第一篇：蘇州園林虎丘的英語(yǔ)導(dǎo)游詞

The Tiger Hill is said to be the most attractive spot of historical interest in Suzhou.Long time ago, it was a vast sea in this area.This hill used to be one of the small islands.Later, due to the movement of the earth, the sea turned into the mulberry fields.Then the Yangtze River Delta came into being, This Island became the hill on the plain.So it was called the hill of Emergence from the Sea, with 34 meters above sea level, and some 20 hectares in area.In 514 BC, He Lu, king of State Wu, founded the city of Suzhou and made it his capital.This hill was his summer resort.In 496 BC the king took the troop to the State Yue, the battle happened in Jiaxing area.The king was seriously injured in the battle and died on his way back home.Then his son named FuChai ordered 100,000 labors to build tomb for his father.Three days after the king’s burial, a tiger was said to appear on the top of the hill to guard his tomb.So the hill’s name was changed into the Tiger Hill.Then the local people said the shape of the hill looks like a crouching tiger.The building ahead is its head.The gate is regarded as its mouth, two round windows as its eyes and flying eaves as its ears.The hill path is its back, the pagoda atop is its tail.In the hill, we can see many interesting rocks, behind them, are stories and legends of the king.The most famous highlight is the pagoda, it is known as the leaning pagoda of Pisa in China.The famous poet Su Dongpo in the Song Dynasty once remarked, “To visit Suzhou without seeing the Tiger Hill would be a thing for regret.”

Here is the Bridge of Emergence from the Sea.In 1956, when the hill moat was dredged the bridge was built, and it was built of granite.We can see 12 lovely stone carved lions on the railings of the bridge, they are vivid and lifelike.The lion sculpture is a symbol of auspicious in China.The second entrance hall is also called the Broken Beam Hall.In the hill there are only two things which are original, one is this hall, and the other is the pagoda.This hall was built in the Yuan dynasty(1279-1368)some 700 years ago.Since the main beam is made of two logs looking like a broken beam, so that’s why we call it the Broken Beam Hall.Under the roof around the building are the bracket sets, they bear the weight of the roof and scatter the weight on to the ground through those columns, so we said the walls of the building don’t bear weight, if you move them away, the building will not fall down.All the joints of the wooden structure were connected with the traditional tenons and mortises, with out a single nail.That’s why the building has been kept so long.It is regarded as a masterpiece of classical architecture.The wooden tablet facing the south has with four big Chinese characters on it, which means “The well-known place of interest in Suzhou”.The four characters on the other one facing the north mean “containing the real and hiding the ancient.” That is, the real hill, real water, real persons and real deeds, and the ancient pagoda, ancient temple, ancient spring, and ancient tomb in the hill.The famous Sword-Testing Rock is a big oval rock.It is cleft in the middle as though by a sword.Legend has it that a couple, Ganjiang and Moye, were skillful sword-smiths.They were forced by the king to forge the sharp swords for him.The couple had quiet a few experiments and finally succeeded in forging two swords.After the king got one of them, he came here to test whether it was sharp.Down came the sword.The rock split in two, so that’s why called Sword Testing Rock

In the later dynasties, a lot of literatis and men of literature came to visit the Tiger Hill, they sighed and praised about the sword when they saw the rock.So on the stone we can still see a poem written by Gu Ying in the Yuan Dynasty, which goes “While the sword was tested, the rock was cleft, the clef fell and blocked the brook.Why, hundreds of years later, was it not used to decapitate the sinister eunuch Zhao Gao?”

The legend of the sword is similar to Excalibur, King Arthur’s sword.A little further on the left is the Pillow Stone, which was said to have been used for that purpose by the monk Mr.Sheng Gong.Shen Gong was a famous high ranking monk in the East Jin dynasty.He had his new Buddhist theory that those who have the sense of Buddhism would all become Buddhist.For his theory was against by other monks, he was driven out of the capital of the country, and then he traveled to everywhere.One day he came to the Tiger Hill for preaching.He rested on this stone as a pillow when he was tired.Hence the name.Here is the Thousand-Man Rock, after king was buried, his son Fu Chai, the new king, ordered to kill all the tomb-builders here to keep the tomb’ s secret.Their blood stained the rock, even now, after raining, the rock still appears reddish.In Chinese, Thousand doesn’t mean one thousand, which means a lot.The Platform for Mr.Sheng Gong, In the Jin dynasty, the famous high ranking monk Mr.Shen Gong once preached here.A lot of believers(worshipers)got here to listen to his preaching.What he preached was so excellent that all the listeners kept nodding their heads to express their approval.Even the hard rock in the pond was moved by his preaching and nodded.So today we can still see the Nodded Rock in the Pond.Two Immortal’s Pavilion, it is associated with two Taoist immortals, Lu Chunyang and Chen Tuan, they once played Chinese chess here.The pavilion is made of stone, its roof was nicely carved from one single piece of stone in the early Qing Dynasty.Inside there are two stone tablets showing their portraits.The four big characters in red is “Tiger Hill’s Sword Pond”, this great handwriting was originally written by Yan Zhenqin, a noted calligrapher in the Tang Dynasty(618-907).After the time went by, two characters “Tiger Hill” fell down, and then was rewritten by Zhang Zhongyu in Qing Dynasty.So here is a saying that: real Sword Pond, pseudo Tiger Hill.Situated east of the White Lotus Pond are 53 steps, which are a neat flight of granite stone steps leading up to the main hall of Cloud-Rock Temple.These steps can be found in the Buddhist saying:” Climb53 steps to pay tribute to Buddha.” According to Buddhism, the Boy of Treasures worshipped 53 bodhisattvas as his teacher.So 53 steps can be seen sometimes near Buddhist temples in hilly area.Now we arrived at the Cloud-Rock Temple.During the culture revolution, the temple was damaged, all statues inside were destroyed, the present three statues restored later.In the middle is a statue of Sakyamuni.He was a prince of a small kingdom beside Nepal.When he saw the citizens suffering from birth and death, sickness and aging， he gave up his luxurious life and went to forest to think deeply.After 6 years meditation, he was suddenly enlightened， and then became the Buddha and the Patriarch.On the both sides in front of statue are two disciples.The younger one named Ana was his cousin.He had followed Sakyamuni for over 20 years and he had good memories.He had kept all the teachings and all instructions from Sakyamuni in his mind, recited them and copied them on the bodhi leaves after Sakyamuni passed away, which are the Buddhist sutras we can see today.The elder one was Jiashe, once presided over a gathering in Linjiu Mountain, attended by 500 Indian monks after Sakyamuni died.There are 18 portraits of 18 arhats hang on wall.The shape of the pond below looks like a sword, so named The Sword Pond.According to the historical record, the King He Lu liked to collect the sharp swords very much.It is said, when he was buried, 3000 sharp swords were buried together with his tomb.Since then, many people in the different period of history came to this hill, tried to find his tomb to get these valuables.In 220 BC, when Qingshihuang, the First Emperor of the Qing Dynasty, unified China, he sent a lot of soldiers here to dig in the tomb, but failed.Because water gushed out from underground.In 1956, when the pagoda was getting repaired, our local government tried to open to see this tomb.After dredging and digging, they found the entrance to the tomb at the tip of the pond.Entered 10 meters, one had to turn to the left, there the workers found 4 huge piece stone plates.One was lying underground as its base, the other three piled up, like a Chinese character Pin.That a new entrance to the tomb, but they happend to be under the pagoda.They couldn’t be moved away, if they are moved away, the foundation of the pagoda will be affected.For the protection of the pagoda, the excavation couldn’t be continued.The tomb now is till a mystery.The Tiger Hill pagoda octagonal with 7 floors, it is 47.7 meters in height, built of bricks, not a single piece of wood.Because of its foundation, the pagoda stated to learn onto the north side in the Yuan Dynasty.The tip of the pagoda is 2.34 meters away from its central line, forming a learning angle of 2.48 degree.During repairing in 1956, many valuable objects were found behind a wall on its third floor.They are a Buddhist scripture box, bronze Buddhas, bronze mirrors, etc.An inscription with the date of construction of the pagoda was found from the bottom of the scripture box and supplied the answer to the exact date of the completion of the pagoda.It was built in 961 without controversy.In the 1980s, exactly from 1982 to 1986, the pagoda was reinforced because there were a lot of cracks appeared in the foundation of pagoda.Now the pagoda stop leaning.

第二篇：蘇州園林英語(yǔ)導(dǎo)游詞

Good morning guys and every folks ,it is my great honour to be your guide.First i wish to extend my warmest welcome to you and i hope you will enjoy today s trip.Now let me introduce myself.My name is wuyingfang.I come from China International travel service.If you have any problem just tell me.I will try my best to help you and achieve your satisfaction with a wonderful trip memory.By the way ,please pay attention to your safety when traveling.I hope everything goes well and all of us will have a good time.The place we are going to visit today is the land of fish and rice Suzhou.To speak of Suzhou, people are likely to mention the old saying” Up above there is paradise, down here, here are Suzhou and Hangzhou”.Gardening in Suzhou reached its height during the Ming and Qing dynasties.There were over 280 private gardens in Suzhou and landscape became an art with established masters.The mild climate, along with 230 frost_free days and around 43 inches of rain is perfect for gardening endeavors.69 gardens in and around Suzhou are still in good condition.In 2007,the UNESCO added four of the private gardens of Suzhou to the world heritage list, extending this in 2000 to include the historic section of the city and five other gardens in the area.Among so many gardens, the Humble Administrators garden is the most outstanding and the largest garden in Suzhou.And it is the most important part of our todays tour.It is centered upon the broad expanse of a lake, making up about one fifth of the total area, with well spaced buildings.The garden landscape and water scape are simple, extensive and natural, possessing the traditional appearances of the Ming and Qing dynasties.It is divided into three parts: the eastern, middle of the western parts, the house lies in the south of the garden.The middle part is the cream of the garden with marvelous mountains, clear water, exquisite buildings and exuberant trees of the scenery in the south of the lower Yangtze.Lying here and there to the south of the lake are the east and west hills made from a mixture of earth and rocks, and covered with trees.The Prunus Mume Pavilion and the Orange Pavilion stand on a top of the hills.By the side of the lake there are forsythias gently stroking the surface of the water, and bringing about delightful effects of nature.The building in the western part of the garden are properly arranged by the lake.The northern half is named :“the hall of 36 pairs of mandarin ducks” and the southern half:“ the hall of 18 camellias” lying to the south of the garden is the house, which is the typical residence in Suzhou.On a north-south axis there are four successive buildings.To the east of the axis are the MandarinDuck'shall with flower-basket decoration, the flower hall and the four-sided viewing hall.The Humble administrator's garden boasts altogether 48 different bulidings,101 parallel couplets,and door plateaux,40 stelae,21 precious old trees,and over 700 bonsai kept in the bonsai garden in the western part of the garden,representing the Suzhou style bonsai,one of the four leading bonsai styles in China.Well ,ladies and gentlemen ,it’s time for your freelance.You can take photos with abandon.We will gather here one hour later.Pay attention to your safety and don’t forget the time!

第三篇：蘇州虎丘導(dǎo)游詞

游客朋友們，歡迎您們游覽吳中第一山--虎丘。

虎丘，位于蘇州古城區(qū)西北約5公里處。這是一座突兀于一片平原上的山丘，高度為30多米，占地面積約300畝。相傳，遠(yuǎn)古時(shí)期，這里曾經(jīng)是東部海岸線上的一個(gè)海灣，而虎丘是由火山爆發(fā)而產(chǎn)生的灼熱巖漿堆積而成的小島，漲潮時(shí)被水淹沒(méi)，退潮時(shí)又涌出海面，當(dāng)時(shí)被稱為海涌山或海涌峰。久而久之，海陸變遷，海涌峰就演變成了陸地上的一座山丘。

海涌峰為何被稱為虎丘?這還要從春秋時(shí)期的吳越之爭(zhēng)說(shuō)起。3000多年前，周太王古公亶父的長(zhǎng)子泰伯、次子仲雍為讓王位，離開(kāi)陜西岐山，來(lái)到太湖之濱，建立了勾吳部落，經(jīng)過(guò)十幾代人的開(kāi)拓和積聚，建立了吳國(guó)。泰伯的二十一世孫吳王闔閭為了爭(zhēng)霸事業(yè)，重用孫武和伍子胥，“設(shè)守備，實(shí)倉(cāng)廩，治兵庫(kù)”，于公元前514年始建闔閭大城，成為東南的一大都會(huì)，使吳國(guó)達(dá)到了鼎盛時(shí)期。公元前496年，吳王闔閭乘越王允常去世的機(jī)會(huì)，親自率兵攻打越國(guó)。由于闔閭驕傲輕敵，中了越王勾踐的埋伏，在槜李地區(qū)受傷，回師途中在嘉興去世，歸葬海涌山。這段歷史，在唐代陸廣微先生撰寫(xiě)的《吳地記》上是這樣記載的：“海涌山在吳縣西北九里二百步，闔閭葬此山中。發(fā)五郡之人作墳，銅槨三重，水銀灌體，金銀為坑?！妒酚洝吩疲骸标H閭墳在吳縣閶門(mén)外，以十萬(wàn)人治墳，取土臨湖葬。經(jīng)三日，白虎踞其上，故名虎丘山?！啊秴窃酱呵铩吩疲骸标H閭葬虎丘。十萬(wàn)人治葬，經(jīng)三日，金精化為白虎蹲其上，因號(hào)虎山?！?/p>

自此以后，虎丘就成了蘇州的一大名勝。千百年來(lái)，無(wú)數(shù)英雄豪杰、文人雅士憑借著虎丘這個(gè)舞臺(tái)，演出了許多威武壯麗的史劇，從而留下了無(wú)數(shù)的寶貴遺跡，增添了濃厚的傳奇色彩。可以說(shuō)，虎丘是蘇州2500百年歷史的一部百科全書(shū)。

吳王夫差為報(bào)仇雪恨，率兵攻打越國(guó)，在太湖中的夫椒山大敗越軍，拘捕越王勾踐夫婦到虎丘，令其在闔閭墓前守墳養(yǎng)馬。

秦始皇東巡至虎丘，曾登山游覽，并派人挖掘闔閭墓，尋求吳王寶劍，而終無(wú)所得。秦未，項(xiàng)羽組織江東八千子弟兵，在虎丘揭竿起義，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，在巨鹿之戰(zhàn)中擊敗秦軍主力，從根本上動(dòng)搖了秦王朝統(tǒng)治基礎(chǔ)，成為風(fēng)云一時(shí)的西楚霸王。

東漢末年，孫權(quán)以蘇州作為根據(jù)地發(fā)展?fàn)幮凼聵I(yè)，為鞏固和發(fā)展孫吳政權(quán)，曾派人挖掘闔閭墓，尋找地下寶藏，也一無(wú)所獲。

唐代寶歷年間，白居易任蘇州刺史一年多時(shí)間(825年5月至826年9月)里，開(kāi)通了自閶門(mén)至虎丘的山塘河，沿河邊筑了一條七里長(zhǎng)堤，堤上夾種桃李，水中栽植蓮荷，使蘇州增添了不少秀色。

宋代蘇東坡多次游覽虎丘，寫(xiě)下了許多詩(shī)詞，他認(rèn)為：”游蘇州者不游虎丘，乃憾事也“。

明代唐伯虎曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)劍池干涸后暴露出來(lái)的闔閭墓的甬道口，幾乎差一點(diǎn)揭開(kāi)了這個(gè)千古之謎。

明代末年，以張溥為首的復(fù)社曾經(jīng)在虎丘千人石聚會(huì)，有來(lái)自全國(guó)的復(fù)社成員共上千人參加了這次盛會(huì)。

清代康熙、乾隆曾多次出巡蘇州，在虎丘留下了許多墨寶，在蘇州民間傳為佳話。

清代末年，柳亞子、陳去病等人在蘇州發(fā)起組織了近代第一個(gè)革命文學(xué)團(tuán)體-南社。1909年11月13日，南社在虎丘舉行第一次雅集，宣告正式成立。這個(gè)團(tuán)體宣傳資產(chǎn)階級(jí)革命，反對(duì)清王朝專制統(tǒng)治，影響很大。陳去病于1933年去世后，葬在虎丘山南麓。

虎丘也是江南有名的佛教圣地之一。講到虎丘的佛教文化的歷史淵源，最早可以追溯到晉代。東晉司徒王珣和司空王珉兄弟，在虎丘營(yíng)造館舍作為別墅。咸和二年(327年)舍宅為東西兩寺，以劍池為界，后兩寺合二為一。唐代因避唐太祖諱，改虎丘為武丘，寺廟稱為武丘寺。北宋時(shí)改稱云巖禪寺。五代周顯德六年(959年)，虎丘云巖寺始建佛塔，于北宋建隆二年(961年)竣工。寺廟幾經(jīng)興廢，于清康熙年間重建，改名為”虎阜禪寺“。雖然現(xiàn)在這里的寺廟建筑遺存已不再是宗教活動(dòng)場(chǎng)所，但從其規(guī)模上還能依稀辨認(rèn)出當(dāng)年佛寺的盛況。

除了虎丘的人文景觀聲名遠(yuǎn)揚(yáng)外，虎丘的自然風(fēng)光也使人流連忘返。正所謂”虎丘吳小山，東南稱奇觀?！斑@里有天然的巨大石砥--千人石;有罕見(jiàn)的懸崖峭壁--劍池石壁;有茂密的森林和候鳥(niǎo)景觀--蒼鷺夕歸;有著名的盆景展覽--萬(wàn)景山莊。

自古以來(lái)，虎丘也是繁華的商賈之地。尤其是明清時(shí)期，這里商販聚集，酒肆林立。到了清明踏青和山塘廟會(huì)時(shí)節(jié)，虎丘是人頭攢動(dòng)，熱鬧非凡。清代大文豪曹雪芹先生在《紅樓夢(mèng)》中寫(xiě)道：”虎丘山上泥捏的薛蟠小像，與薛幡毫無(wú)相差?！?薛寶釵拿著細(xì)細(xì)看了一看，又看看她哥哥，不禁笑了起來(lái)?！边@一段對(duì)虎丘捏像的描寫(xiě)，從一個(gè)側(cè)面勾劃出了當(dāng)年虎丘集市的熱鬧情景。正是由于虎丘有著眾多的歷史遺跡，濃郁的文化氛圍，秀麗的自然風(fēng)光，使她成了蘇州的首選游覽勝地。明代李流芳把它歸納為“虎丘有九宜”，就是宜月、宜雪、宜雨、宜煙、宜春曉、宜夏、宜秋爽、直落木、宜夕陽(yáng)。也就是說(shuō)，游覽虎匠，無(wú)論是春夏秋冬，還是陰晴雨雪，都有其獨(dú)特的風(fēng)味，成為吳中第一名山、吳中第一名勝。

虎丘的游覽主要分為前山、千人石和山頂三個(gè)部分?，F(xiàn)在我們看到的是前山，前山的景點(diǎn)有：海涌橋、斷梁殿、憨憨泉、試劍石、枕石、貞娘墓等。

〔海涌橋〕經(jīng)過(guò)虎丘入口處，就來(lái)到了海涌橋。海涌橋是一座用花崗石材料建成的仿古式石拱橋。據(jù)蘇州市園林局提供的資料記載，這座橋是1956年鑿?fù)ɑ⑶瓠h(huán)山河(也稱環(huán)山溪)時(shí)所建，橋的石欄桿上雕刻有形態(tài)各異的小石獅十二只，很有地方特色。當(dāng)我們站在橋上向前看，細(xì)心的朋友可以有兩個(gè)發(fā)現(xiàn)：第一個(gè)發(fā)現(xiàn)是山藏寺里。古人用詩(shī)來(lái)形容這個(gè)特點(diǎn)：“塔從林外出，山向寺中藏”，“平生只見(jiàn)山里寺，今日來(lái)看寺里山”，“老僧只恐山移去，日落先叫鎖寺門(mén)”。第二個(gè)發(fā)現(xiàn)是“丘如蹲虎”。請(qǐng)諸位充分發(fā)揮自己的想象力，才能體會(huì)到這個(gè)特點(diǎn)。二山門(mén)就像老虎的頭顱，洞門(mén)像老虎的嘴巴，窗洞像老虎的眼睛，兩邊凸出的青石碑像老虎的耳朵，兩旁的樹(shù)木像老虎的胡須，門(mén)前的露臺(tái)是老虎的舌頭，環(huán)山河水是老虎的口水，山丘像老虎的脊梁，寶塔象老虎的尾巴。據(jù)說(shuō)，早在元代就有這樣十分形象的比喻了。

〔斷梁殿〕斷梁殿，是寺廟的二山門(mén)，面闊三開(kāi)間，進(jìn)深兩開(kāi)間，單檐歇山頂，結(jié)構(gòu)特殊。因?yàn)檫@座殿門(mén)的正梁不是用一根整木，而是分兩段接合，中間有明顯的拼縫，所以稱為斷梁殿，或稱為雙梁殿，建于元代至正四年(1344年)。

據(jù)蘇州民間傳說(shuō)，元代的時(shí)候，皇帝下了一道圣旨，要蘇州地方官吏限期在虎丘建造一座殿門(mén)。當(dāng)各項(xiàng)工作準(zhǔn)備就緒而打算上正梁時(shí)，工匠們突然發(fā)現(xiàn)，原本作為正梁的大木料被當(dāng)作頂梁柱而一鋸成兩截。由于限期已經(jīng)臨近，無(wú)法再另外尋找正梁的木料，老工匠“賽魯班”想方設(shè)法建造了這座斷梁殿，總算按期竣工。

當(dāng)然，這只是一則民間故事，經(jīng)不起推敲和考證。因?yàn)椋瑑H僅在蘇州地區(qū)，元代建造的斷梁殿就有兩處：一處是虎丘二山門(mén)，另一處是東山軒轅宮(重建于元代至元四年，即1338年)。也就是說(shuō)，不可能兩處建筑工地的工匠，都把正梁鋸錯(cuò)了。仔細(xì)分析起來(lái)，在這座斷梁殿的建筑手法上，采用了菩薩頂、棋盤(pán)格、琵琶吊、斗拱等工藝，起到了頂力和吊力的作用，分擔(dān)了屋頂對(duì)大梁的壓力。雖然是對(duì)接的兩段棟梁，但仍然十分堅(jiān)固。這座殿門(mén)，反映了古代勞動(dòng)人民的聰明才智和高超技藝。

斷梁殿正梁上，朝南懸掛著“大吳勝壤”的巨幅匾額，落款是光緒三年(1877年)三月二日曾壽重立。蘇州在歷史上曾經(jīng)有吳縣、吳郡、吳州等稱謂，曾經(jīng)是春秋時(shí)期吳國(guó)的發(fā)祥地，是三國(guó)時(shí)代孫吳政權(quán)的根據(jù)地，是五代十國(guó)時(shí)吳越王錢鏐所設(shè)的中吳府的府治所在地。一般來(lái)講，吳地就是指蘇州一帶。“大吳勝壤”，畫(huà)龍點(diǎn)睛地表述了虎丘在蘇州諸多旅游景點(diǎn)中的重要地位。

斷梁殿正梁上，朝北懸掛著“含真藏古”的巨幅匾額，是現(xiàn)代著名學(xué)者梁漱溟的手筆。這四個(gè)字，暗示著虎丘有真山真水真人真事，都有據(jù)可查?；⑶疬€有古墓古泉古寺古塔，仍有跡可尋。

二山門(mén)里，原來(lái)有兩尊金剛力士的塑像，現(xiàn)只留有元代和明代的青石碑刻四座，記載著虎丘的歷史，輕敲碑石，咚咚作響，所以也稱為響碑，有一定的歷史價(jià)值。

〔憨憨泉〕過(guò)了二山門(mén)，沿著山路拾級(jí)而上，可以看到路的西側(cè)有一塊圓卵形的石碣，刻有北宋呂升卿所書(shū)的憨憨泉。石碣前存一眼古井，平時(shí)用鐵蓋蓋住。古井四周是用花崗石砌成的欄桿。相傳，梁代僧人憨憨法師，是廟里的挑水和尚。有一次，他挑水經(jīng)過(guò)這里時(shí)，不小心摔了一跤，眼睛就看不見(jiàn)了。他雖然眼睛瞎了，但耳朵靈，心眼好。這時(shí)，他似乎聽(tīng)到了地下有流水聲、搖櫓聲、講話聲。似乎有人在講：“這座虎丘山，原來(lái)叫海涌山，山上的泉眼可以直通大海?！焙┖┞?tīng)到以后，就在這里挖土尋找泉眼。村民見(jiàn)他瞎折騰，就笑他傻，戲言道;“如果能挖出泉水，我就變一只大青蛙守在這里。”話音剛落，地下就冒出了一股清泉，噴到憨憨法師的臉上，頓時(shí)感到一陣陰涼，雙眼又重見(jiàn)光明。這時(shí)，憨憨法師發(fā)現(xiàn)那位農(nóng)夫果然變成了一只青蛙，久久地守在古井旁。這叫做“青蛙嬉水”。這個(gè)民間故事不可信。但是，這眼古井，是憨憨法師所鑿，卻是上了古書(shū)的。

清代學(xué)者洪鈞高中狀元后，衣錦還鄉(xiāng)，同幾位好友從閶門(mén)坐船到虎丘游覽，途中結(jié)識(shí)了賽金花(當(dāng)時(shí)名叫傅彩云，后來(lái)曾改名曹夢(mèng)蘭)。洪鈞等人上山游覽時(shí)，看到一位僧人抱了一只瓦甕下山汲水。洪鈞感到很奇怪，就說(shuō)：古書(shū)上說(shuō)虎丘有憨憨泉，為什么不汲泉水，而要汲河水?僧人回答說(shuō)，憨憨泉早已湮沒(méi)，不知在何處。洪鈞等人就在附近尋找。賽金花見(jiàn)到附近低洼處有青苔，叫人扒開(kāi)大石板，果然有一股清泉淚淚而出。就這樣，憨憨泉又重見(jiàn)天日。為了紀(jì)念這件事情，洪鈞和幾位好友捐了一些錢，重修了憨憨泉，并在井邊蓋了幾間小屋。憨憨泉邊上的擁翠山莊有抱甕軒，可以印證。擁翠山莊東部墻壁上還嵌有碑刻，記載著重新發(fā)現(xiàn)憨憨泉的大致經(jīng)過(guò)。

〔試劍石〕上山石階的東側(cè)，有一塊從中間裂開(kāi)的大石塊，旁邊的一塊石碣上刻著北宋呂升卿書(shū)的“試劍石”三字，另一塊石碣上刻有元代顧瑛的詩(shī)句：劍試一痕秋，崖傾水流斷。如何百年后，不斬趙高頭。

這首詩(shī)的前兩句，是描寫(xiě)試劍時(shí)的情景：銀光一閃，頑石崩裂，山搖地動(dòng)，威力無(wú)比。后兩句，是對(duì)時(shí)政發(fā)表感慨：忠奸不明，是非不分，縱有寶劍，無(wú)力回天。這首詩(shī)引出了兩個(gè)故事：第一個(gè)故事是吳王闔閭命干將、莫邪鑄劍。干將夫婦采集五山之鐵精，六合之金英，鑄干將、莫邪雙劍。吳王闔閭得到了干將所獻(xiàn)的雌雄寶劍后，揮劍試刃，將大石一劈為二。第二個(gè)故事是秦始皇東巡至虎丘，求吳王寶劍，一只老虎當(dāng)墳而踞。秦始皇用劍斬虎，未中虎身卻誤砍石塊，留下此痕。從這首詩(shī)的內(nèi)容來(lái)看，似乎是針對(duì)秦王試劍的傳說(shuō)而作。事實(shí)上，這塊劍試石是典型的火山噴發(fā)后的凝灰?guī)r，久經(jīng)風(fēng)化，沿著裂隙形成一條裂縫，酷似刀削劍劈。

〔枕石〕試劍石以北的山路一側(cè)，有一塊圓卵形大石塊，形狀象一個(gè)大枕頭。相傳晉代高僧竺道生(人稱生公)，倚此石看經(jīng)，困了就用這塊石頭當(dāng)作枕頭休息。因此，人們稱這塊石頭叫枕石。這塊石頭也稱作為蜒蝣石，因?yàn)檫@塊石頭也像雨天的蜒蝣，陰雨天在石邊上有水珠、水滴。

〔真娘墓〕虎丘前山上山道路的盡頭，是“古真娘墓”。真娘，也稱貞娘，本名為胡瑞珍，北方人。唐代安史之亂時(shí)，逃難來(lái)到蘇州，無(wú)依無(wú)靠，被迫墮入妓院。她善歌能詩(shī)，才貌出眾，是當(dāng)時(shí)蘇州的一位絕色佳麗。當(dāng)時(shí)有一位青年王蔭祥重金賄贈(zèng)鴇母，欲留宿于真娘處。真娘投繯自盡，以死守身。王蔭祥大為震驚，厚葬真娘于虎丘山，并于墓上建亭紀(jì)念。當(dāng)時(shí)的蘇州刺史白居易為其寫(xiě)了墓志銘。

再向前走就到了千人石，這一帶的景點(diǎn)有千人石、點(diǎn)頭石、二仙亭、劍池等。

〔千人石〕千人石是一塊天然的石坪，廣可數(shù)畝，平坦如砥，高下如削。關(guān)于千人石的傳說(shuō)有兩種。第一種傳說(shuō)是，吳王夫差為先王闔閭治喪，在地宮內(nèi)埋葬了許多寶劍和其他財(cái)寶。夫差為了保守秘密，在石上殺害了上千名筑墓工匠，血流成河，染成紅色，故稱為干人石。當(dāng)然，這塊石頭呈暗紅色，是因?yàn)榱蚣y巖中含有大量鐵質(zhì)的緣故。千人石上有一座石經(jīng)幢，刻有幾尊佛像，稱為多寶石經(jīng)幢。這座石經(jīng)幢是仿照陀羅尼經(jīng)幢建造的，由須彌座、石柱、盤(pán)蓋等部分組成，俗稱八棱碑。佛教認(rèn)為，這可以扶正祛邪，消災(zāi)免禍，超度亡靈。第二種傳說(shuō)是，晉代高僧竺道生，人稱生公，曾在此講經(jīng)說(shuō)法，下有千多人聆聽(tīng)，故稱千人石或千人坐。

〔生公講臺(tái)〕據(jù)說(shuō)，生公在這里講經(jīng)說(shuō)法，嫌聽(tīng)眾太少，又聚石為徒。生公講經(jīng)講到妙處，天花亂墜，白蓮盛開(kāi)，頑石點(diǎn)頭，元代顧瑛有詩(shī)：生公聚白石，塵拂天花墜;可憐塵中人，不解點(diǎn)頭意。

為什么“可憐塵中人，不解點(diǎn)頭意”?這是因?yàn)?，生公在虎丘講的金剛般著波羅蜜涅盤(pán)經(jīng)中，主張“闡提有佛性”，群石皆為點(diǎn)頭。十二年以后，才有正式的《涅盤(pán)》經(jīng)書(shū)傳到建業(yè)，其中果然有“一闡提人有佛性”的提法，可見(jiàn)生公的觀點(diǎn)是正確的，但并沒(méi)有得到當(dāng)時(shí)朝野各方的重視。生公講臺(tái)附近有白蓮池，池中央有頑石一方，池南岸有石經(jīng)幢一座，都與“生公講經(jīng)，頑石點(diǎn)頭”的典故有關(guān)。

〔二仙亭〕二仙亭是呂洞賓和陳摶下棋的地方，亭內(nèi)有呂洞賓和陳摶兩位仙人的石刻畫(huà)像。二仙亭的石柱上刻有兩副對(duì)聯(lián)。

第一副對(duì)聯(lián)是：昔日岳陽(yáng)曾顯跡;今朝虎阜再留蹤。這副對(duì)聯(lián)講的是呂洞賓的故事。呂洞賓曾經(jīng)在岳陽(yáng)樓舞鶴，今天又在虎丘上留蹤。第二副對(duì)聯(lián)是：夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)原非夢(mèng);元里求元便是元。這副對(duì)聯(lián)講的是陳摶的故事。陳摶老祖，是五代宋初道人，以善睡出名。上聯(lián)是講有一樵夫到虎丘，看呂洞賓同陳摶下棋。陳摶似睡非睡，似醒非醒，樵夫在山上等了很長(zhǎng)時(shí)間。陳摶睜開(kāi)眼一看，把樵夫當(dāng)成了夢(mèng)中人物。樵夫反復(fù)說(shuō)明原委，才知“原非夢(mèng)”。下聯(lián)是講要深究道教的奧秘，才能成為得道神仙。倘若要打破砂鍋問(wèn)到底，究竟是真是假，實(shí)在是大可不必的。

第四篇：蘇州虎丘導(dǎo)游詞

導(dǎo)語(yǔ)：虎丘山風(fēng)景名勝區(qū)位于蘇州古城西北角的虎丘山風(fēng)景名勝區(qū)，有2500多年的悠久歷史，有“吳中第一名勝”、“吳中第一山”的美譽(yù)。下面是小編為你整理的蘇州虎丘導(dǎo)游詞范文，希望對(duì)你有幫助！

蘇州虎丘導(dǎo)游詞

1各位游客：

大家好！

我是今天的導(dǎo)游小梁。歡迎大家來(lái)到“人間天堂”蘇州，今天將由我?guī)煌斡[素有“吳中第一名勝”之稱的虎丘。

虎丘坐落在蘇州城西北郊，相傳春秋時(shí)吳王夫差葬其父闔閭于此，葬后三日有白虎出現(xiàn)，因而得名虎丘。

各位游客，現(xiàn)在你們看到的是“憨憨泉”！相傳梁代有個(gè)僧人叫憨憨法師，是廟里的挑水和尚。他自小患有眼疾，但他的耳朵靈心眼兒好。一次，他挑水經(jīng)過(guò)這兒時(shí)，踩在青苔上摔了一跤。他就想到這下面可能有泉水，于是就在這里挖土尋找泉眼。有個(gè)村民看見(jiàn)了，就嘲笑說(shuō)，要是能找出泉眼來(lái)，他就變成一只大青蛙！正說(shuō)著，從地下冒出一股清泉噴到了憨憨法師的臉上。他頓時(shí)感到一陣清涼，隨后雙眼就重見(jiàn)了光明。這個(gè)時(shí)候，憨憨法師才發(fā)現(xiàn)那個(gè)農(nóng)夫果然變成了一只青蛙，久久地守在了這憨憨泉旁。

現(xiàn)在我們來(lái)到了“虎丘劍池”。據(jù)說(shuō)，這四字原為唐代大書(shū)法家顏真卿所題，后因年代久遠(yuǎn)，石面經(jīng)風(fēng)霜?jiǎng)兾g，“虎丘”兩字?jǐn)嗦滗螞](méi)。在明代萬(wàn)歷年問(wèn)，由一個(gè)名叫章仲玉蘇州刻石名家照原樣拓摹重刻，補(bǔ)上了這“虎丘”二字，但與原來(lái)真跡相比卻遜色不少，缺少力度，所以就有了“真劍池，假虎丘”一說(shuō)。

劍池是虎丘最神秘古跡，據(jù)說(shuō)吳王墓可能在這里。相傳吳王生前酷愛(ài)寶劍，其死后曾以寶劍三千為他陪葬，故名劍池。當(dāng)陽(yáng)光斜射水面時(shí)，給人一種“池暗生寒氣，空山劍氣深”感覺(jué)。抬頭望去，拱形石橋高高地飛懸在半空，顯得十分奇險(xiǎn)。透過(guò)高聳巖壁仰望塔頂，有如臨深淵之感。

虎丘最引人注目的是建于宋代的虎丘塔，它是蘇州的標(biāo)志性建筑。整座寶塔的平面呈八角形，用青磚砌成，共七層，高47.5米，雖歷經(jīng)滄桑，卻依然屹立在吳越大地。由于地基的原因，塔身向西北方向傾斜。據(jù)初步測(cè)量，塔頂部中心點(diǎn)距中心垂直線偏離已達(dá)2.3米，成了一大奇觀，所以它有“東方比薩斜塔”之稱。

宋人蘇軾說(shuō)得好：“到蘇州而不游虎丘，乃憾事也。”今日一見(jiàn)，你有同感吧？

蘇州虎丘導(dǎo)游詞

2宋朝詩(shī)人蘇東坡說(shuō)過(guò)：到蘇州不游虎丘乃憾事。當(dāng)年詩(shī)人的贊美成了今天虎丘的廣告詞。

到虎丘，過(guò)去有兩條路，一條是我們今天走的汽車路，過(guò)去趁乘馬車可抵;另一條是水路，從閶門(mén)下船，經(jīng)過(guò)唐朝刺史白居易開(kāi)挖的白堤七里山塘，在虎丘“海涌流輝”水碼頭前靠岸。

一般的寺廟都藏在深山，而虎丘卻是山在寺中。有一句打油詩(shī)就形象地點(diǎn)出了虎丘寺寺包山的特點(diǎn)：“老僧只恐山移去，日落先教鎖寺門(mén)”。

現(xiàn)在我們來(lái)到了虎丘山門(mén)“海涌潮輝”。這四個(gè)字點(diǎn)出了虎丘的來(lái)歷。虎丘原名海涌山，遠(yuǎn)古時(shí)這兒是一片枉洋，幾個(gè)綠色的島嶼在潮漲潮落時(shí)隱時(shí)陷，當(dāng)時(shí)稱為海涌山的虎丘最矮小，卻美麗，如浩淼碧波中閃爍的明珠流輝至今?！昂Ｓ苛鬏x”水墻門(mén)是照壁的一種，蘇州拙政園舊大門(mén)前至今仍保存有巍峨古樸的水墻門(mén)，體現(xiàn)了水鄉(xiāng)人家的門(mén)面和臉面。

我們知道，吳王闔閭在蘇州建闔閭大城是在公元前514前。那時(shí)中國(guó)正是春秋時(shí)期，各小國(guó)之間戰(zhàn)事不斷。正當(dāng)我國(guó)大部份地區(qū)還處在青銅器時(shí)代，吳國(guó)因?yàn)殍T鐵、鑄劍而出名，出現(xiàn)了歐治子、干將、莫邪等著名鐵匠。公元前496年，吳國(guó)對(duì)越國(guó)宣戰(zhàn)，吳王闔閭受傷死于返程途中。為了修建吳王闔閭墓，吳國(guó)動(dòng)用了十萬(wàn)民工，并隨葬三千把寶劍于墓中。為了保守吳王墓秘密，盛傳吳王下葬三日之后，有一白虎蹲于海涌山上，世說(shuō)為吳王霸氣凝聚而成。從那以后，便有了虎丘稱謂，至今已兩千五百年。

到了公元961年，虎丘頂上建了七層八面磚塔一座。如今虎丘塔身已經(jīng)嚴(yán)重傾斜，偏離中心2。34米，虎丘斜塔日益著名，并且因?yàn)樗蛥峭跄箵渌访噪x關(guān)系令科學(xué)家和游客控密興致倍增。照理說(shuō)，吳王墓建于公元前496年，虎丘塔建于公元961年，前后相差一千五百年，本不該有什么瓜葛。但如今山上山下兩個(gè)古跡卻休戚相關(guān)。它們之間有什么聯(lián)系，到了虎丘山上之后我再作出詳細(xì)介紹。

[二山門(mén)]

虎丘古跡眾多，除了虎丘塔之外，就要數(shù)眼前的二山門(mén)即斷梁殿了。斷梁殿建于公元1338年。它的主梁是由兩根木料拼接而成，在兩端設(shè)計(jì)了一排造型優(yōu)美的斗拱來(lái)托住懸挑出的大梁，解決了受力的問(wèn)題。民間傳說(shuō)是元朝一位皇帝故意出難題，下了一道圣旨，規(guī)定只能用專門(mén)配備的材料建造，不許使用鐵釘。但蘇州工匠們沒(méi)有被難倒，依靠經(jīng)驗(yàn)豐富的老匠師賽魯班的精心建成了獨(dú)具一格的殿門(mén)。門(mén)兩側(cè)對(duì)聯(lián)“塔影在波山光接屋，畫(huà)船人語(yǔ)曉市花聲”。描述了虎丘歷史上的盛況，房屋鱗次櫛比，畫(huà)船來(lái)來(lái)往往，話語(yǔ)聲、賣花的叫聲組成了一幅繁華的市井圖。

斷梁殿上朝南匾額為曾壽于1877年書(shū)補(bǔ)的“大吳勝壤”。朝北掛著由現(xiàn)代學(xué)者梁漱溟書(shū)橫匾“含真藏古”。這四個(gè)字出自顧愷之一千六百多年前的《虎丘序略》。講到虎丘，每個(gè)蘇州人都可以說(shuō)出許多有關(guān)的民間傳說(shuō)，只要去掉這些傳說(shuō)的神奇色彩，就可以看到蘇州的歷史文化及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原貌，因此，這個(gè) “古”字“真”字向我們揭示了虎丘的真實(shí)價(jià)值。

說(shuō)到這兒，稍稍講點(diǎn)題外話?；⑶鹗翘K州著名的名勝古跡，在虎丘理應(yīng)保存有許多原汁原味的建筑。但實(shí)際上，除了虎丘塔外，就是這座維修過(guò)多次的斷梁殿沿可稱原物，其余建筑均不到百年。這是為什么呢？按照傳統(tǒng)的中國(guó)人的理念，世間萬(wàn)物“五行”，即水、金、木、火、土構(gòu)成，因而中國(guó)建筑也基于“天生五材，民并用之，廢一不可“的觀念，千百年來(lái)，始終將磚木結(jié)構(gòu)作為中國(guó)建筑的唯一形式，將石材拒之門(mén)外。加上中國(guó)人”視建筑如被服輿馬，時(shí)得而更換之，未嘗患原物之久暫，無(wú)使其永不殘破之野心“，這兩點(diǎn)決定了中國(guó)建筑容易被毀，不易保存。因而，我們只能說(shuō)，該建筑始建于什么年代，而不能說(shuō)就是那個(gè)年代。

[憨憨泉]

這是一口古井，叫憨憨泉。憨憨是梁代一位和尚名字。相傳他是個(gè)雙目失明孤兒，到虎丘寺當(dāng)小和尚。每天下山挑水，有一次在這里因滿地青苔滑了一咬。他想既有青苔一定潮濕，或許就有泉眼，便用扁擔(dān)在地上挖，終于找到了泉眼，并用泉水治好了眼疾。從此取名憨憨泉。千百年來(lái)，憨憨泉水沏虎丘白云茶一直是虎丘寺僧侍奉貴賓佳品。

[試劍石]

這塊中間裂開(kāi)的巨石叫試劍石。相傳兩千五百年前，吳王闔閭為了爭(zhēng)天下，召吳國(guó)鑄劍高手干將、莫邪采“五山之精華、六合之精英”，在蘇州相門(mén)外開(kāi)爐生火，治煉三月，始終不能達(dá)到爐火純青的程度。莫邪奮勇縱身火中，爐中金鐵銷熔，終于鑄成了一對(duì)雌雄雙劍。

也有說(shuō)是秦始皇統(tǒng)一天下后尋覓吳王隨葬的三千把寶劍，得到一劍后，隨手向一塊巨石砍去，巨石當(dāng)即裂成兩半。

事實(shí)上再鋒利的劍也不可能劈開(kāi)巨石。試劍石是典型的火山噴出的凝灰?guī)r久經(jīng)風(fēng)化后沿著裂隙形成的大縫，酷似劍劈。但人們?nèi)匀粺嶂杂谟脛ε_(kāi)的傳說(shuō)，吳王也樂(lè)得人們這樣說(shuō)。因?yàn)?，在?zhàn)事頻頻的春秋戰(zhàn)國(guó)年代，吳國(guó)有如此鋒利之寶劍，無(wú)疑是吳國(guó)強(qiáng)大的見(jiàn)證，懾于吳國(guó)的堅(jiān)兵利器，小國(guó)不戰(zhàn)自降。所以，這塊試劍石說(shuō)不定就是當(dāng)年政治騙局的見(jiàn)證。

在試劍石旁刻有元顧瑛的詩(shī)句：“劍試一痕秋，崖傾水?dāng)嗔鳌Ｈ绾伟倌旰?，不斬趙高頭？”

[枕石]

這是一塊巨大的蜒蝣石，因形如枕，故名。

關(guān)于枕石，有說(shuō)因?yàn)闀x代高僧生公常在此閱讀經(jīng)書(shū)，倦了便枕石而眠，故得名。也有說(shuō)明秀才唐伯虎在此休憩，并各祝枝山調(diào)侃，由枕石而眠想到夫婦共眠，再聯(lián)想到生兒育女的游戲。因?yàn)楹吞撇⒂嘘P(guān)，因而又有人把三笑姻緣各枕石聯(lián)系了起來(lái)，稱二笑是唐伯虎在枕石上等秋香來(lái)時(shí)，見(jiàn)秋香來(lái)了，急急忙忙佯裝看書(shū)，把書(shū)拿顛倒了，引出了秋香的第二笑。

[千人石]

面前這塊暗紫色的盤(pán)陀大石就是虎丘的中心，千人石。遠(yuǎn)處的篆亥為“千人座”。因石平坦如砥，廣二畝，可容千人，故名之。相傳公元前496年吳王墓建成后，賜鳩酒于此，設(shè)鶴舞助興，千余名修墓者在此飲酒，鳩毒發(fā)作，慘死在這塊巨石上。到了晉代，高僧竺道生在此說(shuō)法，雖然生公滿腹經(jīng)綸，口吐蓮花，吸引“千人座”，但信者寥寥。據(jù)史書(shū)記載：“生公講經(jīng)，人無(wú)信者，于是聚石為徒，與談至理，石皆點(diǎn)頭?！边@就是成語(yǔ)：“生公說(shuō)法，頑石點(diǎn)頭”的由來(lái)。旁邊白蓮池中的石上刻著“頑石”二字，指的就是這一段故事。

[二仙亭]

二仙亭是一座完全用石頭雕琢的亭子。相傳是呂洞賓和陳摶下棋的地方。二仙在此下棋，一樵夫挑著一擔(dān)柴路過(guò)，見(jiàn)狀便停下觀棋，將扁擔(dān)往地上一插，一盤(pán)棋還未看完，回到村里，已無(wú)人認(rèn)識(shí)他，因?yàn)橐迅袅撕脦状?。這是“山中方一日，人間已千年”的緣故。陳摶老祖以睡功著稱。一覺(jué)醒來(lái)遇見(jiàn)樵夫，樵夫和他說(shuō)的話他不信，并把樵夫當(dāng)作夢(mèng)中人，這就是對(duì)聯(lián)中的上聯(lián)：“夢(mèng)中說(shuō)夢(mèng)原非夢(mèng)”。下聯(lián)就有點(diǎn)玄乎，叫做：“元里求元便是元”。講的是道的道理。元就是玄，也就是道。玄之又玄，從妙之門(mén)。道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，然后又九九歸一。從道出發(fā)，研究道的理論，便得道。另一幅對(duì)聯(lián)是“昔日岳陽(yáng)曾顯跡，今日虎阜再留蹤”。講的是呂洞賓的行蹤。

[虎丘劍池]

虎丘劍池四個(gè)大字通常是游客最愛(ài)拍照的地方。一則四個(gè)大字蒼勁有力，二則很標(biāo)志性。這四個(gè)大字相傳是唐朝著名書(shū)法家顏真卿所書(shū)，因歲月久遠(yuǎn)，虎丘二字的石刻湮沒(méi)。到明萬(wàn)歷年間，公元1614年，石刻名家章仲玉補(bǔ)刻，新舊二方石刻似一氣呵成，難辯真?zhèn)危虼擞小凹倩⑶鹫鎰Τ亍敝f(shuō)。但是，“假虎丘真劍池”的真實(shí)含義還不在此，請(qǐng)大家跟我進(jìn)“別有洞天”。

[別有洞天]

別有洞天這道墻是人工砌成。由于這堵墻阻隔，把平坦如砥千人石與絕崖石劈成兩個(gè)世界。一走入圓洞門(mén)，“池暗生寒氣”“空山劍氣深”，氣氛決然不同，清池，如一把寶劍。因?yàn)閰峭蹶H閭墓中藏劍三千，故名劍池。崖左壁“劍池”二字為元周伯琦所書(shū)。但民間相傳為東晉王羲之所書(shū)。傳說(shuō)虎丘寺僧人以兩只鵝易王羲之“劍池”二字，王羲之書(shū)就后，到手兩只鵝化作龍虎回到虎丘山頭。這就是“神鵝易字”傳說(shuō)。

關(guān)于劍池成因，據(jù)《吳地記》載，因以扁諸、魚(yú)腸等劍三千殉葬，故以劍池名。據(jù)《元和郡縣志》載，“秦皇鑿山以求珍異，莫知所在。孫權(quán)穿之亦無(wú)所得，所鑿之處遂成深澗?！笨磥?lái)，劍池是因?yàn)槁駝ΑΧ纬?。不過(guò)宋王禹卻認(rèn)為“池實(shí)自然，劍何亡傳”。

到了公元1512年，唐伯虎、王鏊等人因池水干涸，發(fā)現(xiàn)墓門(mén)，留下石刻。1955年人民政府清理劍池時(shí)確時(shí)找到了一條長(zhǎng)約10米的石胡同，盡頭呈喇叭狀，容四人并立，并有一橫三豎四塊青石琢成的長(zhǎng)方形石板，顯然均為人工所為。根據(jù)墓門(mén)的形制和朝向，完全符合春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的墓制。因此推測(cè)可能為吳王墓。但因墓恰巧在塔底下，且規(guī)模宏大，一旦開(kāi)挖必影響塔，因而作罷，未打開(kāi)墓門(mén)，留下千古之謎?，F(xiàn)在的情況是虎丘后山為土堆砌，前山為巨石，因而推測(cè)后山為人工所堆。如果是這樣，就和虎丘塔的傾斜有關(guān)。因?yàn)榈鼗焕?，?000噸的塔便傾向土堆的一邊。所以，我們不妨認(rèn)為，是吳王墓的建造引起了虎丘塔的傾斜，而虎丘塔的傾斜又保護(hù)了底下的吳王墓，使之不能開(kāi)挖，成了一只真正保護(hù)吳王墓的白虎。就就是塔與墓兩個(gè)重要古跡之間的關(guān)系。

[五賢堂背后塔院]

虎丘斜塔在這個(gè)位置看得最真切，因?yàn)橐坏婪蹓φ贸蔀樾彼谋日?。虎丘塔是全?guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。虎丘塔高47。7 米，比意大利比薩斜塔矮6米；塔尖偏離中心2。34米，是比薩塔的一半；虎丘塔建于961年，比比薩塔早完工390年。請(qǐng)大家注意右側(cè)塔身呈弧型曲線。因此，由此推測(cè)，和意大利比薩塔一樣，虎丘塔在建塔時(shí)就開(kāi)始傾斜。最后一層塔似乎偏向左邊，這是因?yàn)?638年遭雷擊失火燒毀，重建時(shí)為改變重心、糾正傾斜的結(jié)果。

我們知道，與虎丘塔同期的杭州雷峰塔在三十年代倒塌。到五十年代，虎丘塔岌岌可危，不僅傾斜嚴(yán)重，而且周身裂縫遍布，最寬處達(dá)80厘米。1956年采用鐵箍噴漿法，如箍桶一般，每層塔內(nèi)用鋼筋箍起來(lái)，地基灌澆水泥，有效地消除了裂縫。關(guān)于56年修塔，有一段有趣的歷史。當(dāng)年開(kāi)會(huì)討論修塔方案時(shí)，有一老工人坐在墻角微微地笑，主持會(huì)議的人見(jiàn)他胸有成竹的樣子，便請(qǐng)他發(fā)言。老工人再三推辭后，終于提出了箍桶匠修桶的原理和方案，引起全場(chǎng)哄堂大笑。此事便擱淺。不久，來(lái)了一位蘇聯(lián)專家?？赐昊⑶鹚律铰飞?，陪同人員講了上面這段故事，蘇聯(lián)專家十分感興趣，重又上山，于是外國(guó)專家發(fā)的話，便開(kāi)始具體制定修塔方案。

1981年開(kāi)始用五年時(shí)間加固地基。在塔基下人工打44個(gè)孔，灌鋼筋水泥，在44個(gè)樁下做水泥殼體，地下防水，更換部分磚體，制止了塔身的繼續(xù)傾斜。

特別值得一提的是，1956年修塔時(shí)，在寶塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了越窯青瓷花碗、裝有經(jīng)箱的石函等珍貴文物，發(fā)現(xiàn)了當(dāng)年修塔時(shí)的工具，理更重要的是根據(jù)文物中的文字記載，證實(shí)了虎丘塔的建造年代是從959年到961年。

虎丘是蘇州兩千五百倉(cāng)桑的見(jiàn)證。高高聳立在山頂?shù)幕⑶鹚呀?jīng)成了蘇州的標(biāo)志。所以，又印證了蘇東坡的話，到蘇州，不可不游虎丘。我還要添一句：到虎丘，不可不留影虎丘塔。

[塔院]

虎丘塔是一座完全用磚砌起來(lái)的仿木結(jié)構(gòu)塔。外墻和內(nèi)墻的柱子是念木圓柱，屋檐也是仿木斗拱，飛檐起翹。一座磚塔為什么能矗立一千余年而不倒呢？ 1956年修塔時(shí)，在塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了許多竹針。專家分析，這些竹針用來(lái)插在磚縫中，然后用細(xì)麻線纏繞，再涂以漿料，使整個(gè)墻體連成一體，增加其牢度。大家可以繞塔轉(zhuǎn)一圈，由于傾斜，塔門(mén)高度的差別確良顯而易見(jiàn)的?；⑶鹚乃讲罹酁?8厘米。

[萬(wàn)景山莊]

萬(wàn)景山莊在虎丘東側(cè)，建在沿山坡堆起的黃石假山上。經(jīng)二十年風(fēng)風(fēng)雨雨，黃石假山已與虎丘山體連為一體，陡生許多野趣，令人疑為山之余脈。數(shù)百盆精品盆景高低錯(cuò)落在山坡目，站在高處一目了然，極富氣勢(shì)。所有盆景都與轉(zhuǎn)墻外虎丘塔遙相呼應(yīng)，兩者似乎在歷史與文化中可以找到互補(bǔ)與契合。

蘇派盆景是我國(guó)盆景的一個(gè)重要流派。蘇派盆景始于唐宋，盛于明清，近代又有較大的發(fā)展。蘇派盆景以樹(shù)樁盆景為主。傳統(tǒng)的樹(shù)樁盆景講究六臺(tái)、三托、一頂。即左右兩個(gè)枝條，加上后面一個(gè)枝條，由下而上，形成三個(gè)層次，最后在頂上再形成一片，所有的葉片均呈饅頭狀。這類盆景以扎為主，以剪為輔，工整、華貴，我們不妨叫它“學(xué)院派”。近年來(lái)，蘇派盆景一反傳統(tǒng)，注重創(chuàng)新，以剪為主，以扎為輔，注重盆景的天然情趣，保持其自然狀態(tài)，并用中國(guó)畫(huà)的原理，調(diào)理主干與支干的對(duì)比、變化，引發(fā)人們審視的美的聯(lián)想。

萬(wàn)景山莊為我國(guó)最大的盆景園之一。集中了蘇州的大部分盆景精品。其中雀梅王“虎踞龍盤(pán)”已有四百多年的歷史。它高1。8 米，冠幅高2。5米，是為數(shù)不多的特大型樁景。從南向下面看，主干橫斜，形若猛虎蹲伏；從北向反面觀之，主枝自然彎曲，如蛟龍騰起。上海畫(huà)家王西野先生據(jù)此為雀梅王題名為“虎距龍盤(pán)”。一個(gè)好的名字真乃點(diǎn)睛之筆。

盆景精品不可多得，不可再生，因?yàn)樗猩?。為了一個(gè)精品，往往傾注了園藝專家畢生的時(shí)間和精力。因此我們?cè)谛蕾p盆景時(shí)，不僅要從外形上看，更須了解整棵樹(shù)的布局，園藝專家的意圖、工夫，以及他要表達(dá)的內(nèi)容，盆景園就大有可看，而不會(huì)匆匆走過(guò)。

第五篇：江蘇虎丘導(dǎo)游詞

江蘇虎丘導(dǎo)游詞

江蘇虎丘導(dǎo)游詞1

虎丘山海拔34.3米，面積0.19平方公里。山體由侏羅系火山巖漿構(gòu)成，千人石、試劍石、劍池等山石為流紋巖。虎丘山往東、北、西三個(gè)方向的整個(gè)平原地區(qū)第四系沖積層之下都分布著侏羅系火山巖。

景區(qū)現(xiàn)有面積100公頃，保護(hù)區(qū)面積475.9公頃，作為蘇州的一個(gè)重要旅游窗口，虎丘屢獲殊榮，先后被評(píng)為全國(guó)首批十佳文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)，國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，全國(guó)文明單位?；⑶穑Ｓ可?，據(jù)《史記》記載，吳王闔閭葬于此，傳說(shuō)葬后三日有“白虎蹲其上”，故名虎丘。又一說(shuō)為“丘如蹲虎”，以形為名?；⑶鹕礁邇H30多米，卻有“江左丘壑之表”的風(fēng)范，絕巖聳壑，氣象萬(wàn)千，并有三絕九宜十八景之勝，其中最為著名的是云巖寺塔、劍池和千人石：云巖寺塔已有1000多年歷史，是世界第二斜塔，成為蘇州古城的.標(biāo)志性建筑；劍池埋有吳王闔閭墓葬的千古之謎；千人石留下了“生公講座，下有千人列坐”的佳話。

位于虎丘東麓的萬(wàn)景山莊匯集蘇派盆景之精華，借山光塔影，恬美如畫(huà)?；⑶鸷笊街脖幻?，林相豐富，群鳥(niǎo)繞塔盤(pán)旋，蔚為壯觀。近兩年又恢復(fù)了“虎丘十景”中的“西溪環(huán)翠”和“書(shū)臺(tái)松影”兩處景點(diǎn)，又完成了虎丘山燈光亮化二期工程，千年斜塔在夜色的映襯下熠熠生輝，成為蘇州古城夜景的新亮點(diǎn)。

江蘇虎丘導(dǎo)游詞2

各位游客：

大家好！

我是今天的導(dǎo)游小傅。歡迎大家來(lái)到“人間天堂”蘇州，今天將由我?guī)煌斡[素有“吳中第一名勝”之稱的虎丘。

虎丘坐落在蘇州城西北郊，相傳春秋時(shí)吳王夫差葬其父闔閭于此，葬后三日有白虎出現(xiàn)，因而得名虎丘。

各位游客，現(xiàn)在你們看到的'是“憨憨泉”！相傳梁代有個(gè)僧人叫憨憨法師，是廟里的挑水和尚。他自小患有眼疾，但他的耳朵靈心眼兒好。一次，他挑水經(jīng)過(guò)這兒時(shí)，踩在青苔上摔了一跤。他就想到這下面可能有泉水，于是就在這里挖土尋找泉眼。有個(gè)村民看見(jiàn)了，就嘲笑說(shuō)，要是能找出泉眼來(lái)，他就變成一只大青蛙！正說(shuō)著，從地下冒出一股清泉噴到了憨憨法師的臉上。他頓時(shí)感到一陣清涼，隨后雙眼就重見(jiàn)了光明。這個(gè)時(shí)候，憨憨法師才發(fā)現(xiàn)那個(gè)農(nóng)夫果然變成了一只青蛙，久久地守在了這憨憨泉旁。

現(xiàn)在我們來(lái)到的是“虎丘劍池”。據(jù)說(shuō)，這四字原為唐代大書(shū)法家顏真卿所題，后因年代久遠(yuǎn)，石面經(jīng)風(fēng)霜?jiǎng)兾g，“虎丘”兩字?jǐn)嗦滗螞](méi)。在明代萬(wàn)歷年問(wèn)，由一個(gè)名叫章仲玉的蘇州刻石名家照原樣拓摹重刻，補(bǔ)上了這“虎丘”二字，但與原來(lái)的真跡相比卻遜色不少，缺少力度，所以就有了“真劍池，假虎丘”一說(shuō)。

江蘇虎丘導(dǎo)游詞3

虎丘的二山門(mén)又稱為“斷梁殿”，它是元代遺留下來(lái)的古建筑。

蘇州是個(gè)出能工巧匠的地方。但元朝皇帝存心要難一難蘇州的工匠。下了一道圣旨，只給一些零碎木料，而且不準(zhǔn)用一根鐵釘，要在虎丘山腳建造一座千年不倒的殿門(mén)。當(dāng)時(shí)蘇州老工匠“賽魯班”，挺身而出接了皇差，用“菩薩頂”，“棋盤(pán)格”，“琵琶吊”，一根釘子也不用就把殿門(mén)搭了起來(lái)。用碎木料拼起“斗拱”架在四周墻壁上。利用“斗拱”和“琵琶吊”，起著頂力和吊力的作用，分擔(dān)了重量，減小了屋頂對(duì)大梁的'壓力。雖然只有短木架成的兩節(jié)斷梁構(gòu)成大梁，但仍然堅(jiān)固、結(jié)實(shí)固，直到今天，真是一座千年不倒的“斷梁殿”。

江蘇虎丘導(dǎo)游詞4

各位游客，歡迎來(lái)到吳中第一山虎丘參觀游覽。俗話說(shuō)得好“到蘇州不游虎丘乃憾事也”。那么今天我們來(lái)深入地了解這個(gè)神秘的地方吧！

虎丘位于蘇州市古城區(qū)西北約5公里處，高約34。3米，占地面積約為300畝，而后來(lái)又經(jīng)20_年擴(kuò)建，它的現(xiàn)占體積為28。29公頃。大家知道嗎，虎丘原名叫海涌山，那么海涌山是怎么形成的呢？相傳遠(yuǎn)古時(shí)代，這里曾是海灣中的一座時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的小島，歷經(jīng)滄海桑田的變遷，成為了平地上的山丘，故為海涌山了。那大家知道為什么后來(lái)又改名為虎丘嗎？這里還有個(gè)小故事呢，公元前4，吳王闔閭趁越王永常去世，并帶兵攻打越國(guó)，后來(lái)又在攜里受了重傷，回程途中，不幸在嘉興去世。死后夫差將闔閭葬在了海涌山，三天后呢，便出現(xiàn)一只白虎蹲在山頭，于是啊，有人便說(shuō)這是吳王的金精所化，從此便改名為虎丘了。

好，了解虎丘得名的由來(lái)，我再向大家介紹幾位來(lái)過(guò)此地的文人雅士吧，首先，要說(shuō)尋寶，這秦始皇和孫權(quán)，聽(tīng)到虎丘地下藏有三千寶劍時(shí)，先后來(lái)到了虎丘，最后還是空手而歸。而明代的唐伯虎差一點(diǎn)兒就揭開(kāi)了這千古之謎。再說(shuō)說(shuō)，為蘇州作出貢獻(xiàn)的吧，唐代詩(shī)人白居易，開(kāi)鑿了七里山塘河，為蘇州增添了幾分色彩。

各位游客，我們現(xiàn)在站在海涌橋上，大家請(qǐng)看，左右兩旁有六對(duì)石獅子，形態(tài)各異，惟妙惟肖。那我就要考考大家了，你們知道哪些是雄獅子，哪些是雌獅子嗎？對(duì)，懷里抱著小獅子的是雌獅子，腳下踩著繡球的，則是雄獅子。我們?cè)倏囱矍暗腵二山門(mén)，這二山門(mén)就像是老虎的頭，窗洞是老虎的眼睛，而洞口則是老虎的嘴巴，這尾巴的位置就是虎丘塔了。

江蘇虎丘導(dǎo)游詞5

再向前走啊，我們看到這塊地方的石頭是呈現(xiàn)紅色的。這石頭叫做千人石。傳說(shuō)吳王夫差為先王治喪，在地宮內(nèi)埋葬了許多寶劍和其他財(cái)寶，夫差為了保住這個(gè)秘密，就擺下慶功宴，將這千余名工人聚于此地，賞賜無(wú)色無(wú)味的毒酒，殺害了這千名工匠，血流成河，將這邊的石頭都染紅了，每逢下雨，這石頭的紅會(huì)顯露的十分耀眼。因?yàn)檫@石頭是一千多個(gè)工人染紅，所以叫它千人石。

相傳因?yàn)榇耸?，人們?jīng)過(guò)此處都很害怕，高僧竺道生便在此講經(jīng)，超度冤魂，他對(duì)著石頭講經(jīng)，講了三天三夜，當(dāng)他講到一切惡人皆能成佛時(shí)，石頭都在點(diǎn)頭，似乎都在認(rèn)同生公所講的東西。于是便有生公講經(jīng)，頑石點(diǎn)頭之說(shuō)。池中那塊便是點(diǎn)頭石。旁邊那石頭上的`三個(gè)字是千人坐。

我們說(shuō)山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，那么虎丘的仙在哪里呢？仙在這里。這里呢是二仙亭，是八仙之一的呂洞賓和睡仙陳摶下棋的地方。相傳呂洞賓和陳摶下棋的時(shí)候，有一個(gè)樵夫在旁邊觀看，棋下完之后樵夫下山了，可是下山之后他發(fā)現(xiàn)村里的人他都不認(rèn)識(shí)了，而村里的人從樵夫的著裝來(lái)看，他來(lái)自以前年以前，所以有仙人一盤(pán)棋，世上已千年的說(shuō)法。我們看到二仙亭的石柱上有兩副對(duì)聯(lián)，第一幅是“昔日岳陽(yáng)曾顯跡，今日虎阜再留蹤”。說(shuō)的是呂洞賓曾經(jīng)在岳陽(yáng)呆過(guò)，現(xiàn)在又到虎丘留下蹤跡。另一幅是“夢(mèng)里說(shuō)夢(mèng)原非夢(mèng)，元里求元便是元”，上聯(lián)是說(shuō)陳摶老祖把樵夫當(dāng)成是夢(mèng)中之人，樵夫反復(fù)說(shuō)明原委才知道這不是夢(mèng)，下聯(lián)是講要探究道教的奧秘，才能得到成仙。

江蘇虎丘導(dǎo)游詞6

各位游客朋友們，歡迎來(lái)到擁有吳中第一名勝之譽(yù)的虎丘。

在遠(yuǎn)古時(shí)期，虎丘曾是東部海岸上的一個(gè)海灣，海底火山爆發(fā)產(chǎn)生的'巖漿堆積形成小島，漲潮時(shí)小島被水淹沒(méi)，退潮時(shí)又涌出海面，久而久之，小島就演變成了這座山丘，所以虎丘也叫海涌山。那為什么后來(lái)又叫虎丘了呢？這還要從春秋吳越之爭(zhēng)說(shuō)起。公元前5，吳王闔閭建成了蘇州這座闔閭大成，吳國(guó)達(dá)到鼎盛時(shí)期。公元前4，吳王闔閭乘越王去世的機(jī)會(huì)，親自率兵攻打越國(guó)，闔閭驕傲輕敵，結(jié)果中了越王勾踐的埋伏，身受重傷，回師途中去世，他的兒子夫差就在此地為闔閭修了墓，將闔閭葬于此地。相傳闔閭下葬三天之后，有一只白虎出現(xiàn)在了山頭，似乎在守衛(wèi)著闔閭的墓，因此海涌山改名為虎丘。

我們平時(shí)爬山，肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)，這寺是藏于山里的，可是虎丘就不同了?；⑶鸬奶貏e之處就在于它是山藏于寺里，而不是寺藏于山中，是山向寺里藏?；⑶鸨蛔u(yù)為吳中第一名勝還因?yàn)樗娘L(fēng)景獨(dú)特。所以蘇東坡就說(shuō)過(guò)，到蘇州不游虎丘，乃憾事也。

江蘇虎丘導(dǎo)游詞7

虎丘山，位于蘇州城西7公里，海拔34.3米，面積282.3畝?！盎⑶稹币幻麃?lái)歷已近25，公元前4吳王闔閭犯破傷風(fēng)死，葬于此山，入穴三日后有白虎蹲踞墓上，故名虎丘山。春秋時(shí)吳王闔閭葬在這里，公園里有許多名勝古跡。

云巖寺塔（也稱虎丘塔）為國(guó)家級(jí)文物，斷梁殿為省級(jí)文物，梁的中間為兩根梁斷開(kāi)接起來(lái)的，可以看到斷縫。

宋代大文豪蘇東坡早已在一千多年前就說(shuō)過(guò)“到蘇州而不游虎丘乃是憾事”。千年以來(lái)，虎丘山依托著秀美的景色，悠久的歷史文化景觀，享有著“吳中第一名勝”的美譽(yù)。

在千人石正北石壁上，鐫刻著四個(gè)大字：“虎丘劍池”，據(jù)說(shuō)這四字出自唐代大書(shū)法家顏真卿的手筆。另有傳說(shuō)，現(xiàn)在的虎丘四字已非顏氏原書(shū)，而是后人補(bǔ)書(shū)刻上去的，所以在當(dāng)?shù)赜小罢鎰Τ?、假虎丘”的說(shuō)法。所謂劍池是在崖壁下有一窄如長(zhǎng)劍的水池。吳王闔閭墓可能建在這里，因入葬時(shí)把其生前喜愛(ài)的“扁渚”、“魚(yú)腸”等金劍作為殉葬品同時(shí)埋在墓里，是為劍池。篆文“劍池”二字傳為王羲之所書(shū)。池深約6米，終年不干，清澈見(jiàn)底，可以汲飲。山上有一石井，傳為唐代陸羽所挖，稱為“陸羽井”。陸羽是我國(guó)第一部茶書(shū)《茶經(jīng)》的作者。據(jù)《蘇州府志》記載，陸羽曾長(zhǎng)期居虎丘，一邊研究茶葉，一邊寫(xiě)作《茶經(jīng)》。他發(fā)現(xiàn)虎丘山泉甘甜可口，評(píng)為“天下第五泉”。

虎丘山經(jīng)歷代名人在山上營(yíng)造，規(guī)模宏大、日趨完美、亭臺(tái)樓閣、園榭軒館，聳金疊翠，虎丘山寺宇均沿山而筑，名冠吳中，甲于江南。虎丘山雖小，而幽美的景色卻能與錦繡名山大川相媲美。游覽虎丘，古人有“九宜”之說(shuō)。即春、夏、秋、冬、風(fēng)、雨、雪、晴、四時(shí)皆宜游覽。虎丘山歷有前山十八景，后山十八只之稱。頭山門(mén)、海涌橋、斷梁殿是虎丘山的入門(mén)三景。登臨虎丘山沿途可見(jiàn)“憨憨泉”，吳王闔閭得“干將”、莫邪”劍后試劍所致的“試劍石”、“真娘墓”、“千人石”、“劍池”、“二仙亭”、“點(diǎn)頭石”等，每個(gè)景點(diǎn)都富含著美麗的傳說(shuō)。巍巍聳立天際的虎丘塔更有中國(guó)“比薩斜塔”的盛名。

虎丘山有著“前山美、后山幽”的說(shuō)法，后山腳下清清河水環(huán)繞，河中水菱浮面、河旁古木參天，大量的古樹(shù)名木，樟、杉、柏、松、銀杏、玉蘭長(zhǎng)勢(shì)茂盛。掩映在叢林中有分翠亭、玉蘭山房；攬?jiān)麻康染包c(diǎn)?！捌阶斡[遍天下，游之不厭惟虎丘”，就是人們對(duì)虎丘山最美好的贊嘆。

四周環(huán)水，山境幽奇。虎丘山經(jīng)歷代名人在山上營(yíng)造，規(guī)模宏大、日趨完美、亭臺(tái)樓閣、園榭軒館，聳金疊翠，虎丘山寺宇均沿山而筑，名冠吳中，甲于江南?；⑶鹕诫m小，而幽美的景色卻能與錦繡名山大川相媲美。入虎丘，過(guò)海涌橋，沿山路而上，一路可見(jiàn)斷梁殿、憨憨泉、試劍石、枕頭石、真娘墓、千人石、劍池、第三泉、孫武亭、望蘇臺(tái)等著名的'虎丘十八景，每一勝景古跡都有引人入勝的歷史傳說(shuō)和神話故事。

十八景首推山頂“云巖寺塔”，俗稱虎丘塔，是馳名中外的宋代古塔。始建于五代后周顯德六年（959年），落成于北宋建隆二年（961年）。塔七級(jí)八面，內(nèi)外兩層枋柱半拱，磚身木檐，是10世紀(jì)長(zhǎng)江流域磚塔的代表作。由于宋代到清末曾遭到多次火災(zāi)，故頂部的木檐均遭毀壞，現(xiàn)塔身高47.5米。1956年在塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)大量文物，其中有越窯、蓮花石龜?shù)群币?jiàn)的藝術(shù)珍品。

現(xiàn)在看到的虎丘塔已是座斜塔，由于地基的原因，塔身于400年前開(kāi)始向西北方向傾斜。拒初步測(cè)量，塔頂部中心距塔中心垂直線已達(dá)2.34米，斜度為2.48度。

江蘇虎丘導(dǎo)游詞8

虎丘，位于蘇州古城區(qū)西北約5公里處。這是一座突兀于一片平原上的山丘，高度為30多米，占地面積約300畝。相傳，遠(yuǎn)古時(shí)期，這里曾經(jīng)是東部海岸線上的一個(gè)海灣，而虎丘是由火山爆發(fā)而產(chǎn)生的灼熱巖漿堆積而成的小島，漲潮時(shí)被水淹沒(méi)，退潮時(shí)又涌出海面，當(dāng)時(shí)被稱為海涌山或海涌峰。久而久之，海陸變遷，海涌峰就演變成了陸地上的一座山丘。

海涌峰為何被稱為虎丘？這還要從春秋時(shí)期的吳越之爭(zhēng)說(shuō)起。3000多年前，周太王古公亶父的長(zhǎng)子泰伯、次子仲雍為讓王位，離開(kāi)陜西岐山，來(lái)到太湖之濱，建立了勾吳部落，經(jīng)過(guò)十幾代人的開(kāi)拓和積聚，建立了吳國(guó)。泰伯的二十一世孫吳王闔閭為了爭(zhēng)霸事業(yè)，重用孫武和伍子胥，“設(shè)守備，實(shí)倉(cāng)廩，治兵庫(kù)”，于公元前5始建闔閭大城，成為東南的一大都會(huì)，使吳國(guó)達(dá)到了鼎盛時(shí)期。公元前496年，吳王闔閭乘越王允常去世的機(jī)會(huì)，親自率兵攻打越國(guó)。由于闔閭驕傲輕敵，中了越王勾踐的埋伏，在槜李地區(qū)受傷，回師途中在嘉興去世，歸葬海涌山。這段歷史，在唐代陸廣微先生撰寫(xiě)的《吳地記》上是這樣記載的：“海涌山在吳縣西北九里二百步，闔閭葬此山中。發(fā)五郡之人作墳，銅槨三重，水銀灌體，金銀為坑。

《史記》云：’闔閭墳在吳縣閶門(mén)外，以十萬(wàn)人治墳，取土臨湖葬。經(jīng)三日，白虎踞其上，故名虎丘山。’《吳越春秋》云：’闔閭葬虎丘。十萬(wàn)人治葬，經(jīng)三日，金精化為白虎蹲其上，因號(hào)虎山?！薄源艘院螅⑶鹁统闪颂K州的一大名勝。千百年來(lái)，無(wú)數(shù)英雄豪杰、文人雅士憑借著虎丘這個(gè)舞臺(tái)，演出了許多威武壯麗的史劇，從而留下了無(wú)數(shù)的寶貴遺跡，增添了濃厚的傳奇色彩?？梢哉f(shuō)，虎丘是蘇州2500百年歷史的一部百科全書(shū)。

吳王夫差為報(bào)仇雪恨，率兵攻打越國(guó)，在太湖中的夫椒山大敗越軍，拘捕越王勾踐夫婦到虎丘，令其在闔閭墓前守墳養(yǎng)馬。

秦始皇東巡至虎丘，曾登山游覽，并派人挖掘闔閭墓，尋求吳王寶劍，而終無(wú)所得。秦未，項(xiàng)羽組織江東八千子弟兵，在虎丘揭竿起義，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，在巨鹿之戰(zhàn)中擊敗秦軍主力，從根本上動(dòng)搖了秦王朝統(tǒng)治基礎(chǔ)，成為風(fēng)云一時(shí)的西楚霸王。

東漢末年，孫權(quán)以蘇州作為根據(jù)地發(fā)展?fàn)幮凼聵I(yè)，為鞏固和發(fā)展孫吳政權(quán)，曾派人挖掘闔閭墓，尋找地下寶藏，也一無(wú)所獲。

唐代寶歷年間，白居易任蘇州刺史一年多時(shí)間（825年5月至826年9月）里，開(kāi)通了自閶門(mén)至虎丘的'山塘河，沿河邊筑了一條七里長(zhǎng)堤，堤上夾種桃李，水中栽植蓮荷，使蘇州增添了不少秀色。

宋代蘇東坡多次游覽虎丘，寫(xiě)下了許多詩(shī)詞，他認(rèn)為：“游蘇州者不游虎丘，乃憾事也”。

明代唐伯虎曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)劍池干涸后暴露出來(lái)的闔閭墓的甬道口，幾乎差一點(diǎn)揭開(kāi)了這個(gè)千古之謎。

明代末年，以張溥為首的復(fù)社曾經(jīng)在虎丘千人石聚會(huì)，有來(lái)自全國(guó)的復(fù)社成員共上千人參加了這次盛會(huì)。

清代康熙、乾隆曾多次出巡蘇州，在虎丘留下了許多墨寶，在蘇州民間傳為佳話。

清代末年，柳亞子、陳去病等人在蘇州發(fā)起組織了近代第一個(gè)革命文學(xué)團(tuán)體—南社。1911月13日，南社在虎丘舉行第一次雅集，宣告正式成立。這個(gè)團(tuán)體宣傳資產(chǎn)階級(jí)革命，反對(duì)清王朝專制統(tǒng)治，影響很大。陳去病于1933年去世后，葬在虎丘山南麓。

虎丘也是江南有名的佛教圣地之一。講到虎丘的佛教文化的歷史淵源，最早可以追溯到晉代。東晉司徒王珣和司空王珉兄弟，在虎丘營(yíng)造館舍作為別墅。咸和二年（327年）舍宅為東西兩寺，以劍池為界，后兩寺合二為一。唐代因避唐太祖諱，改虎丘為武丘，寺廟稱為武丘寺。北宋時(shí)改稱云巖禪寺。五代周顯德六年（959年），虎丘云巖寺始建佛塔，于北宋建隆二年（961年）竣工。寺廟幾經(jīng)興廢，于清康熙年間重建，改名為“虎阜禪寺”。雖然現(xiàn)在這里的寺廟建筑遺存已不再是宗教活動(dòng)場(chǎng)所，但從其規(guī)模上還能依稀辨認(rèn)出當(dāng)年佛寺的盛況。

除了虎丘的人文景觀聲名遠(yuǎn)揚(yáng)外，虎丘的自然風(fēng)光也使人流連忘返。正所謂“虎丘吳小山，東南稱奇觀?！边@里有天然的巨大石砥——千人石；有罕見(jiàn)的懸崖峭壁——?jiǎng)Τ厥?；有茂密的森林和候鳥(niǎo)景觀——蒼鷺夕歸；有著名的盆景展覽——萬(wàn)景山莊。

自古以來(lái)，虎丘也是繁華的商賈之地。尤其是明清時(shí)期，這里商販聚集，酒肆林立。到了清明踏青和山塘廟會(huì)時(shí)節(jié)，虎丘是人頭攢動(dòng)，熱鬧非凡。清代大文豪曹雪芹先生在《紅樓夢(mèng)》中寫(xiě)道：“虎丘山上泥捏的薛蟠小像，與薛幡毫無(wú)相差。”"薛寶釵拿著細(xì)細(xì)

江蘇虎丘導(dǎo)游詞9

我們到往這邊走，就來(lái)到了虎丘最神秘，最吸引人的古跡劍池。我們看到這個(gè)圓洞門(mén)上刻有四個(gè)大字“虎丘劍池”，據(jù)說(shuō)這四個(gè)字原為唐代大書(shū)法家顏真卿所說(shuō)，后因年久，石面經(jīng)風(fēng)霜?jiǎng)兾g，虎丘兩字?jǐn)嗦滗螞](méi)，一位蘇州刻石名家張仲玉照原樣鉤摩重刻，仔細(xì)看可以發(fā)現(xiàn)劍字的一撇比丘的一撇有力好看的多，所以蘇州又有假虎丘真劍池的說(shuō)法。

走進(jìn)別有洞天，眼前呢就是虎丘的劍池了。之所以命名為劍池，是因?yàn)殛H閭下葬時(shí)，夫差將三千多把寶劍作為殉葬品，埋在他的墓里。在1955年整修虎丘，抽干劍池的水時(shí)，這個(gè)三角露口露出，向里面走大概10米就走不通了，但是往左邊拐，工作人員發(fā)現(xiàn)了四塊巨大的石碑，一塊是平躺的，其余三塊成品字形排列，專家發(fā)現(xiàn)，這石板的石質(zhì)和春秋時(shí)期的'石質(zhì)相符，所以這劍池地下很可能就是闔閭墓的所在了。那為什么不往里面挖呢？（大家猜一猜）是因?yàn)樯厦嬗谢⑶鹚?，如果往里面發(fā)掘，就會(huì)影響到塔的地基，也就是說(shuō)塔可能會(huì)倒，那為了保護(hù)虎丘塔，就沒(méi)有進(jìn)一步探索闔閭墓所在，所以至今，闔閭墓仍然是一個(gè)神秘的謎。

現(xiàn)在我們來(lái)到得就是虎丘塔，俗稱云巖寺塔。始建于五代，七層八面。為什么呢？虎丘塔被稱為“中國(guó)的比薩斜塔”。經(jīng)歷過(guò)七次火燒，明朝時(shí)第七層被燒毀了。我們知道，與虎丘塔同期的杭州雷峰塔在三十年代倒塌。到五十年代，虎丘塔也是岌岌可危。 1956年采用鐵箍噴漿法，每層塔內(nèi)用鋼筋箍起來(lái)，地基灌澆水泥，有效地消除了裂縫。關(guān)于56年修塔，有一段有趣的歷史。當(dāng)年開(kāi)會(huì)討論修塔方案時(shí)，有一老工人坐在墻角微微地笑，主持會(huì)議的人見(jiàn)他胸有成竹的樣子，便請(qǐng)他發(fā)言。老工人再三推辭后，終于提出了箍桶匠修桶的原理和方案，在場(chǎng)的人員是嘖嘖稱贊啊。所以，又印證了蘇東坡的話，到蘇州，不可不游虎丘。我還要添一句：到虎丘，不可不留影虎丘塔。

江蘇虎丘導(dǎo)游詞10

現(xiàn)在在我們面前的這座橋，叫做海涌橋，它是一座花崗石材料建成的仿古式拱橋。我們可以看到橋上有十二只形態(tài)各異的小石獅，一邊六只，雄獅手上都抓著一個(gè)球，這意味著至高無(wú)上的權(quán)利，而雌獅呢都抱著一只小獅子，這就意味著子孫綿延。

我們從這邊往山上看，有什么發(fā)現(xiàn)嗎？請(qǐng)諸位充分發(fā)揮自己的想象力，有沒(méi)有覺(jué)得虎丘丘如蹲虎呢？我們看前面的這二山門(mén)，是不是像老虎的頭顱，洞門(mén)就像是老虎的嘴巴，窗就像是老虎的眼睛，兩邊突出的飛檐就像是老虎的耳朵，這山路就像是脊背，寶塔就是老虎的尾巴，整體呢就是一只蹲虎，這也就是虎丘為什么叫虎丘的第二種說(shuō)法了。

大家往前走，眼前的這座殿，就是虎丘的二山門(mén)了，它叫做斷梁殿。進(jìn)門(mén)這兩座塑像呢，就是哼哈二將，張嘴的是哈將，閉嘴的是哼將。大家往上看可以發(fā)現(xiàn)，這座殿門(mén)的正梁不是一根整木，而是兩段接合起來(lái)的，中間有明顯的接縫，據(jù)蘇州民間傳說(shuō)，元代的時(shí)候，皇帝下旨要蘇州官吏限期在虎丘建造一座殿門(mén)。當(dāng)各項(xiàng)工作準(zhǔn)備就緒時(shí)，發(fā)現(xiàn)找不到一根長(zhǎng)度足夠的'木料做正梁，而限期又將近了，這個(gè)時(shí)候，老工匠賽魯班想方設(shè)法，將兩根短木料接合起來(lái)，做成正梁。雖然梁是對(duì)接的，可是仍然十分堅(jiān)固。從這斷梁殿，我們可以看出古代勞動(dòng)人民的聰明才智和高超技藝。

好，我們沿著這條山路上去，眼前的這口井，叫做憨憨泉。相傳梁代有個(gè)僧人憨憨，從小雙目失明，一日摔倒在這里，心想有青苔的地方一定有泉水，于是十指刨地。一位樵夫看見(jiàn)了就說(shuō)，半山腰是不可能有泉水的，你若能挖到，我就變成青蛙。話說(shuō)剛說(shuō)完，一股泉水涌出來(lái)，樵夫變成了青蛙，憨憨用泉水治好了眼睛。

我們繼續(xù)往前走，現(xiàn)在我們看到的這塊石頭很特別，這石頭中間是裂開(kāi)的，這旁邊的石碣上刻著試劍石三個(gè)大字，相傳，吳王闔閭命當(dāng)時(shí)的鑄劍大師干將鑄劍，干將和他妻子莫邪采集天地靈氣，終于鑄成了干將莫邪雌雄雙劍，吳王得到了干將所獻(xiàn)的寶劍后，揮劍試刃，將大石一劈為二，這就是那塊大石。另有傳說(shuō)，秦始皇到此尋找吳王墓，見(jiàn)巨石蹲一白虎，遂揮劍砍殺，白虎逃遁，只在石頭上留下劍痕。

我們往北邊走，大家看這塊石頭形狀像什么呢？對(duì)，像枕頭。這塊石頭叫枕石，扔一石子丟在上面，就會(huì)喜得貴子。

現(xiàn)在出現(xiàn)在我們眼前的這個(gè)亭子，它是一座墓，叫古真娘墓。唐代有位女子叫胡瑞珍，人稱真娘。由于安史之亂，她逃難到蘇州，無(wú)依無(wú)靠，被迫進(jìn)了，但是她只賣藝而不賣身，她能歌善舞，才貌出眾，可謂是絕色佳麗。當(dāng)時(shí)有位高富帥的書(shū)生王蔭祥慕其才色，花重金賄賂老鴇想要留宿于真娘處。真娘知道之后，投繯自盡，以死守身。王蔭祥大為震驚，厚葬真娘于虎丘山，并于墓上建亭紀(jì)念。

江蘇虎丘導(dǎo)游詞11

宋朝詩(shī)人蘇東坡說(shuō)過(guò)：到蘇州不游虎丘乃憾事。當(dāng)年詩(shī)人的贊美成了今天虎丘的廣告詞。

到虎丘，過(guò)去有兩條路，一條是我們今天走的汽車路，過(guò)去趁乘馬車可抵；另一條是水路，從閶門(mén)下船，經(jīng)過(guò)唐朝刺史白居易開(kāi)挖的白堤七里山塘，在虎丘“海涌流輝”水碼頭前靠岸。

一般的寺廟都藏在深山，而虎丘卻是山在寺中。有一句打油詩(shī)就形象地點(diǎn)出了虎丘寺寺包山的特點(diǎn)：“老僧只恐山移去，日落先教鎖寺門(mén)”。

現(xiàn)在我們來(lái)到了虎丘山門(mén)“海涌潮輝”。這四個(gè)字點(diǎn)出了虎丘的來(lái)歷。虎丘原名海涌山，遠(yuǎn)古時(shí)這兒是一片枉洋，幾個(gè)綠色的島嶼在潮漲潮落時(shí)隱時(shí)陷，當(dāng)時(shí)稱為海涌山的虎丘最矮小，卻美麗，如浩淼碧波中閃爍的明珠流輝至今?！昂Ｓ苛鬏x”水墻門(mén)是照壁的一種，蘇州拙政園舊大門(mén)前至今仍保存有巍峨古樸的.水墻門(mén)，體現(xiàn)了水鄉(xiāng)人家的門(mén)面和臉面。

我們知道，吳王闔閭在蘇州建闔閭大城是在公元前514前。那時(shí)的中國(guó)正是春秋時(shí)期，各小國(guó)之間戰(zhàn)事不斷。正當(dāng)我國(guó)大部份地區(qū)還處在青銅器時(shí)代，吳國(guó)因?yàn)殍T鐵、鑄劍而出名，出現(xiàn)了歐治子、干將、莫邪等著名鐵匠。公元前496年，吳國(guó)對(duì)越國(guó)宣戰(zhàn)，吳王闔閭受傷死于返程途中。為了修建吳王闔閭墓，吳國(guó)動(dòng)用了十萬(wàn)民工，并隨葬三千把寶劍于墓中。為了保守吳王墓的秘密，盛傳吳王下葬三日之后，有一白虎蹲于海涌山上，世說(shuō)為吳王霸氣凝聚而成。從那以后，便有了虎丘的稱謂，至今已兩千五百年。

到了公元961年，虎丘頂上建了七層八面磚塔一座。如今虎丘塔身已經(jīng)嚴(yán)重傾斜，偏離中心2.34米，虎丘斜塔日益著名，并且因?yàn)樗蛥峭跄箵渌访噪x的關(guān)系令科學(xué)家和游客控密興致倍增。照理說(shuō)，吳王墓建于公元前496年，虎丘塔建于公元961年，前后相差一千五百年，本不該有什么瓜葛。但如今山上山下兩個(gè)古跡卻休戚相關(guān)。它們之間有什么聯(lián)系，到了虎丘山上之后我再作出詳細(xì)介紹。