第一篇：陳仕彬老師PHE開幕式致辭

十年輝煌，大美永恒

——陳仕彬秘書長在第十屆PHE國際青少年書畫大會開幕式上的講話（代序）

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓、親愛的同學(xué)們、小朋友們：

大家上午好！

在PHE組委會緊鑼密鼓的籌備下，備受大家期待的第十屆PHE國際青少年書畫大會終于在今天拉開了帷幕。

在此，我謹(jǐn)代表PHE組委會全體同仁向前來參會的各位領(lǐng)導(dǎo)專家、向來自國內(nèi)外的老師、家長和親愛的小朋友們表示最熱烈的歡迎，同時，對各獲獎集體、輔導(dǎo)教師以及獲獎小朋友們表示最衷心的祝賀！

剛才主持人開場時提到了八個字：“十年輝煌，大美永恒”。不知不覺中，十年的時光轉(zhuǎn)瞬而逝，回首PHE的十年發(fā)展之路，歡樂、艱辛以及無數(shù)的感動交織在一起，可以說，在座的大家和我一起見證并且參與了PHE的成長。

就在前天，我接到了重慶向庭潔同學(xué)的母親打來的電話，她滿懷興奮與激動的告訴我，兒子今年被中央美術(shù)學(xué)院錄取，而在收到錄取通知書的那一刻，她迫不及待地?fù)芡私M委會的電話,說必須要把這個好消息與組委會的老師們共享。近半個小時的電話交談中,我感受到了一個母親對孩子最真實的愛，也感受到了她對PHE最真誠的信任與感激。我對向庭潔印象很深，他從02年第二屆大賽就開始參賽，并且連續(xù)參加了四五屆的PHE活動。04年和大家一樣來北京參加了頒獎大會，我還記得當(dāng)時還鼓勵他“一定能成為一個很優(yōu)秀的人才”。轉(zhuǎn)眼就是五六年，今天，向庭潔和他的母親沉浸在夢想實現(xiàn)的喜悅中，而我和組委會的工作人員，在滿懷喜悅的同時，也再次感受到了肩頭上的責(zé)任。像向庭潔這樣從PHE活動中受益，并且最終走上專業(yè)美術(shù)學(xué)習(xí)道路的孩子還有很多。但PHE從來沒有把培養(yǎng)專業(yè)美術(shù)人才作為自己唯一的任務(wù)和使命。我一直在想，我們的美術(shù)教育究竟應(yīng)該在孩子成長的過程中發(fā)揮怎樣的作用？ PHE應(yīng)該在美術(shù)比賽和美術(shù)教育活動中做怎樣的表率、擔(dān)當(dāng)和導(dǎo)向？對這兩個問題的追問讓我和組委會的工作人員堅定了一點：大美永恒。PHE將永遠(yuǎn)把傳播天地大美作為自己的使命，以個性化的教育方式權(quán)威公正的開展各項活動，關(guān)懷到每一個人，滋潤到每一顆心，努力惠及更多的青少年兒童。

十年，在某種意義上可以說是一個里程碑，今天的PHE，任重道遠(yuǎn)。我堅信，在大家的大力支持和我們的共同努力下，PHE的明天將更加美好。

最后，預(yù)祝本屆PHE國際青少年書畫大會圓滿成功，祝愿大家在北京活動期間充實愉快每一天！謝謝！

第二篇：陳仕彬簡介

陳仕彬個人簡介

陳仕彬，1965年生于四川。現(xiàn)任青年藝術(shù)扶持基金常務(wù)理事長、中央國家機(jī)關(guān)書法家協(xié)會副秘書長、PHE國際青少年書畫大會創(chuàng)始人兼執(zhí)行主席、太湖文化論壇常務(wù)理事、大道堂藝術(shù)館館長、北京大學(xué)藝術(shù)資本協(xié)會副會長、中國收藏家協(xié)會理事、中國城市文化研究院（香港）院長、中國書畫藝術(shù)研究院（香港）執(zhí)行院長等職。

自幼酷愛書畫，一直從事書畫創(chuàng)作、藝術(shù)教育及文化策劃工作。2006年6月和2008年5月分別在廣州和國家畫院美術(shù)館舉辦隆重的個人畫展，引起學(xué)界的廣泛關(guān)注。2008年山水巨作《眾山皆響》轟動畫壇，2009年應(yīng)《奧林匹克宣言》傳播委員會邀請，創(chuàng)作完成二十九卷《奧林匹克（宣言）賦》書法長卷，該長卷由人民出版社出版，開創(chuàng)中國書法原作出版先河，長卷第九卷已贈送給臺灣馬英九先生。2013年其個人美術(shù)館——大道堂陳仕彬藝術(shù)館在北京隆重開館。

自十九歲舉辦個人書畫展以來，策劃組織了數(shù)十次涉及書畫名家、青少年兒童的大型國內(nèi)外書畫活動，并在美國、新加坡、港澳地區(qū)及中國美術(shù)館、中華世紀(jì)壇、中國農(nóng)業(yè)展覽館、人民大會堂等地舉辦過規(guī)模宏大的藝術(shù)展覽活動。擔(dān)任主編的畫冊和論著十余種，出版?zhèn)€人書畫集六部，擔(dān)綱總策劃的城市廣場、風(fēng)景名勝區(qū)、大型歷史人文景觀雕塑、博物館多處，獲得兩項吉尼斯世界紀(jì)錄和一次聯(lián)合國獎勵，創(chuàng)辦了具有國際影響的美育品牌活動“PHE國際青少年書畫大會”等。

美術(shù)報、中國書畫報、中國文化報、人民日報、新華網(wǎng)、央視網(wǎng)、中國網(wǎng)、新浪網(wǎng)等國內(nèi)外上百家媒體對其進(jìn)行過專題報道，被譽為中國畫壇書畫雙絕的巴蜀奇才。

出版記錄

《中國名畫家精品集》陳仕彬卷 《中國書法家年鑒》陳仕彬卷 《中國著名畫家年鑒》陳仕彬卷 《美術(shù)報重點關(guān)注人物·陳仕彬》 《當(dāng)代最具學(xué)術(shù)價值與市場潛力的畫家·陳仕彬》

《當(dāng)代書畫研究——中國山水畫大家（龍瑞、陳仕彬、王文芳）》 《中國書畫名家走進(jìn)黃河口》陳仕彬卷 《中國當(dāng)代國畫經(jīng)典》陳仕彬卷（山水）《中國當(dāng)代國畫經(jīng)典》陳仕彬卷（花鳥）

第三篇：陳仕彬簡介

陳仕彬 1965年生于四川，1997年定居北京。現(xiàn)任中國人民國際交流協(xié)會副秘書長、太湖文化論壇常務(wù)理事、PHE國際青少年書畫大會執(zhí)行秘書長、中國收藏家協(xié)會理事、中國城市文化研究院（香港）院長、中國書畫藝術(shù)研究院（香港）執(zhí)行院長等職。

自十九歲舉辦個人書畫展以來，策劃組織了數(shù)十次涉及書畫名家、青少年兒童的大型國內(nèi)外書畫活動，并在美國、新加坡、港澳地區(qū)及中國美術(shù)館、中華世紀(jì)壇、中國農(nóng)業(yè)展覽館、人民大會堂等地舉辦過規(guī)模宏大的藝術(shù)展覽活動。擔(dān)任主編的畫冊和論著十余種，出版?zhèn)€人書畫集六部，擔(dān)綱總策劃的城市廣場、風(fēng)景名勝區(qū)、大型歷史人文景觀雕塑、博物館多處，獲得兩項吉尼斯世界紀(jì)錄和

一次聯(lián)合國獎勵，創(chuàng)辦了具有國際影響的美育品牌活動“PHE國際青少年書畫大會”等。

出版記錄

《中國名畫家精品集》陳仕彬卷

《中國書法家年鑒》陳仕彬卷

《中國著名畫家年鑒》陳仕彬卷

《美術(shù)報重點關(guān)注人物〃陳仕彬》

《當(dāng)代最具學(xué)術(shù)價值與市場潛力的畫家〃陳仕彬》

《當(dāng)代書畫研究——中國山水畫大家（龍瑞、陳仕 彬、王文芳）》

第四篇：陳彬老師先進(jìn)事跡介紹

陳彬老師先進(jìn)事跡介紹

陳彬老師1994年畢業(yè)于福建師范大學(xué)地理系地理專業(yè)，大學(xué)本科學(xué)歷。2007年5月被評為中學(xué)高級教師。多年來擔(dān)任過校團(tuán)委書記、校辦公室負(fù)責(zé)人、辦公室副主任職務(wù)，2005年7月至今擔(dān)任廈門六中政教處主任一職。她曾被評為“福建省中等職業(yè)學(xué)校優(yōu)秀青年教師”，廈門市“新秀獎”，廈門市“師德獎”，多次被評為校先進(jìn)教師，校“十佳青年教師”，校優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。

陳彬老師作為一名黨員，為人正派、以身作則、踏實肯干、團(tuán)結(jié)同志、管理中能從“細(xì)”處著手，從“小”處著眼，向“嚴(yán)”處管理，在“實”處做文章，在“新”上謀突破。近年來能圍繞廈門六中“一切為了學(xué)生的未來”的辦學(xué)理念，在宏觀上規(guī)劃，微觀上指導(dǎo)，緊密依靠和團(tuán)結(jié)學(xué)校德育隊伍，勇于實踐，積極探索，扎實工作，使我校德育工作取得驕人的成績。

一、繼承六中德育優(yōu)良傳統(tǒng)、創(chuàng)新突顯六中德育特色

1、在《中共廈門市委廈門市人民政府關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的實施意見》的指導(dǎo)下，結(jié)合六中大德育特色，陳彬老師建設(shè)性提出“一個目標(biāo)”、“兩個關(guān)鍵”、“三個重點”、“四項建設(shè)”、“五個提升”的德育工作計劃，在繼承我校德育工作優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新地開展好工作，使我校德育工作亮點更亮、特色更特、優(yōu)點更優(yōu)。兩年來，在德育方針的引領(lǐng)下，六中取得豐碩的成果，我校被評為“創(chuàng)建全國文明城市先進(jìn)單位”、“心理健康教育先進(jìn)單位”、“市家庭教育先進(jìn)單位”。

2、以多種形式營造校園活動文化，搭建學(xué)生個性發(fā)展舞臺。學(xué)校文化包括學(xué)校的物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)和制度文化建設(shè)，這三個方面建設(shè)的全面、協(xié)調(diào)的發(fā)展，為學(xué)校樹立起完整的文化現(xiàn)象。今年，我校以廈門市創(chuàng)建全國文明城市為契機(jī)，以創(chuàng)建文明學(xué)校和省級示范高中為載體，進(jìn)一步加強學(xué)校精神文化建設(shè)。突出六中文藝特色，通過校園文藝活動推動學(xué)校文化建設(shè)，使六中學(xué)生成為才藝雙馨的人才。兩年來，獲得“廈門市體育舞蹈錦標(biāo)賽團(tuán)體總分第一”，在2006、2007廈門國際馬拉松啦啦隊電視大賽中我校代表隊分別獲得市一、二等獎，其中的啦啦操節(jié)目通過中央電視臺向世界五大洲播出；在廈門市中學(xué)生合唱、曲藝、舞蹈、小品大賽中我校多次榮獲一、二等獎。她多次帶隊承擔(dān)市委、市府、市教育局、街道、社區(qū)等單位的文藝演出，我校藝術(shù)團(tuán)在我市對外交流中承擔(dān)文化使者的角色，獲得社會一致好評。

二、加強培訓(xùn)，發(fā)揮班主任德育工作骨干作用。

1、今年，政教處多次邀請教育學(xué)、心理學(xué)方面的專家，對班主任進(jìn)行培訓(xùn)，以提高班主任做好學(xué)生德育工作的理論水平，進(jìn)一步強化班主任管理育人、服務(wù)育人的意識。堅持每周班主任工作匯報制度和學(xué)習(xí)制度，廣泛聽取班主任的意見和建議，認(rèn)真分析學(xué)校德育工作的現(xiàn)狀，及時發(fā)現(xiàn)問題，積極探討解決問題的方法途徑和策略，提高德育工作的針對性和實效性，努力造就一支思想作風(fēng)過硬、德育教育理論水平高、開展德育教育工作能力強的班主任隊伍，促進(jìn)學(xué)校學(xué)生德育工作的順利開展。

2、量化管理，學(xué)校常規(guī)管理成效顯著。政教處按照“人性化，制度化，規(guī)范化”的管理模式，大膽探索和創(chuàng)新。制定或修訂了一系列適合我校管理的規(guī)章制度，包括《學(xué)生日常行為規(guī)范》、《學(xué)生衛(wèi)生常規(guī)要求》、《學(xué)生宿舍管理條例》、《學(xué)生榮譽稱號獎勵條件》、《學(xué)生違紀(jì)教育和處罰條例》等等。有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。由于管理規(guī)范，學(xué)校的教學(xué)秩序一直保持穩(wěn)定。

今年新出臺《量化管理條例》，更加重視各項活動的檢查評比和輿論宣傳，推動了德育工作的深入開展。通過常規(guī)性的班風(fēng)學(xué)風(fēng)評比、日常行為規(guī)范檢查，每月進(jìn)一次先進(jìn)班級的評估考核，對先進(jìn)班級頒發(fā)流動紅旗，促進(jìn)了學(xué)生集體榮譽感的形成，涌現(xiàn)了一大批好人好事和先進(jìn)典型。本學(xué)期拾金不昧的事跡就有十多起，金額達(dá)200多元，宏揚了正氣，樹立了新風(fēng)。

三、兢兢業(yè)業(yè)，將學(xué)生思想教育工作落實到細(xì)處

1、根據(jù)“繼承傳統(tǒng)，增強信心，追求卓越”的學(xué)校工作思路，陳彬老師將空洞的“口號”轉(zhuǎn)化為實際行動，把德育工作抓實抓細(xì)，使學(xué)校的德育工作掀開嶄新的篇章。如：不管風(fēng)風(fēng)雨雨、每天早上7：00整，她會準(zhǔn)時出現(xiàn)在學(xué)校大門口檢查學(xué)生的儀容儀表；午休時間，在班級、在操場總有她那熟悉的身影，或攀談、或?qū)徱?、她正在了解、關(guān)心學(xué)生的課余生活；傍晚時刻，還是她依依不舍地看著緊張而有序的校園悄然落幕。

2、春風(fēng)化雨，將學(xué)生思想工作進(jìn)行到底。她是一位剛?cè)嵯酀?jì)的老師，教學(xué)上孜孜不倦的追求耗去她大量的精力，而教育上的晦人不倦的宗旨更是讓她疲于奔命，她時常處理全校學(xué)生突如其來、紛繁復(fù)雜的違紀(jì)現(xiàn)象，面對這一切，她并不是選擇簡單的批評方式，而是選擇了曉之以理，動之以情的說服教育方式。陳老師不斷探索“問題生”的教育方法。對待“問題生”，陳老師從不濫用寫悔過書或保證書這種簡單的辦法，更不是動輒請家長，使他們產(chǎn)生抵觸情緒，而是根據(jù)不良行為的具體情況，耐心地幫教，通過付出自己的愛心、耐心，在她的循循善誘下，使許多“問題生”被轉(zhuǎn)化了如：對學(xué)生染發(fā)現(xiàn)象，她總是平靜地把帶學(xué)生到辦公室進(jìn)行個別交流，從審美觀入手，列舉社會上各種群體的染發(fā)現(xiàn)象，逐一分析其成因，然后回到學(xué)生身上，讓學(xué)生自己說說中學(xué)生該不該染發(fā)，在她的循循善誘下，學(xué)生最后總能欣然接受她的建議：將染過的頭發(fā)再染回屬于中學(xué)生顏色；再如：學(xué)生頂撞甚至辱罵老師，她還是采取與學(xué)生進(jìn)行個別交流方式，她總是通過角色互換來喚醒學(xué)生的良知，使學(xué)生在認(rèn)識錯誤的同時還打心眼里佩服老師，教育學(xué)生她并不是到此為止，她還要多方收集案例、撰寫德育教案、然后下到該生所在的班級，給他們上一堂生動的德育課，課堂上她還是采取與學(xué)生對話的形式，旁征博引、對癥下藥來解開學(xué)生內(nèi)心的疙瘩，在學(xué)生受教育的同時，也杜絕類似事件的發(fā)生。當(dāng)然，人無完人，有時候她也會遇到很難溝通的學(xué)生，這時候她還是選擇溝通，到學(xué)生家里與家長交流，通過對學(xué)生生活背景的了解，她總能找到問題的癥結(jié)及解決問題的辦法。由于教育得法，使得她在學(xué)生評議老師的活動中總能獲得最高的評價。

四、孜孜以求，是學(xué)生心目中的好老師。

教師節(jié)常常收到學(xué)生的短信：“高中階段能遇到象您這樣的好老師，真是一輩子最幸運的事！”這是對她工作的最大肯定和鞭策。陳彬始終把做一個好教師作為自己最執(zhí)著的追求。她非常熱愛教師這個行業(yè)，熱愛自己的學(xué)生，每天都能以愉快的心情走進(jìn)課堂。由于第一次擔(dān)任高三地理教學(xué)，所以工作中必須花大量的時間熟悉教材、課標(biāo)、教參和學(xué)生的練習(xí)，由于白天忙于行政工作，基本上沒有時間備課，常常備課到深夜。她深知自己教學(xué)經(jīng)驗不足，所以能夠虛心向富有教學(xué)經(jīng)驗的教師求教，基本上能做到每周聽二到三節(jié)前輩的地理課，平時也能及時向各位同行請教教學(xué)中遇到的問題。作業(yè)她能做到全批全改，及時追查欠交作業(yè)，并及時講解。能及時與學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和情感交流，關(guān)注每一位學(xué)生，特別是學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，受到學(xué)生的喜愛。在教學(xué)過程中能夠靈活應(yīng)用新的教學(xué)方法和理論，授課生動有趣，解答釋疑能力、駕馭課堂氣氛能力強，教學(xué)中尤其注意對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，課堂教學(xué)效果較好，教學(xué)成績在年段名列前矛。

從教十三年來，她愛校如家，一心撲在工作上，總是起早貪黑，經(jīng)常不計報酬的加班加點，常常為了處理一些偶發(fā)事件，要加班到很晚，但他從來沒有一句怨言。她兒子上小學(xué)二年級，為了六中的孩子們，她沒有參加過兒子的一次家長會，也總是擠不出時間輔導(dǎo)自己的孩子，教育兒子的重?fù)?dān)都落在愛人的身上。一次孩子生病住院，住院半個月，白天沒時間陪伴在孩子身邊，病中的兒子常?？摁[著一定要媽媽陪伴，陳老師每天照常早出晚歸，夜晚照顧住院的孩子，看著孩子瘦弱的臉龐，一種內(nèi)疚涌上心頭，這半個月下來，她原本瘦弱的身體又瘦了一圈，但為了學(xué)校的工作，她仍然以火熱的情懷投入工作中。除教育教學(xué)工作外，她還承擔(dān)了繁重的黨務(wù)工作。

陳彬老師以實際行動踐行著自己“為黨和人民的教育事業(yè)奮斗終身”的諾言，她從不滿足于己取得的成績，她將用自己的心血與汗水，以真誠和火一樣的熱情，繼續(xù)從事這“太陽底下最光輝的事業(yè)”，為培養(yǎng)出更多的高素質(zhì)的現(xiàn)代化建設(shè)者而奮斗!

第五篇：陳仕彬先生清華大學(xué)講“書畫與人文素質(zhì)”

（一）關(guān)于人文素質(zhì)的問題

何為人文素質(zhì)？這個不講其實大家都可以意會，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)很方便，我百度查了一下，百度百科竟然還有這個詞條。他里面提到的一點倒是比較重要和清楚： “科學(xué)”重點在如何去做事，“人文”重點在如何去做人；“科學(xué)”提供的是“器”，“人文”提供的是“道”。實際上，“做人”是“做事”的根本，“道”是“器”的根本。當(dāng)然，這不是說科學(xué)不重要，只是強調(diào)人文素質(zhì)很重要。可以這樣說，在今天，人文素質(zhì)，關(guān)乎我們的生命質(zhì)量和人生境界，與我們的生活幸福指數(shù)息息相關(guān)。

中國人的“修養(yǎng)”主要指的便是人文素質(zhì)的修養(yǎng)。修，指修心，修為，修煉，修行。而修身，齊家，治國，平天下，列修身為首，足見其修的重要。此之修，也謂學(xué)習(xí)，修身，為修養(yǎng)身心，提高品德。養(yǎng)，則是蒙養(yǎng)，培養(yǎng)、學(xué)養(yǎng)的意思。當(dāng)將良好的知識和行為變成習(xí)慣，甚至內(nèi)化為本能，這是一個較為漫長的過程，是在修的基礎(chǔ)上的漸悟。修和養(yǎng)合在一起，指思想、品行、操守、道德、知識、技能乃至性情，最后體現(xiàn)在一個人的情趣和格調(diào)上。

我們知道，傳統(tǒng)的中國士人無論是參加科舉考試，還是在日常生活中，都離不開毛筆，離不開書畫。我們上面講書畫鑒賞，大家應(yīng)該已經(jīng)感受到，沒有很高的人文素養(yǎng)，不可能真正讀懂書畫。所以對于中國人而言，可以說，書畫的鑒賞和學(xué)習(xí)與人文素質(zhì)的提高關(guān)系密切。為了把問題講透并且便于大家理解，我想擇取人文素質(zhì)中幾個方面與大家來交流，談?wù)勊麄兣c書畫鑒賞與學(xué)習(xí)的關(guān)系。

（二）書畫與做人

前面講過，人文重點在“做人”。而中國傳統(tǒng)士人之所以那樣重視書畫修養(yǎng)最重要的也就在于此?！皶?，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人”。書如其人，書法的好壞，是一個人品性和綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，而學(xué)習(xí)書法的過程，實際上是一個修道的過程。柳公權(quán)筆諫穆宗的小故事大家可能都知道，當(dāng)時柳公權(quán)的官職是“右拾遺侍書學(xué)士”，這個職位實際上沒有什么實權(quán)，但有機(jī)會經(jīng)常跟皇帝在一起。有一次，唐穆宗問柳公權(quán)書法如何用筆，柳公權(quán)想了一下說了九個字：“ 心正則筆正，乃可為法?！本褪钦f“心思端正，用筆才能端正，這樣才成法度?！碑?dāng)時穆宗就變了臉色，明白他是在以書法下筆來進(jìn)諫?！靶恼齽t筆正”雖有些絕對，但實際上已經(jīng)很直接道出了書法和整個自我修養(yǎng)的關(guān)系。繪畫也是這樣，五代時的荊浩在解釋骨法用筆時說“生死剛正謂之骨”，亦是道出了人品與畫品的關(guān)系。中國的傳統(tǒng)繪畫主要是文人繪畫，而文人畫最重要的有三點，一是以畫養(yǎng)心，二是以畫遣興，三是以畫寫情，最高境界乃是以畫寫心。所以宋代郭若虛說：“人品既高矣，氣韻不得不高；氣韻既高矣，生動不得不至?！彼?，在古代，能賞畫能作畫的都是“衣冠貴胄、逸士高人”。當(dāng)然，這也說明當(dāng)時的社會背景和文化語境與今天的差別。同時，也說明今天的普通書畫家與傳統(tǒng)士人差距也甚遠(yuǎn)。

書畫作品或雄奇峻拔，或超然散淡，其境界與人的境界實際上是相通的。而且書畫與做人的關(guān)系不僅僅在于最根本的人品層面，書畫中所蘊藏的道理與為人處事的道理也是相通的，中國書畫本身便是哲學(xué)的，或者說與哲學(xué)有著緊密的關(guān)系。

（三）書畫與哲學(xué)

北大已故的金開誠教授曾經(jīng)花很大精力專門研究書法與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，老先生指出書法和中國文化中“陰陽五行、天人相應(yīng)、中庸中和以及克己修身”等重要觀念有著非常緊密地聯(lián)系，感悟和學(xué)習(xí)中國書畫，是體悟中國傳統(tǒng)文化的重要途徑。中國哲學(xué)中的儒釋道思想在書畫中都有所體現(xiàn)。其實，有一定書畫欣賞和創(chuàng)作經(jīng)驗的人對此都會有切身的體驗，書畫里面是蘊藏著巨大的智慧的。我們可以從辯證法的角度去理解書法的剛?cè)?、疏密、穿插、巧拙、開合等，怎樣用柔軟的筆鋒寫出圓健有力充滿情感和智慧的線條？怎樣用水和墨畫出五色的氤氳？所謂中鋒用筆，所謂計白當(dāng)黑，所謂取法自然，從法到技，從技到藝，從藝至道。書畫其實都是與哲學(xué)與中國文化水乳交融的。

所以，我們的書法在日本被稱為書道，而著名哲學(xué)家、藝術(shù)家熊秉明先生更是認(rèn)為“中國書法是中國文化核心的核心”，書法對于中國人來說，停留在藝術(shù)的階段，恐怕還是不夠的，那是一種“道”，是中國人人生的體悟，是一種人生哲學(xué)的表露。

有著深厚書畫修養(yǎng)的人必然有著很深的哲學(xué)素養(yǎng)，而且這個哲學(xué)素養(yǎng)不是呆板無趣的，而是一種對事物規(guī)律的洞悉和掌握，是一種在生活實踐中的圓融自得，并且讓人一步步向著終極之“道”不斷探求和靠近。我想這點不難理解，只要對中國傳統(tǒng)文化有理解的人都知道，中國的古代哲學(xué)思想是融合在中國的所有學(xué)科中，包括武術(shù)、中醫(yī)、琴棋書畫、建筑等，他們相得益彰，互為表里。

（四）書畫與養(yǎng)生

我們知道，退休的老年人現(xiàn)在是書畫學(xué)習(xí)的一個很大群體，之所以選擇書畫是因為他們在書畫中可以感受到一種平和與寧靜，不僅尋找到心靈的寄托，而且還把書畫當(dāng)做一種有益身心的運動和消遣方式。單純從養(yǎng)生的角度來看，這些老年人對書畫感興趣確實是件好事，也直接反映出書畫欣賞和學(xué)習(xí)確實有利于我們的身心。中國傳統(tǒng)文化中的養(yǎng)生思想十分重要和寶貴。養(yǎng)生，可以說包括身與心兩個維度。書畫學(xué)習(xí)對身體健康的好處，現(xiàn)在已經(jīng)有人專門研究，比如處在寫字和畫畫的狀態(tài)時，身體各器官的反映指標(biāo)是極佳的一種狀態(tài)。這個其實不難想象，寫字畫畫需要氣沉丹田、吸地心之力貫通全身；而握筆、運筆、揮毫?xí)r手指和手腕都要運動，思維要清晰集中，自然健腦健心?？梢哉f是當(dāng)今世界上可同時健身、健腦、健心并且可以推動社會文明進(jìn)步的最好方式。當(dāng)然，書畫之所以有利于養(yǎng)生最重要的還是可以“養(yǎng)心”。清代畫家王昱在《東莊論畫》這樣論述：“學(xué)畫所以養(yǎng)性情，且可以滌煩襟，破孤悶，釋躁心，迎靜氣。昔人謂山水畫家多壽，蓋煙云供養(yǎng)，眼前無非生機(jī)，古來各家享大耋者居多，良有以也”。畫畫是一種娛悅心靈的方式，可以讓人清靜平和，心情舒暢，寵辱不驚。可以說，心不靜，氣不平，心胸不廣，便寫不好字，畫不好畫。所以，中國的書畫大家向來不乏高壽之人，如前面提到的柳公權(quán)活了88歲，黃公望活到89歲，文徵明活到91歲，忙忙碌碌的董其昌都活到82歲，要知道在中國古代人們的平均壽命很低，人生七十已經(jīng)是古來稀了。而今天中國人的平均壽命已經(jīng)超過七十了，而享耄耋之年的書畫大家仍數(shù)不勝數(shù)，比如黃賓虹、齊白石、劉海粟、孫天牧斗都將近百歲，朱妃瞻（106歲）、晏濟(jì)元（108歲）等更是超過百歲。從圖片中我們可以領(lǐng)略黃賓虹和齊白石晚年的神采。在這里，我還想專門談一下大家可能還了解不多的當(dāng)代的倪為公先生。

（五）書畫與文學(xué)

這里的“文學(xué)”我們也可以理解成廣泛意義上的“讀書”。前面我們已經(jīng)講過，一幅好畫需是以詩為魂，以書為骨，以墨為韻的完美結(jié)合體。中國的書畫藝術(shù)，重視意境的創(chuàng)造，在本質(zhì)上是“詩性”的，書畫家側(cè)重自我心靈世界的詩性表達(dá)。王維的詩和畫都很好，所以蘇軾評價說“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”古往今來的書畫大家，無一不具有深厚的文學(xué)造詣，無一不有著“讀萬卷書”的抱負(fù)與實踐。

我們說中國書畫是哲學(xué)的，是詩性的，所以不通過讀書感悟儒、釋、道的文化藝術(shù)精神，是不可能創(chuàng)造出真正超邁的大境界的。書卷氣，清氣皆從讀書和學(xué)養(yǎng)中來，所以齊白石說：“一息尚存要讀書”。從欣賞的角度來講，如果不讀書，沒有一定的文學(xué)修養(yǎng)，是讀不懂中國書畫的。這也更加說明書畫鑒賞與人文素質(zhì)的提高是充分互動的。

作為書畫家首先要解決的是認(rèn)識論的問題，這就是為什么要讀書的原因，藝術(shù)家窮其一生就主要解決自身的審美高度問題，只有審美境界高了，筆墨才能高。而通過大量閱讀古典哲學(xué)、文學(xué)、畫論、書論等則可提高自己的審美境界。

（六）書畫與政治

在座的諸位都是仕途中人，應(yīng)該對政治理解得比較深入。不知道大家是否注意過，中國古代的書畫大家往往都是政治家，都是官員。唐太宗的字寫的很好；乾隆皇帝的字且不說好壞，但他喜歡到處題字，現(xiàn)在很多古代書畫真跡上都能看到他的“御筆”；

還有宋徽宗，他書畫皆精，自己創(chuàng)造了“瘦金體”，這是他的具有代表性的兩幅作品。書圣王羲之、顏真卿、歐陽詢、蘇東坡、朱熹??這些在書法史上舉足輕重的大家無一不具有從政的經(jīng)歷。

近現(xiàn)代的康有為也是書法大家，于右任先生、郭沫若先生也是身居要職。書如其人，我們簡單欣賞一下他們的作品.澤東的書法成就大家都了解，我就不詳細(xì)介紹，書中的大氣和霸氣不一般人是模仿不來的。

這其實也再次證明了我們前面所講的，書畫不僅僅是簡單的技，而是與一個人的境界和綜合修養(yǎng)有關(guān)，書畫是哲學(xué)的，里邊有為人處事甚至是治國安民的道理。中國書畫和中國藝術(shù)的一個很重要的終極價值和功能恰恰是 “成教化，助人倫”，而這與傳統(tǒng)儒家乃至我們今天的政治理想又是相吻合的。當(dāng)然，也有很多畫家雖不問政治，甚至遠(yuǎn)離政治，但其胸懷寬闊，襟抱天下，其文化理想與政治家的終極理想殊途同歸。

書畫與政治的關(guān)系當(dāng)然有很多層面，比如，前不久兩岸分居的元代黃公望的《富春山居圖》在臺灣合璧展出，自然有特殊的政治深意。

關(guān)于藝術(shù)與政治，這里我們還可以稍微發(fā)散一下，談一下當(dāng)代藝術(shù)，談一下“藝術(shù)的陰謀”。

（七）書畫與文化創(chuàng)意

數(shù)千年的人類文明告訴我們，一個國家一個民族之所以存在是由于其文明的存在，那文明是什么？第一是文字，其次是建筑、符號、故事、歷史文化名人等等。中華文明是世界上唯一健在的具有五千年悠久歷史的文明，我們要感謝中國的漢字，及其與文字相關(guān)的中國畫等傳統(tǒng)藝術(shù)，它們是中國文化的核心的核心，他們支撐著整個中華文明的健康發(fā)展。

今天，我們又趕上了一個文化大發(fā)展大繁榮的時代，我們應(yīng)該怎么樣去發(fā)展我們的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)呢？我覺得首先要解決一個文化立場問題。經(jīng)濟(jì)我們可以借鑒西方，科技也可以借鑒，甚至剽竊都可以，但是文化必須是自己的，不僅不能拿來，而且別人送來我們都不能要，不僅不能要還要把一些不適合我們的趕出去。其次，科技是向前看向未來看，而文化是向后看，向古人學(xué)，在歷史文化傳統(tǒng)中尋找有價值的東西發(fā)揚光大。其實，我們每個地方的當(dāng)政者上任時最應(yīng)該做的一件事是把當(dāng)?shù)氐奈幕闱宄渲凶鳛楹诵奈幕闹袊鴷嬕矐?yīng)列為重要內(nèi)容進(jìn)行規(guī)劃和發(fā)展。這些年很多地方都誕生了畫家村、影視城創(chuàng)作基地、寫生基地及各種名義的書畫院、藝術(shù)館等等，這都是很好的事情。而在我們?nèi)粘Ｉ钪羞@種傳統(tǒng)的生活方式、審美元素也在悄悄回歸。各種琴棋書畫、奇石園林、茶道中醫(yī)等應(yīng)運而生，而體現(xiàn)在家庭裝飾和公共裝飾上也極為普遍。書畫的涵養(yǎng)為我們提供了創(chuàng)意的靈感，影響和啟發(fā)著我們的思維，讓我們的文化創(chuàng)意厚重、富有文化底蘊而又具有創(chuàng)新意識。為了更形象具體的說明書畫文化創(chuàng)意的關(guān)系，我們倒是正可以參照我策劃和設(shè)計的幾個相關(guān)案例。