第一篇：甘肅會寧境內(nèi)的郭城新莊河畔頭寨等地喪葬風(fēng)俗的田野調(diào)查

甘肅會寧境內(nèi)的郭城新莊河畔頭寨等地喪葬風(fēng)俗的田野調(diào)查

(2011-01-12 15:09:02)

標(biāo)簽：

郭城 喪葬 田野調(diào)查

貧居鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親（武抒祖攝）

甘肅會寧境內(nèi)的郭城新莊河畔頭寨等地

喪葬風(fēng)俗的田野調(diào)查

會寧地處甘肅中部，具有典型的隴中地區(qū)特色的風(fēng)俗文化，尤其在喪葬習(xí)俗方面與漢代喪葬禮俗有許多相似之處，表現(xiàn)出一脈相承的關(guān)系。地處該縣北部的郭城、新莊、河畔、頭寨等鄉(xiāng)村的喪葬風(fēng)俗頗具濃郁的地域特點。下面就具體的喪葬程序與漢代習(xí)俗的聯(lián)系而進(jìn)行的田野調(diào)查，管窺當(dāng)?shù)厝藢Υ膽B(tài)度。

1﹒置衣

裹尸衣物叫衣衾，民間俗稱“老衣”?！逗鬂h書 ·禮儀志下》記大喪云：“守宮令兼東園匠將女執(zhí)事黃綿緹繒金鏤玉匣如故事。注引《漢舊儀》：帝崩，纏以緹繒十二重?！?[1]“緹繒”當(dāng)然是高級衣衾了。附身之物有衣有被，以絲綢為上，衣有上下內(nèi)外之分，內(nèi)為白衣白褲，外黑色長袍或紅色裙子，或上七下五，或上五下三。有鋪有蓋，被有單層夾層，單的叫單被，復(fù)的叫復(fù)衾。衣衾一般生前依據(jù)自己嗜好由子女選擇置辦，特殊情況下，死后由子女臨時置辦。

2﹒挪喪

即將停止呼吸之前，需要洗面，凈身，穿“老衣”，又叫“小殮”?！夺屆め寙手啤罚骸皻氄撸瑲氁?。殮藏不復(fù)見也?！睔饨^，挪于地上，地上先鋪一層黃土，身下按享年鋪谷草，一歲一根，叫“歲數(shù)草”，用白紙苫面，并用幾縷大麻拴住雙足。

3﹒燒倒頭紙 挪喪后，子女大放悲聲，哭祭于亡人靈前并獻(xiàn)祭一只公雞，叫守靈雞，雞能驅(qū)邪，可以陪伴亡人靈魂。大門外掛白紙一束，表示有喪。同時簽死者靈位，上寫“新逝×門考諱××/妣××氏之靈位”置于靈桌上。

4﹒收尸

死者挪入地下后，用冰塊或涼水立即覆于死者腹部使尸體變硬，收尸越快越好，對生者吉祥。同時，靈前放一陶瓷盆，內(nèi)放少許面團(tuán)或酵子，供燒紙盛灰用。

5﹒跪孝

亡人落地，子孫必須在地下鋪上麥草，男左女右跪地守靈，叫跪孝，二十四小時不離靈堂與亡人左右。跪孝期間，孝眷手拄哭喪棒，不能吃葷、大笑、高聲言語，否則，不合禮儀會招致親朋好友村人的非議，更嚴(yán)重的是會招致亡人的不快而降災(zāi)。

6﹒請房族

親人去世當(dāng)天，遠(yuǎn)房宗族人立即提著酒瓶酒盅，請村中的房族來料理喪事，房族一般是五服之外的人。房族統(tǒng)一拿著賻禮諸如祭饃一副，白紙數(shù)張，條件好的還有靈帳等物當(dāng)天進(jìn)駐喪者之家。然后根據(jù)喪家對喪事的要求及準(zhǔn)備情況，房族中公推一經(jīng)驗豐富德高望眾的長者作大總管全權(quán)料理喪事。

7﹒報喪 當(dāng)日，大總管配房族中人分頭向亡人相關(guān)親戚報喪，重點是亡人的子女、外甥、娘家（女）、舅家（男）等。

8﹒奔喪

在外和出嫁子女必須立即趕回，穿素衣，進(jìn)入村莊要大放悲聲以示哀痛。

9﹒搭靈棚

古語云，“死生之事大矣”。所以當(dāng)?shù)厝藰O為重視喪事，長者去世，都要在上房前栽樁用白布搭棚，供放置紙扎、花圈、祭奠待客之用。

10﹒做棺槨

《漢書·龔勝傳》云：“勝敕以棺殮喪事：衣周于身，棺周于衣?！?[2]《樂浪》云：“各棺，東棺最小，棺心長六尺一寸余，寬約一尺四寸，高一尺四寸，厚約二寸五分之譜。??西棺較東棺相大，棺心長六尺三寸，寬一尺五寸余，高一尺四寸余。厚約三寸。??諸棺皆上略高，下略低?！?[3]會寧北部一帶地域大體取西棺制式，有棺無槨，講究一二三，即一寸底，二寸邊，三寸蓋。制棺通以木，以柏木為上，松木次之。棺成，要油畫，分朱棺和畫棺。朱棺棺身朱漆，底蓋黑漆。畫棺棺身漆以精美吉祥圖案，富貴人家漆以仙鶴壽鹿等吉祥物，還有以亡人生前的生活場面等為內(nèi)容的。棺槨一般生前做好的叫活壽，可消災(zāi)增壽，特殊情況下，死后由子女臨時趕作。11﹒請陰陽

俗語說“亡人奔土如奔金”。為了盡快讓亡人入土為安，去世當(dāng)天派人請陰陽先生尋找安葬的地方并約好埋葬的日期，陰陽等到開吊的那天才會到來。

12﹒做紙火

給老人送葬、燒三年紙、九年紙都要做幾件紙火。用彩紙扎制成的供亡人吃穿住行所用的如房屋、金銀斗、馬、童男女、花靈、幡、神鹿、仙鶴等，有的做一套（一套二十四件，有的做半套）。

13﹒迎紙

紙火做成后，要到當(dāng)?shù)厣駨R去向神祇通知某某已去世的消息。先是鼓樂相伴，鞭炮齊鳴，呈上供品燒香祭拜神祇后，陰陽開始誦讀獻(xiàn)給神祇的公文，并把做好的紙火一一展示給神祇，讓他們過目檢驗。

14﹒吊

三天后，亡人親朋前去吊唁，祭品為白紙數(shù)張，面餅數(shù)張，祭于靈前，當(dāng)日返回。

15﹒出誥牌

埋葬的前一天陰陽到來后，出誥牌，在一張白紙上書寫亡人的名諱、生卒年月、行狀和孝眷名字貼于木板之上，格式如下： 先考/妣××府（×門×氏太）君××雖痛于××年××月××日××?xí)r××分壽終正（內(nèi)）寢

今泣于×月×日啟陳家奠×月×日扶柩歸葬情關(guān)至戚 享此訃 聞

孤子（父死曰“孤子”，母死曰“哀子”，父母俱逝曰“孤哀子”）

×××率孫：××、××、……

期服侄（即親侄子）

×××率孫：××、××、……

大功服侄（即親堂侄子）

×××率孫：××、××、……

小功服侄（即遠(yuǎn)房侄子）

×××率孫：××、××、……泣血稽顙

在哀樂聲中，亡人長子把貼有誥牌的木板背到大門外。喪家及親戚送的紙火、銘旌等擺放兩邊。同時，張貼白紙寫的對聯(lián)，如“出門見山山還在，進(jìn)門叫父（母）父（母）不應(yīng)”，以示哀痛。

16﹒開吊

埋葬前一天舉行開吊儀式，講究排場，禮節(jié)周全。先把招待骨主（指舅家之人或娘家之人）的精美飯食擺放停當(dāng)，孝子們跪著爬到院內(nèi)，開始領(lǐng)祭羊，這是開吊的最重要內(nèi)容。

祭羊按主人的尊卑次序依次站立。方法：給祭羊耳朵里脊背上噴上少量的水，專人禱告，指明這是某某的祭羊，望亡人享用，以祭羊全身打顫為亡人接受的信號。這是檢驗亡人對親戚朋友好惡的標(biāo)準(zhǔn)，若亡人生前對某人有意見他的祭羊絕不會輕而易舉被接受，祭羊主人必須當(dāng)著眾人的面申述自己對不起亡人生前的行為，然后誠懇的向亡人懺悔，取得亡人原諒后才會領(lǐng)受他的祭羊。眾目睽睽之下祭羊的主人好像被人揭穿隱私似的而汗流浹背。所領(lǐng)之祭羊必須全部宰殺以待來客。

畢，眾孝眷舉哀表示對亡人的懷念。這時，骨主請入堂屋，其他親朋依次入席，招待來客。

晚上，舉行家祭，大戶殷實人家有禮賓先生，院內(nèi)燈火通明，孝眷跟著禮賓先生與鼓樂手后面“走橋”。念亡經(jīng)懺悔經(jīng)超度亡靈。請來本門已故三代以上宗親到堂屋里招待他們，之前，親戚朋友東家分別獻(xiàn)飯，一人執(zhí)盤一人執(zhí)盅，禮賓先生聲若洪鐘，抑揚頓挫地分別誦讀祭文并焚化，聽者為之動容。獻(xiàn)畢，屋內(nèi)熄燈，屋外寂然，讓已亡故的宗親享用。這一程序結(jié)束，開始招待所有來客。

17﹒送紙 守靈的每天晚上十一點以后，孝眷要在鼓樂聲中送亡人到去墳塋的十字路口，路程要一晚比一晚遠(yuǎn)，希望亡人找到自己的歸宿。

18﹒點紙

每天早晚要在靈前燒紙舉哀。19﹒尋地

陰陽先生按照亡人生辰八字，死亡時間，當(dāng)年的利方尋找安葬場所。

20﹒葬期

自亡逝到埋葬最短的為三天，俗稱殉葬。原因主要是沒有吉日安葬或者是兇煞。

一般三天以上，長者有數(shù)十天的。漢代葬期最短的七天，或者十日甚至數(shù)十百日不等，《漢書·文帝紀(jì)》：“后七年夏六月己亥，帝崩于未央宮，乙巳，葬霸陵。師古曰：自崩至葬凡七日也。樹達(dá)按：是年六月己亥朔，七日乙巳。”

21﹒大殮

將死者放入棺中?！赌暇┎娠L(fēng)記》：“入殮，屆時親人均須環(huán)顧，即將亡者臾入棺內(nèi)，棺內(nèi)諸物為：黃土、石灰、炭屑、雄黃、衾、褥、被、雞鳴枕、腳炭、紙卷：棺外諸禮節(jié)為：兜巾、暖肩、分筋、受釘、商凳、安位、較好、正薦魂幡?！惫桌锵蠕佉粚佑眉?xì)篩篩的土，讓亡人靈魂升入天堂，鋪上每個子女準(zhǔn)備的鋪蓋，一般男鋪女蓋，然后把尸體挪入棺里，蓋上被子，封棺后寫上死者姓名準(zhǔn)備起喪。

22﹒出殃

起靈前要出殃，活人全部撤離靈堂，若不躲開，被殃打上，則有性命之憂，殃有五色，有紅黃青白黑，高低不一，最高的可達(dá)一丈八尺，所去方向為正東西南北、東南、東北、西南、西北八個方向。靈前擺上酒、肉、菜、果品、饅頭等祭品，陰陽邊搖鈴鐺邊敲木魚念離家經(jīng)，一人手持籮不停搖晃，一手灑著朱砂水，驅(qū)趕亡魂離家。

23﹒摔盆起喪

起喪前，長子在靈前摔碎瓦盆，又叫“摔喪”，摔盆非常講究，要一次摔破，而且越碎越好，認(rèn)為摔得粉碎亡人才能帶到陰間去受用。會寧北部一帶似乎不注重摔喪這一儀式。

24﹒送葬

送葬者為親朋好友孝眷（媳婦墳地不去），起喪講究越早越好，早上吃黃米米飯，陰陽念完離家經(jīng)手執(zhí)引魂幡徑直向墳場逶迤而去。孝眷手執(zhí)丈二啟喪白布拉著靈柩，房族（一般八人）抬棺，墳地較遠(yuǎn)的用車載，向墳場迤邐奔去。每家門前放火來驅(qū)邪。經(jīng)過其他村社都有路祭，《周禮·小?！罚骸凹霸?，設(shè)道齋之奠。杜子春注：齋當(dāng)為粢，道中祭也。漢儀，每街路輒祭?！?25﹒路祭

送葬隊伍起程前（有的起程后）在大門口殺羊路祭，讓亡人享用，羊血灑在路上驅(qū)邪。

26﹒墓穴

分明坑和穿堂。明坑寬三尺，長兩米，深六尺（也有八尺的），靈柩直接放入就可掩埋。穿堂先向下挖三尺，再橫向挖，洞門呈半圓形，高三尺，深八尺，寬一米。無論哪一種，正后墻臺上都有食臺，里放食品罐，筷子，長明燈。

27﹒下葬

靈柩到達(dá)墓地后，繞墓穴順時針轉(zhuǎn)三圈半落地，時辰一到，陰陽誦葬經(jīng)，請骨主親朋孝眷先看墓穴再吊棺，陰陽用羅盤吊線擺正死者姿勢，頭和腳都朝向利方和吉方，親朋孝子看棺告別，封棺，四周放桃木瓦片等鎮(zhèn)邪之物，棺蓋上放引魂幡桃木瓦片等鎮(zhèn)邪之物，清除坑內(nèi)人跡，請骨主培入第一锨土，后由房族迅速掩埋，燒紙火冥紙，孝眷高聲舉哀。插哭喪棒于墳頭上。

28﹒合葬

婦從其夫葬為合葬。漢代合葬風(fēng)俗極為盛行?！稘h書·外戚傳》：“高祖薄姬，孝景前二年崩，葬南陵，用呂后不合葬長陵。樹達(dá)按：據(jù)此，知呂后與高祖合葬也?！?[4]合葬的方法有兩種，或取新喪送至前喪葬所合葬，或取前喪至新喪之所與新喪合葬。有的同棺同冢，有的異棺同冢，有的異棺異冢合起一個墳頭的。當(dāng)?shù)匾孕曉幔ǚ驄D分葬）為主。

29﹒撫山

（三）埋葬后三天，孝子要到墳地?fù)嵘?/p>

（三），整理墳頭，平整墳院并設(shè)界限。

30﹒七七紙

從亡人入土算起，每隔七天焚紙祭奠一次，共七次，最后一次叫斷七。

31﹒百日

亡故后一百天，孝子備獻(xiàn)飯果品奠茶奠酒紙錢到墳上祭奠，這天也將亡人靈位一同送走焚燒。至親好友也會備禮前來。

32﹒遷葬

已葬而復(fù)徙為遷葬。漢代就有遷葬禮俗，原因不一，主要出于追褒或追貶?！逗鬂h書·和帝紀(jì)》：“永元九年九月甲子，追尊皇妣梁貴人為皇后。冬十月乙酉，改葬恭懷梁后于西陵?！薄稘h書·定陶丁姬傳》：“元始五年，莽復(fù)言：‘恭王母（按：即傅太后）丁姬前不臣妾，至葬渭陵，冢高于元帝山齊，懷帝太后皇太后璽綬以葬，不應(yīng)禮。禮有改葬，請發(fā)恭王母及丁姬冢，取其璽綬消滅，徙恭王母歸定陶葬恭王冢次，而葬丁姬復(fù)其故?！?[5]當(dāng)?shù)剡w葬原因較單純,墓地進(jìn)水亡人靈魂會不安，要遷葬。家庭不吉利無名疾病子嗣不興等都要遷葬，出于合葬目的要遷葬。遷葬儀式簡單。

33﹒賻贈

親朋拿財物送喪家叫賻。《論衡·量知篇》：“貧人與富人俱賷錢百，并為賻禮?！?[6]郭城新莊一帶，宗族賻禮一般白紙數(shù)張，祭饃一副（九個為一副，也有半幅的），其他面食肉錢統(tǒng)一收取。宗族中出嫁女子、外甥用錢和祭羊作為統(tǒng)一賻禮。朋友以錢賻禮。凡來客均有賻禮。

34﹒喪期

漢文帝時有短喪，大功十五日，小功十四日，纖七日，釋服。后有三年喪期。當(dāng)?shù)厥匦偃铡０偃招M，釋服。

35﹒上墳

清明、臘月三十和忌日是傳統(tǒng)的上墳日，祭奠、燒紙。36﹒居喪之禮

守孝期間，不走親訪友，不進(jìn)入他人院內(nèi)，不修臉，不睡炕，不殺生。百日孝滿，釋服。三年內(nèi)不婚嫁，不喬遷。

37﹒三年換孝九年斷紙

三年紙叫換孝，跟新逝禮俗大體相同，換孝后一切恢復(fù)正常。九年俗稱最后一張紙，有紙火，鼓樂，比較鋪張，當(dāng)?shù)胤Q作白喜事，隆重程度可見一斑?？傊?，從這些風(fēng)俗中我們可以發(fā)現(xiàn)本地的喪葬文化深深植根于這片土地上，也影響著當(dāng)?shù)厝说奈幕睦斫Y(jié)構(gòu)，如鬼神觀念，死生觀念等等，有待于我們進(jìn)一步去挖掘這里面蘊含的豐富的人類學(xué)方面的價值。

006年5月初稿

010年5月改定

1[1] 楊樹達(dá)：《漢代婚喪禮俗考》，商務(wù)印書館民國廿二年版，第75頁。1[2]楊樹達(dá)：《漢代婚喪禮俗考》，商務(wù)印書館民國廿二年版，第82頁。1[3]同上，第83頁。

1[4]楊樹達(dá)：《漢代婚喪禮俗考》，商務(wù)印書館民國廿二年版，第210頁。1[5]楊樹達(dá)：《漢代婚喪禮俗考》，商務(wù)印書館民國廿二年版，第223~226頁。1[6]同上，第229頁。