡邏，防止敵人破壞，他還學(xué)會(huì)了說快板，搞宣傳。

學(xué)生時(shí)代

一九五零年夏天，鄉(xiāng)政府保送孤兒雷鋒免費(fèi)讀書。一九五六年夏天，從荷葉壩小學(xué)畢業(yè)，幾年里，雷鋒克服困難，勤奮學(xué)習(xí)，受到師生的的一致好評(píng)。他幫助落后的同學(xué)，愛護(hù)集體的糧食，并與壞份子做斗爭(zhēng)，受到學(xué)校老師、同學(xué)和鄉(xiāng)親們的一致好評(píng)。在畢業(yè)典禮上，他上臺(tái)發(fā)言，毅然要求留在農(nóng)村，為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村貢獻(xiàn)自己微薄的力量。

走上工作崗位 一九五六年九月，雷鋒在鄉(xiāng)政府做通信員，十一月，年滿十六歲的雷鋒被推薦到望成縣委做公務(wù)員。一九五七年，雷鋒光榮地年經(jīng)被評(píng)為機(jī)關(guān)模范工作者。

一九五八年春天，雷鋒來到困山湖農(nóng)場(chǎng)當(dāng)了一個(gè)拖拉機(jī)手。

一九五八年九月，雷鋒來到鞍鋼做了一名C－80推土機(jī)手。

一九五九年八月，雷鋒來到弓長嶺焦化廠參加基礎(chǔ)建設(shè)。第二年夏季的一天，他帶領(lǐng)伙伴們冒雨奮戰(zhàn)，保住了7200袋水泥免受損失，<<遼陽日?qǐng)?bào)>>報(bào)道了雷鋒搶救水泥的事,贊揚(yáng)他舍己為人的事跡.雷鋒在鞍山和焦化廠工作了一年零二個(gè)月,曾三次被評(píng)為先進(jìn)工作者,五次被評(píng)為標(biāo)兵,十八次被評(píng)為紅旗手,榮獲“青年社會(huì)主義建設(shè)積極分子”稱號(hào).參加人民解放軍 參軍 一九五九年十二月初,新一年的征兵工作已經(jīng)開始,雷鋒迫切要求參加中國人民解放軍,但鑒于焦化廠的征兵名額有限,且雷鋒在工地的表現(xiàn)十分突出,領(lǐng)導(dǎo)也舍不得放他走,就不同意他報(bào)名.這可急壞了雷鋒,他跑了幾十里路,來到遼陽市人民武裝部向余政委講起自己的經(jīng)歷,表明他參軍的志愿和決心.武裝部的余政委和工程兵派來的接兵的領(lǐng)導(dǎo)專門研究了雷鋒的入伍問題,認(rèn)為他是苦孩子出身,經(jīng)過實(shí)際工作的鍛煉,政治素質(zhì)好,入伍動(dòng)機(jī)明確,雖然身高1.54米,體重不足55公斤,身體條件差些,但他在農(nóng)場(chǎng)開過拖拉機(jī),在工廠開過推土機(jī),多次被評(píng)為社會(huì)主義建設(shè)積極分子和先進(jìn)工作者.相信他入伍會(huì)成長得更快.最后決定批準(zhǔn)雷鋒入伍.一九六零年一月八日,雷鋒領(lǐng)到了入伍通知書,隨新兵一同由遼陽來到駐地營口市.他做為新兵代表在歡迎戰(zhàn)友入伍大會(huì)上講話.雷鋒所在團(tuán)是有著光榮戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的部隊(duì),他決心以實(shí)際行動(dòng)發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng),開飯時(shí),他主動(dòng)給大伙讀報(bào),宣傳黨的政策:休息時(shí),他教大家唱歌,雷鋒在這個(gè)大家庭里感受到無此的溫暖,由于他身小臂力弱,開始練投手榴彈時(shí)不合格,他天不亮就消消地出去練習(xí),十幾天后,他終于和其他同志一樣,在實(shí)彈學(xué)習(xí)中得到了優(yōu)秀

后來居上 新兵訓(xùn)練結(jié)束后,雷鋒被分到運(yùn)輸連當(dāng)汽車兵,“服從革命需要,革命需要我去燒木炭,我就去做張思德；革命需要我去堵槍眼,我就去做黃繼光”.這是雷鋒向組織上表明的態(tài)度.雷鋒性格開朗,平時(shí)很活躍,教唱歌,辦墻報(bào),說快板樣樣都行,上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)安排他參加戰(zhàn)士演出隊(duì),他就起早貪黑地背臺(tái)詞,后來考慮到雷鋒的湖南口音與大家的普通話不協(xié)調(diào),影響演出效果,他就主動(dòng)提出換下自己,而集中精力為演出做好后勤工作,大家雖沒有看到雷鋒的表演,但臺(tái)上的每一個(gè)節(jié)目都包含著雷鋒的辛勤勞動(dòng),和他那處處關(guān)心集體,一切服從工作需要的精神.雷鋒回到運(yùn)輸連后,便投入到緊張的學(xué)習(xí)駕駛技術(shù)之中去,針對(duì)缺少教練車的現(xiàn)狀,他帶領(lǐng)大家做了一個(gè)汽車駕駛臺(tái).雷鋒廢寢忘食地學(xué)習(xí)技術(shù),被大家一致推舉為技術(shù)學(xué)習(xí)小組長.五月份,雷鋒成為了一名合格的駕駛員,被分到二排四班,交給一臺(tái)13號(hào)車上了建設(shè)工地.釘子精神 施工任務(wù)中,他整天駕駛汽車東奔西跑,很難抽出時(shí)間學(xué)習(xí),雷鋒就把書裝在挎包里,隨身帶在身邊,只要車一停,沒有其他工作,就坐在駕駛室里看書.他在日記中寫下這樣一段話:“有些人說工作忙,沒時(shí)間學(xué)習(xí),我認(rèn)為問題不在工作忙,而在于你愿不愿意學(xué)習(xí),會(huì)不會(huì)擠時(shí)間.要學(xué)習(xí)的時(shí)間是有的,問題是我們善不善于擠,愿不愿意鉆.一塊好好的木板,上面一個(gè)眼也沒有,但釘子為什么能釘進(jìn)去呢?這就是靠壓力硬擠進(jìn)去的.由此看來,釘子有兩個(gè)長處:一個(gè)是擠勁,一個(gè)是鉆勁.我們?cè)趯W(xué)習(xí)上也要提倡這種”釘子“精神, 善于擠和鉆

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一次義務(wù)勞動(dòng) 一九六零年初夏的一個(gè)星期天,雷鋒肚子疼得很厲害,他來到團(tuán)部衛(wèi)生連開了些藥回來,見一個(gè)建筑工地上正熱火朝天地進(jìn)行施工,原來是給本溪路小學(xué)蓋大樓,雷鋒情不自禁地推起一輛小車,加入到運(yùn)磚的行列中去,直到中午休息,雷鋒被一群工人圍住了,面對(duì)大家他說:”我們都是為社會(huì)主義建設(shè)添磚加瓦,我和大家一樣,只要盡了自己的一點(diǎn)義務(wù),也算是有一份光發(fā)一份光吧!“這天下午,打聽到雷鋒名字及部隊(duì)駐地的市二建公司組織工人敲鑼打鼓送來感謝信,大家才知道病中的雷鋒做了一件好事,過了個(gè)特殊的星期天.可敬的”傻子" 一九六零年八月,駐地?fù)犴槹l(fā)洪水,運(yùn)輸連接到了抗洪搶險(xiǎn)命令.雷鋒忍著剛剛參加救火被燒傷的手的疼痛又和戰(zhàn)友們?cè)谏纤滤畮齑髩芜B續(xù)奮戰(zhàn)了七天七夜,被記了一次二等功.望花區(qū)召開了大生產(chǎn)號(hào)召動(dòng)員大會(huì),聲勢(shì)很大,雷鋒上街辦事正好看到這個(gè)場(chǎng)面,他取出存折上在工廠和部隊(duì)攢的200元錢(存折上203元)跑到望花區(qū)黨委辦公室要捐獻(xiàn)出來,為建設(shè)祖國做點(diǎn)貢獻(xiàn),接侍他的同志實(shí)在無法拒絕他的這份情誼,只好收下一半.另100元在遼陽遭受百年不遇洪水的時(shí)候捐獻(xiàn)給了遼陽人民.在我國受到嚴(yán)重的自然災(zāi)害的情況下,他為國家建設(shè),為災(zāi)區(qū)捐獻(xiàn)出自已的全部積蓄,卻舍不得喝一瓶汽水.

第五篇：西安事變紀(jì)念館導(dǎo)游詞

西安事變紀(jì)念館導(dǎo)游詞

西安事變紀(jì)念館，位于陜西省西安市建國路69號(hào)（原金家巷1號(hào)張學(xué)良公館內(nèi)）。1982年，國務(wù)院將這里辟為西安事變舊址，并建立西安事變紀(jì)念館，列入全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。原張學(xué)良公館建于1932年，為東西排列三座三層磚木結(jié)構(gòu)西式樓房，四周筑砌青磚圍墻，大門開在北墻正中。東樓是機(jī)關(guān)樓，中樓是客廳、會(huì)議室，西樓是張學(xué)良居室。1936年12月12日，愛國將領(lǐng)張學(xué)良、楊虎城在西安逮捕了消極抗日、積極反共的蔣介石，爆發(fā)了震驚中外的西安事變。事變發(fā)生后，中國共產(chǎn)黨主張和平解決，以粉碎日本帝國主義和國民黨親日派的陰謀，促成國共合作，團(tuán)結(jié)抗日。12月17日，周恩來受中共中央委托，率領(lǐng)中共代表團(tuán)赴西安同張、楊協(xié)商，與蔣介石談判，迫使他接受停止內(nèi)戰(zhàn)一致抗日的主張。西安事變的和平解決，成為時(shí)局轉(zhuǎn)換的樞紐，實(shí)現(xiàn)了由內(nèi)戰(zhàn)到抗戰(zhàn)的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成和發(fā)展。周恩來、葉劍英等到西安后，即住在張公館的東樓，在中樓與張學(xué)良、楊虎城會(huì)談，并和二人與南京政府代表宋子文等談判。止園是楊虎城公館所在地，位于西安市北大街青年路北側(cè)。建于1933年，主樓為傳統(tǒng)宮殿式建筑。西安事變前夕，張、楊在這里密商發(fā)動(dòng)兵諫，周恩來也曾親臨止園商談，促成西安事變和平解 決。1936年12月12日，張學(xué)良、楊虎城在中國西安發(fā)動(dòng)兵諫，逼迫蔣介石抗日的事件。1935年，中國共產(chǎn)黨發(fā)布《八一宣言》，提出抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張。全國人民的抗日運(yùn)動(dòng)進(jìn)入新的高潮，蔣介石的“攘外必先安內(nèi)”的政策更加不得人心。在西北擔(dān)負(fù)剿共任務(wù)的東北軍與西北軍厭惡內(nèi)戰(zhàn)，力主抗敵，在全國抗日運(yùn)動(dòng)高潮的推動(dòng)下和中國共產(chǎn)黨抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的影響下，兩軍領(lǐng)導(dǎo)人張學(xué)良、楊虎城等開始與共產(chǎn)黨及紅軍發(fā)生聯(lián)系，初步奠定了三方團(tuán)結(jié)抗日的政治基礎(chǔ)。蔣介石于1936年12月4日飛抵西安，要挾張學(xué)良、楊虎城：如不加緊“剿共”，即將張學(xué)良、楊虎城兩部分別調(diào)往安徽、福建，由中央軍進(jìn)駐西北。張學(xué)良、楊虎城力勸蔣介石聯(lián)共抗日，蔣加以拒絕。兩位愛國將領(lǐng)遂毅然決定實(shí)行兵諫。12月12日凌晨，張學(xué)良的衛(wèi)隊(duì)進(jìn)抵蔣介石駐地臨潼華清池，與蔣的衛(wèi)隊(duì)交火。蔣聞槍聲，倉皇越后墻逃走，爬上山坡隱蔽，被張學(xué)良的衛(wèi)隊(duì)搜索發(fā)現(xiàn)后捕獲。同時(shí)楊虎城部下將留居城中的蔣介石高級(jí)黨、政、軍官員陳誠等10余人拘押。張學(xué)良、楊虎城于12日當(dāng)即宣布取消“西北剿匪總部”，成立抗日聯(lián)軍西北臨時(shí)軍事委員會(huì)，張學(xué)良、楊虎城分任正、副委員長。通電全國提出改組南京國民政府，停止內(nèi)戰(zhàn)，釋放救國會(huì)領(lǐng)袖及一切政治犯，開放民眾愛國運(yùn)動(dòng)，保障人民集會(huì)、結(jié)社自由，實(shí)行孫中山遺囑，召集救國會(huì)議等8項(xiàng)主張。同時(shí)致電中共中央，要求派代表到西安共商團(tuán)結(jié)抗日大計(jì)。西安事變發(fā)生后，南京國民政府中以何應(yīng)欽為首的親日派主張進(jìn)攻西安，借機(jī)擴(kuò)大事態(tài)，奪取蔣介石的統(tǒng)治權(quán)力，進(jìn)一步與日本妥協(xié)。英、美帝國主義及親英、美的宋子文、孔祥熙則希望事變和平解決，以維護(hù)蔣介石的統(tǒng)治地位和英、美在華利益。宋子文、宋美齡委托英籍顧問端納飛西安探視情況。16日，何應(yīng)欽就任“討逆軍”總司令，并相應(yīng)作了軍事部署，派飛機(jī)轟炸西安臨近地區(qū)。中共中央分析了國內(nèi)外形勢(shì)，確定了和平解決事變的方針。17日，以周恩來為首的中共代表團(tuán)到達(dá)西安，與張學(xué)良、楊虎城懇切會(huì)談，并接見各方人士，堅(jiān)決主張和平解決這次事變。22日，宋子文、宋美齡飛抵西安開始與張學(xué)良、楊虎城及中共代表會(huì)談。24日，達(dá)成了改組國民黨與國民政府、驅(qū)逐親日派、容納抗日分子、釋放上海愛國領(lǐng)袖、釋放一切政治犯、保障人民權(quán)利、聯(lián)共抗日等項(xiàng)協(xié)議。周恩來曾會(huì)見蔣介石，蔣表示以人格擔(dān)保，履行上述協(xié)議。25日下午，張學(xué)良護(hù)送蔣介石飛離西安。事變的和平解決，推動(dòng)了國共兩黨再次合作，實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)抗日，中國由此實(shí)現(xiàn)了從國內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)到全國抗戰(zhàn)的偉大轉(zhuǎn)變。但蔣介石后來背信棄義，使張學(xué)良遭長期監(jiān)禁，楊虎城慘遭殺害。西安八路軍辦事處： 第二次國共合作時(shí)期，我黨在蔣統(tǒng)區(qū)設(shè)立的公開辦事機(jī)構(gòu)。1937年5月開始籌建，1943年8月撤銷，時(shí)間長達(dá)6年之久。老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家謝覺哉、彭嘉倫、伍修權(quán)等曾在這里領(lǐng)導(dǎo)過“八辦”工作。“八辦”于1963年被批準(zhǔn)為省級(jí)文物保護(hù)單位。1978年在互助巷2號(hào)的舊址籌建了“蘭州八路軍辦事處紀(jì)念館”，并于1981年1月正式開放。共有革命文物150余件，照片170余幅，成為進(jìn)行愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育的重要基地。辦事處另一處舊址在今酒泉路157號(hào)。