第一篇：河南大學(xué)《中國近現(xiàn)代史》期末考試試題(一)（范文模版）

河南大學(xué)《中國近現(xiàn)代史》期末考試試題

（一）一、填空題（13’）

1.《天朝田畝制度》的基本精神是＿＿＿、＿＿＿、＿＿＿。（3’）2.晚晴執(zhí)掌外交事務(wù)的機(jī)構(gòu)是＿＿＿，它成立于＿＿＿。（2’）3.清末新政中，熱衷于創(chuàng)辦新式教育的地方實(shí)權(quán)人物和廢科舉、興學(xué)堂的倡導(dǎo)者和決策者是＿＿＿、＿＿＿。（2’）4.＿＿＿、＿＿＿、＿＿＿是構(gòu)成晚清城市近代化進(jìn)程的重要內(nèi)容。（3’）

5.收回利權(quán)運(yùn)動的基本力量是＿＿＿，但主持這場斗爭的原則是＿＿＿＿＿＿。（3’）

二、名詞解釋（4×6=24’）1.中英南京條約 2.興中會 3.人類公理 4.第三條道路

三、簡答（4×7=28’）

1.魏源在《海國圖志》中擬定的學(xué)習(xí)西方的具體內(nèi)容； 2.“公車上書”時(shí)舉人們主張變法的內(nèi)容；

3.“甲日滿退，乙日擁公，東南諸方，一切通過”講述的是什么歷史事件？

4.南京國民政府發(fā)行法幣產(chǎn)生了哪些積極影響？

四、論述（35’）1.試析北京國民政府時(shí)期的經(jīng)濟(jì)變遷（15’）

2.結(jié)合史實(shí)論證：“抗戰(zhàn)時(shí)中國的外交基本上圍繞中國抗戰(zhàn)與世界反法西斯的關(guān)系進(jìn)行的”（20’）

第二篇：中國近現(xiàn)代史綱要期末考試試題

《中國近現(xiàn)代史綱要》試題（A）

一、單項(xiàng)選擇題（20小題，共20分）

1.在下列不平等條約中，含有強(qiáng)迫清政府把香港割讓給英國這一內(nèi)容的是（）A、《北京條約》 B、《南京條約》 C、《黃埔條約》 D、《望廈條約》

2、近代中國“睜眼看世界第一人”是（）

A、魏源 B、林則徐 C、龔自珍 D、姚瑩 ．標(biāo)志著以慈禧太后為首的清政府徹底放棄抵抗外國侵略者的事件是（）A ．《南京條約》的簽訂 B ．《天津條約》的簽訂 C ．《北京條約》的簽訂 D ．《辛丑條約》的簽訂 4 ．新文化運(yùn)動興起的標(biāo)志是（）

A ．嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》 B ．孫中山創(chuàng)立《民報(bào)》

C ．陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》 D ．李大釗發(fā)表《庶民的勝利》 5.下列關(guān)于洋務(wù)運(yùn)動的論述不正確的是（）

A、洋務(wù)運(yùn)動是一場封建統(tǒng)治者的自救運(yùn)動 B、洋務(wù)運(yùn)動客觀上促進(jìn)了中國資本主義的發(fā)展 C、洋務(wù)運(yùn)動的目的是為了推翻清政府的統(tǒng)治 D、洋務(wù)運(yùn)動失敗是必然的 6．在中國大地上率先舉起馬克思主義旗幟的是（）A ．李大釗 B ．陳獨(dú)秀 C ．魯迅 D ．蔡元培 7 中國工人階級以獨(dú)立的姿態(tài)登上政治舞臺是在（）

A、辛亥革命中 B、新文化運(yùn)動中 C、五四運(yùn)動中 D、國民革命運(yùn)動中 8．中國工人階級政黨最早的組織是在（）建立的 A ．北京 B ．上海 C ．武漢 D ．東京

9． 1925 年，以（）為起點(diǎn)，國共兩黨掀起了全國范圍的大革命高潮。A ．國民黨一大 B ．成立黃埔軍校 C ．五卅運(yùn)動 D ．廣州國民政府成立

10在土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，將“沒收一切土地”的規(guī)定，改為“沒收一切公共土地及地主階級土地”的土地法是（）

A、《關(guān)于清算減租及土地問題的指示》 B、《興國土地法》 C、《井岡山土地法》 D、《中國土地法大綱》

11、抗戰(zhàn)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨的土地政策是（）A、沒收地主階級土地 B、消滅富農(nóng) C、征收富農(nóng)多余財(cái)產(chǎn) D、減租減息、在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民推翻了三座大山，于 1949 年成立了中華人民共和國，這標(biāo)志著（）A.社會主義制度的基本建立 B.美國遏制中國政策的失敗 C.新民主主義革命的勝利 D.社會主義三大改造的開始 ．中國進(jìn)入全面建設(shè)社會主義的歷史階段后，毛澤東適時(shí)提出了（）A ．反對本本主義的任務(wù) B ．馬克思主義中國化的歷史任務(wù) C ．實(shí)行馬克思主義同中國實(shí)際的 “ 第二次結(jié)合 ” 的任務(wù) D ．大規(guī)模調(diào)查研究的任務(wù) ． 1976 年10 月粉碎 “ 四人幫 ” 后，黨和國家的工作出現(xiàn)了在徘徊中前進(jìn)的局面，主要是因?yàn)橹鞒种醒牍ぷ鞯娜A國鋒仍然堅(jiān)持（）

A ． “ 無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論 ” B ． “ 兩個(gè)凡是 ” 的錯(cuò)誤方針 C ． “ 以階級斗爭為綱 ” 的方針 D ． “ 批鄧、反擊右傾反案風(fēng) ”

15.在下列不平等條約中，含有強(qiáng)迫清政府把臺灣割讓給日本這一內(nèi)容的是（）A、《南京條約》 B、《辛丑條約》 C、《馬關(guān)條約》 D、《北京條約》 16.太平天國之所以是農(nóng)民戰(zhàn)爭的高峰，最主要因?yàn)?)A、其規(guī)模和延續(xù)時(shí)間均屬空前 B、建立了與清政府對立的政權(quán) C、制定了比較完整的革命綱領(lǐng) D、對封建王朝的打擊空前沉重 17 ．清末“預(yù)備立憲”的根本目的在于（）A ．仿效歐美政體 B ．發(fā)展資本主義 C ．延續(xù)反動統(tǒng)治 D ．緩和階級矛盾 18 ．初期新文化運(yùn)動的實(shí)質(zhì)是（）A ．新文學(xué)運(yùn)動 B ．民主、民權(quán)運(yùn)動

C ．反封建禮教的運(yùn)動 D ．資產(chǎn)階級民主主義運(yùn)動

19、抗戰(zhàn)勝利后，蔣介石三次電邀毛澤東去重慶談判的最主要原因是（）A.廣大人民要求實(shí)現(xiàn)和平民主 B.迫于國內(nèi)外反對內(nèi)戰(zhàn)的輿論壓力 C.內(nèi)戰(zhàn)準(zhǔn)備工作尚未就緒 D.想借機(jī)誘使共產(chǎn)黨交出政權(quán) 20、20 世紀(jì)中國經(jīng)歷了三次歷史性巨變，其中第二次是指（）

A.辛亥革命的勝利和中華民國的成立 B.新民主主義革命的勝利和人民民主 專政制度的建立

C.中華人民共和國的成立和社會主義制度的建立 D.社會主義改造的完成和全面建設(shè)社會 主義的開始

二、多項(xiàng)選擇題（10小題，共20分）1.近代中國落后、貧困的根本原因是（）

A、封建勢力對人民的壓迫 B、資本-帝國主義勢力對中國的侵略 C、自給自足的自然經(jīng)濟(jì)對生產(chǎn)力發(fā)展的阻礙

D、外國資本主義對我國的經(jīng)濟(jì)沖擊 E、中國本身的落后

2.從 19 世紀(jì) 60 年代到 90 年代，洋務(wù)派舉辦的洋務(wù)事業(yè)有（）A、興辦軍用企業(yè) B、建立新式海軍 C、創(chuàng)辦新式學(xué)堂 D、派遣留學(xué)生 E、興辦民用企業(yè) 3 ．清末“新政”的內(nèi)容包括（）A ．設(shè)立商部、學(xué)部、巡警部等中央行政機(jī)構(gòu)

B ．裁撤綠營，建立新軍 C ．頒布商法商律 D。獎勵(lì)工商

E ．頒布新的學(xué)制 4 ．新文化運(yùn)動的基本口號是（）

A ．民主

B ．自由

C ．平等

D ．科學(xué)

E ．發(fā)展 5.下列哪些是維新派的主張（）

A、積極要求變法 B、主張實(shí)行君主立憲制 C、主張廢除八股 D、主張學(xué)西方 E、主張改變封建政治制度 ．袁世凱篡奪辛亥革命勝利果實(shí)的主要原因是（）A ．帝國主義的支持 B ．國內(nèi)封建勢力的支持 C ．袁世凱擁有強(qiáng)大的軍事力量 D ．袁世凱假意贊成共和 E ．資產(chǎn)階級的軟弱性 ． 1921 年 7 月召開的中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會的主要內(nèi)容有（）A ．確定黨的名稱為中國共產(chǎn)黨 B ．提出了黨的綱領(lǐng)

C ．決定要特別注意組織工人，以共產(chǎn)主義精神教育他們 D ．選舉產(chǎn)生了由陳獨(dú)秀、張國燾、李達(dá)組成的黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu) E ．正式宣告了中國共產(chǎn)黨的成立 ．毛澤東總結(jié)中國共產(chǎn)黨成立以來的歷史經(jīng)驗(yàn)，指出中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶是（）A ．統(tǒng)一戰(zhàn)線 B ．土地革命 C ．武裝斗爭 D ．根據(jù)地建設(shè) E ．黨的建設(shè) 9、人民解放戰(zhàn)爭戰(zhàn)略決戰(zhàn)背景是（）

A.敵我雙方力量對比發(fā)生重大變化 B.我軍兵力迅速增加，裝備改善

C.國民黨兵力不足，開始重點(diǎn)防御 D.翻身農(nóng)民踴躍參軍參戰(zhàn) E.蔣介石發(fā)出求和聲明 7 ．社會主義的本質(zhì)是（）

A ．社會主義公有制和按勞分配 B ．以馬克思主義為指導(dǎo)思想 C ．解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力 D ．人民群眾當(dāng)家作主 E ．消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕

三、名詞解釋（4題，共12分）1.《辛丑條約》 2 ．《新青年》雜志 3 ．中國同盟會 4 ．北洋軍閥

四、簡答題（4小題，共28分）

1.試析帝國主義列強(qiáng)不能滅亡和瓜分中國的原因。2.簡述維新派與守舊派論戰(zhàn)的內(nèi)容及其意義。

3．在新文化運(yùn)動中“民主”和“科學(xué)”的具體內(nèi)涵是什么？ 4．為什么說中國共產(chǎn)黨是中國人民抗日戰(zhàn)爭中的中流砥柱？

五、論述題（共20分）

1.如何認(rèn)識太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭的意義和失敗的原因、教訓(xùn) ?

參考答案：

1.單項(xiàng)選擇題（20小題，共20分）

1－5.BBDCC 6－10.ACBCB 11－15.DCCBC 16－20.CCDCB

二、多項(xiàng)選擇題（10小題，共20分）

1.AB 2.ABCDE 3.ABCD 4.AD 5.ABCD 6.ABCDE 7.ABCDE 8.ACE 9.ABC 10。CDE

三、名詞解釋題（4題，共12分）

1． 《辛丑條約》：是 1901 年中國清朝政府與英國、美國、日本、俄羅斯、法國、德國、意大利、奧匈帝國、比利時(shí)、西班牙和荷蘭在義和團(tuán)運(yùn)動失敗、八國聯(lián)軍攻入北京后簽定的一個(gè)協(xié)定（1分）。因?yàn)?1901 年正好是辛丑年，故名《辛丑條約》（1分）。該條約是列強(qiáng)加給中國的空前嚴(yán)重的不平等條約，它的簽訂，標(biāo)志清政府完全成為帝國主義統(tǒng)治中國的工具，也標(biāo)志著中國完全淪為半殖民地半封建社會(1分)。．《新青年》雜志： 《新青年》雜志于 1915 年 9 月由陳獨(dú)秀創(chuàng)辦，李大釗、魯迅、胡適等為其主要撰稿人（1分）。內(nèi)容主要是提倡民主與科學(xué)，反對專制、愚昧和迷信；提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)（1分）?！缎虑嗄辍冯s志是新文化運(yùn)動的主要陣地（1分）。．中國同盟會： 1905 年 8 月 20 日，孫中山和黃興、宋教仁等人在日本東京成立中國同盟會（1分）。孫中山被推選為總理，黃興被任命為執(zhí)行部庶務(wù)，實(shí)際主持會內(nèi)日常工作。同盟會的機(jī)關(guān)報(bào)是《民報(bào)》，政治綱領(lǐng)是“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)?！保?分）。同盟會是近代中國第一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級革命的政黨，它的成立標(biāo)志著中國資產(chǎn)階級民主革命進(jìn)入了一個(gè)新的階段（1分）。4 ．北洋軍閥：北洋軍閥是在清朝末年由袁世凱建立起來的封建的買辦的反動政治武裝集團(tuán)（1分）。他們以地主階級和買辦資產(chǎn)階級作為自己的主要社會支柱，以外國帝國主義作為自己的主要靠山。許多軍閥本身就是大地主，并直接經(jīng)營一些官僚資本企業(yè)（2分）。

四、簡答題（4小題，共28分）

1.試析帝國主義列強(qiáng)不能滅亡和瓜分中國的原因。

答：（1）帝國主義列強(qiáng)不能滅亡和瓜分中國，最根本的原因，是中華民族進(jìn)行的不屈不撓的反侵略斗爭。正是包括義和團(tuán)在內(nèi)的中華民族為反抗侵略所進(jìn)行的前赴后繼、視死如歸的戰(zhàn)斗，才粉碎了帝國主義列強(qiáng)滅亡和瓜分中國的圖謀。(4分)（2）帝國主義列強(qiáng)之間的矛盾和互相制約，也是列強(qiáng)不能瓜分中國的一個(gè)重要原因，但并非是瓜分中國的陰謀破產(chǎn)的根本原因。因?yàn)榈蹏髁x列強(qiáng)在世界各地爭奪殖民地時(shí)，都存在著利害沖突，瓜分非洲和東南亞時(shí)，都是如此。它們或者通過協(xié)商，或者直接采取戰(zhàn)爭的手段，還是把非洲、東南亞地區(qū)等瓜分了(3分)。

2.簡述維新派與守舊派論戰(zhàn)的內(nèi)容及其意義。

答：（1）論戰(zhàn)的內(nèi)容：要不要變法；要不要興民權(quán)、設(shè)議院，實(shí)行君主立憲；要不要廢八股、改科舉和興西學(xué)（3分）。

（2）意義：維新派與守舊派的這場論戰(zhàn)，實(shí)質(zhì)上是資產(chǎn)階級思想與封建主義思想在中國的第一次正面交鋒。維新派以救亡圖存和發(fā)展資本主義的思想為指導(dǎo)，用西方資產(chǎn)階級的社會政治學(xué)說為武器，提出了系統(tǒng)的維新變法的理論和主張，盡管也表現(xiàn)出對孔孟學(xué)說不敢正面批判的弱點(diǎn)，但通過這場論戰(zhàn)，使西方資產(chǎn)階級的社會政治學(xué)說，開始在中國傳播開來，在知識分子中不少人開始擺脫封建思想的束縛，形成向西方尋找真理，學(xué)習(xí)新學(xué)的熱潮。這在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是進(jìn)步的，具有一定的思想解放意義。（4分）3 ．在新文化運(yùn)動中“民主”和“科學(xué)”的具體內(nèi)涵是什么？

答：民主，既是指資產(chǎn)階級民主主義的制度，也是指資產(chǎn)階級民主主義的思想。

科學(xué)，有廣狹二義：“狹義的是指自然科學(xué)而言，廣義是指社會科學(xué)而言”（4 分）。陳獨(dú)秀強(qiáng)調(diào)要用自然科學(xué)一樣的科學(xué)精神和科學(xué)方法來研究社會，可是，詹姆士的實(shí)用主義、柏格森的創(chuàng)造進(jìn)化論和羅素的新唯實(shí)主義這類用某些自然科學(xué)成果裝飾起來的資產(chǎn)階級唯心主義思想體系，當(dāng)時(shí)在他心目中也被認(rèn)為是科學(xué)。

提倡民主和科學(xué)，是為了實(shí)現(xiàn)在中國“建設(shè)西洋式之新國家”即西方式的資產(chǎn)階級現(xiàn)代國家這個(gè)目標(biāo)。（3分）

4．為什么說中國共產(chǎn)黨是中國人民抗日戰(zhàn)爭中的中流砥柱？

答：①以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立和發(fā)展了毛澤東思想，對抗日戰(zhàn)爭發(fā)揮了重要的指導(dǎo)作用分（3分）。②中國共產(chǎn)黨積極倡導(dǎo)、促成、維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，最大限度地動員全國軍民共同抗戰(zhàn)，成為凝聚全民族力量的杰出組織者和鼓舞者分（2分）。③中國共產(chǎn)黨人以自己最富于獻(xiàn)身精神的愛國主義、不怕流血犧牲的模范行動，支撐起全民族救亡圖存的希望，成為奪取抗戰(zhàn)勝利的民族先鋒。（2分）

五、論述題（共20分）.如何認(rèn)識太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭的意義和失敗的原因、教訓(xùn) ? 答：(1)太平天國雖然失敗了，但它具有不可磨滅的歷史功績和重大的歷史意義。（10分）

太平天國起義沉重打擊了封建統(tǒng)治階級，強(qiáng)烈撼動了清政府的統(tǒng)治根基(3分)。這次起義歷時(shí) 14 載，轉(zhuǎn)戰(zhàn) 18 省，并建立了與清王朝對峙的政權(quán)。在太平天國的影響下，各地各族人民反清斗爭風(fēng)起云涌。這些斗爭加速了清王朝的衰敗過程。太平天國是中國封建社會農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰分(3分)。它把千百年來農(nóng)民對擁有土地的渴望在《天朝田畝制度》中比較完整地表達(dá)了出來?！顿Y政新篇》則是中國近代歷史上第一個(gè)比較系統(tǒng)的發(fā)展資本主義的方案，這反映了太平天國領(lǐng)導(dǎo)人洪秀全等在后期試圖通過發(fā)展資本主義來尋求出路的一種新努力。因此，太平天國起義具有了不同于以往農(nóng)民戰(zhàn)爭的新的歷史特點(diǎn)。

太平天國起義還沖擊了孔子和儒家經(jīng)典的正統(tǒng)權(quán)威。在進(jìn)軍過程中，太平軍毀掉孔廟，砸碎孔丘牌位。太平天國還設(shè)立了由洪秀全親自主持的“刪書衙”，刪改《四書》、《五經(jīng)》。這在一定程度上削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱。

太平天國起義還有力地打擊了外國侵略勢力(2分)。太平天國的領(lǐng)袖們拒絕承認(rèn)不平等條約，嚴(yán)禁鴉片貿(mào)易。尤其是當(dāng)中外反動派勾結(jié)起來向太平軍舉起屠刀時(shí)，他們毫不猶豫地同英、法軍隊(duì)和由外國軍官組織和指揮的“常勝軍”、“常捷軍”進(jìn)行了英勇的斗爭，使侵略者“呼救無人”，“夢魂屢驚”，給了他們應(yīng)得的教訓(xùn)。

最后，在 19 世紀(jì)中葉的亞洲民族解放運(yùn)動中，太平天國起義是其中時(shí)間最久、規(guī)模最大、影響最深的一次（2分）。它和其他亞洲國家的民族解放運(yùn)動匯合在一起，沖擊了西方殖民主義者在亞洲的統(tǒng)治。（2）太平天國失敗的原因和教訓(xùn)。（10分）

太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭動搖了清王朝封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)，有力地打擊了西方資本主義侵略者，顯示了農(nóng)民階級的反抗精神和戰(zhàn)斗力量。然而，農(nóng)民階級不是新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表。他們無法克服小生產(chǎn)者所固有的階級局限性，因而無法從根本上提出完整的、正確的政治綱領(lǐng)和社會改革方案；無法制止和克服領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)自身腐敗現(xiàn)象的滋長；也無法長期保持領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的團(tuán)結(jié)。這一切都大大削弱了太平天國的向心力和戰(zhàn)斗力。(4分)太平天國是以宗教來發(fā)動、組織群眾的，但是，拜上帝教教義畢竟不是科學(xué)的思想理論，它不僅不能正確指導(dǎo)斗爭，而且給農(nóng)民戰(zhàn)爭帶來了危害。(2分)太平天國也未能正確地對待儒學(xué)(2分)。開始時(shí)，他們把儒家經(jīng)書籠統(tǒng)地斥之為“妖書”。后來，他們對儒學(xué)的態(tài)度有所變化，主張將《四書》、《五經(jīng)》刪改后加以利用。不過，刪去的主要是鬼神祭祀之類的字句，而把儒學(xué)中強(qiáng)調(diào)的封建等級思想和綱常倫理原則保留了下來。

太平天國的領(lǐng)袖們不承認(rèn)不平等條約，這是很正確的。但他們不能把西方國家的侵略者與人民群眾區(qū)別開來，而是籠統(tǒng)地把信奉天父上帝的西方人都視為“洋兄弟”，這說明他們對于西方資本主義侵略者還缺乏理性的認(rèn)識。(1分)太平天國起義及其失敗表明，在半殖民地半封建的中國，農(nóng)民具有偉大的革命潛力；但它自身不能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建斗爭取得勝利的重任。(1分)

第三篇：中國近現(xiàn)代史綱要 期末考試參考答案

國家開放大學(xué)2019年春季學(xué)期“開放本科”期末考試

中國近現(xiàn)代史綱要

試題A

試題：今年是五四運(yùn)動100周年，請結(jié)合4月30日習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動100年大會上的重要講話，談?wù)勎逅倪\(yùn)動爆發(fā)的條件、原因是什么？你對五四運(yùn)動的歷史地位如何評價(jià)？如何繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神？

“新時(shí)代中國青年要錘煉品德修為?！?月30日,習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動100周年大會上的重要講話指出:“青年要把正確的道德認(rèn)知、自覺的道德養(yǎng)成、積極的道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來,不斷修身立德,打牢道德根基,在人生道路上走得更正、走得更遠(yuǎn)?！?/p>

“五四”運(yùn)動過去了整整一個(gè)世紀(jì)，在這一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，關(guān)于這場運(yùn)動的評說從來未曾中斷過，至今，“五四”作為一個(gè)蘊(yùn)含著生機(jī)的話題，仍然能夠時(shí)刻激蕩起人們心中的波瀾。

1919年5月爆發(fā)的五四運(yùn)動，是中國近代史上的一個(gè)劃時(shí)代的事件。這個(gè)運(yùn)動是在新的時(shí)代條件和社會歷史條件下發(fā)生的。

第一，新的時(shí)代條件。它發(fā)生在十月革命所開辟世界無產(chǎn)階級社會主義革命的新時(shí)代。

第二，新的社會力量的成長、壯大。在1914年至1918年世界大戰(zhàn)期間，中國的資本主義經(jīng)濟(jì)得到了相當(dāng)迅速的發(fā)展。中國資產(chǎn)階級和工人階級的力量也進(jìn)一步成長起來。

第三，新文化運(yùn)動掀起的思想解放潮流的推動，為五四運(yùn)動準(zhǔn)備了最初的群眾基礎(chǔ)和骨干力量。

第四，俄國十月革命對中國的影響。

五四運(yùn)動的直接導(dǎo)火線：巴黎和會上中國外交的失敗。

1919年的巴黎和會規(guī)定德國應(yīng)將在中國山東獲得的一切特權(quán)轉(zhuǎn)交給日本。消息傳到國內(nèi)，激起了各階層人民的強(qiáng)烈憤怒。五四運(yùn)動由此爆發(fā)。

1919年5月4日，北京大學(xué)等北京十幾所學(xué)校的學(xué)生三千余人在天安門前集會，隨后舉行示威游行。學(xué)生的愛國行動受到北洋政府的嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓。正當(dāng)學(xué)生的愛國運(yùn)動面臨夭折的危險(xiǎn)時(shí)，中國工人階級開始以獨(dú)立的姿態(tài)登上歷史舞臺。

工人罷工推動了商人罷市、學(xué)生罷課。隨后，“三罷”斗爭擴(kuò)展到了20多個(gè)省區(qū)、100多個(gè)城市。這樣五四運(yùn)動突破了知識分子的狹小范圍，成為有工人階級、小資產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級參加的全國范圍的革命運(yùn)動了。斗爭的主力由學(xué)生轉(zhuǎn)向了工人，運(yùn)動的中心由北京轉(zhuǎn)到了上海。迫于人民群眾的壓力，北洋政府不得不于6月10日釋放被捕學(xué)生，并宣布罷免親日派官僚曹汝霖、章宗祥、陸宗輿的職務(wù)。6月28日，中國政府代表也沒有出席巴黎和約的簽字儀式。五四運(yùn)動的直接斗爭目標(biāo)得到了實(shí)現(xiàn)。

由于五四運(yùn)動是在新的社會歷史條件下發(fā)生的，它具有以辛亥革命為代表的舊民主主義革命所不具備的一些特點(diǎn)，是中國新民主主義革命的偉大開端。其原因是：

①

五四運(yùn)動表現(xiàn)了反帝反封建的徹底性。近代以來，中國人民對帝國主義的認(rèn)識經(jīng)歷了兩個(gè)階段。第一階段是表面的感性認(rèn)識階段，這典型地表現(xiàn)在義和團(tuán)等籠統(tǒng)的排外主義的斗爭上。第二階段進(jìn)到理性的認(rèn)識階段，即看出了帝國主義內(nèi)部和外部的各種矛盾。并看出了帝國主義聯(lián)合中國買辦階級和封建階級以壓榨中國人民大眾的實(shí)質(zhì)，這種認(rèn)識是從1919年五四運(yùn)動前后才開始的。

②

五四運(yùn)動是一次真正的群眾運(yùn)動。中國工人階級開始登上歷史舞臺，在運(yùn)動后期發(fā)揮了主力軍作用。中國工人階級的這一重大發(fā)展，為不久之后中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建奠定了階級基礎(chǔ)。

③

五四運(yùn)動促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播及其與中國工人運(yùn)動的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的成立做了思想和干部上的準(zhǔn)備。在五四運(yùn)動中，那些接觸了社會主義思潮、初步掌握了馬克思主義的知識分子脫下學(xué)生裝，穿上粗布衣，開始到工人中去進(jìn)行宣傳工作和組織工作。他們發(fā)揮了某種先鋒和橋梁的作用。而先進(jìn)知識分子與工人群眾相結(jié)合的過程，也就是馬克思主義與中國工人運(yùn)動相結(jié)合的過程。

④

五四運(yùn)動發(fā)生在無產(chǎn)階級社會主義革命的新時(shí)代。十月革命改變了整個(gè)世界歷史的方向，劃分了整個(gè)世界歷史的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代，殖民地半殖民地國家如果發(fā)生反對帝國主義的革命，客觀上就成為無產(chǎn)階級社會主義世界革命的一部分。之后，無產(chǎn)階級逐漸代替資產(chǎn)階級成為近代中國民主革命的領(lǐng)導(dǎo)者。

五四運(yùn)動，拉開了中國青年運(yùn)動的序幕，是中國青年的一次偉大覺醒。毛澤東曾鮮明而深刻地指出，“‘五四’以來，中國青年們起了什么作用呢？起了某種先鋒隊(duì)的作用”，“就是帶頭作用，就是站在革命隊(duì)伍的前頭”。

五四運(yùn)動是中國人民斗爭和反抗的繼續(xù)，在這場偉大斗爭中，很多進(jìn)步青年真正見識了工人階級所表現(xiàn)出來的強(qiáng)大力量，他們開始走入民間、走向群眾，后來也逐漸成長為了黨的早期骨干。1921年，中國共產(chǎn)黨成立。自此，中國青年在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在民族復(fù)興的歷史進(jìn)程中譜寫了一曲曲感天動地的青春樂章。

一百多年前，五四先驅(qū)李大釗曾這樣激勵(lì)青年一代：

青年之字典，無「困難」之字，青年之口頭，無「障礙」之語；惟知躍進(jìn)，惟知雄飛，惟知本其自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺，活潑之生命。

青春，如同朝陽，是一個(gè)人最寶貴的年華。風(fēng)華正茂的我們，仿佛擁有著整個(gè)世界。

“新時(shí)代中國青年的使命，就是堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，同人民一道，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗”。

第一，新時(shí)代中國青年要樹立遠(yuǎn)大理想。

第二，新時(shí)代中國青年要熱愛偉大祖國。

第三，新時(shí)代中國青年要擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任。

第四，新時(shí)代中國青年要勇于砥礪奮斗。

第五，新時(shí)代中國青年要練就過硬本領(lǐng)。

第六，新時(shí)代中國青年要錘煉品德修為。

今天，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，我們開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，建立了中國特色社會主義制度，發(fā)展了中國特色社會主義文化，推動中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代。中國人民擁有了前所未有的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景！

青年是整個(gè)社會力量中最積極、最有生氣的力量，國家的希望在青年，民族的未來在青年。今天，新時(shí)代中國青年處在中華民族發(fā)展的最好時(shí)期，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著“天將降大任于斯人”的時(shí)代使命。

第四篇：教育學(xué)-期末考試重點(diǎn)-河南大學(xué)

教育學(xué):是一個(gè)理性世界,里面彌散著教育思想的空氣,充滿著被抽象出的教育概念,被多維線條勾連出的教育關(guān)系被模式化的教育場景,被符號化的教育人物,被分解分型的教育活動和被情節(jié)化的教育故事.教育是在一定社會背景下發(fā)生的促進(jìn)個(gè)體的社會化和社會的個(gè)性化的實(shí)踐活動.教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本手段，廣義上看凡是有教有學(xué)，教與學(xué)統(tǒng)一的活動都可稱為教學(xué)。狹義的教學(xué)指學(xué)校的教學(xué)活動，是教師有目的，有計(jì)劃，有組織地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)教材及相關(guān)教學(xué)資源，掌握知識，技能，發(fā)展智能，增強(qiáng)體質(zhì)，形成科學(xué)世界觀和良好個(gè)性的教育活動。包括三層含義：1教學(xué)是教師的“教”與學(xué)生學(xué)組成的雙邊活動2教學(xué)是學(xué)校教育活動的重要組成部分，主要目的是進(jìn)行知識，技能的轉(zhuǎn)化，并在此基礎(chǔ)上使學(xué)生全面發(fā)展3教學(xué)活動主要是以教學(xué)內(nèi)容為中介，通過傳授和學(xué)習(xí)教學(xué)內(nèi)容來進(jìn)行的。教育價(jià)值觀的特點(diǎn):1,穩(wěn)定性2,差異性3,時(shí)代性4,階級性.教育功能是教育活動和教育系統(tǒng)對個(gè)體發(fā)展和社會發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用.教育功能的類型:1,從作用對象看,教育功能可分為個(gè)體功能和社會功能,2從作用的方向看,可分為正向功能和負(fù)向功能3,從作用的呈現(xiàn)形式看,可分為顯性功能和隱性功能4,多維度的復(fù)合分類,基本功能和派生功能,篩選功能與協(xié)調(diào)功能.教育對個(gè)體發(fā)展的正向功能:促進(jìn)個(gè)體主體意識和能力個(gè)性化以及促進(jìn)個(gè)體思想意思和個(gè)體行為社會化的功能.教育的社會功能:政治,經(jīng)濟(jì),文化功能.文化功能是教育社會功能中的一個(gè)基本功能,與人類教育共始終.教育對文化的正向功能:1教育的文化傳播,保存和交流功能2,教育的文化選擇功能3,教育的文化創(chuàng)新功能,..對經(jīng)濟(jì)的正向功能:1,教育通過生產(chǎn)人力資本促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)增長2,教育通過生產(chǎn)科學(xué)知識和技術(shù)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展…對政治的正向功能:1,教育具有維護(hù)社會穩(wěn)定的功能(1)通過培養(yǎng)合格的公民和政治人才為政治服務(wù)(2),教育通過思想傳播,制造輿論為統(tǒng)治階級服務(wù)2,教育具有促進(jìn)社會民主政治建設(shè),社會變革的功能.教育目的:即教育意欲達(dá)到的歸宿所在或所預(yù)期實(shí)現(xiàn)的結(jié)果.狹義的教育目的指的是一定國家或地區(qū)為教育確定的培養(yǎng)人才的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn),是社會通過教育過程要在受教育者身上形成它所期望的結(jié)果或達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn).廣義的教育目的指的是人們對受教育的期望,即人們期望受教育者接受教育后身心各方面產(chǎn)生怎樣的積極變化或結(jié)果.教育目的的功能:1對教育活動的定向功能2,對教育活動的調(diào)控功能3,對教育活動的評價(jià)功能.教育目的論(價(jià)值取向):1,人本位的價(jià)值取向(盧梭,裴斯泰洛奇,康德,馬斯洛)特點(diǎn):重視人的價(jià)值,個(gè)性發(fā)展及其需要,把人的個(gè)性發(fā)展及需要的滿足視為教育的價(jià)值所在;認(rèn)為教育目的的根本在于使人的本性,本能得到自然發(fā)展,使其需要得到滿足.以個(gè)人的完善和發(fā)展需要為出發(fā)點(diǎn)來制定教育目的.2,社會本位的價(jià)值取向:主張教育目的不應(yīng)從人本身出發(fā),而應(yīng)從社會需要出發(fā),根據(jù)社會發(fā)展需要來確定教育目的…人與社會關(guān)系的基本確認(rèn):人與社會是緊密聯(lián)系,不可分割的兩個(gè)不同方面.一方面社會是由人構(gòu)成的,社會是人的社會,另一方面人是因社會才得以生存和發(fā)展的,人是歸屬于一定的社會,人是社會的人.人和社會的聯(lián)系是必然性的.我國教育目的的精神實(shí)質(zhì):1,堅(jiān)持社會主義,是教育性質(zhì)的根本.2,堅(jiān)持受教育者德智體美等全面發(fā)展的人才觀3,注重提高全民族素質(zhì)4,為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會的全面發(fā)展進(jìn)步培養(yǎng)各級各類人才.全面發(fā)展教育的構(gòu)成：德育，智育，體育，美育。

德育：是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟社會主義思想觀念和道德規(guī)范，組織和指導(dǎo)學(xué)生的道德實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的社會主義品德的教育，是全面發(fā)展教育的重要方面，在全面發(fā)展中占主導(dǎo)地位。德育是指教育者根據(jù)一定社會的需要和受教育者思想品德形成和發(fā)展的規(guī)律,有目的,有計(jì)劃,有組織地對受教育者施加系統(tǒng)的影響,通過受教育者積極的認(rèn)識,體驗(yàn)和實(shí)踐,把一定社會的政治思想要求和道德規(guī)范轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)體的政治思想意識和道德品質(zhì)的教育活動.智育是指向?qū)W生傳授系統(tǒng)科學(xué)知識和技能，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生智力才能的教育活動，是學(xué)校教育中極為重要的組成部分，為其他各育的發(fā)展提供了有效的認(rèn)識基礎(chǔ)。體育是指向?qū)W生傳授身體運(yùn)動及其保健知識，增強(qiáng)他們體質(zhì)，發(fā)展他們身體素質(zhì)和運(yùn)動能力的教育，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展不可缺少的重要條件。美育即培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，發(fā)展他們感受美，鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。

我國教育目的的實(shí)踐策略：1，端正教育思想，明確教育目的2，以素質(zhì)發(fā)展為核心3要確立和體現(xiàn)全面發(fā)展的教育觀 教師與學(xué)生是教育活動的主要承擔(dān)者，是教育系統(tǒng)中兩個(gè)最基本的要素。

教師的角色定位：1學(xué)習(xí)者，學(xué)者和研究者2知識的傳授者3學(xué)生心靈的培育者4教學(xué)活動的設(shè)計(jì)者，組織者和管理者5學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣和朋友。

學(xué)生的角色定位：1具有獨(dú)立人格的人2學(xué)生是需要接受教育的人3學(xué)生是主動學(xué)習(xí)的人4學(xué)生是具有發(fā)展?jié)摿Φ娜恕?959年11月20日聯(lián)合國通過了《兒童權(quán)利宣言》，1989年又通過了《兒童權(quán)利公約》是第一部有關(guān)保障兒童權(quán)利且具有法律約束力的國際性約定。

師生關(guān)系是教師和學(xué)生在教育過程中為完成一定的教育任務(wù)，以教和學(xué)為中介而形成的一種特殊的社會關(guān)系，是學(xué)校中最基本的人際關(guān)系，就其本質(zhì)而言是一種社會關(guān)系，是社會關(guān)系在教育領(lǐng)域中的反映。師生關(guān)系在教育中的作用：1良好的師生關(guān)系是教育產(chǎn)生效能的關(guān)鍵2良好的師生關(guān)系有助于教師威信的提高3良好的師生關(guān)系有助于師生的心理健康4師生關(guān)系是課程資源和校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容。影響師生關(guān)系的因素：教師，學(xué)生，環(huán)境。

理想師生關(guān)系的基本特征：1尊師愛生，相互配合2民主平等，和諧親密3共享共創(chuàng)，教學(xué)相長

良好師生關(guān)系構(gòu)建的策略：1了解研究學(xué)生，真心關(guān)愛學(xué)生2公平對待學(xué)生3理解寬容學(xué)生4嚴(yán)格要求學(xué)生5教師提高自我修養(yǎng)，健全人格。

課程：根據(jù)社會需要和受教育者身心發(fā)展規(guī)律，通過一定組織方式建構(gòu)的旨在是社會進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展和諧互促的經(jīng)驗(yàn)載體。最早出現(xiàn)在英國教育家斯賓塞《什么知識最有價(jià)值》中

課程的選擇依據(jù)：從經(jīng)驗(yàn)方面看主要有六個(gè)方面1培養(yǎng)目標(biāo)2社會發(fā)展3個(gè)體發(fā)展4時(shí)代背景5區(qū)位特色6課程傳統(tǒng) 課程計(jì)劃是根據(jù)一定教育目的和一定學(xué)校的性質(zhì)任務(wù)對一定學(xué)校的課程進(jìn)行總體設(shè)計(jì)的課程文件，課程計(jì)劃一方面可以強(qiáng)化魚人的協(xié)調(diào)性，另一方面也對課程實(shí)踐活動起到規(guī)范活動。

課程標(biāo)準(zhǔn)是確定學(xué)校教育一定階段的課程水準(zhǔn)，課程結(jié)構(gòu)與課程模式的綱領(lǐng)性文件，對角線，教材編寫，評價(jià)等都具有指導(dǎo)作用。

教材是以一定的育人目標(biāo)，學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)活動方式為基本成分而分門別類組成提供給學(xué)生認(rèn)識世界的規(guī)范化，程序化，具體化的育人媒體，具有介質(zhì)性，科學(xué)性和多樣性。

課程的類型：學(xué)科課程，活動課程，綜合實(shí)踐活動課程，國家課程，校本課程，顯性課程，隱性課程

課程的研制過程：確定課程目標(biāo)，選擇課程內(nèi)容，組織課程內(nèi)容，形成課程結(jié)構(gòu)，開展課程評價(jià)五個(gè)階段。

影響課程實(shí)施的因素：1課程自身的特性2課程實(shí)施主體的素養(yǎng)3課程文化的制約4課程政策的調(diào)控，其中課程自身的特性又分為1合目的性，可傳播性，可操作性，合時(shí)代性，相對優(yōu)越性。

教育目的的選擇與確定的依據(jù)：1教育目的的社會依據(jù)（1）一定的社會政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系現(xiàn)實(shí)和發(fā)展的需要（2）一定的社會生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需要2教育目的的人的依據(jù)（1）依據(jù)受教育者的身心發(fā)展規(guī)律與特點(diǎn)（2）依據(jù)受教育者的發(fā)展需求

全面發(fā)展與素質(zhì)教育在本質(zhì)上是一致的，兩者同樣都把教育工作的重點(diǎn)放在促進(jìn)人的全面發(fā)展和綜合素質(zhì)的提高上。教師的勞動特點(diǎn)：1教師勞動的復(fù)雜性與創(chuàng)造性2個(gè)體性與群體性3科學(xué)性與藝術(shù)性4長期性和示范性。其中勞動的復(fù)雜性主要表現(xiàn)在1勞動對象是復(fù)雜的2勞動內(nèi)容是復(fù)雜的3勞動內(nèi)容是復(fù)雜的4勞動過程是復(fù)雜的

教師的職業(yè)素養(yǎng)：1職業(yè)道德—師德（愛國守法，愛崗敬業(yè)，關(guān)愛學(xué)生，教書育人，為人師表，終身學(xué)習(xí)）2知識結(jié)構(gòu)（1）廣博的文化基礎(chǔ)知識（2）精深的專業(yè)知識（3）扎實(shí)的教育理論知識（4）豐富的實(shí)踐性知識3能力結(jié)構(gòu)（1）駕馭教材的能力（2）交往溝通的能力（3）組織管理與課程開發(fā)能力（4）自我反思與教育研究能力（5）終身學(xué)習(xí)能力 泰勒原理，又稱目標(biāo)模式：1949年泰勒出版了《課程與教學(xué)的基本原理》被譽(yù)為“現(xiàn)代課程理論的奠基石”，泰勒提出了課程研制的四個(gè)基本問題，1學(xué)校應(yīng)該達(dá)到哪些教育目標(biāo)2提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)3怎樣才能有效地組織這些教育經(jīng)驗(yàn)4我們怎樣才能確定這些目標(biāo)正在得到實(shí)現(xiàn)。泰勒現(xiàn)代課程理論之父

葉圣陶曾說：教是為了達(dá)到不需要教。教學(xué)在學(xué)校工作中處于中心地位，發(fā)揮著核心作用。德國教育家赫爾巴特提出“教學(xué)的教育性”。發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式—美國,布魯納,又稱問題教學(xué)模式;掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式---卡羅爾,布盧姆;范例教學(xué)模式—德國,瓦根舍因

教學(xué)過程的規(guī)律特點(diǎn)：1教學(xué)過程是間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相互作用的過程2教學(xué)過程是掌握知識與促進(jìn)發(fā)展相統(tǒng)一的過程3教學(xué)過程是教師教與學(xué)生學(xué)的雙邊活動，共同成長的過程。

教學(xué)目標(biāo)：1教學(xué)目標(biāo)是教與學(xué)雙方合作實(shí)現(xiàn)的共同目標(biāo)，對教師來說是教授目標(biāo)，對學(xué)生來說則是學(xué)習(xí)目標(biāo)2教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動預(yù)期的結(jié)果3教學(xué)目標(biāo)是通過教學(xué)活動可以達(dá)到的結(jié)果4教學(xué)目標(biāo)是利用現(xiàn)有技術(shù)手段可以測度的。教學(xué)設(shè)計(jì)：對整個(gè)教學(xué)系統(tǒng)的規(guī)劃，是教師教學(xué)準(zhǔn)備工作的組成部分，是在分析學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)，教學(xué)目標(biāo)，學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)習(xí)條件以及教學(xué)系統(tǒng)組成部分特點(diǎn)的基礎(chǔ)上統(tǒng)籌全局，提出教學(xué)具體方案，包括一節(jié)課進(jìn)行過程中的教學(xué)結(jié)構(gòu)，教學(xué)方式，教學(xué)方法，知識來源，板書設(shè)計(jì)等。（教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)，教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)，教學(xué)策略設(shè)計(jì)，教學(xué)評價(jià)設(shè)計(jì)）

教學(xué)環(huán)節(jié):備課(基礎(chǔ)),上課(中心),學(xué)生作業(yè)布置與指導(dǎo),課外輔導(dǎo),學(xué)業(yè)成績的測評 備課:1,專研教材,2,了解學(xué)生3,研究教法4,制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃

上課:1,了解課的類型和結(jié)構(gòu)2,教師上好課的基本要求(1)目標(biāo)明確,重點(diǎn)突出,內(nèi)容正確,方法得當(dāng),表達(dá)清晰,組織嚴(yán)密,氣氛熱烈.教學(xué)方法是為完成教學(xué)任務(wù)而采用的辦法,它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法,教學(xué)方法是影響教學(xué)質(zhì)量的重要因素之一.教學(xué)方法形態(tài)分類:1,以語言傳遞信息為主的方法(講授法,談話法,討論法,讀書指導(dǎo)法)2,以直接感知為主的方法,具有形象,直觀,具體和真實(shí)的特點(diǎn)(演示法,參觀法)3,以實(shí)際訓(xùn)練為主的方法(練習(xí)法,實(shí)驗(yàn)法,實(shí)習(xí)作業(yè)法)主體性分類:1,提示型教學(xué)方法(示范,展示,呈示,口述等)2,自主型教學(xué)方法 3,共同解決型教學(xué)方法

講授法:是教師通過語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識,促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的方法,分為講述,講解,講演三種.談話法:又稱問答法,它是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題,要求學(xué)生回答并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識的方法,分為復(fù)習(xí)談話和啟發(fā)談話兩種.討論法:是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問題而進(jìn)行探討,辨明是非真?zhèn)我垣@取知識,形成技能和發(fā)展能力的方法.啟發(fā)式教學(xué):指教師從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā),把學(xué)生當(dāng)成學(xué)習(xí)的主體,運(yùn)用各種方式方法調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動性,引導(dǎo)學(xué)生通過自己積極的學(xué)習(xí)活動去掌握知識,形成技能,發(fā)展能力和促進(jìn)個(gè)性健康發(fā)展,啟發(fā)式教學(xué)尊重學(xué)生的主體人格,強(qiáng)調(diào)指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法.教學(xué)模式:是在某一教學(xué)思想和教學(xué)原理的指導(dǎo)下,圍繞某一主題,為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而形成的相對穩(wěn)定的規(guī)范化教學(xué)程序和操作體系.(六要素:主題,理論依據(jù),功能目標(biāo),操作程序,實(shí)現(xiàn)條件和評價(jià))教學(xué)藝術(shù)是教師嫻熟地運(yùn)用綜合的教學(xué)技能技巧,按照美的規(guī)律而進(jìn)行的獨(dú)創(chuàng)性教學(xué)實(shí)踐活動;其雖然屬于教學(xué)實(shí)踐活動的范疇,但卻與教師的教學(xué)思想,諸如價(jià)值觀,審美情趣等相關(guān).;特點(diǎn):1創(chuàng)造性2,審美性3,實(shí)踐性4,表演性;功能:1,陶冶功能2,諧悅功能3,轉(zhuǎn)化功能

課堂教學(xué)藝術(shù)包括課堂教學(xué)導(dǎo)課藝術(shù),課堂教學(xué)組織藝術(shù),語言藝術(shù),提問藝術(shù),板書藝術(shù),教態(tài)藝術(shù),結(jié)課藝術(shù)

教學(xué)風(fēng)格指教師在長期教學(xué)實(shí)踐中逐步形成的,富有成效的一貫的教學(xué)觀點(diǎn),教學(xué)技巧和教學(xué)作風(fēng)的獨(dú)特結(jié)合和表現(xiàn),是教學(xué)藝術(shù)個(gè)性化的穩(wěn)定狀態(tài)之標(biāo)志.德育的原則:1,從學(xué)生道德生活實(shí)際出發(fā)2,凸顯學(xué)生思想品德發(fā)展的自主性3,堅(jiān)持知行統(tǒng)一4,整合各方面的教育影響 德育過程:是道德教育的實(shí)施環(huán)節(jié),決定著德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),體育內(nèi)容的習(xí)得及德育方法的運(yùn)用,是德育主體與客體共同作用,促進(jìn)學(xué)生品德知情意行協(xié)調(diào)發(fā)展并實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的教育活動過程.;主體是教師,客體是道德人物,事件,文化,學(xué)生既是主體又是客體;;德育過程是動態(tài)的教育過程,是德育主客體共同作用完成的.德育過程的特點(diǎn):1,德育過程是學(xué)生知情意行統(tǒng)一的過程2,是教師引導(dǎo)下學(xué)生能動的道德成長過程3,是提高學(xué)生道德判斷能力的過程.德育途徑:1,直接的道德教學(xué):德育課 2,間接的道德教育(學(xué)科教學(xué),學(xué)校生活,社區(qū)生活,心理健康教育工作,校園文化,網(wǎng)絡(luò)教育)德育方法:是指教師和學(xué)生在德育過程中為達(dá)到一定的德育目標(biāo)而采用的有一定內(nèi)在聯(lián)系的德育活動方式和手段.;(有說服教育,情感陶冶,榜樣示范,實(shí)際鍛煉,品德評價(jià)等方法)班主任的職責(zé):1,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展2,做好班級的日常管理3,組織指導(dǎo)開展班級活動4,加強(qiáng)與多方面的溝通與協(xié)調(diào)5,做好學(xué)生的綜合素質(zhì)評價(jià);班主任工作的內(nèi)容與方法:一,了解和研究學(xué)生(觀察法,談話法,研究書面材料,調(diào)查訪問)二,組織和培養(yǎng)班集體(1制定目標(biāo)(體現(xiàn)時(shí)代精神,富有教育意義)2,培養(yǎng)班級積極分子和班干部3,營造正確輿論環(huán)境4,組織多樣的教育活動);三,做好個(gè)別教育工作(重視優(yōu)秀生,中間生,后進(jìn)生的教育);四,對家長進(jìn)行家庭教育指導(dǎo).班級文化的營造與管理:物質(zhì)文化建設(shè),精神文化建設(shè),制度文化建設(shè)(1培養(yǎng)班級的凝聚力和集體榮譽(yù)感2,形成正確的集4體輿論3,培育優(yōu)良的班風(fēng)4,構(gòu)建良好的人際關(guān)系)我國教育目的的歷史回顧:出臺的文件，時(shí)間大致內(nèi)容是什么，教育方針如何表達(dá)（1）1906年,清政府學(xué)部正式頒布并實(shí)施了我國近現(xiàn)代教育史上的第一個(gè)新的教育宗旨:忠君,尊孔,尚公,尚武,尚實(shí).反映了”中學(xué)為體,西學(xué)為用”的半封建半殖民地的教育現(xiàn)實(shí)和目的.(2)1912年7月,教育總長蔡元培提出包含公民道德教育,實(shí)力主義教育,軍國民教育,世界觀教育和美育的教育方針.此后國民黨政府分別于1929年和1936年頒布了三民主義的教育宗旨.(3)1938年毛澤東為延安抗大提出了”鑒定正確的政治方向,艱苦奮斗的工作作風(fēng),靈活機(jī)動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”的教育方針,1940年在<新民主主義論>中,毛澤東又提出了建立”民族的,科學(xué)的,人民大眾的新文化和新教育”的新民主主義教育方針,并一直沿用到新中國建國初期(4)1958年，中共中央國務(wù)院在《關(guān)于教育工作的指示》中正式確認(rèn)了“受教育者在德育、智育、體育幾方面充分發(fā)展，成為有社會主義覺悟的、有文化的勞動者”的教育目的，并提出了“教育必須為無產(chǎn)階級政治服務(wù)，教育必須同生產(chǎn)勞動相結(jié)合”的教育方針。1981年《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》對教育目的的表述是：堅(jiān)持德智體全面發(fā)展，又紅又專，知識分子和工人農(nóng)民相結(jié)合，腦力勞動和體力勞動相結(jié)合的教育方針。1982年《憲法》規(guī)定：國家培養(yǎng)青年，少年，兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。1983年鄧小平提出我們的教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來。1986年，《中華人民共和國義務(wù)教育法》首次把提高全民族素質(zhì)納入教育目的。1990年《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展十年規(guī)劃和“八五”計(jì)劃的建議》最早明確表述了教育目的和教育方針:教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。1995年《中華人民共和國教育法》首次以法律形式確定。1999年有理想有道德有文化有紀(jì)律的四有新人。

教學(xué)理論流派：1，赫爾巴特教學(xué)流派，常被人們成為“傳統(tǒng)教育”教學(xué)理論“五段教學(xué)法”預(yù)備，提示，比較，總括，應(yīng)用。2,兒童社會活動中心教學(xué)流派

杜威，克伯屈；認(rèn)為（1）教育的根本目的是兒童發(fā)展（2）課程的實(shí)質(zhì)是經(jīng)驗(yàn)（3）社會活動是教學(xué)的中心 3,發(fā)展性教學(xué)流派

蘇聯(lián)贊科夫 20世紀(jì)50年代；內(nèi)容（1）教育教學(xué)的根本功能是促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展（2）教學(xué)設(shè)計(jì)的五大原則：高難度，高速度，以理論知識為主，使學(xué)生理解教學(xué)過程，是全體學(xué)生包括差生都得到發(fā)展的原則4,人本主義教學(xué)流派

馬斯洛，羅杰斯 觀點(diǎn)（1）教育的根本目的是培養(yǎng)“完整人”（2）非指導(dǎo)性教學(xué)及其特點(diǎn)：把學(xué)生放在居中的位置，圍繞著發(fā)展個(gè)人的和小組的目標(biāo)而進(jìn)行，教師的角色不斷變化3通過一定的策略來實(shí)施非指導(dǎo)性教學(xué)4非指導(dǎo)性教學(xué)中教師的角色應(yīng)是“促進(jìn)者”而不是傳統(tǒng)的控制者。

第五篇：《中國近現(xiàn)代史剛要》期末考試復(fù)習(xí)材料

1.近代中國的半殖民地半封建社會

1840 年至 1949 年的近代中國社會性質(zhì)是半殖民地半封建社會。A.近代中國半殖民地半封建社會的基本特點(diǎn)

⑴自給自足的自然經(jīng)濟(jì)被破壞了，但是封建剝削制度依然保持著，仍占著顯著的優(yōu)勢。

⑵民族資本主義有了一定的發(fā)展，但它沒有成為中國社會經(jīng)濟(jì)的主要形式。

⑶封建專制政權(quán)被推翻了，代之而起的先是地主階級的軍閥官僚統(tǒng)治，接著是地主階級和大資產(chǎn)階級聯(lián)盟的專政。

⑷帝國主義操縱了中國的財(cái)政和經(jīng)濟(jì)命脈，并且操縱了中國的政治和軍事力量，是近代中國一切災(zāi)難的總根源。

⑸中國的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展表現(xiàn)出極端的不平衡。

⑹由于帝國主義和封建主義的雙重壓迫，中國人民的貧困和不自由的程度，是世界上所少有的。

B.近代中國半殖民地半封建社會的主要矛盾

在半殖民地半封建社會里，帝國主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾，是近代中國社會的主要矛盾。當(dāng)然還有別的矛盾，例如資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的矛盾，反動統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾。而帝國主義和中華民族的矛盾，乃是各種矛盾中的最主要的矛盾。

2.太平天國運(yùn)動——《天朝田畝制度》p41

《天朝田畝制度》是1853年冬太平天國頒布的建國綱領(lǐng)。內(nèi)容中主要突出反映了農(nóng)民要求廢除封建土地所有制的強(qiáng)烈愿望，是幾千年來農(nóng)民反封建斗爭的思想結(jié)晶。它體現(xiàn)了絕對平均主義思想，幻想在分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上實(shí)行均貧富。它無法調(diào)動人們的勞動積極性，只是空想，根本無法實(shí)現(xiàn)。

3.第三條道路——民族資產(chǎn)階級的努力p184 中國新民主主義革命時(shí)期，一直存在著兩條道路的斗爭：一條是以國民黨反動派為代表的獨(dú)裁、賣國的反革命道路；另一條是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的進(jìn)行新民主主義革命，建立新中國的道路。民主黨派中的少數(shù)人鼓吹中間路線，企圖在國共兩黨之間“嚴(yán)守第三者立場”，幻想走第三條道路，即用和平改良的辦法使國民黨政府“刷新政治”。第三條道路的本質(zhì)，是現(xiàn)代知識分子試圖以自由主義理論解決中國社會實(shí)際問題的一次努力，是自由主義理論的本土化表述。它的失敗是有中國的國情所決定，中國當(dāng)時(shí)處于半殖民半封建的社會，封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不夠充分，導(dǎo)致資產(chǎn)階級的力量比較弱小，不可能走資本主義道路。

4.中共七屆二中全會p189 在中國人民解放戰(zhàn)爭即將取得全國勝利的前夕，經(jīng)過充分準(zhǔn)備，中國共產(chǎn)黨于1949年3月5日至13日在河北省平山縣西柏坡中央機(jī)關(guān)食堂，召開了第七屆中央委員會第二次全體會議。毛澤東主持會議并作了重要報(bào)告.毛澤東在報(bào)告中指出在全國勝利的局面下,黨的工作重點(diǎn)必須由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市.闡明在勝利后,中國共產(chǎn)黨在政治、經(jīng)濟(jì)、外交方面的基本政策,以及由農(nóng)業(yè)國家轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國家,由新民主主義社會轉(zhuǎn)變到社會主義社會的總?cè)蝿?wù)和基本途徑.報(bào)告著重分析了當(dāng)時(shí)中國各種經(jīng)濟(jì)成分,指出在全國勝利后國內(nèi)的主要矛盾是工人階級和資產(chǎn)階級的矛盾.全會號召全黨同志在勝利面前,必須警惕驕傲自滿情緒,必須警惕資產(chǎn)階級“糖衣炮彈”的進(jìn)攻.全黨務(wù)必繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng),務(wù)必繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng).全會批準(zhǔn)由中國共產(chǎn)黨發(fā)起召開新的政治協(xié)商會議及成立民主聯(lián)合政府的建議.七屆二中全會是具有重大歷史意義的會議.這次會議為迅速取得民主革命在全國的徹底勝利 , 以及由新民主主義向社會主義的轉(zhuǎn)變,在政治上、思想上和理論上作了充分的準(zhǔn)備.5.洋務(wù)運(yùn)動p45 洋務(wù)運(yùn)動，又稱晚清自救運(yùn)動、自強(qiáng)運(yùn)動。該運(yùn)動是19世紀(jì)60～90年代洋務(wù)派所進(jìn)行 1 的一場引進(jìn)西方軍事裝備、機(jī)器生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)以維護(hù)封建統(tǒng)治的“自強(qiáng)”、“求富”運(yùn)動。洋務(wù)派開辦洋務(wù)運(yùn)動的目的是希望通過學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科技達(dá)到鞏固清王朝統(tǒng)治的目的。洋務(wù)運(yùn)動進(jìn)行30多年雖然沒有使中國富強(qiáng)起來，但洋務(wù)運(yùn)動引進(jìn)了西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，使中國出現(xiàn)了第一批近代企業(yè)，在客觀上為中華民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展起到了促進(jìn)作用。

洋務(wù)運(yùn)動根本的指導(dǎo)思想是“自強(qiáng)”、“求富”。其分類思想就是“ 師夷制夷”、“中體西用” 八個(gè)字。前四個(gè)字“師夷制夷” 表明洋務(wù)運(yùn)動與外國資本主義侵略者的關(guān)系，即學(xué)習(xí)西方的長技用以抵制西方的侵略辟道路。

“剿發(fā)捻”是指鎮(zhèn)壓太平天國和北方的捻軍起義；“勤遠(yuǎn)略”便是指加強(qiáng)國防建設(shè)以抵抗外國侵略.它反映了洋務(wù)運(yùn)動對內(nèi)鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義,對外抵抗外國資本主義國家的侵略,最終的目的乃是鞏固清朝的統(tǒng)治。

6.中國早期馬克思主義者p105 五四運(yùn)動以后，馬克思主義理論開始在進(jìn)步知識界中得到傳播，以李大釗為代表的具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子作出了杰出的貢獻(xiàn)。此時(shí)的李大釗與陳獨(dú)秀一起，以《新青年》為主要陣地，在社會上開始宣傳馬克思主義。1919年，李大釗發(fā)表了《我的馬克思主義觀》一文，第一次向中國人民系統(tǒng)地介紹了馬克思主義的唯物史觀、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義的基本觀點(diǎn)。陳獨(dú)秀也接受了馬克思主義，并在上海建立了馬克思主義研究會，號召青年從事“宣傳運(yùn)動”、“工人運(yùn)動”。在李大釗、陳獨(dú)秀即著名的“南陳北李”的推動下，毛澤東、鄧中夏、蔡和森、惲代英、瞿秋白、周恩來、趙世炎、董必武、陳潭秋、李達(dá)、李漢俊等一大批先進(jìn)青年和具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子也分別經(jīng)過各種努力，走上無產(chǎn)階級革命道路，成為馬克思主義者。中國第一代馬克思主義者開始形成。他們通過各種報(bào)刊紛紛向中國人民介紹馬克思主義理論。1920年，進(jìn)步青年陳望道翻譯了《共產(chǎn)黨宣言》。隨后馬克思、列寧的一些著作被陸續(xù)翻譯出版，介紹到中國來。具有初步共產(chǎn)主義思想的青年知識分子，通過比較、思考，逐步劃清了資產(chǎn)階級民主主義和無產(chǎn)階級社會主義、科學(xué)社會主義和其他社會主義流派的界限，并走上了馬克思主義的道路。

具體地說，中國早期馬克思主義者隊(duì)伍，主要由三種類型的人物所組成：首先，是五四運(yùn)動以前的新文化運(yùn)動的精神領(lǐng)袖。代表人物為李大釗、陳獨(dú)秀。他們在五四運(yùn)動之前，就是新文化運(yùn)動的旗手，在中國當(dāng)時(shí)的思想界頗有影響。五四運(yùn)動以后，他們由提倡“民主”與“科學(xué)”轉(zhuǎn)而開始研究、宣傳馬克思主義，并成為了中國社會最早的馬克思主義者。

其次，是五四愛國運(yùn)動的左翼骨干。代表人物為毛澤東、周恩來等。毛澤東（1893—1976年），字潤之，筆名子任。1893 年12月26 日生于湖南湘潭韶山?jīng)_一個(gè)農(nóng)民家庭。1911 年辛亥革命爆發(fā)后，毛澤東加入湖南起義的新軍。1913 —1918 年在湖南第一師范學(xué)校學(xué)習(xí)。1918年秋，第一次到北京，開始受到十月革命的影響。五四運(yùn)動后，在長沙創(chuàng)辦《湘江評論》，發(fā)表了《民眾大聯(lián)合》一文。1919年，第二次到北京，開始閱讀馬克思主義的書籍。1920 年發(fā)起組織新民學(xué)會和俄羅斯研究會，積極宣傳馬克思主義，同年在湖南創(chuàng)建共產(chǎn)主義組織，從此成為一個(gè)堅(jiān)定的馬克思主義者。周恩來（1898—1976年），字翔宇，曾用名伍豪等，浙江紹興人。1917年天津南開學(xué)校畢業(yè)后，留學(xué)日本。1919年回國。五四運(yùn)動中，在天津組織覺悟社，從事反帝、反封建的革命活動。1920年遠(yuǎn)赴法國勤工儉學(xué)，發(fā)起組織旅歐中國少年共產(chǎn)黨，積極宣傳馬克思主義。同一時(shí)期，具有代表性的人物還有楊匏安、蔡和森、瞿秋白、鄧中夏、惲代英等。

再次，是一部分原中國同盟會會員、辛亥革命時(shí)期的活動家。代表人物為董必武等。這些人原來與孫中山一起搞革命，后來逐漸認(rèn)識到只有馬克思主義才能真正解決中國的革命問題，轉(zhuǎn)而信仰馬克思主義。

7.中國新民主主義革命

A．從1840年到1949年統(tǒng)稱為中國資產(chǎn)階級革命（近代民主革命）。其中，1840-1919 2 年稱為舊民主主義革命時(shí)期，其間所有的革命都是由小資產(chǎn)階級或資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的。1919-1949年稱為新民主主義革命時(shí)期，其間的革命是無產(chǎn)階級及其政黨領(lǐng)導(dǎo)的。可見，新、舊民主主義革命區(qū)別的最根本標(biāo)志是領(lǐng)導(dǎo)階級是誰，領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在誰的手中。既然，新民主主義革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，那么是不是這個(gè)革命應(yīng)該就是無產(chǎn)階級社會主義革命呢？不是，新民主主義革命是指無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命，說它是新式的特殊的資產(chǎn)階級民主革命，簡稱“民主革命”。

B．中國革命新道路的基本內(nèi)容.中國走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路,必須處理好土地革命、武裝斗爭、根據(jù)地建設(shè)三者的關(guān)系.“工農(nóng)武裝割據(jù)”就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,以土地革命為基本內(nèi)容,武裝斗爭為主要形式,農(nóng)村根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地的三者密切結(jié)合.土地革命是中國民主革命的中心內(nèi)容.農(nóng)民是民主革命的主力軍,只有開展土地革命,消滅封建土地所有制,才能最廣泛地動員和組織農(nóng)民群眾參加武裝斗爭,建立、鞏固和擴(kuò)大革命根據(jù)地.武裝斗爭是中國革命的主要斗爭形式.沒有武裝斗爭就不能進(jìn)行有效的土地革命,即使進(jìn)行了也不能鞏固成果.同樣,離開了武裝斗爭,農(nóng)村根據(jù)地就喪失了保障.首先,毛澤東從中國的國情出發(fā),分析了半殖民地半封建的中國社會的實(shí)際狀況,強(qiáng)調(diào)中國革命只能以武裝斗爭為主要形式.其次,毛澤東從對近代中國反動統(tǒng)治階級的歷史和現(xiàn)狀的科學(xué)分析出發(fā),面對龐大的反革命武裝,強(qiáng)調(diào)中國革命只能是以武裝的革命反對武裝的反革命“在中國.,離開了武裝斗爭,就沒有無產(chǎn)階級的地位,就沒有人民的地位,就沒有共產(chǎn)黨的地位,就沒有革命的勝利農(nóng)村根據(jù)地是中國革命的戰(zhàn)略陣地,它進(jìn)行武裝斗爭和土地革命的的依托,只有建立鞏固的農(nóng)村革命根據(jù)地,才能與占據(jù)著中心城市的敵人進(jìn)行長期的有效的斗爭.而它的鞏固和發(fā)展又依靠武裝斗爭和土地革命.因此,土地革命、武裝斗爭和農(nóng)村根據(jù)地建設(shè)是一個(gè)有機(jī)的整體,三者相輔相成,缺一不可.C.中國革命新道路的理論和現(xiàn)實(shí)意義.第一,中國革命道路的理論,反映了大革命失敗后中國革命發(fā)展的客觀規(guī)律,是指導(dǎo)革命取得勝利的唯一正確的理論；

第二,農(nóng)村包圍城市革命道路的開辟,實(shí)現(xiàn)了中國革命中心由城市向農(nóng)村的戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變,保存和發(fā)展了革命力量；

第三,不是照抄照搬俄國十月革命的經(jīng)驗(yàn),而是從中國的實(shí)際出發(fā),獨(dú)創(chuàng)性地發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于革命的理論,為殖民地、半殖民地國家的人民解放斗爭提供了重要經(jīng)驗(yàn)；

第四,中國革命新道路的理論,是馬列主義普遍原理與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的光輝典范,是毛澤東思想形成的重要標(biāo)志.它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法分析、研究和解決中國革命具體問題的光輝典范,是反對教條主義,堅(jiān)持實(shí)事求是的光輝典范,是中國共產(chǎn)黨人進(jìn)行理論創(chuàng)新的光輝典范,對于推進(jìn)馬克思主義中國化具有重要的（理論和）方法論意義.鄧小平指出：“馬克思、列寧從來沒有說過農(nóng)村包圍城市,這個(gè)原理在當(dāng)時(shí)世界上還是沒有的.但是毛澤東同志根據(jù)中國的具體條件指明了革命的具體道路”.8.日本帝國主義的兩次侵華戰(zhàn)爭

A．中日甲午戰(zhàn)爭。甲午戰(zhàn)爭是19世紀(jì)末日本侵略中國和朝鮮的戰(zhàn)爭。按中國干支紀(jì)年，戰(zhàn)爭爆發(fā)的1894年為甲午年，故稱甲午戰(zhàn)爭。甲午戰(zhàn)爭以1894年7月25日豐島海戰(zhàn)的爆發(fā)為開端，至1895年4月17日《馬關(guān)條約》簽字結(jié)束。這場戰(zhàn)爭以中國戰(zhàn)敗、北洋水師全軍覆沒告終。中國清朝政府迫于日本軍國主義的軍事壓力，簽訂了喪權(quán)辱國的不平等條約—《馬關(guān)條約》。甲午戰(zhàn)爭的結(jié)果給中華民族帶來空前嚴(yán)重的民族危機(jī)，大大加深了中國社會半殖民地化的程度；另一方面則使日本國力更為強(qiáng)大，得以躋身列強(qiáng)。旅順大屠殺是中日甲午戰(zhàn)爭期間，日寇于1894年11月21日攻陷位于遼東半島的旅順，對城內(nèi)進(jìn)行了四天三夜的屠殺。

B．日本侵華戰(zhàn)爭。日本自1931年在東北發(fā)動“九一八事變”起開始侵華，霸占中國東北三省，1937年盧溝橋事變則是掀開了日軍全國侵華的序幕，直到1945年8月15日，日本裕仁天皇宣布無條件投降，9月2日正式簽訂投降協(xié)議，自此日本侵華戰(zhàn)爭結(jié)束，前后共計(jì)十四年。日本帝國主義侵略者在中國侵占大片國土，實(shí)施“以華治華”的毒計(jì)，扶植漢奸傀儡賣國政權(quán)，殘酷奴役、殺害中國人民，瘋狂掠奪中國的資源和財(cái)產(chǎn)，嚴(yán)重的侵犯、破壞了中國的主權(quán)，嚴(yán)重的分裂了中國，使中國國家的統(tǒng)一程度在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期受到了嚴(yán)重的削弱。日本在侵華戰(zhàn)爭中制造了一系列令人發(fā)指的暴行，比如在占領(lǐng)區(qū)實(shí)行“殺光，燒光，搶光”的三光政策；制造南京大屠殺；用中國人進(jìn)行“活體解剖”細(xì)菌試驗(yàn)；日軍殺害中國平民數(shù)千萬，并造成千萬中國百姓流離失所，家破人亡。

南京大屠殺是日本侵華戰(zhàn)爭初期日本軍國主義在中華民國首都南京犯下的大規(guī)模屠殺、強(qiáng)奸以及縱火、搶劫等戰(zhàn)爭罪行與反人類罪行。日軍暴行的高潮從1937年12月13日攻占南京開始持續(xù)了6周，直到1938年2月南京的秩序才開始好轉(zhuǎn)。據(jù)第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后遠(yuǎn)東國際軍事法庭和南京軍事法庭的有關(guān)判決和調(diào)查，在大屠殺中有20萬以上乃至30萬以上中國平民和戰(zhàn)俘被日軍殺害，約2萬中國婦女遭日軍奸淫。南京城被日軍大肆縱火和搶劫，致使南京城被毀三分之一，財(cái)產(chǎn)損失不計(jì)其數(shù)。

抗日戰(zhàn)爭中國勝利的原因：P1661、正義性的反侵略戰(zhàn)爭：這是中華民族革命與世界反法西斯戰(zhàn)爭兩重性質(zhì)的進(jìn)步的和正義的戰(zhàn)爭，因此得道多助，具有廣泛的社會基礎(chǔ)。

2、全民族抗戰(zhàn)：抗日戰(zhàn)爭是以國共合作為基礎(chǔ)的全民族抗戰(zhàn)，體現(xiàn)了中華民族的覺醒和民族的凝聚力。從敵后戰(zhàn)場到正面戰(zhàn)場，從國統(tǒng)區(qū)到論陷區(qū)。從國內(nèi)社會各階層到國外華僑，從漢族到少數(shù)民族都充分體現(xiàn)了全民抗戰(zhàn)的特點(diǎn)。

3、中共的中流砥柱作用：從抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的倡導(dǎo)和建立，到全面抗戰(zhàn)路線的制定；從敵后根據(jù)地的建立和抗日游擊戰(zhàn)爭的開展，到毛澤東《論持久戰(zhàn)》指明抗戰(zhàn)前途；從堅(jiān)持斗爭求團(tuán)結(jié)鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線，到抓住國際國內(nèi)有利時(shí)機(jī)及時(shí)反攻勝利，都突出了中共在抗戰(zhàn)勝利中的關(guān)鍵作用。

4、兩大戰(zhàn)場相互依存，相互配合，堅(jiān)持到抗戰(zhàn)勝利，成為中國抗日戰(zhàn)爭的突出特點(diǎn)。

5、世界反法西斯戰(zhàn)爭的相互配合；世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成和作戰(zhàn)的相互協(xié)調(diào)是二戰(zhàn)勝利的根本原因,蘇美對日作戰(zhàn)是中國抗戰(zhàn)決勝的有力配合。

9.遵義會議p135 遵義會議是指1935年1月15日至17日，中共中央政治局在貴州遵義召開的獨(dú)立自主地解決中國革命問題的一次極其重要的擴(kuò)大會議。是在紅軍第五次反“圍剿”失敗和長征初期嚴(yán)重受挫的情況下，為了糾正王明“左”傾領(lǐng)導(dǎo)在軍事指揮上的錯(cuò)誤而召開的。這次會議是中國共產(chǎn)黨第一次獨(dú)立自主地運(yùn)用馬克思列寧主義基本原理解決自己的路線、方針政策的會議。在極端危險(xiǎn)的時(shí)刻，挽救了黨和紅軍。這次會議開始確立實(shí)際以毛澤東為代表的馬克思主義的正確路線在中共中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，是中國共產(chǎn)黨歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨從幼稚走向成熟。遵義會議內(nèi)容：（1）遵義會議通過了《中央關(guān)于反對敵人五次“圍剿”的總決議》,指出第五次反“圍剿”失敗的主要原因是博古和李德在軍事指揮上犯了一系列嚴(yán)重錯(cuò)誤.會議肯定了毛澤東關(guān)于紅軍作戰(zhàn)的基本原則.（2）對中共中央和紅軍領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行改組,推選毛澤東為中央政治局常委.（3）取消博古、李德的最高軍事指揮權(quán),決定仍由中央軍委主要負(fù)責(zé)人周恩來、朱德指揮軍事.隨后,中央政治局常委進(jìn)行分工,由張聞天代替博古負(fù)總責(zé),毛澤東、周恩來負(fù)責(zé)軍事.遵義會議意義：遵義會議結(jié)束了王明“左”傾錯(cuò)誤在中央的統(tǒng)治,在事實(shí)上確立了以毛澤東為核心的新的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo).這是中國共產(chǎn)黨第一次獨(dú)立自主地運(yùn)用馬克思主義原理解決自己的路線、方針和政策問題,妥善地處理了黨內(nèi)長期存在的分歧和矛盾,是中國共產(chǎn)黨從幼稚走向成熟的標(biāo)志.這次會議在極其危急的情況下,挽救了黨,挽救了紅軍,挽救了革命,成為黨的歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。10.是非毛澤東

毛澤東，1893 年12 月26 日生于湖南湘潭韶山?jīng)_一個(gè)農(nóng)民家庭。毛澤東是毛澤東思想的創(chuàng)立者、中國革命道路的開辟者、中華人民共和國的締造者、中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的探索者。他的歷史功勛卓著、思想影響深遠(yuǎn)。但是，毛澤東在晚年又犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤，最嚴(yán)重的是發(fā)動了被稱為“文化大革命”的政治運(yùn)動，造成了十年之久的社會**，給黨、國家、人民帶來了深重的災(zāi)難。如何評價(jià)毛澤東的功過是非，在不同的政治傾向的人群中評價(jià)不一。毛澤東的一生是充滿爭議的一生，有人說他好，因?yàn)樗⒘艘粋€(gè)新中國；有人說他不好，因?yàn)樵谒氖论E中，出現(xiàn)了文化大革命…..有鑒于此，毛澤東的豐功偉績和他晚年的錯(cuò)誤形成尖銳的反差。毛澤東所建立的功勛是多方面的，其影響是極其深遠(yuǎn)的。與功勞的久遠(yuǎn)影響相比，毛澤東的過失的影響不會那么長久。原因是：其一由一個(gè)民族的成功實(shí)踐的成果歷史地聯(lián)結(jié)起來所形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，其作用和影響是連續(xù)的，久遠(yuǎn)的，而被實(shí)踐所糾正的錯(cuò)誤則是間斷的，它的影響只能是一時(shí)的。其二，毛澤東的過失有其特殊性，他的錯(cuò)誤恰恰是由于他違背了自己提出的正確思想路線和各種科學(xué)判斷。這樣，他的正確思想的發(fā)揚(yáng)就是對他錯(cuò)誤思想的克服；他的科學(xué)理論的久遠(yuǎn)影響就同時(shí)意味著他的錯(cuò)誤觀點(diǎn)的歷史暫時(shí)性。其三，毛澤東的過失基本上屬于被過分強(qiáng)調(diào)和延伸了的觀念。毛澤東十分警惕中國返回資本主義道路的危險(xiǎn)，然而他沒有看到，按錯(cuò)誤理解的社會主義模式去辦則更加危險(xiǎn)。這就是片面性。這也是毛澤東錯(cuò)誤影響具有暫時(shí)性的重要原因。所以說毛澤東的功績是第一位的，過失是第二位的。

11.帝國主義列強(qiáng)為什么沒有能夠瓜分中國，中國為何唯有完全淪喪為殖民地？

答：帝國主義列強(qiáng)之間的矛盾和互相制約，是列強(qiáng)并沒能實(shí)現(xiàn)瓜分中國圖謀的一個(gè)重要原因。但列強(qiáng)之間的矛盾和妥協(xié)，并不是瓜分中國的陰謀破產(chǎn)的根本原因。因?yàn)榈蹏髁x列強(qiáng)在世界各地爭奪殖民地時(shí)，都存在著利害沖突，它們在瓜分非洲和東南亞時(shí)，都是如此。它們或者通過協(xié)商，或者直接采取戰(zhàn)爭的手段，還是把非洲、東南亞地區(qū)等瓜分了。帝國主義列強(qiáng)不能滅亡和瓜分中國，最根本的原因，是中華民族進(jìn)行的不屈不撓的反侵略斗爭。

在義和團(tuán)反帝愛國運(yùn)動時(shí)期，中國人民以其不畏強(qiáng)暴、敢與敵人戰(zhàn)斗到底的英雄氣概，打擊和教訓(xùn)了帝國主義者，使它們不敢為所欲為地瓜分中國。正是包括義和團(tuán)在內(nèi)的中華民族為反抗侵略所進(jìn)行的前赴后繼、視死如歸的戰(zhàn)斗，才粉碎了帝國主義列強(qiáng)瓜分和滅亡中國的圖謀。12.三民主義學(xué)說p59 “三民主義”即名族主義、民權(quán)主義、民生主義三大主義。

民族主義：民族主義包括“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，兩項(xiàng)內(nèi)容。一是要以革命手段推翻清朝政府，改變它一貫推行的民族歧視和民族壓迫政策；二是追求獨(dú)立，建立民族獨(dú)立的國家。民權(quán)主義：民權(quán)主義的內(nèi)容是“創(chuàng)立民國”，即推翻封建君主專制制度，建立資產(chǎn)階級民主共和國。民生主義：民生主義即“平均地權(quán)”，也就是社會革命，它主張核定全國地價(jià)，其現(xiàn)有之地價(jià)，仍屬原主，革命后的地價(jià)，則歸國家，為民共享。國家還可以按原定地價(jià)收買地主的土地。13.社會主義初級階段理論和基本路線。

中共十三大指出，我國目前正處于社會主義初級階段。這個(gè)論斷包括兩層含義。第一，我國社會已經(jīng)是社會主義社會。我們必須堅(jiān)持而不能離開社會主義。第二，我國的社會主義社會還處在初級階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。黨在社會主義初級階段的基本路線是：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。

14.西方殖民主義勢力來到東方的目的。

殖民主義是適應(yīng)西方資本主義的發(fā)展要求而產(chǎn)生的，它隨著資本主義生產(chǎn)方式的演進(jìn)而發(fā)展，是西方強(qiáng)國對亞洲、非洲、美洲、大洋洲等地區(qū)人民的剝削、掠奪和壓迫、奴役。它是為資產(chǎn)階級剝削國內(nèi)外人民、建立資本主義的世界體系服務(wù)的。西方殖民主義勢力來到東方，并不是為了使東方國家成為獨(dú)立的資本主義社會，而是為了把他們納入資本主義的世界體系，成為殖民地、半殖民地，成為自己在經(jīng)濟(jì)上、政治上的附庸。15.中國近代社會的兩大歷史任務(wù)及相互關(guān)系

答：中國近代社會的兩大歷史任務(wù)是爭取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民富裕。這兩大歷史任務(wù)是互相區(qū)別又緊密聯(lián)系的。民族獨(dú)立和人民解放是要改變民族受壓迫、人民受剝削的地位和狀況，是要從根本上推翻半殖民地半封建的統(tǒng)治秩序，解決生產(chǎn)關(guān)系的問題，是要通過革命才能實(shí)現(xiàn)的。實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民富裕是要改變近代中國經(jīng)濟(jì)、文化落后的地位和狀況，是要通過現(xiàn)代化、發(fā)展生產(chǎn)力才能實(shí)現(xiàn)的。前者為后者掃清障礙，創(chuàng)造必要的前提，后者是前者的延續(xù)和追求的目標(biāo)，二者共同服務(wù)于中華民族偉大復(fù)興的歷史主題。16.過渡時(shí)期總路線

答：過渡時(shí)期總路線的基本內(nèi)容是：從中華人民共和國成立，到社會主義改造基本完成，這是一個(gè)過渡時(shí)期。黨在這個(gè)過渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，并逐步現(xiàn)實(shí)國家對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造。過渡時(shí)期總路線反映了我國社會發(fā)展的客觀要求和廣大人民的根本利益，反映了歷史發(fā)展的必然：第一，社會主義工業(yè)化是國家獨(dú)立和富強(qiáng)的當(dāng)然要求和必要條件。第二，改造個(gè)體農(nóng)民和手工業(yè)者的經(jīng)濟(jì)，是我國生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，是實(shí)現(xiàn)國家社會主義工業(yè)化，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使全體農(nóng)民共同富裕的必然要求。第三，改造私人資本主義經(jīng)濟(jì)，是實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化，解決無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級矛盾的必然要求。17.為什么說辛亥革命勝利了又失敗了。P71 辛亥革命勝利了是指辛亥革命推翻了統(tǒng)治中國260多年的清王朝，結(jié)束了延續(xù)兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級共和國。辛亥革命失敗是指由于資產(chǎn)階級革命派軟弱妥協(xié)，使袁世凱篡奪了中華民國臨時(shí)政府的權(quán)力，中華民國名存實(shí)亡，中國的社會性質(zhì)仍然是半殖民地半封建社會。辛亥革命沒有完成反帝反封建的民主革命任務(wù)。18.為何中國革命必須分兩步走。

新民主主義革命的前途問題實(shí)際上是怎樣處理民主革命和社會主義革命兩者之間關(guān)系的問題。中國共產(chǎn)黨內(nèi)在革命的前途問題上曾有過兩種錯(cuò)誤傾向：一種是陳獨(dú)秀的“二次革命”論，把中國革命過程中兩個(gè)緊密聯(lián)系的階段割裂開來，只看到兩者之間的區(qū)別，沒看到兩者之間的聯(lián)系，要在兩個(gè)階段之間硬插一個(gè)資產(chǎn)階級專政的和發(fā)展資本主義階級；一種是一明為代表的“左”傾教條主義，主張民主革命和社會主義革命“畢其功于一役”，混淆民主革命與社會主義革命的界限，企圖把兩種不同性質(zhì)的革命階段并作一步走，一舉取得社會主義革命的勝利。這種觀點(diǎn)只看到兩者之間的聯(lián)系，而忽視了兩者之間的區(qū)別。“二次革命論”、“畢其功于一役”的觀點(diǎn)都違背了中國革命的發(fā)展規(guī)律。毛澤東根據(jù)中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)，認(rèn)為中國革命必須分兩個(gè)步驟：第一步，改變半殖民地半封建的社會形態(tài)，使中國成為一個(gè)獨(dú)立的新民主主義國家；第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個(gè)社會主義社會。民主革命是社會主義革命的必要準(zhǔn)備，社會主義革命是民主革命的必然趨勢。只有認(rèn)清民主革命和社會主義革命的區(qū)別，同時(shí)又認(rèn)清二者的聯(lián)系，才能正確地領(lǐng)導(dǎo)中國革命。中國革命分兩步走的思想，深刻揭示了中國革命的客觀規(guī)律，揭示了中國革命的前途，為中國革命指明了方向，豐富和發(fā)展了馬克思主義資產(chǎn)階級民主革命的學(xué)說。