第一篇：作文素材——人物傳記大全

? 吳良鏞

【致力創(chuàng)新】在吳良鏞看來(lái)，一個(gè)好的城市規(guī)劃，不應(yīng)給人們帶來(lái)?yè)矶?、焦慮、不適的感覺。在吸取中外建筑規(guī)劃理論精華下，吳良鏞結(jié)合中國(guó)建筑規(guī)劃事件，開創(chuàng)性地相繼提出“廣義建筑學(xué)”與“人居環(huán)境學(xué)”，在國(guó)際建筑界引起強(qiáng)烈反響。吳良鏞的《北京憲章》以人居環(huán)境科學(xué)理論為基礎(chǔ)，提出“建設(shè)一個(gè)美好的、可持續(xù)發(fā)展的人居環(huán)境，是人類共同的理想和目標(biāo)”。它被譽(yù)為世界現(xiàn)代建筑史上的重要憲章之一?！菊d人不倦】抗戰(zhàn)勝利后，吳良鏞協(xié)助梁思成在清華大學(xué)創(chuàng)辦建筑工程學(xué)系。建系之初，只有林徽因教授與吳良鏞二人執(zhí)教。后來(lái)，吳良鏞赴美進(jìn)修。當(dāng)他獲得碩士學(xué)位時(shí)，梁思成來(lái)信：“新中國(guó)急需建設(shè)人才！”他毅然回國(guó)，重新執(zhí)教清華。吳良鏞曾發(fā)表文章，呼吁重視建筑教育，建議“更有效地更多地培養(yǎng)基本建設(shè)的生力軍”。他注意汲取國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，并注意從國(guó)情和本專業(yè)教學(xué)特點(diǎn)出發(fā)，制定建筑系的全新教學(xué)計(jì)劃。數(shù)十年來(lái)，他以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)，始終堅(jiān)持在教學(xué)第一線。他所致力探索開辟的具有中國(guó)特色的建筑教學(xué)道路，也為推動(dòng)教育改革作出了重要貢獻(xiàn)。

【不言放棄】不言放棄，讓生命之花更加絢麗：不言放棄，讓人生旅途更加輝煌；不言放棄，讓自己不留遺憾。面對(duì)重經(jīng)濟(jì)發(fā)展、輕人文精神；重精英文化、輕大眾關(guān)懷等等中國(guó)城市文化建設(shè)的重重誤區(qū)，吳良鏞常常千里迢迢趕到舉辦各種專題會(huì)議的會(huì)場(chǎng)，暢所欲言，以一己之力據(jù)理力爭(zhēng)。在與一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和錯(cuò)誤交鋒的過(guò)程中，雖然不能每次都贏，但他絕不輕言放棄。一個(gè)不言放棄的人，會(huì)永遠(yuǎn)含著微笑，從容地走進(jìn)生命旅途中的風(fēng)風(fēng)雨雨，在那里留下義無(wú)反顧的身影。

【理想與奮斗】每個(gè)人的生命都是一只小船，理想是小船的風(fēng)帆。因?yàn)樗?，可以改變一個(gè)人的一生，改變一個(gè)人的靈魂，它在人的一生當(dāng)中，擔(dān)當(dāng)著重要的角色，使一個(gè)有理想的人奮力追求上進(jìn)，使自己的一生過(guò)得有滋有味。年近九旬的吳良鏞先生“中風(fēng)”康復(fù)后，重返工作崗位：帶著7個(gè)博士生，還親自教授一門碩士課程，領(lǐng)銜的研究小組搞京津冀區(qū)域規(guī)劃第三期研究報(bào)告??“老驥伏櫪，志在千里”，他一直抱有“探索中國(guó)人如何能有一個(gè)更好的居住環(huán)境，能夠更好地生活、學(xué)習(xí)、研究和工作”的崇高理想。理想，是吳老奮斗的強(qiáng)大動(dòng)力。

? 貝聿銘

【自信】64歲的貝聿銘被法國(guó)總統(tǒng)邀請(qǐng)參加盧浮宮重建，并為盧浮宮設(shè)計(jì)了一座全新的金字塔。當(dāng)時(shí)法國(guó)人不分晝夜表達(dá)不滿，翻譯都被嚇倒了，幾乎沒有人替貝聿銘翻譯他答辯的話。貝聿銘堅(jiān)信做事情最重要的是維持十足的信心，必須相信自己，把各種非議和懷疑拋之腦后。旁人接受我與否不是最重要的，我得首先接受自己。建筑設(shè)計(jì)師必須有自己的風(fēng)格和主見，隨波逐流就肯定被歷史淹沒了。

【愛國(guó)】雖然貝聿銘受西式教育影響甚巨，但他認(rèn)為中國(guó)是他的根，于是他開始為中國(guó)建筑作貢獻(xiàn)。他提出，應(yīng)嚴(yán)格控制北京古城區(qū)的建筑高度，以保持從故宮向外平緩開闊的空間格局。曾經(jīng)他就謝絕了一個(gè)在故宮附近設(shè)計(jì)高樓的邀請(qǐng)。

【認(rèn)真細(xì)致】貝聿銘設(shè)計(jì)香山飯店時(shí)，他秉承一貫的認(rèn)真、細(xì)致的作風(fēng)，多次到香山勘察地形，攀登峰頂，俯覽周圍環(huán)境，還不辭勞苦地走訪了北京、南京、揚(yáng)州、蘇州、承德等地，考察當(dāng)?shù)氐拇蠼ㄖ蛨@林，最后采取了建筑一系列不規(guī)則院落的布局方式，使它與周圍的水光山色、參天古樹融為一體。

? 李安

【嚴(yán)謹(jǐn)】事業(yè)有了起色，但李安對(duì)作品的要求卻絲毫沒有放松。拍攝《少年派》時(shí)，56歲的李安為了拍片在水下取景，親自學(xué)習(xí)潛水并考取了潛水執(zhí)照。李開復(fù)在微博上評(píng)論說(shuō)：“沒有一萬(wàn)小時(shí)磨煉，不可能成為大師?！比绻D(zhuǎn)變讓我們走得更遠(yuǎn)，那么就真正體驗(yàn)到了生活想讓我們體驗(yàn)的東西?！緶厍椤?jī)蓪脢W斯卡最佳導(dǎo)演，兩屆金球最佳導(dǎo)演，兩屆柏林金熊，兩屆威尼斯金獅??李安擁有了太多的榮譽(yù)。熟悉他的人講，他永遠(yuǎn)溫文爾雅，拍攝現(xiàn)場(chǎng)很少發(fā)脾氣。做他妻子很幸福，他30年沒緋聞，出席重要場(chǎng)合永遠(yuǎn)微笑著牽住妻子的手。當(dāng)李安手捧小金人對(duì)著臺(tái)下的妻子說(shuō)“我愛你！”時(shí)，林惠嘉對(duì)這一杜比劇院內(nèi)的真情告白的反應(yīng)顯得錯(cuò)愕且羞澀?！敬煺邸繎汛ё约旱碾娪皦?mèng)，李安不顧父親的反對(duì)，報(bào)考美國(guó)伊利諾大學(xué)的戲劇電影系。畢業(yè)后在美國(guó)電影界苦苦尋找出路，從1983年起，經(jīng)過(guò)了六年的漫長(zhǎng)而無(wú)望的等待，大多數(shù)時(shí)候都是幫劇組看看器材、做點(diǎn)剪輯助理、劇務(wù)之類的雜事。最痛苦的經(jīng)歷是，曾經(jīng)拿著一個(gè)劇本，兩個(gè)星期跑了三十多家公司，一次次面對(duì)別人的白眼和拒絕。近而立之年的李安連生活都無(wú)法自立。

【夢(mèng)想】每個(gè)人心中都臥虎藏龍，這頭臥虎是我們的欲望，也是我們的恐懼，有時(shí)候我們說(shuō)不出它，我們搞不定它，它給我們危險(xiǎn)，它給我們不安，但也正是因?yàn)樗拇嬖?，才讓我們保持精神上的警覺，才激發(fā)你全部的生命力與之共存?！畎?/p>

【大器晚成】當(dāng)代最杰出的華人導(dǎo)演李安回臺(tái)灣宣傳新片《少年派的奇幻漂流》，在一次講座中，他的老友陳文茜說(shuō)了一段意味深長(zhǎng)的話：“我覺得張愛玲的話要改寫了，成名一定要趁晚??”這當(dāng)然是從李安的經(jīng)歷得出的結(jié)論。李安到38歲才得到第一次拍片的機(jī)會(huì)，42歲在柏林得了金熊獎(jiǎng)，之前他一直默默無(wú)聞地在紐約尋找機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)他的電影夢(mèng)，“除了端盤子，他干了所有紐約未成名的藝術(shù)家干過(guò)的事?！睅Ш⒆印⒆鲲?、寫劇本、去片場(chǎng)扛大包??那時(shí)，他是一個(gè)讓岳父搖頭嘆息的百無(wú)一用的死“文藝男青年”。

? 梁思禮

【堅(jiān)定】17歲的梁思禮到美國(guó)留學(xué)，由于戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，他與家里斷了聯(lián)系。為了完成學(xué)業(yè)，他裝過(guò)罐頭，端過(guò)盤子，甚至在零下40攝氏度的冬夜蜷居在儲(chǔ)藏室，但求學(xué)的信念從未動(dòng)搖。

【樂(lè)觀】在梁思禮的字典里，沒有悲觀和厭世。即便是文革時(shí)期被下放“五七”干校當(dāng)“豬倌”時(shí)，他每天也干得高高興興，看著自己喂養(yǎng)的肥頭大耳的“八戒”軍團(tuán)，滿心自豪，還與它們合影留念。

【愛國(guó)】當(dāng)梁思禮得知新中國(guó)即將成立的消息后，憑著一顆單純的愛國(guó)之心，決定回國(guó)參加新中國(guó)的建設(shè)。回國(guó)后，他在歷次政治運(yùn)動(dòng)中受過(guò)很多委屈，遭遇不少不公正的對(duì)待。有一次，他赴美訪問(wèn)，在西雅圖遇見當(dāng)年的同窗好友，是位研究導(dǎo)彈的專家，也是華人，他的年薪是300萬(wàn)美元，梁思禮一年的工資還不到一萬(wàn)元人民幣。別人問(wèn)粱思禮：“別的不公正待遇，你都不計(jì)較，但這件事對(duì)你一定有很大的刺激吧?”梁思禮回答：“他研究出的導(dǎo)彈，當(dāng)時(shí)也許就瞄準(zhǔn)著中國(guó)，我研究出的導(dǎo)彈，卻是保衛(wèi)祖國(guó)。我為此非常自豪?！?【失敗】“東風(fēng)二號(hào)”點(diǎn)火發(fā)射，起飛幾秒鐘后，導(dǎo)彈像喝醉了酒似的搖搖晃晃，頭部還冒白煙，最后落在了發(fā)射陣地前300米的地方，因?yàn)槔锩娴耐七M(jìn)劑裝得滿滿的，導(dǎo)彈落地后炸起了一個(gè)蘑菇云，地面砸出了一個(gè)直徑20多米的大坑。這次失敗對(duì)梁思禮打擊很大。但是他認(rèn)為，從個(gè)人歷練來(lái)說(shuō)，失敗比成功更有啟發(fā)。正因?yàn)槭『笞隽舜罅抗ぷ鳎攀箟氖伦兂珊檬?，才真正懂得怎樣自行設(shè)計(jì)。【創(chuàng)新】留美歸國(guó)的梁思禮擔(dān)任遠(yuǎn)程運(yùn)載火箭的控制系統(tǒng)主任設(shè)計(jì)師。遠(yuǎn)程運(yùn)載火箭要求精度更高，控制系統(tǒng)也要更進(jìn)一步，原有的分離元件組成的計(jì)算裝置，體積、重量過(guò)大，必須做出小型彈上計(jì)算機(jī)。這在當(dāng)時(shí)，是個(gè)棘手難題。梁思禮大膽決策，決定采用“慣性平臺(tái)一計(jì)算機(jī)方案”。但這種方案必須用到集成電路，集成電路在當(dāng)時(shí)技術(shù)成熟度并不高，對(duì)于導(dǎo)彈研制和發(fā)射來(lái)說(shuō)，這塊神秘莫測(cè)的區(qū)域雖然誘人卻少有人染指。當(dāng)時(shí)只有美國(guó)的一款洲際導(dǎo)彈用過(guò)，但元器件經(jīng)常出問(wèn)題。梁思禮和負(fù)責(zé)制導(dǎo)控制的同志，決定從系統(tǒng)設(shè)計(jì)上解決集成電路穩(wěn)定性問(wèn)題。他們重新推導(dǎo)了制導(dǎo)方程和關(guān)機(jī)程序，最后拿出了一個(gè)方案，減少了三分之一集成電路，不僅為計(jì)算機(jī)“瘦了身”，還解決了可靠性的問(wèn)題。

? 褚時(shí)健

【努力】褚時(shí)健把曾經(jīng)的成功經(jīng)驗(yàn)如今被悉數(shù)用到了種橙上。他對(duì)肥料、灌溉、修剪都有自己的要求，工人不能有自己的想法，只需執(zhí)行，沒有任何商量的余地。種橙期間，遇到任何難題，褚的第一反應(yīng)就是看書，經(jīng)常一個(gè)人翻書到凌晨三四點(diǎn)。種植冰糖橙是一件費(fèi)時(shí)費(fèi)力的差事：陽(yáng)光對(duì)果實(shí)尤其重要，因此年初就要剪梢；開花后要保花，接著保果，控制果實(shí)的實(shí)際大小、外觀，環(huán)環(huán)相扣。褚時(shí)健一直親力親為，有果園的工人對(duì)此發(fā)過(guò)牢騷——一次果園運(yùn)來(lái)一批樹苗，工人們卸車、搬苗、栽種，全部都在褚時(shí)健眼皮底下干完，他就那么盯著工人，一直到晚上。

第二篇：高考寫作素材之人物傳記

漢斯·克里斯蒂安·安徒生

漢斯·克里斯蒂安·安徒生，丹麥作家，詩(shī)人，因?yàn)樗耐捁适露澜缏劽?。他最著名的童話故事有《小錫兵》、《冰雪女王》、《拇指姑娘》、《賣火柴的小女孩》、《丑小鴨》和《紅鞋》等。安徒生生前曾得到皇家的致敬，并被高度贊揚(yáng)為給全歐洲的一代孩子帶來(lái)了歡樂(lè)。安徒生是一位偉大的童話作家，他被尊“為現(xiàn)代童話之父”，“世界童話創(chuàng)始人”。他的父親是個(gè)窮鞋匠，曾自愿服役，抗擊拿破侖的侵略，于1816年病故。母親是洗衣工，后來(lái)改嫁。

安徒生小時(shí)候不僅經(jīng)常和饑餓打交道，而且還處處遭到人們的鄙視。但他心里卻有一個(gè)在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是與他出身很不相稱的、異想天開的“志愿”——當(dāng)一個(gè)偉大的藝術(shù)家，一個(gè)高貴的芭蕾舞演員，一個(gè)偉大的歌唱家，一個(gè)在舞臺(tái)上表演人生、創(chuàng)造“美”的藝術(shù)家。為此，他在一般庸俗的人的眼中就成了一個(gè)天大的笑柄。但他卻一點(diǎn)也不感到氣餒，而是發(fā)誓要做的更好。

由于安徒生出身貧寒，對(duì)于社會(huì)上貧富不均、弱肉強(qiáng)食的現(xiàn)象感受極深，因此他一方面以真摯的筆觸熱烈歌頌勞動(dòng)人民，同情不幸的窮人，贊美他們的善良、純潔等高尚品質(zhì)；另一方面又憤怒地鞭撻了殘暴、貪婪的反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)和剝削者，揭露了教會(huì)僧侶的丑行和人們的種種陋習(xí)，不遺余力地批判了社會(huì)的黑暗。

安徒生14歲就離開了家鄉(xiāng)奧登賽市，在當(dāng)時(shí)那個(gè)世態(tài)炎涼的社會(huì)里，等待他的到底是一種什么樣的命運(yùn)呢?饑餓和精神上的打擊與他結(jié)下了不解之緣。但他以頑強(qiáng)的毅力，克服了種種困難。雖然由于貧困和由此帶來(lái)的疾病折磨透了他的身體，毀壞了他的體形和聲音，使他不能成為一個(gè)舞臺(tái)藝術(shù)家，但這也給他創(chuàng)造了了一個(gè)機(jī)會(huì)，是他成為了全世界億萬(wàn)兒童所喜愛的童話作家。他在童話作品中所創(chuàng)造出來(lái)的美，成為人類永遠(yuǎn)享受不盡的精神財(cái)富和藝術(shù)寶藏。

【名人評(píng)價(jià)】

張曉風(fēng)曾說(shuō)：“如果有人5歲了，還沒有傾聽過(guò)安徒生，那么他的童年少了一段溫馨；如果有人15歲了，還沒有閱讀過(guò)安徒生，那么他的少年少了一道銀燦；如果有人25歲了，還沒有細(xì)味過(guò)安徒生，那么他的青年少了輝煌；如果有人35歲了，還沒有了解過(guò)安徒生，那么他的壯年少了一種豐饒；如果有人45歲了，還沒有思索過(guò)安徒生，那么他的中年少了一點(diǎn)沉郁；如果有人55歲了，還沒有復(fù)習(xí)過(guò)安徒生，那么他的晚年少了一份悠久?！?以小兒之目觀察萬(wàn)物，而以詩(shī)人之筆寫之，故美妙自然，可稱神品，真前無(wú)古人，后亦無(wú)來(lái)者也?！茏魅?世界上最偉大的童話作家。他的偉大就在于以他的童心與詩(shī)才開辟一個(gè)童話的天地給文學(xué)以一個(gè)新的式樣與新的珠寶?！嵳耔I 安徒生是丹麥發(fā)現(xiàn)兒童的人?！m兌斯 他像阿拉丁一樣，手舉著神燈，讓每一個(gè)讀到他童話的兒童在童話王國(guó)中夢(mèng)想成真；他是一個(gè)詩(shī)人，卻成為了童話之父；他生在丹麥，卻成為了世界的兒子；他憂郁敏感自卑冷淡，卻能為孩子們編織出許許多多綺麗夢(mèng)幻的純真之夢(mèng)。是的，他就是安徒生。他用自己的童話來(lái)溫暖人間，用自己的童話來(lái)揭露黑暗，用自己的童話來(lái)編織美夢(mèng)，用自己的童話來(lái)警醒世人。

作為一個(gè)被閱讀，被借鑒，被解讀的異文化文本，其具體被接受的情形是隨著接受語(yǔ)境的變化而變化的，不同歷史時(shí)期，不同的接受者有不同的期望值。歷經(jīng)百年，安徒生童話仍然是

孩子們首選的“恩物”，是文學(xué)領(lǐng)域不可置疑的經(jīng)典，安徒生童話超越時(shí)空，歷久彌新的永恒價(jià)值究竟源于什么？

【作品反映出來(lái)—恒定的人性】

西方學(xué)者伽達(dá)默爾曾經(jīng)有過(guò)這樣的感嘆：“當(dāng)今的時(shí)代是一個(gè)烏托邦精神已經(jīng)死亡的時(shí)代，過(guò)去的烏托邦一個(gè)個(gè)失去了他們神秘的光環(huán)，而新的、能鼓舞、激勵(lì)人們?yōu)橹畩^斗的烏托邦再也不會(huì)產(chǎn)生。這正是我們這個(gè)世界的悲劇”。[5] 沉醉于形而下的卑微愉悅中的當(dāng)代人很少對(duì)精神、價(jià)值、終極關(guān)懷、真理、美善等的超越性價(jià)值發(fā)生興趣。在當(dāng)代的中國(guó)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化生活的變化，人們的精神、情感世界也在發(fā)生著一系列的變化，出現(xiàn)的是種種不同程度上的感覺遲鈍、情感迷亂、心態(tài)浮躁的精神現(xiàn)象。面對(duì)著這一系列的精神流失，尤其是當(dāng)今天少年兒童的精神世界也遭受這樣的折磨時(shí)，創(chuàng)作于一百多年前的安徒生童話在當(dāng)代仍然深受讀者喜愛就不再顯得那么令人意外了。因?yàn)閺陌餐缴捴形覀兛梢钥吹桨餐缴聪と诵缘某绺吆妥儺?，他在童話作品中?duì)恒定人性、對(duì)人的精神和價(jià)值的討論為挽留我們這個(gè)世界的那些深刻、高貴、永恒的精神和價(jià)值提供了幫助。

1．生命的光輝?！逗５呐畠骸肥前餐缴姸嗟耐捵髌分形易钕矚g的一部，這個(gè)有著悲劇本質(zhì)的童話毀滅了人生中有價(jià)值的東西。小人魚的可愛，在于她身上閃爍的金子般的品格，她有著純真善良，忘我無(wú)私的人類精神品質(zhì)中最為難能可貴的元素。她曾兩度給予王子生命：第一次是在她15歲生日時(shí)，她忘我地救起了因大風(fēng)暴引發(fā)的海難事故而落水的王子；第二次是她所愛的王子愛上了別的女子，她要是心生妒忌，想獨(dú)占她心愛的人，她完全可以用姐姐們給的短刀殺死王子，然而她沒有這樣做?！八蚣獾犊戳艘谎郏又职蜒劬D(zhuǎn)向王子；他正在睡夢(mèng)中喃喃地呼喚著新嫁娘的名字。他思想中只有她存在。刀子在小人魚手里發(fā)抖。但是正在這時(shí)候，她把這刀子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向浪花里扔去。刀子沉下的地方，浪花就發(fā)出一道紅光，好象有許多血滴濺出了水面?！?[6] 隨即，她自己跳進(jìn)海里，化成了泡沫?！敖o人以死亡還是給人以生命，兩者之間，小人魚選擇了給人以生命。小人魚用自己的毀滅讓人性綻放出了奪目的光彩，獲得了最后的精神的圓滿?！?[7] 這對(duì)精神麻木的現(xiàn)代人，無(wú)疑有著很大的精神上的觸動(dòng)。從另一個(gè)角度，我們也可以有這樣的思索：小人魚為了爭(zhēng)取到人間來(lái)付出了那么大的犧牲而終不可得，那么我們現(xiàn)今生活在人間世界的人，應(yīng)當(dāng)如何珍惜自己的生命，并利用自己的生命造福于人類？

2．人性的頑強(qiáng)?！冻笮▲啞吩诎餐缴捴袀鞑プ顝V，它曾被解讀為階級(jí)歧視和資本主義社會(huì)人與人之間冷漠關(guān)系的寫照。然而拋開這些階級(jí)的因素，我們不難發(fā)現(xiàn)《丑小鴨》所蘊(yùn)涵的人文精神：“一種肯定個(gè)體自我，強(qiáng)調(diào)平等與奮斗和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的內(nèi)在意識(shí)”。[8] 因而，它很容易的就與世上奮斗著的人們產(chǎn)生了廣泛的共鳴。學(xué)者竺洪波提出了“共名說(shuō)”，認(rèn)為“丑小鴨”已經(jīng)成為一種“共名”，認(rèn)為《丑小鴨》的意義“絕不僅僅限于反映當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)的某些現(xiàn)實(shí)，也絕對(duì)不僅限于作為作者安徒生人生道路的單一象征。它最大程度地寫出了整個(gè)世界、全體人類生活的某些普遍性，寫出了所有曾經(jīng)有過(guò)自卑而擺脫了自卑、達(dá)到理想境界的一種心路歷程。” [9] 無(wú)論是當(dāng)代人，還是安徒生筆下的丑小鴨，內(nèi)心深處都存在著種種的渴望——渴望得到更多人的理解，渴望得到社會(huì)的承認(rèn)和接納，渴望被欣賞，而成功之路不可避免的充滿了種種艱辛和磨難，這就需要一種素質(zhì)，即堅(jiān)韌的意志和百折不撓的品格，需要在心中燃燒起一團(tuán)不滅之火，縱使冷漠、無(wú)情象冰雹一樣襲來(lái)你也仍要希望著、忍耐著、奮斗著因?yàn)槌晒Ρ緛?lái)就不是什么免費(fèi)的午餐。這一點(diǎn)著實(shí)為處于激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中心態(tài)浮躁的當(dāng)代人提供了不小的助益，正是人性所具有的頑強(qiáng)讓我們有了克服各種困難的勇氣，當(dāng)我們面對(duì)各種壓力的時(shí)候，丑小鴨讓我們更為了解自己。

3．精神的滿足?！顿u火柴的小女孩》和《丑小鴨》一樣，在很長(zhǎng)的一個(gè)歷史階段里，被賦予一種傾向性的解釋。而今天，這部作品在當(dāng)代語(yǔ)境下被閱讀的時(shí)候，他真正打動(dòng)讀者的，已經(jīng)不再是小女孩饑寒交迫的痛苦，而是她劃火柴取暖的情景。連溫飽都得不到滿足，在死亡的邊緣，女孩卻以自己獨(dú)特的方式獲得了她生命中最高的快樂(lè)和幸福。這美麗的情景是今天衣食無(wú)憂，精神世界卻極度匱乏的我們所難以企及的，安徒生在我們心中喚起了深深的感動(dòng)，讓我們?cè)诟袆?dòng)中體驗(yàn)到愛與善合一后所達(dá)到的美。也只有在安徒生的童話中，我們才能感受到當(dāng)代人無(wú)法觸及的精神上的溫暖與關(guān)懷。另一個(gè)例子是《神方》，在這個(gè)故事里，一對(duì)王子和公主為了保存他們已經(jīng)感到的幸福而尋找神方，一位智者讓他們旅行世界，向一對(duì)完全幸福的夫婦索要一塊貼身穿的衣片。當(dāng)他們終于找到幸福的牧羊人一家時(shí)，他們卻連一件破衣服都沒有。于是王子發(fā)現(xiàn)“滿足”是一件世界上最難得的寶貝，公主則覺得“一個(gè)人要感到滿足，沒有別的辦法——自己滿足就行了?！敝钦咦詈笞８Ｋ麄儯骸澳銈?cè)谧约盒睦镆呀?jīng)找到了真正的?神方'！好好保留住它吧，這樣，那個(gè)?不滿足'的妖魔就永遠(yuǎn)對(duì)你們無(wú)能為力了?！敝钦叩纳穹綄?duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，何嘗不是一劑難能可貴的良藥。精神上的滿足，已經(jīng)成為處于物質(zhì)豐富的當(dāng)代社會(huì)中的人最為不易得到的東西。

4．人性的弱點(diǎn)。并不都是人性光輝的一面，《皇帝的新裝》揭示的是有關(guān)人性弱點(diǎn)的永恒主題。我們可以看到，安徒生在這部作品中沒有直接流露出對(duì)于當(dāng)下現(xiàn)實(shí)激憤不滿的激烈情緒，他對(duì)于皇帝的態(tài)度是遠(yuǎn)距離的、居高臨下的，他所揭示的，是關(guān)于人性的普遍的弱點(diǎn)，潘延在其《對(duì)安徒生研究的回顧與反思》一文中這樣解讀《皇帝的新裝》：“人們由于怯懦，由于害怕自己的行動(dòng)跟?所有的人'不一樣而遭到排斥，往往不敢說(shuō)出真相，這種害怕被集體拋棄的?從眾心理'是普遍存在的，所以為新裝唱贊美詞辭的不單是那些不愿失去權(quán)位的王宮大臣，還有蕓蕓眾生的平民百姓。只有不曾入世即不需承擔(dān)社會(huì)角色心理重負(fù)的孩子才能說(shuō)出真相。誠(chéng)實(shí)作為人類向善的人生信念早已滲透入我們的文化血脈，一旦真實(shí)心態(tài)與理想信念發(fā)生沖突必然是個(gè)尷尬的、痛苦的困境，所以安徒生筆下的皇帝和那些大臣不僅是愚蠢的、可笑的，還是可悲可憐的。身為讀者的我們?cè)诠恍χ嗍欠窬枳约弘x這等可悲可憐的角色并不遙遠(yuǎn)?！?[10] 這一解讀,讓麻木的現(xiàn)代人從另一面鏡子中看到自己的影子，讓人在另一個(gè)環(huán)境中反省自身的愚昧和可笑。現(xiàn)代人不曾察覺的自身的弱點(diǎn)被安徒生以如此詼諧的方式一點(diǎn)而破。

安徒生童話中這樣的篇章還有很多，在新的閱讀語(yǔ)境中，安徒生童話以其深沉而又執(zhí)著的情致，維護(hù)著對(duì)于精神、對(duì)于價(jià)值的顧念。對(duì)安徒生童話中蘊(yùn)涵的恒定的人性、人的精神、價(jià)值的發(fā)掘不僅證實(shí)了他在當(dāng)代的意義和價(jià)值，作為一種永恒的命題，這也成為安徒生童話具有經(jīng)典品格的有力證明。安徒生童話因其無(wú)可置疑的經(jīng)典品格在中國(guó)、在世界上的任何一個(gè)地方不斷得到貼近心靈的解讀。

【相關(guān)名言】

★人生在勤，不索何獲－－張衡

★業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。－－韓愈

★天才就是無(wú)止境刻苦勤奮的能力。－－卡萊爾

★聰明出于勤奮，天才在于積累。－－華羅庚

★好學(xué)而不勤問(wèn)非真好學(xué)者。

★書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。

★勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長(zhǎng)眠 －－達(dá)·芬奇（意大利）★形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮 ——郭沫若

★人的大腦和肢體一樣，多用則靈，不用則廢 －茅以升

★你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學(xué)會(huì)吃得起苦－－屠格涅夫

★靈感不過(guò)是“頑強(qiáng)的勞動(dòng)而獲得的獎(jiǎng)賞” －－列賓

★貴有恒何必三更眠五更起，最無(wú)益只怕一日曝十日寒。

★成功＝艱苦勞動(dòng)＋正確方法＋少說(shuō)空話 －－愛因斯坦

★不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹。－《真心英雄》

★寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。

★自古以來(lái)學(xué)有建樹的人，都離不開一個(gè)“苦”字。

★天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感。－－愛迪生

★藝術(shù)的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人望而卻步，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人例外 －－雨果

第三篇：作文素材之人物傳記推薦人物

舒伯特

肖邦

李叔同

黃覺

張大千

梅蘭芳

徐悲鴻

村上春樹

川端康成 海德格爾

畢加索

羅丹

鄭板橋

齊白石

王勃

王維

陶淵明

李白

柳宗元

劉禹錫

歐陽(yáng)修

蘇軾

李清照

秋瑾

惠特曼

謝靈運(yùn)

魯迅

愛倫坡

錢鐘書

楊絳

孟浩然 杜牧

晏殊

馬致遠(yuǎn)

徐志摩

艾青

孫犁

雪萊

蕭伯納

泰戈?duì)?/p>

裴多菲

莊子

屈原

陶淵明

王羲之

蒲松齡

張潔 李商隱

杜牧

曹植

劉勰

嚴(yán)復(fù)

唐寅

納蘭性德

柳永

紀(jì)曉嵐

雪萊

朱自清

老舍

郁達(dá)夫

冰心

傅雷 林徽因

張愛玲

三毛

季羨林

周作人 梁實(shí)秋

周國(guó)平

史鐵生

倉(cāng)央嘉措

林清玄

馮友蘭

胡適

林語(yǔ)堂

沈從文

喬治桑

艾略特

普希金

林海音

海子

顧城

羅曼羅蘭

齊白石

鄭板橋

阿炳

李叔同

陳丹青

徐悲鴻

夏達(dá)

幾米

徐文長(zhǎng)

梅蘭芳

巴赫

帕瓦羅蒂

張大千

莫扎特

巴赫

梵高

豐子愷

梁漱溟

楊瀾

金岳霖

陳寅恪

李敖

喬布斯

胡雪巖

巴菲特

馬云

李彥宏

李嘉誠(chéng)

李開復(fù)

潘石屹

馬化騰

巴菲特

岳飛

戴高樂(lè)

杜月笙

隆美爾

曾國(guó)藩

巴頓

艾森豪威爾

麥克阿瑟

張學(xué)良

甘地

戴笠

唐詩(shī)素描

宋詞素描

每人帶一本書

人生的書、思考的書 第一時(shí)間

評(píng)論文字

第四篇：從人物傳記中積累寫作素材

從人物傳記中積累寫作素材

教學(xué)設(shè)計(jì)

梧州市蒼海高級(jí)中學(xué)

黃錦琳

1.教學(xué)目標(biāo)

學(xué)會(huì)將高三人物傳記訓(xùn)練題中的人物事跡活用為寫作素材。2學(xué)情分析

學(xué)生議論文寫作時(shí)有總是反映沒有素材,事例單薄貧乏,說(shuō)理膚淺沒深度。3重點(diǎn)難點(diǎn)

重點(diǎn): 1.學(xué)會(huì)從傳記作品的人物事跡中尋找話題。2.學(xué)會(huì)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括傳主事跡。難點(diǎn): 學(xué)會(huì)緊扣話題評(píng)價(jià)傳主。4教學(xué)過(guò)程

4.1 第一學(xué)時(shí)

4.1.1教學(xué)活動(dòng)

活動(dòng)1【導(dǎo)入】讓性格各異，成就突出的傳主為我所用

當(dāng)我們寫作文時(shí)哀嘆沒有事例證明觀點(diǎn)的時(shí)候,是否反思過(guò)我們平時(shí)積累作文素材的方法。那些抄在讀書筆記本上的優(yōu)美語(yǔ)段和經(jīng)典事例,為什么總是用不上?因?yàn)樗^的經(jīng)典事例是別人幫你概括的,而不是你自己整理并思考的結(jié)果。只有自己學(xué)會(huì)從眾多的人物傳記練習(xí)中概括分析素材,從中提煉話題,學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)人物,真正訓(xùn)練提高了概括、分析、鑒賞、評(píng)價(jià)能力,才能在寫作中靈活運(yùn)用自己的素材庫(kù)?；顒?dòng)2【活動(dòng)】思考：怎么概括傳主事跡？

一、思考:怎么概括傳主事跡? 請(qǐng)看下面幾個(gè)例子,說(shuō)說(shuō)你喜歡哪一種方式并說(shuō)出理由。例1.傳主:冼鼎昌 身份成就:物理學(xué)家

經(jīng)歷:1984年,北京正負(fù)電子對(duì)撞機(jī)工程決定增加同步輻射源及其應(yīng)用,冼鼎昌接受任務(wù)。

話題:敢于挑戰(zhàn),迎難而上。(1315班鄒冰潔)例2.畫之大者——黃賓虹——藝術(shù)宗師

從觀察自然中領(lǐng)悟藝術(shù)真諦,如雨后看車行泥沼悟得筆法的疾徐粘脫,由石的陰陽(yáng)向背,樹的交互參差悟出筆法變化——善于觀察探索、關(guān)注細(xì)節(jié)。

例3.(1315班蘇遠(yuǎn)生)人物姓名:蔡元培 地位頭銜:北大校長(zhǎng)

生平事跡:執(zhí)掌北大,獲得贊譽(yù)。

素材引用:在他當(dāng)校長(zhǎng)期間,敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)權(quán)威,他反對(duì)“士子不談國(guó)事”,提倡“救國(guó)不忘讀書,讀書不忘救國(guó)”。雖然他執(zhí)掌北大的時(shí)間很短,獲得的成就只如曇花一現(xiàn),但在那個(gè)黑暗的軍閥時(shí)代,獲得了極高的稱贊。

經(jīng)典語(yǔ)錄:以口為碑,以心為碑,以文為碑。

二、評(píng)價(jià)與修改

對(duì)比例

1、例

2、例3,評(píng)價(jià)優(yōu)缺點(diǎn),提出修改策略?；顒?dòng)3【講授】概括傳主事跡需注意什么

1.概括傳主事例要緊扣話題,提出觀點(diǎn)句。2.概括傳主事例要有因有果。例4.1.梁?jiǎn)⒊? 敢于冒險(xiǎn)——在勸廣東都督龍濟(jì)光反袁護(hù)國(guó)時(shí),單人獨(dú)馬,手無(wú)寸鐵地跑到千軍萬(wàn)馬中滔滔不絕的演說(shuō)一個(gè)多小時(shí),邊吼邊拍桌子,一時(shí)舉座皆驚,左右皆靡,終逼著龍濟(jì)光宣布獨(dú)立。(1315班何柳清)2.趣味人生

梁?jiǎn)⒊匾暼の?總是“拿趣味做根底”,雖然他所做的事常常失敗,但他總是“一面失敗一面做,不但在成功里感覺趣味,也在失敗中感覺趣味”,因此能永保不厭不倦的精神,獲得快樂(lè)。(1315班黎礎(chǔ)鍵)小結(jié): 人物傳記積累的初步階段——尋找話題,緊扣話題概括傳主事例。注意: 1.概括傳主事例要有觀點(diǎn)句,事件要有因有果,有始有終,多引用原文細(xì)節(jié)。2.積累傳主經(jīng)典語(yǔ)錄,成語(yǔ)等隨時(shí)待用。3.抄下傳記的標(biāo)題并嘗試運(yùn)用。

活動(dòng)4【活動(dòng)】積累的發(fā)展階段——思考：怎么運(yùn)用素材

為下面的例子分層,分析該論證段的結(jié)構(gòu)。

若能專注于自己熱愛的夢(mèng)想,清香自來(lái)。一沙一世界,一葉一菩提,在敦煌流沙的廣漠之中,也有一粒沙,八年面壁,在莫高窟眾佛千年冗長(zhǎng)的溫柔目光中,一筆一畫地描摹著心中的世界。他就是徐勇——第一個(gè)在中國(guó)獲得敦煌學(xué)博士學(xué)位的外國(guó)人。在許多人看來(lái),一個(gè)韓國(guó)人在沙漠里一待就是八年,不能想象。但他卻認(rèn)為那是最享受不過(guò)的一段時(shí)光了。吃過(guò)早飯,畫畫;吃過(guò)午飯,畫畫;吃過(guò)晚飯,畫畫;第二天醒來(lái),還是畫畫。這便是專注。用專注來(lái)裝點(diǎn)夢(mèng)想,去厲兵秣馬,去揚(yáng)劍試峰,終會(huì)迎來(lái)春暖花開的燦然,領(lǐng)略江河源頭的勝景奇觀,清香自來(lái)!若能專注于自己熱愛的夢(mèng)想,清香自來(lái)。(觀點(diǎn)句)一沙一世界,一葉一菩提,在敦煌流沙的廣漠之中,也有一粒沙,八年面壁,在莫高窟眾佛千年冗長(zhǎng)的溫柔目光中,一筆一畫地描摹著心中的世界。他就是徐勇——第一個(gè)在中國(guó)獲得敦煌學(xué)博士學(xué)位的外國(guó)人。(敘例句)在許多人看來(lái),一個(gè)韓國(guó)人在沙漠里一待就是八年,不能想象。但他卻認(rèn)為那是最享受不過(guò)的一段時(shí)光了。吃過(guò)早飯,畫畫;吃過(guò)午飯,畫畫;吃過(guò)晚飯,畫畫;第二天醒來(lái),還是畫畫。這便是專注。(議論句:對(duì)比)用專注來(lái)裝點(diǎn)夢(mèng)想,去厲兵秣馬,去揚(yáng)劍試峰,終會(huì)迎來(lái)春暖花開的燦然,領(lǐng)略江河源頭的勝景奇觀,清香自來(lái)!(結(jié)論句)活動(dòng)5【講授】事例論證段基本結(jié)構(gòu) 觀點(diǎn)句+敘例句+議論句+總結(jié)句

活動(dòng)6【練習(xí)】寫一寫：按照論證段結(jié)構(gòu)修改下面這個(gè)例子

觀點(diǎn)句+敘例句+議論句+總結(jié)句 傳主:冼鼎昌 身份成就:物理學(xué)家

經(jīng)歷:1984年,北京正負(fù)電子對(duì)撞機(jī)工程決定增加同步輻射源及其應(yīng)用,冼鼎昌接受任務(wù)。話題:敢于挑戰(zhàn),迎難而上。

活動(dòng)7【活動(dòng)】小組推薦優(yōu)秀練習(xí)，課堂展示

敢于挑戰(zhàn),迎難而上,荊棘路上創(chuàng)造輝煌。(觀點(diǎn)句要體現(xiàn)共性,即不僅適用一個(gè)人,而要適用于大多數(shù)人)同步輻射光源曾被喻為“丑小鴨”,其工作之難,要求之高,涉及學(xué)術(shù)范圍之廣曾被人避之不及。但冼鼎昌經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的了解情況,不顧眾多朋友的勸告,毅然接受了這個(gè)項(xiàng)目研究。經(jīng)過(guò)八年悶頭苦干,他終將這只“丑小鴨”改造成一只“白天鵝”,讓同步輻射光源的優(yōu)點(diǎn)被人認(rèn)同,使之身價(jià)倍增。(敘例句)在人生旅途中從來(lái)就沒有一帆風(fēng)順,如若在遇到困難時(shí)便選擇逃避,那又何談成功?(議論句)雄鷹翱翔藍(lán)天,劃出優(yōu)美的弧度,只因它敢于挑戰(zhàn)風(fēng)雨,迎難而上。人想要擁有成功的人生,便要敢于挑戰(zhàn),迎難而上,在挑戰(zhàn)中創(chuàng)造屬于自己的人生輝煌。(結(jié)論句:比興)(1317班阮煥英)迎難而上才得“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)”的光芒萬(wàn)丈和撲鼻香。在當(dāng)時(shí),就中國(guó)的科學(xué)技術(shù)發(fā)展能力而言,要對(duì)正負(fù)電子對(duì)撞機(jī)工程增加同步輻射及其應(yīng)用無(wú)疑是一個(gè)難題。朋友都勸他不要接受,而他卻欣然接受。他悶頭八年,迎難而上,孜孜不倦,樂(lè)此不彼,艱苦攻克難題。終于“丑小鴨”華麗的蛻變?yōu)椤鞍滋禊Z”。猶如萬(wàn)年磨一劍,光芒萬(wàn)丈,亦如經(jīng)歷一番寒徹骨,終得梅花撲鼻香。人生之路不會(huì)一帆風(fēng)順,只有迎難而上,才能風(fēng)雨無(wú)阻,乘風(fēng)破浪,香遠(yuǎn)益清。(1317班蘇秋連)敢于嘗試,迎難而上,創(chuàng)造屬于自己的神話。(觀點(diǎn)句)很多朋友勸他不要接,但經(jīng)過(guò)幾個(gè)月了解情況,冼鼎昌居然接受了同步輻射光源及應(yīng)用項(xiàng)目。(敘例句)俗話說(shuō):“世上無(wú)難事,只怕有心人。”也許是冼鼎昌骨子里的傲氣使他勇于嘗試新事物,并且付出巨大的努力,最終使得同步輻射光源這個(gè)“禍害”身價(jià)倍增。(議論句:引用、因果論證)人生之途,困難萬(wàn)千,只有敢于嘗試,迎難而上,才能寵辱不驚,有條不紊,化險(xiǎn)為夷,撥云見日!正如冼鼎昌一樣,最終在物理領(lǐng)域取得巨大成就,創(chuàng)造屬于自己的神話。(總結(jié)句)(1315班梁小梅)活動(dòng)8【作業(yè)】拓展訓(xùn)練

從自己的讀書筆記中任選一例按論證段結(jié)構(gòu)修改?；顒?dòng)9【活動(dòng)】后續(xù)：優(yōu)秀讀書筆記片段展示

1.不滿足現(xiàn)狀,仍虛心向高手學(xué)習(xí)。(觀點(diǎn)句)巴赫離開魏瑪后,演奏水平有了質(zhì)的飛躍,但他仍不滿足,為了向高手學(xué)習(xí),請(qǐng)了一個(gè)月的假并徒步前往呂柏克鎮(zhèn)馬林教堂。也許正是基于他對(duì)音樂(lè)癡迷的心,他渴望突破,經(jīng)過(guò)幾次磨練,他終于成為一名影響力巨大的音樂(lè)家。(敘例句)不滿足現(xiàn)狀是對(duì)未來(lái)的一種挑戰(zhàn)。世界那么大,總有那么幾個(gè)人比你厲害,這時(shí),如果你能虛心請(qǐng)教,認(rèn)真改正自己的不足,那么你離成功又進(jìn)了一步,何樂(lè)而不為呢?許多的夢(mèng)想,不是我們做不到,不是我們堅(jiān)持不了,而是我們?nèi)鄙倭艘环N向人請(qǐng)教的勇氣。何懼山高路遠(yuǎn)?何畏途中孱巖不可攀?何辭那一路的荊棘與泥濘?(議論句)若不滿足現(xiàn)狀,就虛心一點(diǎn)請(qǐng)教他人,結(jié)果會(huì)有意想不到的收獲。(總結(jié)句)(1315班梁小梅)2.夢(mèng)的盡頭鮮花盛放

夢(mèng)想,是徐勇照亮前路的燈塔。在廣闊無(wú)垠的邊疆,夢(mèng)想是你踽踽獨(dú)行中放射出萬(wàn)丈光芒的燈塔。因?yàn)閴?mèng)想,你的心從此不再孤獨(dú)彷徨;因?yàn)閴?mèng)想,你的生活有了信心與勇氣;因?yàn)閴?mèng)想,你一路披荊斬棘,最后成就了敦煌的美。忘不了你為了夢(mèng)想日夜畫畫倔強(qiáng)的身影,忘不了你為了夢(mèng)想挺拔在風(fēng)沙下的卑微身軀。一個(gè)普普通通的藝術(shù)家,一粒不起眼的煌沙,卻成就了一個(gè)偉大閃耀的夢(mèng)想,你要把敦煌文化推向世界的夢(mèng)想終于實(shí)現(xiàn)了,你夢(mèng)想下閃亮的燈塔照亮了敦煌。夢(mèng)的盡頭是文化之花競(jìng)相盛放,漫山遍野,香遠(yuǎn)益清。(1315班蘇鳳茵)3.向夢(mèng)想進(jìn)軍

要做一只飛翩的白鶴,飛渡夢(mèng)想那端。一個(gè)韓國(guó)人,八年面壁,八年廝守,只因心中那個(gè)敦煌夢(mèng)。徐勇初進(jìn)蘭州大學(xué)學(xué)習(xí)敦煌學(xué)時(shí),一切并不順利,除了畫畫,還要聽課,還要看書,學(xué)漢文。他的頭發(fā)因此白了許多。但在向夢(mèng)想進(jìn)軍的路上,這些對(duì)徐勇而言,都不是問(wèn)題。他堅(jiān)定地抬起頭,繼續(xù)為自己的敦煌夢(mèng)不斷奮斗。他以一名畫家的專注與癡迷,吃過(guò)早飯,畫畫;吃過(guò)午飯,畫畫;吃過(guò)晚飯,畫畫;第二天醒來(lái),還是畫畫,向著自己的敦煌夢(mèng)進(jìn)軍。在向夢(mèng)想進(jìn)軍的路上,他不畏艱辛,勤奮,善思,活得從容。徐勇向夢(mèng)想進(jìn)軍,在風(fēng)雨兼程的人生舞臺(tái)上綻放光彩!(1315班黃海萍)4.勇于打破常規(guī),積極探索才能成就筑夢(mèng)人生。

究竟是要保持古城風(fēng)貌,還是要千篇一律保持現(xiàn)代風(fēng)格?這是個(gè)兩難的選擇。他創(chuàng)造性的提出舊城改造不僅要滿足現(xiàn)代生活的舒適,更要與歷史環(huán)境密切結(jié)合,還要讓人民能詩(shī)情畫意般棲居在大地上。吳良鏞為實(shí)現(xiàn)筑夢(mèng)人生,將理論應(yīng)用于菊兒胡同改造,延續(xù)了歷史與生活環(huán)境。他的“人居環(huán)境”學(xué)說(shuō)被世界普遍接受,并扭轉(zhuǎn)了西方建筑理論占主導(dǎo)地位的局面。因?yàn)橛掠诖蚱瞥Ｒ?guī),當(dāng)世界談及中國(guó)建筑時(shí),總會(huì)記起吳良鏞。他因探索和打破常規(guī)而實(shí)現(xiàn)筑夢(mèng)人生。(1317班蘇秋連)

第五篇：人物傳記和作文

閱讀下面的文字，完成（1）—（4）題。（25分）

傳奇女子——林徽因

柳已青

①林徽因（1904年～1955年），一位充滿傳奇色彩的女性，她才華橫溢，光彩照人。林徽因?qū)戇^(guò)詩(shī)、小說(shuō)、散文、劇本等，還為一些刊物畫過(guò)封面，但她致力于建筑事業(yè)，作為國(guó)徽和人民英雄紀(jì)念碑的主要設(shè)計(jì)者，激起我們永恒的欽佩。從上世紀(jì)20年代到40年代，林徽因以一個(gè)文化精英與熱情大方的沙龍女主人的凝聚力，聚集起同樣富有才情與熱情的學(xué)者和作家。與她的名字聯(lián)系在一起的有：梁思成，金岳霖，徐志摩……

②為林徽因作傳的人不少，她太吸引人了，盡管我們不是梁思成，也不是金岳霖，更不是徐志摩，但這并不影響我們喜歡她、欣賞她、深愛她，不能減少一絲一毫對(duì)她的愛慕。的確，林是20世紀(jì)中國(guó)最有魅力的女性之一。有那么多文化名人為她傾倒，她身上多了一些傳奇色彩。如果褪去這些傳奇的成分，也不失中國(guó)女性的偶像。

③林徽因的生命，不論是波瀾起伏，還是風(fēng)和日麗，她不是偉大和崇高的符號(hào)，不是降到人間的仙女，也不是供后人崇拜和議論的偶像，她是一個(gè)女人，一個(gè)追求著自由思想的知識(shí)分子。不幸的是，一提及林徽因，總是把她和別人捆綁在一起?！读只找颉返膬r(jià)值，在于廓清了浮蕩在主人公身上的塵埃，將她的真實(shí)面目彰顯出來(lái)，在歷史背景中將林徽因凸顯出來(lái)，同時(shí)還生動(dòng)地勾勒出梁思成、徐志摩、金岳霖、沈從文等一批高級(jí)知識(shí)分子群體的高雅的志趣品格、多彩的生活經(jīng)歷，從而折射出他們所生活的時(shí)代的精神。

④我們不妨看看林徽因走過(guò)的路。少女時(shí)代的林徽因曾隨父親到了歐洲，她芳華絕代，才華橫溢，她像一彎新月，而周圍是一群文化名人圍繞著她?！爱?dāng)女人成了母親，花便成了樹?！弊鳛槟赣H的林徽因嫻靜溫柔，端莊慈愛，以多病之身操持著一個(gè)大家庭的事務(wù)。走出沙龍的林徽因，踩泥濘，乘驢車，和梁思成一起輾轉(zhuǎn)各地，為古建筑測(cè)繪，用現(xiàn)代科學(xué)的方法考察和研究中國(guó)古建筑，為保留中國(guó)傳統(tǒng)文化奔波，此時(shí)她是一位執(zhí)著的藝術(shù)家。在抗戰(zhàn)8年艱苦卓絕的歲月里，林徽因一家顛沛流離，從云南到四川，困居在偏遠(yuǎn)的李莊。他們貧病交加，靠典當(dāng)度日，卻堅(jiān)毅地開始了撰寫《中國(guó)建筑史》和《圖像中國(guó)建筑史》的巨大工程。1945年美國(guó)專家給她檢查身體，說(shuō)她不會(huì)活過(guò)五年了，她能夠支撐下來(lái)活到現(xiàn)在已經(jīng)是個(gè)奇跡?？墒撬只盍?0年，支撐她的其實(shí)是一種精神、是一種激情、是一種靈魂在飛揚(yáng)。

⑤不明白為什么那么多人哈張（愛玲），我覺得林可愛得多。不論是生命的境界，還是生活的足跡，林徽因是一個(gè)完整的女人，為人婦，為人母，為人的朋友，她的才華和境界，在人生的每一個(gè)角色都是完美的。如果說(shuō)沒有林徽因家的沙龍的培育，中國(guó)的現(xiàn)代文學(xué)星系中璀璨群星的光芒將暗淡幾分。如果沒有林徽因的輔助，梁思成很難完成《中國(guó)建筑史》。張清平用林徽因和梁思成終生癡迷的古建筑來(lái)比喻他們的結(jié)合：梁思成是堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和梁柱，是宏大的結(jié)構(gòu)和支撐；而林徽因則是靈動(dòng)的飛檐、精致的雕刻、美麗的欄桿。他們一個(gè)厚重堅(jiān)實(shí)，一個(gè)輕盈靈動(dòng)，他們的組合無(wú)可替代。林徽因和梁思成堪稱中國(guó)知識(shí)分子的夫妻楷模。相比較，張愛玲盡管有才氣，但她終是一個(gè)異數(shù)，帶著一種偏執(zhí)、陰冷之氣，連愛情、生活都有一種決絕，而林徽因始終有一種光輝，溫暖人心。

⑥建筑師、教授、詩(shī)人、作家，對(duì)林徽因來(lái)說(shuō)只是一個(gè)稱謂，或者后人對(duì)她的某一方面才華敬佩，但很難道出林徽因的精神境界。林徽因之所以成為林徽因，讓人敬慕的，不僅是她的美貌與才華，更是她外柔內(nèi)韌頑強(qiáng)不屈的精神和愛能愛到至深至純、誠(chéng)又誠(chéng) 1 到如癡如醉的人生境界。張清平這樣評(píng)價(jià)林徽因：“她的生命中有病痛，但沒有陰暗；有貧困，但沒有卑微；有悲愴，但沒有鄙俗?！?/p>

（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)A.作者認(rèn)為把“偉大和崇高的符號(hào)”“人間的仙女”“供后人崇拜和議論的偶像”這些稱謂加在林徽因頭上是不合適的，不夠人性化。

B.之所以會(huì)有那么多文化名人稱林徽因是“20世紀(jì)中國(guó)最有魅力的女性”并為她傾倒，主要是因?yàn)樗拿烂病⒉湃A和她追求自由思想的知識(shí)分子情懷。

C.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，林徽因夫婦顛沛流離，貧病交加，困居偏遠(yuǎn)地區(qū)，但沒有放棄撰寫《中國(guó)建筑史》和《圖像中國(guó)建筑史》，體現(xiàn)了對(duì)建筑藝術(shù)的執(zhí)著精神。

D.建筑師、教授、詩(shī)人、作家，對(duì)林徽因來(lái)說(shuō)只是一個(gè)稱謂，她和家人并不看重這些，他們追求的是愛到至深至純、誠(chéng)又誠(chéng)到如癡如醉的人生境界。

E.本文運(yùn)用記敘、議論、抒情的方式，靈活運(yùn)用了比喻和對(duì)比的修辭手法，再現(xiàn)了林徽因的真實(shí)形象和高尚的人生境界，表達(dá)了對(duì)林徽因的崇敬之情。

(2)為什么說(shuō)“林徽因是一個(gè)完整的女人”？請(qǐng)聯(lián)系全文簡(jiǎn)要分析。(6分)

（3）相比張愛玲和林徽因，作者“覺得林可愛得多”，依據(jù)是什么？（6分）

（4）張清平這樣評(píng)價(jià)林徽因：“她的生命中有病痛，但沒有陰暗；有貧困，但沒有卑微；有悲愴，但沒有鄙俗?！边@句話給你怎樣的人生啟示？結(jié)合某一方面談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

審題訓(xùn)練：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

神仙傳授釀酒之法給兩個(gè)凡人，叫他們選端午那天收割的稻子，與冰雪初融時(shí)高山流泉的水珠調(diào)和，注入千年紫砂土鑄成的陶甕中，再用初夏第一張看見朝陽(yáng)的新荷覆緊，密閉七七四十九天，直到雞叫三遍后方可啟封。

這兩個(gè)人歷盡了千辛萬(wàn)苦，總算找齊了所有的材料，把酒調(diào)和好并密封，然后潛心等待那注定的時(shí)刻。

終于等到第49天了。兩人整夜都不敢有片刻休息，急切地等著雞鳴的聲音。第一遍雞鳴后，過(guò)了很久，才響起了第二遍，其中一個(gè)再也忍不住了，他迫不及待地打開了陶甕，卻驚呆了——里面的一汪水，像醋一樣酸，又像中藥一般苦。

而另外一個(gè)，雖然打開蓋子的欲望也讓他按捺不住，但他還是咬著牙，堅(jiān)持到了第三遍雞鳴后打開陶甕，一股清香撲鼻而來(lái)，他終于喝到了甘醇的美酒。

人： 事： 理：

12（1）E3分，C2分，D1分（B不存在因果關(guān)系，范圍擴(kuò)大；A“不夠人性化”理解不準(zhǔn)確； D“她和家人并不看重這些”文中沒有交代。）

(2)① 少女時(shí)代的林徽因曾隨父親到了歐洲，她芳華絕代，才華橫溢。（為人女）

② 作為母親的林徽因嫻靜溫柔，端莊慈愛，操持事務(wù)。（為人母）

③ 林徽因以一個(gè)文化精英與熱情大方的沙龍女主人的凝聚力，聚集起同樣富有才情與熱情的學(xué)者和作家。（為人友）

④ 踩泥濘，乘驢車，和梁思成一起輾轉(zhuǎn)各地，為古建筑測(cè)繪，用現(xiàn)代科學(xué)的方法考察和研究中國(guó)古建筑。（為人婦）

（每點(diǎn)2分，答對(duì)3點(diǎn)即可給滿分。意思對(duì)即可。）

（3）① 論是生命的境界，還是生活的足跡，林徽因是一個(gè)完整的女人，為人婦，為人母，為人的朋友，她的才華和境界，在人生的每一個(gè)角色都是完美的。② 林徽因利用家的沙龍，培育了中國(guó)的現(xiàn)代文學(xué)星系中的璀璨群星。

③ 貧病交加的林徽因，輔助丈夫梁思成艱難完成巨著《中國(guó)建筑史》。林徽因和梁思成堪稱中國(guó)知識(shí)分子的夫妻楷模，他們的組合無(wú)可替代。

④ 張愛玲有才氣，但她帶著一種偏執(zhí)、陰冷之氣，連愛情、生活都有一種決絕，而林徽因始終有一種光輝，溫暖人心，讓人容易接近。（每點(diǎn)2分，答對(duì)3點(diǎn)即可給滿分。意思對(duì)即可。）

（4）【參考角度】

1、“她的生命中有病痛，但沒有陰暗”是對(duì)支撐林徽因與疾病斗爭(zhēng)的精神的贊揚(yáng)。（2分）

美國(guó)專家給她檢查身體，說(shuō)她不會(huì)活過(guò)五年了，但她奇跡般的又活了十年。支撐她的其實(shí)是一種精神、是一種激情、是一種飛揚(yáng)的靈魂。（3分）給我們的啟示：戰(zhàn)勝疾病需要一種精神，戰(zhàn)勝困難需要一種精神激情。（3分）（意思對(duì)即可。）

2、“有貧困，但沒有卑微”，這是對(duì)林徽因從容面對(duì)艱苦歲月的精神的贊揚(yáng)。（2分）

在抗戰(zhàn)8年艱苦卓絕的歲月里，一家顛沛流離，困居在偏遠(yuǎn)，貧病交加，沒有怨言，靠典當(dāng)從容度日。支撐她的其實(shí)是一種執(zhí)著的追求，對(duì)保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化的使命。3分）給我們的啟示：物質(zhì)的貧困不可怕，關(guān)鍵在于要有一種勇敢面對(duì)的態(tài)度。3分）（意思對(duì)即可。）

3、“有悲愴，但沒有鄙俗”是對(duì)她人生短暫、命運(yùn)多舛但頑強(qiáng)不屈精神的贊揚(yáng)。（2分）

在51個(gè)人生歲月中，她從芳華絕代的才女，到多病纏身操持著一個(gè)大家庭事務(wù)的主婦；從一批高級(jí)知識(shí)分子云集的沙龍的女主人，到踩泥濘，乘驢車，于疾病斗爭(zhēng)，靠典當(dāng)度日，夫妻共度時(shí)艱、共撰巨著的頑強(qiáng)的女人，她始終有一種光輝，溫暖的心。（3分）給我們的啟示：面對(duì)起伏的人生，始終要有一顆高尚的心。3分）（意思對(duì)即可。）

1.D（答非所問(wèn)，本項(xiàng)說(shuō)的是筷子的功能，并非筷子產(chǎn)生的原因。）2.B（因果倒置，本項(xiàng)與原文內(nèi)容不符，筷子的長(zhǎng)度決定了桌子的規(guī)制。）

3.B（表述有誤，與原文內(nèi)容不符，將筷子插入供品，最初的目的并非“掌握時(shí)辰”或“增添神秘感”）