第一篇：悼念張牧師

張牧師悼詞

路球

得知張熙和牧師離世的消息時，我正站在金陵的小山上。

一個無邊黑暗的世代，一個冷徹骨髓的寒冬，你靜靜離去的身影，宣告一個時代的終結(jié)。你身后留下的荊棘路，將永遠呈現(xiàn)出你艱難人生的追求，你曠野先知般的足跡，將為無數(shù)尋找上帝的靈魂標識出通往真理的道路。

我不是張熙和牧師的學生，甚至沒有機會和他相識，我是從張牧師的講道和著述中和他相遇的，二十年了，對于我來說，正是這樣的相遇改變了我的人生，一個在信仰上彷徨的中國知識分子，終于明白了什么是信仰，怎樣閱讀圣經(jīng)。你從書頁中伸出的手緊緊拉著我，像父親拉著自己的孩子。你讓我明白了教義神學的荒謬，你讓我知道，教義神學是希臘哲學形而上主義和本體論思維，是思辨語體織成的一個個概念和命題，完全違背了圣經(jīng)的敘事語體和真理的教導，教義神學以一個自足的哲學體系取代了上帝的話語。

從奧古斯丁開始到現(xiàn)代教會神學，這個千年的教義學之網(wǎng)密不透風，阻斷了通向上帝話語的神圣之路。我無法想象，你是怎樣在這個深沉的夜幕里出發(fā)的，你挑戰(zhàn)整個世界的黑暗，你面臨最可怕的敵人，你是在向魔鬼陣營作最致命的沖鋒。一個孤單瘦弱的戰(zhàn)士，那需要什么樣的勇氣，什么樣的忠貞，什么樣的使命感啊，張老師，你就這樣奮不顧身的沖了上去。從此，你為這個世界留下了一卷卷從未有過的屬靈書卷，從《成為新人》到《獨一真神》，你關(guān)于完全委身的教導將永遠引領(lǐng)一代又一代神的兒女，你用你完全委身上帝的身影，成為你委身教導最完美的注腳。

你走了，你告別你親愛的教會，你親愛的弟兄姐妹。你為你親愛的孩子們留下的荊棘路是通往十字架的道路，我似乎看到，我們親愛的老師站在小路的盡頭，正微笑著向我們伸出雙手。

再見了，張老師！

(2013-02-12）

第二篇：為何信耶穌？張克復牧師

為何信耶穌

如果你手上有圣經(jīng)，請打開約翰福音第十四章，我們來讀第一節(jié)到第六節(jié)。新約圣經(jīng)包括馬太、馬可、路加和約翰四本福音書。這四本福音書都是介紹耶穌的生平，使我們能認識這位神的兒子－耶穌基督。你打開約翰福音第十四章從第一節(jié)到第六節(jié)，找到之后我們一起來讀。如果你有圣經(jīng)就和我一起讀，如果你沒有圣經(jīng)，請聽我念。（約翰福音第14章6節(jié)）你們心里不要憂愁，你們信神，也當信我。在我父的家里有很多的住處；要是沒有，我早已告訴你們了。我去原是為你們預(yù)備地方去。我若去為你們預(yù)備了地方，就必再來接你們到那里去，我在哪里，叫你們也在哪里。我往那里去，你們知道；那條路你們也知道。多馬對他說：“主啊，我們不知道你往哪里去，怎么知道那條路呢？”耶穌說：“我就是道路、真理、生命；若不借著我，沒有人能到父那里去。”

你再把圣經(jīng)向后翻到另外一本圣經(jīng)叫做提摩太前書，提摩太是一個人的名字。［提摩太前書］－書卷的名，是用提摩太這個人的名字來命名的。因為這書卷是作者寫給他的。

提摩太前書第一章第十五節(jié)：“基督降世，為要拯救罪人。”這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。然后往下看第二章第四節(jié)：“祂愿意萬人得救，明白真道。因為只有一位 神，在人和1

神中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。他舍自己作萬人的贖價，到了時候，這事必證明出來?！?/p>

今天下午，歡迎弟兄姐妹和所有慕道的朋友和我們一起來明白圣經(jīng)的真理和信仰。如果你對基督教的信仰有稍微的認識，你知道基督教相信一位真神，同時也相信耶穌基督。在此，你要明白基督教信仰是十分嚴謹?shù)?，我們不是隨便亂相信，也不是隨便亂拜的。除了真神以外，基本上我們不拜任何的人、事、物，或任何的神像。當上帝啟示給人的時候，他特別對猶太人的領(lǐng)袖摩西說：“除我以外你不可以有別的神（十條誡命的第一條）”不但如此，甚至在第二條的誡命中吩咐他說：“你不可以為我造任何的像。”所以，我們沒有任何的神像。你到任何的教會去，你會發(fā)現(xiàn)我們沒有任何的神像。因為我們的神是個靈，我們的神是不能用像代表的。因此，我們不但不拜任何的人，也不拜任何的像。這是所有啟示的宗教（猶太教，基督教，回教）一個獨特的地方或者一個共同的地方，就是沒有神像。

我們只相信一位獨一的真神，其他的宗教就不同。在佛教里面，他們本是無神的信仰，他們竟然把佛雕刻成像，把釋迦牟尼雕刻成像來膜拜；甚至他們那些道行高一些的高僧也可以被人來拜。民間的信仰就更不用說了，天上飛的，地上走的，凡是可以模仿出來的，牛鬼蛇神，都可以拜。所以，單單印度就有三億個神明，他們的神比美國的人口還多。一天拜一百個，窮其一生也拜不完。在基督教的信

仰里只有一位神，人和神中間只有一位中保，中保就是橋梁，就是主耶穌基督。我們信上帝，也信基督。耶穌他自己說：“你們信上帝也當信我。”

曾經(jīng)有人問我：“你們既然說你們不拜人，為什么你們拜耶穌？你們拜耶穌不就是拜人嗎？因為耶穌就是曾在地上生活的人啊?！?這是一個很好的問題。我們要思考的問題是：為什么要信耶穌基督？

世上有許多偉人，老子、孔子、墨子、蘇格拉底和釋迦牟尼，為什么我們不拜他們，只拜耶穌呢？這里我只陳訴四個理由：

第一：我們相信耶穌，因為耶穌是歷史人物。耶穌不是一個虛構(gòu)的人物。在小說《西游記》里面有一個虛構(gòu)的猴子叫孫悟空，在民間的信仰中他也被當作神來拜。這是民間信仰的特色。如果虛構(gòu)的人物也可以當作神來拜，那么忍者－龜、蜘蛛俠－超人，也可能被當作神來拜。我們不拜虛構(gòu)的人物，虛構(gòu)的人物都是假的，不存在的。但是，耶穌基督是實實在在存在的，他和孔子，秦始皇、李世民一樣都是歷史人物。兩千年前，他的腳走在巴勒斯坦，猶太的土地上。他曾經(jīng)來到世界上作人。耶穌是個歷史人物這一點很重要，如果耶穌是個假想的人物，我們就不必拜他。然而，耶穌的的確確是個歷史人物，他生在羅馬帝國的時代。研究歷史的人都知道，羅馬帝國的精神很嚴謹，羅馬帝國是一個十分嚴謹?shù)牡蹏?，因此他們的歷史文獻就很可靠。（這與我們?nèi)A人的‘差不多’精神是截然不同的）。當我們研究2

歷史，古羅馬的幾位重要的官員所作的歷史記錄當中提到這位耶穌。有一位歷史學家叫塔西圖（AD55-AD117）, 在他的書中提到耶穌。另外，當時羅馬有一位著名的皇帝－哈德良，他的機要秘書委托紐斯的書信中也有提到耶穌（AD69-140）。還有一位猶太人的歷史學家約瑟夫的著作中，提及耶穌。主耶穌被害之后，有一個叫普里特尼的人寫信給當時的羅馬皇帝圖拉詹，信中提到彼拉多殺害耶穌一事在民間所造成的影響。這些歷史的文獻都說明耶穌是一個歷史人物。

為什么我們一定要強調(diào)耶穌是一個歷史人物呢？因為當你研究耶穌的生平的時候，你會發(fā)現(xiàn)祂很完美，以致人們認為它不可能存在。這么完美的人怎么可能存在呢? 如果祂不是歷史人物，祂就一點價值也沒有?；浇痰男叛?，如果信一個不是歷史人物的人，那么它大不了只不過是一個令人尊敬的教導罷了。

親愛的朋友們，為什么我們信耶穌？ 因為耶穌是歷史人物。既然耶穌是歷史人物，那么孔子、老子、釋迦牟尼和穆罕默德也都是歷史人物啊，為什么我們不信他們？穆罕默德離我們更近(AD600)，為什么我們單要信兩千年前的耶穌？難道歷史人物就可以相信嗎？

第二：耶穌不但是歷史人物，而且耶穌沒有犯罪。耶穌不只是一個好人，不只是一個道德很高的偉人。如果今天你想找一個道德很高的偉人是件很難的事情，但是如果祂只是一個道德很高的偉人祂仍然不是救主。祂如果有瑕疵，祂就不是我們生命的主，因為祂不是完全的人。今天我們要拜的不是一個有瑕疵的人，一個有瑕疵的人會跟我們一樣，沒有辦法解決生命的軟弱，祂跟我們一樣沒辦法解決生命中罪的問題。那我們信靠祂做什么呢？我們信靠耶穌的首要條件就是耶穌沒有罪。耶穌與其他偉人不同的地方就是耶穌沒有罪。偉人不是沒有罪，偉人也會犯罪，但耶穌是沒有罪。如果一個偉人很聰明，祂應(yīng)該自稱是有罪的。因為自稱是有罪的人可以免得以后自取其果，因為人的罪很容易被發(fā)現(xiàn)?？鬃雍苈斆鳎鬃釉f：“人非圣賢，孰能無過”。不但如此（不但圣賢會犯罪），他還說：“四十而不惑”?？梢娝氖郧?是混亂的； 之后到五十才知天命，可見他五十歲之后才知道自己要做一個 萬世師者的老師； 到了六十才耳順，別人說的什么都能聽得進了，聽了什么都不生氣了。之前聽了別人的話吃不下，睡不著，要和別人對著干； 到了七十歲或許能無過也，可見人是有罪的。可見承認自己有罪是聰明的，因為人沒有辦法行善。

在佛教的領(lǐng)域有一位知名的大師，叫鳥巢大師，因他打坐入定時鳥兒在他頭上筑窩生蛋而得名。因為他道行很高深，就有人向他請教人怎樣才能無過。他就把他作人的基本道理跟那人講。那人聽了以后說：“這么簡單的道理三歲的小孩子都知道”。這位大師說“三歲都知道，八十也做不到”。這告訴我們一個道理：就是人不可能不犯罪，我們說,耶穌沒有罪是一個很大的挑戰(zhàn)。那么什么人講耶穌沒有罪，有人會說：“圣經(jīng)當然不會講耶穌有罪，那里有自己講自己有3

罪，可蘭經(jīng)也不會說默罕莫德有罪”。然而講耶穌沒有罪的不單是圣經(jīng)，講耶穌沒有罪的是彼拉多。彼拉多是羅馬法庭的官員。大家都知道羅馬的精神以嚴謹著稱。同樣在查耶穌的案子時也是嚴謹?shù)?，在認真調(diào)查之后，他當眾宣布：這位耶穌我查過了，我找不出他有任何的罪來。我們清楚彼拉多不是信耶穌的，他比耶穌的地位高很多，他是羅馬管理猶太當?shù)氐拈L官，而耶穌只不過是猶太人的拉比，一個猶太人的宗教老師。彼拉多是一個高官，他不需要替耶穌講話。不過這個人至少還誠實，他說耶穌是沒有罪的。

還有誰證明他沒有罪呢？耶穌的敵人證明他沒有罪。

人有沒有罪問你的敵人他最清楚。他會從你的生活里點點滴滴去找你的麻煩。如果你說你沒有罪的話，你的敵人會幫你把罪找出來。耶穌的時代有很多敵人反對他，那些文士和法利賽人，難道他們找不到耶穌犯罪的證據(jù)嗎？如果他們找到了耶穌犯罪的證據(jù)，只要宣告一下，將丑聞爆出來，耶穌再說什么都不會有人信了。

在美國每次總統(tǒng)大選之前，那些總統(tǒng)候選人都是很緊張的，因為他十八歲時女朋友的事都會被抖出來。曾經(jīng)有一個人在他決定參選之后，他的對手將他十四歲時偷腳踏車的記錄爆出來。更離譜的，有一個人在決定參選之后，他在六歲時偷看別人沖涼的記錄也被爆出來。所以要知道自己有沒有罪，參加政黨以后就知道了。人不可能沒有罪，特別是當你有敵人的時候。但是有一件事你不得不承認，要推倒耶穌簡單得很，只要你把耶穌的罪，耶穌做過的不道德事宣告一下，他就站不住腳了。然而這二千年來，耶穌有許多敵人，有沒有人寫成過一本書名字叫“耶穌的罪行”？沒有，因為祂本來就沒有罪。一個沒有罪的人，如果你硬要說祂有罪，就只能靠捏造，強加給祂一個莫須有的罪名。猶太人就是樣，成功地把莫須有的罪名造在耶穌的身上。他們說耶穌講僭妄的話，甚至找人來作假見證，控告耶穌。導致耶穌在錯誤的罪名下?lián)斄巳祟惖淖铩?/p>

法國有一個著名的語言學家，文學批評家，同時也是一位歷史學家，叫厄勒.惹南。他不是基督徒，他也很討厭基督徒，但他對研究很有興趣。他經(jīng)過研究寫了一本書“耶穌生平”。在這本書中他稱贊耶穌是“人類有史以來唯一具有完美品德，沒有瑕疵的人。他是人類偉人中的偉人，沒有人能夠與他分享榮耀，只有他配為人類宗教立下基礎(chǔ)。因為只有他能引導跟隨他的人成圣”。他承認一件事情：“耶穌沒有罪”。

為什么我們要相信耶穌？ 為什么我們不相信釋迦牟尼？ 為什么我們不相信默罕默德，為什么我們不相信孔子？ 我說：你信一個罪人做什么？

因為一個罪人，跟你一樣是犯罪的；一個罪人，他跟你一樣是軟弱的；一個罪人，他跟你一樣解決不了人生的問題。他可能比你更能忍耐、比你更有堅毅的力量，但除此之外，他跟你一樣是個罪人。所4

以，只有一個沒有犯罪的人才能作人類的救主。耶穌基督就是這樣，生活在這個世界上，他跟我們一樣面對同樣的試探，但他沒有犯罪（希伯來書）。親愛的朋友，人都是有罪的，我們所說的沒有罪都是相對的。我們都知道“人非圣賢，孰能無過”。曾經(jīng)有人發(fā)明了一部機器，這部機器可以讓人說出過去他所做過，他所想過的事情，可是由始至終沒有人敢坐上去，他自己也不敢坐上去。如果我們都坦白一點，我們的內(nèi)心世界就會承認：世人都犯了罪。但耶穌實實在在是一個沒有罪的人。羅馬的法庭證實祂沒有罪；抵擋祂的人，證實祂沒有罪；研究祂的人，證實祂沒有罪。這對人來說是不可能的。

第三：因為祂是神。親愛的朋友，如果祂不是神的話，祂不可能不犯罪。祂之所以不犯罪，因為祂是神。我們都知道這是事實，主耶穌從天上來到地上，道成肉身，成為人。我們必須回答的一個關(guān)鍵問題就是：耶穌真的是神嗎？這是每一個遇見耶穌的人，每一個尋找耶穌的人都要回答的問題。如果祂不是神，我們把祂當成神來拜，我們就很愚蠢；如果祂是神，而我們忽略他，那我們也夠糟糕了。祂到底是誰？是我們今天要回的。如果，今天我們的結(jié)論是耶穌不是神，那我們可以快快樂樂地回家，從此可以不必再來教會。如果他是神，如果他是救世主，如果有一天祂要審判我們，我們應(yīng)該怎樣回應(yīng)祂？當我們問耶穌到底是神嗎，答案很簡單，耶穌當然是神。這是我們拜

祂的原因。我們不拜人，包括完全人，但祂是神，我們不得不拜的一位真神。事實告訴我們祂是神。讓我告訴你們這些事實。

首先，當你打開福音書，四卷福音書記載了耶穌在世時所行的三十七個神跡。他叫瞎眼的能看見，他叫瘸腿的能行走，死了的能復活。我們研究過許多人的傳記，有哪一本傳記記載了人能夠行神跡。那些人的傳記里 只記載了人們病得要死，而偏偏耶穌的傳記里卻記載了這些事實。比如釋加摩尼，他的傳記就告訴我們他很痛苦。當他看到人們被疾病和死亡折磨，而他不能提供任何幫助，他感到十分痛苦。他甚至還有自己的問題、情欲的問題，爭戰(zhàn)的問題，這些都是人的問題。而耶穌的傳記里卻記載了祂醫(yī)病、祂趕鬼，祂在水面上行走以及其它的事跡。有些人會說：你可以隨便寫嘛。其實你實在是不了解，有些東西是不能隨便寫的，尤其是當你有敵人的時候。有一個事實：耶穌受難以后，當耶穌的門徒將福音書寫出來時，那些聽過耶穌講道，看他行神跡的人還有活著。比如說，如果有人要寫中國偉大的總理周恩來，就不可以亂寫，因為認識他的人還活著。假如有人敢寫他讓死人復活，他去禮拜堂作禮拜，立刻會有人轟你，因為有證人還活著。同樣福音書也不是亂寫的，這樣多的福音書竟然沒有人起來攻擊他們。如果要攻擊他們，基督教已經(jīng)是沒辦法存在的宗教。親愛的朋友，耶穌基督是神嗎？四卷福音書，祂的傳記告訴我們，祂行了許多的神跡奇事。誰能夠行神跡呢？只有神?，F(xiàn)在如果你聽到5

誰聲稱他能讓死人復活，你可以去警察局告他。因為有人死了不報備是犯法的。只有耶穌可以讓死人復活，因為他是神。另外，當時 耶穌有很多敵人，如果他沒有行這些神跡，謊言很容易被拆穿。為什么那些法利賽人沒敢拆穿他？如果是假的敵人可以控告他。但是敵人沒有控告他，為什么？因為耶穌確實是神。最終法利賽人控告他的理由不是因為他行假神跡，而是他說僭妄的話。

現(xiàn)在來到一個最重要的問題，耶穌有沒有說他自己是神？這個問題很重要，因為如果沒有的話那不過是人們封他作神。如果是人們封的神我們不要，就像中國的神話封神榜里有一百多位神。因此他自己有沒有說他是神就變得很重要。當你閱讀耶穌的生平的時候，如果他自己沒有說他是神，那他一定不是神。如果他是神，他一定會宣告他是神。這里有一個邏輯思考，如果他不是神的話，他一定不會說他是神；如果他是神的話，他一定會說他是神。為什么？因為神不能背負他自己。就像有人問你：你是人嗎？你一定回答：我是人。因為你不能背負你自己。如果我們研究耶穌的生平，發(fā)現(xiàn)他沒有講這句話，那我們也可以不用再講下去了。約翰福音10章28節(jié)，（耶穌在猶太人當中講話），‘我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手中把他們奪去。我父把羊賜給我，祂比萬有都大，誰也不能從我父手里把他們奪去。我與父原為一?！@里“我與父原為一”可以換成“我與神原為一”。31 節(jié)，“猶太人又拿起石頭要打他。耶穌對他們說：‘我從父顯出許多善事給你們看，你們是為哪一件拿石頭打我呢？’猶太人回答說：‘我們不是為善事拿石頭打你，是為你說僭妄的話；又為你是個人，反將自己當作神?！币d說：‘你們的律法上豈不是寫著“我曾說你們是神”嗎？經(jīng)上的話是不能廢的；若那些承受神道的人尚且稱為神，父所分別為圣，又差到世間來的，他自稱是神的兒子，你們還向他說“你說僭妄的話”嗎?’耶穌的意思很簡單，他在說我是神。

如果你對福音書有興趣，你必須要研究約翰福音，因為它把耶穌基督的神性描述得最清楚。約翰福音第14章6節(jié)，耶穌說：“我就是道路、真理、生命；若不借著我，沒有人能到父那里去” 歷世歷代以來沒有人見過這句話。這句話的意思也說他是神。約翰福音第14章11節(jié)，“你們當信我，父在我里面，我在父里面；即或不信，也當因我所作的事信我”。約翰福音第17章： 耶穌說了這話，就舉目望天說：

“父啊，時候到了。愿你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你； 2 正如你曾賜給他權(quán)柄，管理凡有血氣的，叫他將永生賜給你所賜給他的人。3 認識你獨一的真神，并且認識你所差來的耶穌基督： 這就是永生。4 我在地上已經(jīng)榮耀你，你所托付我的事，我已成全了。5 父啊，現(xiàn)在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所6

有的榮耀?！斑@段話的意思是：在未有世界以先，祂與神一樣的榮耀，祂就是神。

二千年以來，人們一直都在想，祂說自己是神，祂就是神嗎？你要感謝上帝，你不是身在耶穌的時代，因為許多事不用你自己想，別人已經(jīng)替你想好了。因為歷世歷代以來我們的問題也是別人的問題，他們比我們更早就想到這些問題，而且想得更多。十九世紀英國牛津大學有個大文豪，他是個徹底的無神論者，但他絕不是一個固執(zhí)的無神論者。這里有個不同，徹底的無神論者是深深相信無神論，但他卻繼續(xù)在尋找真理。而固執(zhí)的無神論者則是為了面子不但不尋找，也不會承認神的存在。這個人經(jīng)過不斷的爭戰(zhàn)和尋找，終于跪在上帝的面前，他說：“上帝啊，求禰幫助我，我要把禰的真理告訴全世界的人，我掙扎過，我過去不相信你，現(xiàn)在我知道禰。”以后他用那支筆寫偉大的作品傳揚耶穌基督，這個人就是西.路易斯(C.S Lewis)。［ＮＡＮＩＡ］這部電影就是他的文學作品，他用生動的形象描述了耶穌基督受難和復活的過程。在他整個思考過程中，有一個著名的歸納法從他那里來。他說：“耶穌講他是神，難道他就是神嗎？”他歸納出三個可能性：

第一：他是騙子。是的，騙子有可能說他是神，人類歷史中的確出過許多宗教的騙子。在美國曾經(jīng)有個教士曾經(jīng)欺騙了許多人，但最終他和那些被他誤導的人一起自殺死了。在臺灣也曾有個教士說他是

神，他用光學技術(shù)在他頭上產(chǎn)生了光圈，騙了許多人，后來也被人發(fā)現(xiàn)。耶穌說好樹結(jié)好果子，壞樹結(jié)壞果子?？炊陙硪d的門徒像騙子嗎？另外一方面，騙子騙人目的都是為了得到好處，沒有好處人家就不要騙。老千為什么要騙？因為可以騙錢，騙財、騙色、騙國家、騙文憑。韓國的科學家劉禹錫造假，因為他沒有突破，就只好造巧，因為他要名聲，到哪里人們都把他當神一樣，一個偉大的科學家，為人類的基因工程做出重大貢獻。結(jié)果他吃自己的果子，一敗涂地，身敗名裂。但是請問耶穌說他是神，如果他是騙子，他得到什么好處？沒有。耶穌那個時代的人，有沒有人因為耶穌講他是神，給過耶穌一點好處？沒有。他不能背負他自己，甚至因為他說他是神。猶太人拿石頭打他。他最后因為他是神的事實而被釘死在十字架上。這是違背人的邏輯的，只有人講騙話逃避死亡，沒有人講騙話為了死亡。路易斯說：如果耶穌是騙子，他騙什么？難道耶穌為了這騙話上十字架嗎？不太可能。。。

第二：他是瘋子嗎？如果他是瘋子，你會對他在意嗎？不會的?？此v的話：他的登山寶訓；他講浪子的故事；他講撒瑪利亞人的故事，每一句話都是如此的精巧。他對軟弱人的憐憫，；對挑釁他的人的回答；每一句話都是這樣睿智。這象是一個瘋子講的話嗎？如果他是瘋子，那我們一定是白癡。路易斯說：“如果他是瘋子，文士和法利賽人不會把他釘在十字架上，如果他是瘋子，彼拉多不會說找不出7

他有什么罪。沒有任何證據(jù)能證明他是瘋子。故此，我們得到一個很重要的結(jié)論：他是神。親愛的弟兄姐妹，這就是我們信耶穌的原因。前面我們提到，我們不拜人，即使偉人我們也不拜。因為他們跟我們一樣都是軟弱的，也會犯罪。我們拜耶穌，因為他是神。感謝上帝，二千年以來，事實證明祂是神。有一位偉大的將軍叫拿破侖，有人問他一個問題：“數(shù)千年來，誰是歷史上最偉大的將軍？”拿破侖回答說：“拿撒勒人耶穌。我征服城池是靠武力，到頭來我的軍隊都不聽我的指揮。耶穌從來都沒有用過刀槍，他用愛征服了全世界?！备兄x上帝，這位神的兒子，來到世上做人，事實上他是神。如果他不是神，你跟我不必再進教堂。

第三：我們信耶穌是因為他愛你。如果他不愛你，你也不必信他。耶穌為什么來？他是為你和我而來。太小的神我們不要拜，大的神又太抽象了。有一位英國的哲學家叫羅素，在他死前有人問他，如果你要見到上帝，你要對上帝說什么?羅素說：“我要對上帝說，上帝啊，我沒有信你，是因為你給我的證據(jù)不夠多?！逼鋵嵙_素是很好笑的，這么多的證據(jù)，卻說神給他的證據(jù)不夠多。耶穌來到這個世上就是因為太大太抽象的神我們無法接受。他來到世界上作為人，面對這個世界的苦難。自己被釘死在十字架上，流出寶血，洗凈我們的罪。把神顯現(xiàn)給我們看，把抽象的顯為具體的，為什么？ 因為他愛我們這里的每一個人。如果你用很簡單的邏輯思考，假設(shè)有一只螞蟻爬到人的身上，螞蟻就說，我已經(jīng)能控制人類。如果螞蟻能了解人類是怎樣發(fā)射火箭到月球，那是很可笑的。許多時候我們對神講話也是這樣的。你怎樣看螞蟻，對螞蟻來說你是太大了，太抽象了。如果人的能力能將自己變成螞蟻，走到螞蟻窩里去，螞蟻才能理解我們。但是要注意，螞蟻也會抓你去釘十字架，你也要甘心。有人說：我要看神，如果神真的顯給你看，你立刻死在地上。摩西曾經(jīng)說：神阿，我要看你的面。神答應(yīng)他，全世界只有摩西一個人見過神。他只看到神的背影，他走過去時看到了神的榮耀。耶穌基督甘愿這樣，因為他愛我們。耶穌基督說：“凡勞苦擔重擔的人到我這里來，我要使你們得安息?！币d不是為了使你做更好的人。如果你只是要做一個更好的人，有別的宗教老師可以教你。耶穌來是為了解決我們生命中罪的問題，如果你要與神和好，你需要耶穌做你的中保。耶穌來不是為改變你的德行，耶穌來是為救贖你，救贖我的。他來時要救贖我們這些被世上各樣重擔壓傷的，被世界各樣的困難壓傷的，失去了對這位主的認識的。耶穌說：“你來，我要使你們得安息?！焙芏嗳藖淼街饕d面前，信靠他，得到安息。因為這位耶穌今天還活著，他愛你，他愛我。他死，是為我們的罪而死。如果他不曾說過他愛你，你不要理他。但圣經(jīng)里耶穌說：“凡勞苦擔重擔的人到我這里來，我要使你們得安息。世上有苦難，主里有平安?！蔽覀兏竦年P(guān)系惡劣了，他作我們的中保，8

成為人和神之間的橋梁，使我們與神和好。圣經(jīng)告訴我們：神愛世人，甚至將它的獨生子賜給他們，叫那些信他的不至滅亡，反得永生。

最后分享一個見證，當今世界上一個很聰明的人，他是一個印度人，xxxxxx, 是今天國際上一個護教學家。他一生就是用他聰明的頭腦告訴人，神愛你，耶穌愛你，為你死。他到世界各地知名的大學里，哈佛，普林斯頓，斯丹福，去和那些知名的學者教授去辯論。他曾做見證，在他讀大學的時候，他思想人生的意義，想到人生沒有什么意義，于是他就從實驗室偷來化學藥品，溶在水里，在家里喝下去自殺。他的仆人看他倒在地上，把他送去醫(yī)院救治，他沒有死，但身體變得很虛弱。有人拿圣經(jīng)給他，他虛弱得拿不起。他的媽媽讀圣經(jīng)給他聽，讀的是約翰福音第14章，不過他讀到稍微長一點“因為我活著，你們也要活著”。當他聽見這句話的時候，他就向這位耶穌禱告：“你是神嗎，你曾經(jīng)來到這個世界上嗎？求你向我顯明，求你救救我，如果我走出這間醫(yī)院，我要一生一世傳揚你?！蔽逄旌?，他走出醫(yī)院，以后他一生做這個工作。本來他在英國一個無神論的哲學家那里學習，但是他說無神論是很貧乏的。以后他就離開他世間的工作，一生一世研究耶穌為什么是神。他經(jīng)歷了耶穌對他的愛。為什么信耶穌？因為這又真又活的神也在我們當中。他在你的心里面敲你的心門，你怎樣回應(yīng)他？

第三篇：悼念張兆前老人

悼念XXX老人

各位親友、各位來賓：

楊柳傷懷，草木含悲！今天我們懷著萬分悲痛的心情，在此沉痛悼念XXX老人。

X公于2012年12月17日因病而卒，倉促之至，嚴容未睹，雅教未聆，令人感傷。

和許多同齡人一樣，X公出生在國家滿目瘡痍、百廢待興的苦難歲月，童年飽受饑餓和窮困的折磨，只接受了幾年跟讀班教育，便為生計所迫遠走他鄉(xiāng)。曾在雅布賴鹽池背過鹽，也曾到新疆煤礦挖過煤，后來因長兄服兵役，家庭勞力缺乏，才結(jié)束漂泊回家務(wù)農(nóng)。在外務(wù)工期間，饑寒交迫落下了終生未愈的嚴重胃病。即使如此，X公在外總能任勞任怨、與人為善，深得工友們信任。回鄉(xiāng)后作為生產(chǎn)隊一員，父母體弱、妹妹力單，他又全力負起家庭重擔，憑年輕與一腔熱血在田里耕耙種收，上水庫掘石筑堤，走邊外打柴鏟草，酷暑炎陽下?lián)]汗如雨，朔冬風雪中披荊斬棘，用勤懇踏實和無私奉獻塑造普通勞動者的模范形象。包產(chǎn)到戶給農(nóng)村帶來生機與活力，X公憑勤謹務(wù)實精耕細作，解決了小家庭的溫飽，還是自家責任田成了全村的榜樣田。改革開放給農(nóng)民帶來機遇與挑戰(zhàn)，X公為奔小康投資開荒，戰(zhàn)風斗沙不辭艱辛，櫛風沐雨不怕困難，幾年下來，生活質(zhì)量大幅提高，但從此他卻落下了雙腿疼痛行動遲緩的病根。盡管這樣，X公侍奉父母細致入微，端飯送水晨夕不廢；關(guān)懷子女周到備至，噓寒問暖冬夏不忘。用勤勞節(jié)儉和熱情細致譜寫好兒子好父親形象。近些年X公遺憾告別高強度勞動，在種好承包地的同時堅持擺個修鞋攤，不怕臟不怕臭，更不怕旁人鄙夷目光，用堅強與韌性塑造大寫“人”的形象。2003年冬，妻子患病手術(shù)，X公燉湯熬藥，旦夕服侍，寒來加熱，暑來添風，扶臥攙立，殷勤周到，一切家務(wù)，盡皆包攬，里里外外，井井有條，他用耐心和細心塑造好丈夫形象。

盼子女成人，盼孫兒繞膝，此天倫樂，人生幸事。X公此生，子女已長大，可算功成；孫兒出世數(shù)月，亦算幸事。然未能聽到聲“爺爺”，此憾無以為補；當此正享天倫之時，天不佑人，實令人痛心哀哉。

X公，您一生正直無私，節(jié)儉自律，務(wù)實勤謹，任勞任怨，自強不息，團結(jié)鄰里，幫助親友，敬老愛幼，與人為善，是子女們的榜樣，是晚輩的楷模，您的精神永遠值得我們學習。X公，您安息！

第四篇：牧師主持詞

婚姻是愛情和相互信任的升華。它不僅需要雙方一生一世的相愛，更需要一生一世的相互信賴。今天_____和_____將在這里向大家莊嚴宣告他們向?qū)Ψ降膼矍楹托湃蔚某兄Z。牧師：_____和_____，現(xiàn)在請你們向在座的宣告你們結(jié)婚的心愿。

牧師：_____，是否愿意娶_____作為你的妻子?你是否愿意無論是順境或逆境，富?；蜇毟F，健康或疾病，快樂或憂愁，你都將毫無保留地愛她，對她忠誠直到永遠? 新郎：我愿意。牧師：_____，你是否愿意嫁給_____作為他的妻子，你是否愿意無論是順境或逆境，富裕或貧窮，健康或疾病，快樂或憂愁，你都將毫無保留地愛他，對他忠誠直到永遠? 新娘：我愿意。誓言

牧師：_____和_____，現(xiàn)在請你們面向?qū)Ψ?，握住對方的雙手，作為妻子和丈夫向?qū)Ψ叫媸难浴?新娘將手捧花交給主伴娘。)

牧師：_____請跟我說。我——_____全心全意娶你做我的妻子，無論是順境或逆境，富裕或貧窮，健康或疾病，快樂或憂愁，我都將毫無保留地愛你，我將努力去理解你，完完全全信任你。我們將成為一個整體，互為彼此的一部分，我們將一起面對人生的一切，去分享我們的夢想，作為平等的忠實伴侶，度過今后的一生。

牧師：_____請跟我重復。我全心全意嫁給你作為你的妻子，無論是順境或逆境，富?；蜇毟F，健康或疾病，快樂或憂愁，我都將毫無保留的愛你，我將努力去理解你，完完全全信任你，我們將成為一個整體，互為彼此的一部分，我們將一起面對人生的一切，去分享我們的夢想，作為平等的忠實伴侶，度過今后的一生。交換戒指 牧師：這里現(xiàn)在有兩枚戒指，它們是婚姻的象征，它們完美的圓環(huán)代表著生命與愛，象征永恒的愛情。

牧師：現(xiàn)在請_____把戒指戴在新娘的手上。(主伴郎從戒童手中的戒枕上取下戒指，遞給新郎。新郎將戒指戴在新娘左手的無名指上，然后雙手捧著新娘的左手。)

牧師：____，請跟我重復，你是我的生命，我的愛，我的摯友。我今天娶你為妻，這個戒指將永遠印證我對你的摯愛和我今天對你的莊嚴承諾。牧師：現(xiàn)在請_____把戒指戴在新郎的手上。(主伴郎從戒童手中的戒枕上取下戒指，遞給新娘。新娘將戒指戴在新娘左手的無名指上，然后雙手捧著新郎的左手。)

牧師：_____，請跟我重復，你是我的生命，我的愛，我的摯友。我今天嫁你為妻，這枚戒指將永遠印證我對你的摯愛和我今天對你的莊嚴承諾。

牧師：現(xiàn)在，_____，你可以掀開面紗親吻你的新娘了。牧師：從今以后，你不再被濕冷雨水所淋，因為你們彼此成為遮蔽的保障。從今以后，你不再覺得寒冷，因為你們互相溫暖彼此的心靈。從今以后，不再有孤單寂寞。從今以后，你們?nèi)匀皇莾蓚€人，但只有一個生命。唯愿你們的日子，天天美好直到地久天長。

牧師：現(xiàn)在請允許我向大家介紹：這是_____及他的夫人_____，讓我們一起為他們祝福。(眾人鼓掌。)宣告完婚 牧師：婚禮儀式禮成，請新人退常(在觀禮嘉賓的起立鼓掌聲中，新郎和新娘原地轉(zhuǎn)身，重新走過甬道，走出儀式區(qū)。其次，戒童拉著花童的手，主伴郎、主伴娘尾隨其后，次伴郎、次伴娘再后，相繼退常如果是室外婚禮，客人們可以拋灑花瓣，如果是在教堂，可以在新人走出教堂的時候，有人等候在外面拋灑花瓣。)

第五篇：悼念

老師們，同學們：

大家下午好！

嚴冬在春風中消退，歲月在崢嶸中遠去，不知不覺中，又是一年清明時。人們放飛自己綿綿的思緒，沉浸在“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”的幽思中，不禁更加追念逝者故人。最近一段時間，我身邊的許多同學，都是在家人的帶領(lǐng)下，舉家祭掃祖先的靈墓，目的是在傳承每一家生生不息的家風和美德；每一所學校，也都以不同的形式，在德育基地、在國旗下，舉行各種各樣的紀念活動，緬懷著創(chuàng)造新中國、建設(shè)新中國的革命先輩。而此時此刻，我們懷著崇敬而凝重的心緒齊聚在潘老的塑像下前，緬懷這位立信的奠基者與開拓者。微風中，紀念碑上那屹然深邃的眼神仿佛正引領(lǐng)著我們向遠方眺望，他是要提醒我們不要忘記歷史的坎坷與荊棘？還是要激勵我們秉承立信精神、放眼美好未來？我想，兩者皆有。還記得在我剛剛踏進立信校園的時候，潘老生前的事跡就不斷地印記在我的腦海中，他的童年，他的老年，他的迷惘，他的醒悟，他的挫折，他的成功，他的聰明智慧，還有他的堅強意志，無一不使我感慨這位立信的創(chuàng)始人，為了我們立信的今天付出了多少的努力，作出了多少的犧牲。銘記過去、傳承歷史，才是我們立信人生存與進步的重要基石，是我們立信精神成熟的重要標志。

飲水當思掘井人。時至今日，我們每一位立信學子，都依然在享用著潘老遺留給我們的恩賜，并且將永遠地享用著。我是一個外地生，今年的清明，我不能像往年一樣，親自去為逝去的故人掃墓。可是今天，潘老，就是我的親人。我站在這，不是為了緬懷而緬懷，也不是為了拘于一種形式，我的緬懷，是為了更好的記懷，因為我知道，用心懷念，才是世界上最長久也最動人的懷念。我想，既然我們踏進了立信的校園，我們就該為立信，為自己的人生，添上無悔的一筆。我們不該對現(xiàn)實的不滿而抱怨，我們更不該因為母校此時的落后而自甘落后，我們繼承得太多，我們享用得太多，難道，我們不該創(chuàng)造點什么嗎？就當是為母校，也為自己。我始終記得一位老師對我說過：我早晚有一天會走出立信的校門，但我永遠也走不出立信的歷史。從那一刻起，我才真切地感受到，我已經(jīng)完完全全是一個立信人，我的人生，都已經(jīng)融入到了立信的歷史之中。即使，我們今天不會以立信為榮，但我相信，我們以后會；而今天，立信也一樣不會以我們?yōu)闃s，但是，立信以后會嗎？我知道，我們每一個人都想證明自己的能力，那么今天，我們就在潘老的面前，默默許下自己的諾言，自己對潘老，對母校，對青春的諾言。

又是一年清明時。讓我們用心記念。

在這里，讓我們?yōu)槭サ挠H人創(chuàng)造一塊永久的空間，讓世界每一個角落的立信人都可以憑吊祭奠。

在這里，讓我們盡情道出對親人綣綣的思念，再次體會人世間的愛心與溫暖。

在這里，讓我們慶祝潘老其生命特有的璀燦，讓潘老的故事作為立信的縮影在世間永遠地流傳。

蒼天在上，只有立信的每一名師生都付出一點愛，立信校園才能有更加美好的明天，每一名師生才能天天享有快樂，所以，當著潘老的面，我滿懷真情地倡議：我愛立信，我快樂成長！