文化部文化產(chǎn)業(yè)司施市長(zhǎng)蒞臨中國(guó)翰園

第一篇：文化部文化產(chǎn)業(yè)司施市長(zhǎng)蒞臨中國(guó)翰園

文化部文化產(chǎn)業(yè)司施司長(zhǎng)蒞臨中國(guó)翰園

4月12日下午，文化部文化產(chǎn)業(yè)司施司長(zhǎng)一行人參觀了中國(guó)翰園，受到了中國(guó)翰園總經(jīng)理謝東偉以及全體員工的熱烈歡迎。

在中國(guó)翰園的主體建筑——碑廊中，施司長(zhǎng)一行人認(rèn)真察看了碑廊內(nèi)的歷代名碑名帖，被博大精深的書法藝術(shù)深深地吸引，并高度評(píng)價(jià)中國(guó)翰園對(duì)傳承中國(guó)書畫藝術(shù)所作的貢獻(xiàn)。

隨后，施司長(zhǎng)一行人還游覽了碑壇、賽詩臺(tái)、仰圣山。施司長(zhǎng)被李公濤先生無私奉獻(xiàn)的精神深深感動(dòng)，贊揚(yáng)他“功德無量！”

第二篇：文化部文化產(chǎn)業(yè)司公布2008年工作要點(diǎn)

化部文化產(chǎn)業(yè)司公布2008年工作要點(diǎn)

文化產(chǎn)業(yè)政策進(jìn)一步完善文化產(chǎn)業(yè)工作再上新臺(tái)階

中國(guó)文化報(bào)訊黨的十六大、十七大以來，在國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)政策的積極引導(dǎo)和文化體制改革的大力推動(dòng)下，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)由探索、起步、培育的初級(jí)階段，開始步入快速發(fā)展的新時(shí)期。為緊緊抓住和用好重要的戰(zhàn)略機(jī)遇期，以創(chuàng)新的思路和開闊的視野全面推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，力爭(zhēng)重點(diǎn)工作有所突破，3月8日，文化部文化產(chǎn)業(yè)司在北京召開了全國(guó)文化產(chǎn)業(yè)處長(zhǎng)會(huì)議。文化產(chǎn)業(yè)司司長(zhǎng)王永章在會(huì)上傳達(dá)了全國(guó)文化廳局長(zhǎng)會(huì)議精神，通報(bào)了文化產(chǎn)業(yè)司2008年工作要點(diǎn)，并對(duì)各地文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提出了建議與要求。

進(jìn)一步完善文化產(chǎn)業(yè)政策，為文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展創(chuàng)造良好的政策環(huán)境。這是今年文化產(chǎn)業(yè)司的一項(xiàng)重點(diǎn)工作。協(xié)調(diào)有關(guān)部門盡快出臺(tái)《文化產(chǎn)業(yè)投資指導(dǎo)目錄》；參與協(xié)調(diào)有關(guān)金融機(jī)構(gòu)，完善文化企業(yè)投融資機(jī)制，建立無形資產(chǎn)質(zhì)押貸款、信用擔(dān)保和資信評(píng)估體系；鼓勵(lì)有條件的文化企業(yè)上市融資，拓寬文化企業(yè)投融資渠道；繼續(xù)推動(dòng)《文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法》的立法研究工作。

據(jù)王永章介紹，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展到現(xiàn)階段所面臨的一個(gè)很大的“瓶頸”就是企業(yè)融資問題。因?yàn)槟壳拔幕克芾淼奈幕髽I(yè)普遍規(guī)模較小，注冊(cè)資本低于50萬元的占絕大多數(shù)，而且大都沒有固定資產(chǎn)可以抵押，金融機(jī)構(gòu)一般不愿意為文化企業(yè)提供貸款；截至2007年年底，全國(guó)文化企業(yè)在Ａ股上市的僅有11家，在香港H股上市的才兩家，這使得文化企業(yè)進(jìn)一步提升發(fā)展遇到很大的困難。不過，今年這種狀況有望得到很大改變。在中宣部的積極協(xié)調(diào)下，政府職能部門正在與國(guó)家有關(guān)經(jīng)濟(jì)部門與金融機(jī)構(gòu)接觸，制定相關(guān)的投融資政策，以扶持文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。

加快培育文化產(chǎn)業(yè)骨干企業(yè)和戰(zhàn)略投資者，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè)。加大對(duì)國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)示范基地和示范園區(qū)的扶持力度，計(jì)劃命名第三批國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)示范基地和第二批國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)。采取有力措施，培育一批實(shí)力雄厚、具有較強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力和影響力的大型文化企業(yè)和企業(yè)集團(tuán)，做強(qiáng)做大市場(chǎng)主體，發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的積聚效應(yīng)，促使文化產(chǎn)業(yè)又好又快發(fā)展。

王永章強(qiáng)調(diào)，命名國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)示范基地和示范園區(qū)要嚴(yán)格把關(guān)，不能過多過濫，樹一個(gè)就要真正起到示范作用。從2004年至今，文化部用3年多時(shí)間從文化系統(tǒng)所管理的30多萬家文化企業(yè)中篩選出７８?jìng)€(gè)國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)示范基地和兩個(gè)示范園區(qū)，應(yīng)該說絕大多數(shù)發(fā)揮了示范、帶動(dòng)和輻射作用，但文化部對(duì)文化產(chǎn)業(yè)示范基地實(shí)行的是動(dòng)態(tài)管理，個(gè)別發(fā)展?fàn)顩r不理想、失去示范作用的，也決不照顧情面，該摘牌的就摘牌。

完善文化產(chǎn)業(yè)交易平臺(tái)，推動(dòng)產(chǎn)權(quán)交易市場(chǎng)和資本運(yùn)作市場(chǎng)建設(shè)。本著總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、完善機(jī)制、提升層次、提高質(zhì)量的原則，繼續(xù)辦好第四屆中國(guó)（深圳）國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)、第四屆中

國(guó)西部文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)、第二屆中國(guó)中部文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)和第三屆中國(guó)義烏文化產(chǎn)品交易會(huì)，搞好文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)權(quán)交易市場(chǎng)建設(shè)試點(diǎn)。

據(jù)介紹，今年第四屆中國(guó)（深圳）國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)無論是在規(guī)模還是質(zhì)量、水平上都將會(huì)有較大提高，其他文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)的舉辦方式和布局會(huì)做一些微調(diào)。為打造展會(huì)品牌、促進(jìn)市場(chǎng)化辦展，個(gè)別文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)可能會(huì)由輪流舉辦改為固定在一個(gè)城市舉辦。

鼓勵(lì)扶持更多的文化產(chǎn)品和服務(wù)走向國(guó)際市場(chǎng)，增強(qiáng)中華文化的影響力。通過在深圳文博會(huì)設(shè)立展臺(tái)、組織參加海外博覽會(huì)等方式，向國(guó)外推介國(guó)家文化出口重點(diǎn)企業(yè)、重點(diǎn)項(xiàng)目和優(yōu)秀出口文化企業(yè)、優(yōu)秀出口文化產(chǎn)品和服務(wù)項(xiàng)目；抓好3至5個(gè)重點(diǎn)演展項(xiàng)目的對(duì)外推介；開好第七屆中日韓文化產(chǎn)業(yè)論壇和第三屆中國(guó)——東盟文化產(chǎn)業(yè)論壇；組團(tuán)赴外參展參會(huì)；推出英文版《2008文化產(chǎn)業(yè)投融資手冊(cè)》，創(chuàng)辦中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)網(wǎng)英文版面，編輯出版《國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告》。

此外，文化部文化產(chǎn)業(yè)司2008年的工作重點(diǎn)還有：籌備召開第二次全國(guó)文化系統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)工作會(huì)議，表彰文化系統(tǒng)為促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展做出突出成績(jī)的先進(jìn)集體、先進(jìn)工作者和做出突出貢獻(xiàn)的文化企業(yè)家；繼續(xù)實(shí)施國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目服務(wù)工程，提高政府部門服務(wù)水平；積極實(shí)施“人才興文”戰(zhàn)略，加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)理論研究；轉(zhuǎn)變政府管理職能，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)行業(yè)組織建設(shè)等等。

文化產(chǎn)業(yè)司希望各地文化產(chǎn)業(yè)干部深入貫徹落實(shí)黨的十七大精神，進(jìn)一步解放思想，更新觀念，求真務(wù)實(shí)，開拓創(chuàng)新，抓住機(jī)遇，乘勢(shì)而上，力爭(zhēng)各項(xiàng)工作再上一個(gè)新臺(tái)階，努力開創(chuàng)文化產(chǎn)業(yè)工作的新局面。

第三篇：文化部文化產(chǎn)業(yè)司司長(zhǎng)劉玉珠

文化部文化產(chǎn)業(yè)司司長(zhǎng)劉玉珠——

六中全會(huì)《決定》：建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的總綱領(lǐng) 十七屆六中全會(huì)精神解讀之一

黨的十七屆六中全會(huì)審議通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》（以下簡(jiǎn)稱《決定》），文化部文化產(chǎn)業(yè)司司長(zhǎng)劉玉珠接受人民網(wǎng)記者專訪時(shí)說，這是中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來第一次由黨的中央委員會(huì)全體會(huì)議研究部署文化建設(shè)與發(fā)展。全會(huì)站在歷史和時(shí)代的高度，深刻分析了中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)面臨的形勢(shì)與任務(wù)，深入總結(jié)了我國(guó)文化改革發(fā)展的實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)，鮮明提出了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)任務(wù)，全面部署了深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的各項(xiàng)工作，發(fā)出了進(jìn)一步興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮的動(dòng)員令。全會(huì)的決定，思想深刻、旗臶鮮明、內(nèi)容豐富、與時(shí)俱進(jìn)，具有很強(qiáng)的思想性、戰(zhàn)略性、針對(duì)性、指導(dǎo)性和實(shí)踐性，是開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)文化建設(shè)新局面、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的總綱領(lǐng)。

全會(huì)明確提出，文化是民族的血脈，是人民的精神家園。劉玉珠認(rèn)為，這種提法表明了中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)具有高度文化自覺的政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政90年來，不斷地以思想文化覺醒和覺悟來把握前進(jìn)的方向，凝聚全黨和全國(guó)人民的奮斗力量，推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)的迅速發(fā)展。黨的十七大鮮明提出，中華民族偉大復(fù)興必然要伴隨著中華文化的繁榮昌盛，要更加自覺、更加主動(dòng)地推動(dòng)文化的大繁榮、大發(fā)展。

“今天，從傳承和弘揚(yáng)五千年來的中華文化，實(shí)現(xiàn)中華文化偉大復(fù)興的歷史節(jié)點(diǎn)上，我們黨應(yīng)該說是一個(gè)成功的執(zhí)政黨，是一個(gè)成功的建設(shè)者?！眲⒂裰檎f，文化是一個(gè)政黨和一個(gè)國(guó)家的精神旗臶，全會(huì)以高度的文化自覺和文化自信，進(jìn)一步確立和鞏固了文化建設(shè)在中國(guó)特色社會(huì)主義“四位一體”格局中的戰(zhàn)略定位，進(jìn)一步確立和強(qiáng)化了我們黨在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提出了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的總目標(biāo)。應(yīng)該說，全會(huì)的《公報(bào)》和會(huì)議的《決定》為文化建設(shè)指明了方向，是一個(gè)催人奮進(jìn)、鼓舞人心的全會(huì)。

全會(huì)提出，在當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，要推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為國(guó)家戰(zhàn)略的一個(gè)重要組成部分，這也是我們黨根據(jù)當(dāng)前社會(huì)文化發(fā)展的趨勢(shì)，站在歷史的高度提出來的奮斗任務(wù)和目標(biāo)。這對(duì)具體從事文化工作的人來講是一個(gè)讓人振奮、同時(shí)又倍感有壓力的目標(biāo)。因?yàn)樵谖覀兾幕l(fā)展的過程中，文化市場(chǎng)的繁榮、文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步是廣大消費(fèi)者對(duì)文化產(chǎn)品和服務(wù)消費(fèi)提出的新需求，作為政府從事文化工作的同志來講，這是時(shí)代的要求，是人民的呼喚。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民的精神和文化消費(fèi)需求水平不斷提高，應(yīng)該按照文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)雙輪驅(qū)動(dòng)，來建設(shè)我們的文化。

全會(huì)明確了文化改革發(fā)展的方向，目標(biāo)任務(wù)已經(jīng)明確，關(guān)鍵在于行動(dòng)。當(dāng)前，擺在我們面前的任務(wù)是怎樣把思想和行動(dòng)都統(tǒng)一到中央精神上來，切實(shí)承擔(dān)起推進(jìn)文化改革和發(fā)展的責(zé)任，進(jìn)一步提高文化自覺和文化自信，來發(fā)揮人民群眾文化創(chuàng)造的積極性。政府的有關(guān)部門應(yīng)該把全會(huì)的精神轉(zhuǎn)化為具體的政策措施，使全會(huì)的精神能夠貫徹落實(shí)到具體的政策當(dāng)中來，而且政策措施又符合文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和我們政策文化發(fā)展的實(shí)際情況，能夠變成我們的自覺行動(dòng)，讓我們的整個(gè)國(guó)民能夠享受到改革開放的成果，能夠享受到文化惠民政策給大家?guī)淼膶?shí)實(shí)在在的精神文化享受。這是我們政府部門應(yīng)該認(rèn)真考慮和立刻行動(dòng)的。提高我們管理的科學(xué)化水平，主動(dòng)地為文化的大發(fā)展、大繁榮貢獻(xiàn)力量，這是我們當(dāng)前一個(gè)的首要任務(wù)。

文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)的各項(xiàng)改革與發(fā)展，都具有宏觀方面的要求。要把宏觀的要求轉(zhuǎn)化為具體的政策措施，還是有大量的工作要做。各個(gè)部門應(yīng)密切配合，根據(jù)現(xiàn)實(shí)國(guó)情和各地政治文化發(fā)展的不平衡性，將全會(huì)精神落實(shí)到政策當(dāng)中，這需要有關(guān)部門通過學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)，真正形成文化的自覺。

劉玉珠表示，我們黨和國(guó)家一直很重視文化的發(fā)展，長(zhǎng)期以來，由于各種因素的影響，我們?cè)谖幕聵I(yè)上探索了一條怎樣在當(dāng)時(shí)的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)情況下，最大限度地滿足人民群眾對(duì)于精神文化方面最基本的公共文化服務(wù)需求的道路。在這個(gè)方面，我們摸索了很長(zhǎng)時(shí)間，也積累了很多經(jīng)驗(yàn)。但是在抓好公益性文化事業(yè)的同時(shí)，怎樣抓好文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，這對(duì)于我們來講是一個(gè)新的課題。經(jīng)過長(zhǎng)期的實(shí)踐，文化市場(chǎng)逐漸興起和繁榮，有關(guān)部門認(rèn)真分析改革開放以來文化建設(shè)方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，提出關(guān)于公益性文化事業(yè)和經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)雙輪驅(qū)動(dòng)的做法，這應(yīng)該是對(duì)文化發(fā)展與實(shí)踐的深刻總結(jié)，符合當(dāng)前文化責(zé)任發(fā)展的客觀實(shí)際，同時(shí)也是能夠適應(yīng)廣大人民群眾對(duì)精神文化活動(dòng)方面的需要。

把文化區(qū)分為文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，一手抓公益性文化事業(yè)、一手抓經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)，是黨的十六大以來文化建設(shè)認(rèn)識(shí)上的一個(gè)重大突破，是文化發(fā)展實(shí)踐上的一個(gè)重大創(chuàng)新。劉玉珠表示，這個(gè)理論創(chuàng)新還需要在今后的工作中繼續(xù)豐富和完善，以最大限度地滿足廣大消費(fèi)者不同的文化消費(fèi)需求，以使它對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)也更符合實(shí)際。所以，這個(gè)過程，是一個(gè)實(shí)踐的過程，對(duì)我們從事文化創(chuàng)作、文化管理和文化經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的人來說具有很大的挑戰(zhàn)性。十七屆六中全會(huì)精神解讀之二

楊金海：六中全會(huì)吹響中華文化復(fù)興的號(hào)角

中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議于10月18日閉幕，全會(huì)聽取和討論了胡錦濤受中央政治局委托作的工作報(bào)告，審議通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》。人民網(wǎng)記者第一時(shí)間采訪了中共中央編譯局秘書長(zhǎng)楊金海。他認(rèn)為，十七屆六中全會(huì)的召開具有十分重要的戰(zhàn)略意義，《公報(bào)》對(duì)文化建設(shè)進(jìn)行了全面的闡釋，這不僅鼓舞人心，也體現(xiàn)了黨對(duì)文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)提升到新的高度。文化復(fù)興是整個(gè)中華民族復(fù)興的最后標(biāo)志。從這個(gè)意義上來講，這次會(huì)議不僅吹響了文化復(fù)興的號(hào)角，同時(shí)也吹響了中華民族復(fù)興的號(hào)角。

楊金海提出，六中全會(huì)的召開，標(biāo)志著我們的文化自覺提升到一個(gè)新高度，文化自信提升到一個(gè)新的高度，也標(biāo)志黨對(duì)文化戰(zhàn)略制定提升到一個(gè)新的高度。

首先標(biāo)志著文化自覺提升到一個(gè)新的高度。

近代以來，由于受內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力的壓迫，我們的文化一直處于弱勢(shì)狀態(tài)。怎么樣振興我們的中華文化，中華文化的新路何在，一直是有識(shí)之士在探尋的問題。這種探索經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，從太平天國(guó)尋求基督教文化到改良派的改良主義文化，直至孫中山資產(chǎn)階級(jí)革命思想都是不成功的。辛亥革命失敗之后，許多有識(shí)之士進(jìn)一步從思想文化上反省，認(rèn)為中華民族不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)西方的器物文化、制度文化，更多的是應(yīng)該學(xué)習(xí)西方先進(jìn)思想文化。新文化運(yùn)動(dòng)興起之后，特別是十月革命之后，中國(guó)有識(shí)之士最后選擇了馬克思主義的文化，自此中國(guó)的文化建設(shè)才有了光明的前途。我們黨成立后，十分注重先進(jìn)文化建設(shè)。毛澤東在延安時(shí)期第一次全面地論述了新民主主義文化，在《新民主主義論》中全面闡釋了新民主主義文化的本質(zhì)和內(nèi)涵，那就是要建設(shè)反帝反封建的文化，建設(shè)民族的、科學(xué)的、大眾的文化。新中國(guó)成立后，我們?cè)谕七M(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、民主政治建設(shè)的同時(shí)要大力推進(jìn)文化建設(shè)。改革開放之后，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人大力推進(jìn)精神文明建設(shè)和培養(yǎng)“四有新人”等；江澤民同志提出了先進(jìn)文化建設(shè)；胡錦濤同志提出了和諧文化建設(shè)。這些都是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容。這次會(huì)議進(jìn)一步全面提出了中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的綱領(lǐng)、路線和方針政策，并把它和中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治建設(shè)緊密聯(lián)系在一起，作為一個(gè)系統(tǒng)來考慮，使得文化建設(shè)上升到一個(gè)新的高度。

第二點(diǎn)標(biāo)志著中華民族文化自信提升到一個(gè)新的高度。

在當(dāng)前形勢(shì)下，黨提出文化自信非常重要。文化自信問題是針對(duì)我們的文化不自信而提出來的，即針對(duì)文化自卑心理、文化弱勢(shì)心理、文化防御心理等等提出的。文化不自信是有歷史原因的，客觀上是“三座大山”長(zhǎng)期壓迫的產(chǎn)物，主觀上是我們的人民包括知識(shí)分子在內(nèi)，由于落后而形成了弱勢(shì)文化心理。從清朝末年到現(xiàn)在一直在爭(zhēng)論“中體西用”，后來又爭(zhēng)論“西體中用”等等，爭(zhēng)論的背后都有這樣一個(gè)心理問題。文化自卑心理、弱勢(shì)心理、防御心理嚴(yán)重影響了我們的文化建設(shè)，也影響著我們的文化外交，影響了我們的文化“走出去”。怎樣才能增強(qiáng)我們的文化自信，如何激發(fā)我們的文化自信心理？一百多年來，有識(shí)之士一直在努力。孫中山提出了“振興中華”，毛澤東同志提出要?jiǎng)?chuàng)造我們的新文化，改革之后以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人提出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化。特別是近30多年來，我們?cè)趧?chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)、政治輝煌成就的同時(shí)，也取得了一系列文化的成果，大大激發(fā)了中華民族的文化自信。隨著我們?cè)趪?guó)際上受到越來越多的關(guān)注，我們的思想文化在國(guó)際上的影響也越來越大，中國(guó)人的文化自信心達(dá)到空前的程度。這次會(huì)議的召開，標(biāo)志著我們的文化自信提升到一個(gè)新的高度。

第三，這次會(huì)議標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文化戰(zhàn)略的制定提升到一個(gè)新的高度。

一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家文化要發(fā)展，必須有一套自己的戰(zhàn)略和策略。六中全會(huì)比較完整地對(duì)此進(jìn)行了論述，這就是要走中國(guó)特色社會(huì)主義文化道路，就是要堅(jiān)持社會(huì)主義文化這個(gè)方向，而不是資本主義文化的方向，更不是要回到封建主義的文化。文化建設(shè)的目標(biāo)就是要推進(jìn)科學(xué)發(fā)展，滿足人們的文化需求。文化建設(shè)的核心任務(wù)的就是要建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，使我們的人民有一個(gè)美好的精神家園。六中全會(huì)對(duì)整個(gè)文化建設(shè)戰(zhàn)略進(jìn)行了系統(tǒng)的闡釋。如何實(shí)現(xiàn)這個(gè)戰(zhàn)略？對(duì)此會(huì)議還提出了許多具體的措施，要求腳踏實(shí)地的推進(jìn)我們的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，要維護(hù)我們的文化安全，推動(dòng)中國(guó)文化“走出去”等等。其中，“文化走出去”不僅包括中國(guó)的傳統(tǒng)文化，同時(shí)也包括中國(guó)現(xiàn)代文化，要給世界人民展現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)代的、光明的、美好的中國(guó)形象?？傊?，通過中國(guó)文化的大發(fā)展大繁榮，讓文化不僅能造福中國(guó)人民，而且能引領(lǐng)現(xiàn)代人類文明的發(fā)展，為和諧世界建設(shè)作出中華民族的新貢獻(xiàn)。十七屆六中全會(huì)精神解讀之三

齊勇鋒：建設(shè)“文化強(qiáng)國(guó)”兩重背景五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)

18日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議勝利閉幕，此次全會(huì)從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的高度，部署了深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，并提出了建設(shè)社會(huì)主義“文化強(qiáng)國(guó)”。中國(guó)傳媒大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院研究員、原國(guó)家發(fā)改委文化產(chǎn)業(yè)研究中心主任齊勇鋒在接受記者采訪時(shí)指出，中央提出建設(shè)“文化強(qiáng)國(guó)”具有兩重背景，今后衡量中國(guó)成為“文化強(qiáng)國(guó)“有五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

齊勇鋒表示，中央提出“文化強(qiáng)國(guó)”的目標(biāo)有國(guó)際、國(guó)內(nèi)兩大背景：

從國(guó)內(nèi)層面看，當(dāng)前我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到了一個(gè)新的階段，對(duì)文化建設(shè)提出了更為迫切的要求。我們提出全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，這不僅包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)，也包括文化軟實(shí)力大幅提升、文化藝術(shù)高度發(fā)展繁榮、人民的精神生活更加充實(shí)健康等目標(biāo)。六中全會(huì)提出“文化強(qiáng)國(guó)”的后，使得建設(shè)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)更為清晰，這也更好地體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求。

國(guó)際背景來說，當(dāng)前面臨國(guó)際經(jīng)濟(jì)危機(jī)二次探底，出現(xiàn)了失業(yè)率高企、貿(mào)易萎縮等問題，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)危機(jī)當(dāng)中一花獨(dú)秀并且還有很大的發(fā)展空間。但是也應(yīng)該看到，在我們經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增長(zhǎng)的同時(shí)，軟實(shí)力發(fā)展還不夠，特別是在國(guó)際金融體制改革、面臨國(guó)際秩序重建當(dāng)中，我們發(fā)揮的作用還十分有限。中華文化的優(yōu)秀成果如天人合一、和而不同、和諧文化等這些文化資源的國(guó)際影響力還有限。中華文化可以彌補(bǔ)西方文化當(dāng)中單向思維、個(gè)人主義等缺陷，通過發(fā)揮我們的軟實(shí)力在國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序構(gòu)建的過程中發(fā)揮作用，從而為克服金融危機(jī)做出更大的貢獻(xiàn)。

齊勇鋒認(rèn)為，“文化強(qiáng)國(guó)”應(yīng)該有五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡量：一是文化、藝術(shù)、哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)高度繁榮，形成一批有世界影響力、廣泛傳播的文化藝術(shù)精品、作品和節(jié)目，而且這些作品不斷涌現(xiàn)。二是文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模大幅提升，文化企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力大幅提高，文化企業(yè)的經(jīng)濟(jì)規(guī)模應(yīng)該占到GDP比重的8%到10%左右，形成一批有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的文化企業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，在世界文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中起到引領(lǐng)作用。三是文化人才輩出、濟(jì)濟(jì)一堂，涌現(xiàn)出一批有國(guó)際影響力的文化藝術(shù)大師，形成有中國(guó)風(fēng)格、國(guó)際表達(dá)的文化藝術(shù)流派、學(xué)派，形成百家爭(zhēng)鳴、百花齊放的發(fā)展局面。四是文化版權(quán)貿(mào)易由凈進(jìn)口變?yōu)閮舫隹?，具有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，在世界文化貿(mào)易當(dāng)中發(fā)揮主導(dǎo)作用。五是國(guó)家文化軟實(shí)力大幅提高，能夠提出引領(lǐng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展潮流的議題，在構(gòu)建國(guó)際新秩序當(dāng)中發(fā)揮作用。目前的國(guó)際議題主要有西方發(fā)達(dá)國(guó)家提出，中國(guó)文化軟實(shí)力大幅提升后，應(yīng)該在議題的提出方面占據(jù)重要地位，發(fā)揮更多積極的作用。十七屆六中全會(huì)精神解讀之四

張希賢：六中全會(huì)關(guān)于文化大發(fā)展的四大時(shí)代亮點(diǎn)

●六中全會(huì)提出了建設(shè)以“科學(xué)發(fā)展”為主題的社會(huì)主義新型文化的時(shí)代命題。

●六中全會(huì)提出推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，實(shí)質(zhì)是建設(shè)以人本主義為核心的新文化。

●努力發(fā)展社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化，使之成為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的新生力量，是此次推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的一個(gè)重要任務(wù)。

●六中全會(huì)在新中國(guó)建設(shè)的偉大進(jìn)程中，第一次提出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)。

黨的十七屆六中全會(huì)審議通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》（以下簡(jiǎn)稱《決定》），中央黨校黨建部博導(dǎo)張希賢教授接受人民網(wǎng)記者專訪時(shí)表示，這一《決定》共有四大時(shí)代亮點(diǎn)。

亮點(diǎn)一：六中全會(huì)提出了建設(shè)以“科學(xué)發(fā)展”為主題的社會(huì)主義新型文化的時(shí)代命題

其一，以科學(xué)發(fā)展為主題的新時(shí)代，需要建設(shè)反映科學(xué)發(fā)展、服務(wù)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的新文化。一定的文化是一定的政治經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映；反過來，文化又服務(wù)于政治和經(jīng)濟(jì)，影響與促進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。文化發(fā)展具有鮮明的時(shí)代性，正像“唐詩”“豪放”的文化氣質(zhì)，反映了盛唐時(shí)期的經(jīng)濟(jì)社會(huì)繁榮與知識(shí)分子的“漫游政策”的時(shí)代特征、“宋詞”“陰柔的美”的氣質(zhì)，反映了宋代“山河破碎”的時(shí)代景象一樣。21世紀(jì)的中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)要以科學(xué)發(fā)展為主題，其推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，必然要反映和服務(wù)這一時(shí)代主旋律。

其二，以科學(xué)發(fā)展為主題，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，是要建立與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式相對(duì)應(yīng)的社會(huì)主義新型文化。封建社會(huì)的農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)和集權(quán)政治，產(chǎn)生了與之相對(duì)應(yīng)的從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到清代的傳統(tǒng)文化。社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，產(chǎn)生了以社會(huì)主義和集體主義為基點(diǎn)的社會(huì)主義文化。發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是對(duì)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的否定與飛躍，因此需要一種新型的文化與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相對(duì)應(yīng)，這是當(dāng)代文化大發(fā)展大繁榮的使命。所以，我們要建設(shè)的是反映社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，服務(wù)于中國(guó)人民新的生產(chǎn)生活方式的新型文化與新的道德規(guī)范。這種文化，是對(duì)傳統(tǒng)文化和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期文化的歷史性飛躍。我們所說的中華民族的偉大復(fù)興，實(shí)質(zhì)上是用這種新型文化培育中華民族的偉大崛起。

其三，以科學(xué)發(fā)展為主題，核心是以科學(xué)的思想——馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化——為指導(dǎo)的，以科學(xué)的理論創(chuàng)新推進(jìn)文化創(chuàng)新，使二者相互依存、相互影響、滾動(dòng)式發(fā)展，統(tǒng)一于推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的偉大新實(shí)踐。

其四，是各個(gè)部分、各個(gè)環(huán)節(jié)科學(xué)協(xié)調(diào)發(fā)展的新文化。社會(huì)主義文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展；“陽春白雪”與“下里巴人”——文化精品與大眾文化協(xié)調(diào)推進(jìn)；四大基層文化---城市社區(qū)文化、農(nóng)村鄉(xiāng)村文化、國(guó)企民企外企微企之企業(yè)文化、校園軍營(yíng)機(jī)關(guān)事業(yè)單位之“單元文化”——同時(shí)并舉，專業(yè)文化教育科研醫(yī)學(xué)隊(duì)伍與廣大群眾同時(shí)從事偉大文化創(chuàng)造；日益提高國(guó)際影響力與不斷滿足人民精神文化需求、日益提高全民族文明素質(zhì)，“雙管齊下”；追求社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，中華傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新與現(xiàn)代文化創(chuàng)造競(jìng)相綻放的科學(xué)發(fā)展的新文化。

其五，進(jìn)一步深化改革開放、加快構(gòu)建有利于文化繁榮發(fā)展的體制機(jī)制，為文化繁榮發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力。加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展提供重要支撐。著力構(gòu)建現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系，形成公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局，努力健全現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系，創(chuàng)新文化管理體制，完善政策保障機(jī)制，發(fā)揮市場(chǎng)在文化資源配臵中的積極作用，推進(jìn)文化科技創(chuàng)新與繁榮。

亮點(diǎn)二：推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，實(shí)質(zhì)是建設(shè)以人本主義為核心的新文化

以人本主義為核心的新文化，首先是要反映、服務(wù)和促進(jìn)13億中國(guó)人民為追求美好生活而致力于的偉大創(chuàng)造。這一新文化，是對(duì)社會(huì)主義人權(quán)思想和各種基本權(quán)益理念的偉大創(chuàng)造。人權(quán)本無階級(jí)性，但在不同政治制度的社會(huì)，其不同政治精神的浸潤(rùn)，“人權(quán)”就富有了階級(jí)性。西方某些發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)缀跆焯煜蛑袊?guó)喊所謂的“人權(quán)”，殊不知自己的“人權(quán)”就是建立在時(shí)不時(shí)侵略別人，欺負(fù)別人，踐踏別人人權(quán)基礎(chǔ)上的“人權(quán)”。當(dāng)代中國(guó)要建立自己的社會(huì)主義人權(quán)，努力追求人人平等，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，努力實(shí)現(xiàn)和保障每個(gè)公民的合法權(quán)益。

這一新文化，以不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。既要讓人民過上殷實(shí)富足的物質(zhì)生活，又要讓人民享有健康豐富的文化生活。為之而大力發(fā)展文化事業(yè)，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，不斷完善公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，讓群眾廣泛享有免費(fèi)或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù)；為之而構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，發(fā)展現(xiàn)代傳播體系，建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，加快城鄉(xiāng)文化一體化發(fā)展；為之而大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，使其成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下滿足人民多樣化精神文化需求的重要途徑。

這一新文化，需要構(gòu)建三支隊(duì)伍合力推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的動(dòng)力體系。一是黨的隊(duì)伍建設(shè)。加強(qiáng)文化領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)班子和黨組織建設(shè)，發(fā)揮文化戰(zhàn)線全體共產(chǎn)黨員在推進(jìn)文化改革發(fā)展中的先鋒模范作用。二是人才隊(duì)伍建設(shè)。推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，隊(duì)伍是基礎(chǔ)，人才是關(guān)鍵。要全面貫徹黨管人才原則，加快培養(yǎng)造就德才兼?zhèn)?、銳意創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)合理、規(guī)模宏大的文化人才隊(duì)伍。要造就高層次領(lǐng)軍人物和高素質(zhì)文化人才隊(duì)伍，加強(qiáng)基層文化人才隊(duì)伍建設(shè)。三是人民大眾的文化“原動(dòng)力”隊(duì)伍建設(shè)。發(fā)揮人民群眾文化創(chuàng)造積極性，在全社會(huì)營(yíng)造鼓勵(lì)文化創(chuàng)造的良好氛圍，讓蘊(yùn)藏于人民中的文化創(chuàng)造活力得到充分發(fā)揮。

亮點(diǎn)三：努力發(fā)展社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化，使之成為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的新生力量，是此次推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的一個(gè)重要任務(wù)

如何正確地認(rèn)識(shí)、科學(xué)地建設(shè)、創(chuàng)造性地運(yùn)用和有效地管理數(shù)字文化和網(wǎng)絡(luò)文化，使其成為文化大發(fā)展大繁榮的重要組成部分，成為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的新生力量，是當(dāng)代社會(huì)主義文化建設(shè)的一個(gè)重要課題。

首先，網(wǎng)絡(luò)文化、數(shù)字文化、信息文化，是對(duì)東漢蔡倫造紙、形成“紙制文化”傳播形式以來的歷史性飛躍。其次，網(wǎng)絡(luò)文化又是文化大千世界，什么樣文化都有，有資本主義的、有社會(huì)主義的、有黃賭毒的、有造謠惑眾誹謗的、有色情和暴力的、有訛詐欺騙的，五花八門，應(yīng)有盡有。這些文化對(duì)中國(guó)社會(huì)主義文化、對(duì)中國(guó)人民的健康和諧文化，進(jìn)行了包圍、進(jìn)攻和“蠶食”。既然如此，此次推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，我們就理所當(dāng)然地要努力和大力發(fā)展中國(guó)社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化，這既是政治責(zé)任，也是歷史使命。

我們發(fā)展中國(guó)社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化，一要大力發(fā)展社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)民主文化，把黨務(wù)公開、政務(wù)公開、公共財(cái)政經(jīng)費(fèi)公開，在網(wǎng)絡(luò)上大力發(fā)展，讓人民群眾監(jiān)督黨員干部的從政行為，監(jiān)督各級(jí)黨組織和政府的政務(wù)行為，建設(shè)勤政廉政的馬克思主義政黨和政府。二要利用網(wǎng)絡(luò)文化平臺(tái)，積極推進(jìn)文學(xué)、藝術(shù)、音樂、影視等各方面文化藝術(shù)作品的偉大創(chuàng)造，推動(dòng)社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)文化大發(fā)展大繁榮。三要利用網(wǎng)絡(luò)文化平臺(tái)，“走出國(guó)門”，積極宣傳社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮中的新成果，進(jìn)行廣泛的國(guó)際間的文化藝術(shù)交流，不斷提高中國(guó)社會(huì)主義新文化的國(guó)際影響力。

亮點(diǎn)四：在新中國(guó)建設(shè)的偉大進(jìn)程中，第一次提出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)

世界文化潮流有一個(gè)規(guī)律性，那就是世界各國(guó)跟著世界前三名走，前三名引領(lǐng)世界發(fā)展潮流。資本主義國(guó)家處于前三名，世界就跟著資本主義的感覺走。社會(huì)主義處于前三名，世界各國(guó)就跟社會(huì)主義學(xué)。社會(huì)主義和資本主義兩條道路的較量，終究靠實(shí)力說話。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是實(shí)力，是火車頭，是“牽引機(jī)”，“牽引”世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展。發(fā)生“牽引”影響的是文化。今天，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)達(dá)到世界第二名，到中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100周年之際，我國(guó)將達(dá)到世界第一位。所以，就有了一個(gè)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，一是奔向中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100年，整合各種文化資源與文化力量，啟動(dòng)文化大發(fā)展與大繁榮的步伐，不斷提高文化建設(shè)科學(xué)化水平，為建成為社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。二是奔向新中國(guó)成立100年，通過深入推進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮，不斷吸收借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化成果進(jìn)行再創(chuàng)造和集成創(chuàng)新，第一步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的偉大夢(mèng)想。

其實(shí)，近代中國(guó)以來，中國(guó)的文化建設(shè)有兩大歷史任務(wù)：

第一個(gè)歷史建設(shè)任務(wù)：是實(shí)現(xiàn)“國(guó)家的獨(dú)立-民族的解放-人民的翻身”。中國(guó)人民從1840—-1949年，用了100年的時(shí)間，在反帝反封和反對(duì)官僚資本主義的民主革命斗爭(zhēng)中，始終圍繞著時(shí)代的主題構(gòu)建與創(chuàng)造中國(guó)近代的民主革命文化。到了1949年，中國(guó)共產(chǎn)黨才領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民完成了第一個(gè)任務(wù)。

第二個(gè)歷史建設(shè)任務(wù)是：從1949年新中國(guó)建立，到2049年建國(guó)100周年，實(shí)現(xiàn)“國(guó)家的強(qiáng)盛-民族的復(fù)興-人民的文明富裕”。這第二個(gè)文化建設(shè)任務(wù)，如同走過的第一個(gè)路程一樣，也經(jīng)歷了復(fù)雜的建設(shè)歷程。社會(huì)主義建設(shè)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民建立了偉大的社會(huì)主義制度，開啟了偉大的社會(huì)主義文化建設(shè)，經(jīng)歷了“階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化”政治文化的錯(cuò)誤與曲折。改革開放后，中國(guó)的社會(huì)主義文化建設(shè)開始了新的歷史篇章。三十余年的大發(fā)展，在繼承和創(chuàng)新紅色文化中，在批判性傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化中，在借鑒吸收西方發(fā)達(dá)國(guó)家的優(yōu)秀文化中，在與各種“西化”思潮與腐朽落后思想文化的博弈中，在改革開放新的偉大實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民大大地向前發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化。

今天，站在新的歷史起點(diǎn)上，中國(guó)人民再次揚(yáng)帆啟航，為著奔向建黨100周年，奔向建國(guó)100周年，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)富民的目標(biāo)，中國(guó)共產(chǎn)黨吹響了向“百年進(jìn)軍”的文化號(hào)角。

現(xiàn)在看來，從傳統(tǒng)的中國(guó)到現(xiàn)代的中國(guó)轉(zhuǎn)型，從傳統(tǒng)的中華民族到現(xiàn)代中華民族的轉(zhuǎn)型，從中國(guó)傳統(tǒng)文化到中國(guó)現(xiàn)代文化的轉(zhuǎn)型，最少需要200年。前100年，1840年—1949年；后100年，1949年—2049年；一方面，顯示了兩個(gè)根本不同的文化建設(shè)任務(wù)；另一方面，生動(dòng)地展示了中國(guó)波瀾壯闊、曲折艱辛的兩百年文化轉(zhuǎn)型歷程。這200年的社會(huì)轉(zhuǎn)型，是我們考慮所有問題的基本出發(fā)點(diǎn)，就連祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)問題，都需要放在這兩百年的進(jìn)程中給予通盤考慮。這樣，我們的文化建設(shè)才會(huì)有歷史的依據(jù)、現(xiàn)實(shí)的依據(jù)，民族的依據(jù)。

面對(duì)兩百年的文化建設(shè)任務(wù)，我們中國(guó)共產(chǎn)黨人和全國(guó)人民深感使命莊嚴(yán)、任務(wù)神圣，不敢有絲毫的懈怠。因此，必須牢記使命，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，堅(jiān)定不移地推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。

聚焦十七屆六中全會(huì)在線訪談系列之一實(shí)錄：嚴(yán)書翰談“社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)”

10月11日上午9:30，中國(guó)科學(xué)社會(huì)主義學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、中央實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程首席專家、中共中央黨校教授嚴(yán)書翰做客人民網(wǎng)〃中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)，以“社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)”為題與網(wǎng)友在線訪談。

社會(huì)穩(wěn)定需要核心價(jià)值體系來支撐

[主持人]:剛才也提到了，在十六屆六中全會(huì)以來，黨中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)要進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，而且可以說一次提的比一次高。如何理解中央這么重視社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)這樣一個(gè)重大的任務(wù)呢？

[嚴(yán)書翰]:時(shí)間過的很快，黨的十六屆六中全會(huì)整整已經(jīng)開了五年了，今天我們回過頭來看，我們可以認(rèn)識(shí)到，我們黨的十六屆六中全會(huì)把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值這個(gè)重要的提法同構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)相對(duì)應(yīng)提出來的。從2006開始，為什么第一次在六中全會(huì)《決定》當(dāng)中出現(xiàn)，就是因?yàn)槿魏紊鐣?huì)要穩(wěn)定發(fā)展必須要有價(jià)值體系來支撐。這一點(diǎn)人們?cè)絹碓角宄卣J(rèn)識(shí)到。雖然有些國(guó)家不這么提，但事實(shí)上也存在著價(jià)值體系支撐的問題。所以自從我們把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)統(tǒng)一在一起的時(shí)候，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系就成為我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會(huì)，乃至于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一個(gè)很重要的戰(zhàn)略任務(wù)。

[嚴(yán)書翰]:我們黨為什么越來越重視社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，這是因?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值體系在我們國(guó)家這種具有豐富內(nèi)涵的社會(huì)意識(shí)形態(tài)當(dāng)中，它的本質(zhì)體現(xiàn)，起著引領(lǐng)作用。在這里，我想這五年時(shí)間已經(jīng)過去了，社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，我們已經(jīng)積累了不少的好的經(jīng)驗(yàn)、成功的經(jīng)驗(yàn)，在分析這些好的經(jīng)驗(yàn)和成功經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中我們可以看到，社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)現(xiàn)在顯得越來越重要。在這里我重點(diǎn)和網(wǎng)民交流一下。因?yàn)槲覀凕h已經(jīng)非常認(rèn)識(shí)到，隨著網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)展，已經(jīng)形成了一個(gè)龐大的互聯(lián)網(wǎng)空間，人們用虛擬社會(huì)來加以概括?？赡艽蠹覜]有想到，虛擬社會(huì)這個(gè)概念現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入中央文件，這說明我們黨已經(jīng)非常重視對(duì)虛擬社會(huì)的研究。現(xiàn)在我們提出要優(yōu)化虛擬社會(huì)。優(yōu)化虛擬社會(huì)是怎么優(yōu)化呢？實(shí)際上網(wǎng)民們?nèi)绻匾晫W(xué)習(xí)黨的有關(guān)文件就可以知道，我們黨提出要優(yōu)化虛擬社會(huì)，要建設(shè)好網(wǎng)絡(luò)文化，大家知道，建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文化有硬件建設(shè)、有軟件建設(shè)，硬件建設(shè)，我認(rèn)為還是相對(duì)來說比較容易的，它靠投入，靠我們政府重視，但是軟件建設(shè)，我覺得這是要靠我們理論工作者和實(shí)際工作者的共同努力。在軟件建設(shè)當(dāng)中，社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)是處在非常重要的位臵，所以，它是可以起引領(lǐng)作用的。

[嚴(yán)書翰]:所以我們談到社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的作用的時(shí)候，不能僅僅把眼光停留在對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的作用，應(yīng)該看到它在虛擬社會(huì)當(dāng)中也是起著很重要的作用。

“兩大實(shí)際”決定社會(huì)主義核心價(jià)值體系豐富內(nèi)涵

[主持人]:聽了您剛才提到的，就是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要性和它所包含的豐富內(nèi)容是聯(lián)系在一起的。網(wǎng)友提這樣一個(gè)問題，如何正確理解和把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系所包含的豐富內(nèi)容？ [嚴(yán)書翰]:社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容是非常豐富的，根據(jù)我們黨的十六屆六中全會(huì)的《決定》，以及胡錦濤總書記在十七大報(bào)告當(dāng)中的論述，我們可以把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容概括為四個(gè)層次、五個(gè)方面。第一個(gè)層次就是馬克思主義指導(dǎo)思想。第二個(gè)層次是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。第三個(gè)層次是以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。第四個(gè)層次就是社會(huì)主義榮辱觀。

[嚴(yán)書翰]:社會(huì)主義核心價(jià)值體系，我們可以用四個(gè)層次、五個(gè)方面的內(nèi)容來概括。這說明社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵是很豐富的。因此，我們作為執(zhí)政黨，我們要搞好社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，一定要從我國(guó)的實(shí)際出發(fā)。我國(guó)的最大實(shí)際，我認(rèn)為要把握兩條：第一條就是當(dāng)前我們正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。第二條就是我們有13億人口。我想，社會(huì)主義核心價(jià)值體系為什么內(nèi)涵這么豐富，其實(shí)我們總結(jié)這個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵，也是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)來加以總結(jié)的。所以，正因?yàn)槲覀兲幵谏鐣?huì)主義初級(jí)階段，正因?yàn)槲覀儑?guó)家有13億人口，正因?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值體系存在著多層次的結(jié)構(gòu)。所以，我們?cè)诩訌?qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)過程中就不能搞一刀切，用一種標(biāo)準(zhǔn)、用一個(gè)模式來推進(jìn)。這就是為什么社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)涵那么豐富，我自己在學(xué)習(xí)之后得出的一個(gè)體會(huì)。

改革深化期把握好文化發(fā)展四點(diǎn)重要性

[主持人]:在全面建設(shè)小康社會(huì)關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開放、加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的攻堅(jiān)時(shí)期，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)有哪些現(xiàn)實(shí)意義？

[嚴(yán)書翰]:這個(gè)網(wǎng)友很注意看報(bào)紙，這個(gè)提法是最近我們政治局開會(huì)，要決定召開黨的十七屆六中全會(huì)公報(bào)當(dāng)中的一段話，就是對(duì)我們當(dāng)前所處的什么時(shí)期的一個(gè)非常準(zhǔn)確的定位。就是當(dāng)前我們是處在全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期。就在這樣的時(shí)候，我們進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，又有哪些更特殊的意義，這確實(shí)需要我們把握。

[嚴(yán)書翰]:我想，當(dāng)前我們處在這么一個(gè)特殊時(shí)期，用胡錦濤總書記在七一講話當(dāng)中所說的，“當(dāng)前處在社會(huì)變革期”，處在中國(guó)社會(huì)變革期這個(gè)階段，我想我們應(yīng)該把握住以下四點(diǎn)。

[嚴(yán)書翰]:第一，當(dāng)前文化的發(fā)展已經(jīng)越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。為什么現(xiàn)在對(duì)文化的需求，人民群眾對(duì)文化建設(shè)的期盼越來越高，關(guān)鍵第一條就是文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。

[嚴(yán)書翰]:第二，文化的發(fā)展越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。我們很多網(wǎng)友講到綜合國(guó)力的時(shí)候，他們首先想到GDP，當(dāng)然現(xiàn)在能創(chuàng)造GDP的不僅僅是一二產(chǎn)業(yè)了，文化產(chǎn)業(yè)，像西方發(fā)達(dá)國(guó)家，比如以美國(guó)為代表，它的文化產(chǎn)業(yè)早就超過美國(guó)GDP的一半。

[嚴(yán)書翰]:第三，文化發(fā)展越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要有文化支撐、價(jià)值支撐，大家越來越看到了。

[嚴(yán)書翰]:第四，文化發(fā)展越來越成為人民群眾熱切的愿望。所以，大家可以看到，為什么黃金周出游的人這么多，我看很多人是奔著一些旅游地點(diǎn)，它有很多文化底蘊(yùn)，了解我們傳統(tǒng)文化，了解紅色文化。

[嚴(yán)書翰]:我們把握了這四點(diǎn)，才會(huì)深刻領(lǐng)會(huì)在今天全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系有特殊的現(xiàn)實(shí)意義。

[嚴(yán)書翰]:大家知道，我們中國(guó)共產(chǎn)黨提出的“三個(gè)代表”，第二個(gè)代表是代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。所以，我們只有堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)，才能體現(xiàn)我們中國(guó)共產(chǎn)黨是真正代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。社會(huì)主義核心價(jià)值體系三大特點(diǎn)：鮮明性導(dǎo)向性包容性

[主持人]:剛才從您的介紹中我們了解到，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的緊迫性、重要性、基本內(nèi)容有了一些了解。網(wǎng)友提了這樣一個(gè)問題，社會(huì)主義核心價(jià)值體系有哪些基本的特點(diǎn)？

[嚴(yán)書翰]:這個(gè)問題也是提的挺好的。剛才講到，可以這么說，現(xiàn)在大家都已經(jīng)認(rèn)識(shí)到任何社會(huì)，不管它的制度如何，它這個(gè)社會(huì)要存在，要穩(wěn)定和發(fā)展，都需要有價(jià)值體系來支撐。有些國(guó)家雖然嘴巴上沒有這么說，但是實(shí)際上存在著這種情況。當(dāng)然各個(gè)國(guó)家對(duì)自己的價(jià)值體系，所支撐的價(jià)值體系的內(nèi)涵有不同的理解，存在不同的內(nèi)容。比如有些西方國(guó)家，它的價(jià)值體系內(nèi)涵就是指宗教，我們黨提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系，區(qū)別于其他國(guó)家的和其他社會(huì)制度下的那種價(jià)值體系。我把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的最基本的特點(diǎn)或者稱之為最鮮明的特點(diǎn)概括為三條：

[嚴(yán)書翰]:第一，我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有鮮明性。這個(gè)鮮明性就是我們?cè)诤诵膬r(jià)值體系前面加“社會(huì)主義”四個(gè)字，這不是可有可無的，這是帶有定性的四個(gè)字，就是我們是社會(huì)主義的核心價(jià)值體系，不是其他不同社會(huì)制度所倡導(dǎo)的那種體系。

[嚴(yán)書翰]:第二，我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有導(dǎo)向性。大家知道社會(huì)意識(shí)形態(tài)本身就是多樣性，或者我們稱之為多元。今天在我們這個(gè)國(guó)家，由于我們?nèi)轿粚?duì)外開放了，改革開放搞了30多年，實(shí)際上我們國(guó)家意識(shí)形態(tài)也已經(jīng)是多樣化了。這是不可否認(rèn)的事實(shí)，也是今后繼續(xù)發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)。所以在這樣意識(shí)形態(tài)多樣化的背景下，在改革開放進(jìn)一步深入推動(dòng)的背景下，我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系可以說是不可能替代所有的意識(shí)形態(tài)，但是，我們可以起引領(lǐng)、起導(dǎo)向作用。這就是我講的我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的第二個(gè)鮮明特點(diǎn)或者第二個(gè)基本特點(diǎn)。

[嚴(yán)書翰]:第三，我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有包容性。從我們黨的十六屆六中全會(huì)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的概括，黨的十七大對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系重要論述當(dāng)中看出，它的內(nèi)涵包括四個(gè)層次、五個(gè)方面，最高層次是馬克思主義指導(dǎo)思想，最低層次是基礎(chǔ)層次，就是社會(huì)主義榮辱觀。從我們社會(huì)主義核心價(jià)值體系的層次性、廣泛性來看，它要求或者它也包含著這么一個(gè)特點(diǎn)，就是它的包容性是很強(qiáng)的。所以，我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系過程中我們要注意，引領(lǐng)不等于代替，導(dǎo)向不等于包辦。這就體現(xiàn)了我們社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)過程中的包容性。

抓住社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)“兩個(gè)著力點(diǎn)”

[主持人]:網(wǎng)友說，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，抓準(zhǔn)著力點(diǎn)很重要，但是有好的途徑和抓手更關(guān)鍵。請(qǐng)您談?wù)勥@方面的看法？

[嚴(yán)書翰]:這個(gè)問題已經(jīng)提得比較深了。是的。有一點(diǎn)我要說一下。雖然說社會(huì)主義核心價(jià)值體系這個(gè)正式提法是在五年前十六屆六中全會(huì)才正式在我們黨的文件中出現(xiàn)的。但是我們不能認(rèn)為，在我們國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系僅僅是五年前才開始，實(shí)際上從建國(guó)以后，特別是十一屆三中全會(huì)以來，我們黨提出精神文明建設(shè)的時(shí)候，實(shí)際上在精神文明建設(shè)當(dāng)中就包括我們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的推動(dòng)和建設(shè)。

[嚴(yán)書翰]:總結(jié)這30多年來我們社會(huì)主義精神文明建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，尤其是十六屆六中全會(huì)以來，我們推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)來看，確實(shí)抓住著力點(diǎn)是很重要的。著力點(diǎn)我們用通俗話來講就是抓牛鼻子，就是抓住某一個(gè)時(shí)間段內(nèi)的主要矛盾。我認(rèn)為從近幾年我們推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)來看，抓這么兩個(gè)著力點(diǎn)是符合我們國(guó)情、黨情和社情（社會(huì)情況）。

[嚴(yán)書翰]:是抓中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的教育。因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義，剛才講到，這是我們黨把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的成果。可以說，新中國(guó)成立以來，我們整整探索了60多年，我們終于找到這條道路，所以，中國(guó)特色社會(huì)主義是引領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，引領(lǐng)中國(guó)人民最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的一個(gè)康莊大道。

[嚴(yán)書翰]:大家知道，總書記在七一講話當(dāng)中，進(jìn)一步拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)涵。今天我們談中國(guó)特色社會(huì)主義，它是四位一體了，它是旗臶、道路、理論體系和制度的統(tǒng)一。所以，我們抓住中國(guó)特色社會(huì)主義這種共同理想進(jìn)行教育的話，就能夠最廣泛、最充分的調(diào)動(dòng)一切積極因素，就能夠形成最大的凝聚力量。所以，在我們國(guó)家有13億人口，有各種各樣的群體，我們可以實(shí)事求是地說，有些群體不一定贊成馬克思主義，但是它贊成的是中國(guó)特色社會(huì)主義。因?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義，剛才講了，可以最廣泛、最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，能夠形成最大的一種凝聚力量，這是我們要抓的第一個(gè)著力點(diǎn)。

[嚴(yán)書翰]:第二個(gè)著力點(diǎn)要抓社會(huì)主義榮辱觀的教育。我們?cè)诜治錾鐣?huì)主義核心價(jià)值體系四個(gè)層次、五個(gè)方面的內(nèi)容的時(shí)候，雖然社會(huì)主義榮辱觀是處在最低層次，當(dāng)然最低層次，我認(rèn)為實(shí)際上是最基礎(chǔ)的層次。我們千萬不能認(rèn)為社會(huì)主義榮辱觀好象是處在第四個(gè)層次，它就不重要。實(shí)際上社會(huì)主義榮辱觀的教育，一旦被億萬人民所接受，它所產(chǎn)生的影響是巨大的。所以我剛才講了，我們進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育，同樣的也可以形成最大的凝聚力。特別是當(dāng)前我們社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)入一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期大家可以看到，我們黨的文件表達(dá)、表述我們目前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展處在關(guān)鍵時(shí)期，它是用“兩期并存、兩難問題”這八個(gè)字來概括。什么叫兩期并存？當(dāng)前我們處在發(fā)展重要戰(zhàn)略期、機(jī)遇期和社會(huì)矛盾凸顯期。什么叫兩難問題呢？就是當(dāng)前我們遇到的困難和問題帶有兩難性質(zhì)。兩難，簡(jiǎn)單地說，既不能這樣，又不能那樣。具體地說就是我們處理這些當(dāng)前出現(xiàn)的社會(huì)問題、出現(xiàn)的一些前進(jìn)中的困難，我們既不能回到1978年前搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)那一套，同時(shí)我們也不能完全地照搬西方國(guó)家那一套來解決。當(dāng)然我們應(yīng)該看到，西方國(guó)家在實(shí)現(xiàn)工業(yè)化過程中，也曾經(jīng)遇到我們中國(guó)當(dāng)前遇到的這么一些問題。因?yàn)楣I(yè)化帶有共性的，所以，有些西方國(guó)家應(yīng)該承認(rèn)他們?cè)诠I(yè)化中期遇到問題，提出一些解決辦法，還是很成功的，但是這種成功，我們要研究，可以吸收、可以借鑒、可以研究，但是千萬不能照搬。為什么？因?yàn)槲覀儑?guó)情和他們不一樣。所以，進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育，我認(rèn)為從我們國(guó)情出發(fā)，進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的一個(gè)著力點(diǎn)。所以，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義榮辱觀教育是非常重要的。

[嚴(yán)書翰]:我也經(jīng)常上網(wǎng)，很多網(wǎng)民對(duì)我們社會(huì)一個(gè)很集中、很突出的問題是很不滿的，這就是誠(chéng)信缺失，我想，克服誠(chéng)信缺失的有效辦法就是進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育。當(dāng)初我們?cè)趯W(xué)習(xí)“八榮八恥”的時(shí)候，有的人認(rèn)為這“八榮八恥”提的很具體，認(rèn)為并不那么重要。今天我們回過頭來看，以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是非常重要的，特別是在當(dāng)前，我們的社會(huì)發(fā)展進(jìn)入兩期并存、兩難問題的時(shí)候，第二個(gè)著力點(diǎn)我們是應(yīng)該把它牢牢地把握住，這對(duì)我們推進(jìn)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)是非常重要的。剛才講著力點(diǎn)是我們要把握這兩個(gè)。

[嚴(yán)書翰]:有效的途徑和抓手肯定是不止一個(gè)，但是，根據(jù)我這幾年搞調(diào)查研究，到一些地方采訪典型的一些案例，我就感到，以下這兩條，我認(rèn)為作為一個(gè)抓手和途徑是非常重要的。我認(rèn)為，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系重在落實(shí)，貴在堅(jiān)持。這兩條途徑是非常重要的。重在落實(shí)，實(shí)際上我們黨的文件很早就提出，我們要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)貫穿到國(guó)民教育和精神文明建設(shè)的全過程。為什么這么強(qiáng)調(diào)國(guó)民教育？國(guó)民教育是解決我們中華民族一代又一代素質(zhì)提高的問題。所以剛才講到把核心價(jià)值體系貫穿到國(guó)民教育當(dāng)中去這是非常重要的，這就是落實(shí)，要落實(shí)到國(guó)民教育當(dāng)中。另外我們精神文明建設(shè)已經(jīng)搞了三十多年，而且有一套辦法，就是說，我們要把社會(huì)主義精神文明建設(shè)活動(dòng)作為一個(gè)載體，有機(jī)地融入社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，這也是重在落實(shí)。實(shí)際上這種重在落實(shí)也是非常重要的。

[嚴(yán)書翰]:比如最近我看到網(wǎng)友對(duì)我們新聞界開展的一個(gè)活動(dòng)叫“走轉(zhuǎn)改”活動(dòng)，走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)，這個(gè)方向是很好的，這個(gè)也是具體落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的好的抓手。但是我覺得“走轉(zhuǎn)改”不僅要在新聞界堅(jiān)持下去，應(yīng)該推廣到其他系統(tǒng)，也要堅(jiān)持下去。所以我剛才講到，社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的著力點(diǎn)，一是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，第二就是社會(huì)主義榮辱觀教育，當(dāng)然我們也不能說其他不重要，我講著力點(diǎn)總是有先有后。另外，有效的抓手和途徑，我認(rèn)為就是重在落實(shí)，貴在堅(jiān)持。中華民族共有精神家園的不斷豐富和發(fā)展

[主持人]:網(wǎng)友提了一個(gè)關(guān)于民族精神的問題。他說，近幾年我國(guó)大事要事好事特別多，從抗震救災(zāi)，到舉辦奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)和亞運(yùn)會(huì)，從慶祝建國(guó)60周年到慶祝建黨90周年，應(yīng)該說應(yīng)對(duì)和完成這些事情的過程是我國(guó)民族精神洗禮和升華的一個(gè)過程，您怎樣看待和總結(jié)抗震救災(zāi)精神以及舉辦奧運(yùn)會(huì)活動(dòng)中體現(xiàn)出來的民族精神？還提了一個(gè)問題說，在經(jīng)歷抗擊汶川特大災(zāi)害和舉辦北京奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)等盛會(huì)后，中華民族精神的內(nèi)涵有哪些新的發(fā)展？

[嚴(yán)書翰]:這個(gè)網(wǎng)友提的很好。近幾年我們國(guó)家大事要事好事多，雖然有些網(wǎng)友很年輕，但是趕上了這幾年，我自己也是從中經(jīng)歷過來的，我印象是非常深的。

[嚴(yán)書翰]:我想回答這個(gè)問題，我們要回到我們黨的十七大對(duì)文化建設(shè)、社會(huì)主義核心價(jià)值建設(shè)的論述當(dāng)中有一個(gè)提法，可能很多網(wǎng)友不太注意，實(shí)際上這個(gè)提法很重要，不要疏忽。因?yàn)檫@個(gè)提法是和網(wǎng)友提的問題是連在一起的。這就是我們黨的十七大提出要建設(shè)中華民族共有精神家園，這個(gè)提法是非常重要的。而且我們黨的十七大對(duì)中華民族共有精神家園的特點(diǎn)、應(yīng)該怎么推進(jìn)，都有很具體的論述。比如，從黨的十七大對(duì)于中華民族共有精神家園這個(gè)提法當(dāng)中就指出了，這個(gè)提法具有極大的包容性，包容性在什么地方呢？中華民族共有精神家園應(yīng)該是繼承中華文化，同時(shí)又和我們當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，又同現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)。

[嚴(yán)書翰]:大家知道，中華民族共有精神家園，實(shí)際上就是中華民族精神的內(nèi)涵，一種不斷拓展和深化的概括。所以，我覺得，我們國(guó)家經(jīng)歷了這幾年的大事要事和好事，從抗震救災(zāi)到舉辦奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)、亞運(yùn)會(huì)，從紀(jì)念新中國(guó)成立60周年到紀(jì)念我們黨的90周年，一次一次的重要活動(dòng)，以及我們對(duì)這些重要活動(dòng)的總結(jié)，形成了很多精神。比如汶川精神、玉樹精神、奧運(yùn)精神、世博會(huì)精神等等。這些精神實(shí)際上不斷地豐富和拓展了中華民族共有精神家園這個(gè)提法。當(dāng)然我們?cè)诖酥?，我們黨對(duì)各種各樣的精神都做了概括。比如長(zhǎng)征精神、抗戰(zhàn)精神，還有建國(guó)以后的兩彈一星精神、艱苦奮斗精神等等。所以，這些就體現(xiàn)了我們中華民族共有的精神家園有極大的包容性，它繼承了我們中華文化，又和當(dāng)代社會(huì)，比如剛才講了奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)、亞運(yùn)會(huì)等等，這都是當(dāng)代社會(huì)才出現(xiàn)的，又同現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)?，F(xiàn)代文明，就是我們已經(jīng)進(jìn)入了知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代等等。

[嚴(yán)書翰]:所以，我個(gè)人認(rèn)為，在歷經(jīng)抗擊汶川特大地震災(zāi)害和舉辦北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)以及建國(guó)60年、建黨90周年的活動(dòng)之后，中華民族共有精神家園的內(nèi)涵得到了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。用榜樣的力量推動(dòng)思想道德建設(shè)

[主持人]:網(wǎng)友說，近年來推出了大量的時(shí)代先鋒人物，以及連續(xù)舉辦了好幾屆道德模范的評(píng)選。可以說是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的一個(gè)極大的推動(dòng)。媒體報(bào)道的“雙百”人物，也就是一百位為新中國(guó)成立做出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物和一百位新中國(guó)成立以來感動(dòng)中國(guó)的人物。這些先進(jìn)典型的宣傳有什么示范意義？怎么看這些宣傳活動(dòng)在加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系當(dāng)中的作用？

[嚴(yán)書翰]:網(wǎng)友提的問題越來越具體了。我們都經(jīng)歷過這個(gè)過程，就是“雙百”人物的評(píng)選過程本身就是一種推動(dòng)思想道德建設(shè)的過程。剛才我講到了，在分析我們社會(huì)主義核心價(jià)值體系三個(gè)基本特點(diǎn)的時(shí)候就講到了它具有導(dǎo)向作用，這些做法的意義在于充分發(fā)揮了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的導(dǎo)向作用。大家知道，很多人參與，花了很長(zhǎng)時(shí)間，評(píng)出了一百位為新中國(guó)成立做出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物和一百位新中國(guó)成立以來感動(dòng)中國(guó)的人物。實(shí)際上我想我們?yōu)樾轮袊?guó)的解放、為新中國(guó)的富強(qiáng)繁榮做出貢獻(xiàn)的何止這兩百位，這兩百位是代表，但是他可以起示范作用。所以我們通過這個(gè)活動(dòng)，亮出我們的標(biāo)桿、亮出我們的榜樣，這就是現(xiàn)實(shí)意義。這種做法實(shí)際上就充分發(fā)揮了我們社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有導(dǎo)向性作用這個(gè)功能。

[嚴(yán)書翰]:在這里我還要再?gòu)?qiáng)調(diào)一下，“雙百”人物的評(píng)選活動(dòng)，我是評(píng)價(jià)很高的，因?yàn)槲仪懊嬷v到了，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵是很豐富的，我們國(guó)家有13億人口，我們?nèi)蕴幵谏鐣?huì)主義初級(jí)階段，所以我們不能要求我們13億人共同都是信仰四個(gè)層次中的某一個(gè)層次，應(yīng)該是有多層次的，在這個(gè)多層次當(dāng)中我提到了，思想道德建設(shè)雖然是處在第一個(gè)層次，但實(shí)際上它是一種很基礎(chǔ)性的建設(shè)。前一段我們新聞媒體、主流媒體在全國(guó)范圍內(nèi)篩選了這兩百位英雄模范人物，我認(rèn)為這個(gè)做法的意義要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們樹這兩百個(gè)英雄模范人物本身。實(shí)際上我們剛才講到也是找到了思想道德建設(shè)的一個(gè)抓手。把握“兩個(gè)聚焦點(diǎn)” 科學(xué)概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀

[主持人]:網(wǎng)友提了這樣一個(gè)問題，前面您談到了在抓社會(huì)主義核心價(jià)值體系方面的著力點(diǎn)這樣一個(gè)問題，這主要是從實(shí)踐層面上講的。從理論層面上看，進(jìn)一步深入研究社會(huì)主義核心價(jià)值體系有沒有需要把握的重點(diǎn)和著力點(diǎn)？

[嚴(yán)書翰]:這個(gè)問題提的還是很尖端的。這是我們社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)研究中的一個(gè)難題、難點(diǎn)，但是也是一個(gè)重點(diǎn)。我作為中央黨校教授，在中央黨校講課之后，很多學(xué)員給我提出這個(gè)問題，我對(duì)這個(gè)問題也進(jìn)行了一些思考。當(dāng)然這個(gè)問題是很難的。我也注意到，廣大群眾和網(wǎng)民都有這么一個(gè)想法，或者都有這么一個(gè)說法。他說，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容很豐富，這幾年我們黨的文件概括的也很準(zhǔn)確，這都挺好的，但是，對(duì)于廣大老百姓來講，或者對(duì)廣大黨員干部來講，他總覺得敘述起來比較長(zhǎng)，不太好記，他說，你們理論工作者能不能用一些言簡(jiǎn)意賅的語言把社會(huì)主義核心價(jià)值體系這么豐富的內(nèi)涵概括出來，也就是說，你們要對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)行科學(xué)概括。我認(rèn)為這個(gè)要求是很合理的，但是這個(gè)要求對(duì)我們理論工作者來講是很高的。我當(dāng)初在回答的時(shí)候就講，這不能僅僅靠我們理論工作者，也要靠我們實(shí)際工作者共同努力，一起來科學(xué)概括社會(huì)主義核心價(jià)值體系最根本的內(nèi)容。

[嚴(yán)書翰]:也就是說，現(xiàn)在我們的網(wǎng)友已經(jīng)不滿足于對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系這些內(nèi)容的論述了，他希望我們能夠用一些言簡(jiǎn)意賅的語言概括出社會(huì)主義核心價(jià)值體系當(dāng)中最根本的內(nèi)容，也就是我們講的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)當(dāng)中實(shí)際上就已經(jīng)出現(xiàn)了三個(gè)概念。當(dāng)然最重要的概念是社會(huì)主義核心價(jià)值體系。實(shí)際上五年前召開的十六屆六中全會(huì)還提出一個(gè)概念叫做和諧文化，所以，目前在研究社會(huì)主義核心價(jià)值體系方面，實(shí)際上出現(xiàn)了三個(gè)概念，一個(gè)是和諧文化，第二個(gè)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系，第三個(gè)就是網(wǎng)友們講到的要用言簡(jiǎn)意賅的語言來概括社會(huì)主義核心價(jià)值，他們講的就是后面的核心價(jià)值觀。這三個(gè)概念實(shí)際上是兼容的，一個(gè)包含一個(gè)。因?yàn)槲覀凕h的十六屆六中全會(huì)的《決定》講到，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是和諧文化的根本，而且和諧文化的內(nèi)涵是最寬的，它比社會(huì)主義核心價(jià)值體系還要寬，它包含或者它覆蓋了社會(huì)主義核心價(jià)值體系。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系當(dāng)中，應(yīng)該也覆蓋和包容了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。當(dāng)然對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的概括，這幾年理論工作者正在做出努力，這方面也出了不少成果。我剛才講到，不僅僅靠理論工作者，還要聯(lián)合實(shí)際工作者一起來探討這個(gè)問題。因?yàn)檫@個(gè)問題是實(shí)際工作者提出來的，是人民群眾提出來的，我想這種概括應(yīng)該是具備三個(gè)條件才能稱之為科學(xué)概括，就是科學(xué)概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這是我在講課或者和網(wǎng)友在線交流的時(shí)候他們經(jīng)常提出來的。

[嚴(yán)書翰]:我認(rèn)為科學(xué)概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀要具備三個(gè)條件：第一要全面，不能有重大的遺漏，第二要簡(jiǎn)約，就是剛才講的要用言簡(jiǎn)意賅的語言。第三要通俗，不能一些概念提出來，現(xiàn)在比如說僅僅用網(wǎng)絡(luò)語言，那是年輕人比較容易懂的，比如“給力”、“羨慕嫉妒恨”等等，當(dāng)然老同志，一般老百姓就不懂?？茖W(xué)概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)條件要具備：第一全面、第二簡(jiǎn)約，第三通俗，只有這樣才能為廣大人民群眾喜聞樂見。這樣才能在理論層面研究社會(huì)主義核心價(jià)值體系遇到的重點(diǎn)和難點(diǎn)問題。當(dāng)然，在這方面目前概括意見還不一致，所以必須和實(shí)際工作者一起探討這個(gè)問題。

[嚴(yán)書翰]:我想這個(gè)網(wǎng)友提的很好，從理論層面上研究社會(huì)主義核心價(jià)值體系，除了科學(xué)概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀以外，我認(rèn)為還有第二個(gè)理論上的重點(diǎn)和難點(diǎn)，就是怎么把社會(huì)主義核心價(jià)值體系，怎么找到和把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的聚焦點(diǎn)。

[嚴(yán)書翰]:剛才講到，網(wǎng)友提出問題實(shí)際上是提到聚焦點(diǎn)的最終結(jié)果，就是我們要把這么豐富的社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容，再加上我們古今中外的優(yōu)秀思想，再加上我們黨所堅(jiān)持的先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，這些東西都考慮進(jìn)來了，來概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀，但是剛才講了，這是一個(gè)難點(diǎn)和重點(diǎn)。同時(shí)剛才講了，在我們找到了，在我們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行科學(xué)概括之前，我覺得，我們可以進(jìn)行這么一種工作，就是把這么龐大的內(nèi)容、這么豐富的社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容慢慢聚焦，最后聚焦到社會(huì)主義核心價(jià)值觀，所以在這個(gè)聚焦過程中，當(dāng)然聚焦點(diǎn)是很重要的。實(shí)際上剛才講到，我實(shí)際上在前面回答網(wǎng)友問題的時(shí)候?qū)嶋H上已經(jīng)把我對(duì)這個(gè)聚焦點(diǎn)的認(rèn)識(shí)談到了，我認(rèn)為這個(gè)聚焦點(diǎn)有兩個(gè)，一個(gè)是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，第二個(gè)就是社會(huì)主義榮辱觀。

[嚴(yán)書翰]:最后，我想經(jīng)過大家共同努力，特別是我們理論工作者和實(shí)際工作者的共同努力，我們一定會(huì)從古今中外的優(yōu)秀思想當(dāng)中，一定會(huì)從我們黨今天對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容的概括當(dāng)中，一定會(huì)從我們黨堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向當(dāng)中總結(jié)出或者科學(xué)概括出社會(huì)主義核心價(jià)值

第四篇：AAAA級(jí)旅游景區(qū)中國(guó)翰園再創(chuàng)輝煌

AAAA級(jí)旅游景區(qū)中國(guó)翰園再創(chuàng)輝煌

——翰園盛裝迎嘉賓

閔鋒

聞名海內(nèi)外的中國(guó)翰園,經(jīng)過兩年來的創(chuàng)AAAA級(jí)旅游景區(qū)活動(dòng),在景區(qū)建設(shè)和服務(wù)設(shè)施等方面,都達(dá)到了上級(jí)要求,通過驗(yàn)收,已被國(guó)家旅游局批準(zhǔn)為AAAA級(jí)旅游景區(qū),并于今年年初在中國(guó)翰園掛牌.國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)中國(guó)翰園占地120畝,刻碑3700多塊,是一座集詩、書、畫、印之精華的大型文化藝術(shù)寶庫和文化名園，融自然景觀與人文景觀于一體。南部為山水園林區(qū)，群山俊秀，風(fēng)光秀麗，如同人間仙境，北部為碑刻藝術(shù)主展區(qū)，真草隸篆，洋洋大觀。中國(guó)翰園一年四季有豐富多彩的文藝演出和文化活動(dòng)。如：大型春節(jié)祭祖廟會(huì)、春季的花鳥魚蟲博覽會(huì)和翰園金秋文化旅游藝術(shù)節(jié)等。

中國(guó)翰園掛牌為AAAA級(jí)旅游景區(qū)之后，采取各種措施，增加新景點(diǎn)，加速文化工程建設(shè)，豐富文化內(nèi)涵，使園林更上一層樓。首先在主題碑廊中心閣設(shè)文昌閣，內(nèi)容有文昌帝君塑像、獨(dú)占鰲頭、中國(guó)古代教育、世界文化名人孔子圣跡圖碑刻、孔子故事繪畫、七十二賢簡(jiǎn)介、宋代科舉、歷代狀元等；在北大殿二層設(shè)開封名人館，匯集開封籍歷代帝王、宰相和文化名人等；在南大殿二層設(shè)中國(guó)書法史館，簡(jiǎn)要介紹歷代書法概括及著名書法家；南大殿一層設(shè)世界四大發(fā)明宋代活字印刷術(shù)展示館，通過這些文化藝術(shù)景點(diǎn)，讓游人了解七朝古都開封過去的輝煌成就，了解中華民族傳統(tǒng)文化的博大精深，從而受到傳統(tǒng)文化的熏陶，增強(qiáng)愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)的思想和信念。文昌閣工程將在7月份完成。除了上面所提三大活動(dòng)之外，在六一兒童節(jié)還舉辦兒童世界童話故事展、卡通、幽默小丑表演。親子活動(dòng)等。在護(hù)士節(jié)、情人節(jié)、教師節(jié)期間，舉辦不同群體喜愛的精彩活動(dòng)，目前在五一節(jié)旅游黃金周即將到來之際，中國(guó)翰園正在舉辦第八屆花鳥魚蟲博覽會(huì)，百花薈萃，千鳥爭(zhēng)鳴，寵物聚集，魚類眾多，令人目不暇接，也令人大飽眼福。真乃是鳥語啁啾若春歌，花香馥郁醉游人，山清水秀皆成畫，翰園盛裝迎賓朋。