第一篇：道德講堂宣講稿

立愛國之志，做文明人

宣 講 員： 參加人員： 活動時間：

老師們、同學(xué)們，大家下午好

人無德不立，國無德不興。德是什么？德就是要有公德心、要做文明人。由此可知，行為品德無論對個人還是對整個國家、整個民族都是何等的重要。一個高素質(zhì)、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的文明禮儀。文明是什么？文明是路上相遇時的微笑，是同學(xué)有難時的熱情幫助，是平時與人相處時的親切，是見到師長時的問好，是不小心撞到對方時的一聲“對不起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰時的主動制止等等。文明是一種品質(zhì)，是一種修養(yǎng)，是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。有的同學(xué)認(rèn)為，現(xiàn)代社會講個人自由，懂不懂文明禮儀沒關(guān)系，只要學(xué)習(xí)好、有真本事就行了。的確，現(xiàn)代社會尊重個人的選擇，自由度大了，然而，這并不意味著，現(xiàn)代社會對人的文明禮儀降低了要求。恰恰相反，現(xiàn)代社會對人的文明禮儀要求更高了，因?yàn)槲拿鞫Y儀是社會文明程度的重要標(biāo)志。

一、第一環(huán)節(jié)：唱歌曲

“中國老百姓，炎黃好兒孫，重情重義重品行，立志先立人??道德重如山，道德貴似金，人生道路上有德才有行??”唱《公民道德歌》”這個環(huán)節(jié)，我心里都充滿感動。一首歌曲能夠流行，必然是能夠引起人們的情感共鳴。在全民中掀起傳唱道德歌的流行風(fēng)尚，并配合宣傳身邊的道德模范，講百姓身邊的道德故事，把道德歌唱出“百姓味”，把道德真正唱進(jìn)百姓心里，讓每一位公民都能從中受到教育和感染，進(jìn)一步對道德有全新的理解，講善言，行善舉。

二、第二環(huán)節(jié)：學(xué)模范、聽故事 故事一：做文明人

行文明事

我們中國是一個擁有五千年悠久歷史的文明古國，因此被稱之為“禮儀之邦”?？墒?，我們后人沒有傳承祖先的優(yōu)良傳統(tǒng)，反而使祖國沒有了地位，受到外國人的鄙視。有這樣一個事例：新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標(biāo)語大多是用英文書寫的。但其中的一些涉及文明禮貌的標(biāo)語，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”，“禁止吸煙”，“不

準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢？人家回答：“因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客。”為此，到新加坡考察的一位中學(xué)校長語重心長地說：“不文明行為也是國恥呀！”由此看來，文明離我們國家還有一定距離。難道我們還能坐視不管嗎？文明在我們中間應(yīng)當(dāng)引起重視，讓更多人講文明，講禮貌。

故事二：周恩來的書香緣與愛國情

中華五千年的歷史，五千年的文化積淀，五千年的歷史潮流。1898年3月5日，一代的開國元勛應(yīng)運(yùn)而生，周恩來正傳承了這歷史的發(fā)展，以讀書愛國，愛國讀書為宗旨。當(dāng)12歲的周恩來斬釘截鐵地說出“為中華之崛起而讀書”的誓言時，周恩來與書香、與愛國便開始了不解情緣。

1910年春天，十二歲的周恩來進(jìn)銀岡書院讀書。那天修身課上，魏校長向同學(xué)們提出了一個問題；“請問諸生為什么讀書？”同學(xué)們踴躍回答，有的說：“為做官而讀書?！币灿械恼f；“為掙錢而讀書?！薄盀槊骼矶x書”還有個同學(xué)說：“為了幫助父母記帳?！痹瓉硭母赣H是個商人。??.魏校長問周恩來：“你呢，為什么讀書？”周恩來站了起來，清晰而將定的回答；“為中華之崛起而讀書！”周恩來鏗鏘有力的話語，博得了魏校長的喝彩；“好啊！為中華之崛起！有志者當(dāng)效周生?。　鄙倌曛芏鱽碓谀菚r就已經(jīng)認(rèn)識到，中國人要想不受到帝國主義的欺凌，就要振興中華。讀書，就要以振興中華為目標(biāo)。

三、第三環(huán)節(jié)：誦經(jīng)典

“言不遠(yuǎn)身，言之主也；行不遠(yuǎn)身，行之本也。言有主，行有本，謂之有聞矣。” 解讀：說話不離修身，這是說話的關(guān)鍵；行動不離修身，這是行動的根本。說話抓住 了關(guān)鍵，行動抓住了根本，這就可以稱得上對大道有所知聞了。

四、第四環(huán)節(jié)：發(fā)善心

大家通過今天的道德講堂，你有什么感想？ 你今后應(yīng)該怎么做？怎樣才能做一個愛國的文明人？

五、第五環(huán)節(jié)：送吉祥

老師們、同學(xué)們！“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價值觀其實(shí)就體現(xiàn)在我們每一個人在不經(jīng)意的言行之間：一句溫暖的話，會打動一個人；一個文明的舉動，能感染身邊人；一件不起眼的小事，能泛出耀眼的道德光芒。讓我們立愛國敬業(yè)志、做誠信友善人，從自己做起、從點(diǎn)滴做起，讓社會主義核心價值觀的要求成為自己的行為習(xí)慣，促使社會文明

社會程度的極大提升，促進(jìn)社會的更加和諧。

第二篇：道德講堂宣講稿

道德講堂宣講稿

首孝悌，自修其身；次見聞，兼達(dá)天下

宣講人：王印寶

一、首孝悌

什么是孝悌？事父母為孝，事兄長為悌，也就是孝順父母，順從兄長。孝悌是做人的根本。

我請大家看幾張照片：我的爺爺：97歲高齡，全村第一壽星。身體如何?可以用“滿面紅光、精神矍鑠”來形容，經(jīng)常到十里八村去趕集。我的父母：勤勞、淳樸、善良。

這是前幾天我回老家用手機(jī)拍的。我每月至少回老家一次，一般是兩次，不管時間多緊，不論天兒有多壞，雷打不動。如果時間長了不回去，就好像丟了點(diǎn)什么，魂不守舍的?；丶矣惺裁词聠?也沒什么大事，就是嘮嘮家常；需要許多錢物嗎？只需一些水果點(diǎn)心。那為什么經(jīng)?；厝?？因?yàn)榘謰屝睦镱^那張“時間表”?！澳愦蠼闩D月除四回來著，你二姐有二十多天沒來了。我琢磨著你該家來了”。

有一首詩叫《游子吟》我一直沒忘：慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸；誰言寸草心，報得三春暉？！放背景音樂《?；丶铱纯础菲鋵?shí)父母對子女沒什么奢望，就是想經(jīng)常能看看。

當(dāng)然，你孝敬父母，你的子女也會孝敬你，你尊敬兄長，你的子侄也會尊敬你，這是潛移默化的事。再進(jìn)一步講，你只有做到這一點(diǎn)，才可能尊重他人，正所謂：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”（孟子）。我想你這么做久了，你就是個有品德的人。

二、次見聞

我想從“善學(xué)而務(wù)本、樂己而知足”方面談一談：

《荀子?勸學(xué)》：“君子曰：學(xué)不可以已”，對于我們醫(yī)務(wù)工作者，我想更應(yīng)如此。現(xiàn)在是知識大爆炸的時代，科學(xué)技術(shù)日新月異，新理論新方法新技術(shù)層出不窮，我們該怎么應(yīng)對？學(xué)！

（一）學(xué)需要源動力（為什么學(xué)？）

孔子弟子，七十二賢人之首的有子曰：君子務(wù)本。就是說有思想有道德的人要專心致力于他的根本。何為根本？我想對于我們廣大職工來說，首先是本職工作。那么什么是本職工作呢？本職工作是一個人每天必須要做、要完成的基本工作和任務(wù)，是為了生活而必須端好的一個飯碗。這個飯碗可不是生來就屬于誰的，是有可能被人搶走拿走的！搶飯碗。所以我們必須倍加珍惜、倍加愛護(hù)。

這是我的老伙計(jì)日立7060生化儀，已經(jīng)用了13年了，大家看，蓋子都支不起來了，用棍子支著，就像它的拐杖。13年對儀器來說是什么概念？在好多醫(yī)院當(dāng)做廢品賣了許多年了，日立廠家好多工程師都沒見過，古董級儀器了。現(xiàn)在每天仍能做上百份標(biāo)本！

使用儀器和看孩子一樣，儀器臟了，要給它“洗澡”；儀器餓了，要給它“喂飯”；儀器病了，要給它看病。這是修儀器的幾張照片.大家可能都忘了，一個多月前，醫(yī)院的水泵壞了，這對許多科室影響不大，但對我們的儀器來說沒水就是斷奶，這是我們跑到中醫(yī)院借水回來的照片，這張是給它“喂奶”的照片。檢驗(yàn)科各類儀器幾十臺，每臺儀器從安裝到使用、保養(yǎng)、維修都要學(xué)。這是我們家的書柜，空閑時總要翻翻書。只有學(xué)習(xí)才知道自己的知識多貧乏，更激起學(xué)習(xí)的渴望，所謂“不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也”當(dāng)然這也是源動力之一，這張是朱镕基總理題詩的地方“張家界頂有神仙”。

我非常欣賞外科泰斗裘法祖院士的一句名言，和大家共勉：“做人要知足，做事要知不足，做學(xué)問要不知足?！?/p>

（二）學(xué)需要毅力（怎么學(xué)）

學(xué)習(xí)有時是枯燥的，有時更是寂寞的，街上燈紅酒綠，室內(nèi)白水孤燈，沒有點(diǎn)兒毅力是坐不下學(xué)不進(jìn)的。但是學(xué)沒有捷徑!即使是非常聰明的各位。所謂：“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”，只有堅(jiān)持下來，鍥而不舍，日積月累，才能“金石可鏤”圖片“從學(xué)生到帶頭人”。

（三）服務(wù)社會，愉悅自己（學(xué)有什么用）

這是檢驗(yàn)科一天一半的化驗(yàn)單，一半的標(biāo)本，每個標(biāo)本代表一個病人，一年檢驗(yàn)科服務(wù)多少病人，大家可以想象一下。這么多病人要服務(wù)好，那得要真功夫！做得夠扎實(shí)、夠細(xì)、夠盡心！

這是檢查標(biāo)本是否合格的照片——仔細(xì)、認(rèn)真；

這是我同事采血的照片——面帶微笑，柔聲慢語；

這是儲血冰箱——儲血冰柜、備戰(zhàn)備荒。

有人說了，你們醫(yī)生不就是侍候人的嗎？沒錯，是侍候人，侍候需要救護(hù)的人！我們這叫“服務(wù)”！社會上的服務(wù)花錢可能享受得到，花錢也可能享受不到，而我們的服務(wù)不分白天黑夜，不分過年過節(jié)，24小時OpEN。服務(wù)是刻進(jìn)骨髓的，表現(xiàn)出來的特有的一種氣質(zhì)、風(fēng)度、風(fēng)格、風(fēng)范，它是一種奉獻(xiàn)！

當(dāng)你勞累一天回到家中，閉眼一想，今天我看了多少病人，做了幾臺手術(shù)，驗(yàn)了多少標(biāo)本，不也是很愜意的一件事嗎？

好了，春節(jié)要到了，給大家送上兩句祝福：愿天下父母健康長壽、祝天下勞動者新春快樂！

第三篇：道德講堂宣講稿

道德講堂宣講稿

——堅(jiān)守道德準(zhǔn)則

陸坪中心學(xué)校校長 金祖祥

今天，需要進(jìn)一步研究教師的道德準(zhǔn)則，并以此來規(guī)范自己的行為。“行為底線”是從“行為”層面對老師提出的基本要求，而道德準(zhǔn)則則是從意識層面提出的更高要求。那么，究竟有哪些道德準(zhǔn)則需要我們堅(jiān)守呢?

一、擔(dān)當(dāng)

有人提出了做人立世的三個標(biāo)準(zhǔn)：一是有出息，二是有道德，三是有擔(dān)當(dāng)。那么，作為一名教師需要擔(dān)當(dāng)嗎?回答是肯定的。因?yàn)槟愠袚?dān)了一份責(zé)任，一份教育學(xué)生的責(zé)任，還有一份保護(hù)學(xué)生的責(zé)任。新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》把“保護(hù)學(xué)生安全”的內(nèi)容寫入了《規(guī)范》，該內(nèi)容的加入很容易讓人聯(lián)想到討論得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“范跑跑”事件。很顯然，寫入該內(nèi)容也明確了“保護(hù)學(xué)生安全”是教師群體所應(yīng)該遵守的職業(yè)精神，是教師義不容辭的責(zé)任。那么，在工作中如何才能“有擔(dān)當(dāng)”呢?我想，以下三個方面很重要。

一是認(rèn)真履行崗位職責(zé)?，F(xiàn)在，你在學(xué)校，不論是做教師還是做教輔，也不論是搞管理，還是搞專業(yè)，都有一個崗位，每一個人都要珍惜這個崗位，認(rèn)真履行好崗位賦予的職責(zé)任務(wù)，毫不含糊地完成崗位責(zé)職。就目前的就業(yè)形勢而言，崗位對于一個普通人實(shí)在太重要了。能有一個固定的崗位，能有一份穩(wěn)定的收入也是你人生成功的標(biāo)志。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，每年本科大學(xué)生就業(yè)率不足50%，而現(xiàn)在已經(jīng)波及到研究生的就業(yè)了。今年，我區(qū)招聘教師就有研究生分到小學(xué)去教一年級數(shù)學(xué)。不要覺得在崗位上做了些工作就勞累了，就吃虧了。有句話說得好：工作著是美麗的。當(dāng)有一天你失去了這個崗位，你就會懷念它的。

二是要能夠擔(dān)當(dāng)職責(zé)以外的工作。不是所有的崗位職責(zé)界限都是分明的，我們的工作中還有很多臨界點(diǎn)的事情要做。這就需要創(chuàng)造性地工作，不能只固守自己的一塊天地。當(dāng)從學(xué)校整體工作出發(fā)，需要你承擔(dān)一些臨時性的工作時，不能以“這不是我份內(nèi)的事”為由予以推托。因?yàn)閷W(xué)校的工作是復(fù)雜的、多變的，往往會出現(xiàn)一些意想不到的事情，而這些事情總要有人去處理、去應(yīng)對，如果人人都不愿擔(dān)當(dāng)職責(zé)以外的工作，就會使學(xué)校陷入被動的局面。

三是要勇于承擔(dān)責(zé)任。工作中難免會出問題，也難免會犯錯誤，這并不可怕。可怕的是躲避責(zé)任，不敢承認(rèn)錯誤，或上推下卸，敷衍塞責(zé)。擔(dān)當(dāng)是什么?擔(dān)當(dāng)就是負(fù)責(zé)，是直率明快，是勇于承擔(dān)。擔(dān)當(dāng)不是什么?擔(dān)當(dāng)不是臨陣逃脫，不是粉飾太平，不是推卸責(zé)任!

二、能群

能群是說一個人要有合作意識。每個人都既是一個自然人，又是一個社會人，既便是躲在深山老林的僧道也不可能獨(dú)立于社會之外。作為一個社會人，要學(xué)會與人相處，而相處的前提則是“能群”。

那么，什么是“能群”呢? 最早提出能群這個概念的是荀子。他在《荀子·五制篇》中說：“水火有氣而無聲，草木有生而無知，禽獸有知而無義。人有氣、有生、有知，亦有義，故最為天下貴也。力不若牛，走不若馬，而牛馬為用，何也?曰：人能群，彼不能群。人何以能群?曰：分。分何以能行?曰：義。”歸納起來，荀子的這番話有以下三層意思。

其一，人與水火、草木、禽獸的區(qū)別在于“有氣、有生、有知、有義”。其二，人之所以能成為萬物之靈，足以御牛馬，是因?yàn)椤澳苋骸?。其三，人之所以能群，是因?yàn)椤胺帧保酥堋胺帧?，則因?yàn)橛小傲x”。

由此，我們可以知道，人之能群，在于“分”，“分”之能行，在于“義”。何為“分”?“分”其實(shí)是和“群”相對的一個概念。“群”是“合作”，而“分”就是“分工”。正因?yàn)橛小胺止ぁ?，所以才需要“合作”，尤其是現(xiàn)代化水平高度發(fā)達(dá)的今天，不可能一個人能夠包攬所有工作。就拿教書來說，過去的私熟，有一個先生就可以辦學(xué)校，而今天的現(xiàn)代 化學(xué)校，靠一個人是不可能完成的。怎么辦?要“能群”。要有合作意識，要有全局觀念。我們今天生活在一個共生共贏的社會群體中，任何一個過于強(qiáng)調(diào)自己的情緒而忽略別人感受的人都不會受大家歡迎的。同樣，任何一個過于計(jì)較個人得失的人，到頭來卻會失去的更多。關(guān)于這一點(diǎn)，清末學(xué)者梁啟超先生有一段精譬的論述：道莫善于群，莫不善于獨(dú)。獨(dú)故塞，塞故愚，愚故弱;群故通，通故智，智故強(qiáng)。星地相吸而成世界，質(zhì)點(diǎn)相切而成形體。數(shù)人群而成家，千百人群而成族，億萬人群而成國，兆億人群而成天下。無群焉，曰鰥寡孤獨(dú)，是謂無告之民?；⒈{子，象駝牛馬，龐大傀碩，人檻之駕之，惟不能群也。

三、寬容

一個社會的文明程度取決于它的社會寬容度;反之，社會的寬容度可以折射社會的文明程度。從某種意義上說，寬容是衡量社會文明程度的標(biāo)尺，也是古往今來，人類社會共同的價值追求。只有寬容，才可以化解不同族群、黨派的不同訴求;只有寬容才可以消解不同文化、宗教的歧見。所以，大到一個國家，小到一所學(xué)校，要走向文明，構(gòu)建和諧社會就離不開寬容精神。

然而，今天的教育組織、學(xué)校機(jī)構(gòu)中仍不可避免地存在著若干沖突、矛盾、對立等不和諧的因素。雖然這其中原因很多，但與學(xué)校成員之間缺失寬容的品質(zhì)是分不開的。因此，一所學(xué)校、一個社會的和諧，首先要實(shí)現(xiàn)個體的寬容，進(jìn)而達(dá)到個體、群體、組織之間的寬容。為此，組織中的成員要具備三種品質(zhì)：

一是心胸寬闊。心胸寬闊就是要有“海納百川”的豁達(dá)與大度，就是要包容多元、尊重差異。用“海納百川”的精神來理解、感召和接納學(xué)生、教師、家長和社區(qū)的多元差異。如學(xué)生的智力、情感、潛能及家庭背景的差異性以及家長物質(zhì)基礎(chǔ)、文化程度、社會地位之間的差異性。

二是為人厚道。《中庸·明道》曾告誡教育工作者要“寬柔以教，不報無道”。意思是說，要用寬容、溫和和贊賞的方式方法去教化、感化別人，對蠻橫無理的人不施以報復(fù)。堅(jiān)決反對那種以陰暗的心態(tài)去揣測別人，以一種狹隘的心胸去理解對方的做法。這種人往往行事以個人私利、好惡為基準(zhǔn)點(diǎn)，缺失原則、正氣、公正、大度?！安粓鬅o道”就是要我們心懷和善、贊賞他人，對于“無道”，一笑置之。

三是包容異己。學(xué)校是一個復(fù)雜的組織機(jī)構(gòu)。由于歷史與現(xiàn)實(shí)的原因，以及價值觀、思維、信念、觀點(diǎn)和行為的差異，學(xué)校成員之間難免會有一些意見不一致的地方。這就需要有包容異己的大氣，“報怨以德”，從而化解矛盾?？傊?，寬容是做人的一種美德和處理人際關(guān)系的重要原則，也是提升做人文化品格和精神境界的一種范式。

四、誠信

誠信是立國之本，立業(yè)之本，也是立校之本。一個健全的社會一刻也離不開誠信。“大凡治天下者，誠則信，信則明，明則興，興則盛，盛則立，立則長治久安矣。”那么，誠信是什么?誠，是誠實(shí)，是不欺騙，就是“有一說一”;信，是守信，是重承諾，就是“說一是一”。誠信，作為中華文明傳統(tǒng)美德，幾千年來，受到人們的自覺信奉和推崇。然而，時至今日，假煙、假酒、假種子、假化肥、假文憑、假學(xué)歷等等，等等，無不沖擊著人們的道德底線。正因如此，學(xué)校，作為教育人的場所，更應(yīng)倡導(dǎo)誠信。作為教師，不僅要教育學(xué)生恪守誠信，自己也要做一個誠實(shí)守信的人。誠信就像一面鏡子，一旦打破，你的人格就會出現(xiàn)裂痕。所以，孔夫子告誡我們：“人而無信，不知其可也?！?/p>

以上從四個方面提出了應(yīng)該遵循的道德準(zhǔn)則。其實(shí)，這也是我們學(xué)校精神?！皳?dān)當(dāng)”的敬業(yè)精神、“能群”的合作意識、“寬容”的處世之道、“誠信”的做事態(tài)度不正是“堂堂正正做人，認(rèn)認(rèn)真真做事“的具體體現(xiàn)嗎?希望大家仔細(xì)體會，認(rèn)真踐行。

第四篇：文明道德講堂宣講稿

羊場學(xué)校文明道德講堂宣講稿 從小事做起，做講文明、有道德的好學(xué)生

宣講人：余國情

禮儀，作為在人類歷史發(fā)展中逐漸形成并積累下來的一種文化，始終以某種精神的約束力支配著每個人的行為。禮儀是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是適應(yīng)時代發(fā)展、促進(jìn)個人進(jìn)步和成功的重要途徑。禮儀的重要性，在于它有助于培養(yǎng)積極的心態(tài)，養(yǎng)成高度的自制力和高超的領(lǐng)導(dǎo)才能，建立自信心，塑造迷人的個性，它讓你看起來充滿熱情，富有合作精神，保持身心健康，這些都是成功的不可或缺的因素。

我們學(xué)習(xí)禮儀，首先要以學(xué)會尊重他人為起點(diǎn)，禮儀從話中來，話從心中來，只有從內(nèi)心尊重人，才會有得體的禮儀言行。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線。千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人，說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人。

在社會快速發(fā)展的今天，是什么讓平凡的生活變的不平凡，是什么讓普通的人變得不普通，又是什么讓人養(yǎng)成良好的習(xí)慣呢，是文明！在這美麗的世界里，文明之花到處開放，那么，當(dāng)代的學(xué)生們怎樣才能成為一名文明好少年呢？

在日常生活中，我們經(jīng)常會看到一些不文明的現(xiàn)象：有些學(xué)生在公交車上面對站立的老人置之不理；有些學(xué)生在高談闊論時不時冒出一兩句臟話；還有些學(xué)生只因?yàn)橐恍┬∈戮痛髣痈筛?，惡語相向，這些不文明的行為舉止嚴(yán)重影響了學(xué)校形象和社會正常秩序。有些同學(xué)可能會說：區(qū)區(qū)小事，何足掛齒，可你知道嗎？“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，只有從生活的點(diǎn)滴做起，才會養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，才能成為一名文明好少年。

我為同學(xué)們講述一個事例：新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標(biāo)語大多是用英語書寫。但其中的一些涉及文明禮貌的標(biāo)語，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢?人家回答：因?yàn)橛羞@些不文明行為的大數(shù)是中國大陸的游客。為此，到新加坡考察的一位中學(xué)校長語重心長地說：不文明行為也是國恥。

一個文明好少年，在家里，要尊老愛幼，孝敬父母，熱愛勞動； 在學(xué)校里，要團(tuán)結(jié)友愛，互相幫助，勤儉節(jié)約；在公共場所，要愛護(hù)公物，講究衛(wèi)生，保護(hù)環(huán)境，遵守秩序。在社會上，要熱愛祖國，文明禮貌,誠實(shí)守信，遵紀(jì)守法。爭做胸懷開闊，心理健康，勤奮自立，勇于創(chuàng)新的“小主人”。只有這樣，每時每刻鍛煉自己，發(fā)揮特長，才能成為一個文明好少年。

文明就像一陣風(fēng)，輕輕地吹走那些不良的行為習(xí)慣；文明更像一堵墻，擋住罵人的嘴打人的手；文明還是一個垃圾桶，把一切危害健康、污染環(huán)境的陋習(xí)通通掃除，是啊，文明就是一個天使，她飛到哪，就會把幸福、快樂、平安傳播到哪。

同學(xué)們，“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”，讓我們共同努力，從小做起，從我做起，從現(xiàn)在做起，告別不良習(xí)慣，爭做“文明好少年”，讓一切疾病遠(yuǎn)離我們，讓我們擁有更加文明、衛(wèi)生、健康的生活，我們的家園才能變得更加美麗。

中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中國素來是一個溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。作為現(xiàn)代中學(xué)生，如何去繼承這種優(yōu)良傳統(tǒng)呢?我想，首先要學(xué)習(xí)做人，做一名“守規(guī)則，守規(guī)范的現(xiàn)代文明新人”。

從我做起，從小事做起。清除陋習(xí)需要從小事做起，從現(xiàn)在做起，講文明語言，做文明學(xué)生，平時不講粗話，臟話，遵守校規(guī)校紀(jì)，不曠課、不遲到、不早退，不打架斗毆，不隨地吐痰，不亂扔垃圾，儀表整潔大方，在校期間不配戴首飾不穿奇裝異服，尊敬師長，見了老師主動問好，團(tuán)結(jié)同學(xué)，互幫互助，生活要節(jié)儉。只有告別了陋習(xí)，才能真正走向文明，做一名合格的現(xiàn)代學(xué)生。

第五篇：道德講堂講稿

《道德講堂》講稿

知善行善篇

五（2）班

時間：2013年4月20日 地點(diǎn)：五（2）班教室 主講人：楊巖梅 內(nèi)容：

一、唱歌曲《七勸行善歌》。

二、誦經(jīng)典。父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承 冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必面 居有常 業(yè)無變 事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷 親所好 力為具 親所惡 謹(jǐn)為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞 親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢 親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲 諫不入 悅復(fù)諫 號泣隨 撻無怨 親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床

三、播放短片。

（新時期的道德模范——郭明義）

四、講故事。

《小孩的心》——有一位單身女子剛搬了家，她發(fā)現(xiàn)隔壁住了一戶并不富有的人家，一個寡婦與兩個小孩子。

有天晚上，那一帶忽然停了電，那位女子只好自己點(diǎn)起了蠟燭；沒一會兒，忽然聽到有人敲門，原來是隔壁鄰居的小孩子，只見他緊張地問：阿姨，請問你家有蠟燭嗎？女子心想：他們家竟窮到連蠟燭都沒有嗎？千萬別借他們，免得被他們依賴了！於是，對孩子吼了一聲說：沒有！

正當(dāng)她準(zhǔn)備關(guān)上門時，那窮小孩展開關(guān)愛的笑容說：我就知道你家一定沒有！說完，竟從懷里拿出兩根蠟燭，邊遞出來邊說：媽媽跟我說你一個人住可能沒有蠟燭，所以我?guī)筛鶃硭湍恪?/p>

這一刻女子的心里既自責(zé)又感動, 她熱淚盈眶的將那小孩子緊緊地?fù)碓趹牙铩?/p>

五、談感受。

1、同學(xué)們在觀看先進(jìn)人物事跡及身邊小榜樣的事例后，談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

2、教師小結(jié)：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。善不是一種學(xué)問，而是一種學(xué)問。只要我們從小事做起，常懷感恩心，相信必定能使行善之樹常青,行善之花常開。《道德講堂》講稿

孝老愛幼篇

五（2）班

時間：2013年5月17日 地點(diǎn)：五（2）班教室 主講：楊巖梅 內(nèi)容：

一、唱歌曲《媽媽的吻》。

二、誦經(jīng)典。

能孝何在貧和富，量力盡心孝不難。自古忠臣多孝子，君選賢臣舉孝廉。己所不欲勿施于人

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。誰言寸草心，報得三春暉

三、播放短片。

（新時期的道德模范——孟佩杰）

孝順女孩孟佩杰，5歲那年父親遭遇車禍身亡，母親將她送給別人領(lǐng)養(yǎng)，不久自己也因病去世。在新的家庭，孟佩杰還是沒能過上幸福生活。養(yǎng)母劉芳英在三年后癱瘓?jiān)诖?，養(yǎng)父不堪生活壓力，一走了之。孟佩杰從8歲時就獨(dú)自上街買菜，每天給養(yǎng)母穿衣、刷牙洗臉、換尿布、喂飯，十余年如一日。2009年，孟佩杰考入山西師范大學(xué)臨汾學(xué)院，為了照顧養(yǎng)母方便，孟佩杰在學(xué)校附近租了房子，帶著養(yǎng)母一起去上大學(xué)。不少好心人知道了她的事跡，提出要幫助她，都被孟佩杰婉拒了，她堅(jiān)持自己來照顧養(yǎng)母。

四、講故事。

上古時期五帝之一的舜，是瞽瞍的兒子。從小就很孝順父母。他父親是個老實(shí)厚道的農(nóng)夫。舜的生母在舜十幾歲時故去了，舜的父親瞽叟是個盲人，據(jù)說很有音樂天才。他娶了一位后妻，性情粗暴、兇狠。舜的母親因家境貧困，常對他父親出言不遜、橫加指責(zé)。她生了一個兒子名叫象。象長大后變得兇殘、蠻橫、傲慢、無理，也常對父親傲慢不恭敬。只有舜始終如一，不怨天尤人，對父母恭順如常，對弟弟加倍關(guān)心、照顧，引導(dǎo)其改過自新。此超常之大孝心，感動上天。當(dāng)舜在山下耕田時有神象相助；又有神鳥幫忙鋤去荒草。當(dāng)時的帝堯聽說舜的孝行，特派九位侍者去服侍瞽瞍夫婦，并將自己的女兒娥皇和女英嫁給舜，以表彰他的孝心。后來堯把帝位也“禪讓”給舜。人們贊揚(yáng)說，舜由一個平民成為帝王純由他的孝心所致。

五、談感受。

1、請同學(xué)們談?wù)動^看道德模范事例后的感受。

2、教師小結(jié)：其實(shí)在我們的生活中，也有很多這樣的故事在感動著身邊的人們。講道德其實(shí)很容易，讓我們每個人都行動起來，爭做一個孝老愛幼的美德少年！《道德講堂》講稿

感恩篇

五（2）班

時間：2013年6月15日 地點(diǎn)：五（2）班教室 主講：楊巖梅 內(nèi)容：

一、唱歌曲《感恩的心》

二、誦經(jīng)典。

我感恩我的父母，是他們給予我生命，給了我溫暖的家。堅(jiān)實(shí)而溫馨的避風(fēng)港將永過成為我棲息的地方。

我感恩我的爺爺，奶奶，是他們?yōu)槲覄?chuàng)造了無憂無慮的氛圍，使美妙的童真永存于我的記憶之中。

我感恩我的老師，是他們陽光般的笑臉撫慰我心靈的創(chuàng)傷，用無悔的青春書寫不朽的輝煌篇章。

我感恩我的朋友，同學(xué)，是他們讓我感到集體生活的快樂，“朋友是世上最大的寶貝?！弊寣W(xué)生時代成為相冊中最真最純的一頁。

我感恩那些曾施予恩澤的人，是他們讓我感到人間處處有真情，人與人之間的縫隙中不只是無形的空氣。

我感恩那些被我?guī)椭^的人，是他們給予了我回報他人的機(jī)會，同時也讓我感悟到：助人之樂，妙不可言。我感恩那些鼓勵過的人，是他們讓我看到希望的晨曦，一改頹然，乘著行動之舟朝夢想的彼岸駛?cè)ァ?/p>

我感恩對我不滿的人，是他們的不滿，我才認(rèn)識到自己的不足，從而朝著正確的方向前進(jìn)。

我感恩嘲笑我的人，是他們給了我前進(jìn)的動力，讓有些動搖的心愈來愈堅(jiān)定，從而一步步走向成功。

三、看短片。

（播放道德模范——始終對病人如親人、用愛心呵護(hù)生命的海軍總醫(yī)院護(hù)理部總護(hù)士長王文珍的感人事跡短片）

四、講故事。

《漢族女青年王燕娜為素不相識的維吾爾族青年毛蘭江無償捐腎的感人事跡》。

五、談感受。

1、請同學(xué)們談?wù)動^看短片及聽完故事后的感受。

2、教師小結(jié)：感恩是一種認(rèn)同，感恩是一種回饋，感恩更是一種品德。只要我們大家都從小事做起、從自身做起，懷著對親人、對他人、對社會的責(zé)任感和感恩之心，處處信仰道德、學(xué)習(xí)道德、傳承道德、踐行道德、實(shí)證道德，我們的國家和社會一定會越來越好，越來越美！