第一篇：中央黨校張榮臣教授解讀錦濤書記7.23講話

在新形勢(shì)下繼續(xù)推進(jìn)黨的建設(shè)的新的偉大工程

黨的建設(shè)歷來(lái)是同黨的歷史任務(wù)緊緊聯(lián)系在一起的。我們黨要承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)核心的歷史重任，就必須切實(shí)加強(qiáng)黨的建設(shè)。胡錦濤總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班的講話中指出，要繼續(xù)推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，就要堅(jiān)定理想信念，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，積極發(fā)展黨內(nèi)民主，深化干部人事制度改革，夯實(shí)黨執(zhí)政的組織基礎(chǔ)，堅(jiān)定不移反對(duì)腐敗，自覺(jué)維護(hù)黨的集中統(tǒng)一。

第一，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園。

不同的理想信念決定著人不同的人生追求和境界。理想信念的動(dòng)搖必然導(dǎo)致前進(jìn)方向的迷失。共產(chǎn)黨人的理想信念，就是把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為畢生的追求，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身成為共產(chǎn)黨人的終極奮斗目標(biāo)。無(wú)論是過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，共產(chǎn)主義的理想信念，永遠(yuǎn)是中國(guó)共產(chǎn)黨人的立身之本和力量之源。有的黨員干部在誘惑面前不能潔身自好，說(shuō)到底，還是共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念不堅(jiān)定。因此，反對(duì)黨內(nèi)存在的極端個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義，廣大黨員就要認(rèn)真學(xué)習(xí)和實(shí)踐中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持不懈加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和黨性鍛煉，牢固樹立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園。

第二，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨。我們黨90多年的歷史，就是一部全心全意為人民服務(wù)的歷史。我們黨自成立以來(lái)，始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為黨的理論和路線方針政策以及全部工作的根本依據(jù)，深深扎根于人民之中，為中國(guó)人民和中華民族的根本利益而不懈奮斗。我們黨進(jìn)行新民主主義革命，進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)，進(jìn)行改革開放，都是為了順應(yīng)人民意愿、實(shí)現(xiàn)人民利益。中國(guó)人民正是在長(zhǎng)期的歷史比較中認(rèn)識(shí)到我們黨的根本宗旨，選擇我們黨作為自己根本利益的代表、作為民族復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)力量。在新形勢(shì)下，我們黨只有始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，才能得到人民群眾的充分信賴和擁護(hù)，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。

第三，積極發(fā)展黨內(nèi)民主，深化干部人事制度改革，夯實(shí)黨執(zhí)政的組織基礎(chǔ)。黨內(nèi)民主是黨的生命，這是總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)得出的科學(xué)結(jié)論。事實(shí)表明，沒(méi)有黨內(nèi)民主，就沒(méi)有黨的興旺發(fā)達(dá)。什么時(shí)候有了黨內(nèi)民主，我們黨和黨所領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)就充滿生機(jī)。什么時(shí)候黨內(nèi)民主受到削弱和破壞，黨就會(huì)犯錯(cuò)誤，黨的事業(yè)就會(huì)遭受嚴(yán)重挫折。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)是，在長(zhǎng)期執(zhí)政的條件下，發(fā)展黨內(nèi)民主，是黨始終面臨和必須認(rèn)真解決的重大問(wèn)題。黨的十七大報(bào)告提出了一系列積極穩(wěn)妥、扎實(shí)有效地推進(jìn)黨內(nèi)民主建設(shè)的重要舉措。這為我們?cè)谛碌臍v史條件下加強(qiáng)黨內(nèi)民主建設(shè)進(jìn)一步指明了方向，對(duì)于調(diào)動(dòng)全黨的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程和中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，具有十分重要的意義。

始終保持黨的蓬勃活力，就要深化干部人事制度改革和切實(shí)抓好黨員隊(duì)伍建設(shè)。在新形勢(shì)下，建設(shè)高素質(zhì)的干部隊(duì)伍，必須堅(jiān)持五湖四海、任人唯賢，以事業(yè)感召、培養(yǎng)、造就人才，不斷增加新鮮血液，強(qiáng)化黨的組織優(yōu)勢(shì)。應(yīng)以更寬的視野、更高的境界、更大的氣魄，廣開進(jìn)賢之路，把各方面優(yōu)秀干部及時(shí)發(fā)現(xiàn)出來(lái)、合理使用起來(lái)；堅(jiān)持把干部的德放在首要位置，選拔任用那些政治堅(jiān)定、有真才實(shí)學(xué)、實(shí)績(jī)突出、群眾公認(rèn)的干部，形成以德修身、以德服眾、以德領(lǐng)才、以德潤(rùn)才、德才兼?zhèn)涞挠萌藢?dǎo)向。黨員是黨的肌體的細(xì)胞和黨的活動(dòng)的主體，在新形勢(shì)下，我們要把加強(qiáng)黨員隊(duì)伍建設(shè)，努力建設(shè)一支素質(zhì)優(yōu)良、結(jié)構(gòu)合理、規(guī)模適度、作用突出的黨員隊(duì)伍，不斷增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力作為一項(xiàng)重要任務(wù)切實(shí)抓緊抓好。

第四，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，堅(jiān)定不移反對(duì)腐敗，始終保持黨的肌體健康。我們黨從成立以來(lái)，始終堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的方針，十分重視自身建設(shè)，堅(jiān)持從思想、政治、組織、作風(fēng)、紀(jì)律等各個(gè)方面從嚴(yán)治黨，切實(shí)將從嚴(yán)治黨方針體現(xiàn)到對(duì)各級(jí)黨組織、廣大黨員干部的教育、管理、監(jiān)督等環(huán)節(jié)之中。當(dāng)前，世情、國(guó)情、黨情發(fā)生深刻變化，黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的，這也使黨的建設(shè)面臨許多新情況新問(wèn)題。在新形勢(shì)下，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，始終保持黨的肌體健康，就必須居安思危，增強(qiáng)憂患意識(shí)，常懷憂黨之心，恪盡興黨之責(zé)，正視并及時(shí)解決黨內(nèi)存在的突出問(wèn)題，繼續(xù)推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。

始終保持黨的肌體健康，就要深入開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)。長(zhǎng)期以來(lái)，我們黨旗幟鮮明、一以貫之地反對(duì)腐敗，反腐倡廉不斷取得新的明顯進(jìn)展。但當(dāng)前反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)依然嚴(yán)峻，個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部甚至違法亂紀(jì)、以權(quán)謀私、腐化墮落。在新形勢(shì)下，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，始終保持黨的肌體健康，就要把反腐倡廉建設(shè)擺在更加突出的位置，尤其是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持嚴(yán)格要求、嚴(yán)格教育、嚴(yán)格管理、嚴(yán)格監(jiān)督，對(duì)為政不廉、腐化墮落的干部從嚴(yán)懲處，堅(jiān)持不懈開展反腐敗斗爭(zhēng)，始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性。

第五，自覺(jué)遵守黨的政治紀(jì)律，始終同黨中央保持一致，堅(jiān)決維護(hù)黨的集中統(tǒng)一。共產(chǎn)黨是在馬克思主義原則指導(dǎo)下，根據(jù)自己的綱領(lǐng)和章程，按照民主集中制原則建立起來(lái)的統(tǒng)一整體。每個(gè)黨員都是為著實(shí)現(xiàn)黨的政治綱領(lǐng)和理想，自覺(jué)自愿地參加到黨的隊(duì)伍中來(lái)。黨的這種共同的思想信仰、理想和統(tǒng)一的組織原則和紀(jì)律，是使黨內(nèi)團(tuán)結(jié)和具有強(qiáng)大生命力的牢固基礎(chǔ)，是共產(chǎn)黨人不可戰(zhàn)勝的力量源泉。

中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史和其他別的政黨發(fā)展的歷史都證明，一切宗派組織和宗派活動(dòng)，實(shí)質(zhì)上都起著瓦解黨的消極作用。中國(guó)共產(chǎn)黨從一建立就是一個(gè)統(tǒng)一的馬克思主義政黨，它堅(jiān)決反對(duì)黨內(nèi)以任何形式出現(xiàn)的宗派組織和宗派活動(dòng)。在執(zhí)政以后，對(duì)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一也尤為重視。新形勢(shì)下，在黨的基本路線和總方針、總政策、總目標(biāo)以及關(guān)系全局的重大問(wèn)題上，全黨必須與黨中央保持一致。在堅(jiān)持馬克思主義思想理論基礎(chǔ)上，加強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，堅(jiān)持民主集中制，堅(jiān)持集體領(lǐng)導(dǎo)，建設(shè)一個(gè)組織嚴(yán)密、紀(jì)律嚴(yán)明、具有強(qiáng)大凝聚力和戰(zhàn)斗力的組織體系和領(lǐng)導(dǎo)班子，它就能克服前進(jìn)道路上的一切困難，這是中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)期黨的建設(shè)的一個(gè)重要經(jīng)驗(yàn)。

在我們黨處于執(zhí)政地位并將長(zhǎng)期執(zhí)政的歷史條件下，建設(shè)什么樣的執(zhí)政黨、怎樣建設(shè)執(zhí)政黨，始終是一個(gè)重大理論和實(shí)踐課題。這個(gè)問(wèn)題解決得如何，直接關(guān)系到我們黨的生死存亡，關(guān)系到我們國(guó)家和民族的前途命運(yùn)，關(guān)系到廣大人民群眾的生活安康。十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書記的黨中央在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中進(jìn)一步地回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題，是對(duì)馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)的重大貢獻(xiàn)。實(shí)踐沒(méi)有止境，創(chuàng)新也沒(méi)有止境。新的歷史條件下，我們一定要適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，以實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)一切，以改革創(chuàng)新的精神推進(jìn)黨的建設(shè)，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，繼續(xù)推進(jìn)黨的建設(shè)的新的偉大工程。（中央黨校教授 張榮臣）

第二篇：中央黨校辛鳴解讀錦濤書記7.23講話精神doc

中央黨校辛鳴教授解讀錦濤書記7.23講話精神

統(tǒng)一思想的宣言書 科學(xué)發(fā)展的動(dòng)員令 治國(guó)理政的路線圖

辛鳴認(rèn)為，總書記在十八大前作這樣一個(gè)重要講話，其重大意義可以概括為以下三句話：

第一句話是統(tǒng)一思想的宣言書。當(dāng)代中國(guó)正處于大變革、大轉(zhuǎn)型的階段，中國(guó)社會(huì)日益多樣化，社會(huì)結(jié)構(gòu)多樣化，社會(huì)群體多樣化。不同的人出于不同的位勢(shì)，所想所思往往就會(huì)大相徑庭。社會(huì)思想活躍是一件好事情，但是如果思想過(guò)于混亂，變得五花八門之后，便不利于統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)?？墒菦](méi)有共同的思想就不可能有共同的行動(dòng)，就不可能為共同的目標(biāo)而奮斗?？倳涍@次講話主要目的是統(tǒng)一黨的高級(jí)干部乃至全體黨員干部的思想，把大家的精神集中到開好十八大，共同為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)做貢獻(xiàn)上來(lái)。

第二句話是科學(xué)發(fā)展的動(dòng)員令。中國(guó)社會(huì)這些年來(lái)的實(shí)踐，無(wú)論是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，還是全面建設(shè)小康社會(huì)，或是建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，都反復(fù)證明了一點(diǎn)，只要我們堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，中國(guó)社會(huì)就能取得重大成就；如果離開了科學(xué)發(fā)展，背離了科學(xué)發(fā)展，我們就會(huì)遇到挫折和困難。所以這次專題班的講話，特別強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展觀對(duì)中國(guó)社會(huì)未來(lái)的指導(dǎo)意義和指導(dǎo)作用。因此我們可以把這次講話看成是中國(guó)社會(huì)未來(lái)走向科學(xué)發(fā)展、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的動(dòng)員令。

第三句話是治國(guó)理政的路線圖?？倳涍@次講話內(nèi)容很豐富，涉及到了中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)建設(shè)以及黨的建設(shè)等諸多方面，我們稱之為“六大建設(shè)”。在這些方面，總書記都進(jìn)行了深入、細(xì)致，而且是清晰系統(tǒng)的闡述。這些闡述為中國(guó)共產(chǎn)黨在“十八大”以后，帶領(lǐng)中國(guó)社會(huì)走向一個(gè)更加美好的未來(lái)，創(chuàng)造更加輝煌的成就，奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，做出了詳盡的戰(zhàn)略部署。所以說(shuō)，這次講話是“十八大”以后中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)社會(huì)治國(guó)理政的一個(gè)路線圖。

一面旗幟 一項(xiàng)任務(wù) 一以貫之

在這次會(huì)議上，總書記突出強(qiáng)調(diào)了哪些方面，跟過(guò)去相比有何新的提法？

辛鳴認(rèn)為，這次總書記講話內(nèi)容相當(dāng)豐富、相當(dāng)全面、相當(dāng)系統(tǒng)，擇其大意可以概括為三句話。

第一句話：一面旗幟，三大成果。在這次專題研討班上，總書記重申了中國(guó)社會(huì)要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。在這面旗幟的指引下，我們?nèi)〉昧恕叭蟪晒保洪_辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。

第二句話，一項(xiàng)任務(wù)，“三個(gè)更加”。總書記在講話中特別突出強(qiáng)調(diào)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是一項(xiàng)長(zhǎng)期艱巨的任務(wù)。而且為了貫徹落實(shí)這一的任務(wù)，又提出了“三個(gè)更加”，即要以更加堅(jiān)定的決心、更加有力的舉措和更加完善的制度來(lái)推進(jìn)科學(xué)發(fā)展觀在中國(guó)社會(huì)的貫徹落實(shí)。

第三句話，一以貫之，六大建設(shè)。一以貫之就是堅(jiān)持改革開放貫穿了總書記這次講話的始終，也貫穿了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的始終。而且總書記特別強(qiáng)調(diào)，中國(guó)社會(huì)過(guò)去三十年取得的成就是靠改革開放，未來(lái)的發(fā)展也依然離不開改革開放，所以我們稱之為 “一以貫之”。六大建設(shè)就是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體的總體布局加上生態(tài)文明建設(shè)以及黨的建設(shè)。

他說(shuō)，包含在總書記這次講話中的這三個(gè)方面內(nèi)容值得我們?nèi)w黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)研究、認(rèn)真深刻領(lǐng)會(huì)、認(rèn)真貫徹落實(shí)。

辛鳴認(rèn)為，總書記在這次講話中提出了很多新的表述，這些表述在新聞通稿里感受可能不太多，但是也有一些，比如特別強(qiáng)調(diào)了生態(tài)文明建設(shè)的問(wèn)題。不過(guò)我們不要只盯住新名詞、新概念而忽略了講話的整體精神。我們學(xué)習(xí)講話固然要去領(lǐng)會(huì)講話中的新觀點(diǎn)、新思想、新論斷，但是更重要的是要把講話作為一個(gè)有機(jī)的整體來(lái)看。其實(shí)有些內(nèi)容，看起來(lái)可能是我們過(guò)去經(jīng)常提的、經(jīng)常講的，但是老觀點(diǎn)重新強(qiáng)調(diào)，本身也反映了一種“新”?！靶隆辈⒉灰馕吨钕Ω?，一以貫之也是“新”，堅(jiān)定不移同樣是“新”。尤其對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)來(lái)說(shuō)，在六十余年中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨形成的理論體系和制度，是中國(guó)社會(huì)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重大戰(zhàn)略思想和重大制度體制，對(duì)于這些內(nèi)容進(jìn)一步重申的本身，就反映了我們勇于從歷史走向未來(lái)的進(jìn)取心態(tài)，這同樣也是一種“新”。

中國(guó)特色社會(huì)主義的“四大特色”

書記在講話中提出了四個(gè)特色，即不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色和時(shí)代特色，這四個(gè)特色的提出，對(duì)于我們?nèi)鎸W(xué)習(xí)理解中國(guó)特色社會(huì)主義有何重要意義？

辛鳴認(rèn)為，這“四個(gè)特色”把中國(guó)特色社會(huì)主義的“特色”內(nèi)涵講清楚、講明白、講到位了。在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)我們提到中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)候，有很多群眾包括一些黨員干部感覺(jué)不太容易理解，好像這個(gè)“特色”有點(diǎn)講不清。其實(shí)，中國(guó)特色社會(huì)主義的“特色”是有很確定、很明晰、很系統(tǒng)內(nèi)容的。這個(gè)內(nèi)容是什么？就是這次總書記講的四大特色，也就是實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色。

什么是“實(shí)踐特色”呢？中國(guó)特色社會(huì)主義，首先表現(xiàn)為實(shí)踐形態(tài)。眾所周知，中國(guó)特色社會(huì)主義是沒(méi)有現(xiàn)成藍(lán)本可以照抄照搬的，也就是說(shuō)它沒(méi)有藍(lán)圖可供參照，用毛主席的話講是，“草鞋沒(méi)樣，邊打邊像”，用鄧小平同志的話講就是“摸著石頭過(guò)河”。我們這三十年來(lái)，或者再往前看，是六十年來(lái)中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的全部實(shí)踐就是中國(guó)特色社會(huì)主義的具體內(nèi)容。什么叫中國(guó)特色社會(huì)主義？我們干的就是中國(guó)特色社會(huì)主義。從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，就叫“實(shí)踐特色”。

什么叫“理論特色”？實(shí)踐肯定要出道理，大實(shí)踐要出大道理。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義六十年來(lái)，特別是改革開放三十年來(lái)，中國(guó)走出了一條屬于自己的道路。既然有了“中國(guó)道路”，當(dāng)然就要有“中國(guó)道理”。所謂“中國(guó)道理”就是要把我們走的道路背后的理論依據(jù)，給大家講清楚、講明白。有了這些道理就可以更好地凝聚全國(guó)人民共同往前走，這叫我們的理論特色。這個(gè)理論特色里還有很重要的一點(diǎn)內(nèi)涵，就是我們的理論是把馬克思主義的基本原理跟中國(guó)具體實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，把我們歷代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)于馬克思主義中國(guó)化的成果緊密結(jié)合起來(lái)，所以大家可能會(huì)注意到，為什么我們常說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系一脈相承。從鄧小平理論，到“三個(gè)代表”重要思想，再到科學(xué)發(fā)展觀一以貫之，一脈相承，又豐富發(fā)展，改革創(chuàng)新，這就叫我們的“理論特色”。

辛鳴說(shuō)，“民族特色”眾所周知。盡管社會(huì)主義是全人類社會(huì)發(fā)展到一定程度之后的一種自然的社會(huì)狀態(tài)，具有普遍性，但是普遍的社會(huì)主義體現(xiàn)在不同的國(guó)家，會(huì)表現(xiàn)為不同的形式；體現(xiàn)在不同的民族國(guó)家，會(huì)有不同的民族風(fēng)格。我們可以大膽的假設(shè)，假如未來(lái)若干年以后，美國(guó)走到社會(huì)主義了，那么美國(guó)的社會(huì)主義與中國(guó)的社會(huì)主義模樣肯定不一樣。不同民族有自己不同的風(fēng)格、不同的行為模式，乃至于不同的思維理念等等，所有這一切都讓民族特色有了特有的內(nèi)涵。當(dāng)然，我們談民族特色，絕對(duì)不是囿于狹隘的本土小圈子，老舍先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“越是民族性，越具有世界性”，我們主張的民族特色里始終有一種更加包容的姿態(tài)，可以把社會(huì)主義的普遍性、人類文明的普遍性包含進(jìn)來(lái)。

“時(shí)代特色”，簡(jiǎn)單而言可以這樣解釋，一百五十年前的社會(huì)主義跟今天的社會(huì)主義，肯定有不同的內(nèi)容，甚至有不同的理解和不同的形態(tài)。因?yàn)闊o(wú)論是科技進(jìn)步也好，還是物質(zhì)財(cái)富的增加也好，都會(huì)讓社會(huì)主義形態(tài)呈現(xiàn)出新的特色來(lái)，這就叫時(shí)代特色。所以社會(huì)主義也需要與時(shí)俱進(jìn)，社會(huì)主義也在與時(shí)俱進(jìn)。