第一篇：中國古典愛情詩詞六十首

中國古典愛情詩詞60首

01、詩經(jīng)·國風(fēng)·周南·關(guān)雎

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

02、青玉案（宋）辛棄疾

東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。03、越人歌（漢）劉向《說苑》

今夕何夕兮搴舟中流，今日何日兮得與王子同舟。蒙羞被好兮不訾詬恥。心幾煩而不絕兮得知王子。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。

04、西廂記·鳳求凰琴歌（元）王實甫

有美人兮，見之不忘。一日不見兮，思之如狂。鳳飛翱翔兮，四海求凰。無奈佳人兮，不在東墻。將琴代語兮，聊寫衷腸。何時見許兮，慰我彷徨。愿言配德兮，攜手相將。不得於飛兮，使我淪亡。

05、蝶戀花（宋）歐陽修

庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重數(shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺路。

雨橫風(fēng)狂三月暮，門掩薄暮，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。

06、折桂令·春情（元）徐再思

平生不會相思，才會相思，便害相思。身似浮云，心如飛絮，氣若游絲，空一縷馀香在此，盼千金游子何之。證候來時，正是何時？燈半昏時，月半明時。

07、一叢花令（宋）張先 傷高懷遠幾時窮。無物似情濃。離愁正引千絲亂，更東陌、飛絮蒙蒙。嘶騎漸遙，征塵不斷，何處認(rèn)郎蹤。

雙鴛池沼水溶溶。南北小橈通。梯橫畫閣黃昏后，又還是、斜月簾櫳。沈恨細思，不如桃杏，猶解嫁東風(fēng)。

08、題都城南莊（唐）崔護

去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。

09、鵲橋仙（宋）秦觀

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無數(shù)。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮。

10、上邪（漢）無名氏

我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！

11、離思（唐）元稹

曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

12、詩經(jīng)·國風(fēng)·邶風(fēng)·擊鼓

擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

13、蝶戀花（宋）柳永

佇倚危樓風(fēng)細細。望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意？

擬把疏狂圖一醉，對酒當(dāng)歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

14、錦瑟

（唐）李商隱

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。

15、車遙遙（宋）范成大

車遙遙，馬憧憧。

君游東山東復(fù)東，安得奮飛逐西風(fēng)。

愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔。

月暫晦，星常明。

留明待月復(fù)，三五共盈盈。

16、怨（明）馮小青

新妝竟與畫圖爭，知是昭陽第幾名？ 瘦影自臨春水照，卿須憐我我憐卿。

17、竹枝詞（唐）劉禹錫

山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流?；t易衰似郎意，水流無限似儂愁。

18、千秋歲（宋）張先

數(shù)聲鶗鴂。又報芳菲歇。惜春更把殘紅折。雨輕風(fēng)色暴，梅子青時節(jié)。永豐柳，無人盡日飛花雪。

莫把幺弦撥。怨極弦能說。天不老，情難絕。心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。夜過也，東窗未白凝殘月。

19、節(jié)婦吟（唐）張籍

君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅繻。妾家高樓連苑起，良人執(zhí)戟明光里。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。

20、采桑子（宋）呂中

恨君不似江樓月，南北西東，南北西東，只有相隨不別離。恨君卻似江樓月，暫滿還虧，暫滿還虧，待到團圓是幾時？

21、虞美人（宋）葉夢得 落花已作風(fēng)前舞，又送黃花雨。曉來庭院半殘紅，惟有游絲千丈蔦晴空。

殷勤花下同攜手，更盡杯中酒。美人不用斂蛾眉，我亦多情，無奈酒闌時！

22、雨霖鈴（宋）柳永

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，方留戀處、蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘月。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有、千種風(fēng)情，更與何人說？

23、銅官窯瓷器題詩（唐）無名氏

夜夜掛長鉤，朝朝望楚樓。可憐孤月夜，滄照客心愁。圣水出溫泉，新陽萬里傳。常居安樂國，多報未來緣。日日思前路，朝朝別主人。行行山水上，處處鳥啼新。祇愁啼鳥別，恨送古人多。去后看明月，風(fēng)光處處過。一別行萬里，來時未有期。月中三十日，無夜不相思。千里人歸去，心畫一杯中。莫慮前途遠，開坑逐便風(fēng)。小水通大河，山深鳥宿多。主人看客好，曲路亦相過。道別即須分，何勞說苦辛。牽牛石上過，不見有蹄痕。一月三場戰(zhàn)，曾無賞罰為。將軍馬上坐，將士雪中眠。自入新豐市，唯聞舊酒香。抱琴酤一醉，盡日臥彎湯。我有方寸心，無人堪共說。遣風(fēng)吹卻云，言向天邊月。男兒大丈夫，何用本鄉(xiāng)居。明月家家有，黃金何處無?？腿四比耄比胫魅肃?。扣門三五下，自有出來人。君生我未生，我生君已老。君恨我生遲。我恨君生早。天地平如水，王道自然開。家中無學(xué)子，官從何處來。龍門多貴客，出戶是賢賓。今日歸家去，將與貴人看。天吞日月明，五月已三龍。言身一寸謝，千里重會撞。上有東流水，下有好山林。主人居此宅，可以斗量金。買人心惆悵，賣人心不安。題詩安瓶上，將與賣人看。自從君別后，常守舊時心。洛陽來路遠，還用幾黃金。念念催年促，由如少水如。勸諸行過眾，修學(xué)香無馀。

24、夜雨寄北

（唐）李商隱

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

25、寄人（唐）張泌

別夢依依到謝家，小廊回合曲闌斜。多情只有春庭月，猶為離人照落花。酷憐風(fēng)月為多情，還到春時別恨生。倚柱尋思倍惆悵，一場春夢不分明。

26、寄外（清）陳瑞生

末曾蘸墨意先癡，一字剛成血幾絲。淚縱能干猶有跡，語多難寄反無詞。十年別緒春蠶老，萬里羈愁塞雁遲。封罷小窗人盡悄，斷煙冷露阿誰知。

27、贈別（唐）杜牧

多情卻似總無情，唯覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。

28、明月上高樓（魏）曹植

明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有余哀。借問嘆者誰，言是客子妻。君行逾十年，孤妾常獨棲。君若清路塵，妾若濁水泥。浮沉各異勢，會合何時諧。愿為西南風(fēng)，長逝入君懷。君懷良不開，賤妾當(dāng)何依。

29、古詩十九首（第一首）

（南北朝）佚名

行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯。道路阻且長，會面安可知?胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。相去日已遠，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。

30、玉樓春（宋）歐陽修

尊前擬把歸期說，未語春容先慘咽。人生自是有癡情，此恨無關(guān)風(fēng)與月。

離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結(jié)。直須看盡洛城花，始共春風(fēng)容易別。

31、閨怨（唐）王昌齡

閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。

32、一剪梅（宋）李清照

紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。

花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。

33、鵲踏枝（宋）晏殊

檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦。斜光到曉穿朱戶。

昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素。山長水闊知何處。

34、釵頭鳳（宋）陸游

紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯！

春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！附：唐婉《釵頭鳳》

世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜闌。難，難，難！

人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！

再附：陸游七十五歲告老還鄉(xiāng)后所作《沈園懷舊》 城上斜陽畫角哀，沈園無復(fù)舊池臺。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。陸游七十六歲《夢游沈園》 城南小陌又逢春，只見梅花不見人。玉骨久沉泉下土，墨痕猶鎖壁間塵。陸游八十五歲臨終前最后一首沈園情詩 沈家園里花如錦，半是當(dāng)年識放翁。也信美人終作土，不堪幽夢太匆匆。

35、卜算子

（北宋）李之儀

我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。此水幾時休，此恨何時已。只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。

36、春思（唐）李白

春思燕草如碧絲，秦桑低綠枝。

當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時。春風(fēng)不相識，何事入羅幃？

37、攤破浣溪沙（清）納蘭性德

風(fēng)絮飄殘已化萍，泥蓮剛倩藕絲縈。珍重別拈香一瓣，記前生。人到情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)€悔多情。又到斷腸回首處，淚偷零。

38、臨江仙（宋）晏幾道

夢后樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時。落花人獨立，微雨燕雙飛。

記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思。當(dāng)時明月在，曾照彩云歸。

39、鷓鵠天（宋）晏幾道

彩袖殷勤捧玉鐘，當(dāng)年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)。

從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中！

40、鷓鵠天（宋）辛棄疾

晚日寒鴉一片愁。柳塘新綠卻溫柔。若教眼底無離恨，不信人間有白頭。

腸已斷，淚難收。相思重上小紅樓。情知已被山遮斷，頻倚闌干不自由。

41、生查子·元夕（宋）朱淑真

去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。

42、南歌子詞（宋）溫庭筠

一尺深紅勝曲塵，天生舊物不如新。合歡桃核終堪恨，里許元來別有人。井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋。玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。

43、長相思（唐）白居易

汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭，吳山點點愁。思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休，月明人倚樓。

44、蘇幕遮（宋）范仲淹

碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。上映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。

黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。

45、醉花陰（宋）李清照

薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。

46、留別妻（漢）蘇武

結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛兩不疑。歡娛在今夕，嬿婉及良時。征夫懷遠路，起視夜何其？參辰皆已沒，去去從此辭。行役在戰(zhàn)場，相見未有期。握手一長嘆，淚為生別滋。努力愛春華，莫忘歡樂時。生當(dāng)復(fù)來歸，死當(dāng)長相思。

47、摸魚兒（金）元好問 問世間，情為何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應(yīng)有語：渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去？

橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。

48、秋風(fēng)詞（唐）李白

秋風(fēng)清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚。相思相見知何日？此時此夜難為情！

入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極，早知如此絆人心，何如當(dāng)初莫相識。

49、無題（唐）李商隱

昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺類轉(zhuǎn)蓬。聞道閶門萼綠華，昔年相望抵天涯。豈知一夜秦樓客，偷看吳王苑內(nèi)花。

50、鴛鴦湖棹歌（清）朱彝尊

休言半紙無多重，萬斛離愁盡耐擔(dān)。妾似胥山長在眼，郎如石佛本無心。

51、八六子（宋）秦觀

倚危亭。恨如芳草，萋萋刬盡還生。念柳外青驄別后，水邊紅袂分時，愴然暗驚。無端天與娉婷。夜月一簾幽夢，春風(fēng)十里柔情。怎奈向、歡娛漸隨流水，素弦聲斷，翠綃香減，那堪片片飛花弄晚，蒙蒙殘雨籠晴。正銷凝。黃鸝又啼數(shù)聲。

52、古詩十九首（第十首）（南北朝）佚名

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖摸素手，札札弄機杼。

終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去復(fù)幾許。

盈盈一水間，脈脈不得語。

53、減字浣溪沙·聽歌有感(清)況周頤

惜起殘紅淚滿衣，它生莫作有情癡，天地?zé)o處著相思?；ㄈ粼匍_非故樹，云能暫駐亦哀絲，不成消遣只成悲。

54、西江月（宋）司馬光

寶髻松松挽就，鉛華淡淡妝成。青煙翠霧罩輕盈，飛絮游絲無定。相見爭如不見，有情何似無情。笙歌散后酒初醒，深院月斜人靜。

55、江陵愁望寄子安（唐）魚玄機

楓葉千枝復(fù)萬枝，江橋掩映暮帆遲。憶君心似西江水，日夜東流無歇時。

56、浣溪沙（宋）晏殊

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回？ 無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。

57、江城子（宋）蘇軾

乙卯正月二十日夜記夢 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

58、半死桐（宋）賀鑄

重過閶門萬事非。同來何事不同歸？梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。

原上草，露初晞。舊棲新垅兩依依?？沾才P聽南窗雨，誰復(fù)挑燈夜補衣！

59、為薛臺悼亡（唐）白居易

半死梧桐老病身，重泉一念一傷神。手?jǐn)y稚子夜歸院，月冷空房不見人。

60、虞美人（清）納蘭性德

銀床淅瀝青梧老，屧粉秋蛩掃。采香行處蹙連錢，拾得翠翠翹何恨不能言。

回廊一寸相思地，落月成孤倚。背燈和月就花陰，已是十年蹤跡十年心。

第二篇：最美的十首古典愛情詩詞

最美的十首古典愛情詩詞

一、《君生我未生，我生君已老》

君生我未生，我生君已老。君恨我生遲，我恨君生早。君生我未生，我生君已老。恨不生同時，日日與君好。我生君未生，君生我已老。我離君天涯，君隔我海角。我生君未生，君生我已老?；せǎ挂箺疾?。

【譯文】您出生的時候我還未出生，我出生時您已經(jīng)老了。我們年齡相差懸殊，不能談婚論嫁，所以當(dāng)我們相逢時，您遺憾我出生的太遲，而我遺憾您出生的太早。您出生的時候我還未出生，我出生時您已經(jīng)老了。遺憾不是同一時期出生，年齡相差不大，可以天天與您相攜手而行。您出生的時候我還未出生，我出生時您已經(jīng)老了。我在天涯遙望著您，您遠在海角。您出生的時候我還未出生，我出生時您已經(jīng)老了。恨不能一天化為美麗的蝴蝶，夜夜歇在花草上。

此詩為唐代銅官窯瓷器題詩，作者可能是陶工自己創(chuàng)作或當(dāng)時流行的里巷歌謠。1974-1978年間出土于湖南長沙銅官窯窯址。見陳尚君輯?！度圃娧a編》下冊，《全唐詩續(xù)拾》卷五十六，無名氏五言詩，第1642頁，中華書局，1992年10月版。這首詩是感嘆兩人相愛卻不能長相守的無奈辛酸。我覺得詩中的無奈可能是由于年齡的差距，還有距離的遠近，此詩和流傳于網(wǎng)絡(luò)的《最遠的距離》有異曲同工之妙?！蹲钸h的距離》全詩如下： 世界上最遠的距離，不是生與死的距離，而是我站在你面前，你不知道我愛你。世界上最遠的距離，不是我站在你面前，你不知道我愛你，而是愛到癡迷，卻不能說出我愛你。世界上最遠的距離，不是我不能說我愛你，而是想你痛徹心脾，卻只能深埋心底。世界上最遠的距離，不是我不能說我想你，而是彼此相愛，卻不能夠在一起。世界上最遠的距離，不是彼此相愛卻不能在一起，而是明知道真愛無敵，卻裝做毫不在意。世界上最遠的距離，不是明明無法抵擋這一股氣息，卻還裝做毫不在意，而是用一顆冷漠的心，在你和愛你的人之間，掘了一條無法跨越的溝渠。世界上最遠的距離，不是樹與樹的距離，而是同根生長的樹枝，卻無法在風(fēng)中相依。世界上最遠的距離，不是樹枝無法相依，而是相互了望的星星，卻沒有交匯的軌跡。世界上最遠的距離，不是星星之間的軌跡，而是縱然軌跡交匯，卻在瞬間無處尋覓。世界上最遠的距離，不是瞬間便無處尋覓，而是尚未相遇，便無法相聚。世界上最遠的距離，是魚與飛鳥的距離，一個在天，一個卻深潛海底。

二、《卜算子》李之儀

我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。此水幾時休，此恨何時已。只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。

【譯文】我住長江上游，你住長江下游。天天思念你而見不到你，卻共飲著同一條江河水。長江之水，悠悠東流，不知道什么時候才能休止，自己的相思離別之恨也不知道什么時候才能停歇。但愿你的心同我的心一樣，就一定不會辜負(fù)這一番相思情意。

詞以長江起興。開頭兩句，?我?、?君?對起，而一住江頭，一住江尾，見雙方空間距離之懸隔，也暗寓相思之情的悠長。重疊復(fù)沓的句式，加強了詠嘆的情味，仿佛可以感觸到主人公深情的思念與嘆息，在隔中翹首思念的女子形象此江山萬里的悠廣背景下凸現(xiàn)出來。三、四兩句，從前兩句直接引出。江頭江尾的萬里遙隔，引出了?日日思君不見君?這一全詞的主干；而同住長江之濱，則引出了?共飲長江水?。如果各自孤立起來看，每一句都不見出色，但聯(lián)起來吟味，便覺筆墨之外別具一段深情妙理。這就是兩句之間含而未宣、任人體味的那層轉(zhuǎn)折。字面意思淺直：日日思君而不得見，卻又共飲一江之水。深味之下，似可知盡管思而不見，畢竟還能共飲長江之水。這?共飲?又似乎多少能稍慰相思離隔之恨。詞人只淡淡道出?不見?與?共飲?的事實，隱去它們之間的轉(zhuǎn)折關(guān)系的內(nèi)涵，任人揣度吟味，反使詞情分外深婉含蘊。

?此水幾時休，此恨何時已。?換頭仍緊扣長江水，承上?思君不見?進一步抒寫別恨。長江之水，悠悠東流，不知道什么時候才能休止，自己的相思離別之恨也不知道什么時候才能停歇。用?幾時休?、?何時已?這樣的口吻，一方面表明主觀上祈望恨之能已，另一方面又暗透客觀上恨之無已。江水永無不流之日，自己的相思隔離之恨也永無銷歇之時。此詞以祈望恨之能已反透恨之不能已，變民歌、民間詞之直率熱烈為深摯婉曲，變重言錯舉為簡約含蓄。

寫到這里，詞人翻出一層新的意蘊：?只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。?恨之無已，正緣愛之深摯。?我心?既是江水不竭，相思無已，自然也就希望?君心似我心?，我定不負(fù)我相思之意。江頭江尾的阻隔縱然不能飛越，而兩相摯愛的心靈卻一脈遙通。

全詞以江水為抒情線索。悠悠長江水，這樣以來，單方面的相思便變?yōu)殡p方的期許，無已的別恨便化為永恒的相愛與期待。這樣，阻隔的雙方心靈上便得到了永久的滋潤與慰藉。從?此恨何時已?翻出?定不負(fù)相思意?，江頭江尾的遙隔這里反而成為感情升華的條件了。

李之儀這首《卜算子》深得民歌的神情風(fēng)味，明白如話，復(fù)疊回環(huán)，同時又具有文人詞構(gòu)思新巧。同住長江邊，同飲長江水，卻因相隔兩地而不能相見，此情如水長流不息，此恨綿綿終無絕期。只能對空遙祝君心永似我心，彼此不負(fù)相思情意。語極平常，感情卻深沉真摯。設(shè)想很別致，深得民歌風(fēng)味，以情語見長。

這首詞的結(jié)尾寫出了隔絕中的永恒的友誼，給人以江水長流情長的感受。全詞以長江水為抒情線索。悠悠長江水，既是雙方萬里阻隔的天然障礙，又是一脈相通、遙寄情思的天然載體；既是悠悠相思、無窮別恨的觸發(fā)物與象征，又是雙方永恒友誼與期待的見證。隨著詞情的發(fā)展，它的作用也不斷變化，可謂妙用無窮。

三、《詩經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》

擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮?！咀g文】戰(zhàn)鼓擂得鏜鏜作響，戰(zhàn)士踴躍操練刀槍；國都、漕邑筑城墻，獨我從軍奔南方。跟隨將軍孫子仲，平定他國陳與宋；久久不能把家回，憂心忡忡心兒碎。哪里停軍把營扎？慌了神兒丟了馬；哪里尋它哪里找？荒野林下臥芳草。生死離別啊聚散悲歡，我們曾經(jīng)許下山盟海誓的誓言：?今生拉著您的手永結(jié)美好，與您永不分離白頭到老！?我聲聲嘆息今離散，不能相見多悲嘆；我聲聲嘆息天涯遠，不能信守誓言把家還。

這是一首著名的愛情詩，其中?死生契闊，與子成說；執(zhí)子之手，與子偕老?至今為世人所傳誦，幾乎成為了成語或習(xí)語。該詩敘述了一位出征在外的男子對自己心上人的日夜思念：他想起他們花前月下?執(zhí)子之手，與子偕老?的誓言，想如今生離死別、天涯孤苦，豈能不淚眼朦朧、肝腸寸斷？

?生死契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。? 是一種古老而堅定的承諾，是浪漫而美麗的傳說。執(zhí)手千山萬水驟然縮短，執(zhí)手恩怨情仇悠然消散，執(zhí)手淚眼不忍相看，執(zhí)手相思，相思難眠。執(zhí)手之時，冷暖兩心知；執(zhí)手之時，悲喜兩忘。無奈的是執(zhí)手后的悲哀，無奈的是分手時的凄絕。執(zhí)手因為愛。愛的越真，心越清純；愛的越深，情越質(zhì)樸。執(zhí)手時，絕不瘋狂，絕不偏私。執(zhí)子之手，與子偕老？執(zhí)子之手，生死兩忘！

執(zhí)子之手，與子偕老。這該是一種并肩站立，共同凝望太陽的升起、太陽的落下的感覺；該是一種天變地變情不變的感覺，是見證歲月、見證感情的感覺。

執(zhí)子之手，與子偕老。當(dāng)你哭泣的時候，有人陪你傷心，傾聽你訴說，為你撫平凌亂的發(fā)和憔悴的顏容，告訴你明天依舊陽光燦爛；當(dāng)你笑容明媚的時候，整個世界都和你一起明媚，而他靜靜地站在一旁，微笑著看著你和陽光一般地燦爛。

執(zhí)子之手，與子偕老。這該是一幅兩個人同撐起一方天空的風(fēng)景。象兩棵獨立的大樹，你們共同撐起一方天空，枝葉在藍天下盛放，樹根在地底下相互扶持。風(fēng)也罷霜也罷，雨也罷雪也罷，執(zhí)子之手，每一刻都是如此的美好，每一刻都是一首動人的情詩，每一刻都值得用所有的時光去回味。

四、《上邪》

上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！

【譯文】上天呀！我渴望與你相知相惜，長存此心永不褪減。除非巍巍群山磨平峰棱，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凜凜寒冬雷聲翻滾，除非炎炎酷暑翻飛白雪，除非天地相交聚合連接，直到這樣的事情全都發(fā)生之時，我才敢將對你的情意拋棄決絕！

長沙王吳芮有一個非常有才華的妃子叫毛蘋，在去世那年過生日時，吳芮與毛氏蘋泛舟湘江。遠望青山，近看碧水，想想這么多年征戰(zhàn)在外，打打殺殺，夫妻聚聚散散，毛氏和吳芮都陷入了一種未可名狀的傷感境界。毛氏對著丈夫即興吟道：?上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。?其情深深，其意切切，吳芮聽罷竟然想到了死，稱：?芮歸當(dāng)赴天臺，觀天門之暝晦。?

本篇是漢樂府民歌《饒歌》中的一首情歌，是一位癡情女子對愛人的熱烈表白，在藝術(shù)上很見匠心。詩的主人公在呼天為誓，直率地表示了?與君相知，長命無絕衰?的愿望之后，轉(zhuǎn)而從?與君絕?的角度落墨，這比平鋪更有情味。主人公設(shè)想了三組奇特的自然變異，作為?與君絕?的條件：?山無陵，江水為竭?——山河消失了；?冬雷震震，夏雨雪?——四季顛倒了；?天地合?——再度回到混沌世界。這些設(shè)想一件比一件荒謬，一件比一件離奇，根本不可能發(fā)生。這就把主人公至死不渝的愛情強調(diào)得無以復(fù)加，以至于把?與君絕?的可能從根本上排除了。這種獨特的抒情方式準(zhǔn)確地表達了熱戀中人特有的絕對化心理。深情奇想，確實是?短章之神品?。

這首古詩對后世的影響很大。敦煌曲子詞申的《菩薩蠻》在思想內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)手法上明顯地受到它的啟發(fā)：?枕前發(fā)盡千般愿，要休且待青山爛。水面上秤錘浮，直待黃河徹底桔。白日參辰現(xiàn)，北斗回南面，休即未能休，且待三更見日頭。?不僅對堅貞專一的愛情幸福的追求是如出一轍的，并且連續(xù)用多種不可能來說明一種不可能的藝術(shù)構(gòu)思也是完全相同的。

五、《行行重行行》

行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯。道路阻且長，會面安可知。胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。相去日已遠，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。

【譯文】你走啊走啊老是不停的走，就這樣活生生分開了你我。從此你我之間相距千萬里，我在天這頭你就在天那頭。路途那樣艱險又那樣遙遠，要見面可知道是什么時候？北馬南來仍然依戀著北風(fēng)，南鳥北飛筑巢還在南枝頭。彼此分離的時間越長越久，衣服越發(fā)寬大人越發(fā)消瘦。飄蕩游云遮住了太陽，他鄉(xiāng)的游子不想回還。只因為想你使我都變老了，又是一年很快地到了年關(guān)。還有許多心里話都不說了，只愿你多保重切莫受饑寒。

《行行重行行》是《古詩十九首》的第一首，寫的是思婦的離愁別恨。東漢末年，游宦之風(fēng)極盛，讀書人為了尋求出路，求取功名富貴，不得不背井離鄉(xiāng)，四處奔走。當(dāng)時政治異常黑暗，社會極為混亂，出身低下的知識分子，即使?jié)M腹經(jīng)綸，也難于施展。在這種情況下，親人遠離的痛苦，就顯得更為突出。所以，《古詩十九首》中以夫妻別離、互相思念為題材的作品占了很大比例，從一個側(cè)面反映了當(dāng)時社會狀況，特別是下層知識分子的思想苦悶。

一個婦女懷念離家遠行的丈夫。她詠嘆別離的痛苦、相隔的遙遠和見面的艱難，把自己的刻骨的相思和丈夫的一去不復(fù)返相對照，但還是自我寬解，只希望遠行的人自己保重。全詩長于抒情，韻味深長，語言樸素自然又精煉生動，風(fēng)格接近民歌。本篇可分作兩部分：前六句為第一部分，后十句為第二部分。

第一部分，追敘初別，著重描寫路遠相見之難。開頭兩句?行行重行行，與君生別離?是全詩的綱，總領(lǐng)下文。

第二部分，著重刻畫思婦相思之苦。胡馬、越鳥二句是說鳥獸還懂得依戀故鄉(xiāng)，何況人呢？以鳥獸和人作比，是從好的方面揣度游子的心理。隨著時間的飛馳，游子越走越遠，思婦的相思之情也愈來愈深切。?衣帶日已緩?形象地揭示了思婦的這種心情。她日益消瘦、衰老和?游子不顧反?形成對比。?浮云蔽白日，游子不顧反?，是從壞的方面懷疑游子薄幸，不過不愿直說，而是委婉地通過比喻表達心里的想法。最后兩句是強作寬慰，實際上這種心情是很難?棄捐?勿?道?的，心緒不佳，?餐飯?也是很難?加?的。相思之苦本來是一種抽象的心理狀態(tài)，可是作者通過胡馬、越鳥、浮云、白日等恰切的比喻，帶緩、人老等細致的描寫，把悲苦的心情刻畫得生動具體，淋漓盡致。

六、《鵲橋仙》秦觀

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮！

【譯文】彩云顯露著自己的乖巧，流星傳遞著牛女的愁恨?？v然那迢迢銀河寬又闊，鵲橋上牛郎織女喜相逢。團圓在金風(fēng)習(xí)習(xí)霜降日，勝過了人間多少凡俗情。莫說這含情脈脈似流水，莫遺憾美好時光恍如夢。莫感慨牛郎織女七夕會，莫悲傷人生長恨水長東。只要是真情久長心相印，又何必朝夕相聚度此生。

這是一首詠七夕的節(jié)序詞，起句展示七夕獨有的抒情氛圍，?巧?與?恨?，則將七夕人間?乞巧?的主題及?牛郎、織女?故事的悲劇性特征點明，練達而凄美。借牛郎織女悲歡離合的故事，歌頌堅貞誠摯的愛情。結(jié)句?兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮?最有境界，這兩句既指牛郎、織女的愛情模式的特點，又表述了作者的愛情觀，是高度凝練的名言佳句。這首詞因而也就具有了跨時代、跨國度的審美價值和藝術(shù)品位。

此詞熔寫景、抒情與議論于一爐，敘寫牽牛、織女二星相愛的神話故事，賦予這對仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細膩、純潔、堅貞的愛情。詞中明寫天上雙星，暗寫人間情侶；其抒情，以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂，讀來蕩氣回腸，感人肺腑。

詞一開始即寫?纖云弄巧?，輕柔多姿的云彩，變化出許多優(yōu)美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝何其精巧絕倫。可是，這樣美好的人兒，卻不能與自己心愛的人共同過美好的生活。?飛星傳恨?，那些閃亮的星星仿佛都傳遞著他們的離愁別恨，正飛馳長空。

關(guān)于銀河，《古詩十九首》云：?河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。??盈盈一水間，近咫尺，似乎連對方的神情語態(tài)都宛然目。這里，秦觀卻寫道：?銀漢迢迢暗渡?，以?迢迢?二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠。這樣一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢銀河水，把兩個相愛的人隔開，相見多么不容易！?暗渡?二字既點?七夕?題意，同時緊扣一個?恨?字，他們踽踽宵行，千里迢迢來相會。

接下來詞人宕開筆墨，以富有感情色彩的議論贊嘆道：?金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)！?一對久別的情侶金風(fēng)玉露之夜，碧落銀河之畔相會了，這美好的一刻，就抵得上人間千遍萬遍的相會。詞人熱情歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛情。?金風(fēng)玉露?用李商隱《辛未七夕》詩：?恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。由來碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時。?用以描寫七夕相會的時節(jié)風(fēng)光，同時還另有深意，詞人把這次珍貴的相會，映襯于金風(fēng)玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛情的高尚純潔和超凡脫俗。

?柔情似水?，那兩情相會的情意啊，就象悠悠無聲的流水，是那樣的溫柔纏綿。?柔情似水?，?似水?照應(yīng)?銀漢迢迢?，即景設(shè)喻，十分自然。一夕佳期竟然象夢幻一般倏然而逝，才相見又分離，怎不令人心碎！?佳期如夢?，除言相會時間之短，還寫出愛侶相會時的復(fù)雜心情。?忍顧鵲橋歸路?，轉(zhuǎn)寫分離，剛剛借以相會的鵲橋，轉(zhuǎn)瞬間又成了和愛人分別的歸路。不說不忍離去，卻說怎忍看鵲橋歸路，婉轉(zhuǎn)語意中，含有無限惜別之情，含有無限辛酸眼淚。

回顧佳期幽會，疑真疑假，似夢似幻，及至鵲橋言別，戀戀之情，已至于極。詞筆至此忽又空際轉(zhuǎn)身，爆發(fā)出高亢的音響：?兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！?秦觀這兩句詞揭示了愛情的真諦：愛情要經(jīng)得起長久分離的考驗，只要能彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這兩句感情色彩很濃的議論，與上片的議論遙相呼應(yīng)，這樣上、下片同樣結(jié)構(gòu)，敘事和議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致。這種正確的戀愛觀，這種高尚的精神境界，遠遠超過了古代同類作品，是十分難能可貴的。

這首詞的議論，自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊藉，余味無窮。作者將畫龍點睛的議論與散文句法與優(yōu)美的形象、深沉的情感結(jié)合起來，起伏躍宕地謳歌了人間美好的愛情，取得了極好的藝術(shù)效果。此詞的結(jié)尾兩句，是愛情頌歌當(dāng)中的千古絕唱。[轉(zhuǎn)載]最美的十首古典愛情詩詞

七、《雁邱詞》元好問

問世間情是何物，直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應(yīng)有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去。橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。

【譯文】天??！請問世間的各位，愛情究竟是什么，竟會令這兩只飛雁以生死來相對待？南飛北歸遙遠的路程都比翼雙飛，任它多少的冬寒夏暑，依舊恩愛相依為命。比翼雙飛雖然快樂，但離別才真的是楚痛難受。眼前的這一刻，才知道這癡情的雙雁竟比人間癡情的男女還更是癡情！相依相伴，形影不離的情侶已逝，真情的雁兒心里應(yīng)該知道，此去，自己形孤影單，萬里前程路渺茫，每年寒暑，飛萬里越千山，晨風(fēng)暮雪，失去一生的至愛，形單影只，即使茍且活下去又有什么意義呢？在這汾水一帶，當(dāng)年本是漢武帝巡幸游樂的地方，每當(dāng)武帝出巡，總是簫鼓喧天，棹歌四起，山鳴谷應(yīng)，何等熱鬧，而今天卻四處冷煙衰草，一派蕭條冷落。漢武帝已死了，招魂已經(jīng)無濟于事；女山神因思君枉自悲啼，而死者卻不會再歸來了！雙飛雁生死相許的深情連上天也嫉妒，殉情的大雁決不會和一般的鶯兒燕子一樣，死后化為一抔塵土。將會留得生前身后名，與世長存。千秋萬古后，也會有像我和我的朋友們一樣的?鐘于情?的騷人墨客，來尋訪這小小的雁丘墳，縱情高歌，盡情的喝酒，來祭奠這一對愛侶的亡靈。

當(dāng)年，元好問去并州赴試，途中遇到一個捕雁者。這個捕雁者告訴元好問今天遇到的一件奇事：他今天設(shè)網(wǎng)捕雁，捕得一只，但一只脫網(wǎng)而逃。豈料脫網(wǎng)之雁并不飛走，而是在他上空盤旋一陣，然后投地而死。元好問看看捕雁者手中的兩只雁，一時心緒難平。便花錢買下這兩只雁，接著把它們葬在汾河岸邊，壘上石頭做為記號，號曰?雁邱?，并作《雁邱詞》。

這是一首詠物詞。在詞前有小序說?太和五年乙丑歲，赴試并州，道逢捕雁者云：‘今旦獲一雁，殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投地死。’予因買得之，葬之汾水之上，累石為識，號曰雁邱。時同行者多為賦詩，予亦有《雁邱詞》。?

這就是說，大雁殉情的事強烈的震撼了他，所以在詞的開篇，便陡發(fā)奇問，破空而來。作者本要詠雁，卻從?世間?落筆，以人擬雁，賦予雁情以超越自然的意義，想象極為新奇。也為下文寫雁的殉情預(yù)做張本；古人認(rèn)為，情至極處，?生者可以死，死者可以生?。?生死相許?是何等極致的深情！

遙想雙雁，?天南地北?冬天南下越冬而春天北歸，?幾回寒暑?中雙宿雙飛，相依為命，一往情深。既有歡樂的團聚，又有離別的辛酸，但沒有任何力量可以把它們分開。而?網(wǎng)羅驚破雙棲夢?后，愛侶已逝，安能獨活！于是?脫網(wǎng)者?痛下決心追隨于九泉之下，?自投地死?。

過片以后，作者又借助周圍景物襯托大雁殉情后的凄苦。在孤雁長眠之處，當(dāng)年漢武帝渡汾河祀汾陰的時候，簫鼓喧鬧，棹歌四起；而今平林漠漠，荒煙如織，簫鼓聲絕，一派蕭索。古與今，人與雁，更加感到鴻雁殉情的凄烈。但是死者不能復(fù)生，招魂無濟于事，山鬼也枉自悲鳴，在這里，作者把寫景與寫情融為一體，更增加了悲劇氣氛。

詞的最后，是作者對殉情鴻雁的禮贊，他說鴻雁之死，其境界之高，上天也會嫉妒，雖不能說重于泰山，也不能跟鶯兒燕子之死一樣同歸黃土了事。它的美名將?千秋萬古?，被后來的騷人歌詠傳頌。

全詞行文并不復(fù)雜，而行文騰挪多變，用事實回答了什么是至情，寄人生哲理于淡悟之外。元老夫子在為殉情于他面前的兩只大雁寫下這首詞時，不會想到它成了現(xiàn)在男女失戀時的自我慰籍之語。經(jīng)過金庸先生的引用，更是廣為人知，看到癡男怨女的總代表李莫愁毅然跳進火坑時，夫復(fù)何語？愛情真是一個火坑？不管怎樣，要感謝那兩只大雁，感謝它們引出了這首經(jīng)典的問情妙詞！

八、《江城子》蘇軾

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

【譯文】十年來我們?nèi)斯硎馔?，縱然不去刻意想念，亦是難以相忘。你的墳?zāi)构聠蔚亓⒃谇Ю镏猓钟姓l能同你聊起那凄涼的日子。即使我們現(xiàn)在能夠相見，你大概也認(rèn)不出我了吧，我已然塵土滿面，鬢如寒霜。昨夜清冷的夢境中我突然回到了故鄉(xiāng)，而你還坐在小窗前梳妝打扮。你我縱有千言萬語，相對時卻只是默默無言，唯有涕淚千行。想來那年年讓我肝腸寸斷的地方，也就是你那明月映照，松樹相陪的墳?zāi)顾诘男∩綅彴伞?/p>

這首詞是蘇軾為懷念亡妻王弗而作，時熙寧八年正月二十日，蘇軾剛到密州任知州。王弗，四川青神縣鄉(xiāng)貢進士王方之女，年方十六，與十九歲的蘇軾成婚。王弗聰明沉靜，知書達禮，剛嫁給蘇軾時，未曾說自己讀過書。婚后，每當(dāng)蘇軾讀書時，她便陪伴在側(cè)，終日不去；蘇軾偶有遺忘，她便從旁提醒。蘇軾問她其它書，她都約略知道。王弗對蘇軾關(guān)懷備至，二人情深意篤，恩愛有加。蘇軾與朝中權(quán)貴不和，外任多年，悒郁不得志，夜中夢見亡妻，凄楚哀惋，于是寫下這篇著名的悼亡詞。

王弗卒于宋英宗治平二年四川眉山故里柳溝山，又名老翁山，距蘇洵夫婦墓西北八步。蘇軾兄弟曾在父母墓旁遍植松樹，?老翁山下玉淵回，手植青松三萬栽?。雖十年過去，他對王弗依舊一往情深，哀思深摯。詞的上片寫自己對亡妻的無限懷念和人世滄桑的悲戚。起句寫十年里，雙方生死隔絕，即使不特意思量，往昔的深情仍難以忘懷。?千里孤墳，無處話凄涼?，對亡妻的哀思，對仕途波折的愁苦，相距千里，無處訴說，道出了內(nèi)心深處的悲愴之情。十年來，顛沛流離，歷經(jīng)憂患，自己已是?塵滿面，鬢如霜?。想象著即使相逢，妻子也認(rèn)不出自己了。明明是作者對亡妻思念深切，偏偏說自己變化太大，妻子已認(rèn)不出自己，把現(xiàn)實中對妻子的懷念和個人遭遇的哀傷交融，既寫出了千里孤墳的凄涼，也寫出了生者人世的辛酸。

下片以?夜來幽夢忽還鄉(xiāng)?句過渡，寫夢境相逢的情景。作者選取妻子生前閨房生活的細節(jié)來描寫。凸現(xiàn)妻子臨窗而坐，對鏡梳妝的場境，表現(xiàn)了昔日夫妻和睦幸福的生活，也反襯出如今?無處話凄涼?的悲傷。驀然相逢，?相顧無言，惟有淚千行?，酸甜苦辣霎時涌上心頭，相互在這默默無言中傾訴十年的痛苦。夢中醒來，作者仍抑制不住內(nèi)心的哀痛。清冷的明月，短短的山岡，幽幽的松林，相象著那里就是妻子思念自己而痛斷柔腸的地方。作者巧妙地推己及人，以想象妻子在那凄清冷落的地方想念自己，襯托出自己對亡妻永不能忘的深摯感情。

這首詞將夢境與現(xiàn)實交融而為一體，濃郁的情思與率直的筆法相互映襯，既是悼亡，也是傷時，把哀思與自嘆融和，情真意切，哀惋欲絕，讀之催人淚下。

九、《離思》元稹

曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

【譯文】經(jīng)歷過滄海之水的波瀾壯闊，就不會再被別處的水所吸引。陶醉過巫山之云的夢幻，別處的風(fēng)景就不稱之為云雨了。雖常在花叢里穿行，我卻沒有心思欣賞花朵，一半是因為自己已經(jīng)修道，一半是因為心里只有你。這首再延伸一些近一步的解釋是說。癡迷在你愛的大海里，陶醉在你的夢幻里，我就不會再對其它女人感興趣。愛你沒有人比得上你，你是最好的。你走之后也沒有人能代替你，其他女人再美我沒心思去愛，因為心里只有一個你。

此為悼念亡妻韋叢之作。詩人運用?索物以托情?的比興手法，以精警的詞句，贊美了夫妻之間的恩愛，表達了對韋叢的忠貞與懷念之情。

首二句?曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云?，是從《孟子。盡心》篇?觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言?變化而來的。兩處用比相近，但《孟子》是明喻，以?觀于海?比喻?游于圣人之門?，喻意顯明；而這兩句則是暗喻，喻意并不明顯。滄海無比深廣，因而使別處的水相形見絀。巫山有朝云峰，下臨長江，云蒸霞蔚。據(jù)宋玉《高唐賦序》說，其云為神女所化，上屬于天，下入于淵，茂如松榯，美若嬌姬。因而，相形之下，別處的云就黯然失色了。?滄海?、?巫山?，是世間至大至美的形象，詩人引以為喻，從字面上看是說經(jīng)歷過?滄海?、?巫山?，對別處的水和云就難以看上眼了，實則是用來隱喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之云，其深廣和美好是世間無與倫比的，因而除愛妻之外，再沒有能使自己動情的女子了。

?難為水?、?不是云?，情語也。這固然是元稹對妻子的偏愛之詞，但象他們那樣的夫妻感情，也確乎是很少有的。元稹在《遣悲懷》詩中有生動描述。因而第三句說自己信步經(jīng)過?花叢?，懶于顧視，表示他對女色絕無眷戀之心了。

第四句即承上說明?懶回顧?的原因。既然對亡妻如此情深，這里為什么卻說?半緣修道半緣君?呢？元稹生平?身委《逍遙篇》，心付《頭陀經(jīng)》?，是尊佛奉道的。另外，這里的?修道?，也可以理解為專心于品德學(xué)問的修養(yǎng)。然而，尊佛奉道也好，修身治學(xué)也好，對元稹來說，都不過是心失所愛、悲傷無法解脫的一種感情上的寄托。?半緣修道?和?半緣君?所表達的憂思之情是一致的，而且，說?半緣修道?更覺含意深沉。清代秦朝釪《消寒詩話》以為，悼亡而曰?半緣君?，是薄情的表現(xiàn)，未免太不了解詩人的苦衷了。

元稹這首絕句，不但取譬極高，抒情強烈，而且用筆極妙。前兩句以極至的比喻寫懷舊悼亡之情，?滄海?、?巫山?，詞意豪壯，有悲歌傳響、江河奔騰之勢。后面，?懶回顧?、?半緣君?，頓使語勢舒緩下來，轉(zhuǎn)為曲婉深沉的抒情。張弛自如，變化有致，形成一種跌宕起伏的旋律。而就全詩情調(diào)而言，它言情而不庸俗，瑰麗而不浮艷，悲壯而不低沉，創(chuàng)造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界。?曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云?二句尤其為人稱誦。

元稹是唐代著名的詩人，他的詩歌數(shù)量很多，他把自己的詩分為古諷、樂諷、古體、新題樂府、律詩、艷詩等十類。這首《離思》(五首之一)屬于艷詩。所謂?艷詩?，即寫男女之間愛情的詩。在作者十類詩中，這類寫得比較好。而這首《離思》詩，尤其寫得一往情深，熾熱動人，具有獨到的藝術(shù)特色。在描寫愛情題材的古典詩詞中，亦堪稱名篇佳作．

這首詩最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓盡致地表達了主人公對已經(jīng)失去的心上人的深深戀情。它接連用水、用云、用花比人，寫得曲折委婉，含而不露，意境深遠，耐人尋味。

全詩僅四句，即有三句采用比喻手法。

一、二兩句，破空而來，暗喻手法絕高，幾乎令人捉摸不到作者筆意所在。?曾經(jīng)滄海難為水?。是從孟子?觀于海者難為水?《孟子·盡心篇》)脫化而來。詩句表面上是說，曾經(jīng)觀看過茫茫的大海，對那小小的細流，是不會看在眼里的。它是用大海與河水相比。海面廣闊，滄茫無際，雄渾無比，可謂壯觀。河水，只不過是舉目即可望穿的細流，不足為觀。寫得意境雄渾深遠。然而，這只是表面的意思，其中還蘊含著深刻的思想。第二句，是使用宋玉《高唐賦》里?巫山云雨?的典故?！陡咛瀑x》序說：戰(zhàn)國時代，楚襄王的?先王?(指楚懷王)，曾游云夢高唐之臺，?怠而晝寢，夢見一婦人，愿薦枕席，王因幸之?。此女即?巫山之女?。她別離楚王時說：?妾在巫山之陽，高丘之阻。旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。?楚王旦朝視之，果如其言，因此就為她立廟號曰?朝云?。顯而易見，宋玉所謂?巫山之云?，——?朝云?，不過是神女的化身。元稹所謂?除卻巫山不是云?，表面是說：除了巫山上的彩云，其他所有的云彩，都不足觀。其實，他是巧妙地使用?朝云?的典故，把它比作心愛的女子，充分地表達了對那個女子的真摯感情。詩人表明，除此女子，縱有傾城國色、絕代佳人，也不能打動他的心，取得他的歡心和愛慕。只有那個女子，才能使他傾心相愛。寫得感情熾熱，又含蓄蘊藉。

第三句?取次花叢懶回顧?，是用花比人。是說我即使走到盛開的花叢里，也毫不留心地過去，懶得回頭觀看。為什么他無心去觀賞迎入眼簾的盛開花朵呢？第四句?半緣修道半緣君?便作了回答。含意是說他對世事，看破紅塵，去修道的原故，這是其一。其二，是因為他失去心愛的她，再也不想看別的?花?了。統(tǒng)觀全詩，不難看出，?取次花叢懶回顧?的原因，還是因為失去了?君?。?半緣修道?之說，只不過是遁辭罷了。

古代詩評家，曾經(jīng)說這首詩是作者為其曾經(jīng)相愛的韋叢的悼亡詩，或臆斷為詩人?與鶯鶯在閨中狎昵之游戲?的自我寫照。此等說法，皆缺乏史料根據(jù)。

作者在這首詩里采用種種比喻手法，曲折地表達對曾經(jīng)相愛的女伴的深情，前三句緊扣主題，層層遞進，最后一句才用畫龍點睛之筆，揭示主題。這種寫法構(gòu)思集中，意脈貫通，清晰可見，感情跳動性不大。并不象古典詩詞中有些作品那樣，感情跳動幅度太大，象電影的蒙太奇鏡頭那樣，令人幾乎看不到端倪。譬如。辛棄疾《念奴嬌》(野棠花落)，描寫對歌女的留戀和思慕的復(fù)雜心情，感情跳躍幅度特別大。它忽而寫往昔的?輕別?；忽而寫今日?故地重游?，樓空人去。物是人非，忽而又寫幻想明朝?尊前重見，鏡里花難折?。其中省略許多銜接，思緒奔騰飛躍，令人頗費尋覓。當(dāng)然，這并不是說，可以用感情跳躍幅度的大小，來作為評價作品優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。辛棄疾這首詞也是膾炙人口的名篇，審美價值極高。

在描寫愛情的古典詩詞中．有不少名篇佳作，都一直為人們喜聞樂見，引起人們的共鳴。譬如，王維的《相思》詩：?紅豆生南國，春來發(fā)幾枝，勸君多采擷，此物最相思。?它是用形象鮮明的紅豆，象征美好而堅貞的愛情。李商隱的?春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?的詩句，是用一種執(zhí)著到底的精神，表達對愛情堅貞不渝、海枯石爛、永不變心的衷情。?曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云?兩句，則與王、李寫愛情的詩不同，它是用一種絕對肯定與否定的生動比喻。來表達對愛情的至誠和專一。正由于它與眾不同，所以能引起因為種種原因而失去愛人的人們的強烈共鳴。有人把這兩句詩寫在文學(xué)作品里。也有人寫在書信中，用來表達對對方的癡情。這就充分說明元稹這首詩具有巨大的影響和藝術(shù)感染力。這首詩的具體寫作年代不詳。它可能是作者自己生活的自我寫照。據(jù)說，作者先是愛過?崔鶯鶯?，后來又有新歡。因此，有人便認(rèn)為元稹在愛情生活上是非常輕薄的，從而也就否定了這首《離思》詩的應(yīng)有價值。我認(rèn)為，今天我們評論古典文學(xué)的價值，并不能依據(jù)作者私人的生活如何來作為評價其文學(xué)作品的標(biāo)準(zhǔn)。文學(xué)作品往往會突破作者的思想局限，產(chǎn)生巨大的社會效果。我們評價元稹這首詩，也應(yīng)從它產(chǎn)生的積極社會效果著眼，給其藝術(shù)價值以充分的肯定。而不應(yīng)聯(lián)系作者私人生活問題，去貶低它客觀存在的審美意義。

原詩以滄海之水和巫山之云隱喻愛情之深廣篤厚，見過大海、巫山，別處的水和云就難以看上眼了，除了詩人所念、鐘愛的女子，再也沒有能使我動情的女子了。詩人的這個?心上人?，據(jù)說是雙文，即詩人所寫傳奇《鶯鶯傳》中的鶯鶯，詩人因雙文出身寒門而拋棄她后，有八九年?不向花回顧?（《夢游春七十韻》）。又有人說此詩是為悼念亡妻韋叢而作，韋叢出身高門，美麗賢慧，27歲早逝后，詩人曾表示誓不再娶（《遣悲懷·之三》）。兩句詩化用典故，取譬極高。前句典出《孟子·盡心上》?觀于海者難為水?；后句典出宋玉《高唐賦序》?姜在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨。后人引用這兩句詩，多喻指對愛情的忠誠，說明非伊莫屬、愛不另與。這兩句詩還簡縮為成語?曾經(jīng)滄海?。

?取次花叢懶回顧?。自己信步經(jīng)過?花叢?，卻懶于顧視，表示自己對其他女色已無眷戀之心。這種心境絕不是一般的?萬花叢中過，片葉不粘身?那種瀟灑做作與虛偽，而是情到深處，萬念俱灰的真誠。為什么會這樣呢？末句?半緣修道半緣君?便體現(xiàn)了詩人亡妻之后的孤寂情懷。元稹一生精修佛學(xué)，尊佛奉道。?修道?也可理解為研習(xí)品行學(xué)問。詩人思妻之情深厚，無法解脫，于是寄托于修道之中。其實，?半緣修道?也好，?半緣君?也罷，都表達了詩人的郁郁心情，其憂思之情是一致的。

十、《蝶戀花》柳永

佇倚危樓風(fēng)細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑欄意。擬把疏狂圖一醉，對酒當(dāng)歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

【譯文】春風(fēng)輕輕地吹，那樣溫柔。含著愁意，我向遠望，空曠的原野無邊際。油然而生春怨千絲萬縷，夕陽斜照碧色的草地，朦朦朧朧，那景致更是傷感迷離。我久久地?zé)o言站立，誰能理解我此時的心意？本打算狂飲大醉一場，消我心中愁悶?？墒菍χ谰聘栉瑁m然強裝尋歡求樂，卻感到索然無味。因為相思，可我為了你，我寧可忍受一切，日日消瘦，一再憔悴。

這是一首懷人詞。上片寫登高望遠，離愁油然而生。?佇倚危樓風(fēng)細細?，?危樓?，暗示抒情主人公立足既高，游目必遠。?佇倚?，則見出主人公憑欄之久與懷想之深。但始料未及，?佇倚?的結(jié)果卻是?望極春愁，黯黯生天際?。?春愁?，即懷遠盼歸之離愁。不說?春愁?潛滋暗長于心田，反說它從遙遠的天際生出，一方面是力避庸常，試圖化無形為有形，變抽象為具象，增加畫面的視覺性與流動感；另一方面也是因為其?春愁?是由天際景物所觸發(fā)。

接著，?草色煙光?句便展示主人公望斷天涯時所見之景。而?無言誰會?句既是徒自憑欄、希望成空的感喟，也是不見伊人、心曲難訴的慨嘆。?無言?二字，若有萬千思緒。

下片寫主人公為消釋離愁，決意痛飲狂歌：?擬把疏狂圖一醉?。但強顏為歡，終覺?無味?。從?擬把?到?無味?，筆勢開闔動蕩，頗具波瀾。結(jié)穴?衣帶漸寬?二句以健筆寫柔情，自誓甘愿為思念伊人而日漸消瘦與憔悴。?終不悔?即?之死無靡它?之意，表現(xiàn)了主人公的堅毅性格與執(zhí)著的態(tài)度，詞境也因此得以升華。

賀裳《皺水軒詞筌》認(rèn)為韋莊《思帝鄉(xiāng)》中的?陌上誰家年少足風(fēng)流，妾疑將身嫁與一生休?？v被無情棄，不能羞?諸句，是?作決絕語而妙?者；而此詞的末二句乃本乎韋詞，不過?氣加婉矣?。其實，馮延已《鵲踏枝》中的?日日花前常病酒，鏡里不辭朱顏瘦?，雖然語較頹唐，亦屬其類。后來，王國維在《人間詞語》中談到?古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種境界?，被他借用來形容?第二境?的便是?衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?。這大概正是柳永的這兩句詞概括了一種鍥而不舍的堅毅性格和執(zhí)著態(tài)度。

第三篇：教案《中國古典詩詞與愛情》

中國古典詩詞與愛情

同學(xué)們，我們都聽說過這樣一句話：“問世間情為何物？直教人生死相許。”

關(guān)于愛情，早已不是教育教學(xué)的禁忌話題，我們初中高中的語文教材里也有不少關(guān)于愛情的古典詩詞，在古人的教導(dǎo)里，我們不僅理解了真正崇高而偉大的愛情，而且在學(xué)習(xí)中樹立了正確的愛情觀。今天，我們就一起隨著老師的腳步，來學(xué)習(xí)——《中國古典詩詞與愛情》。

愛情是一個古老的主題：

中國古代沒有愛情一說，而用“恩愛”。正所謂：“一日夫妻百日恩”；

因為先秦之后中國的自由戀愛較少，“愛情”不發(fā)達，先結(jié)婚后戀愛是幾千年的傳統(tǒng)； 同時中國也不缺乏有關(guān)愛情的詩歌和作品，今天我們就從《詩經(jīng)·國風(fēng)》以及后期的漢魏樂府民歌、唐宋詩詞、明清小說里面里面的愛情詩來進行探討。

接下來，就讓我們以初、高中學(xué)過的詩詞為例，一起回顧古代人的愛情。

第一章-愛的追求

這里我們以《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》為例?！对娊?jīng)》是我國第一部詩歌總集。反映了西周初年至春秋中期的500年間的古代社會生活。作為古代現(xiàn)實主義的源頭，期中的十五國風(fēng)中，描寫古人或美好、或凄涼的愛情生活的詩篇，高達105首，超過《詩經(jīng)》總數(shù)的三分之一，是研究古典詩詞中古代人愛情生活的典范。

現(xiàn)在我們就以學(xué)過的兩首詩來舉例：

選自《詩經(jīng)·周南》的關(guān)雎-它為我們留下了一句千古名句“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！边@句話首先采用了起興的手法，癡情的男子先言那關(guān)關(guān)鳴叫的雎鳩鳥，他們相依相伴在河面的小洲之上，甚是羨煞旁人，然后再吐露自己的心聲——“窈窕淑女，君子好逑”，“窈窕”二字說明了男子心目中女子形態(tài)婀娜端莊的外在美，“淑女”二字說明了女子賢良淑德的內(nèi)在美，只要這樣內(nèi)外兼修的女子，才能成為君子的好配偶。當(dāng)然，這里的君子并不是指所有男子，而是指品格高尚的有修養(yǎng)的男子。男子為了追求這樣的女子，徹夜難眠，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，表現(xiàn)了他愛情的真摯，同時又帶有淡淡的憂傷。窈窕淑女配謙謙君子，這才是古代人心目中愛情最美好的樣子。所以同學(xué)們，只有成為窈窕淑女和謙謙君子，才能收獲美好的愛情。

再來看這首選自《詩經(jīng)·秦風(fēng)》的蒹葭，里面我們倒背如流的句子就是這句：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！?“大片的蘆葦青蒼蒼，清晨的露水變成霜。我所懷念的心上人啊。就站在對岸河邊上。”為了自己喜歡的人，男子逆流而上，排除千難萬險來到她身邊。原來古人在遇見自己喜歡的人時，也會為之而不斷努力，做她心目中的最美好的樣子。所以同學(xué)們，為了你愛的人和愛你的人，請不要停止你努力奮斗的腳步，只有更優(yōu)秀的人，才能吸引對方的目光。

第二章-愛的相約

這里我們以教材里學(xué)過的《靜女》為例。

同樣是選自《詩經(jīng)》，而這首代表邶國民風(fēng)的詩歌《靜女》，則是描寫了古代男女約會時的羞澀和等待。它從戀愛中男子的角度，描寫了一系列的心理活動。

“靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。”文雅的姑娘真美麗，約好在城邊的角落里等男子。卻故意躲藏起來不出現(xiàn)，惹男子撓頭又徘徊。至此我們能看出，女子調(diào)皮可愛。男子老實憨厚。

“靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。”盡管如此被捉弄，但在男子心目中女子依然美麗好看，她送給男子一支紅色的管蕭做定情信物。男子拿著管蕭，看著它有著鮮明有光的樣子，甚是喜愛，哪怕是在此等待，他也心甘情愿。

“自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽?！蹦凶佑帜贸雠訌慕纪鈿w來隨手采來送給他的茅草，越看越喜歡，越看越珍惜它的獨特意義，這次他不再害羞地說喜歡的是書中的信物，而是直言，他真正喜歡的是，這個有情有義，心中有他的美麗女子。

調(diào)皮可愛、有情有義的女子，和憨厚老實、重情重義的男子，相約在城墻角見面，就像歐陽修所說的那樣，“月上柳梢頭，人約黃昏后”。既有初戀時的害羞內(nèi)斂，又有相愛時的互相欣賞。原來，戀愛里就應(yīng)該是值得被愛的樣子。所以同學(xué)們，有情有義、重情重義的人，才配擁有美好的愛情！

你還知道其他學(xué)過的愛情詩嗎？試舉例： 人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此情可待成追憶？只是當(dāng)時已惘然。曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

你知道他們的出處嗎？

總而言之,古典詩詞中的愛情詩是自然的、純樸的。它用獨特的藝術(shù)風(fēng)格給我們展示了當(dāng)時社會的原生狀態(tài)。在在古典詩詞的婚戀世界里,記錄了人類真實美好的情感,展現(xiàn)了古代人們對高尚婚姻愛情的贊頌和追求,同時也向我們訴說了其中的坎坷和無奈,展現(xiàn)了人性的弱點和社會制度冷庫的一面。愛情詩是詩歌的永恒經(jīng)典,里面那斑斕的世界值得我們不斷地去探索和研究。

最后祝各位同學(xué)：守望美好，靜待花開。

感謝您的觀看。

第四篇：中國古典愛情詩詞賞析

中國古代文學(xué)欣賞

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中國古典愛情詩詞賞析

人生就是一個“情”字——親情、愛情、友情。古往今來一切恩恩怨怨到最后，最為人民割舍不下、難以抉擇的就是那千古不朽的“情”字。愛情是絕對的，又是自私的。它具有很強的排斥性，專一，執(zhí)著，不能三心二意?！皭邸笨偸菍γ總€人的考驗，有著永恒的意義。溫柔愛撫是人生飛揚的反面，是人的神性，也是人性。可以說，男女一旦真心相愛，至死迷戀，那么必將是刻骨銘心。

曾經(jīng)有幸誦讀過諸多以愛情為主題的詩詞，現(xiàn)回憶起來仍嗟嘆不已：“問世界情為何物，直教人生死相許?！边@是何等的執(zhí)著；“山無棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。”這又是那般真摯愛戀；又何人有“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”這種對刻骨銘心的愛情的深深感動。曾經(jīng)的山盟海誓、天長地久已經(jīng)空老了紅顏，唯有亙古不變的是響徹心扉的思念；古佛青燈之下的約定已不知去向，彌留的只是千古空余恨；只是因為沒有你的早晨，加了糖的咖啡依舊是苦的??

古典愛情詩詞的滋味，就像一杯醇酒，芳香四溢、歷久彌新，愈老愈顯得香醇。因而品味愛情詩詞便讓人有悲有喜，喜者“有情人終成眷屬”，悲者“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎?！边^往的天地為鑒，?？菔癄€，執(zhí)子之手，與子偕老的誓言已然隨風(fēng)而逝，一如李商隱所道：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！蹦钊缃裎ㄓ歇毷乜辗?，憑欄望天涯，腸斷白蘋洲，莫道是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！?/p>

然愛情詩詞抒發(fā)情感之側(cè)重點又有所不同。

未嫁時，談情說愛，熱切奔放?！暗皖^弄蓮子，蓮子清如水?！迸c子之情，清如水般純潔?！霸律狭翌^，人約黃昏后?！睖剀袄寺男木巢唤涑庾笥??！叭ツ杲袢沾碎T中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！贝拮o的這首《題都城南莊》道述了從詩人本身的所觀所感來看待尋春遇艷與重尋不遇的事件，人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)，也許不經(jīng)意間邂逅的美好只能停駐片刻，但當(dāng)刻意往復(fù)尋之之時便再也不可復(fù)得。相知但相惜，相離莫相忘。

已婚時，婚姻愛情，忠貞不渝，矢志不墜?！爸辉妇乃莆倚模ú回?fù)相思意?！敝灰阈挠形?，我便同君相守。更有問情何物，生死不離。人生別離，相思相惜，此間愁意“才下眉頭，卻上心頭?！泵篮么航ㄔ乱瓜?，不知幾人乘月而歸，唯獨落月余暉搖動滿樹月影，牽動著那無著無落的離情。別離情意，纏綿悱惻?！澳啦幌?。簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦！”對花興嘆，憐花自憐?！奥浠ㄈ霜毩ⅲ⒂暄嚯p飛?！眱蓛蓪φ?，情又苦極。不禁感嘆：載不動許多愁。但只要想到那金風(fēng)玉露一相逢，便已勝卻人間無數(shù)，何況，“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮?！?/p>

比若生離，更嘆死別，生死情未了?！霸?jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云?！笨催^了滄海與巫山，別處的山山水水又怎會再輕易入眼。縱然花叢，此后也只取次，半緣修道半緣君。十年生死，相顧無言，唯有淚千行。

以上諸多詩詞實例不斷驗證了愛情是如何的讓人不能自己。同時，愛情也是人們一直傳唱與歌頌的主要對象，愛情以其純潔而神圣的形象讓詩人為之著迷，讓世俗為之癡狂。詩人對愛情的謳歌不僅僅是詩意化的審美，更是實實在在的生活體驗。千百年來，無數(shù)詩人、學(xué)者用他們的妙筆生花描繪著它，用他們的心靈感悟著它，用文字詮釋著它。

中華詞庫上下五千年，情詩層出不窮，給人以無線遐想和美好的體驗。不同時代的人在讀詩詞時會有不同的感受，今人讀詩，讀愛情詩，更是與古人有不同的體驗。但想要真正感悟古人對于愛情的詮釋就需要我們站在不同的歷史角度去看待不同時代的愛情詩。

在《詩經(jīng)》中寫戀愛和婚姻內(nèi)容的詩，是《詩經(jīng)》藝術(shù)長久中最高的作品。第一篇《關(guān)雎》中描繪的愛情，一開始就表達出明確的婚姻目的，負(fù)責(zé)任的愛情即“君子”與“淑女”的結(jié)合，代表一種理想婚姻——幸福美滿。

從此，在詩詞的愛情長河里，《古詩十九首》和諧婉轉(zhuǎn)；樂府民歌語淺情長；唐代李白的愛情詩清新瀏亮，劉禹錫的愛情詩纏綿憂傷，杜牧的愛情詩多情慷慨，白居易“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”的詩句是對刻骨銘心的愛情的深深的感動，李商隱的愛情詩綿邈深沉，語言巧妙多姿，薛濤的愛情詩萬緒悲涼；宋代劉永詞“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月”，蘇軾悼亡詞謂“有聲當(dāng)徹天，有淚當(dāng)徹泉”，李清照有“才下眉頭，卻上心頭”的愁思與纏綿，也有“不徒俯視巾幗，直欲壓倒須眉”的氣勢；清代朱彝尊愛情詩詞清新渾樸，蘇曼殊的愛情詩“其哀在心，其艷在骨”。等等??

曾經(jīng)有幸去西安寒窯遺址公園游玩，略微欣賞了薛平貴與王寶釧的愛情故事。其中也有許多諸如上文所述的愛情詩詞，進入其中后便被其中的兩只鳳凰相互纏繞的圖案吸引，“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。”而其中的王寶釧更是孤守寒窯十八載而冰心不變，最終成就一段千古佳話。得妻如此，夫復(fù)何求！

言有盡而意無窮繼而情無終，此便是古典愛情詩詞的絕妙之處。然古代愛情卻一直以“好夢難圓”的悲劇式情節(jié)感動著萬千讀者。閱讀中國古代愛情詩，仿佛進入了一個充滿惆悵與錯失的世界，從《詩經(jīng)》、漢樂府到唐詩宋詞，再到元、明、清民歌，處處可感那身受阻隔、愛而不得的懊惱，時時可見那不能忘卻所愛，卻又永遠不能得其所愛的傷痛。“得不到的才是最好的”，人的心理與情感就是如此奇妙，當(dāng)愛情理想與現(xiàn)實之間出現(xiàn)落差，當(dāng)所愛的對象不在眼前，那種愛的欲望會更加強烈，愛情越是收到阻撓，就越能激起人們盡心竭力的追求?！疤煜氯撕蜗蓿汇恢粸槿??！边@種堅定不移的愛情理想，在古代愛情詩壇屢見不鮮，可以說這種愛而不得的幽怨情緒與好夢難圓的悲劇情節(jié)，早已成為流淌于古代愛情詩壇的一股暗流。

可望而不可即的愛情對于個人而言無疑是生活中的一個悲劇，然而正是這種愛情生活中的不幸給了中國古代愛情詩詞發(fā)展源源不斷的動力，這也就是所謂的愛情不幸詩家幸。

我國古代愛情詩所反映出來的愛情觀念和表達方式，是我們民族性格、民族情感、民族文化的一個縮影，它雖然帶有種種缺憾，但畢竟折射出我國古代人民對美好愛情生活的向往與追求，僅此一點，我們就應(yīng)當(dāng)充分肯定愛情詩在我國古代詩壇的地位和作用，重視其內(nèi)容風(fēng)格與審美趣味對后世文學(xué)所產(chǎn)生的深遠影響。

第五篇：中國古典詩詞中的愛情詩詞

USTC

University of Science and Technology of China

中國古典詩詞中的愛情詩詞

中國是一個浪漫的國度。在中國詩詞發(fā)展的過程中，愛情無疑是一個永恒的主題。無數(shù)的文學(xué)家都留下了名篇。

先唐

《詩經(jīng)?關(guān)雎》中“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”用樸素的語言表現(xiàn)了男子對所思女子的無限傾慕。男子在床上翻來覆去，心緒澎湃，而隨著想象，心中的感情愈發(fā)濃郁，更難入睡，最后夢見自己能夠用琴瑟來取悅她甚至成家。短短幾句，將癡情男子的形象刻畫的入木三分，展現(xiàn)了古代社會男性對愛情所懷有的真摯而純樸的感情和人們對美好愛情的向往。

而漢樂府詩《孔雀東南飛》則是對焦仲卿和劉蘭芝悲劇的描寫，而結(jié)尾處的鴛鴦又增添了了浪漫主義的氣息，減輕了悲劇色彩。這個愛情悲劇的原因有社會因素（封建禮教）也有主人公自身原因（兩人未能給予對方充分的理解）。但不可否認(rèn)的是，他們之間堅貞不渝的愛情感動了無數(shù)的后人。“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”的誓言將二人之間生死相依的深厚感情展現(xiàn)的淋漓盡致。詩中焦仲卿擺脫了男尊女卑的觀點，對劉蘭芝的感情發(fā)自肺腑，感人至深。

先唐時期的愛情詩歌語言一般較為樸素平實，較少使用華麗的表現(xiàn)手法和修辭手法。內(nèi)容上雖有相思，拋棄（《氓》），殉情等題材，但和后世詩歌比較，仍略顯單薄。不過，這些詩歌給后世開創(chuàng)了愛情詩的先河，反映了先古時期人們的愛情生活，為愛情詩的發(fā)展起了重要的推動作用。

唐

“海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。”張九齡這首膾炙人口的《望月懷遠》激起了人們心中共同的情感。一輪明月，兩人共賞，可惜不在一地。此句和“我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水”有異曲同工之妙。而第二句則是移情于景，將相思的怨念發(fā)泄到漫漫長夜。出門望月，不覺身上早已被露水沾濕，好一個癡情人。尾聯(lián)中，思念者寄希望于希望夢境，將月亮贈送遠人。聊聊幾句，勾勒出癡情人心中的思念和一往情深，語言含蓄雋永，令人回味。“相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”出自于李商隱的名篇《無題》。難于相見，而相見時卻又被離別蒙上了一層淡淡的憂傷，而破敗的春景又為離別渲染了悲傷的氣氛，情景交融。頷聯(lián)中“絲”與“思”諧音，作者用“蠶”和“蠟”代表自己，終其一身都只能苦苦追求，深深思念，卻無法實現(xiàn)。兩個意象都代表了作者愿意為愛情傾盡一生心血，用絲和光來詮釋自己的關(guān)懷。頸聯(lián)中作者想象對方的相思之苦，女子由于夜間思念而面容憔悴，鬢發(fā)脫落，夜晚卻又止不住的思念。女子低吟時，凄切孤獨，應(yīng)該會覺察月光寒意。相見無望，作者寄希望于“青鳥”這個使者來傳情達意。全詩富有意境，極具文學(xué)氣息。作者將自己對佳人的強烈的感情融于詩中，在詩中的字里行間都流露出作者的希望和對難以相見現(xiàn)實的無奈，表現(xiàn)了致死不渝的愛情。

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University of Science and Technology of China 這個時期詩歌得到了極大的發(fā)展，因此愛情詩歌的語言，表現(xiàn)手法，修辭，內(nèi)容變得十分豐富，風(fēng)格也多樣化。語言上有平實樸素，含蓄雋永，沉郁頓挫等風(fēng)格。情景交融，寄情于景，烘托，對比象征等為詩歌增色，而修辭也不局限于賦比興，比喻，擬人，對偶等都自如運用于詩歌中。許多詩歌中，對于現(xiàn)實的無奈和未來的希冀，都寄托于夢等虛幻的事物上。內(nèi)容有作者的所見，有作者的親身感受，也有對典故的重新詮釋，是愛情詩歌的高峰。

南北朝

南朝樂府民歌《西洲曲》用精致清新的語言描寫了少女對郎君的深深思念。全詩用所思男子的角度來抒寫少女的動作和情感。“樹下即門前，門中露翠鈿。開門郎不至，出門采紅蓮” 表現(xiàn)了少女的嬌羞和她對郎君的期盼。“海水夢悠悠，君愁我亦愁。南風(fēng)知我意，吹夢到西洲”，少女寄希望于南風(fēng)和幽夢，盼望與郎君相遇。無法相見，只能登高臨遠，望穿天際的少女形象在讀者腦海中揮之不去。李煜的《菩薩蠻》則是洋溢著喜悅之情?！盎髟掳祷\輕霧”營造了幽靜，美麗，朦朧卻又略顯熱烈的氣氛（花朵怒放），少女懷著激動熱烈的心情去幽會。“見”，“顫”，兩個動詞生動地描繪了少女見到其他人的緊張和害怕。末尾“教君恣意憐”使少女和意中人相見時心中的激動欣喜之情躍然紙上，十分富有生活氣息，是一種青稚的感情。

南北朝承接唐朝，繼承了詩歌的衣缽，沒有較大創(chuàng)新，也是詞的萌芽，整體藝術(shù)風(fēng)格以婉約為主。

宋

佇倚危樓風(fēng)細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑闌意。擬把疏狂圖一醉，對酒當(dāng)歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。柳永這首《蝶戀花》最后一句廣受贊譽，被王國維視為人生的第二重境界。開篇便刻畫了在蒙蒙細雨中遠望的登樓望遠者的形象。后兩句樂景寫哀，在一望無垠的綠草和薄霧籠罩下的夕陽下，本應(yīng)是歡聲和笑語，但事實卻是“無人會，登臨意”。在他眼中，這一切都是“黯黯”的，無法緩解心中的苦悶。借酒澆愁愁更愁，卻發(fā)現(xiàn)強顏歡笑只能加深自己心中的悲傷。最后一語點破那無盡的春愁原來是苦苦的相思，全詞戛然而止，回味無窮。日漸消瘦，只為日思夜想的家人，“衣帶漸寬”形象地描繪了癡情者的形象，對愛情一往情深?！督亲印贰笆晟纼擅Ｃ＃凰剂?，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡?！碧K軾開篇便給全詞定下了凄清悲傷的基調(diào)。這一句既寫了作者無盡的相思，也寫了九泉之下的妻子的感受。悲痛并沒有被時間沖淡，卻日益加深。妻子的墳?zāi)骨Ю镏?，作者在她墳前和她交談也是奢望，孤身一人，無人相伴（蘇軾和妻子都如此）。即使能夠相見，作者已經(jīng)兩鬢衰白，滿面風(fēng)塵，妻子可能已經(jīng)不認(rèn)識了。上闋用哀寫哀，極力突出作者對妻子的念念不忘和現(xiàn)實中悲哀至極的感情。下闋虛寫夢中之境，妻子正在鏡子前面梳妝，和昨日一樣?！按藭r無聲勝有聲”，無盡的語言積郁在胸口，化為滾滾的淚水，“一切盡在不言中”。而年年的祭日，又是斷腸時。蘇子將自己的一往情深傾注于這首詞中，這份深情令人動容。夫妻之間的相濡以沫令蘇子難以自拔，面對夢醒時刻，也這能無盡的哀嘆。

另一位偉大詞人李清照的《聲聲慢》結(jié)合自己的不幸經(jīng)歷，抒發(fā)了自己對趙明辰的無盡追憶和對亡國的無盡悲哀。“冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，七個疊聲字仿佛那綿延不絕的思念憂

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University of Science and Technology of China 郁之情，怎一個愁字了得??！

這是中國古典藝術(shù)的又一個鼎盛時期。采用更易抒情的長短句，詞從藝術(shù)上更好的展現(xiàn)了作者想要傳達給讀者的感情（富有音韻）。相比與詩歌，詞的格式富于變化，所包含的情感更為隱晦，讀者更容易感受到作者情感的流動，愛情詞達到了藝術(shù)的巔峰。

宋后

清代納蘭性德的詞《木蘭辭?擬古決絕詞》中“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇”，既包含了對過去歲月的留戀，更是對現(xiàn)實的無奈和幽怨。后兩聯(lián)化用白居易和楊貴妃愛情悲劇的典故來抒發(fā)自己被丈夫拋棄的的苦楚。

宋朝之后，愛情詩詞的藝術(shù)成就不及唐宋，元曲較為通俗，而明清時期主要是小說。總體來說，中國古代的愛情詩歌大多反映了人們對美好真摯感情的向往，但封建社會禮教以及重男輕女思想還是造成了無數(shù)的愛情悲劇。在現(xiàn)在這個開明自由的社會，每個人都有追求自己幸福的自由和權(quán)力。這些愛情詩具有很高的藝術(shù)價值，給我們提供了一個角度來賞析中國的古典詩詞，傳統(tǒng)的文化藝術(shù)。中國的文化藝術(shù)博大精深，我們需要了解的還有很多，從中汲取更多營養(yǎng)。